0413 Uniforme

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Luniforme scolaire peut-il effacer les ingalits, et est-il adapt nos ralits actuelles ?

Bndicte Loriers Analyse UFAPEC mars 2013 N04.13

Brnice Dautrebande

Luniforme scolaire peut-il effacer les ingalits, et est-il adapt nos ralits actuelles ? p. 2/8 Analyse UFAPEC 2013 n04.13

Introduction Depuis que lcole est obligatoire, les classes offrent des ralits sociales htroclites. Des conflits explicites ou implicites peuvent apparatre entre les lves issus de familles qui peuvent sacheter des vtements de marques, et les lves dont le milieu socio-conomique ne le permet pas. La standardisation que permet luniforme scolaire est-elle une solution pour niveler les diffrences lies aux carts dargent ou de classes sociales ? Luniforme gommerait-il les ingalits sociales, ou ne ferait-il que les dissimuler ? Luniforme se situe en dehors du temps, en dehors de la mode et des loisirs. Il assure une forme de permanence, qui pourrait apporter une certaine srnit aux lves. Mais est-il adapt aux jeunes daujourdhui?

Constat Chez nous, il nexiste pas de statistiques prcises sur les tablissements scolaires qui imposent luniforme. Il semble que quelques coles imposent un code vestimentaire, toutes issues du rseau libre1 : le Centre scolaire du Berlaymont de Waterloo, le Lyce Maria Assumpta de Laeken, lInstitut de la Vierge Fidle Bruxelles, linstitut Saint-Andr dIxelles, le centre scolaire du Sacr-Cur de Jette, lInstitut Notre-Dame de Charleroi, le Collge Saint-Benoit de Maredsous, et le Val Notre-Dame Wanze, le Centre Scolaire des Dames de Marie Saint-Josse-Ten-Noode, le centre scolaire de lAngelus Woluw-Saint-Lambert, . Seul lInstitut de la Vierge Fidle impose rellement un uniforme. Lcole exige une tenue prcise que les lves doivent se procurer dans la boutique qui leur est renseigne2, explique Ludivine Barbier. Les autres coles demandent leurs lves de respecter un code couleur, du blanc, du bleu marine, du marron, etc., dans un but de sobrit.

Mais ce code vestimentaire empche-t-il la course aux marques ? Nous y reviendrons plus loin.

Quelles sont les fonctions de luniforme ? Luniforme assure une certaine cohsion au sein dun groupe, et offre un sentiment dappartenance, dans ce cas-ci, une institution scolaire. Garde-forestiers, pompiers, policiers, htesses de lair, infirmires, militaires, hteliers, certains prtres portent un uniforme qui permet rapidement didentifier leurs fonctions, et qui offre un certain prestige la profession.

Quand un lve porte luniforme propre une cole, nous pouvons rapidement identifier lcole do provient cet lve. De plus, endosser un uniforme scolaire peut tre considr comme un rite qui permettrait llve de se sentir intgr au groupe scolaire plus ou moins rapidement. La plupart des lves adhrent plus facilement aux codes de LEUR cole grce un uniforme ou un code vestimentaire qui consiste parfois pour certains lves de rhtorique imprimer un sweat avec le nom de lcole.

Petit historique de luniforme scolaire en Belgique Hugues Draelants constate que, au dbut du XXe sicle en Belgique, la culture scolaire, en ce compris luniforme, entrait en parfaite rsonance avec les lves qui la frquentaient. Pour la grande majorit, issus de la bourgeoisie. Dans le courant des annes 50-60, lcole souvre aux enfants de tous les milieux sociaux, cest la massification scolaire. A partir de l, la tenue vestimentaire obligatoire disparait. Aujourdhui, luniforme symbolise un autre temps,

1 Il faut ajouter une cole prive qui impose luniforme : le Lyce Molire Uccle. 2 BARBIER Ludivine, in Luniforme qui se dforme, La Libre Belgique, 7 novembre 2011.


un certain ge dor de ce qua pu tre lcole dautan. Cette nostalgie, on la retrouve dans diffrents films comme les Choristes par exemple3.

POUR Une solution lhgmonie des marques ? Le code couleur peut permettre, dans certains cas, de sortir des obligations que la mode impose aux jeunes. Pour la journaliste Vanessa Lhuillier4, ce code couleur peut se rvler moins onreux, car les parents peuvent sortir du diktat de la mode. Il permettrait de protger les familles les moins favorises de la pression consumriste et de lutter contre le racket des vtements de marque. Fini le sweet Abercrombie ou le t-shirt Super Dry, les deux marques prfres des adolescents. Place au pull blanc sans sigle, cens gommer les diffrences sociales. Car cest avant tout cela, le principe de la tenue identique. Tous gaux.

Lemprise des marques est telle que certains verraient bien le retour luniforme pour lutter contre ce nouvel esclavage dans lequel certaines familles se voient plonges. Dans son analyse sur Les marques, credo des ados ? 5, Dominique Houssonloge note que dans notre socit de consommation, sensibiliser son ado aux enjeux rels des marques se rvle une tche difficile et ingrate, mais nanmoins indispensable et plus que jamais dactualit.

Beaucoup de parents se sentent forcs dacheter telle ou telle marque leur enfant pour quil ne se sente pas exclu de la classe et de son cole. Une telle exigence sociale nexiste plus (ou beaucoup moins) avec luniforme. Se sacrifier la mode sous peine dtre mis de ct, voil une contrainte inutile et souvent inconsciente dans le chef de nos jeunes.

Grce luniforme, les lves pourraient davantage se consacrer leurs apprentissages, mieux russir lcole, sans la distraction engendre par les tenues dictes par lappartenance un groupe donn. Luniforme scolaire pourrait permettre que les lves ne sattachent pas aux aspects extrieurs de la personne, mais quils puissent dcouvrir la valeur de lautre sans se proccuper de lapparence.

Davantage de discipline ? Quand on porte un uniforme, on adopte une certaine manire de parler et de se comporter, manires qui sont induites par ce type de code vestimentaire, qui donnerait un cadre dans lducation, plus de rigueur, ce que certains parents recherchent. Dans la rue, ils taient moins turbulents car les gens savaient directement de quelle cole ils venaient. Ils taient en reprsentation6. On peut parfois observer une sorte dmulation porter un uniforme, une sorte de fiert dappartenir un groupe.

Luniforme contre la violence scolaire ? Pour rduire la violence scolaire, une bonne recette : l'uniforme7. C'est ce qu'ont dcouvert, par accident, les parents d'lves d'une cole de Californie. En 1995, ils ont dcid d'imposer le port d'un uniforme - pour que leurs enfants se soucient un peu moins d'avoir les chaussures la mode, et un peu plus de travailler en classe... Or, le Centre de recherche sur la violence de l'universit de Syracuse a constat que, depuis cinq ans, dans ce district

3 DRAELANTS Hugues (sociologue), Luniforme qui se dforme, in La Libre Belgique, 7 novembre 2011. 4 LHUILLIER Vansessa, Faut-il imposer luniforme aux lves?, in Le Soir, 23 novembre 2011. 5 HOUSSONLOGE D., Les marques, credo des ados ? Analyse UFAPEC 2009, n13.09. 6 DEFFENSE Cathy, La tenue identique permet de moins voir la pauvret, in Le Soir, mercredi 23 novembre 2011, p.13. 7 Revue Sciences Humaines, Les rcits de vie : le progrs par luniforme, fvrier 2000, n102.


scolaire, la violence a diminu de 91 %. Le directeur du Centre, Arnold Golstein, pense que l'uniforme donne aux lves le sentiment d'appartenir une mme communaut, ce que les plus perturbs d'entre eux ressentent comme un soutien. Luniforme doit contribuer au mieux vivre ensemble, au respect de lautre, et donc peut tre vu comme un moyen pour lutter contre la violence entre lves et le racket des vtements de marques. Pour Franois Baroin8, luniforme scolaire est aussi un moyen pour lutter contre la violence et le racket qui minent certains tablissements scolaires et qui pourrissent la vie de nos adolescents.

Les codes vestimentaires lEcole permettent de lutter contre lisolement, les moqueries, et les violences insidieuses. Pour A. Grose9, lattrait du vtement sexplique par limportance croissante de sa fonction sociale. La mode est devenue, mme chez les enfants, une rfrence, dictant des comportements vestimentaires identiques tous, en promettant lindividualit du look, mais dnonant aussi des comportements hors normes.

Une habitude dans dautres pays Les coles qui imposent un uniforme scolaire sont trs frquentes ltranger, notamment dans certains pays comme le Royaume-Uni, le Japon, les USA, la Core du Sud, la Malaisie, le Mexique, le Brsil, l o les tablissements scolaires sont attachs leur pass, o ils souhaitent perptuer certaines traditions vestimentaires. Nombreux pays anglo-saxons et asiatiques font de luniforme scolaire un signe dappartenance et un outil dintgration, mais aussi un gage de rigueur et dexcellence ds le plus jeune ge.

Prenons lexemple du Royaume-Uni, le pays par excellence de l'uniforme scolaire. Pratiquement tous les tablissements publics et privs ont leur uniforme, ou au moins un code vestimentaire strict. L'uniforme se porte de 4 16 ans ; dans la plupart des lyces, les lves de 16 18 ans doivent aussi porter l'uniforme ou se conformer un code vestimentaire, mais le rglement est parfois assoupli. 98 % des coles publiques secondaires imposent l'uniforme, ainsi que 79 % des coles primaires.10

Aux Etats-Unis, en 1994, un district scolaire de Californie du Sud, le Long Beach Unified School District, a impos l'uniforme dans toutes ses coles primaires et ses collges11. Ce fut le dbut d'une nouvelle mode aux uniformes scolaires aux tats-Unis, en particulier dans les zones urbaines. L'adoption d'uniformes propres l'cole ou au district (ou au moins d'un code vestimentaire standardis , qui n'est pas aussi rigide qu'un uniforme mais qui laisse un peu de libert dans des limites bien dtermines) tait motiv par un besoin de s'opposer aux vtements lis aux gangs (ainsi que la pression faite aux familles d'acheter des vtements de marque leurs enfants pour qu'ils ne soient pas rejets par leurs camarades) mais aussi d'amliorer la morale et la discipline.

CONTRE Une illusion dgalit ? Les vtements ne sont pas les seuls dterminer une appartenance sociale , et les lves qui sont dans lobligation de porter un uniforme peuvent se diffrencier conomiquement par le choix sigl de leurs cartables, cahiers, stylos, bijoux, chaussures, gsm et autres accessoires.

Dautre part, cette volont dgalit est parfois mise mal par des parents et/ou des lves qui pensent que le choix de luniforme dans lcole prouve son litisme : le fait dtre dans

8 BAR0IN Franois, Faut-il rtablir luniforme lcole ?, in Lexpress.fr, 16 fvrier 2004. 9 GROSE A., La violence de la mode, in Savoirs et clinique, n10, janvier 2009. 10 Scholl uniforms research : summary report. http://www.oft.gov.uk/shared_oft/reports/consumer_protection/schooluniformssummary.pdf 11 LOPEZ Rebecca, Long Beach Unified School District Uniform Initiative: A Prevention-Intervention Strategy for Urban Schools, in The Journal of Negro Education, 2003.


une cole qui impose luniforme prouve dj lappartenance un certain groupe social. Pour Hugues Draelants, sociologue, luniforme scolaire est un instrument de slection sociale et de construction dune image litiste des institutions scolaires. Luniforme est cens uniformiser les lves. Au fond, il diffrencie les coles12 () Dans ces coles uniforme, comptez le nombre dlves issus de milieux populaires, je suis certain que vous narrivez pas 3%.

Si luniforme ne cre pas de facto la mixit sociale rve par daucuns, du moins lui offre-t-il une chance. La mixit sociale se dfinit comme la prsence ou la cohabitation en un mme lieu de personnes appartenant des catgories socioprofessionnelles diffrentes. Luniforme, tant par dfinition le mme pour tous, gomme comme dun coup de baguette magique ce qui de ces diffrences sociales pourrait se traduire dans lhabillement. Cest le principal argument des coles qui imposent luniforme leurs lves. Oui, mais parfois luniforme a un certain cot, et certaines familles doivent lacheter en seconde main. Ombline est une ancienne lve de la Vierge fidle Schaarbeek13 : Nous ne pouvions porter que les vtements achets dans une seule boutique. Nous portions soit une jupe soit un pantalon bleu marine avec un chemisier blanc et un petit pull. Cela ne me drangeait pas, mais je me souviens que cela tait assez cher. Le pull cotait dans les 50, et le pantalon 80.

Lorsque vous avez un code couleur, vous pouvez facilement voir si le t-shirt a t achet dans un supermarch ou dans une boutique de luxe14. Pour Ludivine Barbier, le code couleurs appliqu dans la plupart de nos coles nefface pas les diffrences sociales : Un code couleurs, ce nest pas un uniforme. Certes, cela peut librer llve du souci journalier du choix de sa tenue, inculquer des valeurs de rigueur et dautodiscipline ou susciter un sentiment dappartenance une communaut. Mais si lobjectif est de lisser les diffrences sociales, alors l, on ny est plus du tout. Car on peut adopter un code couleurs et ne pas chapper aux marques !

Luniforme isole lcole du monde extrieur Dun certain point de vue, luniforme scolaire peut tre vu comme le tmoin dune poque rvolue, dune vue de linstitution scolaire dpasse, en dcalage avec notre monde actuel.

Cette soi-disant protection quoffre luniforme scolaire disparait ds que llve met un pied en dehors de lcole, et ce code vestimentaire creuse alors un foss encore plus grand entre le monde scolaire et le monde rel.

Pour Alain Touraine, lcole tourne vers lcole nest tourne ni vers lenfant, ni vers la Nation ; elle devient un monde ayant de moins en moins de repres par rapport au monde extrieur. Tout ce qui en fait un monde isol, spar, protg me semble nfaste. La grande affaire aujourdhui, cest au contraire dintgrer les enfants venus du dehors sans rompre leur histoire personnelle. Au lieu de leur imposer un uniforme, je voudrais quon leur apprenne, ainsi quaux enseignants, limportance et la beaut du multiculturalisme, de la communication entre les cultures15.

Les vtements demeurent plus que jamais un puissant lment de construction identitaire, daffirmation de soi, et de diffrenciation entre lves ; du coup, le code vestimentaire peut

12 DRAELANTS Hugues, Luniforme qui se dforme, in La Libre Belgique, 7 novembre 2011. 13 In Le Soir, mercredi 23 novembre 2011, p. 13. 14 DEFFENSE Cathy, La tenue identique permet de moins voir la pauvret, in Le Soir, mercredi 23 novembre 2011, p.13.

15 TOURAINE Alain, 22 septembre 2003, http://www.pel-brest.net/article127.html


gommer la construction de la personnalit du jeune. En habituant les lves accepter un moule, luniforme devient, si on ny prend pas garde, un vecteur de conformisme social, un embrigadement. Si on nie lindividualit de chaque jeune en imposant un code vestimentaire, comment leur faire accepter de vivre dans lacceptation des diffrences de chacun ?

Les nouveaux uniformes Les jeunes ont tendance se crer un code vestimentaire conformiste, fond sur les marques et conduisant aux moqueries envers les lves qui ne pourraient acqurir ces vtements coteux. La sociologue Dominique Pasquier crit 16 : On a supprim l'uniforme en classe mais les jeunes se sont donn entre eux de nouvelles consignes vestimentaires parfaitement rigides ; la sgrgation des sexes a t abolie mais dans la vie scolaire de tous les jours, les changes entre garons et filles sont soumis au contrle constant des groupes ; l'cole se montre moins exigeante dans le maniement du franais mais la matrise de certains codes du langage adolescent est une condition ncessaire pour participer aux interactions autour de soi. Si on ne se comporte pas comme les autres, la sanction n'est plus d'tre vir du bahut, mais de ne pas avoir d'amis, ce qui peut tre pire cet ge. Hugues Draelants parle de culture juvnile : Mme au sein des coles sans uniforme, les lves se ressemblent tous. Le conformisme est saillant : les jeunes shabillent de la mme faon, crent leurs propres codes, leur propre culture17. Nous remarquons que lorsquil veut appartenir un groupe, le jeune tente de se positionner non plus en tant qulve mais en tant que jeune. Ce qui est vrai au dbut du secondaire, puis on observe au fil des annes que chaque jeune trouve son style vestimentaire. Quoi de plus normal quand on arrive dans un nouveau milieu que dessayer de sy adapter et de sy intgrer le mieux possible pour petit petit prendre de lassurance et oser se rvler soi. Ils se cherchent aussi ladolescence et ne savent pas encore bien qui ils sont.

Conclusion Luniforme scolaire peut dans certains cas rduire la violence lEcole, car les contraintes vestimentaires du groupe de pairs reprsentent des brutalits insidieuses : isolement, sentiment de honte ou dtre mal aim. Perdre lestime de soi peut engendrer du dcouragement et du dsengagement dans les apprentissages. Lindiffrence des adultes dsorients par rapport lentre massive de la culture juvnile dans ltablissement scolaire peut tre ressentie par certains jeunes comme une forme de violence.

Le code vestimentaire lEcole instaure une limite au rgne de laspect extrieur et la toute-puissance de lindividu. Il confre lcolier la possibilit de se distinguer par son intelligence, son assiduit aux tudes et son ouverture aux autres.

Mais la faon de shabiller nest-elle pas signe dune certaine humeur, dun caractre, dune identit. Les signes vestimentaires voluent avec le temps et la propre volution des lves. Ds lors, comment se construire une personnalit avec luniforme ?

De plus, luniforme est une obligation de ltablissement scolaire impose aux lves ; nest-ce pas un symbole de la puissance de lcole sur ses lves ?

Dautre part, luniforme correspond-il aux aspirations de notre socit actuelle? Pas ncessairement, car le code vestimentaire quadopte la plupart de nos jeunes tend les conforter dans leur statut de jeune, plus que dans leur statut dlve.

16 PASQUIER Dominique, Lycens, la culture des pairs, ditions Autrement, 2005. 17 DRAELANTS Hugues, Luniforme qui se dforme, in La Libre Belgique, 7 novembre 2011.


Enfin, ce nest pas limposition dun code vestimentaire qui formera un citoyen, mais bien plus ladhsion des valeurs communes. Nest-ce pas le rle des parents et de lcole de faire rflchir les jeunes sur les diktats de la mode, de la maigreur de certains mannequins, sur la socit qui les voit comme des futurs consommateurs (compte en banque, abonnement GSM, technologies dernier cri, ) ?

Axer son quotidien des enfants sur ltre plutt que le paratre , un sacr dfi pour notre systme scolaire et pour les parents.

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Bibliographie DEFFENSE Cathy, La tenue identique permet de moins voir la pauvret, in Le Soir,

mercredi 23 novembre 2011, p.13. DERAEMAEKER Jean-Henri, Uniforme et mixit sociale, in La Libre Belgique, 2

novembre 2012. DRAELANTS Hugues, Luniforme qui se dforme, in La Libre Belgique, 7 novembre

2011. HOUSSONLOGE D., Les marques, credo des ados ? analyse UFAPEC 2009,

n13.09. GROSE A., La violence de la mode, in Savoirs et clinique, n10, janvier 2009. Revue Sciences Humaines, Les rcits de vie : le progrs par luniforme, fvrier 2000,

n102. LHUILIER Vanessa, Faut-il imposer luniforme aux lves ?, in Le Soir, 23 novembre

2011. LOPEZ Rebecca, Long Beach Unified School District Uniform Initiative: A Prevention-

Intervention Strategy for Urban Schools, in The Journal of Negro Education, 2003. PASQUIER Dominique, Lycens, la culture des pairs, ditions Autrement, 2005. TOURAINE Alain, 22 septembre 2003, http://www.pel-brest.net/article127.html VIDALIE Anne, Faut-il rtablir luniforme lcole ?, in Lexpress.fr, 16 fvrier 2004. Colloque international 14 et 15 dcembre 2011, Universit dArtois, Arras, France,

Violences lEcole : normes et professionnalits en questions : http://www.colloque-violences-arras.eu/communications/liste?member=F0037

SCAILLET T., Luniforme comme objet de mmoire et de reprsentation sociale, Bruylant Academia, 2004.

Scholl uniforms research : summary report. http://www.oft.gov.uk/shared_oft/reports/consumer_protection/schooluniformssummary.pdf

http://www.berlaymont.be/fr/reglement-dordre-interieur/uniforme.html

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