7 e leçon La modernité. 7. La modernité modernité = sécularisation : la base de la civilisation...

7e leçon

La modernité

7. La modernité

modernité = sécularisation : la base de la civilisation est non-théologique

point de vue de Dieu

=> de l’Homme

.

Fra Carnevale, Annonciation 1448

perspective en peinture

.

Carpaccio, La dispute de Saint Stéphane (1514).

7. La modernité

Athènes : autonomie politique dans un cadre religieux

sécularisation et athéisme

laïcité

7. La modernité

les surplus / loisirs

non pas service de Dieu

non pas à la conquête militaire

= investissements productifs

processus sans limite

vita activa >< vita contemplativa

Martin LutherMartin Luther Jean CalvinJean Calvin

protestantismeprotestantisme

Charles QuintCharles Quint

La Réforme

1483-15561483-1556

WittenbergWittenberg

IndulgencesIndulgences

prédestinationprédestination

Luther

sola fide = sola fide = seule la foi sauveseule la foi sauve

Luther

= = sola scriptura = sola scriptura = seule l’Ecriture fait seule l’Ecriture fait autoritéautorité

Luther

rejetrejet des chargesdes charges

ecclésiastiquesecclésiastiques de la vie monastiquede la vie monastique

pasteurspasteurs

Luther

L’institution chrétienneL’institution chrétienne

(1535)(1535)

GenèveGenève « Ville-Eglise » « Ville-Eglise »

le travaille travail

= vocation religieuse= vocation religieuse

Jean Calvin

Max WeberMax Weber L’éthique protestante L’éthique protestante etetl’esprit du capitalismel’esprit du capitalisme (1920) (1920)

La Réforme =La Réforme =justification théologiquejustification théologiquede l’ordre marchandde l’ordre marchand

sortie de la religionsortie de la religion

7. La modernité

travail / utilité / productivité

répugnance

oisivetéoisiveté

vol, délinquancevol, délinquance

pauvreté, marginalitépauvreté, marginalité

« Grand Renfermement » « Grand Renfermement »

(M.Foucault, (M.Foucault, Histoire de la folie à l’âge Histoire de la folie à l’âge classiqueclassique))

1656 Hôpital Général Paris 1656 Hôpital Général Paris

la raison ne contemple pas le monde

-> le construit / le fabrique

Raison = anti-nature

autonomie >< naturalisme naturalisme /théocentrisme/théocentrisme

thomismethomisme

7. La modernité

le « désenchantement du monde »

Max Weber

du « monde clos » à « l’univers du « monde clos » à « l’univers infini »infini »

Copernic Copernic (16(16ee))

Bruno Bruno (fin 16(fin 16ee))

Galilée Galilée (17(17ee))

conception médiévale : « monde conception médiévale : « monde clos »clos »

– organisé comme un Tout (holisme)organisé comme un Tout (holisme)– orienté vers une Fin (orienté vers une Fin (telostelos) : Dieu ) : Dieu

(téléologie)(téléologie)– ordonné selon une hiérarchieordonné selon une hiérarchie

supralunaire / sublunairesupralunaire / sublunaire


CopernicCopernic (1543) (1543)

héliocentrismehéliocentrisme rasoir d’Occamrasoir d’Occam

géocentrismegéocentrisme

héliocentrismehéliocentrisme

Giordano Giordano BrunoBruno (bûcher (bûcher 1600)1600)

univers infiniunivers infini

« univers infini » : conception « univers infini » : conception

– individualisante (>< totalisante)individualisante (>< totalisante)– mécaniste (>< téléologique)mécaniste (>< téléologique)

nature = enchaînement de causes / nature = enchaînement de causes / effetseffets

– égalitaire (>< hiérarchisante)égalitaire (>< hiérarchisante) un seul monde physique un seul monde physique


Galilée (1564-1642)

Dialogue sur les deux systèmes du monde

procès (1632)

Descartes

1596 – 1650

Pays-Bas

Descartes

Le Discours de la méthode

Descartes

émancipation

« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée (…) La puissance de bien juger et de distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ».

autonomie / démocratisation de la pensée

Descartes

domination de la nature

« …il est possible de parvenir à des connaissances utiles à la vie, et au lieu de cette philosophie spéculative qu’on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature ».

Descartes

l’homme = la subjectivité

= « point fixe », « point d’Archimède »

= cogito = « Je pense »

Descartes

Méditations métaphysiques

Descartes

1er étape : doute radical

1. perceptions, opinions

vie = songe ?

2. vérités scientifiques / mathématiques

Malin génie ?

Descartes

2e étape : « je pense, je suis »

« un trompeur très puissant et très rusé emploie à me tromper toujours »

« il n’y a donc point de doute que je suis, s’il me trompe ».

« je suis, j’existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit ».

Descartes

nouveau dualisme

non plus mondes sensible ><intelligible

non plus misère de homme >< Dieu

= sujet / objet

la subjectivité face à la nature qu’il essaye de dominer

Qu’est-ce que l’Etat ?Qu’est-ce que l’Etat ?– pas réalité militairepas réalité militaire– pas réalité théologiquepas réalité théologique– = = réalité juridique et administrativeréalité juridique et administrative

souverainetésouveraineté légitimité : la volonté des individuslégitimité : la volonté des individus

L’Etat

la souverainetéla souveraineté

Jean BodinJean Bodin Les Six LivresLes Six Livres

de la Républiquede la République

15761576

L’Etat

théories du contrat socialthéories du contrat social

état de nature : droits naturelsétat de nature : droits naturels contrat social : institution de l’Etatcontrat social : institution de l’Etat

HobbesHobbes : pouvoir absolu = Raison : pouvoir absolu = Raison d’Etatd’Etat

LockeLocke : libéralisme : libéralisme RousseauRousseau : républicanisme : républicanisme

GaliléeGalilée HarveyHarvey

protestantsprotestants

catholiquescatholiques

anglicansanglicans

Thomas Hobbes

exécution de exécution de Charles 1Charles 1erer

CromwellCromwell

Le Léviathan

(1651)

catholique ou « athée » ? catholique ou « athée » ? jusnaturaliste ou jusnaturaliste ou

juspositiviste ? juspositiviste ?

Léo StraussLéo Strauss

La persécution et l’art d’écrireLa persécution et l’art d’écrire

Thomas Hobbes

critique anti-théologiquecritique anti-théologique démystificationdémystification

les « Maîtres des Ténèbres »les « Maîtres des Ténèbres » La peur des EnfersLa peur des Enfers

Thomas Hobbes

Léviathan = Etat = « homme Léviathan = Etat = « homme artificiel » artificiel »

ni réalité théologiqueni réalité théologique ni réalité naturelleni réalité naturelle

Thomas Hobbes

double fiction : double fiction :

1.1. état de natureétat de nature

2.2. contrat socialcontrat social

Thomas Hobbes

Etat de natureEtat de nature

conservation égoïste de soiconservation égoïste de soi projection dans le futurprojection dans le futur

– calculcalcul– peurpeur

« l’homme est un loup pour « l’homme est un loup pour l’homme »l’homme »

« guerre de tous contre tous »« guerre de tous contre tous »

Thomas Hobbes

pas guerre réellepas guerre réelle– mais sentiment d’insécuritémais sentiment d’insécurité

pas Chute / Péchépas Chute / Péché– mais description objective des mais description objective des

faitsfaits

Thomas Hobbes

droit de naturedroit de nature : :

« « la liberté qu’a chacun d’user de la liberté qu’a chacun d’user de sa propre puissance, comme il le sa propre puissance, comme il le veut lui-même pour la préservation veut lui-même pour la préservation de sa propre nature, autrement dit de sa propre nature, autrement dit de sa propre viede sa propre vie » »

Thomas Hobbes

Loi de natureLoi de nature : :« chacun a « chacun a l’interdiction de faire ce qui détruit l’interdiction de faire ce qui détruit sa vie ou qui le prive des moyens sa vie ou qui le prive des moyens de la préserver »de la préserver »

besoin de sécuritébesoin de sécurité

Thomas Hobbes

contrat socialcontrat social

peur -> instituer la paixpeur -> instituer la paix puissance commune : Etatpuissance commune : Etat monopole de la violence légitimemonopole de la violence légitime

juspositivismejuspositivisme– ni naturalismeni naturalisme– ni théocentrismeni théocentrisme

Thomas Hobbes

contrat « horizontal »contrat « horizontal »

Etat = lui-même dans l’état de Etat = lui-même dans l’état de nature par rapportnature par rapport– aux individus (délinquants, terroristes)aux individus (délinquants, terroristes)– aux autres Etatsaux autres Etats

« Raison d’Etat »« Raison d’Etat »

Thomas Hobbes

pouvoir absolupouvoir absolu rapports sociaux pacifiésrapports sociaux pacifiés

Etat : machine / monstreEtat : machine / monstre– Dieu / artificeDieu / artifice– « Dieu mortel »« Dieu mortel »

« « terroriser les terroristesterroriser les terroristes » »

Thomas Hobbes

« humaniser » Hobbes« humaniser » Hobbes

LockeLocke : libéralisme : libéralisme– aménagement de l’état de natureaménagement de l’état de nature

RousseauRousseau : républicanisme : républicanisme– aménagement du contrat socialaménagement du contrat social

Thomas Hobbes

John Locke

1632-17041632-1704

parti parti whigwhig (libéral) (libéral)

parti parti torytory

empirismeempirisme

Guillaume d’OrangeGuillaume d’Orange « Glorieuse Révolution »« Glorieuse Révolution »

John Locke

Deux traités du

Gouvernement civil

1690

John Locke

état de natureétat de nature

conservation de soiconservation de soi dénuement (>< violence)dénuement (>< violence) travail, propriététravail, propriété

John Locke

Loi de nature :Loi de nature :

« cette loi enseigne à tous les « cette loi enseigne à tous les hommes qu’étant égaux et hommes qu’étant égaux et indépendants, nul ne doit nuire à indépendants, nul ne doit nuire à un autre par rapport à sa vie, à sa un autre par rapport à sa vie, à sa santé, à sa liberté, à son bien » santé, à sa liberté, à son bien » (Traité, chap.II, §6)(Traité, chap.II, §6)

John Locke

libéralismelibéralisme

Etat = arbitreEtat = arbitre

contrat socialcontrat social

John Locke

trusttrust (confiance) (confiance)

droit de droit de résistance à résistance à l’oppressionl’oppression

John Locke

Jean-Jacques Rousseau

1712 – 1778

Genève

Encyclopédie

La Nouvelle Héloïse

L’Emile

Le contrat social


société marchande : inégalité, corruption

régénération morale = citoyenneté


perfectibilité

« L’homme est né libre, mais il est partout dans les fers »


Discours sur l’inégalité (1755)

« 1er état de nature » : liberté originelle travail / propriété -> inégalités « état de société » = « second état de

nature » = guerre de tous contre tous

>< Encyclopédistes


perfectibilité

anti-nature

hasard propriété, aliénation

« bon sauvage »


Voltaire

« La nature humaine ne rétrograde pas » (Rousseau)


Le Contrat Social (1762)

« changer la nature humaine » transformation morale de l’homme

Révolution 1789

autonomie


la volonté générale

« La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation »

(art.6 Déclaration des droits de l’homme et du citoyen)


la volonté générale

= état d’esprit pas une addition de voix (volonté de tous)

= obligation morale pas un droit électoral

= engagement citoyen ne se délègue / représente pas


praticabilité ?

1. principes fondamentaux

2. délégation à un exécutif=> l’Etat


La modernité

alternative à Hobbes :

alternative libérale fondement du droit positif : droits naturels préexistants

alternative républicaine fondement du droit positif : conscience citoyenne

triomphe de la classe marchande sur

le clergé l’aristocratie

le petit peuple

Le siècle des Lumières

alliance de la classe marchande avec

les juristes Montesquieu

les philosophes Voltaire Diderot


éducation

Condorcet (1743-1794)

alphabétisation x 10 productivité démocratisation


sociabilité

tolérance religieuse (>< guerres de religion)

égalité entre les H (déclin des hiérarchies)

salons, clubs, académies, sociétés littéraires


Franc-Maçonnerie

société initiatique < bâtisseurs de cathédrales Constitutions d’Anderson

1723

Loges maçonniques

18e : sociabilité (fraternité) par-delà religions classes Nations

18e « club » chrétien et européen

Loges maçonniques

19e / 20e : ouverture aux classes moyennes femmes Amérique du Sud, Afrique

dans les pays catholiques: bras-de-fer avec l’Eglise

anticléricalisme

Loges maçonniques

principales Obédiences

1. Grand Orient (H) : laïque / athée

2. Grande Loge (H) : + déiste

3. Grande Loge féminine (F)

4. Droit humain (H/F)

Loges maçonniques

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