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Quelques Quelques

DDééfinitionsfinitions

Association Culturelle de Bellevue19-21, rue Joseph Pupier 42100

Saint Étiennehttp://camloire.free.fr

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DDééfinition du terme Coran (Qurfinition du terme Coran (Qur ’’āān)n)

� Le sens linguistique : le terme Qur’ān est un

dérivé du verbe trilitère «أ��أ�� » qui a plusieurs significations, comme

�� Lire ou rLire ou rééciterciter : « ……que si tu fais descendre que si tu fais descendre pour nous un Livre que nous puissions lirepour nous un Livre que nous puissions lire …»(17:93).

� Comme le terme qirâ’a, le mot Qur’ân est un nom verbal (ر���ر��� ).

DDééfinition du terme Coran (Qurfinition du terme Coran (Qur ’’āān)n)

�� Le sens terminologiqueLe sens terminologique: le Coranle Coran est :� La parole de DieuLa parole de Dieu, � rr éévvéélléé au Prophau Prophèète Muhammadte Muhammad (sur

lui Prière et Paix !)

� Dont Sa lecture est une adoration Sa lecture est une adoration spspéécifique.cifique.

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Autres noms du CoranAutres noms du Coran�� AlAl --FurqânFurqân (discernement) (discernement) :

� « BBééni soit Celui qui a rni soit Celui qui a réévvéélléé le le discernementdiscernementàà Son serviteurSon serviteur……»(25 : 1).

�� AtAt --TanzTanzîîll (Descendu)(Descendu):

� « CC’’ est assurest assuréément ce que le Seigneur des mondes a ment ce que le Seigneur des mondes a descendudescendu»(26 : 192).

�� AdAd--DhikrDhikr (Rappel) (Rappel) :

� « CC’’ est Nous, en vest Nous, en vééritritéé, qui avons fait descendre , qui avons fait descendre le Rappelle Rappelet cet c’’ est est nous qui en sommes gardiennous qui en sommes gardien» (15 : 9).

�� AlAl --Kitâb (Livre)Kitâb (Livre) :

� « Nous vous envoyons Nous vous envoyons un Livreun Livre qui est pour un Rappel. qui est pour un Rappel. ComprendrezComprendrez--vous enfin ?vous enfin ?»

Autres noms du CoranAutres noms du Coran�� Autres rAutres r ééfféérences au Coran :rences au Coran :

�� AnAn --NNûûrr (lumière), �� AlAl --HudâHudâ (guidée), �� ArAr --RahmaRahma (miséricorde), �� AlAl --MajMajîîdd (glorieux), �� AlAl --MubârakMubârak (béni), �� AlAl --BaBašîšîrr (annonciateur), �� AnAn --NadhNadh îîrr (avertisseur).

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DiffDiff éérences entre rences entre Hadith, hadith qudsHadith, hadith quds îî

et Coranet Coran

Hadith, hadith qudsHadith, hadith quds îî et Coranet Coran

� 1. Définition du terme hadith :

� En langue arabe, le mot « hadith » signifie propos, discours ou récit.

� Dans sa terminologie, il signifie tout ce qui est attribué au Prophète Muhammad (sur lui Prière et Paix !) � comme propos (qawl), � acte (fi‘l) � et approbation (iqrâr).

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Quelle est la diffQuelle est la diff éérence entre rence entre les hadith et le Coran ?les hadith et le Coran ?

� Les hadith du Prophète (sur lui Prière et Paix !) sont des faits et dires inspiré par le sens et non la parole de Dieu.

� Les hadith ne sont pas systématiquement rapportés dans leurs termes précis, comme pour le Coran.

� Les hadith ne sont pas tous rapportés de manière mutawâtir (nombre important de personnes ).

� Ils ne sont pas protégés par Dieu de la falsification.

Hadith, hadith qudsHadith, hadith quds îî et Coranet Coran

� 2. Définition du hadith qudsî :

� le terme qudsî signifie saintsaint et purpur .

� Certains hadith comprenant de bonnes directives et de la sagesse sont transmis par le Messager de Dieu (sur lui Prière et Paix !), comme venant de la part de Dieu.

�� ExempleExemple : Abû Hurayra a rapporté que le Messager de Dieu (sur lui Prière et Paix !) a dit :

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Hadith, hadith qudsHadith, hadith quds îî et Coranet Coran

� « Dieu (quDieu (qu ’’ Il soit glorifiIl soit glorifi éé) dit : ) dit : ‘‘Si Mon serviteur Si Mon serviteur aime Me rencontrer, Jaime Me rencontrer, J ’’aimerai le rencontrer ; aimerai le rencontrer ; et set s ’’ il hait Me rencontrer, Je nil hait Me rencontrer, Je n ’’aimerai pas le aimerai pas le rencontrer !rencontrer ! ’’ »

� Facteur commun entre hadith qudsî et Coran :

� Tous deux contiennent des mots de Dieu qui ont été révélés au Prophète (SBDL).

Principales diffPrincipales diff éérences :rences :

�a. Dans le Coran, les termes viennent de Dieu contrairement aux hadith qudsî qui comprennent les termes du Prophète (SBDL).

�b. Le Coran est révélé par l’intermédiaire de l’ange Gabriel alors que le hadith qudsî peut avoir été inspiré d’une autre manière.

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Principales diffPrincipales diff éérences :rences :

�c. La lecture du Coran est une adoration spécifique.

�Le Prophète (SBDL) dit : «Celui qui lit une lettre du Livre Celui qui lit une lettre du Livre de Dieu est rde Dieu est réécompenscompenséé par une bonne action. Cette bonne par une bonne action. Cette bonne action se multiplie ensuite par dix autres semblables action se multiplie ensuite par dix autres semblables àà elle. elle. Je ne dis pas que alif lâm mJe ne dis pas que alif lâm mîîm sont une lettre mais plutôt m sont une lettre mais plutôt que alif est une lettre, lâm une autre ainsi que mque alif est une lettre, lâm une autre ainsi que mîîmm »

�Par conséquent, la récitation d’un hadith qudsî dans la prière n’est pas autorisée contrairement à la lecture du Coran qui est obligatoire.

Principales diffPrincipales diff éérences :rences :� d. Le Coran est protégé par Dieu contrairement aux

hadith qudsî. Par conséquent, nous trouvons des hadith qudsî authentiques (sahîh), d’autres bons (hasan) et d’autres douteux, voir faibles (da‘îf).

� e. Contrairement aux hadith qudsî qui sont souvent rapporté par quelques personnes, voire une seule,

�� le Coran est entile Coran est entièèrement rapportrement rapportéé par un nombre par un nombre trtr èès important de personnes (mutawâtir).s important de personnes (mutawâtir).

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