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Bordeaux le dimanche 06/09/1998. Être une nouvelle créature. D. Hébert.

ETRE UNE NOUVELLE CREATURE EN JESUS-CHRIST (5). 2 Corinthiens 5/17.

TOUTES CHOSES SONT DEVENUES NOUVELLES.

1 / INTRODUCTION.

Liaison avec les parties précédentes :"Si quelqu'un est en Jésus-Christ, il est unenouvelle créature".S'il est vrai qu'il n'y a rien de nouveau sous le soleil, lemiracle de Dieu bouleverse cet ordre des choses.En Christ, l'homme est recréé et il devient unenouvelle création.En fait, il n'y a rien de nouveau sous le soleil.Il n'y a que les naissances qui amènent à la vie ce quin'avait jamais été avant.La personne qui vient à la vie n'a jamais existéauparavant, sauf dans le cas de Jésus.Jean 1/30 : C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient unhomme qui m'a précédé, car il était avant moi.Lorsque le Seigneur affirme la nécessité de naître denouveau, il veut aussi dire que sans la naissance d'EnHaut, rien de spirituel ni d'éternel ne pourra se fairedans la vie humaine."Le nouveau" qui existe sous le soleil n'est queprovisoire."Le nouveau" qui vient de Dieu est éternel.

Le terme grec utilisé par Paul signifie «neuf, récent,frais, sans précédent, différent de ce qui s’étaitproduit auparavant, extraordinaire, inédit».Le mot hébreu «nouveau» a le sens de «choserestaurée, réparée, renouvelée, rajeunie, refaite àneuf», dans un sens définitif.Les "choses" qui deviennent progressivementnouvelles obéissent aux mêmes définitions."Le nouveau" qui est créé et produit dans la vie duchrétien n'est ni improvisé ni inventé au gré descirconstances ou des caprices personnels de l'individu.Ce qui sera, c'est ce qui a été et ce qui se fera, c'est cequi s'est fait.Nous avons vu le sens particulier pris par ce passagede l'Ecclésiaste.Le texte au sens apparemment négatif prend enChrist une autre et une nouvelle signification :

«Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait,c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous lesoleil».«S'il est une chose dont on dise : Vois ceci, c'estnouveau ! Cette chose existait déjà dans les sièclesqui nous ont précédés».

Ce qui a été accompli à la croix, c’est ce qui seramanifesté dans notre vie.Ce qui s’est fait à la croix, c’est ce qui se fera ennotre faveur.Si l’on dit d’une chose qu’elle est «nouvelle», cettechose existait déjà dans les siècles qui nous ontprécédés, car elle avait été accomplie en Christ.

Ce qui est nouveau pour le chrétien était déjà en Dieuet en Christ.

2 / L'EVIDENCE QUE LES CHOSES SONTDEVENUES NOUVELLES.

1. La situation du nouveau converti ressemble àcelle d'Israël avant la conquête du pays promis:

Josué 3 : Lorsque vous verrez l'arche de l'alliance del'Éternel, votre Dieu, portée par les sacrificateurs, lesLévites, vous partirez du lieu où vous êtes, et vous vousmettrez en marche après elle. Mais il y aura entre vouset elle une distance d'environ deux mille coudées : n'enapprochez pas. Elle vous montrera le chemin que vousdevez suivre, car vous n'avez point encore passé parce chemin.

Ce qui semblable, c'est que le chemin est nouveauet que Dieu nous en montre l'itinéraire.Romains 6/4 : Nous avons donc été ensevelis avec luipar le baptême en sa mort, afin que, comme Christ estressuscité des morts par la gloire du Père, de mêmenous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Ce qui est différent, c'est qu'entre Christ et nous, iln'y a pas la distance qui devait être maintenue entrel'arche et Israël.

2. C'est progressivement que le chrétien ouvre lesyeux sur son héritage et qu'il s'en saisit par lafoi.

Éphésiens 1/18 : Que Dieu illumine les yeux de votrecœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance quis'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloirede son héritage qu'il réserve aux saints.Colossiens 2/10 : Vous avez tout pleinement en lui, quiest le chef de toute domination et de toute autorité.Colossiens 2/3 : Christ, mystère dans lequel sontcachés tous les trésors de la sagesse et de la science.

De même que le soleil ne se lève pas brusquementet que la lumière se fait progressivement, lechrétien prend conscience peu à peu de ce queDieu lui a donné en Christ.

L'éblouissement serait le risque en faisant autrement etDieu, même dans la nature, a voulu les choses ainsiProverbes 4/18 : Le sentier des justes est comme lalumière resplendissante, dont l'éclat va croissantjusqu'au milieu du jour.

3 C'est d'une manière instantanée que les"choses anciennes sont passées aux yeux deDieu".

Par contre, et selon ce qu'indiquent les règles de laconjugaison adoptée dans le texte original, c'estprogressivement que les choses sont devenuesnouvelles.Le temps du verbe indique une action qui a duré dansle temps (temps parfait et non aoriste employé pour leschoses anciennes).

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Dieu n'a pas besoin du temps pour accorder sonpardon et effacer le passé.Par contre, l'être humain, lui, doit faire avec lui.Ceux dont la foi est suffisamment éclairée et forteréalisent instantanément bien des grâces, d'autresont besoin de temps pour parvenir au mêmerésultat.

La conversion peut être instantanée.Il en découle déjà une transformation immédiate.

Cependant, c'est progressivement que l'œuvre deDieu continuera de se faire dans le temps.Si cela n'était pas, il faudrait bannir de notrevocabulaire la notion même de croissance.Éphésiens 4/22 : vous dépouiller, eu égard à votre viepassée, du vieil homme qui se corrompt par lesconvoitises trompeuses.Il y a donc une action progressive pour se défaire peu àpeu du passé et entrer dans l'héritage de la vienouvelle.Sans remettre la justification en question, le chrétiendoit être de plus en plus affranchi des séquelles de sonpassé et des restes de sa vie ancienne ainsi que de savieille natureC'est la sanctification.Qui dit croissance, dit action progressive dans et avecle temps.Quand une plante croît, elle devient d'une manièreconcrète conforme au potentiel de qualités qui étaienten puissance dans la graine qui lui a permis de venir àl'existence.

Ainsi en est-il de tous ceux qui sont nés de l'Esprit.L'Esprit de Dieu, comme le ferait un souffle ou un ventdans la nature, transporte la semence de la Parolejusqu'à eux.Ceux qui la reçoivent et qui croient en son nomreçoivent le pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jean1).Leur vie nouvelle est soumise aux règles de lacroissance.2 Pierre 3/18 : Mais croissez dans la grâce et dans laconnaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité !Amen !1 Pierre 2/2 : désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiezpour le salut.

3 / LE CHRETIEN FACE AUX CHOSES DEVENUESNOUVELLES.

1 Nous savons qu'il peut y avoir de la réticence àl'égard de ce qui est nouveau, surtout quandcela semble être en matière de doctrine.

Il faut insister pour dire qu'il n'y a pas d'autre doctrineque celle des apôtres dans laquelle les premiersdisciples persévéraient (Actes 2/42).Malgré tout, il faut rappeler aussi que la NouvelleAlliance a d'abord été prise pour une nouvelle doctrinepar les Juifs pieux traditionalistes.

Actes 9/1 : Cependant Saul, respirant encore lamenace et le meurtre contre les disciples du Seigneur,se rendit chez le souverain sacrificateur, et lui demandades lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s'iltrouvait des partisans de la nouvelle doctrine, hommesou femmes, il les amenât liés à Jérusalem.

Une fois cette chose dite, qui peut avoir laprétention de connaître la doctrine des apôtres detelle manière qu'il n'a plus besoin d'apprendre quoique ce soit d'une manière renouvelée qui va ens'approfondissant ?Il ne faut pas confondre ce que nous croyons avoircompris et ce que nous connaissons avec la doctrineelle-même ainsi que la Bible et tout son message.Il y a danger quand notre formulation de la véritéest érigée en dogme infaillible à la place de laformulation biblique elle-même, servant ainsi deprétexte à des conceptions traditionnelles oupersonnelles.Dès qu'il y a "traduction" dans une formulation, il y arisque de trahison et d'intolérance.

2 Il n'y a rien à ajouter ni rien à retrancher, mais ily a tout à connaître et à approfondir.

Ensuite, il y a toute une mise en pratique àentreprendre, tant sur le plan individuel que sur celui dela vie de l'Église.

Qui pourrait prétendre avoir la maîtrise totale et absoluede toutes choses, sans avoir besoin de prendre durecul pour savoir et évaluer si tout est bien conforme auplan et à la pensée de Dieu ?

Ce serait dramatique de ne plus faire dedécouvertes dans l'expérience spirituelle ou laméditation de la Bible.Matthieu 13/52 : Et il leur dit : C'est pourquoi, toutscribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieuxest semblable à un maître de maison qui tire de sontrésor des choses nouvelles et des choses anciennes.

3 Mentionnons aussi la tendance naturelle del'homme à se sécuriser dans ce qu'il croitsavoir.

Il est apparemment plus sécurisant de toujours faire lesmêmes choses de la même manière sans même plus yréfléchir.L'ennui, c'est que cette attitude favorise la sclérose,l'immobilisme, la religiosité et la fausse sécurité.Nul n'est à l'abri de ce piège qui conduit dans desornières, à force d'emprunter toujours les mêmesvoies.Il ne s'agit donc pas d'innover ou d'inventer desnouveautés en fonction des désirs humains, mais ils'agit de vivre dans le renouveau et le renouvellementconstant que Dieu a prévu pour nous.

4 / APERCU DES CHOSES QUI SONT DEVENUESNOUVELLES.

1 Le domaine est vaste, puisque toutes chosessont devenues nouvelles.

Si nous ne sommes pas assez précis en définissantce que signifie "la vie nouvelle", chacun risque demettre dans l'expression la projection de son idéeet de ses propres conceptions.La formule "nouvelle vie" peut induire en erreur faute dedire que l'homme nouveau est créé selon Dieu dansune justice et une sainteté que produit la vérité(Éphésiens 4/24).Avec des mots semblables, il est possible de ne pasparler des mêmes choses si l'on ne prend pas soin depréciser ce que l'on y met comme signification.C'est ainsi que naissent des malentendus.

Il est fondamental de dire que les choses sontdevenues nouvelles "selon Dieu" et non selond'éventuelles fantaisies sur la question.

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Les œuvres bonnes pour lesquelles le chrétien a étécréé en Jésus-Christ ont été préparées d'avance parDieu afin que nous les pratiquions (Éphésiens 2/10).

2 Le renouvellement de l'intelligence.Romains 12/1 : Je vous exhorte donc, frères, par lescompassions de Dieu, à offrir vos corps comme unsacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera devotre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pasau siècle présent, mais soyez transformés par lerenouvellement de l'intelligence, afin que vousdiscerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon,agréable et parfait.C'est d'abord sur ce qui est à la source de soncomportement que Dieu agit sur l'être humain.Les pensées engendrent les actions et la repentanceest un changement de mentalité qui produit unchangement de comportement.Esaïe 55/7-8 : Que le méchant abandonne sa voie, etl'homme d'iniquité ses pensées ; Qu'il retourne àl'Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne selasse pas de pardonner.Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vosvoies ne sont pas mes voies, Dit l'Éternel. Autant lescieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mesvoies sont élevées au-dessus de vos voies, et mespensées au-dessus de vos pensées.

Pour changer cet état de choses, Dieu agit donc surla manière selon laquelle l'homme pense afin del'amener à penser comme lui.Les pensées étant transformées, les voies d'iniquité leseront aussi.1 Corinthiens 2/16 : Car Qui a connu la pensée duSeigneur, Pour l'instruire ? Or nous, nous avons lapensée de Christ.

3 Il faut aussi bien réaliser que le "nouvellement"ne suffit pas.

Il faut le "re-nouvellement", c'est-à-dire l'entretien de cequi a été rendu "neuf" dans cet état de penséenouvelle.Il serait si facile de commencer par l'Esprit et de finirpar la chair.C'est arrivé à d'autres !

Le chrétien doit donc nourrir ses pensées de laParole de Dieu dans un esprit de prière afin depermettre au Seigneur de continuer de transformesa manière de penser.Philippiens 4/8 : Au reste, frères, que tout ce qui estvrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, toutce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui méritel'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange,soit l'objet de vos pensées.

4 Des dispositions et des motivations nouvelles.• Une prière à formuler :Psaume 51/11 : O Dieu ! Crée en moi un cœur pur,renouvelle en moi un esprit bien disposé.

• Une école à connaître :Deutéronome 8/2 : Souviens-toi de tout le chemin quel'Éternel, ton Dieu, t'a fait faire pendant ces quaranteannées dans le désert, afin de t'humilier et det'éprouver, pour savoir quelles étaient lesdispositions de ton cœur et si tu garderais ou non sescommandements.

• Une disposition à manifester :Romains 15/14 : Pour ce qui vous concerne, mesfrères, je suis moi-même persuadé que vous êtespleins de bonnes dispositions, remplis de toute

connaissance, et capables de vous exhorter les uns lesautres.Philippiens 1/15 : Quelques-uns, il est vrai, prêchentChrist par envie et par esprit de dispute ; mais d'autresle prêchent avec des dispositions bienveillantes.

• Un entretien à exercer avec vigilance :1 Chroniques 29/18 : Éternel, Dieu d'Abraham, d'Isaacet d'Israël, nos pères, maintiens à toujours dans lecœur de ton peuple ces dispositions et cespensées, et affermis son cœur en toi.

5 Des normes nouvelles pour la manière de vivre.Éphésiens 5/8 : Autrefois vous étiez ténèbres, etmaintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.Marchez comme des enfants de lumière !Il y a donc une transition entre "autrefois" et"maintenant".Un contraste de vie s'est établi et doit aller enprogressant.Apocalypse 22/11 : Que celui qui est injuste soitencore injuste, que celui qui est souillé se souilleencore ; et que le juste pratique encore la justice, etque celui qui est saint se sanctifie encore.La sanctification est d'abord une position en Christ.Celui qui est saint est mis à part par sa foi en Jésus.Elle est aussi un processus graduel et progressif qui faitque la condition tend vers la position pour tenter de larejoindre.Philippiens 3/12 : Ce n'est pas que j'aie déjà remportéle prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection ; mais jecours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'aiété saisi par Jésus-Christ.

6 Des progrès dans les dons spirituels.• Par nature, les dons spirituels sont "des

choses nouvelles".Elles sont surnaturelles et le chrétien commence à lesexpérimenter après sa conversion.Marc 16/17 : Voici les miracles qui accompagnerontceux qui auront cru. En mon nom, ils chasseront lesdémons ; ils parleront de nouvelles langues.Ces nouvelles langues qui sont,chronologiquement, le premier des charismes quele chrétien exerce après avoir été baptisé dans leSaint Esprit sont significatives.Elles manifestent très bien l'entrée du chrétien dans ununivers tout à fait nouveau et inédit pour lui.

• Il ne doit pas en rester là et il doit montre duzèle et de la soif pour manifester d'autres dons.

1 Corinthiens 14/1 : Recherchez la charité. Aspirezaussi aux dons spirituels, mais surtout à celui deprophétie.1 Corinthiens 14/12 : De même vous, puisque vousaspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édificationde l'Église que vous cherchiez à en posséderabondamment.Romains 1/11 : Car je désire vous voir, pour vouscommuniquer quelque don spirituel, afin que voussoyez affermis,

• Il est également indispensable de progresserdans la manière de les exercer.

1 Corinthiens 14/5 et suivants : Je désire que vousparliez tous en langues, mais encore plus que vousprophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand quecelui qui parle en langues, à moins que ce derniern'interprète, pour que l'Église en reçoive de l'édification.De même vous, puisque vous aspirez aux donsspirituels, que ce soit pour l'édification de l'Église quevous cherchiez à en posséder abondamment.

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Les conseils pratiques que Paul donne ensuite pourque l'exercice des dons spirituels se fasse avec ordreest inspiré par le désir de voir les chrétiens grandir enmaturité dans ce domaine.C'est vrai notamment pour l'usage du parler en langueen public et la manière de prendre la parole pourcommuniquer une parole révélée ou inspirée.

• La vie de l'Esprit nécessite un entretienpermanent afin d'être constamment renouvelée.

2 Timothée 1/6 : C'est pourquoi je t'exhorte à ranimerle don de Dieu que tu as reçu par l'imposition de mesmains.Il s'agissait pour Timothée de continuer de ranimer laflamme du don.

7 Des sources nouvelles de force.Esaïe 40/31 : Mais ceux qui se confient en l'Éternelrenouvellent leur force. Ils prennent le vol comme lesaigles ; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent,et ne se fatiguent point.Ce sont davantage les sources de force qui sontnouvelles plus qu les forces elles-mêmes.Dieu ne renouvelle pas ce qui est périmé.Il renouvelle la source même des forces.Le chrétien ne puise plus ses forces en lui-même oudans le monde, mais en Dieu.

La nature des forces est nouvelle, car c'est lanature même de leur source qui est changée.Éphésiens 6/10 : Au reste, fortifiez-vous dans leSeigneur, et par sa force toute-puissante.

5 / CONCLUSION.

Si donc la vie chrétienne n'est pas vécue selon unconstant renouvellement progressif dans leschoses nouvelles dans lesquelles nous avons étéintroduits, elle deviendra vite fade et sans attrait.

L'immobilisme et le manque de progrès en seront lelourd tribu.

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature.Les choses anciennes sont passées ; voici, touteschoses sont devenues nouvelles.

2 Corinthiens 5/18 : Et tout cela vient de Dieu, quinous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous adonné le ministère de la réconciliation.

Que toutes les promesses qui viennent d'êtreprésentées soient accordées par Dieu est notreprivilège, car qui pourrait, à part lui, produire à lafois le vouloir et le faire ? (Philippiens 2/13).