2-cours-4-heka
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Ces cours sont la propriété de Ta Netjerou - Reproduction interdite, tous droits réservés – Dernière révision le 12/04/201 2-4. La Héka ou magie égyptienne par Besa 1. La mag ie en É gypt e ancienne La magie, chez les anciens égyptiens, n'est pas perçu comme quelque chose de surnaturel, d'impossible ou d'inhabi tuel. Elle fait partie de leur quotidien et de leurs croy ances. La Héka n'est ni bonne, ni mauaise. !l n'y a pas de notion de magie noire ou magie blanche. La Héka est légale en "gypte ancienne et fait partie des institutions. #haraon peut y recourir par e$emple pour aincre les ennemis du pays. Elle est % la fois indiiduelle et collectie. &out dépend de l'usage qui en est faite et des moyens mis en ure. (urant l'antiquité, les mages égyptiens étaient renommée au point que des grecs et des romains appréciaient de s'attacher le serice de l'un d'eu$ ou d'aller étudier en "gypte, cet art. La Héka est étroitement associée % la religion. )e sont deu$ alliées. Elles ne s'opposent pas. Elle est mise % notre disposition par le diin ou *et+er pour se prémunir de toutes sortes de mau$, guérir, soigner, harmoniser rétablir -at/, apaiser et se défendre. )e que recoure le terme de magie engloberai pour nous au+ourd'hui aussi des sciences comme la physique, l'herboristerie, l'aromathérapie et la médecine, ou des médecines alternaties comme les soins énergétiq ues, la lithot héra pie ou des prat iques dites 0 ésotériq ues 1, la théurg ie... 2ref, elle est l3utilisation sur le plan physique et matériel, des pouoirs psychiques et latents de l3homme hérités du diin ou net+er , et les inter actions poss ibles de l'4tre humain a ec les forces de la création. La Héka est comme -at, d'une part une diinité et d'autre part un concept, celui de la magie d3essence di ine. En effet, la Héka est une arme offerte par le démiurge au$ humains, ses enfants, pour se défendre de diers mau$ maladie, maleillance, désordre prooqué par 5pophis/. )'est une pratique concr6te. La magie n3est pas non plus un outil % uniquement usage personnel, elle a idéalement pour but de maintenir -at dans l3ensemble de la création. La magie impr6gne tout en ce monde. Elle est une force lumineuse qui assure la cohésion des éléments de l'uniers et les relie entre eu$, par un +eu d'analogie, de correspondances et de rapports sympathiques. Les dieu$ comme les hommes sont pourus de Héka. 2. Héka la divinité Le dieu Hé ka est souent représenté au$ c7tés de 85, sur la barque solaire, aec H9: le erbe créat eur/ et ;!5 intuition, pensée créat i e/. !l assiste 85 dans sa lutte quotidienne contre le serpent 5#9#H!;, dispensateur d3!sefet le désordre/, qui cherchent % parturber l'équilibre et l'hamronie du monde, -at. ;on iconographie est celle d3un homme ou enfant tenant dans ses mains deu$ serpents et un ankh < grand serpent < crocodile < grenouille. !l ne poss6de pas de temple qui lui soit dédié en particulier. !l est pourtant comme -at omniprésent dans le conte $te magico=r eligieu $ égyptien. ;a filiation est incert aine et arie selon les lieu$. Les te$tes des sarcophages disent qu'il e$istait % l'intérieur du démiurge aant m4me la création. !l lui serait antérieur, ce qui e$plique qu'il porte parfois le qualificatif de 0 p6re des dieu$ 1 ou de 0 celui qui fait ire les dieu$ 1. Les te$tes du temple d'Esna le désignent par l'épith6te suiant 0 le premier ou rage 1. )ertains sources le présentent comme le fils de >hnoum et de ;ekhmet, d'autres comme celui de >hnoum et de *eith.
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2-4. La Héka ou magie égyptienne par Besa
1. La magie en Égypte ancienne
La magie, chez les anciens égyptiens, n'est pas perçu comme quelque chose de surnaturel,d'impossible ou d'inhabituel. Elle fait partie de leur quotidien et de leurs croyances. La Hékan'est ni bonne, ni mauaise. !l n'y a pas de notion de magie noire ou magie blanche. La Hékaest légale en "gypte ancienne et fait partie des institutions. #haraon peut y recourir pare$emple pour aincre les ennemis du pays. Elle est % la fois indiiduelle et collectie. &out dépend de l'usage qui en est faite et des moyens mis en ure. (urant l'antiquité, les mageségyptiens étaient renommée au point que des grecs et des romains appréciaient de s'attacherle serice de l'un d'eu$ ou d'aller étudier en "gypte, cet art.
La Héka est étroitement associée % la religion. )e sont deu$ alliées. Elles ne s'opposent pas.Elle est mise % notre disposition par le diin ou *et+er pour se prémunir de toutes sortes demau$, guérir, soigner, harmoniser rétablir -at/, apaiser et se défendre. )e que recoure leterme de magie engloberai pour nous au+ourd'hui aussi des sciences comme la physique,l'herboristerie, l'aromathérapie et la médecine, ou des médecines alternaties comme lessoins énergétiques, la lithothérapie ou des pratiques dites 0 ésotériques 1, la théurgie... 2ref,elle est l3utilisation sur le plan physique et matériel, des pouoirs psychiques et latents del3homme hérités du diin ou net+er, et les interactions possibles de l'4tre humain aec lesforces de la création.
La Héka est comme -at, d'une part une diinité et d'autre part un concept, celui de la magied3essence diine. En effet, la Héka est une arme offerte par le démiurge au$ humains, sesenfants, pour se défendre de diers mau$ maladie, maleillance, désordre prooqué par5pophis/. )'est une pratique concr6te. La magie n3est pas non plus un outil % uniquement usage personnel, elle a idéalement pour but de maintenir -at dans l3ensemble de la création.La magie impr6gne tout en ce monde. Elle est une force lumineuse qui assure la cohésion deséléments de l'uniers et les relie entre eu$, par un +eu d'analogie, de correspondances et derapports sympathiques. Les dieu$ comme les hommes sont pourus de Héka.
2. Héka la divinité
Le dieu Héka est souent représenté au$ c7tés de 85, sur la barque solaire, aec H9: le erbecréateur/ et ;!5 intuition, pensée créatie/. !l assiste 85 dans sa lutte quotidienne contre leserpent 5#9#H!;, dispensateur d3!sefet le désordre/, qui cherchent % parturber l'équilibre et l'hamronie du monde, -at. ;on iconographie est celle d3un homme ou enfant tenant dans sesmains deu$ serpents et un ankh < grand serpent < crocodile < grenouille. !l ne poss6de pas detemple qui lui soit dédié en particulier. !l est pourtant comme -at omniprésent dans leconte$te magico=religieu$ égyptien. ;a filiation est incertaine et arie selon les lieu$. Leste$tes des sarcophages disent qu'il e$istait % l'intérieur du démiurge aant m4me la création. !llui serait antérieur, ce qui e$plique qu'il porte parfois le qualificatif de 0 p6re des dieu$ 1 ou de0 celui qui fait ire les dieu$ 1. Les te$tes du temple d'Esna le désignent par l'épith6te suiant
0 le premier ourage 1. )ertains sources le présentent comme le fils de >hnoum et de;ekhmet, d'autres comme celui de >hnoum et de *eith.
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3. La magie et l’Etat
#haraon est le plus haut représentant de la magie d'Etat, assisté des pr4tres dans les temples,qui a pour but de maintenir l'harmonie du monde ou la -at. #ar les rites quotidiens, ilsmaintiennent la présence diine dans les temples et l3Egypte, ainsi que son rayonnement bienfaiteur. Les temples sont % ce titre des centres de magie diine, des réseroirs et desgénérateurs de sa puissance bienfaisante. Les pr4tres, les mages et médecins traaillent enétroite collaboration, car leurs disciplines sont complémentaires et intimement liées. !ls sont d'ailleurs formés dans la m4me institution, qui est la -aison de ?ie ou #er 5nkh présente dansles temples. !ls ont en commun d'4tre purs ouabou/ et d'4tre ;esh #er 5nkh, c'est % dire scribede la maison de ie. 9n compte d'ailleurs parmi les pr4tres purs ou 9uabou de ;ekhmet et ;erket, des médecins et des e$orcistes renommés. La Héka idéalement n3est pas faite pour
semer l3!sefet ou serir des desseins priés, égo@stes, c3est % dire contraire % -at. :nepersonne détournant la Héka de son diin ob+ectif ne pratique pas la magie diine. #haraonpouait faire appel % un mage, plut7t de type offensif, en tant de guerre pour l'aider %repousser les ennemis.
4. Le mage, la magicienne
!l ou elle est formé dans une institution que l'on troue au sein des temples. !l s'agit de laMaion de !ie ou "e# $nk% . )'est pourquoi les mages ont en commun aec d'autresfonctionnaires formés en ces lieu$ de porter le titre de 0 &e% "e# $nk% ', c'est % dire 0 ;cribe
de la -aison de ?ie 1 ;eshet #er ankh pour une femme/. -ais, c'est le titre de Heka@ mage oumagicien/ qui le distingue raiment Hekaou au pluriel/. #armi eu$, certains se distinguent encore par d'autres titres.
Le &aou ( est un magicien de type défensif, il s'occupe surtout de protéger. )e m4me termedésigne parfois aussi un pratiquant de la médecine. )e mot est proche et peut=4tre dérié decelui de la boucle ;a, qui est une amulette de protection. Le mot ;aou signifie aussi en écriturehiéroglyphique A garder, eiller sur, protéger, se méfier de, faire attention, éiter , retenir,garder.
Le $%aou ( est un magicien de type offensif, il semblerait qu'on le troue parmi les pr4tres
lecteurs. ;on nom est lié % un dieu 5ha ou 0 le combattant 1 dont l'iconographie est proche decelui de 26s. ;auf qu'il est tou+ours armé de couteau$ et souent figurés sur des amulettes et ioires magiques. Le erbe 5ha en écriture hiéroglyphique signifie d'ailleurs A se batte oucombattre.
• Nota bene : je ne connais pas la transcription au féminin de ces termes.
En dehors, des mages formés par la -aison de ?ie pr4tres etBou scribes, il e$istait aussi despratiquants de la magie, la@cs, c'est % dire non rattaché % l'institution de la -aison de ?ie. Cen'ai pas troué de titres ou termes spécifiques les concernant et peu de sources. 2ob Drierdans son lire 0 5ncient Egyptian -agic 1 les éoque bri6ement. !l semble selon lui que lama+orité des magiciens enaient et étaient rattachés % l'institution de la -aison de ?ie.
). La magie dan la vie *uotidienne et la cad#e p#ivé
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En dehors de la magie d3Etat, les anciens égyptiens recouraient également % la magie dans lecadre prié. 5insi, les moments de passage comme la naissance et la mort, réputées poure$poser l3indiidu % des dangers sont l3ob+et de nombreuses pratiques magiques de protection.
Les te$tes funéraires regorgent de formules censées aider le défunt % faire face au$ dangers del3au=del%. La Héka au quotidien, c3est aussi lutter contre les maladies, les animau$ sauages et enimeu$ scorpions, serpents../. Les m6res et les femmes enceintes se munissent d3amulettespour protéger leur progéniture o en appellent % 26s, 5set ou &aouret.
)haque net+eriste est % sa mani6re un magicien. !l participe de cette puissance que le démiurgea offerte au$ hommes pour agir sur le réel. )itons par e$emple !rtysen, un sculpteur du -oyenEmpire, qui apr6s aoir détaillé ses compétences techniques et artistiques, proclame A F Guant % toute forme de Héka, +'en ai la connaissance F.
&racer des hiéroglyphes est aussi faire ure de Héka. )ar la matrise du mot écrit conf6re
une puissance sur la chose décrite. &hot ou (+éhouty, patron des scribes et inenteur deshiéroglyphes, est reconnu comme un grand magicien, qui manie la puissance du erbe pourcréer.
Le p#ati*ue magi*ue de l+Égypte ancienne = la puissance du erbe et du son l'écriture, la parole prononcé, nom des dieu$, nom despersonnes, psalmodie % haute oi$, instrument de musique/= le parfum encens, huile parfumée, onguent/= les pierres précieuses et les minérau$= l3usage des plantes
= le dialogue aec les défunts lettres, r4esI/= les soins énergétiques circulation du fluide de ie, magnétisme/= la fabrication d'amulettes, de btons et de sceptres= la magie des noeuds ;a, 5nkh, &it.../= la pureté rituelle, la méditation, le +eJne, la danse rituelle et la transeI= le symbolisme et la magie de la forme bas=relief, les formes sculptés sur les différentssupports/= les oracles et les diinations= l'obseration de la nature, des astres
Nota Bene : Ces pratiques ne seront pas abordées en détails dans ce cours. Car à elles seules, elles pourraient
constituer le sujet d'un ouvrage ou d'une formation à part entière. a liste vous fournit seulement des pistes et uneidée de ce que sont ces pratiques. !n autre cours dans la partie """ sur la pratique contemporaine vous fournira
quelques éléments plus concrets et pratiques à ce sujet, idem pour les divinités et les s#mboles.
uel*ue dieu un plu ollicité *ue le aut#e /ou populai#e0 dan la p#ati*ue de laHéka
– &hot (+ehouty/ – ;eth – 26s – &oueris &aoueret/ – !sis 5set/
– 2astet 2ast/ – )hed le saueur – &ithoes &outou/
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– Les K Hathors – Horus – ;ekhmet – ;erkhet
Quelques symboles ou objets employés pour la Héka
;carabée 0 >heper 1
il oud+a ;ceptresekhem
;ceptre ouas )ollier menit 5nkh (+ed ;istre
*ud &it *oeud ;a Effigie dudieu 26s
;ceptre 9uad+ Effigied'Hequet
Effigie de&aoueret
Lotusbleu
iliog#ap%ie
(e 8ené Lachaud= -agie et initiation en Egypte ancienne= L3Egypte ésotérique des pharaons, encyclopédie illustrée en tomes
(e 2ob 2rier= 5ncient egyptian magic
De Deraldine #inch=-agic in ancient Egypt
(e Man >oenig= -agie et magiciens dans l'"gypte ancienne
(e )hristian Cacq= Le monde magique de l'"gypte ancienne
EE565E 8édiger un compte=rendu de lecture d'une dizaines de lignes minimum sur ce que ous aez
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compris et appris de cette leçon. #uis répondez % ces quelques questions A – Gu'est ce que la magie pour ous N – Oait=elle partie de os pratiques courantes N Guelle est sa place N Guelles e$périences
aez=ous éentuellement écu % ce su+et création d'un rituel, d'une amulette.../ N
– (ésirez=ous déeloppez celle=ci et si oui aec quelles diinités N
