· Web viewEt si la Turquie reconnaissait le génocide arménien... Supposons qu'Ankara...

A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES

24 avril 2015 : 100e anniversaire du génocide arménien de 1915perpétré par le gouvernement Jeune-Turc

100 ans de déni : ça suffit !-------------------------------------------------------------------

VEILLE MEDIA

Mercredi 29 avril 2015

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.orgRubrique Info Collectif VAN :

http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1et Rubrique News (Revue de Presse) :

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SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone sur les thèmes concernant le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, les crimes perpétrés au Darfour, la Turquie, l'Union européenne, l'occupation de Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou relire les articles mis en ligne dans la rubrique Info Collectif VAN et les traductions regroupées dans notre rubrique Actions VAN. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture!

Le rôle des médecins turcs durant le génocide arménien Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Il y a 100 ans, en 1915, 1

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millions et demi d’Arméniens furent massacrés par le gouvernement nationaliste Jeune Turc de l’Empire Ottoman. En cette année du centenaire du génocide des Arméniens de 1915, l’Union Médicale Arménienne de France Lyon Rhône-Alpes (U.M.A.F) rappelle la participation de médecins turcs ottomans au crime de génocide et rend hommage aux médecins, professionnels de santé et étudiants arméniens massacrés". Le Collectif VAN vous propose le Communiqué de presse de l'Union Médicale Arménienne de France (U.M.A.F).

France Culture/Le Secret des sources : Journalisme et travail de mémoire Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Entre le journalisme et l'Histoire : à partir de quel moment un fait devient historique ? Comment le journalisme traite-il les événements clés de l'Histoire ? François Hollande est à Erevan ce vendredi [Nota CVAN : le 24 avril] pour commémorer le génocide arménien. Il y a 70 ans le IIIème reich tombait et le monde entier prenait conscience de l'horreur des camps. Plus récemment, le Rwanda a été le théâtre d'un génocide qui a fait 800 000 victimes. Comment passe-t-on du travail journalistique au travail de mémoire ? A partir de quel moment sait-on qu'un évènement deviendra fondateur pour l'histoire ?" Le Collectif VAN vous invite à écouter cette émission diffusée sur France Culture le 24 avril 2015.

La négation du génocide arménien et de la Shoah sont insupportables Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Le peuple arménien commémore le 24 avril 2015, le 100e anniversaire du terrible génocide qui a décimé une partie de son peuple, parce qu’il ne faut pas que l’oubli accomplisse sa sinistre et terrible besogne et que la douleur du peuple arménien ne sombre dans les sombres oubliettes de l’histoire. Le samedi 24 avril 1915, à Constantinople, capitale de l'Empire ottoman, 600 notables arméniens sont assassinés sur ordre du gouvernement. C'est le début d'un génocide, le premier du XXe siècle". Le Collectif VAN vous invite à lire le Communiqué de presse du CRIF publié le 24 avril 2015.

Europe 1/Terzian : "La deuxième patrie des Arméniens, c'était la France" Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Vendredi [Nota CVAN : le 24 avril 2015] sera un jour historique en Arménie. Le centenaire du génocide arménien sera commémoré dans la capitale du pays, Erevan, à côté du mémorial du génocide, devant les yeux de milliers de personnes, parmi lesquelles les chefs d'Etat, François Hollande et le président russe Vladimir Poutine. Alain Terzian, le producteur d'origine arménienne était jeudi l'invité de la matinale d'Europe 1 pour l'interview vérité de Thomas Sotto... Le producteur de cinéma franco-arménien Alain Terzian était l'invité jeudi de la matinale d'Europe 1." Le Collectif VAN vous propose d'écouter et de voir cette interview diffusée sur Europe 1 le 23 avril 2015. Manuel Valls : "Ce crime, oui, c’était un génocide" Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "La France a commémoré, le 24 avril 2015, le centenaire du génocide arménien. Alors que le président de








la République était à Erevan, en Arménie, Manuel Valls a rendu hommage, à Paris, aux 1,5 million d'Arméniens victimes de ce massacre il y a 100 ans". Le Collectif VAN vous propose la déclaration de Manuel Valls, Premier ministre français, à l'occasion du centenaire du génocide arménien publié le 24 avril 2015 sur le site du gouvernement.

Collectif VAN : l'éphéméride du 29 avril Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "29 avril 2005 -- France : à l’occasion de la commémoration du 90e anniversaire du génocide arménien perpétré par les Turcs, Esther Benbassa, directrice d'études à l'Ecole pratique des hautes études, signe le vendredi 29 avril 2005 dans la rubrique « Rebonds » de Libération, un article intitulé : « Génocide arménien, les raisons d'un déni ». « Certes, la Turquie occulte le massacre, mais ce n'est pas sans complicités occidentales."

Pour le centenaire du génocide, n’enterrons pas le Musée arménien Inauguré à Paris, en 1953, en présence du président de la République française, le Musée arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au musée du Louvre.

Les Alliés face à la « solution finale » Un documentaire revient sur l’inaction des Anglo-Américains durant la seconde guerre mondiale (mercredi 29 avril, à 20 h 50, sur D8). Le 25 avril 1945, le général Eisenhower, accompagné de journalistes et de cadreurs, découvre le camp de concentration de Buchenwald. Charniers à ciel ouvert, prisonniers squelettiques, monceaux de cadavres… les preuves de l’extermination des juifs d’Europe sont exposées dans toute leur horreur au monde entier.

Belgique - La Chambre consacrera une minute de silence au génocide arménien La conférence des présidents de la Chambre a décidé de consacrer une minute de silence au centenaire du génocide arménien ce jeudi 30 avril en début de séance. Cette décision a été prise suite à une proposition conjointe des parlementaires MR Françoise Schepmans et Denis Ducarme. Pour rappel, seul le Sénat belge a reconnu le génocide arménien. Le gouvernement fédéral ne s'est jamais prononcé sur la question.

Et si la Turquie reconnaissait le génocide arménien... Supposons qu'Ankara reconnaisse le génocide d'un million et demi d'Arméniens. À tous les niveaux, les retombées seraient innombrables. Quelles seraient-elles ? Pourraient-elles être toutes positives ? Quatre volets particulièrement majeurs seront abordés : le politico-diplomatique, l'économique, le juridique et l'européen.








L’église arménienne Sropots Karasoun Mangats d’Alep presque intégralement détruite par les tirs L’église arménienne Srpots Karasoun Mangats d’Alep placée dans une zone tampon entre les forces gouvernementales syriennes et les opposants islamistes armés fut presque intégralement détruite par des tirs d’obus.

Chrétiens d'Alep : un génocide religieux Le député Gérard Bapt dénonce l'éradication sur des critères religieux menée par l'Etat islamique, en particuliers les nombreuses et récentes attaques contre les Chrétiens d'Alep. Il appelle l'Occident à agir pour préserver ces minorités en danger.

Arménie-Turquie, une frontière impossible La commémoration du centenaire du massacre des Arméniens qui vivaient en Turquie en 1915 et la polémique sur le qualificatif de «génocide» mettent en lumière les relations glaciales entre la Turquie et l'Arménie. Alban Mikoczy, le correspondant permanent de France 2 à Moscou, revient sur 100 années de relations inexistantes entre les deux pays.

Arménie #3 : la mémoire arménienne en photos A l'occasion du centenaire du génocide arménien, le photographe Antoine Agoudjian publie aux Editions Flammarion « Le cri du silence, traces d'une mémoire arménienne ».

Arménie #2 : 5 bonnes raisons d'y aller Paysages ciselés, hospitalité légendaire... ce tout petit pays d'Asie occidentale est un trésor pour voyageurs épris d'authenticité.

Expos : Arménie #1 Deux expositions mettent en lumière l'histoire du génocide d'un peuple « Les Arméniens » à la veille de la première guerre mondiale, il y a juste 100 ans. Le Samedi 24 Avril 1915, à Constantinople, capitale de l'empire ottoman, 700 notables et intellectuels arméniens sont arrêtés et assassinés sur ordre du gouvernement turc. Cette date marque le début d'un vaste programme de déportation et d'extermination d'un peuple intégré depuis des siècles dans l'Empire Ottoman.

Tehlirian, le procès d’un génocide En 1921, Soghomon Tehlirian, un jeune Arménien, exécute en pleine rue l’ancien Premier ministre du gouvernement jeune-turc Talaat Pacha, l’un des instigateurs du génocide, réfugié à Berlin. A l’occasion de la diffusion d’un documentaire sur Arte, l’historienne Claire Mouradian revient sur son procès et sur le génocide dont on commémore le centenaire.

Le silence assourdissant des Eglises sur les massacres de chrétiens Le nom de Garissa, au Kenya, était inconnu de tout le monde jusqu’à ce 2 avril où 158 étudiants chrétiens ont été assassinés par un commando











islamiste. Il y a quelques jours, Daech a mis en ligne des vidéos montrant la décapitation au couteau de chrétiens éthiopiens et égyptiens.

«Le labyrinthe du silence»: Retour sur le procès de 22 criminels nazis du camp d'Auschwitz Dès les premières images du Labyrinthe du silence, le ton est donné. Un enseignant sidéré reconnaît dans la rue l'un des bourreaux qui l'a torturé à Auschwitz quinze années auparavant. Nous sommes en 1958. Il faudra attendre 1963 pour que le procès de Francfort juge une vingtaine d'Allemands qui ont participé aux atrocités nazies dans ce camp de concentration de sinistre mémoire.

Soudan: Omar el-Béchir, portrait d'un autocrate Sans surprise, l’homme fort de Khartoum, Omar el-Béchir, 71 ans, au pouvoir depuis vingt-six ans, a été réélu à la tête de son pays, avec 94,5% de voix. Cette présidentielle couplée avec des législatives et des régionales avait été boycottée par les principaux partis d’opposition. La faible participation (46,4%) avait conduit les autorités à repousser d’une journée la durée du scrutin, étalé initialement sur trois jours. Parcours d’un autocrate en 10 dates.

Arméniens d’origine, Libanais avant tout Trois figures publiques libanaises décrivent, à l'occasion du centenaire du génocide arménien, leurs liens avec leur pays d'origine. Ils sont quelque 140 000 Arméniens à vivre au Liban où ils forment la plus importante communauté au Moyen-Orient. La plupart d'entre eux sont des descendants des survivants des massacres qui ont fait 1,5 million de morts.

Syrie: la Turquie accusée "d'agression directe" La Syrie a accusé mardi la Turquie d'avoir fourni un soutien direct aux "groupes terroristes" qui ont attaqué les villes d'Idlib et de Djisr al Choughour. "Les attaques de groupes terroristes contre la ville d'Idlib et celle de Djisr al Choughour (...) ont été menées avec le soutien logistique et un 'appui feu' de l'armée turque", affirme la télévision publique syrienne qui cite le ministère des Affaires étrangères. "Il s'agit d'une agression directe turque contre la Syrie", ajoute-t-elle.

"Le PS reconnaît le génocide arménien" rappelle Di Rupo aux membres du parti Comme il l'avait fait vendredi soir en direction des médias, le président du PS Elio Di Rupo a une nouvelle évoqué lundi, mais cette fois en interne, lors de la réunion du bureau du parti, la position du Parti Socialiste sur la question du génocide arménien et la reconnaissance de celui-ci, sans ambiguïté, a-t-on appris lundi, à l'issue de la réunion.

Les nazis ne seraient pas fous selon les psychiatres Un universitaire américain vient d'étudier les réponses aux épreuves psychologiques des vingt-quatre accusés du procès de Nuremberg. Soumis









au test de Rorschach, ces hommes ne seraient finalement pas malades mentaux.

L’Arménie taille à nouveau ses vignes Le plus vieux chai du monde, datant de… 6 000 ans, a été découvert en 2007 en terre arménienne. Depuis lors, le pays cherche à se retrouver parmi les producteurs viticoles de renom. Une tradition immémoriale fait dire aux Arméniens qu’ils ont été les premiers producteurs de vin dans l’histoire – non sans agacer à ce sujet leurs voisins géorgiens, dont les vignobles apparaissent aujourd’hui de meilleure qualité.

Struthof : Hollande a mis en garde contre le racisme «Le pire peut encore se produire» : François Hollande a mis en garde hier en Alsace contre la résurgence du racisme et de l'antisémitisme en célébrant la journée nationale de la déportation au Struthof, seul camp de concentration nazi installé sur le territoire français.

Holocauste : des lycéens corses dans l'horreur des camps de concentration Appréhender et comprendre les atrocités engendrées par le nazisme il y a 70 ans : 17 lycéens de Corse sont partis en Allemagne visiter le camp de concentration de Ravensbrück à l'occasion des cérémonies organisées dans le cadre de la Journée nationale de la déportation.

Les relations se détendent entre la Turquie et le Vatican Après la crise qui a éclaté autour de la question arménienne, l’heure semble à la détente entre la Turquie et le Vatican. À l’occasion de l’Exposition universelle de Milan, qui sera inaugurée le 1er mai, exposition où le Vatican a lui aussi un pavillon, le vice-ministre turc de l’économie Adnan Yildirim a invité le pape à visiter le pavillon de la Turquie. « Et s’il ne le peut, nous serions heureux d’accueillir une délégation du Vatican pour qu’elle puisse apprécier les valeurs de la civilisation historique de la Turquie », a-t-il ajouté.

Shoah à Vire. Les lycéens sur les traces d'une déportée en Pologne Une vingtaine d’élèves du lycée Marie-Curie reviennent de Pologne où ils ont poursuivi leur travail sur les déportés juifs de Vire, suite d'un projet mémoriel initié en 2010. Du 9 au 14 avril dernier, 24 lycéens de Marie-Curie sont allés sur les traces de Dora Augier, arrêtée et déportée à l'âge de 14 ans. Pour cela, ils se sont rendus à Lublin (Pologne) d'où était originaire la Viroise.

Un musée Komitas inauguré à Erevan Préserver la mémoire et tout ce qui a pu être sauvé des travaux de Komitas : voilà la mission que s’assigne le nouveau et très moderne musée-institut Komitas, adossé à un centre de recherche spécialisé et ouvert tout récemment à Erevan (Arménie), à l’occasion du centenaire du génocide.









Nouveau président chypriote-turc, nouvelle ère pour Chypre? Espoirs de paix, de réunification, en tous cas de rapprochement, c’est ce que semble avoir amené le nouveau président Akinci à la partie turque de Chypre. C’est ce qu’en attendent les Chypriotes turcs et tous ceux qui l’ont élu. Nouveau dirigeant de cette république autoproclamée en 1983, modéré, il a axé sa campagne sur un rapprochement rapide avec le sud, après 40 ans de division de l‘île. Entre le nord et le sud, une zone tampon, la ligne verte, de 346 m2 administrée par les forces de l’ONU et partiellement laissée à l’abandon.

INFO COLLECTIF VAN

Le rôle des médecins turcs durant le génocide arménien

Info Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le Communiqué de presse de l'Union Médicale Arménienne de France (U.M.A.F).

Union Médicale Arménienne de France (U.M.A.F) Lyon Rhône-Alpes

Les professionnels de santé arméniens victimes du génocide de 1915 et le rôle de médecins turcs ottomans Lyon, France – Avril 2015 [email protected]

Il y a 100 ans, en 1915, 1 million et demi d’Arméniens furent massacrés par le gouvernement nationaliste Jeune Turc de l’Empire ottoman. En cette année du centenaire du génocide des Arméniens de 1915, l’Union Médicale Arménienne de France Lyon Rhône-Alpes (U.M.A.F) rappelle la participation de médecins turcs ottomans au crime de génocide et rend hommage aux médecins, professionnels de santé et étudiants arméniens massacrés.

Une grande partie de l’élite arménienne de l’Empire ottoman vivait à Constantinople, dont environ 300 médecins. Dans le reste de l’Empire, et principalement en Arménie Occidentale, de nombreux médecins et pharmaciens arméniens s’appliquaient à soigner outre la population arménienne, les populations turques, kurdes, assyriennes, arabes et les autres peuples de l'empire.

Les médecins arméniens ont largement contribué au développement de la médecine dans l’Empire ottoman. Ils ont notamment joué un rôle considérable dans la création de l’École supérieure de médecine ottomane en 1838 par l’intermédiaire du Docteur Manuel Chachian, médecin

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personnel des sultans Mahmoud II and Medjid 1er, et dans la fondation de la Société impériale de médecine ottomane à Constantinople en 1885, à laquelle de nombreux membres de l’Union Médicale Arménienne (U.M.A) ont appartenu 1.

Dans la nuit du 24 au 25 avril 1915, 235 intellectuels arméniens ont été arrêtés. Les jours suivants, leur nombre avoisinait 800, dont la majorité a été tuée sauvagement sur la route de la déportation. Au total, en 1919, l’U.M.A faisait état d’au moins, 113 médecins, 73 pharmaciens, 14 dentistes, et 15 étudiants morts ou assassinés pendant le génocide 2,3. Parmi les victimes se trouvait le Docteur et poète Roupen Sévag, 30 ans, diplômé de la Faculté de Médecine de Lausanne, assassiné le 26 avril 4. Le Docteur Vahram Torkomian, alors président des deux organisations scientifiques et médicales susnommées fut rescapé (Figure 1). Il s’exila à Paris, où il contribua à la création de l’Union Médicale Arménienne de Paris 5. Cette dernière laissa sa place en 1974 à l’U.M.A.F.

De nombreux médecins turcs ottomans ont participé au génocide au niveau de sa préparation et de sa planification mais aussi en commettant des crimes d’ordres médicaux dans l’exercice de leur fonction contre les populations arméniennes 6. Parmi les médecins ayant participé à l’organisation du génocide, deux médecins membres du comité central du Comité Union et Progrès (C.U.P), Mehmed Nazim et Behaeddine Chakir, ont joué un rôle central dans l’architecture du génocide en étant à la tête de l’Organisation Spéciale (Figure 2). Cette dernière était chargée d’organiser et d’exécuter les déportations et massacres des Arméniens. Le premier, formé à Constantinople et Paris, était ministre de l’Éducation Publique. Il fut jugé et condamné le 5 juillet 1919 par le tribunal militaire d’Ankara à la mort pour ses crimes. Le second était Professeur de médecine légale et d’éthique à la Faculté de Médecine de Constantinople 6.

Afin de justifier ses actes, le médecin et gouverneur général de Diyarbakir, Mehmed Reshid déclara : « Vous m’avez demandé comment en tant que médecin, j’avais pu tuer un si grand nombre d’hommes. Voici ma réponse : des traîtres arméniens s’étaient fait leur nid au sein de la patrie. Ils étaient des microbes dangereux. N’était-il pas du devoir d’un médecin de détruire ces microbes ? » 2.

La présente liste n’a pas pour objet de rendre compte de l’ensemble des crimes commis par des médecins turcs ottomans dans l’exercice de leur fonction pendant le génocide, mais souhaite attirer l’attention sur les exemples suivants 2, 3, 6, 7, 8:

- Expérimentation médicale criminelle Hamdi Souad, professeur d’anatomie pathologique à Constantinople, formé en Allemagne, et Tewfik Salim, médecin chef du 3e Corps d’Armée, inoculèrent délibérément du sang de malades atteints du typhus à des centaines d’Arméniens les informant qu’il s’agissait d’un traitement9, dans l’objectif de développer un vaccin 10. Pr Souad reçu un prix d’honneur à

titre posthume en 1974 par la Fondation Scientifique et de Recherche Technique Turque 11.

- Empoisonnements d’enfants et de femmes enceintes Ali Saïb, directeur de la santé publique et des services de santé de Trébizonde, injectait des doses mortelles de morphine à des enfants orphelins arméniens et des femmes enceintes de l’hôpital du Croissant Rouge, en noyant dans la Mer Noire ceux qui refusaient les injections 12. Des témoignages rapportent aussi son utilisation de gaz et vapeurs mortels sur des enfants.

- Rédaction de faux certificats de mort naturelle Le médecin municipal d’Ourfa rédigea de faux certificats de mort naturelle pour deux membres arméniens du Parlement ottoman assassinés par des membres de l’Organisation Spéciale.

Monseigneur Ignace Maloyan, évêque de Mardine, Bienheureux béatifié comme martyr en 2011 par le Pape Jean Paul II, tué sur la route de la déportation, a été déclaré mort le 10 Juin 1915 par suite d'une embolie pulmonaire par les médecins turcs ottomans de Diyarbakir 13.

- Meurtres de confrères médecins Suleyman Numan Pacha, chef médical de l’armée ottomane et inspecteur des services sanitaires autorisa le meurtre des médecins arméniens civils et militaires. Assaf, médecin municipal à Mouch, assassina froidement à son domicile son confrère Nersès Chahbaghlian, médecin à l’hôpital militaire. Sani Yaver, médecin chef de l’hôpital militaire d’Erzindjan fit tuer le médecin Minas Yarmayan de Tokat, alors que Féridoun fit tuer dans son sommeil le dentiste Léon Egavian

Viols d’infirmières Fethi, médecin chef de l’hôpital militaire à Silvan (Diyarbékir), a violé une dizaine d’infirmières arméniennes de son hôpital. Précisons qu’outre ce crime de viol, ce médecin se savait porteur d’une maladie vénérienne contagieuse.

A l’occasion du centenaire du génocide des Arméniens, les membres de l’Union Médicale Arménienne de France, descendants des rescapés et victimes de la barbarie du gouvernement Jeune Turc, demandent à leurs confrères, de reparcourir leur histoire, de reconnaître ces tristes vérités et de produire la réparation du préjudice causé à la nation arménienne comme à leurs confrères, dans un but de nécessaire justice.

Références 1. Vardanian Stella. Histoire de la médecine en Arménie de l’Antiquité à nos jours. Paris 1999 2. Union des Médecins Arméniens. Les persécutions des médecins arméniens pendant la Première Guerre en Turquie. 1919. Edition Sigest. 3. ՀարությունՄինասյան// Օսմանյանկայսրությունում և Թուրքիայի

Հանրապետությունում բռնաճնշումների և ցեղասպանության ենթարկված հայ բժիշկներ// : Լուսաբաց հրատարակչատուն, 2014 — 520էջ. 4. Մեծ եղեռնի նահատակ հայ բժիշկներ, տոքթ. Գասպար Կարոյեան, Պոսթոն, 1957. 5. Vahram Torkomian. Mémoires d’un médecin stambouliote 1860-1890. Centre d’histoire arménienne contemporaine TOME VI 2007. (Titre original :Antsouge mortsoug). 6. Dadrian N. The role of Turkish physicians in the world war I genocide of ottomans Armenians. Holocaust Genocide Studies (1986) 1 (2): 169-192. doi: 10.1093/hgs/1.2.169 7. Genocide Study Project, HF Guggenheim Foundation, in The Holocaust and Genocide Studies, Volume 11, Number 1, Spring 1997. 8. Baron, Jeremy Hugh. "Genocidal Doctors". Journal of the Royal Society of Medicine. November 1999, 92, pp. 590–93. 9. Türkce Istambul., No 45,23 December 1918. 10. Karatepe M. Struggle against typhus in the Caucasian front during the 1st World War. Yeni Tip Tarihi Arastirmalari. 2002;8:107-62. 11. Karatepe M. A life dedicated to pathology: Hamdi Suad Aknar. Yeni Tip Tarihi Arastirmalari. 2002;8:33-55. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17152150 12. V. Dadrian. Children as victims of genocide: the Armenian case. The Issues of the History and Historiography of the Armenian Genocide Volume 7, AGMI, Yerevan 2003 13. Monseigneur Jean NASLIAN évêque de Trébizonde en 1911-1928, Mémoires sur les événements politico-religieux en proche - orient de 1914 à 1928, Premier tome, Juillet 1914 Octobre 1918, Imprimerie Mekhitariste,Vienne (Autriche 1953), réedition" le cercle d'écrits caucasiens" 2008, 669 pages. p. 344

TÉLÉCHARGER : Communiqué de presse

http://www.collectifvan.org/pdf/07-43-23-29-04-15.pdf


Manuel Valls : "Ce crime, oui, c’était un génocide"

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose la déclaration de Manuel Valls, Premier ministre français, à l'occasion du centenaire du génocide arménien publié le 24 avril 2015 sur le site du gouvernement.





http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17152150


Gouvernement.fr

"La première responsabilité, c’est de regarder ce crime en face et de l’appeler par son nom. Ce crime, oui, c’était un génocide" 25 avril 2015

La France a commémoré, le 24 avril 2015, le centenaire du génocide arménien. Alors que le président de la République était à Erevan, en Arménie, Manuel Valls a rendu hommage, à Paris, aux 1,5 million d'Arméniens victimes de ce massacre il y a 100 ans.

Le 24 avril 1915, 650 Arméniens journalistes, enseignants, avocats, médecins étaient arrêtés, à Istanbul, puis déportés et pour la plupart assassinés parce qu'ils étaient arméniens. Des exactions qui marquaient le commencement d'une entreprise délibérée et planifiée de destruction.

En quelques mois, des centaines de milliers d’Arméniens ont été bannis de l’empire Ottoman. Les hommes ont été fusillés, les femmes et les enfants déportés vers Der-Ezor.

Face à ce massacre, la première responsabilité de la France était de reconnaître le génocide arménien. C'est ce qu'elle a fait, publiquement, en 2001.

"Ce texte a rassemblé très largement au-delà des clivages, et c’est l’honneur de la France d’avoir su parler d’une seule voix".

La première responsabilité, la première exigence morale c’est de regarder ce crime en face et de l’appeler, comme vous l’avez fait madame le maire, par son nom, ce crime oui, c’était un génocide. C’est ce que la France a reconnu par la loi en 2001.

En 1915, de nombreux Arméniens ont été accueillis par la France et sont devenus français. Ils se sont battus pour la France, ils ont aidé à la reconstruire. "Leur douleur, votre douleur, leur souffrance, votre souffrance sont devenues la nôtre", a déclaré Manuel Valls lors de la cérémonie parisienne de commémoration.

La France et l’Arménie entretiennent des liens politiques, diplomatiques et culturels forts. Le travail de mémoire se poursuit en France, notamment depuis un an au Centre national de la mémoire arménienne, situé dans l’agglomération lyonnaise. "Ce travail doit se poursuivre, il est l’honneur des deux pays". Le président de la République s'est ainsi rendu à Erevan, le 24 avril, pour commémorer le génocide arménien.

Vidéo :http://www.elysee.fr/video/x2nuvtp

Mais ce combat pour l’établissement de la vérité se poursuit également à l’échelle européenne.

Manuel Valls a tenu à saluer les initiatives récentes qui ont pu être prises par le Parlement européen et de parnt le monde, mais aussi les mots du Pape François. Il a expliqué que la France continuera de soutenir toutes les démarches en faveur du dialogue entre la Turquie et l'Arménie, car ce dialogue est un jalon nécessaire pour la réconciliation. "Reconnaître le génocide arménien en Turquie peut vous coûter la vie. Et ça, c’est insupportable et nous devons le dire à la face du monde".

Le Premier ministre a rappelé avec force que le négationnisme, trop présent aujourd’hui dans notre pays, dans la littérature de basses œuvres, sur les réseaux sociaux est un délit, un crime qui doit être combattu. "La République, l’État doit le combattre avec la plus grande détermination, car il ne s’agit pas d’une opinion. Nier un génocide et nier un crime, c’est un délit et doit être condamné et poursuivi par la loi de la République".

La responsabilité de la France aujourd’hui, a-t-il poursuivi, est d’être particulièrement vigilante au sort des Arméniens de Syrie. "Une nouvelle fois, des Arméniens sont persécutés parce qu’ils sont arméniens, et fermer les yeux serait coupable. La France, et c’est son honneur, est toujours du côté des victimes, et les victimes ce sont également les chrétiens d’Orient". Les chrétiens d’Orient, qui comme d’autres minorités, sont en train d’être éradiqués dans cette région.

Leur sort a été évoqué, pour la première fois, il y a quelques semaines au Conseil de sécurité des Nations Unies, à l’initiative de la France. "Nous devons mettre un terme à l’entreprise d’extermination conduite par Daech, parce que c’est encore une fois la conscience de l’humanité qui est interpellée", a souligné Manuel Valls qui a rappelé que "partout, au Proche et au Moyen-Orient ou à Paris, comme nous sommes visés par des attentats, nous devons être capables de dire la vérité, de dire qui nous combattons : le terrorisme, le djihadisme, l’islamisme radical, ceux qui veulent s’en prendre à la conscience même de l’humanité et ne jamais reculer face au terrorisme et à la barbarie".

Nous devons être capables de dire la vérité, de dire qui nous combattons : le terrorisme, le djihadisme, l’islamisme radical, ceux qui veulent s’en prendre à la conscience même de l’humanité et ne jamais reculer face au terrorisme et à la barbarie.

Manuel Valls Le 24 avril 2015

http://www.elysee.fr/video/x2nuvtp

http://www.gouvernement.fr/la-premiere-responsabilite-c-est-de-regarder-ce-crime-en-face-et-de-l-appeler-par-son-nom-ce-crime?55pushSuggestion=Teaser


France Culture/Le Secret des sources : Journalisme et travail de mémoire

Info Collectif VAN -www.collectifvan.org - "Entre le journalisme et l'Histoire : à partir de quel moment un fait devient historique ? Comment le journalisme traite-il les événements clés de l'Histoire ? François Hollande est à Erevan ce vendredi [Nota CVAN : le 24 avril] pour commémorer le génocide arménien. Il y a 70 ans le IIIème reich tombait et le monde entier prenait conscience de l'horreur des camps. Plus récemment, le Rwanda a été le théâtre d'un génocide qui a fait 800 000 victimes. Comment passe-t-on du travail journalistique au travail de mémoire ? A partir de quel moment sait-on qu'un évènement deviendra fondateur pour l'histoire ?" Le Collectif VAN vous invite à écouter cette émission diffusée sur France Culture le 24 avril 2015.

France Culture

25.04.2015 - 08:10

Le Secret des sources par Frédéric Barreyre

Journalisme et travail de mémoire

Entre le journalisme et l'Histoire : à partir de quel moment un fait devient historique ? Comment le journalisme traite-il les événements clés de l'Histoire ?

François Hollande est à Erevan ce vendredi [Nota CVAN : le 24 avril] pour commémorer le génocide arménien. Il y a 70 ans le IIIème reich tombait et le monde entier prenait conscience de l'horreur des camps. Plus récemment, le Rwanda a été le théâtre d'un génocide qui a fait 800 000 victimes. Comment passe-t-on du travail journalistique au travail de mémoire ? A partir de quel moment sait-on qu'un évènement deviendra fondateur pour l'histoire ?

Avec les chroniques de Mariette Darrigrand et Thibault Henneton.






Le correspondant étranger : Cyril Sauvageot, correspondant de France Culture à Berlin à propos du scoop du Spiegel sur les origines de l'organisation Etat Islamique.

Emission présentée par Frédéric Métézeau

Invité(s) :

Sophie Nivelle-Cardinale, journaliste-reporter et réalisatrice indépendante Didier Epelbaum, journaliste et historien, ancien rédacteur en chef à France 2 Eric Biegala, grand reporter à France Culture Mariette Darrigrand, sémiologue

Thème(s) : Information| Commémoration| Internet| Médias

http://www.franceculture.fr/player/reecouter?play=5026315#

http://www.franceculture.fr/emission-le-secret-des-sources-journalisme-et-travail-de-memoire-2015-04-25


La négation du génocide arménien et de la Shoah sont insupportables

Info Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous invite à lire le Communiqué de presse du CRIF publié le 24 avril 2015.

CRIF

Il faut ici proclamer que la négation du génocide arménien et la négation de la Shoah sont insupportables

Publié le 24 Avril 2015

Roger Cukierman, qui a accompagné François Hollande en Arménie, a souhaité rappeler sa solidarité et sa fraternité aux Arméniens.

Par Roger Cukierman, Président du CRIF





http://www.franceculture.fr/player/reecouter?play=5026315

Le Président du CRIF a accompagné à l’invitation du Président François Hollande, la délégation française en Arménie pour les commémorations du Centenaire du génocide arménien.

Le peuple arménien commémore le 24 avril 2015, le 100e anniversaire du terrible génocide qui a décimé une partie de son peuple, parce qu’il ne faut pas que l’oubli accomplisse sa sinistre et terrible besogne et que la douleur du peuple arménien ne sombre dans les sombres oubliettes de l’histoire.

Le samedi 24 avril 1915, à Constantinople, capitale de l'Empire ottoman, 600 notables arméniens sont assassinés sur ordre du gouvernement. C'est le début d'un génocide, le premier du XXe siècle.

L'extermination se fera par l'assassinat massif, la faim et la soif, la noyade. Les témoignages insistent particulièrement sur les viols, les mutilations et massacres de femmes, d'enfants et de nouveau-nés commis par les génocidaires turcs. Des massacres systématiques étaient commis à Erzeroum, Deurtyol et Zeytoun, des affrontements sanglants à Bitlis, Van et Mouch et partout ailleurs, des atrocités, des pillages et des meurtres se produisaient à Akn, un effondrement économique et un massacre général de la population avaient ainsi lieu dans toute l'Asie mineure. De nombreux témoins oculaires de cette horrible tragédie, on remémoré et nous ont raconté, les larmes aux yeux leur passé et la façon dont les Turcs avaient bestialement coupé en morceaux leur Père et leur mère, et violé leurs sœurs... Le chant populaire ci-dessous a été créé sous les impressions immédiates de ces événements historiques :

« O sapins, sapins, sapins panachés A chaque fois que le soleil tape, la résine goutte Oh oh, la rivière d'Adana est pleine de cadavres et de sang Voilà, je suis venu à toi Adana tuée, Oh oh voilà, j'ai vu les enfants massacrés… »

C’est ainsi que les survivants qui arrivent dans le désert de Syrie sont précipités vivants dans des grottes, quand d'autres trouvent finalement refuge en Cilicie, ou au Dersim, ou encore à Alep, là où l'écrivain juif autrichien Franz Werfel découvrira des orphelins misérables et décidera d'écrire Les Quarante jours de Musa Dagh (1933).

Cette catastrophe inouïe marque donc durablement votre peuple. Elle doit marquer également l’Humanité tout entière.

Je veux ajouter ici que nos deux peuples (arméniens et juifs) ont supporté et traversé les pires horreurs. Nos deux peuples ont connu les pires humiliations et ils ont perdu tant des leurs, que cette perte rend notre douleur indicible. La Shoah, où périrent 6 millions de Juifs a été une catastrophe sans précédent pour le peuple juif.

Il faut ici proclamer que la négation du génocide arménien et la négation de la Shoah sont insupportables. Plus généralement, nos deux peuples ont vécu des situations que l’on peut qualifier de parallèles. Et notre histoire est une longue et vieille histoire.

A vous, Arméniens, je dis donc ma solidarité et ma fraternité. Et j’ajoute que vous n’êtes pas seuls. Nos destinées sont semblables.

Lorsque votre cœur bat, lorsque vous éprouvez de la peine, nous vous comprenons et tout comme vous viendrez vers nous, nous venons vers vous pour déposer notre salut fraternel.

CRIF

http://www.crif.org/fr/tribune/il-faut-ici-proclamer-que-la-n%C3%A9gation-du-g%C3%A9nocide-arm%C3%A9nien-et-la-n%C3%A9gation-de-la-shoah-sont-insupportables/55383





Europe 1/Terzian : "La deuxième patrie des Arméniens, c'était la France"

Info Collectif VAN -www.collectifvan.org - "Vendredi [Nota CVAN : le 24 avril 2015] sera un jour historique en Arménie. Le centenaire du génocide arménien sera commémoré dans la capitale du pays, Erevan, à côté du mémorial du génocide, devant les yeux de milliers de personnes, parmi lesquelles les chefs d'Etat, François Hollande et le président russe Vladimir Poutine. Alain Terzian, le producteur d'origine arménienne était jeudi l'invité de la matinale d'Europe 1 pour l'interview vérité de Thomas Sotto... Le producteur de cinéma franco-arménien Alain Terzian était l'invité jeudi de la matinale d'Europe 1." Le Collectif VAN vous propose d'écouter et de voir cette interview diffusée sur Europe 1 le 23 avril 2015.

Europe 1

Publié le 23 avril 2015

Terzian : "La deuxième patrie des Arméniens, c'était la France"

Par Guillaume Asskari

Le 24 avril marquera le début des commémorations du centenaire du génocide arménien. Le producteur de cinéma franco-arménien Alain Terzian était l'invité jeudi de la matinale d'Europe 1.

Vendredi [Nota CVAN : le 24 avril 2015] sera un jour historique en Arménie. Le centenaire du génocide arménien sera commémoré dans la capitale du pays, Erevan, à côté du mémorial du génocide, devant les yeux de milliers de personnes, parmi lesquelles les chefs d'Etat, François Hollande et le président russe Vladimir Poutine. Alain Terzian, le producteur d'origine arménienne était jeudi l'invité de la matinale d'Europe 1 pour l'interview vérité de Thomas Sotto.

Le souvenir d'enfance. Le 24 avril 1915 débute le génocide arménien. Ce jour-là, le producteur Alain Terzian ne l'a pas vécu, mais il a grandi avec les souvenirs de ces massacres racontés par sa grand-mère durant sa jeunesse. "Elle m'a raconté les massacres constamment : sa sœur enterrée vivante, son frère décapité…", rapporte-t-il. Le désastre du



génocide est une souffrance "enfouie" dans les mémoires des arméniens. Un million et demi de morts que le peuple arménien n'oubliera pas : "On vit et on porte ça toute sa vie", souligne Alain Terzian, qui dénonce le négationnisme du président turc Recep Tayyip Erdogan.

Un siècle plus tard, la communauté internationale reste encore très divisée sur le terme de "génocide" qui fait encore débat.

Ecoutez le producteur Alain Terzian au micro de Thomas Sotto :

Terzian : "L'Arménie prêche la fraternité et le... by Europe1fr http://www.dailymotion.com/video/x2nmyyo_terzian-l-armenie-preche-la-fraternite-et-le-pardon_news

L'errance du peuple arménien. Les massacres perpétrés contre le peuple arménien ont poussé une partie de la population à trouver une terre d'accueil pour se réfugier. "La deuxième patrie des Arméniens c'était la France", déclare Alain Terzian. Pour le producteur, l'intégration et sa réussite sont dues aux Français et à l'école de la République où il était boursier. "On doit tout à la République", affirme-t-il.

Alain Terzian a notamment produit Les Visiteurs (1993), Les couloirs du temps : Les Visiteurs II (1998). Il est aussi acteur et président de l'Académie des arts et techniques du cinéma depuis 2003.

http://www.europe1.fr/international/alain-terzian-la-deuxieme-patrie-des-armeniens-c-etait-la-france-2435853


Collectif VAN : l'éphéméride du 29 avril

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:




http://www.dailymotion.com/video/x2nmyyo_terzian-l-armenie-preche-la-fraternite-et-le-pardon_news


http://www.dailymotion.com/Europe1fr


Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 29 avril (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

29 avril 1699 -- Arménie perse* : après un voyage plein de péripéties, Israël Ory arriva le 4 avril 1699 à Etchmiadzin, dont le Catholicos était Nahapet Edesatzi. L'accueil ne fut pas très chaleureux. Une autre déception attendait Ory à Gantzasar. Le Catholicos de cette ville, Pilibos, refusa également la proposition du messager d'embrasser le catholicisme en vue de s'assurer l'appui de l'Europe. Finalement il se trouva un archimandrite du nom de Minas, supérieur du monastère St. Hacob de Gantzasar, pour accepter la proposition. Une assemblée secrète se tint alors à Anguégakot, avec la participation d'Israël Ory et des méliks. Elle eut une importance historique dans le mouvement de libération du peuple arménien. A la suite de délibérations qui durèrent vingt jours, on rédigea et signa une adresse au Pape, datée du 19 avril 1699, et par laquelle les assistants déclaraient, au nom du peuple arménien, être prêts à embrasser le catholicisme. Par une autre adresse, datée du 29 avril, les méliks proposaient à Jean Guillaume la couronne de l'Arménie, le priant d'envoyer d'abord son frère Charles à la tête d'une armée pour coopérer avec les forces locales au mouvement de libération. Mais les participants à la réunion d'Anguégakot prirent aussi d'autres décisions, peut-être plus importantes encore. Ils jetèrent les bases d'une collaboration avec le peuple russe. Conscients du rôle qui était réservé à la Russie dans la politique internationale, et surtout de l'importance de son rôle dans les événements qu'allait connaître le Proche-Orient, ils résolurent d'entrer en relations officielles avec l'empire russe.* L’Arménie perse désigne l'Arménie sous la domination perse, de 428 à 646 puis de 1639 à 1828. Cette partie de l'Arménie historique est divisée en 1747 entre khanat d'Erevan, khanat de Nakhitchevan et khanat du Karabagh. Elle disparaît définitivement avec le traité de Turkmanchai, qui l'annexe à la Russie. ADIC

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/fr/6histoire/a_d/16_ory_europe.htm

Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Arm%C3%A9nie_perse

29 avril 1909 -- Empire ottoman/Cilicie : la situation se résume à une légère amélioration à Adana, un calme à Mersine, Antioche, Alexandrette, sauf dans ses environs, ainsi qu’à Bazit où le Jules-Michelet nourrit environ

http://fr.wikipedia.org/wiki/Arm%C3%A9nie_perse



http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304


500 indigènes campant sur la plage. Le 29 avril, le capitaine de vaisseaux Prère participe au consulat d’Angleterre, à Adana, à la conférence des commandants étrangers, où la question des secours en nature à donner aux milliers de réfugiés est abordée mettant dans l’inconfort le représentant français qui n’a reçu aucune directive à ce sujet. Ils insistent auprès des autorités militaires pour qu’elles prennent des mesures plus rigoureuses. Les sœurs prennent donc seules le train ordinaire pour Mersine laissant les jésuites à Adana. Le capitaine Prère rentre à bord à 20 h, laissant le second du Swiftsure à Adana. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : L’intervention de la Marine française durant les massacres de Cilicie d’avril 1909http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p1d4a

29 avril 1909 -- Empire ottoman : journal d'une Américaine pendant les massacres d'Arménie en 1909 par Helen Davenport Gibbons ; « Mersine, 29 avril. Chère mère, ….. Je vous ai raconté le débarquement des régiments turcs, le jour de la déposition d'Abdul Hamid. Ils allèrent à Adana le jour même et y firent un massacre plus terrible que le premier. Les Arméniens avaient rendu leurs armes. Sur le conseil des officiers des marines étrangères et confiant dans les navires se trouvant ici, à Mersine, ils acceptèrent les assurances du Gouvernement que les « désordres » étaient terminés. Ils étaient donc sans défense lorsqu’arrivèrent les régiments jeunes-turcs. La boucherie n'en fut que plus facile. Je vous en épargne les détails et je voudrais qu'ils m'aient été épargnés à moi aussi. La plupart de nos amis d'Adana qui avaient échappé au premier massacre ont dû périr depuis samedi dernier. Les quelques heureux qui ont réussi à gagner Mersine sont comme les envoyés qui vinrent vers Job. Adana, de nouveau encore, est un enfer. Les soldats ont mis le feu aux bâtiments de la Mission française et s'attaquent chaque nuit à quelque autre propriété étrangère. L'école américaine de jeunes filles a dû être évacuée. Les maîtresses et les élèves ont été sauvées et sont arrivées hier. Une maîtresse américaine qui avait la fièvre typhoïde arriva sur un brancard… ». Imprescriptible.fr : Les Jeunes-Turcs et la Flotte Joujouhttp://www.imprescriptible.fr/documents/lepsius/p1c2.htm

29 avril 1915 -- Empire ottoman : le désarmement s'accomplit dans les villes sans aucun incident. A Constantinople, le désarmement eut lieu, d'une façon régulière, du 29 avril au 9 mai. Les autorités donnèrent même des reçus. Mais, dans l'intérieur, le désarmement donna lieu, comme le

http://www.imprescriptible.fr/documents/lepsius/p1c2.htm

http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p1d4a

prouvent d'innombrables informations, à des représailles brutales. L'ordre de livrer les armes ne fut pas notifié par les autorités ; on n'attendit pas non plus le résultat de la livraison volontaire ; mais des gendarmes vinrent dans les villages et exigèrent un nombre arbitraire de fusils, 200, 300, ou autant qu'il leur semblait bon. Si on ne les leur fournissait pas sur place, le maire et les anciens du village étaient arrêtés et maltraités sous le prétexte d'avoir caché des armes. On employa souvent la torture. Un moyen particulièrement cher aux gendarmes et aux gardiens des prisons, c'est la bastonnade, qui, employée d'une façon inhumaine, amène souvent la mort de la victime. On arracha aussi les cheveux et les ongles, on appliqua des fers incandescents, et on mit en œuvre contre les femmes et les enfants toute sorte d'ignominies. Les habitants étaient souvent obligés d'acheter, à des prix élevés, des armes à leurs voisins turcs, aux Kurdes et aux Tcherkesses, en leur cédant même leurs moutons et leurs vaches, pour pouvoir les livrer et satisfaire à la réquisition des gendarmes. Imprescriptible.fr : Les Vilayets de l'Anatolie orientalehttp://www.imprescriptible.fr/documents/lepsius/p1c2.htm

29 avril 1915 -- Empire ottoman : c'est le 29 avril 1915 que le gouvernement turc a commencé à arrêter à Mersivan les notables arméniens. M. 00..., professeur d'arménien, fut envoyé à Z..., avec seize autres professeurs ; ils y ont subi d'atroces souffrances. On leur arracha les cheveux ; on les brûla avec des fers rouges ; on les arrosa d'eau bouillante ; on les battit chaque jour ; quelques-uns moururent en prison. Quant à M. 00..., on lui creva les yeux, puis on le pendit. A X..., les arrestations continuaient, on battait les Arméniens pour leur faire avouer de prétendus préparatifs révolutionnaires. On leur demandait un certain nombre de fusils ; quelques-uns en achetaient aux Turcs pour les livrer au gouvernement. On les torturait pour qu'ils apportassent leurs armes. Imprescriptible.fr : X. {Mersivan} — Récit de Miss CC. {Dermirdjian} communiqué par elle à un Suisse de Genève, à son passage en Suisse en décembre 1915.http://www.imprescriptible.fr/documents/livre-bleu/d38.htm

29 avril 1923 -- Empire ottoman. 29 avril 1923, Makrikeuy : « Le patriarche arménien de Constantinople me demande de l'aider à placer 75 orphelins expulsés d'Angora par les Turcs et abandonnés par la charité américaine à la date du 1er mai. Je promets de leur chercher un asile ». Un aumônier militaire français, Témoin du drame arménien, Journal de l'Abbé CHAPERON(Cilicie 1920 – Constantinople 1921-

http://www.imprescriptible.fr/documents/livre-bleu/d38.htm

http://www.imprescriptible.fr/documents/lepsius/p1c2.htm

1923)http://ermeni.hayem.org/francais/abberaymondboyer.htm

29 avril 1938 -- Graves émeutes antijuives à Vilna (Pologne). Plusieurs juifs sont blessés et leurs biens saccagés. Israël Vivra.comhttp://israelvivra.com/calendavril.htm#29

29 avril 1940 -- Les nazis commencent à édifier un mur autour d'un quartier de Varsovie, destiné à servir de ghetto. Avec une superficie de 420 hectares, il doit enfermer non seulement les juifs de la ville mais aussi ceux des environs. Israël Vivra.com http://israelvivra.com/calendavril.htm#29

29 avril 1942 -- A Amsterdam, les nazis remettent 500 000 étoiles jaunes au Conseil juif, qui doit les répartir parmi tous les juifs du pays âgés de plus de six ans. Le port en est obligatoire. Les SS pendent 7 juifs coupables d'avoir cuit du pain en cachette dans la ville de Chrzanów (district de Cracovie). Israël Vivra.comhttp://israelvivra.com/calendavril.htm#29

29 avril 1943 -- Les derniers juifs, au nombre de 330, encore détenus dans le camp de Leczna (province de Lublin) sont déportés au camp d'extermination de Sobibor. Israël Vivra.comhttp://israelvivra.com/calendavril.htm#29

29 avril 1944 -- 1 004 hommes et femmes quittent le camp de regroupement de Drancy. La destination de ce convoi de déportés est la même que celle de nombreux autres qui l'ont précédé : le camp d'extermination d'Auschwitz. 904 juifs seront gazés dès leur arrivée. 37 hommes et 25 femmes seulement survivront jusqu'à la libération, en 1945. Israël Vivra.comhttp://israelvivra.com/calendavril.htm#29

29 avril 1945 -- Le camp de concentration de Dachau est libéré par l'armée américaine. Plus de 40 000 personnes y ont péri, plus des deux tiers étant des juifs. Israël Vivra.com http://israelvivra.com/calendavril.htm#29

http://israelvivra.com/calendavril.htm#29






http://ermeni.hayem.org/francais/abberaymondboyer.htm

29 avril 1945 -- Allemagne : dans la nuit du 29 avril, après avoir épousé Eva Braun, Hitler dicte à sa secrétaire Traudl Junge un testament privé puis un testament politique, exercice d'autojustification où il nie sa responsabilité dans le déclenchement de la guerre. Curieusement, le texte ne dit mot du bolchévisme, au moment même où les Soviétiques s'emparent de Berlin. Par contre, l'obsession antisémite de Hitler y apparaît toujours intacte. Il exclut Himmler et Göring du NSDAP, écarte Speer, Ribbentrop et Keitel, promeut Goebbels à la Chancellerie et confie la tête de ce qui reste du Reich au grand amiral Karl Dönitz. Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Adolf_Hitler

29 avril 1945 -- Otto Hermann Fegelein, né le 30 octobre 1906 à Ansbach, en Bavière, et fusillé le 29 avril 1945 à Berlin, était membre de la Waffen-SS et proche de l'entourage d'Adolf Hitler, ayant épousé Gretl, la sœur d'Eva Braun. Il était l'officier de liaison entre Adolf Hitler et le Reichsführer-SS Heinrich Himmler. Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Hermann_Fegelein

29 avril 1982 -- Chypre : reconnaissance du génocide arménien par la Chambre des représentants. Wikipedia

http://fr.wikipedia.org/wiki/Reconnaissance_politique_du_g%C3%A9nocide_arm%C3%A9nien

Imprescriptible.fr : Citations : institutions étatiques et supra-étatiques http://www.imprescriptible.fr/citations/institutions

29 avril 1998 -- Le Parlement de Nouvelle-Galles du Sud, en Australie, décide de commémorer le génocide arménien. Assemblée Nationalehttp://www.assemblee-nationale.fr/12/pdf/rapports/r3074.pdf

29 avril 2003 -- Turquie : le 29 avril, un article [de Ayse Hur] consacré à la « Question arménienne » a été publié, sous le titre « Sommes-nous prêts à affronter notre histoire ? ». L'article parlait, avec une sincérité rarement vue en Turquie, de la nécessité d'accéder à l'histoire, et de permettre au résultat de faire l'objet d'une discussion ouverte. Déjà, ce point de vue, à lui seul, mérite qu'on s'incline devant l'auteur de l'article.

http://www.assemblee-nationale.fr/12/pdf/rapports/r3074.pdf

http://www.imprescriptible.fr/citations/institutions



http://fr.wikipedia.org/wiki/Hermann_Fegelein

http://fr.wikipedia.org/wiki/Adolf_Hitler

Mais il y avait quelques accrocs dans cet article, où trop de sujets, familiers aux thèses officielles turques, étaient présentés comme des informations. Article de Taner Akcam, professeur à l'Université de Minnesota. Original publié dans le supplément du dimanche du quotidien turc « Radikal », le 11 mai 2003. Reproduit après traduction en arménien le lundi 12 mai 2003 dans la version imprimée de « Marmara » : www.normarmara.com. Imprescriptible.fr : Taner Akcam ,1915 et les fables turqueshttp://www.imprescriptible.fr/dossiers/akcam/fables

29 avril 2004 -- France : Jacques Chirac affirmait que la reconnaissance du génocide de 1915 par Ankara était « un problème qui concerne l’Arménie et la Turquie » et qu’elle ne saurait constituer un préalable à l’intégration de la Turquie dans l’UE. ARTEhttp://www.arte.tv/fr/histoire-societe/les-mercredis-de-l-histoire/836560,CmC=837304.html

29 avril 2005 -- France. A l’occasion de la commémoration du 90e anniversaire du génocide arménien perpétré par les Turcs, Esther Benbassa, directrice d'études à l'Ecole pratique des hautes études, signe le vendredi 29 avril 2005 dans la rubrique « Rebonds » de Libération, un article intitulé : « Génocide arménien, les raisons d'un déni ». « Certes, la Turquie occulte le massacre, mais ce n'est pas sans complicités occidentales. (…) Il va de notre honneur d'humains de ne pas laisser se dissoudre dans un scandaleux déni, un génocide qui a amputé un peuple de ses forces vives, plus d'un million d'êtres de chair et de sang. » Esther Benbassa estime que « le caractère génocidaire du massacre arménien n'enlève rien à la spécificité du génocide des Juifs, chaque génocide ayant été perpétré selon des méthodes particulières, liées à l'environnement et à la culture du lieu et du moment ». « Au contraire, il recontextualise le génocide des Juifs dans l'histoire du XXe siècle et rappelle qu'en la matière, aucune culture, européenne ou non européenne, chrétienne ou musulmane, ne se distingue dans sa volonté d'annihilation d'un peuple, d'une race, d'un groupe ethnique. A défaut de servir de leçon, cette mise en perspective nous rappelle au moins de quoi l'homme est capable, nous invite à nous donner les moyens de nous prémunir contre la répétition de l'horreur par la sensibilisation à la souffrance de l'Autre, et en appelle à notre responsabilité. Il va de notre honneur d'humains de ne pas laisser se dissoudre dans un scandaleux déni un génocide qui a amputé un peuple de ses forces vives, plus d'un million d'êtres de chair et de sang », ajoute-t-elle. Elle souhaite que les Juifs se battent également pour une pleine

http://www.arte.tv/fr/histoire-societe/les-mercredis-de-l-histoire/836560,CmC=837304.html

http://www.arte.tv/fr/histoire-societe/les-mercredis-de-l-histoire/836560,CmC=837304.html

http://www.imprescriptible.fr/dossiers/akcam/fables

reconnaissance de ce génocide : « A nous tous, et aux Juifs qui luttent constamment contre le négationnisme, de forcer le mur d'indifférence qui entoure encore le génocide arménien. » Un appel à méditer avant le 4 mai 2011, date à laquelle le Sénat est supposé mettre à l’ordre du jour la ratification de la loi pénalisant la négation du génocide arménien. Imprescriptible.fr : Génocide arménien les raisons d'un dénihttp://www.imprescriptible.fr/dossiers/benbassa/deni

CRIF

http://www.crif.org/?page=sheader/detail&aid=4751&artyd=5

29 avril 2005 -- Paris : le Collectif VAN a lancé une campagne de protestation contre une loi anti-négationniste belge. « La Loi belge tombe le masque : le nouveau texte de la loi anti-négationniste ne concernera que les génocides ayant été reconnus juridiquement : ceci empêchera que la négation du génocide arménien puisse être jugée en Belgique ». PETITION du Collectif VANhttp://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=59

22 au 29 avril 2007 -- USA : Arnold Schwarzenegger a proclamé que la semaine du 22 au 29 avril serait "Les Journées du Souvenir du Génocide Arménien." En reconnaissant le génocide, il conseille vivement aux peuples du monde entier de ne jamais oublier les horribles crimes contre l’humanité. USA : Schwarzenegger proclame "Les Journées du Souvenir du Génocide Arménien"


Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org


Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles parus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au quotidien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre

connaissance pour éventuellement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

Et si la Turquie reconnaissait le génocide arménien...





http://www.crif.org/?page=sheader/detail&aid=4751&artyd=5

http://www.imprescriptible.fr/dossiers/benbassa/deni

L'Orient le Jour

Samia MEDAWAR | OLJ

24/04/2015

Supposons qu'Ankara reconnaisse le génocide d'un million et demi d'Arméniens. À tous les niveaux, les retombées seraient innombrables. Quelles seraient-elles ? Pourraient-elles être toutes positives ? Quatre volets particulièrement majeurs seront abordés : le politico-diplomatique, l'économique, le juridique et l'européen. Pour tenter de répondre à des questions relevant plus de l'utopie que de la réalité, Didier Billion, directeur-adjoint de l'Institut de relations internationales et stratégiques (Iris), et Nasri Diab, professeur de droit et avocat aux barreaux de Paris et Beyrouth, répondent aux questions de « L'Orient-Le Jour ». Simulation...

La première conséquence au cas où Ankara reconnaissait le génocide arménien serait la normalisation des relations entre l'Arménie et la Turquie. Les rapports politiques seraient activés, fluidifiés, explique Didier Billion, précisant que les deux pays ne sont pas les seuls concernés. Le Caucase est une région compliquée, et il importe de rappeler le conflit « gelé » de l'enclave du Haut-Karabakh. Même si on n'en parle presque pas, plus d'un million de personnes sont concernées par cette guerre frontalière entre l'Azerbaïdjan et l'Arménie.

Bien que régulièrement critiquée par la communauté internationale au sujet de la reconnaissance du génocide arménien, la Turquie ne se retrouve pas pour autant mise au ban par cette même communauté avec laquelle elle entretient de très nombreux liens diplomatiques, économiques et commerciaux solides. Ses relations avec les pays ayant reconnu le massacre d'un million et demi d'Arméniens, comme la France et la Russie, ne s'en trouveront donc pas changées pour autant. Et la rupture diplomatique d'Ankara avec certains pays n'a aucun lien direct avec le génocide et, également, ne serait pas inversée en cas de reconnaissance turque.

L'un des problèmes principaux reste celui de la méthode pour atteindre cette réconciliation. Après la chute de l'URSS en 1990, puis l'indépendance de l'Arménie et de l'Azerbaïdjan en 1991, les gestes de rapprochement entre la Turquie et l'Arménie se sont multipliés. En décembre de cette même année, rappelle M. Billion, le président arménien Lévon Ter-Pétrossian avait reçu un message du Premier ministre turc Souleiman Demirel soulignant sa volonté de développer leurs relations, d'ouvrir les frontières communes, etc. Le génocide ne devait être évoqué que bien après avoir appris à se connaître mutuellement. Depuis, la demande d'Ankara à Erevan de renoncer à jamais à la revendication et à la poursuite de la reconnaissance du génocide a contribué à la dégradation des relations déjà fragiles entre les deux capitales. Et l'accord historique de 2009, prévoyant une normalisation des relations, n'a pas été ratifié par la Turquie, qui demande au préalable la résolution du conflit du Haut-

Karabakh.

Le juridique

Les conséquences juridiques d'une reconnaissance par la Turquie du génocide arménien seraient nombreuses et auraient immanquablement un effet boule de neige. Pour éviter de se retrouver dans un engrenage incontrôlable, les Turcs auraient donc tout intérêt à se prémunir des revendications matérielles des Arméniens. Pour Didier Billion, « il ne faudrait pas, pour commencer, pénaliser le terme génocide. Il serait dans un même temps nécessaire d'élaborer un document n'impliquant aucune revendication ou compensation, document qui deviendrait ainsi une garantie pour Ankara ». Il existe d'ailleurs un débat à ce sujet au sein de la communauté et de la diaspora arméniennes, certains estimant que la reconnaissance à elle seule des faits historiques suffirait, tandis que d'autres pourraient exiger bien plus. « D'autres pays pourraient se faire les garants d'une clause » de non-dédommagements, suggère M. Billion.

En cas de reconnaissance turque du génocide, il existe toute une chaîne de conséquences, détaille pour sa part Nasri Diab, professeur de droit et avocat aux barreaux de Paris et de Beyrouth. Deux hypothèses sont à avancer : soit la Turquie reconnaît le génocide, soit une instance internationale l'en déclare coupable, présomption bien plus réaliste que la première (idéalement, ce serait le Conseil de sécurité de l'Onu, et non l'Assemblée générale dont les résolutions, contrairement au premier, sont non exécutoires). Et dans le premier cas, la Turquie pourrait elle-même reconnaître les limites de ses dédommagements, comme l'Allemagne après la Seconde Guerre mondiale. Mais dans les deux cas, il n'y a aucune garantie que des dédommagements soient proposés et / ou imposés. Contrairement à M. Billion, M. Diab explique qu'aucune puissance n'a le pouvoir de garantir – ou pas – des compensations d'État à État, et Erevan n'aura en outre aucunement le droit de toucher quelconque réparation matérielle au nom de la communauté arménienne, locale ou à l'étranger. Les États bénéficient d'une immunité de juridiction et d'exécution (se soustraire à la juridiction d'un tribunal et à l'exécution d'une sentence) ; même si une solution serait de porter plainte devant un juge local, la Turquie pourrait donc invoquer cette immunité.

Ensuite, il faudrait étudier la nature même des biens à restituer. Concernant les biens publics, ou domaniaux, il s'agirait par exemple des régions arméniennes de l'époque confisquées aux églises, à la communauté, à l'état-civil (registres fonciers – qui représenteraient la preuve de l'existence de victimes). Quant aux biens privés, il s'agirait pour l'essentiel de terrains, de maisons et de sommes dérobées. Des compensations financières quelconques relèveraient donc des travaux d'Hercule et s'avèrent quasi impossibles à déterminer, d'autant plus que la Turquie se retrouverait vite en situation de faillite.

Reste à voir quelle instance juridique serait la plus apte à gérer le dossier turco-arménien. Certains observateurs évoquent l'idée de créer une

instance spéciale de toutes pièces, qui s'appliqueraient uniquement à la Turquie. M. Diab toutefois n'y croit pas trop, donnant l'exemple du Tribunal spécial pour le Liban (TSL), « qui n'a toujours pas donné de résultats et coûte énormément sur le plan financier. Il faut une instance internationale qui a fait ses preuves ».

Pourtant, les tribunaux pénaux internationaux mis en place pour crimes de guerre et crimes contre l'humanité (Rwanda, Yougoslavie,...) se sont distingués par leur lenteur et manque de résultats.

L'économique

Ce n'est pas l'Arménie, dont l'économie est dans une situation assez déplorable et reste sous perfusion russe et en partie iranienne, qui pourrait concurrencer ou tenir tête à la Turquie, relève Didier Billion. Même si celle-ci ne bat pas non plus son fort, elle reste plutôt solide et en bien meilleure condition. Toutefois, elle ne pourrait que bénéficier d'investissements dans la région. Et malgré la fermeture des frontières, des relations économiques existent quand même entre les deux pays. Officiellement, Ankara n'a pas de relations commerciales avec Erevan, qui à son tour n'en a pas avec Bakou, capitale de l'Azerbaïdjan... partenaire commercial de la Turquie. Les échanges se font grâce à des pays tiers, transitoires, comme la Géorgie. Ces flux indirects représentent néanmoins un coût supplémentaire aux trois pays, qui paient des droits de passage assez élevés, d'autant que la corruption fait partie intégrante des pratiques douanières exercées dans la région.

Sur le plan énergétique également, les problèmes d'import-export d'électricité et de pétrole s'en retrouveraient grandement facilités : l'Arménie pourrait exporter de l'électricité à la Turquie et à l'Azerbaïdjan, ayant largement de quoi satisfaire leurs demandes.

L'Arménie à son tour pourrait profiter des richesses pétrolifères présentes en Azerbaïdjan mais dont profitent la Turquie, la Géorgie et l'Iran, entre autres.

Une résolution quelconque des conflits en vigueur faciliterait donc énormément les échanges qui, devenant directs, profiteraient à toutes les parties concernées. Chaque pays économiserait un important pourcentage en coûts de transport et réaliserait des bénéfices d'exportation considérables, vu que les différents pays de la région se complètent en quelque sorte sur le plan de l'offre et de la demande. Seule la Géorgie perdrait de son exclusivité en tant que point de passage obligatoire, mais elle n'en perdrait pas pour autant des bénéfices particulièrement vitaux pour sa survie.

En outre, il est logique de penser que les investissements étrangers se multiplieraient à long terme, bénéficiant encore plus à la région.

L'européen

Une autre conséquence de la reconnaissance par Ankara du génocide arménien pourrait concerner directement l'entrée de la Turquie dans l'Union européenne (UE). Il est indispensable de préciser avant tout qu'en aucun cas cette reconnaissance turque ne fait partie des conditions nécessaires à l'adhésion de la Turquie à l'UE. « Des 35 chapitres qui doivent être ouverts, négociés et refermés, aucun ne mentionne le génocide ; ils concernent plutôt les finances, l'éducation, etc. », précise Didier Billion. Pour le directeur de l'IRIS, des groupes au sein de l'UE manœuvrent pour empêcher la Turquie d'adhérer à l'UE, pour de multiples raisons. Et de rappeler par la même occasion que dans les années 1980, le Parlement européen avait adopté une résolution liant l'entrée de la Turquie dans l'espace européen à sa reconnaissance du génocide. Mais ce n'est qu'en 2005 que les négociations entre Ankara et l'UE ont été entamées à ce sujet et elles sont gelées de facto depuis quatre ans.

Néanmoins, il est certain qu'une détente très perceptible serait observée entre les différents pays membres de l'UE et la Turquie, et que cette reconnaissance tant attendue jouerait un rôle décisif dans son entrée au sein de la famille européenne, sans en être le facteur direct. De là, il est aisé d'imaginer tous les avantages économiques, commerciaux, politiques, diplomatiques, que cette entrée pourrait apporter à la Turquie. Puissance régionale inévitable déjà, elle se retrouverait vite propulsée dans le cercle bien plus restreint de la cour des (très) grands.

http://www.lorientlejour.com/article/922094/et-si-la-turquie-reconnaissait-le-genocide-armenien.html


Belgique - La Chambre consacrera une minute de silence au génocide arménienLa Libre.be

Rédaction en ligne Publié le mercredi 29 avril 2015 à 11h51 - Mis à jour le mercredi 29 avril 2015 à 11h55

La conférence des présidents de la Chambre a décidé de consacrer une minute de silence au centenaire du génocide arménien ce jeudi 30 avril en début de séance. Cette décision a été prise suite à une proposition conjointe des parlementaires MR Françoise Schepmans et Denis Ducarme.

Pour rappel, seul le Sénat belge a reconnu le génocide arménien. Le gouvernement fédéral ne s'est jamais prononcé sur la question.

Le geste de la Chambre interviendra une semaine après la polémique au




parlement bruxellois où 3 députés s'étaient opposés à cette minute de silence. Conséquence: les députés bruxellois avaient observé un moment de recueillement pour permettre à chaque parlementaire de rendre hommage aux victimes du génocide arménien et/ou aux migrants, victimes de naufrages en mer Méditerranée.

http://www.lalibre.be/actu/belgique/la-chambre-consacrera-une-minute-de-silence-au-genocide-armenien-5540a8a235704bb01c0327c3


Tehlirian, le procès d’un génocide

Le journal CNRS

28.04.2015, par La rédaction

Mis à jour le 28.04.2015

En 1921, Soghomon Tehlirian, un jeune Arménien, exécute en pleine rue l’ancien Premier ministre du gouvernement jeune-turc Talaat Pacha, l’un des instigateurs du génocide, réfugié à Berlin. A l’occasion de la diffusion d’un documentaire sur Arte, l’historienne Claire Mouradian revient sur son procès et sur le génocide dont on commémore le centenaire.

On commémore cette année le centenaire du génocide arménien qui a fait 1,2 à 1,5 millions de morts entre avril 1915 et juillet 1916. Pouvez-vous nous rappeler le contexte dans lequel ce génocide intervient ?

Claire Mouradian1 : On peut distinguer un temps long et un temps court. Le temps long est celui de la Question d’Orient, la chronique du déclin de l’Empire ottoman du fait de sa mauvaise gouvernance, de son incapacité à se réformer – notamment d’établir l’égalité des droits entre ses sujets musulmans et non musulmans - et de l’expansion des puissances voisines, en particulier la Russie. Au début du 19e siècle, celle-ci a annexé les provinces orientales de l’Arménie historique, ainsi partagée entre trois empires – ottoman, persan, tsariste. Le traité de Berlin (1878) qui clôt un nouveau conflit russo-turc, prend acte de l’aggravation du sort des Arméniens ottomans, sujets de seconde zone en tant que chrétiens, régulièrement au cœur du champ de bataille. Il prône la nécessité de réformes pour garantir leur sécurité face à l’arbitraire du pouvoir et aux exactions des tribus kurdes. Cela ne fera que les désigner comme cible du sultan Abdulhamid II (1876-1909) qui craint de perdre de nouvelles provinces et opte pour la voie du panislamisme et de la répression. En 1894-1896, des massacres de masse systématiques (près de 200 000 morts) marquent son règne d’un sceau sanglant. L’enthousiasme soulevé




par la révolution constitutionnelle de juillet 1908, menée par des officiers jeunes turcs qui tentent d’enrayer le déclin, est de courte durée. Dès 1909, de nouveaux massacres suscitent le doute sur leur dessein. Confrontés à la perte traumatique des territoires africains (Tripolitaine) et surtout des Balkans dont beaucoup de leaders de ce mouvement nationaliste sont originaires, le régime se durcit et tourne à la dictature. L’aile nationaliste la plus radicale prend le pouvoir en 1913, sous l’autorité du triumvirat Talaat (ministre de l'Intérieur), Enver (ministre de la Défense), Djémal (ministre de la Marine). Ils optent pour la création d'un Etat-nation turc, de moins en moins ouvert à la nature multi-confessionnelle et multi-ethnique de tout empire et animés par une idéologie de "darwinisme social", redoutable à l’heure où l’Empire se replie sur l’Anatolie.

Et le temps court ?

C.M. : Le temps court est celui de la guerre dans laquelle l'Empire ottoman s'engage en novembre 1914, aux côtés des puissances centrales (Allemagne, Autriche-Hongrie) contre l'Entente (France, Angleterre, Russie) et qui va fournir l'occasion du génocide. En février 1914, le gouvernement jeune-turc a dû ratifier un nouveau plan de réformes en faveur des Arméniens sous la pression des puissances. Le contexte de guerre mondiale qui empêche une intervention efficace pour les faire appliquer devient l'occasion de se débarrasser de la question arménienne en se débarrassant des Arméniens, avec la conviction que : c'est eux ou nous, c'est maintenant ou jamais. Divisés entre les deux empires qui s’affrontent, les Arméniens sont mobilisés et vont combattre loyalement dans les armées régulières des Etats dont ils sont les ressortissants. La création de groupes de volontaires du côté russe, même si ces groupes sont composés principalement de sujets arméniens de l'empire russe, va servir de prétexte aux Jeunes Turcs pour accuser les Arméniens ottomans de trahison. Le désastre des premières offensives menées sur le front du Caucase dans une campagne mal engagée en plein hiver, par le ministre de la guerre, Enver Pacha, nécessite de trouver des boucs-émissaires. La suite est malheureusement connue…

La nuit du 24 avril 1915, début officiel du génocide, plusieurs centaines de notables et d’intellectuels arméniens de Constantinople sont arrêtés et exécutés…

C.M. : Décapiter la nation est le premier acte. Il se répète dans toutes les villes provinciales. Les soldats arméniens ont déjà été désarmés, affectés à des bataillons de travail, puis exécutés. Puis vient le tour du reste de la population, femmes, enfants, vieillards, soit massacrés sur place, soit déportés le plus souvent à pied, parfois dans des wagons à bestiaux lorsqu’il existe des voies ferrées, vers les déserts de Syrie et d’Irak. Massacres, viols, enlèvements de femmes et d’enfants, sont perpétrés durant le trajet par les hommes de main de l’« Organisation spéciale », affectée aux basses œuvres, ou par les tribus kurdes, arabes ou circassiennes. Les Arméniens qui ne sont pas assassinés meurent

d’épuisement lors de ces marches forcées sans eau, sans nourriture. La déportation est à la fois le principal moyen de l’extermination et celui de son camouflage. Ceux qui survivent au terme de ces marches de la mort, sont entassés dans des cavités naturelles du désert et brûlés. En une année, les 2/3 de la population arménienne de l’Empire ottoman sont décimés.

Venons-en à Soghomon Tehlirian. Quelles sont ses motivations lorsqu’il abat Talaat Pacha en plein Berlin, le 15 mars 1921 ?

C.M. : C’est à la fois pour venger le massacre de son peuple et pour appliquer une décision de justice par contumace que le jeune Arménien agit. Toute sa famille - sa mère, ses sœurs… -, a disparu lors du génocide dont Talaat est le principal architecte. En 1919, après l’armistice, sous l’égide des nouveaux dirigeants ottomans, des cours martiales condamnent à mort les principaux responsables jeunes turcs, dont Talaat, mais par contumace. Les criminels ont en effet réussi à fuir avec l’aide de leur ancien allié allemand. C’est ainsi que Talaat se retrouve à Berlin et que la sentence sera appliquée par Tehlirian.

Comment se passe le procès de Tehlirian ?

C.M. : C’est un procès qui dure deux jours à peine, en juin 1921. Ce qui devait être le procès du meurtrier, Soghomon Tehlirian, se transforme immédiatement en procès politique : celui de la « victime » du meurtre, Talaat Pacha, responsable lui de la mort de plus d’un million de personnes. Les témoins défilent à la barre qui décrivent les atrocités du génocide et fournissent les preuves de l’implication directe de l’ancien dirigeant jeune-turc. Les avocats de Tehlirian plaident l’homicide non prémédité et assurent que le jeune homme a perdu tout contrôle en présence du génocidaire. Tehlirian est acquitté par la justice allemande.

Tehlirian a-t-il vraiment tout dit lors du procès ?

C.M. : Pas tout à fait. Si sa famille a bien été décimée lors du génocide, il ne se trouvait pas à Berlin par hasard. Il fait en réalité partie d’un commando de jeunes militants arméniens, le commando Némésis, constitué pour traquer les anciens criminels jeunes-turcs à travers l’Europe et exécuter les sentences prononcées lors des procès de 1919. Talaat est la première cible de cette opération secrète, qui verra huit anciens génocidaires abattus entre 1921 et 1922. Tehlirian n’est pas seulement un justicier : il s’est laissé arrêter volontairement afin de faire parler du génocide – par procès interposé – et le replacer au cœur de l’actualité internationale alors qu’il est déjà en passe d’être oublié... Ce fait, connu depuis longtemps dans la communauté arménienne, ne sera vraiment dévoilé que dans les années 1980 par le livre d’un journaliste de l’Express, Jacques Derogy, à qui le parti arménien Dachnak (auquel appartenaient Tehlirian et ses camarades) a ouvert ses archives.

Le fait que ce procès se passe à Berlin est tout sauf anodin…

C.M. : L’Allemagne, alliée de l’Empire ottoman, qui a contribué à l’organisation de l’armée ottomane depuis la fin du XIXe siècle, avait plusieurs milliers d’officiers ainsi que de nombreux missionnaires sur place au moment du génocide. Elle ne pouvait ignorer ce qui se passait et a laissé faire. L’acquittement de Tehlirian peut apparaître comme une façon de se racheter de cette coupable inertie… L’histoire ne s’arrêtera malheureusement pas là, puisque le génocide arménien et les méthodes utilisées inspireront directement les nazis et Hitler au premier chef.

Quelle place occupe le procès Tehlirian dans l’histoire de l’Arménie et des Arméniens ?

C.M. : Il s’agit de l’une des dernières fois où le génocide est officiellement et publiquement évoqué avant l’oubli auquel le condamne l’évolution de la situation sur le terrain pour l’Arménie. L’indépendance proclamée le 28 mai 1918 par les Arméniens du Caucase russe et reconnue par le traité de Sèvres (10 août 1920) avec un territoire étendu aux provinces orientales de l’Empire ottoman peuplées majoritairement d’Arméniens avant le génocide, est soviétisée par l’Armée rouge (décembre 1920). Allié de circonstance de Lénine, Mustapha Kemal, entreprend de rendre caducs les termes du traité de Sèvres. Jamais ratifié, celui-ci sera finalement annulé et remplacé par le traité de Lausanne (24 juillet 1923) qui crée la Turquie nouvelle où les survivants sont interdits de retour. Le génocide ne reviendra sur le devant de la scène qu’un court moment en 1945, puis peu à peu à partir du cinquantenaire en 1965, et après l’indépendance recouvrée en 1991, à la chute de l’URSS. Mais le procès Tehlirian dépasse le cadre arménien : on assiste là aux premiers balbutiements d’une justice internationale pour la pénalisation des crimes d’État, l’origine lointaine des cours de justice internationale. On sait qu’il a inspiré le juriste Raphaël Lemkin dans sa réflexion qui a débouché sur la définition de ce qu’est un génocide.

Notes

1.Claire Mouradian est directrice de recherche CNRS au Centre d'Etudes des Mondes Russe, Caucasien et Centre-Européen (CERCEC), UMR 8083

https://lejournal.cnrs.fr/articles/tehlirian-le-proces-dun-genocide


Expos : Arménie #1BIBA


https://lejournal.cnrs.fr/articles/tehlirian-le-proces-dun-genocide

Par Evelyne Eveno Le 24 avril 2015 à 19h15 - Mis à jour le 24 avril 2015 à 19h15

Deux expositions mettent en lumière l'histoire du génocide d'un peuple « Les Arméniens » à la veille de la première guerre mondiale, il y a juste 100 ans.

Le Samedi 24 Avril 1915, à Constantinople, capitale de l'empire ottoman, 700 notables et intellectuels arméniens sont arrêtés et assassinés sur ordre du gouvernement turc. Cette date marque le début d'un vaste programme de déportation et d'extermination d'un peuple intégré depuis des siècles dans l'Empire Ottoman.

Le premier génocide du XXe siècle coûtera la vie à près d'un million trois cent mille Arméniens et laissera des milliers de réfugiés éparpillés en Europe et au Proche-Orient.

En Belgique, Le musée de la photographie de Charleroi, expose une centaine de photographies, sorties pour la première fois des collections de la Photothèque de la bibliothèque orientale de l'Université St Joseph de Beyrouth.

Ces photographies nous permettent de mettre un visage sur ce peuple et de découvrir ses conditions de vie avant 1915 ainsi que les tentatives de reconstructions dans l'exil, les camps ou les écoles.

Il existe très peu d'images de ces massacres et c'est aux missionnaires Jésuites, pour certains photographes de talents, présents dans cette partie du monde depuis 1881, que l'on doit ces photos, documents uniques des ruines et des centres de réfugiés d'Alep et de Beyrouth .

A Paris, à l'hôtel de ville, 350 documents photographiques et 150 pièces provenant du Musée-Institut du Génocide Arménien et de la Bibliothèque Nubar témoignent également de cette tragique histoire et nous font prendre conscience des conséquences terribles de ce massacre.

Musée de la photographie de Charleroi « Les Arméniens 1905-1939 » jusqu'au 17 mai 2015.

Hôtel de ville, Paris, « Arménie 1915 « jusqu'au 4 juillet 2015

http://www.bibamagazine.fr/culture/expos-armenie-1-34888


Arménie #3 : la mémoire arménienne en photos


http://www.bibamagazine.fr/culture/expos-armenie-1-34888

BIBA

Par Muriel Azarian Le 28 avril 2015 à 12h15

A l'occasion du centenaire du génocide arménien, le photographe Antoine Agoudjian publie aux Editions Flammarion « Le cri du silence, traces d'une mémoire arménienne ».

Arménie, mais aussi Turquie, Irak, Iran, Liban, Jérusalem, Géorgie, Karabagh... En parcourant les territoires du premier génocide du XXème siècle durant vingt-sept ans, Antoine Agoudjian a accumulé les clichés en même temps que les kilomètres. « Photographe qui, par la force de son sujet, s'est mué en photographe itinérant », comme le présente l'acteur Simon Abkarian dans la préface de l'ouvrage, Antoine Agoudjian a souhaité mettre en images les récits légués par ses grands-parents rescapés du génocide de 1915. Des clichés noirs et blancs et (plus rarement) couleurs puissants, qui racontent une histoire tragique mais pas seulement.

« Le cri du silence, traces d'une mémoire arménienne », par Antoine Agoudjian, préface de Simon Abkarian, Flammarion, 65 €, 160 pages, avec 100 photographies noir et blanc et couleurs.

Pour en savoir plus sur l'auteur

Né en 1961 de parents arméniens, Antoine Agoudjian décide à la suite du tremblement de terre en Arménie de 1988 de rejoindre une ONG et d'entamer un projet photographique autour de son pays d'origine. En 2006, il publie « Les Yeux brûlants » dans la collection « Photo Poche » chez Actes Sud. En 2011, il est le premier photographe à exposer en Turquie à la mémoire des Arméniens depuis le génocide de 1915. Il y expose de nouveau actuellement.

http://www.bibamagazine.fr/culture/armenie-3-la-memoire-armenienne-en-photos-35212


"Le PS reconnaît le génocide arménien" rappelle Di Rupo aux membres du parti7sur7

Par: rédaction

27/04/15 - 19h11 Source: Belga




Comme il l'avait fait vendredi soir en direction des médias, le président du PS Elio Di Rupo a une nouvelle évoqué lundi, mais cette fois en interne, lors de la réunion du bureau du parti, la position du Parti Socialiste sur la question du génocide arménien et la reconnaissance de celui-ci, sans ambiguïté, a-t-on appris lundi, à l'issue de la réunion.

Un vent de polémique avait entouré vendredi la commémoration de cet événement, à Bruxelles, certains adversaires du PS ayant vu dans la forme retenue par le bureau du parlement bruxellois présidé par le socialiste Charles Picqué, le signe d'un malaise interne du Parti Socialiste sur ce dossier. "Sans aucun doute possible, le PS reconnaît le génocide arménien, qui est une réalité historique", avait dit vendredi soir M. Di Rupo, une position que le président du parti, a une nouvelle fois défendue en interne, s'appuyant sur plusieurs rétroactes, a-t-on appris lundi.

Par ailleurs, il se confirme que la présidente de la fédération bruxelloise du PS, Laurette Onkelinx compte toujours mettre les choses au point en la matière, notamment avec le député bruxellois d'origine turque Sevket Temiz lequel avait relayé les commentaires d'un journaliste turc qui s'était félicité du lobbying exercé selon lui avec succès par trois élus socialistes d'origine turque pour que le terme de "génocide" ne soit pas utilisé au parlement bruxellois (ndlr: ce qui n'a pas été avéré dans les faits).

Interrogée samedi par RTL-Tvi, Mme Onkelinx avait clairement exprimé son souhait de "mettre les choses au point" notamment avec Sevket Temiz qu'elle a prévu de convoquer. "On ne peut se réjouir que le parlement puisse être utilisé à des fins communautaires", avait-elle dit.

http://www.7sur7.be/7s7/fr/1502/Belgique/article/detail/2301203/2015/04/27/Le-PS-reconnait-le-genocide-armenien-rappelle-Di-Rupo-aux-membres-du-parti.dhtml


ARMENIE/TURQUIE

Arménie-Turquie, une frontière impossible

Francetv info


La commémoration du centenaire du massacre des Arméniens qui vivaient en Turquie en 1915 et la polémique sur le qualificatif de «génocide» mettent en lumière les relations glaciales entre la Turquie et l'Arménie. Alban Mikoczy, le correspondant permanent de France 2 à Moscou, revient sur 100 années de relations inexistantes entre les deux pays.





Est-ce vrai qu'il s'agit de l'une des rares frontières totalement fermées dans le monde ?

Oui, les 268 kilomètres de frontière commune aux deux pays ne sont pas ouverts à la circulation. L'unique poste qui existait à l'époque de l'Union soviétique, tout près de la ville arménienne de Gymri, est désaffecté et la zone frontalière elle-même est une zone interdite sous contrôle encore aujourd'hui de l'armée russe. C'est elle qui protège officiellement l'intégrité du territoire arménien. Voilà pourquoi 2.000 militaires russes ont mandat pour patrouiller en Arménie et surveiller que le calme persiste.

Pour être juste, précisons que depuis la fin de la Seconde guerre mondiale, jamais les forces turques n'ont essayé de pénétrer le territoire arménien.

Mais il n'y a pas de relation diplomatique entre Erevan et Ankara ; pas d'action commune dans quelque secteur que ce soit et rien ne permet de croire que cette situation va évoluer à court terme. En Arménie comme en Turquie, les partis au pouvoir flattent volontiers la fibre nationaliste de leur population.

Ce qui frappe, cent ans après, c'est que la haine entre les deux pays est encore très forte...

Clairement, le ressentiment arménien envers la Turquie n'a jamais semblé aussi fort. Il faut savoir que les première revendications de la population arménienne sur la responsabilité des Turcs dans les massacres commencés en 1915 sont assez tardives.

La première manifestation d'importance date de 1966. Elle a conduit à l'érection sur les hauteurs d'Erevan du mémorial du Génocide. Un monument qui devait avoir des dimensions modestes et qui finalement mesure plus de 40 mètres de haut. En-dessous, douze stèles symbolisent les «douze provinces perdues d'Arménie occidentale» ; des provinces qui se trouvent toutes sur le territoire de l'actuelle Turquie.

En Arménie, chaque famille a une histoire personnelle douloureuse à raconter lorsqu'on évoque 1915. Tous les habitants actuels sont les descendants des survivants et ces histoires se sont transmises de génération en génération. Les Arméniens estiment à 1,5 million le nombre total de victimes, soit plus de 60% de la population arménienne de l'époque au sein de l'empire ottoman.

Toutefois, les trentenaires d'aujourd'hui forment la première catégorie d'âge à n'avoir pu connaître personnellement de survivants. Le souvenir qui se transmet est désormais moins précis. Certains le regrettent, d'autres s'en félicitent et estiment que l'Arménie doit désormais regarder vers le futur et non répéter sans cesse ses douleurs passées.

Et en Turquie ? Dans ces villages de montagne où les exécutions ont été particulièrement sauvages entre 1915 et 1916?

En Turquie orientale, une région majoritairement kurde désormais, le souvenir et l'empreinte du passé arménien sont un sujet tabou. Il y a sans doute deux raisons principales :

-les Kurdes des montagnes sont souvent les descendants des supplétifs de l'armée ottomane de l'époque. Ils étaient nombreux parmi les bourreaux mais n'étaient pas les décideurs, juste des exécutants. Les Kurdes se sont ensuite installés dans les riches maisons arméniennes, notamment dans la région de Kars. Ils ne souhaitent pas qu'un examen de l'Histoire conduise à les montrer du doigt.

-Par ailleurs, les relations entre les Kurdes et le pouvoir central turc sont déjà assez compliquées comme cela. Cette communauté se bat avant tout pour la reconnaissance de son autonomie, voire de son indépendance. Les arrestations de militants politiques et les meurtres sont déjà assez nombreux. Ouvrir une querelle avec Ankara sur l'Histoire serait contre-productif, me disait un chef de village. Le même ajoutant plus tard, en ayant vérifié que la caméra était bien éteinte : «Bien sûr, nous savons beaucoup de choses de ce passé, nos grands-parents nous ont souvent dit avant de mourir quel avait été leur responsabilité dans le massacre des Arméniens.»

Par Alban Mikoczy

https://youtu.be/xIGfO3D_NrQ

http://geopolis.francetvinfo.fr/bureau-moscou/2015/04/29/armenie-turquie-une-frontiere-impossible.html


LIBAN/LES ARMENIENS

Arméniens d’origine, Libanais avant toutL'Orient le Jour

Rita SASSINE | OLJ

28/04/2015

Centenaire du génocide arménien

Trois figures publiques libanaises décrivent, à l'occasion du centenaire du génocide arménien, leurs liens avec leur pays d'origine.

Ils sont quelque 140 000 Arméniens à vivre au Liban où ils forment la plus




https://youtu.be/xIGfO3D_NrQ

importante communauté au Moyen-Orient. La plupart d'entre eux sont des descendants des survivants des massacres qui ont fait 1,5 million de morts.

Parmi ces Arméniens, Paula Yaacoubian. « Je suis la fille d'un survivant, raconte la journaliste. Mon père est né en 1911. Quatre ans plus tard, ses parents ont été massacrés et il a fui le pays avec sa sœur. C'est à dos d'âne qu'ils ont traversé le désert jusqu'à Alep, en Syrie, où ils ont vécu dans un orphelinat pendant quelques années avant de venir au Liban et de s'établir à Tripoli. »

C'est avec un mélange de fierté et d'amertume dans la voix que la jeune femme relate comment son père a témoigné du massacre de sa mère. « Cette image est restée gravée dans sa mémoire d'enfant de quatre ans. Aucun jour de sa vie n'est passé sans qu'il ne la voie dans ses rêves », raconte-t-elle. Et de poursuivre: « À travers mon père, j'ai vécu dans les moindres détails les massacres des Arméniens perpétrés par les Ottomans. »

Paula Yaacoubian a visité l'Arménie pour la première fois de sa vie à l'occasion du centenaire du génocide. La journaliste précise néanmoins que « la diaspora arménienne est originaire des six vilayets de l'Est, toujours occupés par la Turquie ». Le village natal de son père, Zeytoun, en fait partie. « J'aimerais visiter Zeytoun, j'aimerais découvrir mes origines, voir où mon père est né, confie-t-elle. Nous avons un rêve, c'est celui de revoir nos terres, l'Arménie actuelle n'est pas notre terre. »

Paula Yaacoubian s'insurge contre le refus de la Turquie de reconnaître le génocide arménien bien qu'il soit « une réalité historique indéniable ». « Ils ont ôté la vie à plus d'un million de personnes et aucun Turc ne peut nier cela. Mais le régime actuel refuse de reconnaître ces faits pour ne pas avoir à dédommager la population dont les terres ont été usurpées », affirme-t-elle.

Même si elle verra ce rêve réalisé un jour, Paula Yaacoubian assure qu'elle ne quittera jamais le Liban. « Je suis née au Liban, j'ai construit ma vie ici, j'ai fondé ma famille ici, déclare-t-elle. Je suis libanaise plus que tous les Libanais. Je suis libanaise jusqu'à la moelle. Je ne me détacherai jamais de cette terre que je défendrai jusqu'à mon dernier souffle. » Et de conclure : « Parce qu'ils ont été expulsés, parce qu'ils se sont réfugiés, les Arméniens savent mieux que quiconque la valeur de l'appartenance à une terre. Et c'est au Liban que j'appartiens, à ce pays qui m'a tout donné. »

Je ne quitterai jamais le Liban

Un sentiment d'appartenance que partage le député Serge Tor Sarkissian. « Je suis plus libanais qu'arménien, affirme-t-il. Je n'ai pas accepté le passeport arménien, ma nationalité est libanaise et j'en suis fier. »

Comme Paula Yaacoubian, le village dont le député est originaire est toujours sous occupation turque. Il s'est rendu à deux ou trois reprises en Arménie et a pris part, avec la délégation officielle libanaise, à la commémoration du centenaire du génocide.

« Avant d'y aller, j'ai découvert l'Arménie à travers les livres mais surtout à travers ma famille, raconte Serge Tor Sarkissian. Ma grand-mère a témoigné des massacres, et c'est elle qui a semé en moi le sentiment de nostalgie de mon pays d'origine. Mon père lui demandait toujours de ne pas me raconter les histoires atroces qu'elle a vécues de crainte qu'elles ne m'affectent négativement en tant qu'enfant. »Le député, lui, insiste à raconter l'histoire de l'Arménie à ses enfants : « Il s'agit d'un peuple tout entier qui a été exterminé. Tous les Libanais, même ceux qui ne sont pas d'origine arménienne, doivent savoir ce qui s'est passé. »

Cent ans après le génocide, il est de plus en plus nécessaire d'adhérer à la cause arménienne et de ne pas baisser les bras, estime le parlementaire. Selon lui, c'est à l'État arménien qu'il revient de faire le premier pas en portant plainte devant la Cour pénale internationale afin de revendiquer son droit et le droit de son peuple. « C'est en portant plainte que nous pouvons envisager des dédommagements et une récupération des territoires usurpés et des biens volés », insiste-t-il.

Le retour des Arméniens à leurs terres est cependant difficile. « Chacun d'eux fait aujourd'hui partie intégrante du pays dans lequel il vit et en lequel il croit. Le quitter relève de l'impossible, du moins pour moi », indique Serge Tor Sarkissian, soulignant dans le même temps la nécessité pour les Arméniens d'œuvrer à préserver leurs racines.

C'est le Liban qui m'a introduit à l'Arménie

Ces racines, le journaliste Neshan Derharoutiounian ne veut absolument pas s'en détacher. « Même si trente ans de ma vie sont passés sans que je connaisse l'Arménie, elle vivait toujours dans ma mémoire, dans mon cœur, dans ma culture, dans ma langue et dans mon histoire », affirme-t-il sur un ton empreint d'émotion. Pour lui, « la cause arménienne est à la base de l'existence de tout Arménien, qu'il soit né au Liban ou dans n'importe quel autre pays ».

Le destin de Neshan Derharoutiounian l'a amené au Liban, « et, pour cela, je remercie Dieu chaque jour ». « Ce pays apprend à tous ceux qui y vivent l'amour de la patrie », affirme-t-il. Le journaliste se dit également reconnaissant envers ses parents qui ont toujours insisté pour qu'il maîtrise la langue arabe afin de s'intégrer à la société libanaise. « Grâce à eux, j'ai appris à voler à l'aide de mes deux ailes : le Liban, ma première patrie, et l'Arménie, qui est à l'origine de mon existence », souligne-t-il.

Depuis 2008, Neshan Derharoutiounian a visité l'Arménie à plusieurs reprises. Avant cela, il affirme avoir découvert son pays d'origine grâce à

ses parents, mais surtout grâce au Liban : « C'est le Liban qui m'a introduit à l'Arménie. C'est l'acceptation par les Libanais de la diaspora arménienne qui m'a introduit à l'Arménie. C'est la liberté de culte au Liban, les écoles et églises arméniennes qui y ont été construites qui m'ont introduit à l'Arménie. C'est la démocratie au Liban qui m'a introduit à l'Arménie. »

Son attachement au pays du Cèdre, « le seul pays où j'envisage de vivre », le journaliste l'affiche avec fierté. « J'appartiens au Liban et je lui suis loyal », déclare-t-il, ajoutant avoir rejeté plusieurs offres professionnelles à l'étranger car il refuse de quitter cette terre.

À l'occasion du centenaire du génocide qu'il a commémoré à Erevan, Neshan Derharoutiounian ne cache pas sa colère face à l'entêtement de la Turquie à ne pas reconnaître ce crime. « En 1939, Hitler avait déclaré : Finalement, qui se souvient de l'extermination des Arméniens ? » rappelle-t-il. Il avait tenu ces propos dans une tentative de justifier le massacre des juifs.

Pour le journaliste, les Arméniens n'ont pas été victimes de massacres mais d'une « tentative d'épuration ethnique ». « Et un génocide non puni est un génocide encouragé », martèle-t-il.

Notre supplément spécial centenaire du génocide arménien, "De la douleur à la renaissance" est disponible ici et dans les kiosques au Liban

Au sommaire, notamment

-Les petits-enfants du génocide

-Le cri du coeur d'un Arménien "comme les autres"

-Les artisans résistent aux importations chinoises

-Les Hadidian et l'histoire de la joaillerie au Liban

-Rencontre avec Paul Haidostian, président de l'Université Haigazian

et bien d'autres articles, interviews et reportages encore

http://www.lorientlejour.com/article/922675/armeniens-dorigine-libanais-avant-tout.html





SYRIE/LES ARMENIENS

L’église arménienne Sropots Karasoun Mangats d’Alep presque intégralement détruite par les tirsNAM

L’église arménienne Srpots Karasoun Mangats d’Alep placée dans une zone tampon entre les forces gouvernementales syriennes et les opposants islamistes armés fut presque intégralement détruite par des tirs d’obus. L’église arménienne qui date du 15e siècle et qui se trouve dans les anciens quartiers d’Alep où vivent de nombreux Arménien est en ruine. Il y a quelques jours dans le quartier de Suleymanié d’Alep où vivent également de nombreux Arméniens, les bombardements avaient fait plusieurs blessés parmi les habitants Arméniens. Les habitants d’Alep, placés dans la zone de conflit souffrent.

Krikor Amirzayan

mercredi 29 avril 2015, Krikor Amirzayan ©armenews.com

http://armenews.com/article.php3?id_article=111140&utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter


ARMENIE

L’Arménie taille à nouveau ses vignesLa Croix

28/4/15 - 11 H 44

Le plus vieux chai du monde, datant de… 6 000 ans, a été découvert en 2007 en terre arménienne. Depuis lors, le pays cherche à se retrouver parmi les producteurs viticoles de renom.

Une tradition immémoriale fait dire aux Arméniens qu’ils ont été les premiers producteurs de vin dans l’histoire – non sans agacer à ce sujet leurs voisins géorgiens, dont les vignobles apparaissent aujourd’hui de meilleure qualité.

Pétris l’un comme l’autre de christianisme, les deux peuples s’accordent en tout cas avec les meilleurs spécialistes pour désigner la Transcaucasie comme l’endroit au monde où l’homme aurait domestiqué la vigne sauvage (vitis vinifera), bien des siècles avant notre ère, pour en fouler les




grappes, en extraire le jus et le faire fermenter.

L’ivresse de Noé

N’est-ce pas au sortir de l’Arche, sur le mont Ararat cher aux Arméniens (mais situé désormais en Turquie), que le patriarche Noé planta la première vigne, selon la Genèse, pour s’abandonner un certain jour à l’ivresse ?

Le vin réjouit le cœur de l’homme, dit la Bible. Et, pour les chrétiens, le « sang de la grappe » est appelé à devenir sang du Christ. Objet de tous les soins, il constitue depuis toujours un produit de haute culture. On devine donc l’allégresse des très religieux Arméniens lorsque a été découvert sur leurs terres, en 2007, le plus ancien chai connu à ce jour depuis les débuts de l’humanité !

Nous nous trouvons à proximité de la frontière turque, en ces jours qui précèdent le centenaire du génocide de 1915. Un peu plus loin se trouve le vénérable monastère de Noravank, sur le principal terroir viticole de la petite république d’Arménie : la région de Vayotz Dzor.

« Plus vieux que les pyramides d’Égypte ! »

Un gardien en quête de gratification nous fait pénétrer discrètement dans l’ancienne « grotte aux oiseaux », fermée au public depuis les dernières excavations, où se dévoilent effectivement au regard plusieurs étendues de jarres juxtaposées – dont certaines à peine ébréchées. « Les Américains l’ont dit, c’est plus vieux que les pyramides d’Égypte ! », s’écrie le guide dans un accent de triomphe.

Des archéologues ont ainsi découvert ce site, appelé désormais Areni 1, dominant la rivière Arpa qui cachait, depuis 6 000 ans, tout un complexe de vinification : restes de pépins et de grappes pressées dans les jarres, reliquats de sarments alentour, fouloir et cuve de fermentation. Comme de jeunes crânes humains semblent l’attester, des libations devaient s’effectuer sur place lors de meurtres rituels.

De minuscules vignobles

À l’approche de la bourgade voisine, Areni, de minuscules vignobles disséminés çà et là (parfois pas plus de 100 ceps) témoignent d’une production que l’on prétend ininterrompue depuis des siècles. Les vignes, bien qu’alignées, y poussent de manière moins ordonnée et plus proliférante qu’en France. Le cépage rouge privilégié, épargné jusqu’à ce jour par le phylloxéra d’Occident, s’appelle précisément areni. Il se révèle très adapté à ces terres pauvres et caillouteuses, mais aussi au fort différentiel de températures entre l’été torride, de type continental, et l’hiver neigeux, glacial. Les vignobles se trouvent à 1 000 mètres, alors qu’en France le

raisin ne mûrit guère à cette altitude.

Au bord de la route qui mène vers le sud, plusieurs petits producteurs exposent leur vin dans de grosses bouteilles de… Coca-Cola destinées à la vente aux automobilistes et aux routiers iraniens qui passeront la frontière pour s’en retourner au trop sobre pays des mollahs.

Un festival du vin à Areni

L’un des vignerons propose à la dégustation un breuvage rouge très ordinaire, « mais qui rend l’homme heureux », selon son expression. Il le stocke non pas en barriques de bois, dans sa cave toute proche, mais dans de désolantes cuves de plastique bariolé. Il affirme que certains de ses voisins produisent encore « à la manière ancestrale », sans pressoir ni fûts, en foulant les grappes avec les pieds, et en conservant le jus dans des jarres de terre.

Avec son nouveau Festival du vin, organisé après les vendanges, la petite ville d’Areni suscite les réjouissances à chaque mois d’octobre : musiques et danses traditionnelles, démonstrations des vignerons, nombreuses dégustations. L’étape s’impose d’ores et déjà sur la future route des vins arméniens.

La cave de production de Rafik Simonyan y a été l’une des premières initiatives privées, fondée dès 1994, à la fin de la soviétisation de l’économie qui avait nationalisé tous les vignobles. Son épouse Gayané organise la visite du chai familial, avec ses grands fûts de chêne – rare en Arménie, on le fait venir de ¬Russie ou de France. Puis elle préside à la dégustation, fort convaincante cette fois, avec à la main la haute et fine bouteille caractéristique du modèle local.

Aux vins rouges de pur cépage areni (sec ou doux) s’ajoutent l’un ou l’autre vin blanc et même d’autres « vins » étonnants, à base de grenade, d’abricot ou de pêche… « Nous écoulons l’essentiel de notre production en Russie », explique l’hôtesse. L’entreprise familiale n’exclut pas d’étendre le vignoble pour exporter plus largement.

Une nouvelle légitimité historique

Car l’Arménie cherche à entrer de plain-pied sur la scène vinicole mondiale et, sans renier ses spécificités, à tendre vers les normes internationales en matière de goût et de qualité. Au temps de l’URSS, un partage des tâches octroyait la primauté de fait aux vins géorgiens, alors que les médiocres vignobles arméniens étaient destinés à la distillation en « cognacs ». Or l’Arménie, comme regonflée par sa nouvelle légitimité historique, est devenue l’été dernier le 46e pays membre de l’Organisation internationale du vin.

Avec ses autres terroirs situés le long de la frontière turque, 15 000 hectares ont été recensés : plaine de l’Ararat, régions de l’Armavir et de

l’Aragatsotn, au sud et à l’est de la capitale Erevan. En dépit du prix prohibitif des transports (le pays ne dispose pas d’accès à la mer), certains investisseurs étrangers et mécènes de la diaspora ont récemment planté et sollicitent des maîtres de chais occidentaux.

Au centre d’Erevan, où ils étaient naguère inexistants, plusieurs bars à vins permettent de mesurer la montée en gamme de la production nationale. Selon les meilleurs dégustateurs, les crus appelés karas, armas, bagratuni, hawasi ou avshar méritent désormais d’être découverts. Puisque la jeune Amérique et même la lointaine Océanie se sont converties au jus de raisin, il est bien naturel que le premier peuple vigneron de l’histoire veuille désormais célébrer, avec le reste du monde, le fruit de la vigne et du travail des hommes.

Un « cognac » devenu simple brandy

Partie prenante du patrimoine national, les « cognacs » arméniens ne peuvent plus utiliser cette appellation qu’en Russie ou dans l’ancien bloc de l’Est (90 % des ventes), à condition de l’écrire en alphabets cyrillique ou arménien. Pour le reste de la commercialisation, notamment auprès de la diaspora arménienne, ces alcools de vins sont devenus de simples « brandys ».

Le principal producteur en est la compagnie Ararat, fondée en 1887 et rachetée après la chute de l’URSS par le groupe français Pernod-Ricard. Avec ses 350 salariés, l’imposant siège de l’entreprise surplombe le pont des Victoires, à Erevan. Le brandy y est produit par double distillation, « à la charentaise », à partir de vins blancs et cépages locaux. Son grand cru diplomatique (à 50 degrés d’alcool !), aurait ravi Winston Churchill lors des négociations de Yalta.

Une visite s’impose à la cave-musée de l’entreprise, avec ses 15000 fûts de chêne devant lesquels défilent toutes les personnalités (de Poutine à Aznavour) passant par le pays. Un des plus précieux fûts date de 1994, l’année du cessez-le-feu au Karabakh, et attend pour être percé qu’une paix définitive y soit signée avec l’Azerbaïdjan. L’âpre nectar ne titre plus guère aujourd’hui que 40 degrés, selon la norme internationale, dans une gamme de qualité allant de trois ans à soixante-dix ans d’âge.

PIERRE-YVES LE PRIOL (À ARÉNI)

28/4/15 - 11 H 44

http://www.la-croix.com/Actualite/Monde/L-Armenie-taille-a-nouveau-ses-vignes-2015-04-28-1307132





Un musée Komitas inauguré à ErevanLa Croix

21/4/15 - 14 H 52

Préserver la mémoire et tout ce qui a pu être sauvé des travaux de Komitas : voilà la mission que s’assigne le nouveau et très moderne musée-institut Komitas, adossé à un centre de recherche spécialisé et ouvert tout récemment à Erevan (Arménie), à l’occasion du centenaire du génocide. On y découvre de nombreuses photos du compositeur, des objets personnels (son piano, ses flûtes, ses carnets de notes), des affiches et programmes de ses concerts ou conférences. Et même un unique enregistrement sur phonographe de sa belle voix de baryténor, réalisé en 1914 à Paris.

Juste devant le musée, le Panthéon arménien où ses restes furent transférés dès 1936, en dépit de sa qualité de prêtre et sur autorisation expresse de Staline, en pleine période de purges soviétiques. Cette grande et touchante figure de Komitas voisine là avec une cinquantaine d’autres Arméniens illustres qui l’ont rejointe depuis lors, dont le compositeur Aram Khatchatourian, l’écrivain William Saroyan, le poète Hovhannes Chiraz et le réalisateur Sergueï Paradjanov.

21/4/15 - 14 H 52

http://www.la-croix.com/Actualite/Monde/Un-musee-Komitas-inaugure-a-Erevan-2015-04-21-1304726


Arménie #2 : 5 bonnes raisons d'y allerBIBA

Par Muriel Azarian Le 27 avril 2015 à 12h00

Paysages ciselés, hospitalité légendaire... ce tout petit pays d'Asie occidentale est un trésor pour voyageurs épris d'authenticité.

Parce qu'on en prend plein la vue

Avec 90 % du territoire au-dessus des 1 000 m, les paysages sont variés et vallonnés ! Partie d'Erevan le matin, j'ai traversé les steppes avant de rejoindre l'ancienne Route de la soie. Si les camions commerçant entre Iran et Géorgie ont remplacé les mulets et les chameaux, le coup d'œil sur




la vallée depuis le col de Sélim (2 410 m) reste spectaculaire. Des buses prennent alors en chasse notre véhicule, nous croisons des « gauchos » qui conduisent leur troupeau, puis en arrivant sur le lac Sevan, des pêcheurs venus vendre truites saumonées, écrevisses ou féras fumés au bord de la route. Après le col de Sevan (2 114 m), nouveau changement de décor : les forêts de pins ondulent, les maisons se font chalets... Le lendemain, le réveil à Haghbat, aux portes de la Géorgie, achève de semer le trouble. L'hôtel Qefilyan donne sur les gorges verdoyantes de la rivière Debed encore embrumées... Bienvenue en « Suisse arménienne » ! Difficile de croire qu'on a quitté la veille des étendues quasi désertiques et des montagnes pelées...

Parce que les monastères sont tous plus beaux les uns que les autres

Premier pays à avoir adopté le christianisme comme religion d'État en 301, l'Arménie regorge d'églises et de monastères qui valent le détour pour leur architecture et pour les paysages. Gueghard, taillé dans la roche ; Khor Virap, faisant face au mythique mont Ararat, aujourd'hui en territoire turc mais pour toujours arménien dans le coeur des gens ; Noravank, surgissant d'un canyon ; Sevanavank surplombant le lac Sevan ; Haghbat et ses khatchkars (« croix dans la pierre ») ; Akhtala et ses fresques de style byzantin... Sans oublier Garni, seul temple païen encore debout, qui surplombe la rivière Azad et sa vallée d'orgues basaltiques : ces sites séculaires m'ont marquée plus que je m'y attendais. À Etchmiadzine, le « Vatican » de l'Église apostolique arménienne, où j'ai pu assister à la messe dominicale dans une cathédrale pleine à craquer, je suis même tombée nez à nez avec le Catholicos, le pape des Arméniens !

Parce que ça n'est pas réservé au tourisme culturel

Sports nautiques et baignade (en été) dans le lac Sevan, thermalisme, randos à pied ou à cheval, parapente, canyoning, et même ski... La diversité des paysages autorise tout, malgré des infrastructures encore en développement. L'Arménie est surtout une destination insolite, à l'exotisme inclassable, entre Orient et Occident, où chaque pas conduit à un nouveau dépaysement. J'ai ainsi eu la surprise de traverser des villages de Molakans (mormons russes qui ont installé leurs isbas au nord du lac Sevan), puis de Yézidis dans la vallée de Spitak.

Parce qu'Erevan mérite à elle seule le déplacement

Même si elle porte encore l'empreinte architecturale soviétique, la capitale se réinvente ici et là sous ses façades en tuf. Construit dans les années 70, le monument La Cascade est devenu un musée d'art contemporain qui présente sculptures de Botero, peintures de Gorky et suspensions géantes Svarowski sur plusieurs niveaux (y monter, aussi, pour le coup d'œil sur la ville et le mont Ararat au loin). Et l'avenue du Nord, fraîchement percée entre la place de la République et la place de la Liberté, aligne les plus belles boutiques de luxe et terrasses, rivalisant désormais avec la rue

Abovian et ses façades du 19e. Mes coups de cœur ? 1/ Le musée Maténadaran, qui rassemble près de 1 000 manuscrits enluminés, provenant des monastères de tout le pays. 2/ La mosquée persane Goy, pour ses faïences émaillées et son jardin, havre de silence à deux pas des embouteillages. 3/ La population (1/3 du pays vit ici). D'Alina, ma guide, à la foule réunie au pied des fontaines place de la République ce soir de match de foot, tous m'ont marquée par leur énergie !

Parce qu'on va s'y régaler !

Et comment ! Cuisine métissée qui porte l'empreinte turque, grecque, libanaise, russe, syrienne..., la vraie gastronomie se goûte plutôt en famille qu'au restaurant. A Garni, j'ai déjeuné chez l'habitant sous la vigne, chez Sergueï, après avoir assisté à la fabrication du lavach, pain traditionnel cuit dans des fours creusés à même le sol. Garni d'herbes et de fromages frais, on le mange avec les nombreux mezzés : basterma (viande de bœuf séchée et épicée), feuilles de vignes, beureks... Viennent ensuite les dolmas, légumes farcis à la viande ou au riz, les khoravadz, brochettes de viande, puis les baklavas ou les fruits (abricots, grenades, pastèques, prunes...). Sans oublier le café « oriental », servi moulu très fin et cuit dans une petite casserole de fer blanc ou de cuivre. Pas besoin de me faire lire le marc pour savoir que je reviendrai ici bientôt !

On y va !

Avec l'agence Saberatours, spécialiste de la destination. À partir de 1 250 € le circuit de 7 j « Perles d'Arménie », repas et vols compris. Avec visites d'Erevan, Sevan, Garni, Gueghard, Khor Virap, Noravank, Etchmiadzine ; et à partir de 1 700 € le circuit de 11 j « Le Pays de Noé ». www.voyageenarmenie.com

Pour dormir tout confort à Erevan, Europe Hotel, www.europehotel.am. Personnel francophone aux petits soins.

À lire : « Petit Futé » Arménie, 15,95 €. Et «La Cuisine arménienne », de Nathalie Baravian, Actes Sud, 29,50 €.

http://www.bibamagazine.fr/style-de-vie/armenie-2-5-bonnes-raisons-d-y-aller-34981


FRANCE/LE MUSEE ARMENIEN

Pour le centenaire du génocide, n’enterrons pas le Musée arménien




Libération

Robert GUÉDIGUIAN Réalisateur, producteur et scénariste 27 avril 2015 à 19:06

TRIBUNE

Inauguré à Paris, en 1953, en présence du président de la République française, le Musée arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au musée du Louvre.

Ses collections, réunies par les descendants des victimes du génocide de 1915, ont été léguées à l’Etat français en 1978 et reconnues d’utilité publique.

En août 2011, projetant des travaux dans l’immeuble parisien qu’il occupe, le ministère de la Culture demande au Musée arménien de France de déplacer temporairement ses collections, tout en lui assurant un retour à l’identique dans ses salles à l’issue des travaux, en mai 2012.

Mais, une fois les travaux terminés, le Musée arménien se voit interdire son retour, le ministère de la Culture refusant de libérer les salles qui servent désormais de débarras au musée Guimet.

Le musée se lance alors dans un véritable combat, alerte tous les services de l’Etat, demande au ministère le respect de ses engagements, mais aucune réponse n’est apportée. Plus inquiétant, début 2014, les serrures de l’immeuble parisien sont soudainement changées : l’accès au Musée arménien est donc maintenant totalement impossible, et nul ne sait ce qu’il est advenu d’une partie de ses 1 200 pièces restées à l’intérieur de l’immeuble…

Ma grand-tante, dernière survivante de ma famille, faisait toujours le même cauchemar… Elle marchait, épuisée, assoiffée dans le désert… Et la ceinture de sa robe lui pesait, lui irritait la peau avec la sueur et le sable… La ceinture était lourde car sa mère avait cousu à l’intérieur quelques bijoux ancestraux, quelques couverts de fête, quelques pièces dorées… Et elle regrettait d’avoir irrité sa mère avec ses pleurnicheries, comme une petite fille capricieuse.

Les déportés sentaient bien que ces objets artisanaux, ces œuvres d’art, ces partitions, ces livres arrachés aux flammes deviendraient les témoins de leur existence, les preuves qu’ils avaient vécu, créé, imaginé, rêvé, développé une manière d’être ensemble, qu’ils avaient été un peuple. En effet, les objets ni ne meurent ni ne sont dévorés par les rapaces…

Et qui, dans ce désert, aurait pu dire alors que cent ans après, l’Arménie existerait encore ? Si elle avait disparu, au moins il en serait resté la trace.

Et pour mesurer l’importance capitale de ces traces, il suffit de voir l’acharnement que les fous de religion ou d’idéologie mettent, de tout temps, à détruire ce que les civilisations précédentes ont bâti, pour installer leur dictature de manière définitive.

En France, ces œuvres échappées du désastre sont devenues un riche héritage que les Arméniens ont offert, comme un remerciement au pays où ils avaient survécu, loin des terres de leurs pères et grands-pères exterminés et spoliés. Il leur avait fallu oublier pour vivre, et se souvenir pour être fidèle et, dans cet écartèlement, ils ont réussi à être français et arméniens ou arméniens et français, comme vous voulez.

Ce Musée arménien de France fait partie tout autant du patrimoine français que du patrimoine arménien… Et, pour d’obscures querelles entre diverses administrations, il pourrait disparaître dans des cartons au fond d’une réserve, enterré dans un sous-sol.

Nous demandons seulement que le ministère de la Culture respecte sa parole et organise la réouverture du Musée arménien, sa réinstallation à l’endroit où il vit le jour une fois les travaux terminés.

Nous vivons, ces derniers jours, le centenaire du génocide, et le centenaire de sa négation… La France ne peut nier d’une voix ce qu’elle reconnaît d’une autre, et refuser ce cadeau que, du fond du cœur, les immigrés arméniens lui ont fait.

Une autre solution pourrait être que l’ensemble de la collection, je dis bien l’ensemble, soit exposée au Mucem de Marseille, de manière permanente… Elle aurait alors une grande et belle et définitive visibilité.

Pour soutenir cette cause, signez la pétition sur change.org/MuseeArmenien

Robert GUÉDIGUIAN Réalisateur, producteur et scénariste

http://www.liberation.fr/culture/2015/04/27/pour-le-centenaire-du-genocide-n-enterrons-pas-le-musee-armenien_1272148


AZERBAIDJAN

Les doubles Jeux de l’Azerbaïdjan

Le Monde | 27.04.2015 à 16h39 • Mis à jour le 28.04.2015 à 11h03

Par Louise Couvelaire (Bakou, envoyée spéciale )




https://www.change.org/p/fran%C3%A7ois-hollande-sauvez-le-mus%C3%A9e-arm%C3%A9nien-de-france-2

Pour accueillir, en juin, les premiers Jeux européens, la capitale de l'Azerbaïdjan opère un lifting géant. L’enjeu n'est pas seulement sportif : la petite république du Caucase compte sur ces mini-JO pour resserrer ses liens avec l’Occident. Mais derrière la façade ripolinée se cache un Etat autoritaire et corrompu.

A la seconde où Ilham Aliev tourne les talons pour rembarquer dans l’une des vingt berlines noires de son cortège présidentiel, tout est remballé : les fleurs dans des sacs poubelle, les instruments de musique dans leurs étuis, les chaises dans des camions, les poupées géantes de papier mâché dans leur plastique. Quand les policiers laissent enfin passer la foule, jusque-là tenue à l’écart derrière des barrières de sécurité, les vélos, le tapis de lutte, le filet de badminton et les tables de ping-pong ont disparu, comme les sportifs venus en démonstration.

Personne, hormis les officiels, n’a rien vu du spectacle. Conçu en marge de la fête nationale célébrant l’arrivée du printemps, c’était pourtant un avant-goût du grand soir du 12 juin prochain, date de l’ouverture des premiers Jeux européens de l’Histoire. Mais ici, on ne badine pas avec la sécurité du président. Et tant pis si cela vire à l’absurde : une opération promotionnelle sans public, qui se tient à huis clos.

Billets d’avion, chambres d’hôtel 5-étoiles, dîners dans de grands restaurants, escortes... Mi-mars, une vingtaine de médias européens étaient conviés, tous frais payés, à venir découvrir Bakou, la « Cité des vents », capitale de l’Azerbaïdjan en plein lifting. La vitrine de la nation veut montrer au monde son meilleur profil. Et le temps presse : planté au cœur du centre-ville, un compte à rebours digital affiche les heures, les minutes et les secondes qui séparent le pays de l’événement.

« Une aberration géographique »

Sur le modèle des Jeux panaméricains et des Jeux asiatiques,...

En savoir plus sur Le Monde

http://www.lemonde.fr/m-actu/article/2015/04/27/les-doubles-jeux-de-l-azerbaidjan_4621226_4497186.html#U2HDfUUbucchh1kB.99


TURQUIE

Les relations se détendent entre la Turquie et le VaticanLa Croix

28/4/15 - 15 H 38





Après la crise qui a éclaté autour de la question arménienne, l’heure semble à la détente entre la Turquie et le Vatican.

À l’occasion de l’Exposition universelle de Milan, qui sera inaugurée le 1er mai, exposition où le Vatican a lui aussi un pavillon, le vice-ministre turc de l’économie Adnan Yildirim a invité le pape à visiter le pavillon de la Turquie. « Et s’il ne le peut, nous serions heureux d’accueillir une délégation du Vatican pour qu’elle puisse apprécier les valeurs de la civilisation historique de la Turquie », a-t-il ajouté.

Cette invitation était pour le moins inattendue. Les paroles du pape François, qui avait parlé, le 12 avril, de « génocide » à propos du massacre de 1,5 million d’Arméniens entre 1915 et 1916, lors d’une messe commémorative au Vatican, avaient en effet suscité la colère de la Turquie, qui n’a jamais accepté ce terme. Ankara avait aussitôt rappelé son ambassadeur près le Saint-Siège, le président Recep Tayyip Erdogan exhortant le pape à ne pas répéter cette « erreur ».

« Les relations reviendront comme par le passé »

Revenant sur l’affaire, le ministre turc a reconnu que « le Saint-Père a dit des paroles auxquelles la Turquie ne s’attendait absolument pas », et ajouté que son pays a « toujours été à la disposition de tous les historiens du monde en ouvrant ses archives internationales et militaires ». « Nous pensons que toutes les relations reviendront comme par le passé et la Turquie sera toujours à disposition », a-t-il encore affirmé.

Présent à Milan, le cardinal Gianfranco Ravasi, président du conseil pontifical pour la culture, a accepté l’invitation de la Turquie et invité à son tour une délégation turque à visiter le pavillon du Vatican, consacré, a-t-il précisé « à des thèmes qui peuvent être partagés aussi par le monde musulman ».

Vendredi dernier, le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Vatican, avait souligné que le pape François, en qualifiant au Vatican le massacre des Arméniens de 1915 de « premier génocide du XXe siècle », n’avait « pas voulu susciter plus d’animosité », mais inviter les parties – Turcs et Arméniens – à « se rapprocher ».

Céline Hoyeau (avec Ansa) 28/4/15 - 15 H 38

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Rome/Les-relations-se-detendent-entre-la-Turquie-et-le-Vatican-2015-04-28-1307244





SYRIE/TURQUIE

Syrie: la Turquie accusée "d'agression directe"Par LeFigaro.fr avec Reuters

Mis à jour le 28/04/2015 à 18:15 Publié le 28/04/2015 à 18:13

La Syrie a accusé mardi la Turquie d'avoir fourni un soutien direct aux "groupes terroristes" qui ont attaqué les villes d'Idlib et de Djisr al Choughour. "Les attaques de groupes terroristes contre la ville d'Idlib et celle de Djisr al Choughour (...) ont été menées avec le soutien logistique et un 'appui feu' de l'armée turque", affirme la télévision publique syrienne qui cite le ministère des Affaires étrangères. "Il s'agit d'une agression directe turque contre la Syrie", ajoute-t-elle.

Les rebelles syriens ont pris samedi dernier le contrôle de Djisr al Choughour, dans le nord-ouest de la Syrie. Ces insurgés appartiennent à une alliance de groupes armés islamistes, parmi lesquels le Front al Nosra, branche syrienne d'Al Qaïda. Djisr al Choughour, une ville de 50.000 habitants, est située au sud-ouest d'Idlib, sur la route qui relie Alep, la deuxième ville du pays, à la ville côtière de Lattaquié, dans le fief du président Bachar al Assad.

Les forces de Damas contrôlaient la ville depuis juin 2011, date à laquelle elles étaient intervenues militairement pour mettre fin à de grandes manifestations contre le régime d'Assad en imputant à des "bandes armées" la mort de plus de 120 membres des forces de sécurité. Le mois dernier, les insurgés islamistes sunnites du Front al Nosra, du mouvement Ahrar al Cham et de Djound al Aksa ont fait alliance et conquis la ville d'Idlib, capitale de la province du même nom.

http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2015/04/28/97001-20150428FILWWW00280-syrie-la-turquie-accusee-d-agression-directe.php


CHYPRE

Nouveau président chypriote-turc, nouvelle ère pour Chypre ?euronews

28/04 19:51 CET

Espoirs de paix, de réunification, en tous cas de rapprochement, c’est ce que semble avoir amené le nouveau président Akinci à la partie turque de




Chypre. C’est ce qu’en attendent les Chypriotes turcs et tous ceux qui l’ont élu.

Nouveau dirigeant de cette république autoproclamée en 1983, modéré, il a axé sa campagne sur un rapprochement rapide avec le sud, après 40 ans de division de l‘île. Entre le nord et le sud, une zone tampon, la ligne verte, de 346 m2 administrée par les forces de l’ONU et partiellement laissée à l’abandon.

1960, Chypre devient indépendante du Royaume Uni. A cette époque, Turcs et Grecs vivent ensemble, sur cette île dont la majorité de la population est grecque. La paix post-indépendance sera de courte durée. Les nationalistes grecs veulent rattacher l‘île au pays.

En 1974, des officiers grecs, sous la houlette des colonels, tentent un coup d’Etat contre Chypre. La Turquie intervient militairement pour officiellement protéger la minorité turque. Deux jours suffiront pour qu‘à l’issue de l’opération Attila, Ankara occupe 38 % du territoire.

A Athènes, la dictature des colonels tombe, mais la Turquie refuse de se retirer, et impose la partition du pays. Depuis, l‘île de Chypre est donc divisée entre le nord, reconnu seulement par la Turquie et sous perfusion du pays, qui fournit près de 900 millions d’euros d’aide chaque année, et le sud, indépendant mais grécophone.

Officiellement, pour la communauté internationale, cet Etat “fantôme” à 65km des côtes turques n’existe pas. Ici, tout est sous contrôle de la Turquie, non seulement le poumon économique du nord, mais aussi son mentor. Elle y investit et y exploite aussi les richesses naturelles.

Une partition qui représente une épine dans le pied d’Ankara, qui a vu ses négociations d’adhésion à l’Union européenne bloquer sur ce dossier.

Des années de tentative de négociations en vue d’une réunification n’ont rien donné.

Officiellement, les autorités turques, qui ne manquent pas une occasion d’affirmer leur influence sur le nord de l‘île, souhaitent un accord de réunification.

Mais cet accord bute toujours sur les mêmes dossiers, dont le retrait des troupes, et le retour des réfugiés, les colons notamment.

Bora Bayraktar, euronews:

Félicitations M.Akinci, vous l’avez emporté de façon écrasante. Vous êtes devenu le président des Chypriotes turcs et tout le monde se demande ce qui va changer. Il y a des paramètres bien établis sur la question chypriote. Allez-vous sortir de ces paramètres? Qu’est-ce qui va changer?

Mustafa Akinci, Président des Chypriotes turcs:

J’ai dit que je vais mener une politique axée sur la recherche de solution et le renforcement de la confiance. Cela concerne le problème chypriote. Mais il y a aussi les affaires intérieures. Je représente une approche différente dans les affaires intérieures, dans les relations avec la Turquie. Je serai un président impliqué non pas dans les affaires des partis politiques, mais dans les problèmes du peuple. Un modèle présidentiel indépendant et impartial, gardant sa distance vis-à-vis de toutes les parties, et traitant avec tout le monde.


Les réactions à votre élection sont positives coté grec. Quel est votre message aux Chypriotes grecs?

Mustafa Akinci, président des Chypriotes turcs:

Lorsque j’ai été élu maire de Nicosie après l’intervention de 1974, c’est moi qui ai initié le premier projet bi-communautaire sur l‘île. Le cœur de la vieille ville de Nicosie manquait d’eau courante. Il a eu l’eau grâce à ce projet. Des canalisations ont vu le jour grâce à ce projet. Un plan de développement de la ville est né de ce projet. Et les Chypriotes grecs savent que j’ai compris ce qu’est la coopération pour le bien des deux communautés. Bien sûr, ils savent que je vais défendre les droits de mon peuple. Mais, à coté de cela, ils savent que je vais agir pour le bien des deux peuples. La question chypriote dure depuis un demi-siècle. Mon espoir, c’est qu’avec le dirigeant chypriote grec, sur la base d’une même vision des choses, nous parvenions à une île de Chypre qui partage les bienfaits, pas les souffrances, pour les générations futures. J’espère, les jeunes générations. Cette île fait 9 000 km carrés. Les deux communautés devraient partager cette terre d’une manière juste et équitable.


Qu’en est-il des préoccupations enTurquie suite à la campagne électorale?

Mustafa Akinci, président des Chypriotes turcs:

En fait, jusqu‘à maintenant, je n’ai pas constaté de telles préoccupations en Turquie. Les autorités turques ont fait ce qu’elles devaient faire. Elles n’ont pas interféré officiellement dans les élections. C’est rare dans notre histoire. Feu le président Denktas avait l’habitude de dire «aucun candidat peut gagner les élections contre la volonté de la Turquie”, et il a eu raison tout le temps. Mais maintenant, les temps ont changé. C’est une nouvelle époque, où chacun en Turquie, comme partout dans le monde, doit accepter le fait que le meilleur, c’est celui qui a été élu par son peuple.

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http://fr.euronews.com/2015/04/28/nouveau-president-chypriote-turc-nouvelle-ere-pour-chypre/


RACISME

Struthof : Hollande a mis en garde contre le racisme

La Dépêche du Midi

Publié le 27/04/2015 à 07:52

«Le pire peut encore se produire» : François Hollande a mis en garde hier en Alsace contre la résurgence du racisme et de l'antisémitisme en célébrant la journée nationale de la déportation au Struthof, seul camp de concentration nazi installé sur le territoire français.

«La connaissance de l'Histoire ne nous préserve pas du pire, le pire peut toujours se produire et c'est en le connaissant que nous pouvons le prévenir», a déclaré le président de la République, après avoir visité la chambre à gaz de ce camp construit sur le site jadis idyllique d'une petite station de montagne.

Le Struthof-Natzweiler, qui comprenait, outre le camp principal, une tentaculaire nébuleuse de camps annexes, fut le lieu de détention de quelque 52 000 déportés, en provenance de toute l'Europe, dont près de 22 000 périrent.

«L'antisémitisme et le racisme sont encore là et donc nous devons à travers cette cérémonie du Struthof agir pour protéger ceux qui peuvent en être encore aujourd'hui les victimes», a rappelé M. Hollande.

Ici se trouve «la seule chambre à gaz, le seul camp de concentration qui a été installé sur le sol de France (…) Ce qui s'est passé ici est un crime atroce qui s'est produit en Europe et qui a été le fait d'Européens», a-t-il rappelé.

http://www.ladepeche.fr/article/2015/04/27/2094718-struthof-hollande-a-mis-en-garde-contre-le-racisme.html







LES CHRETIENS

Le silence assourdissant des Eglises sur les massacres de chrétiens

24 heures

Daniel Marguerat 29.04.2015

Le théologien Daniel Marguerat regrette le manque de réaction de la communauté religieuse.

Le nom de Garissa, au Kenya, était inconnu de tout le monde jusqu’à ce 2 avril où 158 étudiants chrétiens ont été assassinés par un commando islamiste. Il y a quelques jours, Daech a mis en ligne des vidéos montrant la décapitation au couteau de chrétiens éthiopiens et égyptiens.

Il n’y a pas à douter que la stratégie de l’Etat islamique répond à plusieurs impératifs: leurs victimes paient le prix d’un conflit global qui s’inscrit au niveau politique et économique. Les interventions militaires occidentales en Irak, en Libye et en Afghanistan ont été ressenties comme une insupportable colonisation. Il n’empêche que ces hommes et femmes assassinés l’ont été parce qu’ils étaient chrétiens. Le nombre de musulmans exécutés parce qu’ils étaient considérés comme de mauvais croyants reste, dans les tueries que j’ai citées, dérisoire.

«Le christianisme est devenu le groupe religieux le plus persécuté dans le monde»

Le christianisme est devenu, en quelques années, le groupe religieux le plus persécuté dans le monde. La stratégie de Daech est évidente: répandre la terreur pour provoquer la fuite des chrétiens. Dans ces pays africains et proche-orientaux où musulmans et chrétiens vivaient en coexistence pacifique, quelques années suffisent pour faire voler en éclats un acquis gagné au fil des siècles: un respect mutuel, une considération réciproque faite d’entraide entre voisins et d’enrichissement de la différence. Cette cohabitation a toujours été fragile, mais des générations de croyants l’ont alimentée pour le bonheur d’une société qu’ils construisaient ensemble.

Statistiquement, les chiffres de l’exode silencieux des chrétiens sont affolants. Du million qu’elle comptait en 2003, la population chrétienne d’Irak est passée à moins de 300 000 personnes. Des religieuses de Mossoul me soufflaient à Beyrouth: «Ne nous oubliez pas!»

Comparées au retentissement planétaire des attentats contre Charlie Hebdo, les réactions médiatiques sont étrangement timides. Les boucheries antichrétiennes glissent dans les faits divers. Le silence des

Eglises chrétiennes, lui, est assourdissant. Certes, le pape François s’est ému à Pâques du calvaire des chrétiens d’Orient. Le Conseil œcuménique des Eglises s’est fendu d’un communiqué (mais qui l’a lu?). La réaction des communautés chrétiennes n’est absolument pas à la hauteur émotionnelle de ce génocide religieux.

Pourquoi la liturgie de chaque culte, de chaque messe, ne rappelle-t-elle pas le sort de ces martyrs? Des réunions de prière publiques devraient célébrer la mémoire des croyants tombés pour leur foi. Les chrétiens pourraient prendre l’initiative de s’allier aux musulmans modérés pour faire vibrer leur tristesse.

Selon l’ONG Portes ouvertes, 4344 chrétiens ont été massacrés en 2014 à cause de leur foi. Combien en faudra-t-il en 2015 pour réveiller les consciences?

(24 heures) (Créé: 28.04.2015, 15h14)

http://www.24heures.ch/signatures/reflexions/silence-assourdissant-eglises-massacres-chretiens/story/21930446


Chrétiens d'Alep : un génocide religieuxFIGARO VOX Vox Monde

Par Gérard Bapt Publié le 29/04/2015 à 12:11

FIGAROVOX/TRIBUNE - Le député Gérard Bapt dénonce l'éradication sur des critères religieux menée par l'Etat islamique, en particuliers les nombreuses et récentes attaques contre les Chrétiens d'Alep. Il appelle l'Occident à agir pour préserver ces minorités en danger.

Gérard BAPT est Député de la Haute-Garonne et président du groupe d'Amitié France-Syrie.

Il y a un siècle, les Ottomans ont forcé les civils arméniens et d'autres Chrétiens, y compris femmes et enfants, à marcher dans le désert syrien jusqu'à l'épuisement vers un camp de concentration à Deir El Zor où ils furent exterminés.

La Turquie ayant refusé que des recherches scientifiques soient menées, le nombre de victimes arméniennes du premier génocide de l'ère moderne n'est pas arrêté. Il est néanmoins possible d'évaluer l'extermination des arméniens au nombre de 1,5 à 2 millions... Elle s'est accompagnée de la




destruction systématique de leur patrimoine culturel: les monuments et églises ont été dynamités, les cimetières labourés, les quartiers arméniens détruits ou débaptisés.

La Shoah procéda, dans la même logique, à l'effacement humain et culturel des juifs, sur des ressorts raciaux.

En Syrie et en Irak, une entreprise monstrueuse d'effacement humain et culturel est en cours non pas sur des critères raciaux mais sur des critères purement religieux. Les groupes sunnites radicaux s'inspirent de thèses islamistes, dominantes dans le golfe arabique, en particulier en Arabie saoudite et au Qatar, pays peu reconnus en matière de démocratie et des droits de l'homme.

Financées par les uns ou les autres, selon leurs allégeances, les organisations djihadistes continuent d'étendre leur contrôle en Irak, en Libye et en Syrie, malgré des échecs face aux combattants laïques kurdes. Dans les localités occupées, les minorités chrétiennes, yezidies, alaouites ou chiites sont massacrées. Des sunnites modérés le sont aussi, lorsqu'ils s'opposent. Les patrimoines culturels sont systématiquement détruits: «il faut éradiquer la mémoire»!

En Syrie et en Irak, une entreprise monstrueuse d'effacement humain et culturel est en cours non pas sur des critères raciaux mais sur des critères purement religieux.

C'est dans ce contexte qu'il faut considérer les attaques, qui ont visé, pendant les fêtes de Pâques, les quartiers chrétiens et mixtes d'Alep, en utilisant de nouveaux moyens de destruction visant immeubles et églises ayant fait de nombreuses victimes pendant ces fêtes chrétiennes.

Les églises furent particulièrement ciblées: trois d'entre elles, arménienne-catholique, assyro-chaldéenne et grecque-catholique sont dévastées... Les bus partant d'Alep vers Damas sont désormais remplis de familles chrétiennes abandonnant leurs quartiers. Combien partent définitivement? Combien vers l'Europe?

Il est urgent de réaffirmer que la préservation du pluralisme communautaire et des minorités religieuses en Syrie comme en Irak ou au Liban, est une condition de la stabilité politique.

Il y va aussi de l'intérêt de l'Europe de maitriser les migrations de populations chassées par la guerre ou la menace génocidaire. Sauver les Chrétiens et les autres minorités religieuses au Machrek relève de l'obligation morale comme de la nécessité politique.

Sauver aujourd'hui les Chrétiens d'Alep, c'est aussi agir pour notre sécurité en France et en Europe: c'est en Syrie qu'a été commandité l'attentat déjoué contre les églises de Villejuif

http://www.lefigaro.fr/vox/monde/2015/04/29/31002-20150429ARTFIG00130-chretiens-d-alep-un-genocide-religieux.php


SHOAH/LES NAZIS

«Le labyrinthe du silence»: Retour sur le procès de 22 criminels nazis du camp d'Auschwitz

20minutes

Publié le 29.04.2015 à 07:10 Mis à jour le 29.04.2015 à 07:10

Caroline Vié

Dès les premières images du Labyrinthe du silence, le ton est donné. Un enseignant sidéré reconnaît dans la rue l'un des bourreaux qui l'a torturé à Auschwitz quinze années auparavant. Nous sommes en 1958. Il faudra attendre 1963 pour que le procès de Francfort juge une vingtaine d'Allemands qui ont participé aux atrocités nazies dans ce camp de concentration de sinistre mémoire.

Un travail de fourmi

Le réalisateur Giulio Ricciarelli signe un film extrêmement documenté que son sujet rend d'emblée suffisamment passionnant pour qu'on se montre indulgent sur le manque d'inventivité de la mise en scène. C'est avec une grande sobriété que ce thriller historique décrit l'Allemagne du milieu des années 1960 tout en faisant découvrir le travail de fourmi des enquêteurs. Il lève le voile sur un pan d'Histoire méconnue de façon claire, pédagogique sans être ennuyeuse. Solidement charpenté, ce film efficace semble idéal pour déclencher les débats et autres discussions que ce soit dans les salles de classe ou dans les cinémas.

Le Labyrinthe du Silence - Bande-annonce: https://www.youtube.com/watch?v=FMEFFuYjYDk

http://www.20minutes.fr/cinema/1595375-20150429-labyrinthe-silence-retour-proces-22-criminels-nazis-camp-auschwitz





https://www.youtube.com/watch?v=FMEFFuYjYDk




Les Alliés face à la « solution finale »Le Monde

29.04.2015 à 11h06 • Mis à jour le 29.04.2015 à 11h39 | Par Joël Morio

Un documentaire revient sur l’inaction des Anglo-Américains durant la seconde guerre mondiale (mercredi 29 avril, à 20 h 50, sur D8).

Le 25 avril 1945, le général Eisenhower, accompagné de journalistes et de cadreurs, découvre le camp de concentration de Buchenwald. Charniers à ciel ouvert, prisonniers squelettiques, monceaux de cadavres… les preuves de l’extermination des juifs d’Europe sont exposées dans toute leur horreur au monde entier. Pourtant, cette macabre découverte n’en est pas une. Dès 1941, plusieurs lanceurs d’alerte, comme on les nommerait aujourd’hui, ont tenté d’avertir les Américains et les Britanniques. Ce nouveau volet de la série documentaire « Histoire interdite » s’arrête sur deux d’entre eux.

Cruel immobilisme

Capitaine de cavalerie et membre de l’armée secrète polonaise, Witold Pilecki décide en 1940 de se faire interner à Auschwitz afin d’y organiser un mouvement de résistance. Là, durant près de mille jours (il s’évadera en 1943), Pilecki assiste à la mise en place de la « solution finale ». A plusieurs reprises, il réussira à transmettre à la clandestinité polonaise des rapports qui parviendront en haut lieu à Londres. Pour preuve, le 24 août 1941, Churchill déclarait dans un discours : « Depuis les invasions mongoles, au XVIe siècle, il n’y a pas eu de boucherie, méthodique, impitoyable, d’une telle ampleur. Et ce n’est qu’un début, nous sommes en présence d’un crime qui n’a pas de nom. »

Les Américains, eux, vont être informés de ces massacres par d’autres voix, notamment celle d’Eduard Schulte. Cet industriel allemand, proche des cercles dirigeants nazis, prévient en 1942 de la volonté d’Hitler d’exterminer tous les juifs d’Europe. L’information remontera jusqu’à la Maison Blanche et sera même relatée dans le New York Times. Mais aucune action ne sera menée pour empêcher ce projet. Des plans seront bien imaginés, mais aucun ne sera appliqué. On pourra regretter que le documentaire ne s’attarde pas plus sur les raisons de ce cruel immobilisme des Alliés.

Après la guerre, certains criminels nazis seront pourchassés et jugés. D’autres, en revanche, parviendront à s’échapper. Grâce à la complicité, notamment, d’hommes d’Eglise, tel l’évêque autrichien Alois Hudal, qui permit, entre autres, à Adolf Eichmann de se réfugier en Amérique latine.

« Seconde guerre mondiale : les derniers secrets des nazis », de Juliette Desbois, Noémie Mayaudon et Marine Suzzoni (Fr., 2015, 120 min).

Mercredi 29 avril, à 20 h 50, sur D8.

Joël Morio Journaliste au Monde

http://www.lemonde.fr/televisions-radio/article/2015/04/29/les-allies-face-a-la-solution-finale_4624936_1655027.html


Les nazis ne seraient pas fous selon les psychiatres

Le Figaro

Par Marie Périer Publié le 29/04/2015 à 07:00

Un universitaire américain vient d'étudier les réponses aux épreuves psychologiques des vingt-quatre accusés du procès de Nuremberg. Soumis au test de Rorschach, ces hommes ne seraient finalement pas malades mentaux.

Les chefs nazis auraient été des hommes comme les autres: ils étaient responsables de leurs actes. C'est ce qui découle de l'article de Joel E. Dimsdale publié le 11 avril dans le Journal of Psychosomatic Research. Ce professeur émérite de l'université de San Diego s'est attaché à étudier les tests de Rorschach auxquels ont été soumis les vingt-quatre accusés du procès de Nuremberg.

Récents pour l'époque, ces tests de Rorschach ont été créés en 1921 par le psychanalyste du même nom. Une série de dix planches de tâches d'encre symétriques était montrée au patient. De la libre interprétation qu'il en fait, le patient est alors évalué. Ses réponses apportent alors des traits et les lignes de force qui organisent sa personnalité. Elles sont alors analysées par le psychiatre.

Du 20 novembre 1945 au 1er octobre 1946 s'est tenu ce fameux procès qui avait pour but de juger vingt-quatre des principaux représentants du Troisième Reich. Complots, crimes contre la paix, crimes de guerre et crimes contre l'humanité... tels étaient les quatre chefs d'accusation. Le psychiatre de l'époque, le colonel Douglas McGlashan Kelley, a utilisé les tests de Rorschach pour déterminer leur niveau de santé mentale.

Sept décennies plus tard, Joel E. Dismdale est revenu sur les résultats de ces tests. Pour lui, les psychologues de l'époque se concentraient plus sur le «Pourquoi ils ont fait cela?» que le «Qui a fait cela?». De son étude ressort une importante hétérogénéité des sujets. Les vingt-quatre accusés




ont donné des interprétations très différentes face à ces tâches.

Des résultats divergents

Pour Dimsdale, les tests de Rorschach ont été trop souvent oubliés lors de ce procès ainsi que par l'Histoire. Ils n'ont refait surface qu'en 1975. Il s'est alors entouré de deux experts concernant cette technique d'analyse, Miale et Selzer. Les résultats étonnants divergent. Hermann Göring, numéro deux d'Hitler, voyait dans une des tâches d'encre deux hommes danser. D'après les experts appelés par Dimsdale, cette interprétation serait la preuve d'une hypomanie entrainant des changements vifs d'humeur. Les chapeaux rouges distingués par le patient «indiquent une préoccupation de type émotionnel pour les grades». Condamné à mort à l'issue du procès, il se suicida le 15 octobre 1946.

Pour la même image, Rudolf Hess, un fidèle d'Hitler et co-rédacteur de Mein Kampf, voyait une chose totalement différente: «La découpe microscopique des parties d'un insecte avec des tâches de sang... La patte d'une mouche avec des tâches de sang rouge; l'espace au milieu est la décénnies... Un masque. Le masque de l'île sauvage... L'ouverture représente la bouche... Il est diabolique, c'est pourquoi les yeux et la barbe sont rouges». Pour les deux spécialistes, cela représente «les vestiges d'une émotivité violente, excitante, déraisonnée qui est toujours intense mais détachée de tout réel». Hess, dont l'état de folie est toujours discuté, a été le plus vieux détenu des vingt-quatre accusés. Condamné à perpétuité, il s'est pendu en 1987 après quarante-six ans de détention. Un état psychologique nazi n'existe pas

Cette interprétation nouvelle de l'utilisation des tests de Rorschach lors du procès de Nuremberg veut apporter un éclairage différent sur cette période. Dimsdale s'est également appuyé sur le travail de la psychologue Molly Harrower. Dans The Quest for the Nazi Personnality (1976), elle compare les résultats de ces tests à ceux d'individus pris au hasard. Il n'y a pas de différence. Un état psychologique propre aux nazis n'existe pas.

Étudié en 1945, en 1975 et en 2015, l'état psychologique des chefs nazis fascine toujours. Tous les trente ans, une nouvelle interprétation? À l'époque du procès de Nuremberg, les psychologues chargés du dossier subissaient une pression médiatique et émotionnelle: les braises du Troisième Reich étaient encore chaudes. Les années 70 ont confronté la santé mentale de ces vingt-quatre nazis à celle d'individus en général: seuls contre tous, rien n'en ressort. 2015 signe donc la prise en compte de l'individu en lui-même. Göring et Hess, deux des plus grands chefs nazis, présentent des résultats au test bien différents. Ils sont pourtant jugés au même niveau puis condamnés respectivement à la peine de mort et à la perpétuité. Joel E. Dismdale ne semble donc pas avoir percé le secret atroce des nazis.

Marie Périer

Journaliste

http://www.lefigaro.fr/culture/2015/04/29/03004-20150429ARTFIG00022-les-nazis-ne-seraient-pas-fous-selon-les-psychiatres.php


Holocauste : des lycéens corses dans l'horreur des camps de concentrationFrance 3 Corse ViaStella

Publié le 28/04/2015 | 12:02, mis à jour le 28/04/2015 | 17:45

Appréhender et comprendre les atrocités engendrées par le nazisme il y a 70 ans : 17 lycéens de Corse sont partis en Allemagne visiter le camp de concentration de Ravensbrück à l'occasion des cérémonies organisées dans le cadre de la Journée nationale de la déportation.

Ces lycéens accompagnaient Noelle Vincensini ancienne résistante et déportée et Isabelle Gaggini, fille de déportée.

Engagée dans la résistance à Montpellier, Noelle Vincensini est arrêtée par la Gestapo sur dénonciation en avril 1944. A 17 ans, avec trois autres lycéennes, elle sera déportée à Ravensbrück, au nord de Berlin. Elle en sera libérée un an plus tard.

Isabelle Gaggini est la fille de Geneviève de Gaulle-Anthonioz, nièce de Charles de Gaulle, résistante déportée en 1944 au camp de Ravensbrück. Militante des droits de l'homme et de la lutte contre la pauvreté, elle est entrée au Panthéon le 27 mai 2015.

La première étape de ce voyage scolaire organisé par l'association Per a Pace et l'Education Nationale, a emmené dix-sept lycéens sur les traces des camps annexes à celui de Ravensbrück.

Ravensbrück fut le seul grand camp de concentration réservé aux femmes. Ouvert en mai 1939, le camp a été libéré le 30 avril 1945 par les Soviétiques. 132000 femmes et enfants y furent incarcérés. On estime que 92000 d'entre eux y furent assassinés ou moururent d'épuisement ou de faim.

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Ravensbrück, l'horreur des camps

Bonnie Guespin, Terminale L Ajaccio; Samuel Madou, Classe de 1ère, Ajaccio; Noëlle Vincensini; Inès Wuschek, Guide traductrice; Marie-France Cabeza-Marnet, Vice présidente de l'amicale de Ravensbrück; Estelle Casanova, 1ère ES, Fium'Orbu; Reportage de Florence Antomarchi, Stéphane Agostini, Jean-Jérôme Delsol, Laurent Gillot

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Ravensbrück, l'horreur des camps (2/3)

http://france3-regions.francetvinfo.fr/corse/2015/04/28/holocauste-des-lyceens-corses-dans-l-horreur-des-camps-de-concentration-714029.html


Shoah à Vire. Les lycéens sur les traces d'une déportée en PologneOuest France

29 avril 2015 - 17h02

Une vingtaine d’élèves du lycée Marie-Curie reviennent de Pologne où ils ont poursuivi leur travail sur les déportés juifs de Vire, suite d'un projet mémoriel initié en 2010.

Du 9 au 14 avril dernier, 24 lycéens de Marie-Curie sont allés sur les traces de Dora Augier, arrêtée et déportée à l'âge de 14 ans. Pour cela, ils se sont rendus à Lublin (Pologne) d'où était originaire la Viroise.

Les lycéens, en classe de première et de terminale, se sont rendus au « Teatr NN », un espace culturel consacré au passé juif de Lublin, ainsi que l’ancien ghetto. Ils sont aussi allés dans les camps d’extermination de Belzec et le camp de Majdanek.

Un projet photographique

En Pologne, les élèves ont pris des photos. Avec leur professeur d’histoire-








géographie, Olivier Queruel, ils avaient décidé une problématique : comment représenter ce qui n’existe plus. "Lorsqu’on est allé au camp de Majdanek, il y avait les barbelés, le camp est toujours là, explique Hélène. Mais Belsec a été détruit par les Nazis, il n’y a que l’allée centrale qui représente le chemin vers les chambres à gaz. Par nos photos, on a essayé de montrer ce que l’on imaginait."

La même chose est vraie à Vire, "lorsqu’on se trouve devant l’hôpital, on ne s’imagine pas qu’à cet endroit, la jeune Dora a été arrêtée, ajoute Olivier Queruel. Il est difficile de mettre des mots sur cette histoire (de la Shoah) alors comment prendre des photos là où il n’y a plus rien ?"

Ces photos feront l'objet d'une exposition au lycée et peut-être, les élèves et leur professeur l'espèrent, à l'occasion du Mois de la photographie. Ils souhaitent aussi éditer un recueil.

http://www.ouest-france.fr/shoah-vire-les-lyceens-sur-les-traces-dune-deportee-en-pologne-3363911


SOUDAN

Soudan: Omar el-Béchir, portrait d'un autocrateRFI

Publié le 28-04-2015 Modifié le 28-04-2015 à 18:46

Par Tirthankar Chanda

Sans surprise, l’homme fort de Khartoum, Omar el-Béchir, 71 ans, au pouvoir depuis vingt-six ans, a été réélu à la tête de son pays, avec 94,5% de voix. Cette présidentielle couplée avec des législatives et des régionales avait été boycottée par les principaux partis d’opposition. La faible participation (46,4%) avait conduit les autorités à repousser d’une journée la durée du scrutin, étalé initialement sur trois jours. Parcours d’un autocrate en 10 dates.

1989 : Un coup d’Etat militaro-islamiste. Le 30 juin 1989, le général Omar el-Béchir renverse le gouvernement élu du Premier ministre Sadeq al-Mahdi et s’empare du pouvoir, avec le soutien de l’islamiste Hassan Tourabi, dirigeant du Front islamique national. Le nouvel homme fort est issu d’une famille paysanne modeste, mais a rejoint l’armée très jeune, montant rapidement en grade, surtout depuis qu'il a combattu contre Israël lors de la guerre du Kippour en 1973. La junte militaire dissout les partis politiques, les syndicats, et impose la charia, aggravant les dissensions entre le Nord musulman et le Sud peuplé en majorité




d’animistes et de chrétiens. Sous l’influence de Tourabi, l’armée est islamisée. Khartoum devient par ailleurs la plaque tournante des islamistes internationaux et accueille notamment le chef d’al-Qaïda Oussama ben Laden qui vécut au Soudan jusqu’en 1996.

1993 : « Parrain du terrorisme international ». Isolé sur le plan diplomatique, le Soudan dirigé par des islamistes est mal vu par les Américains. L’attentat du World Trade Center de New York (février 1993) renforce la détermination de Washington de neutraliser le régime soudanais. Le 18 août 1993, le département d’Etat inscrit le Soudan sur la liste des Etats parrainant le terrorisme, ouvrant la voie à des sanctions économiques et commerciales qui serontimposées à ce pays à partir de 1997. En 1998, Clinton fera même bombarder le Soudan en représailles après les attentats contre les ambassades américaines de Nairobi et de Dar es Salam la même année.

1999 : Tournant politique. Les relations entre « Béchir le militaire » et « Tourabi l’islamiste » se détériorent, avec le premier se rapprochant du camp des « pragmatistes » au sein de l’armée. Pour se démarquer de l’islamisme radical pointée du doigt par la population comme la principale cause de la détérioration de l’image du Soudan à l’international, Béchir met à l’écart son ancien mentor et allié Hassan Tourabi. Il assume désormais seul le pouvoir, en s’appuyant sur ses proches compagnons militaires.

2000: Manne pétrolière. Le boom pétrolier que connaît le Soudan à partir du tournant du millénaire rend Béchir populaire, notamment auprès de la population urbaine qui bénéficié le plus de ce cette production. Plus de 70% des revenus d'exportation du pays viennent du pétrole qui est, pour l'essentiel, pompé dans le Sud. Grâce aux recettes du pétrole (10 milliards d'euros en 2010), nombre de projets d'infrastructure ont vu le jour, mais majoritairement dans le Nord. Les zones frontières où vivent des tribus non-arabes, n'ont pas bénéficié des projets de développement du parti au pouvoir, ce qui a suscité mécontentement et frustration. Ces discriminations seront à l'origine des insurrections réclamant un partage plus juste de richesses.

2003 : Drame du Darfour. Depuis 2003, la province du Darfour, dans l’ouest du pays, est en proie à une guerre civile opposant Khartoum à des groupes rebelles. Les insurgés d’origine négro-africaine s’estiment lésés économiquement par l’élite arabe. Ils réclament la fin de leur marginalisation et un partage de pouvoir avec le gouvernement central. Soucieux de ne pas perdre ses privilèges, Khartoum arme des milices arabes – les Janjawid de sinistre mémoire – et dépêche les forces gouvernementales en renfort. En 12 ans de conflit, les violences au Darfour ont fait plus de 300 000 morts et 2,5 millions de déplacés, selon l’ONU. Depuis 2007, une force commune ONU-Union africaine, la Minuad, forte de 15 000 policiers et militaires et 4 000 civils, est déployée pour maintenir la paix et créer des conditions pour la réhabilitation des déplacés du Darfour. La mission de la Minuad est compromise par des

attaques par des forces pro-gouvernementales.

2005 : Fin de la guerre civile. L’accord de paix globale signé en 2005 entre Khartoum et le Mouvement populaire pour la libération du Soudan (MPLS) a mis fin à 21 ans de guerre civile. Ce conflit a fait deux millions de morts et quatre millions de déplacés. L’accord de paix entre les belligérants avait été négocié par le vice-président soudanais de l’époque Osman Taha et John Garang, le leader du MPLS, sous l’égide des Etats-Unis. Avec à la clef la levée de l’embargo qui pèse sur l’économie soudanaise. La promesse qui n’a pas été tenue.

2009 : Impunité. S’inquiétant des crimes commis au Darfour contre la population civile, le Conseil de sécurité a saisi en 2005 la Cour pénale internationale (CPI). Celle-ci a lancé en 2009 et 2010 des mandats d’arrêt visant quatre responsables du régime soudanais, dont le chef de l’Etat. Omar el-Béchir est poursuivi pour des chefs d’inculpation allant du génocide aux crimes contre l’humanité, en passant par des crimes de guerre. Or les mandats d’arrêt de la Cour n’ont pas été suivis d’effet, ni le Soudan ni les pays où le chef d’Etat soudanais s’est rendu (une cinquantaine de virées à l’étranger) ne voulant arrêter et livrer Béchir à l'instance internationale. Confrontée à ce manque de coopération, la CPI a décidé en décembre 2014 de suspendre les enquêtes sur les crimes que l'autocrate soudanais est accusé d’avoir perpétrés.

2010 : Sécession. Le référendum d’autodétermination du Soudan du Sud, prévu dans l’Accord de paix globale signé entre Khartoum et le MPLS en 2005, a été organisé comme prévu en janvier 2011. 99% des Soudanais du Sud ont voté en faveur de la sécession de leur province. Le 9 juillet, le Soudan du Sud a proclamé son indépendance, mais des questions cruciales restent à régler telles que le partage des revenus pétroliers, la démarcation de la frontière et le statut de zones frontalières contestées.

2013 : Emeutes de la faim. En septembre 2013, Khartoum ainsi que les principales villes du pays sont le théâtre d'émeutes de la faim, suite à la hausse brutale du prix du pétrole et des prix des denrées de base. Avec la sécession de sa province australe, le Soudan a perdu trois quarts de ses réserves pétrolières, ce qui a des effets catastrophiques sur l’économie. Le quasi-doublement des prix déclenche des manifestations spontanées, inédites depuis 1989. Les manifestants sont impitoyablement réprimés. Les violences policières font 200 morts, un millier de blessés et plus de 3 000 arrestations. Pris de court, le régime craint de voir la population se soulever en masse, influencée par les révoltes arabes. « Le régime en a profité, a expliqué Jérôme Tubiana à RFI, pour se durcir et recentrer le pouvoir autour des services de renseignements et de sécurité et les faucons de l’armée ». « Les membres de l’opposition officielle et de la société civile, et les journalistes se sentent de plus en plus en danger. Beaucoup souhaitent une mobilisation populaire et pacifique comme elle a eu lieu ailleurs lors du « printemps arabe », mais craignent une répression à la Syrienne ».

2015 : Suffrages staliniens. Le régime soudanais remporte avec une écrasante majorité les élections présidentielle et législatives qui sont les deuxièmes élections multipartites depuis le coup d’Etat de 1989. Béchir est réélu à la tête du pays avec plus de 94% des voix dès le premier tour. Son parti le « National Congress Party » a également gagné haut la main les législatives, en remportant 323 des 426 sièges au Parlement. Ces élections n’en restent pas moins controversées à cause de leur boycott, d’une part, par les principaux partis de l’opposition d’une part et le taux de participation plutôt faible (46,4%), d’autre part. Elles ont par ailleurs été désavouées par les bailleurs de fonds occidentaux qui reprochent au régime soudanais de ne pas avoir engagé un véritable « dialogue national » avec l’opposition. L’initiative prise dans ce sens en janvier 2014 après l’entrée en dissidence de plusieurs figures du régime réclamant des réformes urgentes, a fait long feu. Avec les sanctions internationales pesant de plus en plus sur l’économie soudanaise et une dette qui gonfle, Omar el-Béchir n’aura peut-être pas d’autre choix que d’engager les réformes politiques et de dialoguer avec ses opposants s’il veut aller jusqu’au bout de son nouveau mandat.

http://www.rfi.fr/afrique/20150428-soudan-omar-bechir-reelu-surprise-enthousiasme-election-autocrate/


RUBRIQUE EN ANGLAIS

Commemorations for Armenian genocide victims held in TurkeyConstanze Letsch

Friday 24 April 2015 16.03 BST

Human rights groups and activists gather in Istanbul to mark centenary of start of mass killing of Armenians by Ottoman Turks

More than 100 people gathered in front of the Islamic Arts museum in Istanbul on Friday to commemorate the massacre of Armenians during the last days of the Ottoman empire.

Now a popular tourist attraction, 100 years ago the building served as the Ottoman police headquarters and was where the first 250 Armenian intellectuals were incarcerated before their deportation on 24 April 1915.

The commemoration, organised by Turkish and international human rights organisations, was one of a series of events taking place in Istanbul to

http://www.theguardian.com/profile/constanze-letsch




mark the centenary of the Armenian genocide during which more than 1.5 million Armenians were killed, according to historians’ estimates.

Turkey insists the toll has been inflated and rejects that the killings were an act of genocide, arguing that the Armenians died as a result of civil war and general unrest during the first world war. On the eve of the centennial, the Turkish president, Recep Tayyip Erdoğan, reiterated his view that the country’s ancestors never committed genocide.

But at the commemoration in front of the museum, participants did not shy away from using the term.

“This is the first time I have the opportunity to attend the memorials,” said 25-year-old university student Mustafa Polat, a Kurd from Diyarbakir. “I wanted to be here to remind the world of this genocide. The truth is clear, this was a crime against humanity that Kurds were also a part of. One doesn’t need to be Armenian or politically educated to recognise this genocide, it’s enough to have a conscience.”

On the “Walk to Remember” through the district of Sultanahmet the group almost vanished among the throngs of tourists and groups of Anzac Day visitors looking for their buses to Gallipoli.

Only a few shyly carried folded posters that read: “Recognise the Genocide”. Some held red carnations or violet crocuses, a stand-in for the purple forget-me-nots that symbolise the centenary elsewhere.

There were no slogans and no chants. Riot police accompanied the hurried march to the shore of the Golden Horn, where a boat took the group to the Haydarpasa train station, from where Istanbul Armenians were deported and sent to their deaths.

Ali Rabis, 58, an unemployed shoemaker from Istanbul, said he had attended each public commemoration since 2010, when groups first came together on Istanbul’s central Taksim Square to remember the 1915 genocide.

“I am Turkish, which is why I come,” he said. “One cannot be aware of such horrible killings and pretend they have never happened.”

http://www.theguardian.com/world/turkey

http://www.theguardian.com/world/armenian-genocide

He said he hoped the commemorations would send a strong message: “If the genocide had not happened in 1915, maybe world war two would not have been as horrible, maybe the Holocaust would never have happened. I want that such things never happen again.”

Benjamin Abtan, president of the European Grassroots Antiracist Movement (Egam) that has been part of the commemorations since 2011, said that despite the modest number of participants, the atmosphere in Turkey had changed.

“Very different people are now taking part in the commemorations: more young people, more women, more religious Muslims, and more Armenians from Turkey. The Turkish media are more openly referring to the term genocide. There is more confidence”, he said, adding that the movement had also become more international. “When I came the first time in 2011, I was the only person who was not a Turkish national. Today there are delegations from over 15 countries, including from Armenia.”

On Friday morning, the Russian president, Vladimir Putin, and his French counterpart, François Hollande, joined other state leaders at the genocide memorial complex in the Armenian capital of Yerevan. After a flower-laying ceremony, Armenia’s president, Serge Sarkisian, told the guests: “I am grateful to all those who are here to once again confirm your commitment to human values, to say that nothing is forgotten; that after 100 years we remember.”

Earlier this month, Turkey recalled its ambassadors to the Vatican and the Austrian capital of Vienna after both countries recognised the massacres as genocide. A non-binding resolution passed by the European parliament to commemorate the centenary of the genocide prompted a similarly furious reply, with Erdoğan saying that “such a decision would go in one ear and out the other”.

However, the tone of his message read during Friday’s memorial service at the Armenian Patriarchate in Istanbul was softer.

“We share the Armenians’ pain with sincerity,” his message read. “The doors of our hearts are open to the deceased Ottoman Armenians’ grandchildren.”

http://www.theguardian.com/world/armenia

The Turkish president underlined that Armenians had made important economic and cultural contributions to the Ottoman empire, while insisting Armenians were only one of “millions of people from every nation living in the Ottoman empire’s borders” who also died during the first world war.

For the first time in the history of the Turkish republic, a Turkish state official attended the church service. Volkan Bozkir, the minister in charge of Turkey’s EU relations, said he was honoured to be able to attend the service: “We respect the pain felt by our Armenian brothers”.

Later on Friday a rally of Turkish and international human rights groups and others was planned in Istanbul’s Taksim Square. Sarkisian lauded those attending as “strong people who are rendering an important service to their country”.

http://www.theguardian.com/world/2015/apr/24/commemorations-for-armenian-massacre-victims-held-in-turkey?CMP=share_btn_tw

Armenian healthcare workers victims of the Genocide in 1915 and the role of Ottoman Turkish medical doctors Armenian Medical Union of France (U.M.A.F) Lyon Rhône-Alpes

One hundred years ago, in 1915, 1.5 million Armenian people were killed by nationalistic Young Turks government of the Ottoman Empire. 2015 marks the centennial of the Armenian Genocide. In commemoration of the centennial, Armenian Medical Union of France (UMAF) Lyon Rhône-Alpes has investigated the role of Ottoman Turkish medical doctors towards the killing of Armenians during the genocide and would like to acknowledge and pay respect to the Armenian health care workers, medical doctors and students that were massacred.

The majority of the Ottoman Empire Armenian elite lived in Constantinople including 300 medical doctors. In the whole Empire, and in Western Armenia in particular, many doctors and pharmacists were taking care of not only the Armenian population but those of Turkish, Kurdish, Assyrian and Arabic origins as well.

Doctors of Armenian origin significantly contributed in the development of Medicine in the Ottoman Empire. Dr Manuel Chachian, the personal doctor to Sultans Mahmoud II and Medjid 1st, was a prominent contributor to the creation of the Ottoman Superior School of Medicine in 1838. Numerous



members of the Armenian Medical Union (U.M.A.) were also involved in the foundation of the Ottoman Imperial Society of Medicine in Constantinople in 1885 1.

On April 24th, 1915, 235 Armenian intellectuals were arrested and murdered on the path of deportation. In 1919, U.M.A stated that at least 113 Armenian medical doctors, 73 pharmacists, 14 dentists, and 15 students were killed during the genocide 2, 3. Among those arrested were Dr Roupen Sevag, graduate from the Lausanne Medical School in Switzerland and Dr Vahram Torkomian, president of the two medical societies fore-mentioned above (Figure 1). Dr Sevag was killed on April 26th 4. Dr Torkomian was released and exiled to Paris. In France, he contributed in the creation of the Armenian Medical Union of Paris 5 that was replaced by UMAF (Armenian Medical Union of France) in 1974. A consistent number of Ottoman Turkish medical doctors were actively involved in the preparation and organization of the killings but also by committing medical crimes during the genocide6.

Among the doctors that participated to the criminal orchestration were two members of the Committee of Union and Progress (C.U.P), Dr Mehmed Nazim and Prof. Behaeddine Chakir (Figure 2). These two members played a key role in the genocide implementation by being heads of the Special Organization. The Special Organization was the body that had to execute the deportations and slaughter of civil Armenian population in the Ottoman Empire. Dr Mehmed Nazim, educated in Constantinople and Paris, was the Minister of Education during this time. He was later judged and sentenced to death by Ankara Martial Court on July, 5th 1919. Prof Behaeddine Chakir was a professor of Legal Medicine and Ethics at Constantinople Medical School 6.

As a justification of the criminal acts, governor general of Diyarbakir, Dr Mehmed Reshid said “You asked me how as a doctor I could have killed so many people. Here is my answer: Armenian traitors nested in our fatherland. They were dangerous microbes. Wasn’t it my duty as a doctor to destroy these microbes?” 2.

The following list do not aim at giving a comprehensive list of all medical crimes committed by Ottoman Turkish medical doctors during genocide, but aims at pointing out on some examples 2, 3, 6, 7, 8:

- Criminal medical experimentation

Hamdi Souad was a professor of Pathology in Constantinople and educated in Germany. Tewfik Salim was the head doctor of the 3rd Army Corps. Both academics deliberately and intentionally inoculated blood of the sick that had Typhus to hundreds of Armenians, advising them that it was the cure for the disease9, in order to develop a vaccine10. Professor Souad was awarded an after death award by the Turkish Scientific and Technical Research Foundation in 1974 11.

- Poisoning of children and pregnant women

Ali Saïb was public health and health services director in Trabzon. He is known to have injected lethal doses of morphine to Armenian orphan children and pregnant women at the Red Crescent Hospital. Those that refused to take the injections were drowned in the Black Sea 12. Some witness reports state that Dr Ali Saïb also used toxic gases on Armenian children.

- Redaction and forgery of natural death medical certificates

The Urfa municipal doctor redacted death medical certificate for two members of the Ottoman Parliament with Armenian origin that were murdered by the Special Organization as natural deaths.

Bishop Ignace Maloyan, from Mardin, was murdered during the deportation operation and declared dead on June 10th 1915 by pulmonary embolism by Ottoman Turkish doctors in Diyarbakir13. In 2011, he has been declared a martyr and was beatified by Pope John Paul II.

- Killing of medical colleagues

Suleyman Numan Pacha, medical chief officer of the Ottoman army and inspector of sanitary services, authorized to kill civil and military medical doctors of Armenian origin.

Dr Assaf, municipal doctor of Moush, killed his colleague Nerses Chahbaghlian at his home. Dr Chahbaghlian was a doctor at the military hospital. Dr Sani Yaver who was the head medical director of Erzindjan military hospital killed Dr Minas Yarmayan from Tokat. Dr Feridoun killed fellow colleague and dentist Leon Egavian.

- Rape and sexual assault

Dr Fethi, the chief medical officer at Silvan, Diyarbékir military hospital, raped ten Armenian nurses from this hospital. Dr Fethi knew he had a contagious venereal disease.

On the occasion of the centenary of the Armenian Genocide, the members of the Armenian Medical Union of France, descendants of the survivors and victims of the barbarism of the Young Turk government, are asking their medical colleagues to retrace their history, to recognize these sad truths and produce compensation for the damage caused to the Armenian nation as their colleagues, for the purpose of necessary justice.

Figure 1 Photographs of Dr Roupen Sevag (left), Dr Vahram Torkomian (middle) and Bishop Ignace Maloyan (right) Figure 2 Photographs of Dr Mehmed Nazim (left), Professor Behaeddine Chakir (middle), and Suleyman Numan Pacha (right) References

1. Vardanian Stella. Histoire de la médecine en Arménie de l’Antiquité à nos jours. Paris 1999

2. Union des Médecins Arméniens. Les persécutions des médecins arméniens pendant la Première Guerre en Turquie. 1919. Edition Sigest.

3. ՀարությունՄինասյան// ՕսմանյանկայսրությունումևԹուրքիայիՀանրապետությունումբռնաճնշումներիևցեղասպանությանենթարկվածհայբժիշկներ// : Լուսաբացհրատարակչատուն, 2014 — 520էջ.

4. Մեծեղեռնինահատակհայբժիշկներ, տոքթ. ԳասպարԿարոյեան, Պոսթոն, 1957.

5. Vahram Torkomian. Mémoires d’un médecin stambouliote 1860-1890. Centre d’histoire arménienne contemporaine TOME VI 2007. (Titre original :Antsouge mortsoug).

6. Dadrian N. The role of Turkish physicians in the world war I genocide of ottomans Armenians. Holocaust Genocide Studies (1986) 1 (2): 169-192. doi: 10.1093/hgs/1.2.169

7. Genocide Study Project, HF Guggenheim Foundation, in The Holocaust and Genocide Studies, Volume 11, Number 1, Spring 1997.

8. Baron, Jeremy Hugh. "Genocidal Doctors". Journal of the Royal Society of Medicine. November 1999, 92, pp. 590–93.

9. Türkce Istambul., No 45,23 December 1918.

10. Karatepe M. Struggle against typhus in the Caucasian front during the 1st World War. Yeni Tip Tarihi Arastirmalari. 2002;8:107-62.

11. Karatepe M. A life dedicated to pathology: Hamdi Suad Aknar. Yeni Tip Tarihi Arastirmalari. 2002;8:33-55. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17152150

12. V. Dadrian. Children as victims of genocide: the Armenian case. The Issues of the History and Historiography of the Armenian Genocide Volume 7, AGMI, Yerevan 2003

13. Monseigneur Jean NASLIAN évêque de Trébizonde en 1911-1928, Mémoires sur les événements politico-religieux en proche - orient de 1914

à 1928, Premier tome, Juillet 1914 Octobre 1918, Imprimerie Mekhitariste,Vienne (Autriche 1953), réedition" le cercle d'écrits caucasiens" 2008, 669 pages. p. 344

Cilicia See Officially Files Lawsuit in Turkish Court to Reclaim Sis CatholicosateTuesday, April 28th, 2015

ANTELIAS, Lebanon—The attorney representing the Catholicosate of the Great House of Cilicia on Tuesday officially filed a lawsuit in the Turkish Constitutional Court to regain ownership of the historic headquarters of the Church, which includes the Catholicosate, the monastery and cathedral of St. Sophia, a major Armenian Christian holy site located in the Sis (currently Kozan), in south-central Turkey.

This site was confiscated by the Turkish Government following the Genocide of 1915 in which an estimated 1.5 million Armenians were killed or deported by the Ottoman Empire.

Convinced that recognition of the Genocide and compensation should go together, His Holiness Aram I, on the year of the 100th anniversary of the Armenian Genocide, has filed the lawsuit at the Turkish, thus setting a precedent for the descendants of the martyrs to reclaim their family belongings.

On Wednesday, April 29th, Armenian Church leaders will host a press conference at the National Press Club to discuss the launch of the legal action. Another press conference is scheduled to be held in Geneva in the coming weeks.

Participating in the press conference will be Eastern Prelate Archbishop Oshagan Choloyan; Payam Akhavan, former UN prosecutor at The Hague and lead international counsel in this case; Cem Sofuogleu, Turkish human rights lawyer and local counsel in this case; Teny Pirri-Simonian, Senior Advisor to the Armenian Catholicosate of Cilicia; and Aram Hamparian, Executive Director of the Armenian National Committee of America.

“The restoration of the Catholicosate would represent an act of justice, a first step toward the legal return of the Armenian Church and its faithful to their lawful place in their rightful homeland, and a meaningful milestone in the Armenian nation’s journey toward a just resolution of the Armenian Genocide,” said Armenian National Committee of America Executive Director Aram Hamparian.Since 2012, Aram I has presided over a committee of Turkish and international human rights lawyers, preparing the current litigation. The committee will explain the lawsuit through two press conferences.

The Catholicosate of Cilicia settled in Sis, the former capital of the Cilician Kindgom, in1295, after moving from several places due to the political uncertainties in the region. In 1921, following the 1915 Genocide, the Ottoman authorities ordered Catholicos Sahak II Khabayan and the clergy to vacate the location within two days. The Catholicos and the clergy left the monastery in Sis, taking with them very few objects, such as the basin pot for the preparation of holy chrism (muron), some manuscripts and liturgical items. After moving between Jerusalem, Aleppo, Damascus and Cyprus, in 1930 the Catholicosate settled in Antelias.

http://asbarez.com/134559/cilicia-see-officially-files-lawsuit-in-turkish-court-to-reclaim-sis-catholicosate/

Forty Martyrs Church of Aleppo destroyed11:55, 29 April, 2015

YEREVAN, 29 APRIL, ARMENPRESS. The Forty Martyrs Church of Aleppo was destroyed due to the bombing. Our Syrian source informed "Armenpress" about this. The photos of the destroyed Church are spread in the internet.

Earlier, the Speaker of the National Primacy of Aleppo Zhirair Reisian informed, that on the afternoon of April 26, the neighborhood quarter of the Holy Forty Martyrs Church has been subjected to the bombing.The Armenian Church of the Forty Martyrs in Aleppo was mentioned 1476, in the second edition of the book The Exploit of the Holy Bible, written by Father Melikseth in Aleppo.

However, the current building of the Church was built and completed in 1491 to replace a small chapel in the old Christian cemetery of the Jdeydeh quarter. The Church was named in honour of a group of Roman soldiers who faced martyrdom near the city of Sebastia in Lesser Armenia, and were all venerated in Christianity as the Forty Martyrs of Sebaste. At the beginning, the Church was of a small size with a capacity of only 100 seats. In 1499-1500, the Church went under large-scale renovations. Within 2 years, it was enlarged and a new prelacy building of the Armenian Diocese of Beroea was built in the Church yard, funded through the donation of an Armenian elite named Reyis Baron Yesayi. During the following years, Forty Martyrs Cathedral frequently became a temporary seat of many Armenian catholicoi of the Holy See of Cilicia.

Until 1579, the cathedral was surrounded with the tombstones of the Armenian cemetery, when the cemetery was moved and only clergymen and the elites of the community were allowed to be buried in the Church yard.



The Forty Martyrs Cathedral was renovated again in 1616 by the donation of the community leader emir Khoja Bedig Chelebi and the supervision of his brother Khoja Sanos Chelebi. By the end of the same year, the Church was reopened with the presence of Catholicos Hovhannes IV of Aintab (Hovhannes 4th Aintabtsi) and Bishop Kachatur Karkaretsi.

In 1624, as a result of the growing number of Armenian residents and pilgrims, the Armenian prelacy started to build a quarter near the Church, which is still known with its original name Hokedoun (Spiritual House). It was designated to serve as a rest-house with 23 large rooms for the Armenian pilgrims on their way to Jerusalem. The Hokedoun was built by the donation of Khoja Gharibjan.

The Italian explorer Pietro Della Valle who visited Aleppo in 1625, has described the Church as one of the four Churches that were built adjacent to each other in one yard with one gate, in the newly created Jdeydeh Christian quarter. The other three Churches are the Greek Orthodox Church of the Dormition of Our Lady, the Holy Mother of God Armenian Church (the current Zarehian Treasury) and the old Maronite Church of Saint Elias.

Currently, the cathedral has 3 altars, an upper story built in 1874 and a baptismal font placed in 1888.

The Church never had a belfry until 1912, when a bell tower was erected by the donation of the Syrian-Armenian philanthropist Rizkallah Tahhan from Brazil. During the 2nd half of the 20th century, the interior of the Church underwent massive renovations to meet with the requirements of traditional Armenian Churches. On 28 May 1991, by the donation of Keledjian brothers from Aleppo, a khachkar-memorial was placed in the Churchyard commemorating the victims of the Armenian Genocide.

On 26 April 2000, the Armenian community of Aleppo marked the 500th anniversary of the first enlargement of the Church under the patronage of Catholicos Aram I, during the period of Archbishop Souren Kataroyan.

http://armenpress.am/eng/news/803726/forty-martyrs-church-of-aleppo-destroyed.html

Armenian church destroyed by shelling in AleppoApril 29, 2015Armenian church destroyed by shelling in Aleppo

Aleppo’s Armenian Cathedral Srbots Karasnits Mankants (Forthy Martyrs church) has been destroyed as a result of shelling.



Al-Jdayde Christian neighborhood of Aleppo, where the church is located, was shelled on Sunday. Some sources reported that the church was bombed with explosives placed underneath the structure through underground tunnels; others claimed the destruction was due to shelling.

The Prelacy of the Armenian Apostolic Church of the Eastern U.S. confirmed the destruction of the church to the Armenian Weekly.

The Forty Martyrs Church dates back to the 15th century. The first mention of the church appeared in the second edition of the book, The Exploit of the Holy Bible, by Father Melikseth in 1476. The bell tower was built in 1912. The Church housed khatchkars, relics, and icons, including “The Last Judgment,” a painting that dates back to 1703.

The Church was at the center of Armenian community life in Aleppo, where for centuries religious and cultural initiatives took place.

The destruction of the Forty Martyrs Church comes about four months after terrorists bombed the Armenian Catholic Cathedral Our Lady of Pity (also known as St. Rita), located next to the Armenian Catholic Archeparchy of Aleppo, leaving the church partly destroyed. In September 2014, terrorists destroyed the Armenian Genocide Memorial Church in Der Zor, Syria—considered the Auschwitz of the Armenian Genocide.

Before the start of the Syrian crisis in the spring of 2011, between 60,000-70,000 Armenians called Syria home, constituting less than 0.5 percent of the country’s total population. More than half of them lived in Aleppo, with the other half scattered in such cities as Latakia, Homs, Qamishli, Hasakeh, Yaqubiye, Raqqa, Kessab, and the capital Damascus.

http://horizonweekly.ca/news/details/66624

RUBRIQUE EN TURC

1915 SOYKIRIMININ ERMENİ SAĞLIK ÇALIŞANLARI MAĞDURLARI VE OSMANLI TÜRK DOKTORLARIN ROLÜ1915 Ermeni soykırımının yüzüncü yılında, Fransa Ermeni Tıbbi Birliği’nin (U.M.A.F.) Lyon Rhone-Alpes şubesi, Osmanlı Türk doktorlarının soykırım suçuna katılımlarını hatırlatıyor ve katledilen Ermeni doktorları, öğrencileri ve sağlık çalışanlarını anıyor.

Osmanlı İmparatorluğu’nda 300 kişiye yakını doktorlardan oluşan Ermeni elit tabakasının büyük bir kesimi İstanbul’da yaşıyordu. İmparatorluğun geri kalan topraklarında, özellikle Batı Ermenistan’da, birçok Ermeni doktor ve eczacı Ermeni halkının yanı sıra, Türk, Kürt, Süryani, Arap ve İmparatorluğun diğer halklarını da tedavi ediyorlardı.

http://horizonweekly.ca/news/details/66624

Ermeni doktorlar, Osmanlı İmparatorluğu’nda tıbbın gelişmesine geniş katkılarda bulundular. Ayrıca, 1838’de, padişahın bireysel doktoru olan Dr. Manuel Şaşyan aracılığıyla, Devlet Askeri Yüksek Tıbbiye Mektebi’nin kurulmasında ve 1885 yılında İstanbul’da Ermeni Tıbbi Birliği’nin birçok üyesinin de katılmış olduğu Osmanlı Tıp Topluluğu’nun kurulmasında büyük rol oynadılar 1.

1915 yılında, 24 Nisan’ı 25 Nisan’a bağlayan gecede, 235 Ermeni aydını tutuklandı. İlerleyen günlerde, bu sayı 800e ulaştı ve birçok tutuklanan aydın sürgün yollarında vahşice katledildi. 1919 yılında, Ermeni Tıbbi Birliği, toplamda en az 113 doktor, 73 eczacı, 14 dişçi ve 15 öğrencinin soykırım sırasında öldüğünü veya öldürüldüğünü beyan ediyordu 2,3. Mağdurlar arasında 26 Nisan 1915’te öldürülen, Lozan Tıp fakültesinden mezun, 30 yaşındaki doktor ve şair Rupen Sevag bulunuyordu 4. Zamanında yukarıda bahsi geçen bilimsel ve tıbbi iki kuruluşunun başkanı olan Doktor Vahram Torkomyan ise kurtulanlar arasında yer alıyordu. Paris’e sürgün edip orada Paris Ermeni Tıbbi Birliği’nin kurulmasına katkıda bulundu 5. Bu kuruluş, 1974 yılında yerini Fransa Ermeni Tıbbi Birliği’ne bıraktı (U.M.A.F).

Pek çok Osmanlı Türk doktor, soykırımın hazırlıkları ve planlama aşamasında ve ayrıca, görev başında Ermeni halkına karşı tıbbi özellikte suçlar işleyerek bu suça katkıda bulundular6.

Soykırımın organizasyonuna katılan doktorlar arasında, İttihat ve Terakki Merkez Komitesi üyesi olan Dr. Nazım Bey ve Dr. Bahattin Şakir, yönettikleri Teşkilat-ı Mahsusa aracılığıyla soykırımın gerçekleşmesinde merkezi rol oynadılar. Bu kuruluş, Ermeni sürgününün ve katliamınının düzenlenmesinden ve gerçekleştirilmesinden görevlendirilmişti. İstanbul ve Paris’te eğitim almış olan Dr. Nazım Bey, Maarif Nazırı (Eğitim Bakanı) idi. 5 Temmuz 1919’da Divan-ı Harbi Örfü tarafından yargılanıp işlediği suçlar sebebiyle idam cezasına çarpıtıldı. Bahattin Şakir ise İstanbul Tıp Fakültesinde adli tıp ve ahlak öğretmeniydi 6.

Diyarbakır valisi Dr. Mehmed Reşit Diyarbakır’da şöyle beyan ediyordu: “Bir doktor olarak bu kadar çok kişiyi nasıl öldürebildiğimi sordunuz. Cevabım şu şekilde: Ermeni hainler vatanımızda kendilerine yuva kurmuşlardı. Zararlı mikroplardı. Bu mikropları yok etmek bir doktorun görevi değil midir?” 2.

Aşağıdaki liste, soykırımda Osmanlı Türk doktorlarının görev başında işledikleri tüm suçları listelemek gibi bir amaca sahip değil ancak aşağıdaki birkaç örneğe dikkat çekmek isteğiyle oluşturulmuştur 2, 3, 6, 7, 8:

- İnsanlar üzerinde tıbbi deneyleri

Almanya’da eğitim almış İstanbul’da patoloji bölümü anatomi dersi öğretmeni, Prof. Dr. Hamdi Suat Aknar, ve 3. Ordu Başhekimi, Dr. Tevfik Salim, Ermenilere bunun bir tedavi olduğunu söyleyerek tifüs hastalığına yakalanmış hastaların kanını kasıtlı olarak yüzlerce Ermeni’ye aşıladılar

9,10. Prof. Aknar, ölümünden sonra 1974 yılında TÜBİTAK tarafından hizmet ödülüne layık görüldü 11.

- Çocuk ve hamile kadın zehirlemeleri

Trabzon Sıhhiye Şube Müdürü Ali Saib Bey, Hilal-i Ahmer Hastanesindeki yetim Ermeni çocuklarına ve hamile kadınlara ölümcül dozda morfin enjekte ediyordu 12. Enjeksiyonlara karşı çıkanları Karadeniz’de boğuyordu. Tanıklıklar aynı zamanda kendisinin çocuklar üzerinde ölümcül gaz ve buhar kullandığını belirtiyor.

- Sahte ölüm belgelerinin yazımı

Urfa Belediyesi doktoru, Teşkilat-ı Mahsusa üyeleri tarafından katledilen Meclis-i Umumi (Osmanlı Parlamentosu) üyesi iki Ermeni adına sahte ölüm belgesi oluşturdu.

2011 yılında Papa II. Jean-Paul tarafından şehit olarak azizler listesine alınan ve sürgün yolunda öldürülmüş olan Mardin Başpiskoposu İgnatyus Maloyan, Diyarbakır’daki Osmanlı Türk doktorları tarafından 10 Haziran 1915’te akciğer embolisi sebebiyle öldüğü belirtilmişti 13.

- Doktor meslektaşlara karşı cinayetler

Sahra Sıhhiye Umumi Müfettişi Dr. Süleyman Numan Paşa, Ermeni sivil ve askeri doktorların öldürülmesine izin verdi.

Muş Belediyesi doktoru Asaf, askeri hastanede görevli meslektaşı Nerses Şahbağlıyan’ı evinde soğukkanlılıkla öldürdü. Erzincan Askeri Hastanesi başhekimi, Sani Yaver, Tokatlı Doktor Minas Yarmayan’ı öldürürken, Feridun ise dişçi Levon Egavyan’ı uykusunda katletti.

- Hemşire tecavüzleri

Silvan (Diyarbakır) Askeri Hastanesi başhekimi Fethi, hastanesinde çalışan ona yakın Ermeni hemşireye tecavüz etti. Ayrıca belirtelim ki, bu tecavüz suçunun yanı sıra, bu doktor bulaşıcı zührevi bir hastalığın taşıyıcısıydı.

Ermeni soykırımının yüzüncü yılı dolayısıyla, Fransa Ermeni Tıbbi Birliği’nin üyeleri, Jön Türk Hükümeti’nin işlediği barbarlığın mağdurlarının ve kurtulanlarının torunları ve çocukları olarak, gerekli adaletin sağlanabilmesi amacıyla, meslektaşlarının tarihleriyle yüzleşmelerini, yaşanılmış bu acı gerçekleri kabul etmelerini ve Ermeni halkının, Ermeni doktorlar gibi, yaşamış olduğu hasarı onarmalarını talep ediyor.

Şekil 1 Dr Rupen Sevag (Sol), Dr Vahram Torkomyan (Merkezi) et Başpiskopos İgnatyus Maloyan (Sağ) Şekil 2 Nazım Bey (Sol), Bahattin Şakir (Merkezi), et Dr. Süleyman Numan Paşa (Sağ)

Referanslar

1. Vardanian Stella. Histoire de la médecine en Arménie de l’Antiquité à nos jours. Paris 1999

2. Union des Médecins Arméniens. Les persécutions des médecins arméniens pendant la Première Guerre en Turquie. 1919. Edition Sigest.

3. ՀարությունՄինասյան// ՕսմանյանկայսրությունումևԹուրքիայիՀանրապետությունումբռնաճնշումներիևցեղասպանությանենթարկվածհայբժիշկներ// : Լուսաբացհրատարակչատուն, 2014 — 520էջ.

4. Մեծեղեռնինահատակհայբժիշկներ, տոքթ. ԳասպարԿարոյեան, Պոսթոն, 1957.

5. Vahram Torkomian. Mémoires d’un médecin stambouliote 1860-1890. Centre d’histoire arménienne contemporaine TOME VI 2007. (Titre original :Antsouge mortsoug).

6. Dadrian N. The role of Turkish physicians in the world war I genocide of ottomans Armenians. Holocaust Genocide Studies (1986) 1 (2): 169-192. doi: 10.1093/hgs/1.2.169

7. Genocide Study Project, HF Guggenheim Foundation, in The Holocaust and Genocide Studies, Volume 11, Number 1, Spring 1997.

8. Baron, Jeremy Hugh. "Genocidal Doctors". Journal of the Royal Society of Medicine. November 1999, 92, pp. 590–93.

9. Türkce Istambul., No 45,23 December 1918.

10. Karatepe M. Struggle against typhus in the Caucasian front during the 1st World War. Yeni Tip Tarihi Arastirmalari. 2002;8:107-62.

11. Karatepe M. A life dedicated to pathology: Hamdi Suad Aknar. Yeni Tip Tarihi Arastirmalari. 2002;8:33-55.

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17152150

12. V. Dadrian. Children as victims of genocide: the Armenian case. The Issues of the History and Historiography of the Armenian Genocide Volume 7, AGMI, Yerevan 2003

13. Monseigneur Jean NASLIAN évêque de Trébizonde en 1911-1928, Mémoires sur les événements politico-religieux en proche - orient de 1914 à 1928, Premier tome, Juillet 1914 Octobre 1918, Imprimerie Mekhitariste,Vienne (Autriche 1953), réedition" le cercle d'écrits caucasiens" 2008, 669 pages. p. 344

AGENDA TV ET RADIO

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mars-juin 2015Le Collectif VAN réunit ici un listing des émissions télévision et radio, de mars à juin 2015, ainsi que les numéros spéciaux de la presse magazine, à propos du génocide arménien dont on commémore le centenaire le 24 avril 2015.

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mai 2015 http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87488

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions avril 2015 - I http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87486

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions avril 2015 - II http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87489

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mars 2015 http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87487

URL :


RUBRIQUE AGENDARASSEMBLEMENTS-COLLOQUES-EXPOSITIONS- SPECTACLES-PARUTIONS

Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil"Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un appel à boucler de toute urgence le financement du film "Choeurs en exil", initié par Aram et Virginia Kerovpyan, bien connus du public de la Péniche Anako, est mis en ligne sur le site de crowdfunding Ulule. Les dons atteignent à ce jour 59% du modeste montant souhaité (6000€). Ils serviront à la promotion du documentaire en avril 2015, pour le Centenaire du génocide arménien. "Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie."





Découvrez ce beau projet et faites un don si vous le pouvez pour contribuer à sa promotion. Le film est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique).

Ulule

"CHOEURS EN EXIL" - un documentaire de création

Bande-annonce

SINGING IN EXILE (Choeurs en Exil)

Synopsis:

Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie.

Tout le long de leur cheminement, Aram et Virginia vont à la rencontre de témoins du passé, des restes oubliés sur les traces du Génocide Arménien. Ils se souviennent et tentent de reculer le temps où le chant traditionnel et liturgique disparaîtra.

Cet art menacé est de moins en moins employé dans les offices des églises arméniennes et les générations actuelles s'intéressent peu à la transmission de cette culture même si certains continuent d'y croire. Ces derniers forment une minorité, à Paris, à Istanbul, et peut-être ailleurs…

page fb: https://www.facebook.com/singinginexile

AKN (chorale): http://akn-chant.org/fr

Teatr ZAR: http://www.teatrzar.art.pl/en/armine-siste

Une lettre de l'auteur:

A l’origine d’un projet de film, il doit y avoir pour nous, une rencontre avec des hommes ou des femmes qui luttent avec courage et passion pour leur vie ou celle des autres, qui gardent l’espoir malgré un passé tragique ou qui se préparent à l’indicible drame pouvant faire irruption à n’importe quel moment de notre vie.

Nous voulons transmettre leur part d’humanité et permettre ainsi à tout

un chacun d’imaginer un monde meilleur. Si le film en plus parvient à «bousculer» les certitudes de celui qui le regarde, le pousse à reconsidérer ses propres préjugés, s’il lui offre un point de vue différent sur le monde, alors nous penserons avoir fait quelque chose d’utile et notre travail trouvera son sens.

Comme disait Paul Eluard : « Il n’y a pas de hasard, il n’y a que des rendez-vous ». Il en a été ainsi de notre rencontre avec Aram et Virginia Kerovpyan.

Qui pourra jamais les consoler du Génocide de 1915, eux, dont le peuple a été privé de justice, parce qu’on n’a pas voulu qu’elle ait lieu, et que le temps qui passe a rendu impossible, puisque ceux qui ont été directement impliqués sont morts ? Comment les consoler, eux et leurs frères arméniens, aujourd’hui encore bafoués par les négationnistes avec la complicité des indifférents, de ceux qui préfèrent garder le silence et des faiseurs de beaux discours mensongers ? Si, tant que par peur et par lâcheté, ou pour des intérêts économiques et financiers, on préfère nous taire et couvrir la vérité de l’Histoire par un mensonge, le génocide – ne nous y trompons pas – est encore en acte. Et à ceux qui osent dire : « Qui peut s’intéresser aux Arméniens ? », nous répondons que nous sommes tous responsables de ce qui continue à se passer, et nous sommes sûrs que si nous ne faisons rien, tôt ou tard, cette haine jamais éteinte va retomber sur nous tous avec d’autant plus d’horreur.

Mais quelle est la voie ?

Où trouver une lueur d’espoir ?

Aram et Virginia ont trouvé leur voie : ils chantent. Et leur chant est la mémoire de tout un peuple. Ils ont compris une chose fondamentale que beaucoup d’Arméniens et de Turcs (et cela pourrait s’étendre à bien d’autres) n’ont pas encore compris : ce n’est pas par la haine, la colère ou la rancœur que le changement aura lieu, mais bien à travers le dialogue, en rétablissant la communication comme dans ce concept idéal de justice réparatrice.

Aram et Virginia chantent non seulement pour les Arméniens, à l’intérieur des églises, mais aussi dans des workshops, partout en Europe, dans des concerts, ou lors de rencontres avec des villageois kurdes ou turcs ; et leurs chants sont un souffle de vérité. Des chants «religieux» dans le plus beau sens du terme, c’est-à-dire qu’ils relient. Ils relient la terre au ciel, les morts aux vivants, les Arméniens aux Turcs, les fils des victimes aux fils des bourreaux.

Un chant qui se propage et se partage.

Et cette lueur magnifique qu’ils sont parvenus à nous transmettre par leur chant, nous essaierons de la transmettre à notre tour à travers ce documentaire pour continuer à en inspirer d’autres avec l’espoir d’une

possible réconciliation.

Nathalie Rossetti

documentaire et qui a remporté de nombreuses reconnaissances dont: • Award from the Public (ex æquo), Faito DOC Festival (Naples - August 2008) • Special Mention from the Jury, Premio Libero Bizzarri (San Benedetto, Italy - November 2008) • Award for best European documentary on Eastern Europe - Astra Film Festival (Sibiu, Romania - November 2009) • Award for Best Film (ex æquo in the HUMAN LIFE sector), Festival Cinema e Diritti (Naples - November 2009) • Special Award for Human Rights 'ADEM DEMAÇI', One World Human Rights International Documentary Film Festival in Prishtina 2009 (Kosovo – December 2009) • Grand Prix for Creative Documentaries, 8th International Human Rights Film Festival (FIFDH) - March 2010 (Paris)

Ainsi qu' avec "Yiddish Soul" un travail d'immersion dans la chanson Yiddish et aussi traitant de sa transmission AUSSI dans des milieux non-judaïques:

https://vimeo.com/20462628

(aussi sous forme de concert sur Arte France: http://boutique.arte.tv/f1191-concertyiddishsoul)

Festivals:

• Jewish Motifs International Film Festival in Warsaw - Poland 2008 • Chicago European Union Film Festival - USA, March 2006 • Jewish Eye Film Festival - Israel 2006 • 20th Pärnu International Film Festival - Latvia, July 2006 • Festival of Jewish Cinema - Australia 2006 • Festival di San Benedetto del Tronto - Italy 2006 • Klezmer Musica Festival - Ancona, Italy 2006 • Festival dei Popoli - Italy 2006 • International Jewish Film Festival in Argentina (FICJA) - Argentina, November 2007 • San Francisco Jewish Film Festival - USA 2007

A quoi va servir le financement ?

Notre documentaire a besoin de vous pour voir le jour...

Avec 6.000€ nous pourrions facilement:

- Assurer la fin du montage image (monteur image et assistant) > pour des raisons de coproduction, les finitions sonores seront faites en bonne partie en Pologne.

- Couvrir les coûts de promotion qui doivent se faire impérativement au niveau international (France, Pologne, Belgique, Turquie, Arménie et Italie et la diaspora arménienne aux Usa, Canada et Australie) auusi en vue du

centenaire de la commémoration du génocide en avril 2015 ...sans promotion le film n'existe pas!

Si on parvenait à 7.500 € on, pourrait aussi espérer des:

- Sous-titrages et adaptations dans les langues suivantes: français, anglais et polonais mais aussi en arménien, turc et italien

ENFIN, l'objectif de 10.000 pourrait 'bétonner' la promotion en nous pemettant de:

- Organisation des trois principales avant-premières (Paris, Bruxelles et Wroclaw)

- Deux attaché(s) de presse (Europe + USA/Canada&Australie) sont réellement indispensables pour assurer une promotion efficace.

- Amorcer la communication autour d'un évènement en invitant l'Ensemble AKN: https://vimeo.com/67084723) à une des avant-première du film.

Ce film est un travail de très longue haleine et il a été mis en chantier en 2008...

Même s'il est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, de la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique) il n'est pas encore complètement financé... Malheureusement Choeurs en exil n'a pas eu le soutien des institutions belges (Centre du cinéma et Ateliers de production) ce qui nous occasionne un cruel manque de trésorerie éstimable à 50.000 environ. Votre soutien permettra, dans tous les cas, une réelle visibilité du film et sa possible participation aux festivals et projections parallèles.

Les 6 000 € de cette campagne de crowdfounding vont nous permettre, en tout les cas, de finaliser le documentaire proprement dit et dans le délai prévu de début 2015 (très important vu que la sortie du film est AUSSI liée à la commémoration du centenaire du génocide)

A propos du porteur de projet

Pourquoi filmons-nous?

Bio-filmographie de Nathalie Rossetti (certains films visibles sur: https://vimeo.com/borakfilms)

Après des études à l’Université DAMS de Bologne et l’école de théâtre de Orazio Costa à Florence Nathalie Rossetti travaille dans le secteur de l’audiovisuel comme scénariste, documentariste et assistante à la

réalisation pour réalisateurs et producteurs (en Italie et Belgique).

A partir de 2000, avec son mari Turi Finocchiaro, ils réalisent et produisent leurs propres documentaires de création. Nathalie Rossetti est particulièrement sensible aux sujets liés à l’Art, l’Anthropologie et la Justice.

En 2007 elle crée en Italie le «Faito Doc Festival» un Festival International du documentaire.

2006 "Yiddish Soul"

2008 "Au delà de la Vengeance "

2009"Plein ciel"

"Au-delà du ring"

2014 "La fabuleuse histoire de Sevgi et Andon" .

http://fr.ulule.com/singing-in-exile/


Agenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de FranceAgenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de France -www.collectifvan.org - Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’État Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître à cause du Ministère de la Culture. "Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France" demande une Pétition en ligne sur le site Change.org.

Sauvez le Musée Arménien de France

Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections,

réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’Etat Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître.

Nous demandons que l’Etat respecte l’héritage qu’il a reçu et permette la réouverture du Musée Arménien de France.

Des salles d’exposition très convoitées…

En août 2011, projetant des travaux dans l’immeuble parisien qu’il occupe, le Ministère de la Culture demande au Musée Arménien de France de déplacer temporairement ses collections, tout en lui assurant un retour à l’identique dans ses salles à l’issue des travaux, en mai 2012.

Mais une fois les travaux terminés, le Musée Arménien se voit interdire son retour, le Ministère de la Culture refusant de libérer les salles qui servent désormais de débarras.

Le musée se lance alors dans un véritable combat, alerte tous les services de l’Etat, demande au Ministère le respect de ses engagements, mais aucune réponse n’est apportée.

Plus inquiétant, début 2014, les serrures de l’immeuble parisien sont soudainement changées : l’accès au Musée Arménien est donc maintenant totalement impossible, et nul ne sait ce qu’il est advenu d’une partie de ses collections restées à l’intérieur de l’immeuble.

Le Musée Arménien de France, témoin du parcours d’un Peuple.

Ce témoignage culturel unique, illustrant 3 000 ans d’Histoire, et regroupant près de 1 200 œuvres, certaines transmises au péril de leur vie par les survivants du génocide, va s'éteindre.

Aujourd'hui, cet héritage culturel va disparaître. L’Etat en est le fossoyeur silencieux, alors même qu’il s’apprête à commémorer en 2015, le centenaire du génocide arménien.

Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France.

Comité de soutien au Musée Arménien de France

Pour la pétition cliquez sur https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-musée-arménien-de-france

http://www.le-maf.com Facebook : https://www.facebook.com/ArmenianMuseumOfFrance Twitter : Armenian Museum (@Musarmen) | Twitterhttps://twitter.com/Musarmen

https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-mus%C3%A9e-arm%C3%A9nien-de-france


Agenda - Film sur l'Arménie : Crowdfunding pour aider le projet "Resident Forever"Agenda - Film sur l'Arménie : Crowdfunding pour aider le projet "Resident Forever" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Lyang Kim aborde le travail de finition de son film Resident Forever dédié à l'Arménie. Lyang est documentariste, elle se consacre à la question de la frontière (conflictuelle) et de la vie (souvent heureuse) dans de telles régions. Lyang Kim cherche à financer une partie de la postproduction (mixage et étalonnage) par crowdfunding. Elle a été attirée par l’Arménie pour des raisons évidentes : un petit pays, chargé d’histoire, aux frontières difficiles. Elle y a passé au total 3 mois entre 2013 et 2014, et est revenue avec un matériel splendide, d’où elle tire un long métrage actuellement en phase finale de montage, Resident Forever. Voici donc un appel à contribution ; quel qu'en soit le montant, elle vous vaudra la reconnaissance de Lyang Kim (et les «récompenses» décrites sur le site touscoprod). €2,970 ont déjà été levés sur les €4,000 minimum pour boucler le budget.

touscoprod

Lyang Kim aborde le travail de finition de son film Resident Forever dédié à l'Arménie. Lyang est documentariste, elle se consacre à la question de la frontière (conflictuelle) et de la vie (souvent heureuse) dans de telles régions. Lyang Kim cherche à financer une partie de la postproduction (mixage et étalonnage) par crowdfunding. Son premier long métrage, Dream House by the Border (2013, à la frontière des deux Corées) a été sélectionné au festival de Busan, au FIFE à Paris et montré dans plusieurs autres festivals.

Elle a été attirée par l’Arménie pour des raisons évidentes : un petit pays, chargé d’histoire, aux frontières difficiles. Elle y a passé au total 3 mois entre 2013 et 2014, et est revenue avec un matériel splendide, d’où elle tire un long métrage actuellement en phase finale de montage, Resident

Forever . Comme il arrive parfois en cinéma, elle rencontre des problèmes de production.

Grâce entre autres à l'aide généreuse de certains, plus des deux tiers de la somme nécessaire sont déjà assurés, mais la campagne se termine dans 12 jours, et si le plancher fixé n'est pas atteint, les sommes versées seront remboursées. Voici donc un appel à contribution ; quel qu'en soit le montant, elle vous vaudra la reconnaissance de Lyang Kim (et les «récompenses» décrites sur le site touscoprod).

€2,970 ont déjà été levés sur les €4,000 minimum pour boucler le budget.

Vous trouverez les détails du financement participatif à cette adresse : http://www.touscoprod.com/en/project/produce?cleanname=residentforever

Si vous ne pouvez pas ou ne souhaitez pas contribuer financièrement, peut-être pouvez-vous transmettre cette information autour de vous, ce qui est aussi une aide appréciable.

http://www.touscoprod.com/en/project/produce?cleanname=residentforever


Agenda - Paris : Commémoration du Centenaire du génocide

Agenda - Paris : Commémoration du Centenaire du génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le programme des événements commémoratifs marquant le centième anniversaire du génocide arménien qui auront lieu à Paris. Nota CVAN : Le dernier programme mis en ligne par le CCAF-Mission 2015 sur son site date du 22/01/2015 (!) et est à télécharger ICI. En l'absence de toute information réactualisée, les informations réunies ci-dessous sont celles glanées par le Collectif VAN ou communiquées par les institutions françaises et par les associations arméniennes que Mission 2015 était supposée fédérer.

Du 3 avril au 30 septembre : Exposition au Mémorial de la Shoah « le génocide des Arméniens en 1915 : Stigmatiser, exclure, détruire » (Claire Mouradian- Yves Ternon -Haroutioun Kevorkian)

Mini-site dédié à cette exposition : Le génocide de l'Empire ottoman

http://genocide-des-armeniens.memorialdelashoah.org/

http://2015.ccaf.info/wp-content/uploads/2015/01/programme-2015-Paris.pdf





Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»


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Du mercredi 29 avril au samedi 4 juillet 2015

Arménie 1915, Centenaire du génocide

Hôtel de ville de Paris / Salle des Prévots Place de l’Hôtel de ville 75004 Paris Entrée libre

Agenda - Hôtel de Ville de Paris : Exposition Arménie 1915, centenaire du génocide


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du 16 avril au 2 mai

Paris accueillera dans ses salons du 16 avril au 2 mai prochain, la nouvelle exposition de Francine Mayran “Témoigner de ces Vies“.

Exceptionnellement enrichie de nouvelles toiles et de céramiques sur les mémoires de la Shoah, du génocide arménien ainsi que de celui des Tutsis au Rwanda ; cette exposition se situe dans la continuité du parcours européen entrepris par Francine Mayran.

Après une première visite commentée le 16 avril à 18h30, le vernissage officiel aura lieu le mercredi 22 avril à 18h30 en présence de Mme Bürkli, maire du 9ème arrondissement, de survivants de la Shoah et de descendants de victimes du génocide arménien.

(Mairie du 9ème arrondissement - 6 rue Drouot - 75009 Paris)

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3 mai au 31 mai : Exposition « 1915, le Golgotha des femmes » (Hélena Demirdjian, CBAF .Mairie du 9 ème arrondissement)

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25 mai : Messe célébrée à Lisieux en présence de représentants du Vatican





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27 28 Mai 2015 : Colloque de l’ AFAJA à la Maison du Barreau sur le thème « 100 ans après le génocide les Arméniens face à la Justice »

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Mai : 5 ème Assise Nationale de lutte contre le négationnisme « Il y a 100 ans le génocide des Arméniens » organisée par l ’ESG Management School en partenariat avec le CCAF et la ville de Paris

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Mai : Exposition « Le génocide des Arméniens de 1915 » (MIGAE) à la mairie du Xème (UCFAF),

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Mai 2015 : hors série de la Règle du jeu et de Nouvelles d’Arménie Magazine « De Jaurès à BHL les grands textes français sur la cause arménienne »

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19 Juin 2015 : Colloque « Justice et réparations pour le peuple arménien » à l’Assemblée Nationale (CDCA) en présence du Catholicos de Cilicie Aram 1er

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Septembre ou novembre 2015 : Hommage militaire aux généraux français cérémonies aux Invalides (ANACRA / CCAF) en présence du Ministre des Anciens Combattants

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22-25 octobre : 100 œuvres pour 100 ans - vente exceptionnelle d’œuvre unique au profit de l’association Aram (Galerie Sobering - FIAC)

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24 octobre : Théâtre « le patient de l’hôpital de Villejuif » au théâtre Montmartre Galabru par l’AFTAF

TÉLÉCHARGER : Commémoration du Centenaire du génocide arménien : Le programme





Agenda - LCP/Public Sénat : "Turquie, le printemps des Arméniens"Agenda - LCP/Public Sénat : "Turquie, le printemps des Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Samedi 18 avril 2015 à 22h00, première diffusion sur Public Sénat du documentaire "Le printemps des Arméniens" réalisé par Gilles Cayatte. Guillaume Perrier, journaliste, est co-auteur de ce documentaire. Il signe également avec la journaliste Laure Marchand et le dessinateur Thomas Azuélos, une bande dessinée documentaire, Le Fantôme arménien, parue le 2 avril 2015 aux éditions Futuropolis. Laure Marchand et Guillaume Perrier sont également auteurs de La Turquie et le fantôme arménien. Sur les traces du génocide, paru chez Solin, Actes Sud, en 2013, avec une préface de Taner Akçam.*

Docu-info - Société | Inédit | 2015 | 60min. ( 22H00 / 23H00 ) sur Public Senat - LCP AN

Rediffusions de Le Printemps des Arméniens

Public Senat - LCP AN

Le 29/04/2015 à 12:30

Public Senat 24/24

Le 29/04/2015 à 12:30

Réalisé par : Gilles Cayatte

Résumé du programme

Un siècle après le génocide arménien, et après cent ans de négationnisme, les survivants des massacres entrevoient de nouveau un avenir en Turquie. La parole se libère, les Arméniens islamisés de force se convertissent à nouveau et la population issue de la diaspora ose enfin revenir sur la terre de ses ancêtres.

Lire aussi:

Laure Marchand et Guillaume Perrier, La Turquie et le fantôme arménien.


Sur les traces du génocide http://eac.revues.org/408


Agenda - Paris/2 mai : Grand meeting du Parti démocratique des Peuples

Agenda - Paris/2 mai : Grand meeting du Parti démocratique des Peuples - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le 7 juin prochain, auront lieu les élections législatives en Turquie. Pour la première fois dans l’histoire de la République turque, une alliance réunissant des forces démocratiques et pro-kurdes, le Parti démocratique des Peuples (HDP), est en position de déjouer le seuil électoral de 10% qui constitue une entrave au pluralisme et à la représentation des peuples. Pour marquer notre soutien au HDP, à la démocratie et aux droits des peuples en Turquie, soyons nombreux sur la place de la République, samedi 2 mai, à partir de 14h.

GRAND MEETING DU HDP A PARIS

- Discours de Selahattin Demirtas, Coprésident du HDP

- Concert de musique kurde

- Samedi 2 mai 2015, 14h, Place de la République

Le 7 juin prochain, auront lieu les élections législatives en Turquie, un scrutin crucial pour l’avenir de ce pays.

Pour la première fois dans l’histoire de la République turque, une alliance réunissant des forces démocratiques et pro-kurdes, le Parti démocratique des Peuples (HDP), est en position de déjouer le seuil électoral de 10% qui constitue une entrave au pluralisme et à la représentation des peuples.

Ces élections représentent donc un enjeu extrêmement important pour le progrès de la démocratie en Turquie, pour les droits des peuples et pour la résolution politique de la question kurde.

Pour marquer notre soutien au HDP, à la démocratie et aux droits des peuples en Turquie, soyons nombreux sur la place de la République, samedi 2 mai, à partir de 14h.




Agenda - Adolescents durant le génocide : Rencontre-débat précédée d'une projection

Agenda - Adolescents durant le génocide : Rencontre-débat précédée d'une projection - Collectif VAN -www.collectifvan.org - L'association Appui-Rwanda organise une rencontre-débat avec Annick Kayitesi et Révérien Rurangwa, animée par Régine Waintrater et précédée du film "Les Hommes debout". L'événement aura lieu le 5 mai 2015 à la Médiathèque d'Ivry-sur-Seine.

Adolescents durant le génocide : Rencontre-débat précédée d'une projection

Mardi 05 Mai 2015

Soirée organisée par l’association Appui-Rwanda / Auditorium Antonin Artaud de la médiathèque

Rencontre-débat avec Annick Kayitesiet Révérien Rurangwa, animée parRégine Waintrater et précédée du film "Les Hommes debout".

Âgés de 14 et 15 ans en 1994, Annick Kayitesi et Révérien Rurangwa sont des rescapés du génocide des Tutsi.

Annick Kayitesi a écrit Nous existons encore et participé au documentaire Tuez-les tous !

Révérien Rurangwa, grièvement blessé en avril 1994, seul rescapé d’une famille de 44 personnes, est l’auteur de Génocidé.

Régine Waintrater, psychologue et psychanalyste, a participé et codirigé deux principaux programmes de recueil de témoignages de survivants de la Shoah. Elle est auteur de l’ouvrage Sortir du génocide. Témoignage et survivance (édité chez Payot en 2011).

Auditorium Antonin Artaud de la médiathèque.

Entrée libre dans la limite des places disponibles.

Adresse :



Médiathèque d'Ivry 152 Avenue Danielle Casanova, 94200 Ivry-sur-Seine, France

http://mediatheque.ivry94.fr/agenda-culturel/programmation/evenement/adolescents-durant-le-genocide-rencontre-debat-precedee-dune-projection/?cHash=2336fb25839f7e4faefa2164e0b86357


Agenda - Marseille/Centenaire du génocide arménien : tables rondes " L’immigration arménienne se raconte au pluriel" - www.collectifvan.org - Dans le cadre du centenaire du génocide arménien la Ville de Marseille organise des tables rondes sur le thème "L’immigration arménienne se raconte au pluriel" avec l’association Paroles vives. Autour de la table, les témoins et les historiens échangeront des savoirs et des expériences, ponctués par la diffusion d’extraits de témoignages récoltés auprès de la communauté arménienne du département en 2008 (Archives départementales, 18 Rue Mirès - 13003 Marseille).

Marseille.fr

Jeudi 28 mai à 18h30

Des cultures arméniennes en exil : entre échange et permanence

Avec Martine Hovanessian, anthropologue, URMIS, Université Paris Diderot et Karine Michel, anthropologue, IDEMEC, Aix Marseille Université.

“Je sais qu’il y a des choses dans la culture arménienne qui me touchent, me parlent [...] Mais à côté de ça, je me sens pas plus Arménien que Français […] Je crois qu’aujourd’hui quand tu es enfant, en France, de troisième génération d’Arméniens ou de n’importe quel autre immigré ou exilé, je crois que tu es fait d’identités multiples ou de bribes et que tu vas faire avec et essayer de construire quelque chose de propre à toi, quelque chose d’intelligent.” Extrait du document sonore : AD13 12 AV 17 1 / 12 AV 17 2.

Mardi 2 juin à 18h30 (sous réserve)

Une nouvelle vie





Avec Marie-Françoise Attard-Maraninchi, historienne, TELEMME, Aix Marseille Université. “Mes parents par leur profession fréquentaient quelques fabricants de chaussures qui sont naturellement d’origine arménienne, ils fréquentaient des commerçants, des détaillants qui étaient pour la plupart d’origine arménienne et puis ils avaient leurs représentants qui étaient ou pas d’origine arménienne.” Extrait du document sonore : AD13 12 AV 89 1.

http://www.marseille.fr/siteagenda/jsp/site/Portal.jsp?page=agendaculturel&id=13EVT056354


Agenda - Suisse/Génocide arménien : Manifestations commémoratives dans les églisesAgenda - Suisse/Génocide arménien : Manifestations commémoratives dans les églises - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN diffuse ici la liste des événements commémorant le centenaire du génocide arménien qui auront lieu dans les églises de Suisse du 24 avril au 7 juin.

Manifestations

6 juin, 17h-17h45 - Concert de chants arméniens

Suivi à 18h d’un culte protestant avec communion, en prière pour le Moyen Orient.

Eglise Saint-François, Lausanne Adresse : 1003 Lausanne (VD) - Suisse

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7 juin, 18h - Grande célébration oecuménique

Avec des représentants des Eglises arméniennes, syriaques et des Eglises membres de la CECCV.

Personnalité invitée : Charles Aznavour, ambassadeur d’Arménie en Suisse.

Cathédrale de Lausanne Adresse : Place de la Cathédrale, 1005 Lausanne, Switzerland

http://www.agck.ch/fr/accueil/312-declaration-de-la-communaute-de-travail-des-eglises-chretiennes-en-suisse-pour-le-100e-anniversaire-du-genocide-des-armeniens-le-24-avril-2015


Agenda - Lyon/6 mai : Conférence "Regards croisés 100 ans après le génocide des Arméniens"

Agenda - Lyon/6 mai : Conférence "Regards croisés 100 ans après le génocide des Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le laboratoire Triangle (CNRS-UMR 5206), le Centre Max Weber (CNRS-UMR 5283) et le Collegium de Lyon sont heureux de vous inviter à cette journée d’études qui se déroulera le mercredi 6 mai 2015 de 9h30 à 19h à l’ENS de Lyon (5 parvis René Descartes - BP 7000 69342 Lyon Cedex 07 - France).

Manifestation scientifique

Regards croisés cent ans après le génocide des Arménien.ne.s : Mobilisations, Revendications, Justice

Le laboratoire Triangle (CNRS-UMR 5206), le Centre Max Weber (CNRS-UMR 5283) et le Collegium de Lyon sont heureux de vous inviter à cette journée d’études qui se déroulera le mercredi 6 mai 2015 de 9h30 à 19h à l’ENS de Lyon .

Attention : le plan Vigipirate « alerte attentat » étant toujours actif , l’inscription à la journée d’étude est obligatoire. Elle reste cependant gratuite et ouverte à tou·tes. Pour s’inscrire, cliquer ici.

PRESENTATION

En cette année 2015 est commémoré le centenaire du génocide des Arménien.ne.s de 1915. Généralement considéré comme le premier génocide du 20e siècle, il n’a pas, à ce jour, fait l’objet d’une véritable politique de reconnaissance, de justice et de réparation en Turquie. Pour les communautés arméniennes en exil, comme pour celles présentes encore en Turquie il s’agit là d’un point de mémoire vive alors même que la dispersion dans de nombreux pays en a fragmenté l’expression et la dimension revendicative. En effet, dans les communautés arméniennes déterritorialisées, la reprise mémorielle de 1915 été réalisée progressivement et la mobilisation pour la reconnaissance du génocide par la Turquie et les institutions internationales s’est en grande partie inscrite dans le cadre de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide de 1948. Ce cadre et les débats qui l’animaient ont ainsi

https://docs.google.com/forms/d/1iEF60niw83oIpoUl6_DtI761SWQYiAB6E6LLB9yknfI/viewform






fourni des points de comparaison et des ressources à ces revendications. Ils ont aussi permis, à partir des années 1960, une plus grande visibilité internationale des actions de la diaspora et la reconnaissance du génocide par la sous-commission des Droits de l’homme des Nations unies en 1986, par le Parlement européen l’année suivante et par un nombre important d’États. Aujourd’hui, c’est un discours de réparation qui se développe de plus en plus dans la diaspora occidentale arménienne et, fait nouveau, cette thématique fait désormais irruption dans le mouvement arménien en Turquie. L’émergence de nouvelles manières de penser les revendications relatives à la mémoire de 1915 transforme – mais dans quelle mesure ? – l’horizon d’action des organisations arméniennes mobilisées dans les différents pays.

Dans ce contexte, la journée d’études « Regards croisés cent ans après le génocide des Arméniens : mobilisations, revendications, justice » a pour objectif de questionner les recompositions contemporaines des mobilisations des différentes organisations arméniennes et d’analyser les transformations de leurs cadres d’analyse et horizons d’action. Elle interrogera en particulier les proximités et les différences (sur le plan des revendications et des répertoires d’action) entre les organisations de la diaspora et celles qui existent en Turquie, en les mettant en rapport avec leur histoire et leur contexte d’action. Elle interrogera également leurs convergences possibles ainsi que leur rapprochement avec d’autres mouvements citoyens en Turquie. Enfin, elle comparera les demandes de reconnaissance et de justice des Arméniens avec celles qui ont suivi les autres génocides du XXe siècle.

Cette journée d’études est organisée conjointement par le laboratoire Triangle (CNRS-UMR 5206), le Centre Max Weber (CNRS-UMR 5283) et le Collegium de Lyon, en partenariat avec le Labo GENERE, PAMEXIAL et MISSION 2015. Elle est ouverte à tous les chercheurs et les étudiants de l’Université de Lyon, et, au-delà, à l’ensemble de la communauté académique. Elle vise également un public associatif, les acteurs arméniens en diaspora, comme, plus largement, les citoyens que ces enjeux historiques et mémoriels intéressent.

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PROGRAMME

Ouverture (9h30)

Par Christine Detrez, Centre Max Weber, chargée de mission pour les SHS auprès du VP recherche ENS de Lyon et Georges Kepenekian, 1er adjoint de la Ville de Lyon

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Le génocide des Arméniens de 1915, cent ans après (10h)

Yves Ternon (Université Paul-Valéry de Montpellier): Les génocides du XXème

siècle, le processus génocidaire et la problématique du négationnisme.

Cengiz Aktar (Université de Suleyman Şah): L’évolution de l’Etat turc face au génocide arménien : la situation actuelle

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Première session Génocide, cadrage juridique de la reconnaissance, réparations (11h – 13h)

Isabelle Delpla (Triangle, Lyon) : Que peut-on apprendre des autres expériences de génocide et de la justice?

Albane Geslin (Triangle, Lyon): Quelle justice internationale pour la reconnaissance du statut de victime de crime de masse ?

Yeriche Gorizian ( Droit, Contrats et Territoires, Université Lyon 2): La justice transitionnelle peut-elle s’appliquer au génocide arménien ?

Discutant : Marie Vogel (CMW, Lyon)

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Deuxième session : Les évolutions dans les revendications de la reconnaissance du génocide des Arméniens ? (14h30 – 16h30)

Karin Karakaşlı, (Journal Agos- Turquie) : Les mobilisations autour de la cause arménienne, en Turquie. Quelles revendications ?

Dzovinar Kevonian (Université de Nanterre): L’histoire des revendications arméniennes après le génocide

Gaidz Minassian (IEP de Paris): Du tournant du cinquantenaire du génocide en 1965 à sa commémoration en 2015, un demi-siècle de revendications

Discutant : Boris Gobille (Triangle, Lyon)

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Table Ronde : En Turquie et ailleurs : quels projets pour la justice ? (17h- 19h)

Animée par: David Garibay (Université d’Auvergne)

Gaidz Minassian, Karin Karakaşlı, Yeriche Gorizian

Conclusion de la journée : Pınar Selek (Collegium de Lyon).

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ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LYON, AMPHI DESCARTES

Adresse : 15 parvis René Descartes / 69007 Lyon

TÉLÉCHARGER : Affiche



Agenda - Orléans : Centenaire du génocide des ArméniensAgenda - Orléans : Centenaire du génocide des Arméniens - Collectif

VAN - www.collectifvan.org – Au cours de l’année 2015, le Cercil (Musée Mémorial des enfants du Vel d'Hiv), poursuivant ainsi le travail entamé il y a plusieurs années avec les associations arméniennes, propose divers rendez-vous, à partir du 24 avril, date retenue par les Arméniens pour commémorer cette tragédie : expositions, films, rencontres…

Cercil

Centenaire du génocide des Arméniens

Il y a un siècle, 1,3 million d’Arméniens, sur les 2 millions qui vivaient alors dans l’Empire ottoman, furent victimes du premier génocide du 20e siècle, perpétré par le gouvernement dit des « jeunes Turcs ». Les condamnations de ce génocide furent nombreuses au début, mais disparurent totalement à partir de 1923.

Au cours de l’année 2015, le Cercil, poursuivant ainsi le travail entamé il y a plusieurs années avec les associations arméniennes, propose divers rendez-vous, à partir du 24 avril, date retenue par les Arméniens pour commémorer cette tragédie : expositions, films, rencontres…traditionnels.

Le 16 mai 2015

Nuit Européenne des Musées est dédiée à la voix des Arméniens d’aujourd’hui, avec des contes pour les enfants et des chants traditionnels.





Voix d’Arménie

à 18h DJILIVILI ! Contes d’Arménie

par Christine Kiffer, conteuse

« Je vois un garçon, le petit Mirza, il avance dans la nuit, son sabre magique à la main.

Mirza, c’est peut-être le plus petit, mais ce n’est pas le plus bête. Je vois trois jeunes filles, un type un peu bleu leur tourne autour, c’est un monstre ou quoi ? Certains de ces contes m’ont été transmis par ma maman. D’autres ont été dénichés dans de vieux livres oubliés, rescapés de l’histoire. Les héros, confrontés à d’affreux monstres et de graves dangers, s’en sortent toujours, vivants ! »

Durée : 1 heure – tout public à partir de 6 ans

à 19h et à 20h Échos d’Arménie

par Armen Harutyunyan, musicien

La musique traditionnelle arménienne combine les éléments de musique ancienne religieuse avec la musique folklorique. Sa beauté se cache dans sa simplicité. Mais elle est très riche avec ses différents niveaux d’harmonie.

à 20h30 Ararat

D’Atom Egoyan (2002, 1 h 55 min, canadien, ARP sélection)

Un artiste tente de peindre le portrait de sa mère. Un metteur en scène veut réaliser le film de sa vie. Un jeune homme tente de passer la douane. Une jeune femme veut comprendre comment son père a disparu. Une conférencière se sert de la grande histoire pour oublier la sienne. Un acteur endosse le rôle d’un méchant sans en mesurer les conséquences. Une seule histoire les réunit : celle de l’Arménie.

En partenariat avec l’APAC Orléans

Entrée libre à toutes ces manifestations

Musée Mémorial du CERCIL

Adresse :

45 , Rue Du Bourdon Blanc, Orléans 45000

http://cercilactu.blogspot.fr/


Agenda - Lyon commémore le centenaire du génocide arménienAgenda - Lyon commémore le centenaire du génocide Arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - 2015, année de recueillement et de mémoire du génocide des Arméniens qui a fait plus d’un million et demi de victimes. 100 ans après cette tragédie, la Ville de Lyon se souvient et se mobilise à travers ses institutions et ses partenaires, pour offrir une déclinaison d’événements : colloques, expositions, concerts… dans des lieux emblématiques de la ville : Place Bellecour, Auditorium, Bibliothèque municipale, Fondation Bullukian, Institut Lumière, Halle Tony Garnier, galeries d’art…

Lyon.fr

Tour d’horizon des manifestations soutenues par la Ville…

EXPOSITIONS

Alep 1915… Témoignages – photographies de Rajak Ohanian, à la Fondation Bullukian. Du 5 mars au 16 mai.

Parti d’un travail personnel sur l’histoire de son père rescapé du génocide, Rajak Ohanian réalise une oeuvre universelle de dénonciation de la barbarie.

Ce témoignage saisissant du photographe lyonnais d’origine arménienne est composé de 14 photographies grand format en noir et blanc. Elles représentent des vues de la ville syrienne d’Alep, hachurées de phrases de philosophes et d’historiens, de documents historiques, telle une tentative de sauver de l’oubli l’ensemble des victimes de la barbarie humaine.

Cette exposition est proposée par la Bibliothèque municipale de Lyon, en partenariat avec la Fondation Bullukian et le CNMA de Décines.

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"Le cri du silence" Antoine Agoudjian. Galerie le Bleu du Ciel. Du 3 avril au 13 juin.



http://cercilactu.blogspot.fr/

Depuis près de 30 ans, le photographe Antoine Agoudjian, s’attache à faire vivre la mémoire des Arméniens. Lui qui est né en France et appartient à la troisième génération de la diaspora propose une vision qui associe une introspection artistique à un témoignage vivant et pionnier sur la cause arménienne. Il est le seul photographe à avoir exposé dans une galerie d’art en Turquie sur le thème de la mémoire du peuple arménien.

***** Conférence : "Regards croisés 100 ans après le génocide des Arméniens".

ENS Lyon (Amphithéâtre Descartes), le 6 Mai.

En présence de Pinar Selek, docteur honoris causa de l'ENS de Lyon. Cette écrivaine turque, sociologue, militante antimilitariste féministe vit en exil en France.

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Conférence internationale : "Rôle du facteur religieux dans le processus génocidaire". Université Lyon II (grand amphithéâtre), le 20 Juin.

Sous la direction de Jean-Pierre Mahé et présidée par le Dr Yves Ternon, historien spécialiste des crimes contre l’humanité. En partenariat avec le CCAF MISSION 2015 et le conseil scientifique international.

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Du 24 mars au 20 juin, à Lyon

Mémoire et justice Conférence

Du 3 avril au 23 mai, au Bleu du Ciel

Le cri du silence Exposition

Du 5 mars au 16 mai, à la Fondation Bullukian

Alep 1915 Exposition

http://www.lyon.fr/actualite/solidarite/memoire-et-justice-lyon-commemore-le-centenaire-du-genocide-armenien.html

http://www.lyon.fr/evenement/exposition/alep-1915.html

http://www.lyon.fr/evenement/exposition/le-cri-du-silence.html

http://www.lyon.fr/evenement/conference/memoire-et-justice-.html


Agenda - Musée d'Histoire de Marseille : 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniensAgenda - Musée d'Histoire de Marseille : 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Intitulée "100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens", une exposition - coproduite par la Mairie de Marseille, l'Association ARAM et le Musée d'Histoire de Marseille - se tiendra du 20 mars au 27 septembre 2015 au Musée d'Histoire de Marseille, dans le cadre des commémorations autour du Centenaire du génocide des Arméniens de 1915.

Intitulée "100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens", cette exposition est une coproduction Mairie de Marseille / Association ARAM / Musée d'Histoire de Marseille réalisée dans le cadre des commémorations du centenaire du génocide des Arméniens de 1915.

Elle se tiendra du 20 mars au 27 septembre 2015 au Musée d'Histoire de Marseille.

Marseille a connu au début des années 1920 une arrivée massive de rescapés arméniens. D'abord hébergés dans des camps de transit, ils vont peu à peu se reconstruire et s'intégrer en s'appuyant sur une solidarité communautaire très forte, au travers d'associations notamment.

L'exposition mettra en avant 100 portraits de survivants, photographiés à leur arrivée à Marseille entre 1922 et 1926 et suivra le parcours spécifique de trois d'entre eux, depuis l'arrachement à la terre natale jusqu'à l'obtention d'un statut de résident étranger.

Conférence programmée dans le cadre des mardis de l’Histoire, rendez-vous bimensuels à l’auditorium du musée d’Histoire de Marseille en partenariat avec l'association ARAM dans le cadre de l'exposition « 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens », du 19 mars au 27 septembre 2015.


Agenda - Ile-de-France et Région Nord : Commémoration du Centenaire du génocide arménienAgenda - Ile-de-France et Région Nord : Commémoration du Centenaire

du génocide arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le programme des événements commémoratifs marquant le centième anniversaire du génocide arménien qui auront lieu en Ile-de-France et Région Nord.

Commémoration du Centenaire du génocide en Ile-de-France et Région Nord

À visiter aussi, l’exposition de dessins au fusain du peintre Jean-Pierre Séférian du 22 avril au 3 mai 2015, de 10 heures à 18 heures.

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Du 28 mars au 2 mai 2015

Alfortville, Arnouville, Arcueil, Asnières, Bagneux , Cachan, Bois Colombes,, Chaville, Clamart, La Garenne Colombes, Issy les Moulineaux, Meudon, Plessis Robinson, Sarcelles, Sceaux, Sevran : plantation d’un arbre en hommage aux femmes arméniennes victimes du génocide (CBAF)

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Alfortville

Exposition : Génocide des Arméniens de 1915 (du 20 au 30 avril)

Adresse : 148 rue Paul Vaillant Couturier, Alfortville

Exposition : La presse française au temps du génocide des Arméniens à la médiathèque

Cycle de conférences à la MCA (septembre)

Exposition : « 1915, le Golgotha des femmes » (Hélena Demirdjian, CBAF)

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Antony

Artistes arméniens : 9 juin 26 juin

Musique avec ensemble Navasart : 21 juin

Conservatoire d’Antony Chorale CFAA et Chorale Koghtan : 28 novembre, organisé par le Club Franco Arménien d’Antony et la mairie

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Issy les Moulineaux

Timbre spécifique de la Mairie

Exposition de sanguines sur le génocide, de Dir Vahaken - A partir de : mardi 21 avril 2015 13:00

Génocide arménien 100 ans de mémoire 100 ans de négation

Vernissage de l'exposition le mercredi 29 avril 2015 à 18:00 Médiathèque centre-ville 33, rue du Gouverneur Général Eboué. Entrée libre.

Exposition « Edgard Chahine : un regard arménien (22 avril 19 juin à l'Hotel de Ville)

Exposition « Se reconstruire en exil » (du 1er au 30 mai, Espace Jeunes)

Colloque « Vérité, Justice, Reconnaissance, Réparation, Réconciliation » de l’Eglise Evangélique Arménienne (du 14 au 16 mai, auditorium St Nicolas)

Théatre « Vérité Justice et Réconciliation » Eglise Evangélique Sketch up (14 mai)

Exposition « 1915, le Golgotha des femmes » (Hélena Demirdjian, CBAF - du 14 au 25 mai, le Temps des cerises)

Cérémonie œcuménique (sous réserve présence Catholicos Karekine II, mai)

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Meudon

Exposition « Le génocide des Arméniens de 1915 » du MIGAE (avril)

Conférence au lycée de Meudon d’Arsène Tchakarian (mai)

Spectacle à définir (Ballet EGAYAN ou troupe de danse Ararat) à l’espace culturel Robert-Doisneau (automne 2015)

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Livry Gargan

Exposition « l’Arménie et le génocide des Arméniens » préparée par la MCA de Sevran Livry Gargan au château de la Foret (8 au 30 avril)

Exposition « Surtout n’en oubliez aucun - les génocides dans la BD » Médiathèque (12 au 30 mai)

Cycle de films et documentaires avec débats au cinéma Montand (de février à mai)

Salon du livre arménien (28 et 29 novembre)

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Cachan

Exposition « La Cathédrale de la Mémoire » (du 13 avril au 6 mai)

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Tours

Exposition à la mairie « Les Arméniens, la quête d’un refuge (du 11 au 30 avril)

TÉLÉCHARGER : Commémoration du Centenaire du génocide arménien : Le programme


http://www.armenews.com/article.php3?id_article=108814


Agenda - Paris/Exposition: Éclats d’Arménie d'Aïda Kebadian

Agenda - Paris/Exposition: Éclats d’Arménie d'Aïda Kebadian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’Espace des femmes - Antoinette Fouque et Aïda Kebadian vous invitent le mercredi 29 avril 2015 à partir de 19 heures au vernissage de l’exposition "Éclats d’Arménie" avec quelques gouaches de sa mère, Chouchan. Du 29 avril au 12 mai 2015, du mardi au samedi de 14 à 19 heures. Espace des femmes 35, rue Jacob.

L’Espace des femmes - Antoinette Fouque et Aïda Kebadian



vous invitent

mercredi 29 avril 2015 à partir de 19 heures

au vernissage de l’exposition

Éclats d’Arménie

avec quelques gouaches de sa mère, Chouchan

En commémoration des cent ans du génocide des Arméniens

Du 29 avril au 12 mai 2015, du mardi au samedi de 14 à 19 heures

Aïda Kebadian

Espace des femmes - Éditions - Librairie - Galerie 35, rue Jacob - 75006 Paris - www.desfemmes.fr

TÉLÉCHARGER : L'Affiche http://www.collectifvan.org/pdf/03-16-15-21-04-15.pdf


Agenda - Hôtel de Ville de Paris : Exposition Arménie 1915, centenaire du génocideAgenda - Hôtel de Ville de Paris : Exposition Arménie 1915, centenaire du génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Du 29 avril au 4 juillet 2015, l'Hôtel de Ville de Paris commémore le centenaire du génocide qui a touché les Arméniens de l'Empire ottoman, avec une exposition de plus de 350 photos et 150 objets qui font revivre ce tournant historique, cette transition tragique vers un monde de violence.

Paris.fr

Exposition

Arménie 1915, centenaire du génocide

Informations pratiques :

Date: Du 29 avril au 4 juillet 2015

Lieu : Hôtel de Ville - Salle Saint-Jean



Place de l'Hôtel de ville 75004 Paris 4 Ligne 1,11: Hôtel de Ville (137m) Ligne 4: Cité (302m) 7 place de l’Hôtel de ville - 75004 Paris (94m) 3 rue Lobau - 75004 Paris (169m)

Horaires : 10h-19h lundi-samedi Entrée libre

Organisée à l’occasion du centième anniversaire du génocide des Arméniens, cette exposition présente un état de nos connaissances sur cet événement marquant de l’histoire du XXe siècle, illustrant les violences de masse commises contre les populations civiles et leurs conséquences.

LES VIOLENCES DE MASSE PERPÉTRÉES CONTRE LES ARMÉNIENS OTTOMANS EN 1915-1916 PAR LE RÉGIME JEUNE-TURC ONT INAUGURÉ « LE SIÈCLE DES GÉNOCIDES », LE XXE SIÈCLE, CELUI DES DEUX GUERRES MONDIALES ET DES IDÉOLOGIES TOTALITAIRES.

Le génocide des Arméniens montre que le contexte de la Première Guerre mondiale et l’émergence d’un régime totalitaire, celui des Jeunes-Turcs, ont constitué les deux conditions dont le pouvoir avait besoin pour mettre en oeuvre son programme génocidaire.

Cette exposition produite par la Ville de Paris, avec le prêt exceptionnel de 350 documents photos et de 150 pièces provenant du Musée-Institut du Génocide Arménien et de la bibliothèque Nubar à Paris, vise à présenter au grand public une synthèse des savoirs dont on dispose aujourd’hui sur ces violences extrêmes et leurs conséquences.

Au tournant du XXe siècle, les Arméniens sont principalement concentrés dans les six provinces orientales de l’Empire ottoman, leur terroir ancestral, ainsi qu’à Constantinople et dans les principales villes d’Anatolie. C’est ce monde vivant qui va subir des massacres dès 1895, puis en Cilicie en 1909, avant d’être définitivement éradiqué en 1915.

De 1908 à 1918, l’Empire a été dirigé par le Comité Union et Progrès. L’efficacité de son programme génocidaire a largement été déterminée par l’association de l’État-parti avec les notables locaux, les cadres religieux et les chefs tribaux.

Le génocide s’est opéré en plusieurs phases : l’élimination des conscrits ; l ’élimination des élites ; l’élimination des autres hommes adultes ; la déportation des femmes et des enfants entre mai et septembre 1915 ; l’internement des survivants dans des camps de concentration du désert syrien, fermés à l’automne 1916.

À la fin de la guerre, des refuges pour femmes et des orphelinats dispersés au

Proche-Orient assurent la réhabilitation des rescapés qui constitueront la base de la diaspora en formation dans les années 1920, trouvant en France, et notamment à Paris, un de ses points d’ancrage.

Entre 1922 et 1927, 58 000 réfugiés débarquent à Marseille, transitent par des camps de fortune, puis s’installent en ville ou remontent la vallée du Rhône. La région parisienne capte une partie de ces réfugiés qui s’établissent dans la petite couronne, à Alfortville, Issy-les-Moulineaux, Arnouville et, à Paris, dans les quartiers de Belleville et de Cadet.

http://quefaire.paris.fr/fiche/107676_armenie_1915_centenaire_du_genocide


Agenda - Issy : Exposition Edgar Chahine, Un regard arménienAgenda - Issy : Exposition Edgar Chahine, Un regard arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin 2015, l'espace Boullée de l’Hôtel de Ville d'Issy-les-Moulineaux présentera une exposition intitulée "Edgar Chahine : Un regard arménien". Edgar Chahine (1874-1947), Arménien de Paris, fut le peintre et le graveur des types humains, de la femme, de l’élégance parisienne et des visages secrets de Venise. Une sélection de ses œuvres sur papier replongera les visiteurs au cœur de la « Belle Époque » aux multiples facettes.

Du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin 2015 Edgar Chahine : Un regard arménien

Espace Boullée Hôtel de Ville 62, rue du général Leclerc 92130 Issy-les-Moulineaux Métro : Mairie d'Issy

PORTRAITS

Edgar Chahine :

Un regard arménien

Edgar Chahine (1874-1947), Arménien de Paris, fut le peintre et le graveur des types humains, de la femme, de l’élégance parisienne et des visages secrets de

Venise. Une sélection de ses oeuvres sur papier nous replonge au coeur de la « Belle Époque » aux multiples facettes.

EXPOSITION : du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin, espace Boullée de l’Hôtel de Ville

Il disait : « Je suis rebelle à la scène composée et artificielle… Je ne fais que le portrait ». Arrivé à Paris à l’âge de vingt ans après une enfance à Constantinople et des études d’art à Venise, Edgar Chahine devient rapidement un graveur virtuose et connaît de son vivant un grand succès, relayé avec enthousiasme par la critique. Naturalisé français en 1924, il entretient une longue amitié avec Anatole France, l’intellectuel Archag Tchobanian et la diaspora artistique arménienne.

L’exposition offre un parcours à travers son oeuvre gravé mais présente également des dessins, pastels et peintures rarement montrés. « Élève de la rue », Chahine se consacre aux visions d’un Paris en pleine transformation, où des tombereaux charrient la terre sous le fouet des cochets et où des saltimbanques, lutteurs et danseuses de corde égayent les fortifs. Sous sa pointe, les contrastes de noir et de blanc, les effets de lumière rendent à merveille le monde du théâtre, de la nuit parisienne, du caf’-conc’ et des élégantes alanguies. De quelques traits, il croque des visages arméniens. Il fait aussi le portrait de Venise et de ses habitants, grave et dessine des paysages de Normandie ou du Croisic. Ces oeuvres sont pour lui l’occasion d’utiliser toutes les ressources du papier ancien, souvent teinté, et des encrages sur la plaque.

L’exposition s’achève sur un hymne à la beauté féminine (souvent celle de sa femme, Simone), saisie sur le vif, entrant dans son lit ou à sa toilette. La couleur et la délicatesse du pastel et de la tempera dévoilent un aspect moins connu de cet artiste, unanimement célébré comme graveur, qui se révèle aussi un peintre sensible et accompli.

TÉLÉCHARGER : CRI - L’annonce de l'exposition http://www.collectifvan.org/pdf/09-45-31-8-03-

15.pdf


Agenda - Sarcelles : Commémorations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéenAgenda - Sarcelles : Commémorations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans ont passé et la ville de Sarcelles s’apprête à commémorer à partir du 10 avril 2015 le premier

génocide du 20e siècle. Celui des Arméniens, des Assyro-chaldéens, des deux millions de victimes exterminées en 1915 en Turquie, par les autorités ottomanes. Le Collectif VAN vous propose le programme des manifestations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen qui auront lieu à Sarcelles durant toute l'année 2015.

Sarcelles.fr

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Madame, Monsieur,

Cent ans ont passé et Sarcelles s’apprête à commémorer le premier génocide du 20e siècle. Celui des Arméniens, des Assyro-chaldéens, des deux millions de victimes exterminées en 1915.

Commémorer, c’est se souvenir du destin tragique de ces innocents assassinés, de leur parcours, de leur courage.

Une série d’événements, dont vous trouverez le détail dans ces pages, vise à faire vivre leur mémoire, en images, en paroles ou en musique.

Sarcelles a pu, grâce à la mobilisation du tissu associatif et des diasporas respectives que je veux remercier, proposer une programmation riche et mettant en avant, l’art et la créativité de ces populations millénaires d’Asie mineure. C’est donc avec fierté que je vous invite à vous joindre à l’ensemble de ces manifestations.

Commémorer, c’est aussi honorer la résistance des disparus, c’est offrir un deuil digne aux familles de descendants. Dans ce sens — car je suis convaincu que la mémoire est plus forte lorsqu’elle ne se divise pas — une cérémonie unique aura lieu le 25 avril pour les Arméniens et les Assyro-chaldéens, une première à Sarcelles.

Commémorer, c’est enfin refuser la fatalité. Fatalité d’une reconnaissance du terme « génocide » qui tarde à être pleinement et totalement assumée. Fatalité d’une Histoire qui recommence ; sur la même terre, celle des premiers hommes de Mésopotamie ; contre les mêmes cibles, les Chrétiens d’Orient, arméniens ou assyro-chaldéens ; avec la même volonté d’exterminer et dans la même indifférence.

François Pupponi Député du Val-d’Oise Maire de Sarcelles

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1915-2015 : cultiver notre devoir de mémoire

Cette année 2015 commémore le centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen perpétré en 1915 sur le territoire ottoman par les autorités ottomanes.

Si les massacres de ces minorités avaient commencé bien avant 1915, ils n’avaient pas alors le côté systématique, organisé et orchestré qu’ils prennent à partir d’avril 1915.

Dès le 24 avril 1915 et l’élimination de six cents notables arméniens à Constantinople sur ordre du gouvernement des jeunes Turcs, la volonté d’exterminer les Chrétiens ne fait plus de doute. C’est le début du génocide.

Une tragédie qui durera plus d’un an ; année où rien ne sera épargné aux populations chrétiennes. Exil, déportation, exécutions, au total ce sont presque deux millions de personnes (arméniennes, assyro-chaldéennes, grecques pontiques) qui périront dans cette purification ethnique aux seuls motifs de leurs origines et de leur religion.

Un bilan effroyable qui anéantit deux tiers des Chrétiens d’une terre où ils vivaient depuis deux millénaires.

Le monde a alors les yeux rivés sur la Grande Guerre et rares sont les voix qui s’élèvent pour condamner ce premier génocide du 20e siècle : c’est dans l’indifférence générale que l’entreprise visant à l’homogénéisation des peuples d’Asie mineure se met en place dans les déserts de Mésopotamie.

Ce n’est que plus tard, grâce à l’effort toujours plus important des descendants, que la vérité s’imposera partiellement. L’histoire et de nombreux pays (dont la France) reconnaissent aujourd’hui la réalité du génocide arménien mais l’extermination des Assyro-chaldéens reste encore méconnue et la Turquie, héritière de l’Empire Ottoman, refuse toujours d’assumer sa responsabilité.

Les commémorations du centenaire de cette « grande tragédie » doivent servir à obtenir une reconnaissance pleine et entière des événements de la part de tous les protagonistes. Elles doivent aussi mettre en lumière une page de l’histoire souvent, injustement, occultée.

Sarcelles, terre d’asile des Arméniens exilés en 1915 puis des Assyro-chaldéens dans les années 80, continue aujourd’hui d’accueillir des Chrétiens d’Orient, chassés d’Irak ou de Syrie. Pour que l’histoire ne se répète pas, les associations et la municipalité ont mis en place un parcours fait de représentations théâtrales et cinématographiques, de conférences, d’expositions pour commémorer les cent ans du génocide.

Ces événements ont pu voir le jour grâce à la documentation riche, abondante et précise mise à disposition par les familles des victimes. C’est grâce à elles que tout au long de l’année 2015, Sarcelles va cultiver son devoir de mémoire.

Programme entier à découvrir ICI. http://www.sarcelles.fr/media/media352762.pdf

http://www.sarcelles.fr/media/media352762.pdf


Agenda - Valence : expositions sur le génocide arménienAgenda - Valence : expositions sur le génocide arménien - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Deux expositions. La première : "Avant la nuit. Les Arméniens en Turquie à la veille du génocide". La seconde : "Fantômes d'Anatolie". Du vendredi 6 mars au dimanche 24 mai de 14h à 17h30 (sauf lundis et jours fériés) au Centre du Patrimoine Arménien.

Armenoscope

Du vendredi 6 mars au dimanche 24 mai de 14h à 17h30 (sauf lundis et jours fériés)

Centre du Patrimoine Arménien

Deux expositions. La première : "Avant la nuit. Les Arméniens en Turquie à la veille du génocide". Une immersion dans la Turquie d'avant le génocide. L'exposition donne à voir la présence arménienne sur ses terres ancestrales, des quartiers et des villages aujourd'hui disparus. Ainsi que le quotidien de ses habitants. Réalisée en partenariat avec l'association Cartofila dans le cadre du programme « 1915-2015. Mémoire(s) du génocide des Arméniens ».

La seconde : "Fantômes d'Anatolie". Photographies de Pascaline Marre qui a sillonné la Turquie, photographiant ces lieux où il ne reste que quelques vestiges. Elle explore l'effacement de l'Histoire, mais également son indéfectible volonté de se faire entendre et reconnaître, malgré le déni et les actes de destruction. Rens. : 04 75 80 13 00. Infos : Patrimoine Arménien.

http://www.patrimoinearmenien.org/

CPA, 14 rue Louis Gallet, 26000 Valence

http://www.armenoscope.com/agenda/rech.asp?type_info=ponctuelle


Agenda - Strasbourg : L'exposition de Bruce Clarke "Les Hommes Debout"

Agenda - Strasbourg : L'exposition de Bruce Clarke "Les Hommes Debout" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - La Médiathèque André Malraux de Strasbourg présente une sélection des œuvres originales du projet Les Hommes Debout, ainsi que d’autres œuvres du plasticien Bruce Clarke du 17 avril au 16 juin 2015. Le vernissage aura lieu le 17 avril 2015 à partir de 18h à la Médiathèque Malraux (1 presqu’île André Malraux, 67000 Strasbourg).

Médiathèque-CUS

Exposition

"Les Hommes Debout" de Bruce Clarke

Localisation : Médiathèque Malraux

En partenariat avec Histoire & Anthropologie et le Laboratoire Dynamiques Européennes (UMR 7367, CNRS-UDS)

Du 17/04/2015 au 13/06/2015

Salle d’exposition : Médiathèque André Malraux 1 presqu’île André Malraux, 67000 Strasbourg

1994, Rwanda, un génocide se déroule dans l’indifférence générale.

Entre avril et juillet plus d’un million de personnes seront exterminées parce que leur carte d’identité ou leur faciès les désignaient comme « Tutsi ».

2014, 20 ans plus tard, le plasticien Bruce Clarke et le Collectif pour les Hommes debout rendent hommage à ce million de fois une personne en donnant corps à ces hommes, ces femmes, ces enfants, debout. Ces silhouettes tendent à redonner une présence aux disparus, à restaurer


leur individualité, à leur rendre leur dignité.

Afin de ne pas devenir amnésique Les Hommes debout sont installés et projetés sur les lieux des massacres au Rwanda en partenariat avec les associations de rescapés et la Commission Nationale de Lutte Contre le Génocide (CNLG), mais aussi dans plusieurs villes de par le monde (Kigali, Paris, Lille, Ivry, Lausanne, Luxembourg, Limoges, Genève, Bègles, Liège, Bruxelles, Strasbourg, Ouidah …).

La Médiathèque André Malraux s’associe à la démarche dans cette tentative de réparation symbolique envers les morts à l’usage des vivants. Elle présente une sélection des œuvres originales du projet Les Hommes Debout, ainsi que d’autres œuvres du plasticien Bruce Clarke.

Plus d’info : www.uprightmen.org

https://www.mediatheques-cus.fr/AgendaCulturel/portal/Event.aspx?INSTANCE=EXPLOITATION&ID=4944


Agenda - "Erevan en solo" : 3 soirées poésie/musique en Ile de FranceAgenda - "Erevan en solo" : 3 soirées poésie/musique en Ile de France - Collectif VAN - www.collectifvan.org – La Compagnie La Chaise et le Grain de sable présente Erevan, un recueil de poésies écrites entre 1995 et le passage à l’an 2000. Mariné Petrossian, poétesse née en 1960 à Erevan où elle vit, y décrit des sensations et des impressions sur la ville, pointant la pauvreté de ses habitants et de ses rues, des immeubles dégradés ou des (rares) cafés chics de la ville. Claude Tchamitchian, contrebassiste et compositeur de jazz, Français d'origine arménienne, né également en 1960, invite à une suite de poésies sonores. C’est ainsi que ses différentes pièces musicales font écho à la poésie de Mariné Petrossian. Et c’est également ainsi que les Arménies, celle de l’ancrage ethno-géographique et celle de la diaspora, peuvent dialoguer vers une compréhension mutuelle du monde regardant l’avenir. Trois soirées poético-musicales se tiendront en avril et mai en Ile de France, à Guyancourt, Gentilly, et Paris.


EREVAN EN SOLO COMPAGNIE LA CHAISE ET LE GRAIN DE SABLE




http://www.uprightmen.org/

poésie, musique

Texte Mariné Petrossian Traduction de Vahé Godel Musique Claude Tchamitchian Mise en scène Serco Aghian Avec Nathalie Bitan et Claude Tchamitchian

La Compagnie La Chaise et le Grain de sable présente Erevan, un recueil de poésies écrites entre 1995 et le passage à l’an 2000. Mariné Petrossian, poétesse née en 1960 à Erevan où elle vit, y décrit des sensations et des impressions sur la ville, pointant la pauvreté de ses habitants et de ses rues, des immeubles dégradés ou des (rares) cafés chics de la ville, parcourant les avenues en solitaire, s’adressant à un improbable interlocuteur muet, découvrant des quartiers et des immeubles où l’histoire ressurgit par petites touches. Claude Tchamitchian, contrebassiste et compositeur de jazz, Français d'origine arménienne, né également en 1960, improvise dans son album Another Childhood une poétique sensible de la corde, de la rondeur et de la douceur ou de la violence animale et guerrière. C’est pourtant à une guerre pacifique qu’il invite ainsi dans une suite de poésies sonores. C’est ainsi que ses différentes pièces musicales font écho à la poésie de Mariné Petrossian. Et c’est également ainsi que les Arménies, celle de l’ancrage ethno-géographique et celle de la diaspora, peuvent dialoguer vers une compréhension mutuelle du monde regardant l’avenir.

Trois soirées poético-musicales se tiendront en avril et mai en Ile de France, à Guyancourt, Gentilly, et Paris :

Dimanche 10 mai 2015 à 16h Plateau 31 31, rue Henri Kleynhoff 94250 Gentilly Réservation : au 01 45 46 92 02 [email protected]

Mercredi 13 & jeudi 14 mai 2015 à 19h30 Péniche Anako, Bassin de la Villette, face au 61 quai de la Seine. Métro Riquet, Stalingrad ou Jaurès.

Réservation : Tél: 09 53 14 90 68 [email protected]


Agenda - Paris: Journée nationale de commémoration de l’esclavageAgenda - Paris: Journée nationale de commémoration de l’esclavage - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le dimanche 10 mai 2015 Journée nationale de commémoration de l’esclavage, de la traite, et de leurs abolitions vous êtes convié(e) à la cérémonie traditionnelle qui se déroulera à 18 h heures précises (Paris, place du Général-Catroux (17e), Métro Malesherbes (ligne 3) bus 94) en présence de Madame Brigitte Kuster, maire du 17e, de Madame Anne Hidalgo, maire de Paris, du Premier ministre, M. Manuel Valls, des ambassadeurs, et de nombreuses personnalités.

28 avril 2015

Invitation

dimanche 10 mai 2015

Journée nationale de commémoration de l’esclavage, de la traite, et de leurs abolitions

La cérémonie traditionnelle qui se déroulera à 18 h heures précises Paris, place du général-Catroux (17e) Métro Malesherbes (ligne 3) bus 94

en présence de Madame Brigitte Kuster, maire du 17e, de Madame Anne Hidalgo, maire de Paris, du Premier ministre, M. Manuel Valls, des ambassadeurs, et de nombreuses personnalités

La cérémonie est organisée par la ville de Paris et l'association des amis du général Dumas, présidée par Claude Ribbe

avec le soutien du site UNE AUTRE HISTOIRE

Cliquez ici pour recevoir votre invitation

Ouverture de la journée de commémoration de l'esclavage dès 11 h le dimanche 10 mai 2015

Villers-Cotterêts (Aisne) face au 41 rue du général-Mangin

(à proximité de la gare SNCF, possibilité de pique-nique et de restauration sur place)

pour se rendre à Villers-Cotterêts de Paris par le train :

départ 09H46 Paris-Nord arrivée Villers-Cotterêts 10 h 34

pour (re)venir à Paris de Villers-Cotterêts :

départ Villers-Cotterêts 13 h 12 arrivée Paris-Nord 14 h 12

Venez nombreux !


Agenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide ArménienAgenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide Arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'année 2015 correspond à un triste anniversaire. C'est celui du génocide arménien qui s'est déroulé il y a 100 ans. Afin de commémorer la mémoire des victimes, plusieurs manifestations seront prévues à Marseille.

Frequence-Sud

Du 13/03/2015 au 08/10/2015 - Marseille - Château de la Buzine

Parce qu'il est de notre devoir de ne pas faire oublier l'Histoire. Parce qu'il faut parler des drames de cette Histoire, pour que l'horreur ne se reproduise pas, une série de manifestations commémoratives seront prévues à Marseille du 13 mars au 8 octobre.

Ces événements honoreront la mémoire de ceux morts pendant le génocide arménien. Ce crime contre l'humanité s'est passé il y a 100 ans, et l'année 2015 correspond à son triste anniversaire.

Yeraz : Songes poétiques

Dans le cadre de la commémoration des cent ans du génocide arménien, ce spectacle sera donné au Château de la Buzine le 13 mars.

L'Everest pour la Mémoire

L'Everest pour la Mémoire, un ciné/conférence, pour commémorer les 100 ans du génocide arménien. A voir au Château de la Buzine le 19 mars.


1915 : Le Golgotha des Femmes Arméniennes 1915 : Le Golgotha des Femmes Arméniennes, une exposition à découvrir au Château de la Buzine du 31 mars au 12 avril.

Mes Ararats

Témoin du passé, les Ararat(s) ont été contemplés par Jean Kéhayan. Une exposition à voir du 14 au 26 avril au Château de la Buzine.

Festival de Musique - Samedi 9 Mai à 16h – Lycée L'Olivier

Festival de Musique et d'expression artistique des jeunes arméniens de Paris, Lyon, Valence et Marseille sur le thème « Messagers de paix ».

Samedi 20 Juin à 20h30 - Parc de la Mirabelle

Le Cinéma Arménien est mis à l’honneur par l'association Marseille-Ararat, dont l'objectif est de promouvoir et entremêler les cultures marseillaises et arméniennes. Une séance de cinéma en plein air est ainsi proposée au Parc de la Mirabelle avec la projection du Film sur la vie de Garegin Njdeh.

http://www.frequence-sud.fr/art-32840-commemoration_des_100_ans_du_genocide_armenien_marseille.html


Agenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAFAgenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAF - Collectif VAN -www.collectifvan.org - L’ensemble Araxe Sassoun de la JAF propose son nouveau spectacle : "Un siècle après". 40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015. Le Silo 35, quai du Lazaret 13002 Marseille.

Le Silo

vendredi 29 mai 2015 à 20:30

Placement numéroté assis

40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015.

Après le succès international de ses 2 spectacles précédents, l’ensemble

Araxe Sassoun de la JAF revient en 2015 avec sa nouvelle création « Un Siècle Après ».

Une suite de « preuves de vie artistiques », pour explorer la danse et la musique traditionnelles arméniennes magnifiées et sublimées par des chorégraphies et une mise en scène étonnantes.

Ou comment les fils et filles de rescapés du premier génocide du 20ème siècle, livrent leurs émotions à travers leur esthétique et leur talent, un siècle après…

Un hymne à la vie et un message d’espoir pour du grand spectacle en perspective

Ce spectacle est proposé par le JAF

Le Silo 35 quai du Lazaret 13002 Marseille

http://www.silo-marseille.fr/Programmation/Agnda-UN-SIECLE-APRES-63058.htm


Agenda - France/Expositions : Le cri du silence d'Antoine AgoudjianAgenda - France/Expositions : Le cri du silence d'Antoine Agoudjian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - A l'occasion du centenaire du génocide arménien, le photographe Antoine Agoudjian publie chez Flammarion un livre dédié à la mémoire de l'Arménie. "Le cri du silence - Traces d'une mémoire arménienne", avec une préface de Simon Abkarian. Antoine Agoudjian exposera ses photos dans plusieurs villes de France.

Le cri du silence

du 3 avril au 23 mai, au Bleu du Ciel

À l'occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien (24 avril 1915-2015) la Galerie présente le travail photographique d'Antoine Agoudjian

À l'occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien

(24 avril 1915-2015) le travail photographique d'Antoine Agoudjian, qui depuis près de trente années s'attache à faire vivre la mémoire des arméniens, sera présenté au Bleu du Ciel en même temps que la publication d'un livre aux Éditions Flammarion. Son oeuvre, unique du fait de son étendue dans le temps est aussi représentative d'une époque dense en bouleversements qui associe une introspection artistique à un témoignage vivant et pionnier sur la cause arménienne.

Du 03/04/15 au 23/05/15 - Ouvert du mercredi au samedi de 14h30 à 19h00

Galerie Le Bleu du Ciel 12 rue des Fantasques 69001 Lyon

Entrée libre

lyon.fr : Evénements > Le cri du silence

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Exposition

Du 11 mai au 7 juin Le centre d’art, Espace Chabrillan, Montélimar

Le cri du silence, Antoine Agoudjian

Il y a 27 ans, Antoine Agoudjian, petit-fils de rescapés du génocide de 1915, s’est lancé à la recherche des lieux imprégnés de l’histoire de son peuple. Après l’Arménie et le Caucase, il poursuit son travail sur la mémoire à Jerusalem, au Liban, en Syrie, en Turquie, en Irak, en Iran.

Par la puissance esthétique de ses photographies comme par l’intégrité de sa démarche, Antoine Agoudjian se pose en témoin, questionne et transmet un message d’espoir, celui de la puissance indomptable de l’esprit humain.

Organisé par l’association Mémoires et cultures Arménienne Montélimar

11 mai à 19 h : Vernissage de l’exposition et présentation de l’ouvrage Le cri du silence, ed: Flammarion

Du 12 mai au 7 juin 2015 au Centre d’art Espace Chabrillan « Le cri du silence » Antoine Agoudjian 127, rue Pierre-Julien 26200 Montélimar

ladrome.fr : Centenaire du génocide des arméniens

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Bordeaux

Du Vendredi 3 Avril 2015 au Jeudi 30 Avril 2015 Lieu : Bibliothèque du Grand Parc 34 rue Pierre Trébod 33300 Bordeaux 05 56 50 28 35 Public : Adulte

Venez découvrir le travail photographique d'Antoine Agoudjian autour de l'Arménie à la bibliothèque du Grand-Parc !

Cette exposition vous est proposée dans le cadre de la manifestation Itinéraires des photographes voyageurs...

Le cri du silence : Traces d'une mémoire Arménienne

http://bibliotheque.bordeaux.fr/in/faces/details.xhtml?id=885174d7-f343-4b4d-a805-c07104c35b57&jscheck=1


Agenda - Génocide de 1915 : Action du Relais arménien à Rouen

Agenda - Génocide de 1915 : Action du Relais arménien à Rouen - Collectif VAN - www.collectifvan.org- Dans le cadre des événements commémoratifs du centenaire du génocide arménien, l’Association "Le Relais Arménien", avec le soutien de la LICRA de Rouen, organise une conférence-débat avec la participation de Séta Papazian, présidente du Collectif VAN (Vigilance Arménienne contre le Négationnisme). La conférence aura lieu le vendredi 29 mai 2015 à partir de 19h00 à la Halle aux Toiles (Place de la Basse Vieille Tour - 76100 Rouen).

Conférence-Débat

Vendredi 29 Mai 2015 à partir de 19h00

Avec la participation de Séta PAPAZIAN, présidente du Collectif VAN (Vigilance Arménienne contre le Négationnisme).


Soirée organisée par l’association "Le Relais Arménien", avec le soutien de la LICRA de Rouen.

Lieu : La Halle aux Toiles

Adresse : Place de la Basse Vieille Tour - 76100 Rouen

TÉLÉCHARGER : Brochure



Agenda - Belgique/Exposition "Les Arméniens. Images d'un destin" à CharleroiAgenda - Belgique/Exposition "Les Arméniens. Images d'un destin" à Charleroi - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le musée de la Photographie à Charleroi présente une exposition de photos d’archives prises avant et après le génocide arménien de 1915. L'exposition a été ouverte le 13 décembre 2014. Les photos seront exposées musée de la Photographie de Charleroi jusqu'au 17 mai 2015.

Les Arméniens IMAGES D’UN DESTIN 1906-1939

13.12.14 > 17.05.15

Dans les collections de la Photothèque de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth

Le samedi 24 avril 1915, à Constantinople, capitale de l'Empire ottoman, sept cents notables et intellectuels arméniens sont arrêtés et assassinés sur ordre du gouvernement jeune-turc. Cette date marque le début d'un vaste programme de déportation et d’extermination d’un peuple intégré depuis des siècles avec d’autres communautés dans l’Empire ottoman. Le premier génocide du XXe siècle coûtera la vie à près d’un million trois cent mille Arméniens et laissera des milliers de réfugiés et d’orphelins éparpillés en Europe et au Proche-Orient.

Des horreurs de ces massacres, peu d’images sont connues. Mais, des photographies de ruines, de déportés ou d’orphelins dans les centres de





réfugiés d’Alep ou de Beyrouth, ont été collectées par des missionnaires jésuites présents dans cette partie du monde dès 1881 ou prises directement par eux. Certains de ces Jésuites se révélèrent photographes de talent, tels Antoine Poidebard (1878-1955) ou Guillaume de Jerphanion (1877-1948). Si certaines de ces photographies ont parfois été reproduites, l’exposition Les Arméniens.

Images d’un destin permet à la majorité des clichés qui la composent de sortir pour la première fois des collections de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth, dont la photothèque est d’une remarquable richesse historique.

Près de cent photographies constituent cette exposition partagée entre des épreuves originales et des tirages réalisés à partir des négatifs par le laboratoire du Musée de la Photographie à Charleroi.

Si l’exposition Les Arméniens. Images d’un destin résonne malheureusement comme un effroyable écho de l’actualité du Proche-Orient, son propos n’est pas de témoigner de la tragédie même du massacre des Arméniens, mais bien de ses conséquences. Elle permet en outre de mettre un visage sur ce peuple, de découvrir leurs conditions de vie avant 1915 et leurs tentatives de reconstruction dans l’exil, dans les camps ou les écoles.

Cette exposition est le fruit d’une collaboration entre la Photothèque de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth, la Fondation Boghossian et le Musée de la Photographie à Charleroi, dans le cadre du mécénat de la Fondation Boghossian consacré au développement de cette photothèque visant à la préservation des collections photographiques de la Bibliothèque orientale, sur les conseils du Musée de la Photographie à Charleroi.

Adresse : Musée de la Photographie à Charleroi Avenue Paul Pastur 11, 6032 Charleroi, Belgique

Le musée est ouvert du mardi au dimanche, de 10h à 18h

http://www.museephoto.be/actuelles.html


Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»

Agenda - Du 3 avril 2015 au 30 septembre : Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915» - Collectif VAN - www.collectifvan.org - À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Mémorial de la Shoah

Le génocide des Arméniens en 1915 stigmatiser, exclure, détruire

Du vendredi 3 avril 2015 au mercredi 30 septembre 2015

Exposition DOSSIER

Durant la Première Guerre mondiale, le comité Union et Progrès, parti-État au nationalisme exclusif gouvernant l’Empire ottoman, a mis en oeuvre la destruction systématique de ses sujets arméniens et syriaques, rompant ainsi avec la tradition impériale multiethnique.

Le contexte de guerre a constitué la condition nécessaire, propice à ces violences de masse planifiées qui ont été menées en deux étapes : massacres des hommes adultes et des conscrits d’avril à octobre 1915, puis déportation des femmes et des enfants ; élimination progressive des déportés dans les camps de concentration établis dans le désert syrien et en Mésopotamie. Interdits de retour par la république kémaliste, les rescapés et leurs descendants forment aujourd’hui une diaspora mondiale.

À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Entrée libre niveau Crypte et entresol

Comissariat

Claire Mouradian, directrice de recherche, CNRS, Raymond Kévorkian, directeur émérite de recherche, Institut français de géopolitique, université Paris 8, et Yves Ternon, docteur en histoire à l’université Paris 4.

Coordination

Caroline François, assistée de Marlène Ayala, Mémorial de la Shoah

Recherches et documentation

Lior Lalieu-Smadja, Ariel Sion, Karen Taieb, et le centre de documentation du Mémorial de la Shoah

L’exposition bénéficie du soutien de la Direction de la mémoire, du patrimoine et des archives (DMPA) du ministère de la Défense, du Service historique de la Défense, du Musée de la Légion étrangère, de l'Office national des anciens combattants et victimes de guerre (ONACVG), de l’Union des engagés volontaires, anciens combattants juifs 1939-1945, leurs enfants et amis (UEVACJ-EA), et des Archives nationales.

Adresse : 17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France

http://www.memorialdelashoah.org/index.php/fr/calendrier-des-evenements/expositions/event/250-le-genocide-des-armeniens-en-1915


Agenda - Parution : Le Petit Nicolas en arménien occidental

Agenda - Parution : Le Petit Nicolas en arménien occidental - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Petit Nicolas de Goscinny et Sempé parle désormais l’arménien occidental et s’inscrit ainsi dans notre collection des « Langues de France ».

Le Petit Nicolas en arménien occidental - Edition bilingue arménien occidental / français

Auteurs : Sempé & Goscinny Traduction : Anaïd Donabédian et Chaghig Meguerditchian 142 pages / couverture souple / Format : 18,2 x 18,7 cm Prix public : 15 euros • 6 histoires en arménien occidental présentées en regard du texte en français

EN 2015, LE PETIT NICOLAS REND HOMMAGE À LA COMMUNAUTÉ ARMÉNIENNE





Voici le célèbre chef-d’œuvre de Goscinny et Sempé, traduit en arménien occidental, langue de la communauté arménienne de France et de la diaspora.

Des milliers d’enfants ont accédé au plaisir de la lecture avec Le Petit Nicolas. Désormais, à l’école ou en famille, ils pourront découvrir les aventures du célèbre écolier en arménien occidental.

Cet ouvrage s’adresse à la fois aux élèves et aux professeurs d’arménien occidental ainsi qu’à tous ceux qui ont à cœur de faire vivre leur patrimoine linguistique.

Le Petit Nicolas de Goscinny et Sempé parle désormais l’arménien occidental et s’inscrit ainsi dans notre collection des «Langues de France».

Cette langue a en effet le même statut que les 75 langues régionales telles que le breton, le corse.

ou le picard, statut qu’elle partage aussi avec les langues de France dites non territoriales.

Vous pouvez commander dès à présent le livre – qui sera disponible dès le 4 mars 2015 – chez votre libraire habituel ou sur Amazon !

*** Des milliers d'enfants ont accédé au plaisir de la lecture avec Le Petit Nicolas.

Désormais, à l'école ou en famille, ils pourront découvrir les aventures du célèbre écolier en arménien occidental.

Cet ouvrage s'adresse à la fois aux élèves et aux professeurs d'arménien occidental ainsi qu'à tous ceux qui ont à coeur de faire vivre leur patrimoine linguistique.

http://www.petitnicolas.com/le-petit-nicolas-bientot-disponible-en-armenien-occidental/


Agenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine CoquioAgenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine Coquio - Collectif VAN - www.collectifvan.org – L’Arachnéen est




http://www.amazon.fr/Petit-Nicolas-arm%C3%A9nien-occidental-bilingue/dp/2915732817/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1424173304&sr=8-1&keywords=le+petit+nicolas+en+arm%C3%A9nien+occidental

heureux d'annoncer la parution du livre de Catherine Coquio, La Littérature en suspens. Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres. En librairie à partir du 2 avril.

L’Arachnéen

La littérature en suspens.

Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres Catherine Coquio

Ce livre est consacré aux textes de ceux qui ont entrepris de témoigner des camps nazis et de la Shoah en faisant œuvre. Il réfléchit le statut incertain et le caractère tourmenté de ces œuvres qui témoignent d’une forme de «désappartenance» humaine, et cherche en elles les effets de cette scission : quelle tension produit le fait de témoigner d’une rupture anthropologique à l’intérieur du système de valeurs qu’est la «littérature» ? Ce qui a lieu alors n’est pas un adieu à la littérature, ni sa complète disqualification, mais sa crise et sa critique, implicite ou explicite, à la manière d’une mise en «suspens».

«Quand on écrit sur Auschwitz, il faut savoir que, du moins dans un certain sens, Auschwitz a mis la littérature en suspens», disait Imre Kertész en 2002 (L’Holocauste comme culture). On tente ici de comprendre ce «certain sens» et la manière dont il se démultiplie selon les histoires et les aires où ces œuvres ont été produites.

La Littérature en suspens distingue les «Théories et paradigmes» (I) et les «Œuvres» (II), en prenant un double parti : celui d’abord d’historiciser les discours critiques et paradigmes qui se sont développés à ce sujet, en différenciant ce qui s’est joué en Occident et en Europe orientale (URSS et Pologne), selon les expériences historiques, les expériences politiques et leurs horizons culturels d’inscription ; celui ensuite de s’immerger dans certaines œuvres où l’art se voit à la fois requis et rejeté, ou mobilisé et questionné : celles en particulier de trois déportés politiques (David Rousset, Charlotte Delbo, Jean Cayrol), puis d’écrivains juifs rescapés de l’extermination (Etty Hillesum, Piotr Rawicz, Jean Améry, Imre Kertész, Georges-Arthur Goldschmidt, Aharon Appelfeld). La question des rapports entre «témoignage» et «littérature» est ainsi reposée en considérant un corpus plus vaste et différencié que le canon d’où émergent les théories du pseudo «genre testimonial» jusqu’ici mobilisées ; au parti pris d’une philologie critique se joint une approche de type anthropologique attachée à préciser le rapport entre l’acte de témoigner et le jeu de la création, et à comprendre la place du serment et du rituel dans ces écritures sécularisées.

Ce livre montre que l’intégration du témoignage dans la «littérature» s’est faite sur un mode suspensif, schismatique et souvent ironique, dans tous les cas dans une forme de distance dont la signification réclame d’être

davantage réfléchie, à l’heure où le supposé «passage de témoins» fait parler d’une «littérature de la troisième génération». Le legs précieux de cette littérature pensante ne doit pas se dissoudre dans notre culture de la mémoire. La conjugaison de l’acte de témoignage et du jeu de l’œuvre créatrice produit une ritualité spécifique, étrangère à toute sacralisation du témoignage en tant que tel. Le livre tente de comprendre le rapport spécifique au sacré qu’élabore cette littérature de la désappartenance, profane et iconoclaste, en se penchant sur les relations complexes inventées pas chaque auteur au monde de la littérature, et, à travers elle, sur les liens entre la terreur mythique associée au passé et l’intensité nécessaire d’une vie à venir.

http://www.editions-arachneen.fr/?p=3173


Agenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar HilsenrathAgenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar Hilsenrath - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915.

Avril 2015 - Centenaire du génocide arménien

* Un roman majeur d'Edgar Hilsenrath * Venue de l'auteur à Paris en avril

Seul texte d'Edgar Hilsenrath à ne pas être directement d’essence autobiographique, Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme.

En 2006, Robert Kotcharian, le président de la République d’Arménie lui a remis le Prix national de littérature. La même année, Hilsenrath a été nommé Docteur honoris causa de l’Université d’État d’Erevan.

Le Conte de la dernière pensée Edgar Hilsenrath Traduction : Bernard Kreiss Parution : 9 avril 2015

Roman | 560 pages | 24 euros

Le livre

Le vieux Thovma Khatisian n’est plus particulièrement séduisant. « Tu es affreux, Thovma Khatisian. Aucune femme ne s’éprendrait de toi, à part ta mère. Tes yeux sont chassieux et rivés au sol. De ta bouche entrouverte s’écoule de la salive puante. » Le pauvre bougre est même sur le point d’expirer. Et il se souvient dans une dernière pensée de sa vie tumultueuse. Né en 1915, durant le génocide arménien, il porte dans sa chair la mémoire d’un peuple décimé...

Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. Le livre mêle avec virtuosité le tragique et la farce ; il rejoint ainsi par sa puissance les autres romans, désormais cultes, de l’auteur : Nuit, Le Nazi et le Barbier et Fuck America.

Le Conte de la dernière pensée a reçu en 1989 le prix Alfred Döblin.

EDGAR HILSENRATH EN FRANCE EN AVRIL

Né en Allemagne en 1926, Edgar Hilsenrath a connu les ghettos durant la guerre, avant de partir pour Israël, puis pour New York. Ses livres s’inspirent de cette expérience, le plus souvent sur un mode burlesque et satirique. Longtemps écarté par les éditeurs allemands, qui craignent les réactions à son approche très crue de la Shoah, il est d’abord publié aux États-Unis, où ses romans deviennent des best-sellers.

Edgar Hilsenrath sera en France en avril 2015

La bibliographie d'Edgar Hilsenrath est à consulter en cliquant ici.

http://issuu.com/letripode/docs/hilsenrath-publications


Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien"Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme

arménien" - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Fantôme arménien, une bande dessinée documentaire de Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos, aux éditions Futuropolis. Sortie le 2 avril 2015.

Publié le 04 février 2015

"Le Fantôme arménien"

Cette bande dessinée documentaire suit le périple de C. Varoujan, un représentant de la diaspora arménienne, depuis Marseille jusqu'en Arménie, sur les traces de sa famille.

Avec sa femme Brigitte Balian, ils ont interrogé les descendants de rescapés du génocide de 1915, restés en Turquie. Ils racontent leur histoire et aspirent à la reconnaissance de leur identité.

CARACTÈRISTIQUES

Titre : Le Fantôme Arménien

Date de sortie : 02/04/2015

Auteur(s) : Thomas Azuélos, Laure Marchand, Guillaume Perrier

Traducteur(s) : Collectif

Éditeur : Futuropolis

Résumé

« Nous ne devons pas rester figés sur la mémoire. Les vivants sont plus importants que des pierres ou des livres. »

Ce livre propose un état des lieux. C’est l’histoire d’un réveil ou selon les mots de Christian Varoujan, le témoin central du livre, d’un véritable saut dans le réel. Un regard contemporain et authentique sur l’identité arménienne, 100 ans après le génocide.

Pour ce récit de bande dessinée documentaire, Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos ont suivi le voyage de Christian Varoujan Artin, depuis Marseille jusqu’en Turquie, sur les traces de sa famille. Varoujan, 54 ans, vit à Marseille où 10 % des citadins de la cité phocéenne ont des racines en Arménie. Militant, il s’occupe d’animer le centre Aram pour la reconnaissance du génocide et assure la préservation de la mémoire et de la culture de la diaspora arménienne, comme son père et son grand-père avant lui. Il décide de monter une exposition de portraits d’Arméniens en Turquie, pays des bourreaux de ses ancêtres. Avant 2014, Varojan n’avait jamais envisagé d’aller en Turquie, au risque de « piétiner les ossements de ses ancêtres ». Le voyage jusqu’à cet « Auschwitz à ciel ouvert » représentait donc un enjeu très fort pour lui et pour sa femme, Brigitte Balian, qui l’accompagnait. Mais ce n’était pas

seulement un pèlerinage.

Varoujan et Brigitte ont également rencontré les descendants des Arméniens qui ont réchappé aux massacres et sont restés en Turquie en 1915. Car aujourd’hui ces Arméniens kurdes, turcs, alévis, musulmans, sortent de l’ombre, racontent leurs histoires et aspirent à retrouver une identité perdue. Le fantôme arménien révèle aussi l’embarras actuel des Turcs d’aujourd’hui, enfants des tortionnaires qui ont reçu en héritage une conscience atrophiée et qui ne « trouveront la paix et ne pourront construire une démocratie que s’ils font face à leur histoire. » Il aura fallu attendre le 23 avril 2014 pour que le Premier ministre turc Recep Tayyoip Erdogan présente les condoléances du pays aux « petits-fils des Arméniens tués en 1915 » lors des massacres qui ont coûté la vie à près d’un million d’Arméniens, sous l’empire ottoman. Un geste hautement symbolique pour Ankara, qui ne reconnait pas le génocide.

Pour obtenir plus de renseignements, veuillez visiter la page officielle du projet su Facebook :

https://www.facebook.com/lefantomearmenien?fref=nf


Agenda - Bande dessinée/Varto : Arménie, 1915

Agenda - Bande dessinée/Varto : Arménie, 1915 - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous annonce la sortie en librairie du roman graphique Varto de Gorune Aprikian et de Stéphane Torossian, publié par les éditions Steinkis. C'est le récit de deux enfants qui échappent aux massacres et qui prennent la route de l'exode. Leur échappée les conduit jusqu'à nos jours. Dessin et réflexion.


Steinkis

Varto, par Gorune Aprikian et Stéphane Torossian. Steinkis, 128p., 20€.

Date de parution: 01/04/2015

– Pourquoi on est là ? Chez ces gens ?


– Je ne sais pas. Papa a dit de ne pas s’inquiéter…

– Évitons de parler en arménien ici, Varto.

Avril 1915. La Première Guerre mondiale fait rage.Un adolescent turc, Hassan, se voit confier par son père une périlleuse mission : accompagner en lieu sûr deux enfants arméniens, Maryam et Varto.

Auteur : Gorune Aprikian et Stephane Torossian

Gorune Aprikian est né en 1959, à Paris. Après avoir dirigé un grand groupe de presse de 1994 à 2005, il se consacre depuis à l’écriture et à la réalisation.

Stéphane Torossian est né à Beyrouth en 1974. Après avoir vécu en Jordanie, en Syrie et en Arménie, il s’installe en France en 1985. Il est aujourd’hui artiste peintre et illustrateur.

http://steinkis.com/varto-3-40.html


Agenda - Marseille : Exposition "Mémoires arméniennes dans les Bouches-du-Rhône"

Agenda - Marseille : Exposition "Mémoires arméniennes dans les Bouches-du-Rhône" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Du 20 au 30 avril et du 26 mai au 5 juin exposition "Mémoires arméniennes dans les Bouches-du-Rhône". Cycle "Histoire des Arméniens en Provence" aux Archives départementrales des Bouches-du-Rhône.

Culture 13

Conception et réalisation Paroles Vives et les Archives départementales avec la collaboration de l’association ARAM.

Marseille, et plus largement les Bouches-du-Rhône, ont accueilli différentes vagues migratoires arméniennes, celles moins connues entre le XVIIe et le XIXe siècle, puis l’exode après le génocide. Les installations successives des Arméniens se sont essentiellement faites par le travail grâce au développement de savoir-faire renommés mais aussi par la création d’associations, liens fédérateurs de la communauté. Aujourd’hui, l’héritage culturel inscrit, tout en les interrogeant, les plus jeunes



http://steinkis.com/varto-3-40.html

générations dans la continuité et le renouvellement des cultures arméniennes.

Cette exposition sur panneaux est composée de reproductions de documents d’archives, d’extraits de témoignages et de textes de contextualisation historique.

Exposition disponible en prêt à l’extérieur sur demande à partir de septembre 2015.

Modalités pratiques : Exposition itinérante réalisée sur panneaux et conditionnée pour le transport. Prêt gratuit faisant l’objet d’une convention. Transport et assurance à la charge de l’emprunteur.

Informations pratiques

Dates Du 20 au 30 avril et du 26 mai au 3 juin 2015

Tarifs Gratuit

Lieu Archive départementales des Bouches-du-Rhône 18, rue Mirès Marseille (3e)

http://www.culture-13.fr/agenda/memoires-armeniennes-dans-les-bouches-du-rhone-25727.html


Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides"Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le film "Les chemins arides", c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé. Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. Le documentaire sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV au mois d'avril.

LES CHEMINS ARIDES

Les chemins arides, c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie




Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé.

Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. En marchant sur les pas de son arrière-grand-père, le jeune réalisateur tente de percevoir les strates du temps dans les paysages arides de la vallée de Kemah. À partir de récits familiaux, il explore la situation méconnue des Justes, ces anonymes qui ont sauvé des vies en 1915.

LES CHEMINS ARIDES : une nouvelle vision du génocide arménien, au cœur des paysages spectaculaires d'Anatolie.

Auteur / Réalisateur : Arnaud Khayadjanian Forme : Documentaire de création Durée : 70’ Production déléguée : Adalios

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Présentation détaillée du projet

LES PETITS PRINCES et ADALIOS présentent

LES CHEMINS ARIDES un documentaire d'Arnaud Khayadjanian

Je m'appelle Arnaud Khayadjanian et je suis réalisateur de films. À l’âge de vingt-ans, j’ai découvert qu’en 1915, mes arrière-grands-parents avaient survécu au génocide arménien grâce à l'aide de Justes.

Ce récit bouleversa mon rapport au génocide, aux Turcs, au "prochain".

Depuis, j’ai voyagé sur les traces de mes origines en Arménie et en Turquie ; j’ai été soutenu par la Fondation Hrant Dink pour mener une recherche historique ; et j'ai écrit ce film documentaire : Les chemins arides.

SYNOPSIS

En Anatolie, une marche de 47 kms sur les traces de mes arrière-grands-parents, rescapés du génocide arménien. Au fil du chemin, celui-là même emprunté par les déportés, les paysages enneigés entrent en dialogue avec les voix des descendants de survivants et de Justes.

INTENTIONS

Je souhaite explorer les lieux témoins de l’Histoire, dernières traces du passé.

Sur les montagnes, le fleuve, la terre, le ciel - où le temps humain s’est arrêté, laissant place au rythme imposé par la nature.

Ces paysages, dont l’immensité semble propice à la contemplation, se font pour moi l'écho impalpable des souffrances passées.

Que reste-t-il à prélever sur ces lieux abandonnés par l’action, livrés au "rien"?

Que se cache-t-il dans ce vide ?

Je ne me limiterai pas seulement à faire honneur à la mémoire et à la douleur des Arméniens, victimes du Génocide ; je ferai aussi entendre la parole de ces descendants de Justes que leur monde condamne à rester sans voix.

Par le biais du tableau d'Aimé-Nicolas Morot, Le Bon Samaritain, qui m'avait bouleversé par son écho avec le récit familial, j’explorerai le vertige de questions qu'il pose sur mon rapport au Génocide, aux Turcs, au "prochain".

Ce tableau interviendra d’abord comme une énigme, avant de révéler peu à peu sa résonance avec ce qui me préoccupe.

L'ÉQUIPE

Auteur, réalisateur, co-producteur : Arnaud KHAYADJANIAN Productrice déléguée : Magali CHIROUZE Chef opérateur : Thomas FAVEL Ingénieur du son : François BAILLY Traducteur : Şafak DUYAN Monteuse : Aurélie JOURDAN Compositeur : Jack BARTMAN

DIFFUSEUR TV

LES CHEMINS ARIDES sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV.

CALENDRIER

6 au 22 décembre 2014 : Tournage en Anatolie Janvier-Mars 2015 : Post-production Avril 2015 : Sortie du film

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/les-chemins-arides


Agenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménienAgenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménien -www.collectifvan.org - Blood For Memory a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans le génocide des Arméniens en Turquie. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, Blood For Memory vous encourage à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes de Suisse sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens et il a besoin d'une mobilisation générale afin d'arriver à ce million et demi de dons de sang. Le Collectif VAN relaye ici cette campagne.

Communiqué de presse

Blood For Memory est un mouvement international consacré à la 100ème commémoration du génocide des Arméniens. Il a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans les génocide des Arméniens. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, nous vous invitons à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes en Suisse, sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens. Donner du sang sauve des vies. Comment mieux commémorer ces vies perdues? Votre don servira aux malades et aux accidentés de votre propre ville. Vous pouvez d’ors et déjà donner du sang. Plus tôt vous le ferez, plus de dons vous pourrez faire.

Le principe est simple :

1. Allez dans l’hôpital de votre région, clinique ou organisme de don du sang 2. Donnez du sang 3 . « Dédiez » le don du sang sur le site www.bloodformemory.org. Vous verrez le compteur tourner avec votre dédicace.

Blood For Memory nécessite l’attention des médias et l’engagement d’équipes « satellites » partout dans le monde pour organiser des campagnes de dons du sang et la médiatisation du projet (médias, soutien de célébrités). N’hésitez pas à nous contacter si vous désirez vous-mêmes

contribuer à la réussite du projet.

Website : http://www.bloodformemory.org Facebook : https://www.facebook.com/bloodformemory Email : [email protected] Twitter : @bloodformemory Instagram : #bloodformemory (photo des dons !)

Nous espérons pouvoir compter sur vous,

Mémorablement vôtre, L’équipe Blood For Memory


Agenda - Hasan Cemal : "1915: Le génocide arménien" aux Éditions Les Prairies ordinairesAgenda - Hasan Cemal : "1915: Le génocide arménien" aux Éditions Les Prairies ordinaires - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le livre 1915, Le génocide arménien de Hasan Cemal paru aux Editions Les Prairies ordinaires est un retour sur l’histoire du génocide arménien. Hasan Cemal, petit-fils du dernier ministre de la Marine et gouverneur de Syrie en 1916-1918, Djemal Pacha (1872-1922), considéré comme l’un des instigateurs du génocide. Il a choisi de raconter ici son expérience individuelle et familiale. Ce livre, qui a fait grand bruit en Turquie, retrace aussi le parcours d’un homme de gauche qui, d’Erevan aux États-Unis en passant par la France, dans la diaspora arménienne, désire tendre la main et rendre hommage à son ami Hrant Dink, le journaliste à l’origine de ce processus, qui fut assassiné en 2007. Un essai essentiel dans une démarche inaugurée il y a dix ans et qui entend prendre en compte la part arménienne du peuple de Turquie.

publié le 13 avril 2015

Les Prairies ordinaires

1915, Le génocide arménien Hasan Cemal 288 pages, 23 € ISBN 978-2-35096-106-4 Editions: Les Prairies ordinaires traduit du turc par Pierre Pandelé

La déportation et le massacre des Arméniens en 1915, la question de leur reconnaissance et les débats relatifs à l’effondrement de l’Empire ottoman, cette période de la Première Guerre mondiale où les terres impériales ont subi des attaques conjointes de la part des Alliés et de la Russie tsariste n’ont cessé d’agiter la Turquie depuis sa fondation. En 2005, des versions antinomiques de l’Histoire se font face lorsqu’un groupe d’intellectuels turcs se prononce pour la reconnaissance du génocide.

Parmi eux, Hasan Cemal, petit-fils du dernier ministre de la Marine et gouverneur de Syrie en 1916-1918, Djemal Pacha (1872-1922), considéré comme l’un des instigateurs du génocide. Il a choisi de raconter ici son expérience individuelle et familiale. Ce livre, qui a fait grand bruit en Turquie, retrace aussi le parcours d’un homme de gauche qui, d’Erevan aux États-Unis en passant par la France, dans la diaspora arménienne, désire tendre la main et rendre hommage à son ami Hrant Dink, le journaliste à l’origine de ce processus, qui fut assassiné en 2007. Un essai essentiel dans une démarche inaugurée il y a dix ans et qui entend prendre en compte la part arménienne du peuple de Turquie.

TÉLÉCHARGER : 1915, Le génocide arménien - extrait


http://www.lesprairiesordinaires.com/1915-le-geacutenocide-armeacutenien.html


Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée"Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Le livre sera en librairie le 2 avril 2015.






LE GÉNOCIDE ARMÉNIEN De la mémoire outragée à la mémoire partagée

Auteur(s) : Michel Marian Éditeur : Albin Michel Reliure : Broché Date de sortie : 01/04/2015 Collection : Bibliothèque Albin Michel Rayon : Histoire / Histoire de l'Europe

Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Il dévoile les surprises, les personnalités, les hasards, les occasions trouvées ou manquées qui ont séparé ces histoires, avant de leur donner une chance de se rencontrer. Peut-on qualifier de génocide un événement antérieur à la création du mot ? Faut-il pénaliser sa négation ? Pourquoi les gouvernements turcs successifs persistent-ils à le refuser ? Faudrat-il attendre encore cent ans pour qu’advienne cette reconnaissance ou y a-t-il aujourd’hui une solution ?

Michel Marian n’esquive aucune difficulté, mais rend accessibles et vivants tous ces débats. Il propose des réponses et ouvre la perspective d’un avenir partagé, tel qu’on peut espérer qu’il se dessine à la fin de cette année de commémoration.

L’AUTEUR

Michel Marian, élève de L’ENS (Ulm) et de l’ENA, agrégé de philosophie est engagé dans la cause de la reconnaissance du génocide depuis trente ans. Il est depuis dix ans un des artisans du dialogue arméno-turc. Il a publié en 2009 avec Ahmet Insel un Dialogue sur le tabou arménien (éditions Liana Lévi), qui est encore une référence pour la forme originale et personnelle choisie.

http://www.albin-michel.fr/multimedia/Documents/espace_journalistes/communiques_de_presse/201504/MARIAN.pdf


Agenda - Parution/"Jugement à Istanbul" de Taner Akçam et Vahakn Dadrian

Agenda - Parution/"Jugement à Istanbul" de Taner Akçam et Vahakn Dadrian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - En 1915, à la faveur de la Première Guerre mondiale, débutait l’assassinat organisé du peuple arménien d’Anatolie. À la fin de la guerre, dans l’Empire ottoman – allié de l’Allemagne – vaincu et occupé, un procès est mené par des tribunaux militaires sur ordre du ihd, qui accuse le pouvoir Jeune-Turc d’avoir organisé intentionnellement ce massacre. Les représentants de ce pouvoir seront condamnés à mort in absentia. Et Mustafa Kemal entre en triomphateur à Istanbul début novembre 1922 tandis que l’État turc n’a jamais, depuis, reconnu sa responsabilité dans ce génocide. Ce livre – pièce capitale versée au dossier de ce que l’on désigne comme le génocide des Arméniens – relate ce procès des dirigeants Jeunes-Turcs tenu en 1919-1920, alors que la plupart d’entre eux avaient pris la fuite. Une page d’histoire minutieusement étudiée par deux chercheurs, l'un turc et l'autre arménien, Taner Akçam et Vahakn Dadrian, publiée aux Éditions de l'Aube à l'initiative de l'AFAJA, Association Française des Avocats et Juristes Arméniens, dans le cadre du Centenaire du génocide arménien.

Publié le 17 mars 2015

Les éditions de l'aube

Jugement à Istanbul Taner Akçam Vahakn N. Dadrian

Trouver ce livre en librairie

Traduction Juliette Minces Année 2015 Date de parution 19 mars 2015 Maison d'édition : Editions de l'Aube Pages 400 Dimensions 143 x 220 Format 2015 Prix 26 € ISBN 978-2-8159-1053-8 EAN 9782815910538

Les auteurs :

Taner Akçam, né en 1953 en Turquie, est sociologue. Professeur au Centre pour l’étude de l’Holocauste et des génocides à l’Université du

Minnesota (USA), il est un des premiers intellectuels turcs à reconnaître le génocide arménien de 1915 et à en parler publiquement. Militant d’extrême gauche, il fut condamné à dix ans de prison en Turquie en 1976 (il s’évada un an plus tard et se rendit en Allemagne en tant que réfugié politique).

Vahakn N. Dadrian, né à Istanbul en 1926 fut le directeur des recherches sur le génocide au Zoryan Institute (USA). Il dirigea le grand projet d'étude sur le génocide soutenue par la National Science Foundation et la Foondation Guggenheim HF.

Résumé

En cette année 1331 de l’ère en vigueur au sein de l’Empire ottoman, l’assassinat organisé du peuple arménien d’Anatolie débutait à la faveur de la Première Guerre mondiale. À la fin de la guerre, dans l’Empire ottoman – allié de l’Allemagne – vaincu et occupé, un procès est mené par des tribunaux militaires sur ordre du sultan, qui accuse le pouvoir Jeune-Turc d’avoir organisé intentionnellement ce massacre. Les représentants de ce pouvoir seront condamnés à mort in absentia. Et Mustafa Kemal entre en triomphateur à Istanbul début novembre 1922 tandis que l’État turc n’a jamais, depuis, reconnu sa responsabilité dans ce génocide.

Ce livre – pièce capitale versée au dossier de ce que l’on désigne comme le génocide des Arméniens – relate ce procès des dirigeants Jeunes-Turcs tenu en 1919-1920, alors que la plupart d’entre eux avaient pris la fuite. Dans ce remarquable travail, les auteurs, l’un turc, l’autre arménien, ont travaillé ensemble sur les archives et documents de l’époque ottomane et restituent toute l’ambiguïté de cette période charnière qui va de 1919 à la victoire de Mustapha Kemal.

Une page d’histoire tragique minutieusement étudiée.

Préface de Gérard Chaliand

Postface de Alexandre Couyoumdjian et Stéphane Mirdikian

Traduit de l’anglais par Juliette Minces

Jugement à Istanbul, publié à l'origine en anglais, est pour la première fois traduit en français.

En cette année de commémoration du centenaire du génocide des Arméniens de 1915, l’Association française des avocats et juristes Arméniens (AFAJA), co-présidé par Alexandre Couyoumdjian, et l’association belge des avocats et juristes Arméniens (ABAJA), présidé par Stéphane Mirdikian, ont pris l’initiative de faire traduire ce livre.

Ce livre sera notamment le support de nombreuses conférences

programmées en France, Belgique et Suisse, autour des thèmes du génocide arménien, du négationnisme et de la justice. En mai 2015, le sociologue turc Taner Akçam viendra en France à l’occasion du premier colloque organisé dans ce cadre. Il se tiendra à la Maison du Barreau, place Dauphine, sous l'égide de l'Ordre des Avocats au Barreau de Paris les 27 et 28 mai prochains.

TÉLÉCHARGER : Jugement à Istanbul - Taner Akçam, Vahakn N. Dadrian


http://editionsdelaube.fr/catalogue/jugement%C3%A0istanbul


Agenda - La Vie (N°3633, Édition du 16 avril 2015) : "Les Arméniens, 100 ans après le génocide"Agenda - La Vie (N°3633 Édition du 16 avril 2015) : " 100 ans après le génocide, les Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'hebdomadaire chrétien "La Vie" consacre un numéro du mois d'avril (N°3633) au génocide arménien "Les Arméniens, 100 ans après le génocide".

La Vie

N°3633, Édition du 16 avril 2015

Dossier : Les Arméniens, 100 ans après le génocide

Le sommaire

Editorial - L'Arménie, une mémoire qui résiste Le Bloc-notes -Qu'est-ce qu'une "guerre juste" ? C'est vous Les réseaux d'Étienne

Courrier

C'est ma foi - Arsen C'est vous - Bravo ! C'est vous ...Encore bravo ! L'oeil du géographe - L'Arménie, miracle montagnard Arménie - Marseille et la mémoire du génocide arménien Histoire - Le génocide arménien : retour sur les origines d'une

extermination Histoire - Assyro-Chaldéens : le génocide oublié Portrait - Pinar Selek, une sociologue turque aux côtés des Arméniens Portrait - Isabelle Estournet-Djehizian, dis-moi comment tu t'appelles... Monde - La République d'Arménie en plein spleen Arménie - Au Liban, une communauté affirmée Arménie - Tels des charniers de pierres... Arménie - La quête de l'Arche de Noé sur le mont Ararat Essentiels - Sevag Hammalian, le génocide inscrit dans le sang Essentiels - Sevag Hammalian : Mes conseils pour aimer ses ennemis Essentiels - Sevag Hammalian : Ma figure spirituelle, Grégoire-Pierre XV Agagianian Jean 2, 1-15a Garder sa parole Chronique - L'infini du don Les dimanches et les fêtes racontés aux enfants L'initiation chrétienne Chronique - Nos superpouvoirs Les amis de La Vie - Le temps de célébrer Les amis de La Vie - L'agenda solidaire Religion - Le christianisme, pierre d'angle de la nation arménienne Le christianisme, pierre d'angle de la nation arménienne Chronologie Catholicisme - Grégoire de Narek : moine, poète et docteur de l'Eglise Symbole - La croix, arbre de vie Saveurs - Invitation à la table arménienne Invitation à la table arménienne - Les beureks Invitation à la table arménienne - Les dolmas, feuilles de vigne farcies au riz Invitation à la table arménienne - Les burmas Culture Le renouveau du cinéma arménien Le renouveau du septième art arménien - ayat Nova Livres jeunesse - Dans les yeux d'Anouch par Roland Godel Livres jeunesse - Le Petit Nicolas, en arménien occidental par Sempé et Goscinny Expositions - Fantômes d'Anatolie Expositions - Le génocide des Arméniens de l'Empire ottoman : stigmatiser, détruire, exclure Expositions - Avant la nuit : les Arméniens en Turquie à la veille du génocide

http://www.lavie.fr/papier/2015/3633/


Agenda - Éditions Parenthèses : Identité graphique 24 avril 2015/2016


http://www.lavie.fr/papier/2015/3633/

Agenda - Éditions Parenthèses : Identité graphique 24 avril 2015/2016 - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Une identité graphique a été spécialement élaborée par les Éditions Parenthèses, à Marseille, pour leurs publications du centenaire du génocide arménien. 24 avril 2015/24 avril 2016, une année de publications : en attendant les nouveautés à venir, relire les incontournables témoignages déjà parus dans la collection Diasporales...

24 avril 2015 - 2016

Pour les publications du centenaire une identité graphique spécialement élaborée

Et en attendant les nouveautés à venir, relire les incontournables témoignages déjà parus dans la collection Diasporales...

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Yervant Odian - Journal de déportation

http://www.editionsparentheses.com/journal-de-deportation

Collection : Diasporales 16,5 x 23 cm, 448 pages, présentations, cartes, biographies, index. ISBN 978-2-86364-196-5 PRIX : 24 €

Septembre 1915, Istanbul. Un soir, on frappe à la porte : « Yervant Odian est-il là ? ». Dès lors, l’implacable organisation génocidaire turque va l’entraîner sur les routes et dans les sinistres camps du désert syrien. Au sein des colonnes de déportés, il rejoint le destin de ses compatriotes arméniens, bien que se considérant presque comme un « privilégié », en raison de son statut d’écrivain reconnu.

Immergé dans un quotidien de tortures, glacé d’horreur devant les situations d’humiliation, les impitoyables persécutions que subissent les déportés et, pour finir, les exécutions et l’extermination, un rare instinct de survie préserve Yervant Odian. L’écrivain satirique et journaliste, survivant à ces « années maudites », ce cauchemar, revient à Istanbul en 1918 au terme d’un long voyage en enfer et retrouve sa table de rédacteur. Aussitôt, il s’attache à consigner ses souvenirs témoignant ainsi au nom de tous ces anonymes disparus, et il sera l’un des rares écrivains arméniens à s’y consacrer au lendemain du génocide. De ce travail de mémoire résulte un récit à la fois distancié, précis et dépouillé, pour surtout « être fidèle à la réalité, n’altérer en rien les faits, n’en exagérer aucun ».




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Berdjouhi - Jours de cendres à Istanbul

http://www.editionsparentheses.com/jours-de-cendres-a-istanbul

Récit traduit de l'arménien par Armen Barseghian.

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 224 p., 2004. ISBN 2-86364-122-0 Prix : 18 €

En une nuit, six cents intellectuels arméniens sont arrêtés dans tous les quartiers de la cosmopolite Istanbul. Cette rafle du 24 avril marque le début du génocide de 1915.

La jeune Berdjouhi est l’une de ces épouses qui attendront en vain le retour des déportés. Elle devra vivre seule dans la grande capitale ottomane, devenue hostile.

Le récit débute le jour où son mari, le militant Sarkis Barseghian, est emmené. Suivent alors cinq années de solitude où Berdjouhi va lutter contre le désespoir, surmonter ses peurs et organiser son quotidien. Elle milite avec les autres femmes et participe notamment à la recherche des enfants arméniens enlevés par les dignitaires turcs.

Ce texte constitue un véritable document sur une période dont on ne retient souvent que les aspects purement événementiels. Ici, le témoignage le plus fidèlement autobiographique se nourrit d’un travail de la mémoire : plus de vingt ans après, Berdjouhi ne se lasse pas de raconter, esquissée dans tous les modes possibles, son histoire d’amour dont une narration strictement documentaire n’aurait pas su dire la saturation de douleur et de passion. Les « jours calcinés » de toute une vie commencent ici, à Istanbul, dans les quartiers de pêcheurs, dans les parcs, dans les grandes demeures, dans les hammams, dans un paysage de rives, au sein de ces nombreuses communautés qui ont vécu longtemps leur identité et qui font l’épaisseur historique de la ville.

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Jean-Claude Belfiore - Moi, Azil Kémal, j’ai tué des Arméniens Carnets d’un officier de l’armée ottomane http://www.editionsparentheses.com/moi-azil-kemal-j-ai-tue-des

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 208 pages, 2013.

http://www.editionsparentheses.com/moi-azil-kemal-j-ai-tue-des





ISBN 978-2-86364-279-5 Prix : 19 €

Le capitaine de l’armée ottomane Azil Kemal est marié à Enza, une Arménienne. En 1915, il reçoit l’ordre de procéder à l’extermination des Arméniens des villages de la région d’Erzeroum. Il va rédiger alors un journal qui relate ces semaines de tourments entre trahison des siens et mission militaire.

Le récit s’articule autour de la traduction de ce carnet retrouvé dans les archives familiales du narrateur qui replace les interrogations d’un des acteurs du crime collectif dans un contexte historique plus large où tous les événements et les personnages rencontrés ou cités sont réels.

De nombreux témoignages et récits ont été consacrés au génocide arménien. Mais, pour la première fois, le texte de Jean-Claude Belfiore met au centre des événements un personnage turc, avec toute la complexité de ses conflits intimes entre destin personnel et devoir d’obéissance. Ou comment la littérature peut aussi éclairer l’Histoire.

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Fethiye Çetin - Le livre de ma grand-mère Suivi de : Les fontaines de Havav http://www.editionsparentheses.com/le-livre-de-ma-grand-mere

Traduit du turc par Marguerite Demird

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 128 pages, 2013. ISBN 978-2-86364-282-5 Prix : 18 €

Toute une vie invisible… C’est dans son grand âge que cette grand-mère adorée choisit de partager son secret et de transmettre « l’inoubliable ».

« Mes enfants, n’ayez pas peur des morts, ils ne peuvent pas vous faire de mal. Le mal vient toujours des vivants, pas des morts », disait Héranouche Gadarian devenue Seher, la grand-mère de Fethiye Çetin qui écrit ce livre pour « créer une brèche dans le mur et permettre l’écoute, pour ouvrir le cœur et la conscience des gens en Turquie ». Dans ce pays où, dès que l’on aborde le sujet du génocide de 1915, tout se fige et une atmosphère de peur s’installe, il lui était impossible de raconter sa véritable histoire, dévoiler ses origines arméniennes, révéler dans quelles circonstances elle avait été enlevée par un soldat turc alors qu’elle avait à peine dix ans.

C’est donc sa petite-fille, avocate engagée dans le combat pour la justice et la liberté, qui sera dépositaire de cette vérité enfouie : « En me révélant

http://www.editionsparentheses.com/le-livre-de-ma-grand-mere



son histoire, elle a transmis ce poids sur mes épaules... et même si c’est très difficile, je considère que c’est une chance pour moi de connaître la vérité, je ne veux pas laisser ce problème aux générations suivantes. »

Fruit de longs et multiples entretiens familiaux, ce témoignage tout en tendresse et douleur contenue a marqué une rupture dans la mémoire collective turque face à la version officielle imposée depuis tant d’années : il est passé de main en main, a été réédité une dizaine de fois, traduit dans de nombreuses langues.

En postface, le récit de la restauration des fontaines de Havav, village natal de sa grand-mère, que Fethiye Çetin a réussi à mener à bien après le choc provoqué par la publication de son livre.

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Henri Aram Hairabédian - Dis-lui son nom http://www.editionsparentheses.com/dis-lui-son-nom

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 160 p. ISBN 978-2-86364-254-2 Prix : 19 €

L’île de Ré et La Rochelle comme décor. Autour de l’atelier de reliure et Costa, Jean se retrouve plongé dans une obsédante recherche pour recouvrer la mémoire. Une malle, un carnet, des photos jaunies, quelques coupures de journaux, des protagonistes de pays lointains…

À Chypre ou dans les rues d’Athènes, des prénoms d’ailleurs rappellent une douleur et un combat enfouis. Des armes, des diplomates, des attentats… un terrorisme oublié.

Ce récit haletant, enrichi d’éclairages couleur sépia, vient documenter une histoire qui trouve son origine il y a près d’un siècle, ressurgit dans les années soixante-dix et, « le temps passant », se conclut dans une capitale caucasienne à l’ombre d’une montagne symbole.

Dire son nom, c’est toujours retrouver ses origines.


Agenda - Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide


http://www.editionsparentheses.com/dis-lui-son-nom

http://www.editionsparentheses.com/dis-lui-son-nom

Agenda - Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Revue d'histoire de la Shoah nº202 intitulée "Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide" est consacrée au génocide des Arméniens. La rédaction de la revue a choisi de publier, pour commémorer le centenaire de la tragédie, des documents (archives diplomatiques et militaires, correspondances, rapports et témoignages) qui exposent le déroulement des événements caractérisant le crime de génocide en privilégiant une perspective comparatiste. (Les Editions Calmann-Lévy, Parution : 11 mars 2015, 400 pages.)

Les Editions Calmann-Lévy

Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide

Broché – 11 mars 2015 de Mémorial de la Shoah (Auteur)

Broché: 400 pages Editeur : Calmann-Lévy (11 mars 2015) Collection : Diffusés Langue : Français ISBN-10: 2916966110 ISBN-13: 978-2916966113 Dimensions du produit: 15 x 3,5 x 24 cm

Après le numéro spécial consacré en 2003 au génocide des Arméniens, nous avons choisi de publier, pour commémorer le centenaire de la tragédie, des documents (archives diplomatiques et militaires, correspondances, rapports et témoignages) qui exposent le déroulement des événements caractérisant le crime de génocide en privilégiant une perspective comparatiste.

Le génocide des Arméniens, perpétré sur le territoire de l'empire ottoman, avait été ourdi depuis plusieurs décennies. Le Parti jeune-turc (Comité Union et Progrès) passe à l’action à la faveur du déclenchement de la Grande Guerre au côté des puissances centrales. Ces documents montrent que, depuis longtemps, en Turquie, flottait dans l’air l’idée de « liquider la question arménienne en liquidant les Arméniens » pour reprendre les mots d’un responsable turc. Sans compter que pour les milieux nationalistes jeunesturcs, la charia était incompatible à la notion moderne d’égalité civique.

Parallèlement, le Comité Union et Progrès avait mis sur pied en 1911 une organisation spéciale (O.S.) chargée des basses besognes. C’est elle qui, à partir du mois d’avril 1915, entreprend l’extermination.

Le processus d’homogénéisation islamique et turc du pays portait en lui


(avec parfois la complicité tacite de l’ambassade d’Allemagne) une politique de « purification ethnique » qu’on qualifiera plus tard de génocide. On ne peut lire ces témoignages qu’à la condition de comprendre que le monde turcomusulman n’obéissait pas au logiciel intellectuel occidental. Et que de ne pas avoir entendu ce massacre annoncé a conduit à ce million et demi de morts qui nous interroge sur la force du panturquisme et de la violence propre à un islam conquérant.

http://calmann-levy.fr/livres/revue-dhistoire-de-la-shoah-no202-se-souvenir-des-armeniens-1915-2015/


Agenda - Parution : deux ouvrages sur le génocide des Arméniens aux Editions Privat

Agenda - Parution : deux ouvrages sur le génocide des Arméniens aux Editions Privat - Collectif VAN -www.collectifvan.org – A l’occasion du 100ème anniversaire du génocide des Arméniens, les Editions Privat publient deux ouvrages pour ne pas oublier : Du génocide des Arméniens à la Shoah – Typologie des massacres du XXe siècle et Histoire de la diaspora arménienne. Le premier ouvrage aborde, entre autres, la reconnaissance de ce génocide, prolongé par l’élimination des Assyro-Chaldéens, des Syriaques et des Yézidis, et mis en relation avec la Shoah et le génocide des Tsiganes. Le second ouvrage montre comment la dispersion des Arméniens, conséquence depuis l’Antiquité d’une périlleuse situation géopolitique, et surtout du génocide, a su conjuguer esprit créateur, intégration et préservation d’une identité profondément humaniste, enracinée dans les valeurs chrétiennes.

Ces deux ouvrages complètent l’oeuvre de mémoire commencée avec l’Histoire du peuple arménien, ouvrage réédité à l’occasion de cette commémoration.

Du génocide des Arméniens à la Shoah

Typologie des massacres du XXe siècle

Sous la direction de Gérard Dédéyan & de Carol Iancu

Premier livre à aborder, sous forme analytique et comparatiste, deux des plus grands génocides perpétrés au XXe siècle qui ont marqué l’histoire : la Shoah et le génocide des Arméniens, cet ouvrage paraît à l’occasion du





100e anniversaire du génocide des Arméniens et du 70e anniversaire de la libération des camps nazis (Auschwitz, Buchenwald, Mauthausen…). Ce livre est un véritable prélude à l’impérieux devoir de mémoire qu’imposent ces crimes contre l’humanité commis au début et au milieu du XXe siècle.

Histoire de la Diaspora arménienne

Sous la direction d’Aïda Boudjikanian & Gérard Dédéyan

Soucieuses, depuis une trentaine d’années, de s’interroger sur la persistance d’une identité arménienne trois fois millénaire mais constamment mise en péril en raison de la situation géopolitique de l’Arménie - trait d’union entre l’Europe et l’Asie - et par là même exposée au choc des grands Empires, voire aux massacres et au génocide, les Editions Privat ont décidé, conjointement avec les Professeurs Aïda Boudjikanian et Gérard Dédéyan, de donner une suite substantielle au livremonument Histoire du peuple arménien, publié par Privat en 1982,et largement actualisé et enrichi en 2007.

TÉLÉCHARGER : Deux livres sur le génocide des Arméniens



Agenda - Vient de paraître "Atom Egoyan et la diaspora arménienne"Agenda - Vient de paraître "Atom Egoyan et la diaspora arménienne" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Vient de paraître le livre "Atom Egoyan et la diaspora arménienne. Génocide, identités, déplacements, survivances" de Nellie Hogikyan. Cet ouvrage propose d’examiner la culture survivante, en l’occurrence arménienne post-génocidaire, à travers sa transmission discontinue que donne à voir Egoyan.

Atom Egoyan et la diaspora arménienne Génocide, identités, déplacements, survivances

Nellie HOGIKYAN

ISBN : 978 2-343-05113-0 • 24 € • 238 pages Collection Logiques sociales

L'Harmattan





Eclectique, fragmentaire et multi/intermédiale, la production filmique d’Atom Egoyan incarne l’esprit diasporique par excellence. Malgré cette dispersion symptomatique d’une culture survivante, ou peut-être grâce à elle, le travail d’Egoyan maintient une continuité et une cohérence percutantes. En effet, parmi son oeuvre cinématographique, l’on peut identifier un genre spécifique au cinéaste, celui du post-exil, mettant en scène les structures émotives de la dissociation que seules l’itération et la mêmeté de ses acteurs et actrices pourront transmettre. La perte dans le monde d’Egoyan est structurante. Ce paradoxe de l’itération des mêmes personnages diasporiques d’une part, et des histoires d’absence d’autre part, est au coeur des problématiques chères au cinéma égoyanesque.

Cet ouvrage propose d’examiner la culture survivante, en l’occurrence arménienne post-génocidaire, à travers sa transmission discontinue que donne à voir Egoyan. L’auteure se limite à l’analyse des quatre long-métrages (Next of Kin, Family Viewing, Calendar et Ararat) dans lesquels le cinéaste filme, ouvertement et parfois moins directement, les diverses représentations des identités de la diaspora arménienne, mais toujours dans un Canada multi/interculturel.

L’AUTEUR

Nellie Hogikyan est titulaire d’un doctorat en littérature comparée de l’Université de Montréal (2007). Elle a co-dirigé l’anthologie Femmes et exils : formes et figures avec Dominique Bourque en 2010 et le collectif La Survivance en héritage : passages de Janine Altounian au Québec, avec Simon Harel et Michel Peterson en 2013.

Contact Service de promotion et de diffusion Raphaële Lombard 5, rue de l’Ecole polytechnique 75005 Paris

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Agenda - L’Étrangère : Premier roman de Valérie ToranianAgenda - L’Étrangère : Premier roman de Valérie Toranian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Valérie Toranian, la narratrice, retrace alternativement le destin d'Aravni, sa grand-mère, et ses propres souvenirs d'enfance à ses côtés. Aravni a

échappé de justesse au génocide arménien et ne s'est ouverte à sa petite-fille que peu de temps avant sa mort, à l'âge de 96 ans. Le premier roman de Valérie Toranian, L’Étrangère, paraîtra chez Flammarion le 6 mai 2015.


Flammarion

Littérature française - L'étrangère - Flammarion éditions

Valérie Toranian, la narratrice, retrace alternativement le destin d'Aravni, sa grand-mère, et ses propres souvenirs d'enfance à ses côtés. Aravni a échappé de justesse au génocide arménien et ne s'est ouverte à sa petite-fille que peu de temps avant sa mort, à l'âge de 96 ans. Premier roman.

Petite-fille d'Arméniens rescapés du génocide qui ont débarqué à Marseille dans les années 1920, Valérie Toranian a une grand-mère paternelle arménienne, Aravni, couturière à domicile pour des façonniers du Sentier. Pigiste au milieu des années 1980, Valérie Toranian signe en 1989 ses premiers articles dans Elle. En 1994, elle dirige la rubrique beauté du magazine, devient rédactrice en chef en 1998, puis directrice de la rédaction en 2002. Après avoir épousé et vécu avec Ara Toranian, avec qui elle a deux enfants, elle devient la compagne de Franz-Olivier Giesbert.

En septembre 2014, Valérie Toranian quitte ses fonctions de directrice de la rédaction du magazine Elle. En décembre, elle devient directrice générale de la Revue des deux Mondes.

Son premier roman, L’Étrangère, paraîtra chez Flammarion le 6 mai 2015.

Bibliographie Pour en finir avec la femme, Grasset, 2004

D'après Wikipedia.

http://editionsflammarion.flammarion.com/Albums_Detail.cfm?ID=48024&levelCode=litterature


Agenda - Revue des deux mondes/"Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous"

Agenda - Revue des deux mondes/"Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - La Revue des Deux Mondes est la plus ancienne revue vivante d'Europe, dans laquelle ont écrit toutes les grandes signatures depuis le XIXe siècle. Le nouveau numéro de la mensuelle aborde le thème du génocide arménien et de son déni par l'Etat turc, dans le dossier entitulé "La Turquie face à ses tabous".

Revue des deux mondes "Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous"

Sommaire Avril 2015

Éditorial Valérie Toranian — Voltaire est-il la solution ?

Événement - Voltaire suffit-il ? Régis Debray, Franz-Olivier Giesbert, Valérie Toranian — GRAND ENTRETIEN - Régis Debray. Contre les fanatismes Charles Dantzig — La manière Voltaire Michel Delon — Comment Voltaire est devenu voltairien Marin de Viry — Le premier prince de gauche Hervé Loichemol, Yves Laplace — Représenter Mahomet : généalogie d'un désastre

Dossier - La Turquie face à ses tabous Jean Marcou — La diplomatie turque entre déconvenues et repositionnement stratégique Jean-François Pérouse — Les enjeux de l'éducation depuis l'avènement de l'AKP au pouvoir Dorothée Schmid — L'AKP et les Kurdes : l'ouverture inachevée Fatma Müge Goçek — Génocide arménien : le déni de l'État Ahmet Insel — La société civile turque face aux tabous de l'histoire Raymond H. Kévorkian — L'expérience des Arméniens dans la turquie kémaliste Sema Kaygusuz — Abel enseveli par le corbeau

Études, reportages, réflexions Eryck de Rubercy — Peter Sloterdjik et la conscience malheureuse de la France Philippe Trétiack — La destruction, un acte constructif ? Partout sauf à Paris Annick Steta — Le mariage renforce-t-il les inégalités ?

Critiques

Frédéric Verger — Livres - Le piège Patrick Kéchichian — Livres - Un père en vaut-il un autre ? Marin de Viry — Livres - La trajectoire nihiliste et ratée des ambitieux à tête de vent Jean-Luc Macia — Disques - Bach, jeunes pianistes et stars

*****

Génocide arménien : le déni de l'État

Numéro : Avril 2015 Auteur : Fatma Müge Goçek Sujet : Dossier - La Turquie face à ses tabous

Le déni, disent certains, est la phase ultime du génocide. À travers lui, les dénégateurs empêchent les victimes d’entamer le processus du deuil ; à cause de lui, les victimes vivent enfermées dans un passé violent sans pouvoir espérer de guérison. Mais les dénégateurs en souffrent eux aussi : le refus de rendre des comptes pour les violences passées conduit à l’institutionnalisation et à la normalisation de la violence dans la société, laquelle peine alors à devenir véritablement démocratique. Ce type de déni existe dans de nombreux pays, en particulier dans les États-nations dont les élites ont tiré avantage des violences. On peut citer, par exemple...

Fatma Müge Göçek est professeur de sociologie à l’université Ann Arbor du Michigan. Dernier ouvrage publié: Denial of Violence: Ottoman Past, Turkish Present, and Collective Violence against the Armenians, 1789- 2009 (Oxford University Press, 2014).

http://www.revuedesdeuxmondes.fr/


Agenda - Arménie, mémoire de la BibleAgenda - Arménie, mémoire de la Bible - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le dramatique génocide arménien, Le Monde de la Bible publie un livre numérique sur l’exceptionnel patrimoine religieux et scripturaire de l’Arménie, première nation chrétienne dans l’Histoire.

Arménie, mémoire de la Bible

Livre umérique

La longue mémoire arménienne

Première nation chrétienne selon la volonté du roi Tiridate dès 301, l’Arménie possède un patrimoine à nul autre pareil. L’héritage d’une longue histoire, vieille de plusieurs millénaires si l’on remonte jusqu’au Royaume d’Ourartou (XIIIe siècle avant J.-C.), sur une terre aujourd’hui semée d’églises et de monastères aux styles caractéristiques et dont les plus anciennes remontent au VIIe siècle.

Mais l’héritage qui nous intéresse prioritairement dans ce livre numérique est littéraire et scripturaire. Ce patrimoine a vu le jour sous la main du moine Machtots qui, au seuil du IVe siècle, traduit les proverbes de Salomon selon une écriture arménienne qu’il a lui-même inventée. Depuis c’est non seulement toute la Bible qui fut traduite dans la foulée, mais bien d‘autres textes grecs, de Platon aux Pères de l’Eglise, en passant par les grands auteurs du judaïsme hellénistique dont Philon d’Alexandrie.

Malgré les heurts de l’Histoire, l’Arménie a su conserver le fonds et la mémoire de cette riche bibliothèque qui possède des textes (traduits) parfois plus complets que les originaux hérités de Byzance. Des textes mais aussi une liturgie, celle de Jérusalem, vers qui ses regards sont toujours restés orientés.

A travers l’histoire de l’Arménie, de ses textes, de sa liturgie, des signes de sa présence en Terre sainte… ce livre numérique permet de découvrir dans toute sa profondeur et sa spiritualité une vieille nation restée fidèle à elle-même.

Benoit de Sagazan

***** Au sommaire :

Histoire de l’Arménie par Jean-Luc Pouthier Les origines Première nation chrétienne Une civilisation florissante La future Arménie

Aux sources d’une histoire nationale par Jean-Pierre Mahé Les chroniques Fin d’une historiographie nationale Vers une théologie de l’histoire

La traduction arménienne de la Bible par Jean-Pierre Mahé De l’interprétation orale à la version écrite Une langue unifiée

Un conservatoire de l’exégèse ancienne par Folker Siergert

À la marge de l’univers biblique L’École hellénophile Un conservatoire de l’Antiquité À la rescousse des textes grecs Apocryphes arméniens Une conscience de l’histoire

Les Arméniens et la liturgie de Jérusalem par Charles Renoux Le Lectionnaire de Jérusalem en Arménie L’hymnographie arménienne

Les Arméniens en Terre sainte par Igor Dorfmann-Lazarev Les Arméniens, gardiens des lieux saints

http://www.mondedelabible.com/armenie-memoire-de-la-bible/


Agenda - Magazine "Histoire & Civilisations"/"L'Arménie : Deux mille ans de résistance"Agenda - Magazine "Histoire & Civilisations"/"L'Arménie : Deux mille ans de résistance" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le numéro d'avril du magazine "Histoire & Civilisations", co-édité par Le Monde et National Geographic, consacre une rubrique à la présentation du patrimoine de l'Arménie.

AVRIL 2015

Histoire & Civilisations

Voyagez au cœur de l'Histoire !

Avec Histoire & Civilisations, vivez une odyssée à travers les siècles. De l'Antiquité aux Temps Modernes, de l’Égypte aux Amériques, des historiens de renom vous guident sur les traces des grandes civilisations et vous livrent tous les secrets des grands événements de l'Histoire. Dans chaque dossier, retrouvez des repères chronologiques, des analyses de spécialistes, des documents d'archives et de belles illustrations. Histoire & Civilisations est le rendez-vous mensuel de tous les amateurs d'histoire, désireux d'associer le plaisir de lire au développement de leurs connaissances. Un magazine co-édité par Le Monde et National Geographic.

LANGUE : Français

PAYS : France

ÉDITEUR : MALESHERBES PUBLICATIONS GROUPE

http://fr.zinio.com/magazine/HistoireCivilisations-/pr-500791208/cat-cat1960177


Agenda - Parution du livre "Sonate Arménienne" aux éditions ArcadiaAgenda - Parution du livre "Sonate Arménienne" aux éditions Arcadia - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Trouvez le livre Sonate Arménienne de Franck Perrussel & Llatie Amor Sarkissian aux éditions Arcadia en librairie à paraître le 1er avril 2015. "Arax a 100 ans, elle est aveugle et avant de mourir raconte sa vie à sa petite fille, transmettant la mémoire d’une Arménienne de Constantinople née au 19e siècle, dont la vie, après une enfance très heureuse, a été bouleversée par l’Histoire."

Franck Perrussel & Llatie Amor Sarkissian

Sonate Arménienne

aux éditions Arcadia Date de publication : 1 avril 2015 Genre : roman historique Format : 140 x 205 Pagination : 300 p. Prix : 20 euros ISBN: 978-2-913019-89-8 http://sonatearmenienne.blogspot.fr/

Franck Perrussel, Sonate arménienne (le roman)

Arax a 100 ans, elle est aveugle et avant de mourir raconte sa vie à sa petite fille, transmettant la mémoire d’une Arménienne de Constantinople née au 19e siècle, dont la vie, après une enfance très heureuse, a été bouleversée par l’Histoire.

La Guerre Mondiale et le génocide de 1915 la poussent à fuir vers l’est de la Turquie, à Van, puis en exode à Erevan, en passant par Batoum, Tbilissi et Moscou aux prémices de la Révolution russe. Après un bref retour à

Constantinople, elle doit à nouveau s’exiler à Paris où elle vit jusqu’après la deuxième Guerre mondiale, travaillant dans les ateliers de couture.

Le génocide, dont elle est une des survivantes, et les aléas qui en découlent vont lui faire perdre la trace de sa fille de 4 ans, pour la retrouver 25 ans plus tard sur les quais du port de Tanger. Arax raconte l’Histoire, entremêlée à son histoire, marquée par la quête incessante pour retrouver son enfant. Elle nous entraîne aussi dans ses histoires d’amour et évoque les personnages pittoresques qu’elle a côtoyés (on y croise entre autres l’enfant Charles Aznavour, le joaillier Jean Vendôme…).

Par la voix d’Arax, l’auteur nous fait vivre une fresque historique et intime, nous livrant un récit poignant, où l’amour de la vie, l’humour et le fantasque côtoient la tragédie et l’horreur. Soutenu par des faits et des rebondissements qui semblent parfois sortir de l’imagination alors qu’ils furent le fil de la vie d’Arax, son livre souhaite témoigner d’une histoire terrible et en parallèle transmettre la force de vie de certains de ces survivants, nous laissant un magnifique roman.

Llatie Amor Sarkissian, Lettres à Arax

L’auteur nous offre une correspondance à sa grand-mère, mêlée de portraits de personnages. De Casablanca à Istanbul, en passant par Paris, Tanger, Cannes, Le Caire, Madrid, comme en écho au récit d’Arax, elle questionne par une écriture d’une grande tendresse la mémoire de ses origines arméniennes, s’adressant à celle qui fut son seul lien avec un passé bouleversant, grand-mère sublime et aveugle dont elle tint la plume dès son enfance. Cette correspondance réinventée est aussi un acte de reconnaissance à une personne qui lui donna malgré le tragique un immense goût de la vie et la force de pouvoir la réussir.

TÉLÉCHARGER : "Sonate Arménienne"



Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens"Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - 2015 marque le centenaire du génocide arménien. Une page noire de l’Histoire turque, toujours controversée, toujours tabou. Quel regard peut

porter sur cette communauté une Turque née dans les années 70 ? Pinar Selek répond par Parce qu’ils sont Arméniens, récit publié aux éditions Liana Levi. Tissé de ses souvenirs, observations et rencontres, c’est un témoignage sensible et polémique de la part d’une femme engagée.

"Parce qu'ils sont arméniens"

Auteur : Pinar Selek Traduit du turc par Ali Terzioğlu Editions : Liana Levi Prix : 7,99

Le génocide arménien a un siècle. Une page noire de l’histoire turque, toujours controversée, toujours taboue; un drame qui hante les esprits et les cœurs de génération en génération. Pinar Selek interroge son rapport à cet épisode et à la communauté victime. Au fil des souvenirs et des rencontres, elle raconte ce que signifie se construire en récitant des slogans qui proclament la supériorité nationale, en côtoyant des camarades craintifs et silencieux, en sillonnant Istanbul où les noms arméniens ont été effacés des enseignes, en militant dans des mouvements d’extrême gauche ayant intégré le déni.

Au-delà de la question arménienne, ce témoignage sensible, engagé, parfois autocritique, dénonce les impasses de la violence et sonde les mutations de l’engagement collectif.

Lire un extrait ICI.

http://www.lianalevi.fr/images/30/extrait_522.pdf

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À propos

«Pinar Selek témoigne ici de façon crue, nue, sans pathos, ni grandiloquence, de sa prise de conscience d'un drame qu'elle a appris à faire sien.» Le Monde http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-LEmonde.pdf

«Un petit livre mais un grand texte.» Mediapart http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-mediapart.pdf

«Un pamphlet aux accents intimistes.» L’Express

http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-L'express.pdf

«Elle raconte par petites touches et toujours sur le mode émotif, sa découverte rogressive des Arméniens de Turquie.» France Arménie http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-FranceArme%CC%81nie.pdf

«Elle a écrit son livre comme on paie une dette. Avec l’espoir qu’il contribuera à ouvrir la porte de la mémoire aux Arméniens de Turquie.» DNA

http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-PS-DNA.pdf

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Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian)Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian) - Collectif VAN -www.collectifvan.org - A l'occasion du centenaire du génocide arménien en 1915, Gaïdz Minassian, Journaliste au Monde.fr, docteur en sciences politiques et enseignant à Sciences Po Paris, publie trois ouvrages distincts et complémentaires sur l'Histoire des Arméniens.

Arméniens Le temps de la délivrance

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 €

Jamais le débat autour du génocide des Arméniens de 1915 n’a été aussi acerbe que ces dernières années entre défenseurs et opposants aux lois dites « mémorielles ».

Pourquoi cette question suscite-t-elle tant de passions ? Analyse approfondie de l’histoire et de la mémoire arméniennes, cet ouvrage explore les spécificités d’un peuple dont l’identité nationale ne peut pas se construire à partir du seul génocide. L’histoire a commencé avant et s’est poursuivie après. L’auteur appelle ainsi les Arméniens à désacraliser 1915 afin de libérer la pensée et désinhiber les comportements collectifs.

Par le passé, les empires successifs ont, en effet, empêché l’Arménie de développer une tradition de souveraineté au sein d’un territoire dont les frontières étaient trop mouvantes pour constituer un État aux fondations durables. Et la religion s’est souvent substituée à celui-ci pour organiser la société et nourrir une vision mythifiée d’une nation multiséculaire. Comment sortir de ces logiques de domination ?

S’affranchir de la mémoire, se délivrer du poids du passé et devenir le sujet de son propre destin : tels sont les enjeux actuels du peuple arménien.

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Trois mille ans d’historiographie arménienne Marquer le temps et l’espace

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 €

Pour le peuple arménien dont l’histoire remonte à plus de trois mille ans, il n’existe curieusement que peu d’études sur son historiographie. La majeure partie des travaux se concentrent sur son passé antique ou médiéval, prennent la forme de synthèses, ou pèchent par leur caractère idéologique.

Souvent dominés et écartelés en plusieurs États, les Arméniens ont très tôt acquis une expérience transnationale du récit historique incarnée par un personnage clé, Moïse de Khorène. Auteur du Ve -siècle pour les uns, du VIIIe siècle pour les autres, mais « père de l’histoire arménienne » pour tous, Moïse de Khorène a imposé son modèle historiographique jusqu’au -XVIIe -siècle en combinant documents d’archives et sources orales. Au -XVIIIe- siècle, la rencontre avec la modernité a bouleversé cet héritage khorénatsien sans pour autant favoriser l’émergence d’une histoire critique. Le temps n’est-il pas venu, à l’heure du centenaire du génocide de 1915, d’ouvrir la réflexion à des approches nouvelles, d’énoncer les ambivalences de l’écriture historique arménienne et de s’interroger sur l’existence de ce qui ressemble à un roman national ?

Cet ouvrage a pour but de mesurer, des origines à nos jours, l’impact des récits historiques et des représentations sur les consciences arméniennes, sur la notion d’héritage collectif et sur la construction d’une identité mutilée par l’histoire mais préservée par la mémoire.

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Le rêve brise Le carnage arménien ou la fin d'un monde

Editions : Flammarion Date de publication : 25/02/2015 Prix : 23 €

C'est dans la nuit du 23 au 24 avril 1915, à Constantinople, qu'eut lieu la première rafle d'Arméniens, annonçant la longue série de déportations, tueries et massacres qui vont durer plus de trois ans. 1 500 000 personnes y perdent la vie, soit deux tiers des Arméniens de l'Empire ottoman.

Les autres fuient la fureur des soldats, constituant une diaspora importante en Europe, au Proche-Orient et en Amérique. Depuis un siècle, la Turquie nie toujours ce génocide.

Mais que s'est-il passé exactement ? Comment en est-on arrivé là ? Pour saisir cette histoire dans toute son ampleur. Gaïdz Minassian a choisi de la raconter à travers les parcours des révolutionnaires arméniens, fascinés par le modèle français des Lumières et prêts à tout pour faire reconnaître leurs droits mais aussi défendre légalité entre les peuples. De leur mobilisation politique, encore pacifique, à la radicalisation armée, l'auteur retrace l'aventure de ces idéalistes grâce à leurs Mémoires ou journaux qui témoignent de leur vie clandestine, de leurs doutes et leurs espoirs perdus. Parmi eux, au premier rang, la figure charismatique de Christapor Mikaelian, le fondateur de la Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) et chef de file du mouvement de libération nationale, hante ces pages... Quoi de mieux, quoi de plus vibrant que ces éclats de vie pour raconter cette histoire au souffle épique. Le dénouement - tragique - est à l'image du rêve brisé de ce peuple, partagé entre Orient et Occident et condamné à l'exil...


Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle"Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le numéro 408 du mensuel "L'Histoire" aborde le thème du génocide arménien dans un article éditorial, "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle".

MENSUEL - ACTUELLEMENT EN KIOSQUE Mensuel n°408 daté de février 2015

Il y a cent ans le gouvernement des Jeunes-Turcs commettait le premier génocide du XXe siècle décimant la communauté arménienne, pourtant

bien intégrée à l’Empire ottoman. On comprend mieux aujourd’hui l’idéologie qui a motivé les responsables et la mécanique implacable du massacre.

Par Boris Adjemian, Taner Akçam, Annette Becker, Hamit Bozarslan, Pierre Chuvin, Vincent Duclert, François Georgeon, Raymond Kévorkian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian et Yves Ternon.

L'Histoire : Mensuel n°408 http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

Lire aussi :

Génocide des Arméniens : Cent ans d'historiographiehttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85074

URL originale :

http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408


Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide"Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide", une synthèse de Mikaël Nichanian sur le génocide arménien qui inclut les dernières avancées historiographiques. Elle propose de nouvelles pistes d’interprétation sur les causes et les conséquences du génocide, dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne. Cet ouvrage qu'on peut se procurer en librairie ou en ligne est paru aux PUF (Presses Universitaires de France).

Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide

Mikaël Nichanian

Sommaire

1 Caractéristiques 2 L'ouvrage

3 Table des matières 4 A propos des auteurs

Cette synthèse sur le génocide arménien, qui inclut les dernières avancées historiographiques, propose de nouvelles pistes d’interprétation sur ses causes et ses conséquences dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne.

Caractéristiques

280 pages 21.00 € Numéro : ISBN : 978-2-13-062617-6 Collection "Hors collection" N° d'édition : 1 Date de parution : 14/01/2015 Discipline : Histoire / Géographie / Arts Sous-discipline : Histoire contemporaine

L'ouvrage

Premier génocide du XXe siècle, l’extermination des Arméniens d’Anatolie est aussi le seul à n’être pas reconnu à ce jour par l’État qui l’a perpétré, cent ans après les faits. En pleine guerre, la destruction des populations arméniennes et assyro-chaldéennes s’inscrivait au cœur d’un vaste programme de «?turquification?» à marches forcées de l’Anatolie. Suppression des Arméniens et déplacements de certaines populations musulmanes poursuivaient un même but : faire de la Turquie une nation homogène et moderne. L’observation de cette «?révolution nationale?» à l’œuvre en Anatolie a ainsi inspiré au juriste Raphael Lemkin une réflexion sur les crimes de masse et l’invention du terme de «?génocide?», qui trouve sa consécration en droit international en 1948. À l’heure où le processus de négociation avec la Turquie pour une adhésion à l’Union européenne est enclenché, il est utile de revenir sur cette première tentative de « ?modernisation ?» lancée par les Jeunes-Turcs, car l’analyse de ses mécanismes demeure une nécessité pour prévenir leur répétition.

Table des matières

Introduction

Chapitre 1 – La naissance de la « Question arménienne » sous Abdülhamid II (1878-1908) Les communautés non musulmanes de l’Empire ottoman Déclin de l’empire et tentatives de modernisation La crise de 1875-1878 et le traité de Berlin Les conséquences du traité de Berlin sur la politique intérieure ottomane Les partis politiques arméniens

La politique arménienne du sultan La dimension internationale des pogroms des années 1894-1896 La « question arménienne » et les « six vilayets » (1878-1908) : une bataille de chiffres et de frontières

Chapitre 2 – Les Jeunes-Turcs et leur montée en puissance (1908-1914) La phase révolutionnaire (1889-1908) La « révolution » de 1908 L’opposition au CUP et la contre-révolution de 1909 Aspirations totalitaires : « économie nationale » et « turquification » Relations entre le CUP et les Arméniens en 1908-1909 Les guerres balkaniques (1912-1913) « Brutalisation » et nationalisme intégral La question des « réformes » arméniennes de 1913-1914

Chapitre 3 – Entrée en guerre et logiques génocidaires (1914-1915) Participation de l’Empire ottoman à la guerre en 1914 Premières opérations militaires (novembre 1914-janvier 1915) Débats au sein du CUP concernant l’extermination des Arméniens (janvier-mars 1915) Premières mesures anti-arméniennes (août 1914-avril 1915) La résistance de Van (20 avril 1915) Le 24 avril 1915 : arrestation des personnalités arméniennes d’Istanbul Le procès des chefs hentchaks (28 avril 1915) L’attitude des populations arméniennes : trahison ou soumission ?

Chapitre 4 – Le processus génocidaire : déportation, extermination, colonisation (1915-1918) Le processus génocidaire : la première phase (1915) Des études de cas : vilayet de Bitlis, Constantinople, l’Anatolie occidentale Oppositions turques au programme d’extermination Les provinces occidentales (Thrace, régions d’Izmit et de Bursa) La deuxième phase du génocide : l’extermination dans le désert (1916) Processus génocidaire et radicalisation Le volet économique du processus génocidaire La politique des unionistes à l’égard des autres peuples non-turcs La situation militaire sur le front oriental de 1915 à 1917 Offensive ottomane en Anatolie orientale et dans le Caucase en 1918 Les massacres d’Arméniens dans le Caucase en 1918 Le bilan : estimation du nombre de victimes Les rescapés du processus génocidaire

Chapitre 5 – La Turquie d’après-guerre : la question de la responsabilité Les conséquences de la guerre et le bilan de la politique unioniste La question des responsabilités : le procès des unionistes (1919-1920) Quelle valeur accorder à ces procès ? L’attitude de la société musulmane à l’égard du génocide arménien

La lutte armée des unionistes contre le partage de l’Anatolie Mustafa Kemal et les unionistes Bilan de la politique unioniste entre 1914 et 1922

Conclusion – Les conditions de possibilité d’un génocide Un héritage hamidien déterminant L’idéologie unioniste et le contexte de guerre L’héritage du processus génocidaire

A propos des auteurs

Ancien élève de l’École normale supérieure et docteur en histoire, Mikaël Nichanian est conservateur à la Bibliothèque nationale de France. Chercheur-associé au Collège de France, il co-anime, avec Vincent Duclert, un séminaire sur le génocide arménien à l’EHESS.

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Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes.

Cents ans de recherche 1915-2015

Auteur(s) : Annette Becker, Hamit Bozarslan, Vincent Duclert, Raymond Kévorkian, Gaïdz Minassian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian, Yves Ternon Éditeur : Armand Colin

Collection : Hors collection Format : Brochée - 368 pages Dimension (en cm) : 15,3 x 23,5 EAN13 : 9782200294427 Public : GRAND PUBLIC Domaines : Histoire moderne Date de parution : 25/03/2015

Présentation

Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes.

Un siècle après le déclenchement à Constantinople, le 24 avril 1915, de l’extermination des Arméniens ottomans par l’État unioniste, la recherche internationale démontre par cette publication l’étendue de la connaissance scientifique sur le premier génocide contemporain. Cet ouvrage s’inscrit dans le mouvement des études sur les génocides, en plein développement en France comme dans le monde. Le centenaire de 1915 marque un tournant dans la résonnance publique des savoirs scientifiques les plus élevés et l’affirmation d’une conscience internationale de prévention des génocides.

Annette Becker est professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Ouest Nanterre-La Défense, membre du comité scientifique du Mémorial de la Shoah et membre de l’Institut universitaire de France. Hamit Bozarslan est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Vincent Duclert est historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS). Raymond Kévorkian est directeur émérite de recherche à l’Institut français de géopolitique, Université de Paris VIII. Gaïdz Minassian est docteur en sciences politiques, enseignant à Sciences Po Paris et chercheur associé à la Fondation pour la Recherche Stratégique. Claire Mouradian est directrice de recherche au CNRS. Mikaël Nichanian est conservateur à la bibliothèque nationale. Yves Ternon est historien et membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. Satenig Toufanian est secrétaire scientifique du Conseil scientifique

international pour l’étude du génocide des Arméniens.

Ouvrage publié avec le soutien de la Mission du Centenaire

Sommaire

Les étapes du processus génocidaire - D’autres minorités de l’empire, extermination et persécution - Logiques de guerre, économiques, idéologiques - Relations internationales et droit pénal - Historiographies arménienne et turque en mouvement - Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien - Mémoire, transmission, histoire, négation

Lire aussi:

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arménienshttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85402

http://www.armand-colin.com/livre/585336/le-genocide-des-armeniens--cents-ans-de-recherche-1915-2015.php


Agenda - Vincent Duclert : La France face au génocide des ArméniensAgenda - Vincent Duclert : La France face au génocide des Arméniens - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Historien à l'École des hautes éludes en sciences sociales (CESPRA), Vincent Duclert est venu à l'étude du génocide des Arméniens par l'affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l'un des spécialistes. La France face au génocide des Arméniens de Vincent Duclert. La date de parution : 31 mars 2015, aux éditions Fayard Histoire.

Fayard

Vincent Duclert

La France face au génocide des Arméniens

Historien à l'École des hautes éludes en sciences sociales (CESPRA), VINCENT DUCLERT est venu à l'étude du génocide des Arméniens par

l'affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l'un des spécialistes.

En 1915, un événement — l'extermination des Arméniens ottomans — fait basculer le monde dans l'ère des tyrannies et des crimes de masse. Le traité de Lausanne signé avec la Turquie, huit ans plus tard, scelle la disparition de l'Arménie plurimillénaire, à l'exception de la Petite République des régions russes, soumise à la terreur stalinienne. Parmi les Alliés, la France porte une lourde responsabilité dans le premier génocide du XXme siècle et l'abandon des survivants.

Critiques d'une telle politique impériale, des savants, des écrivains, des intellectuels, des parlementaires et diplomates français, des hommes de foi, rejoints par leurs homologues belges et suisses, choisissent de défendre un devoir d'humanité. Dès la fin du XIXme siècle, ils s'engagent contre l'injustice des grands massacres qui se répètent dans l'Empire ottoman. À la suite de Séverine, Jaurès ou Anatole France, une majorité de dreyfusards se mobilisent. La solidarité devient une cause morale et politique majeure, débouchant sur la formation d'un large « parti arménophile ».

Dans cette étude passionnante, Vincent Duclert révèle l'histoire française de ce génocide tombé dans l'oubli. Il faudra attendre le 29 janvier 2001 pour que le Parlement, retrouvant la mémoire de ses engagements pour les Arméniens, adopte une loi de reconnaissance, tandis qu'intellectuels et historiens réinvestissent le champ de la connaissance du premier génocide.

Historien à l’École des hautes études en sciences sociales (CESPRA), Vincent Duclert est venu à l’étude du génocide des Arméniens par l’affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l’un des spécialistes.

Date de parution : 31 mars 2015 Maison d'édition : Fayard Histoire N° ISBN : 978-2-213-68224-2 Nombre de pages : 435 Prix éditeur :22,00 €

http://www.fayard.fr/la-france-face-au-genocide-des-armeniens-9782213682242


Agenda - Parution : "L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915"

Agenda - Parution : "L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un superbe livre de photographies et de cartes postales d'époque, qui parlent d'ellesmêmes. Entre nostalgie et amertume, un monde englouti.


L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915

Auteurs - Yves Ternon et Jean-Claude Kebabdjian

Près de 400 cartes postales anciennes illustrent l'histoire arménienne, au tournant des années 1900-1915. Sur les pas d'un orphelin à la recherche de ses racines, découvrez, au fil des pages de L'Arménie d'Antan, l'album d'un peuple dispersé. «Je suis le maillon rompu d'une longue chaîne. De ma première enfance, nul ne retrouvera jamais le fil. Plus tard, bien plus tard, sur l'autre versant de la vie, quand remonte des profondeurs la nostalgie des origines, je ne pus répondre à l'enfant qui m'interrogeait : «Grand-père, parle-moi de tes parents.» Alors, faute d'une mémoire individuelle, je me constituai une mémoire collective, album imaginaire d'un temps doublement disparu. A travers l'évocation figée de la carte postale, je fis surgir une parentèle fictive, idéale et probable. J'animai un théâtre d'ombres pour le pèlerinage d'adieux d'un peuple à ses montagnes, à ses arbres, à sa glèbe et à ses cimetières, avant que la cohorte des sans-nom descendent des «fleuves impassibles» qui l'engloutiraient à jamais.»

Biographie de l'auteur

Docteur en histoire à l'université de Paris IV, Yves Ternon conduit des recherches depuis 1965 sur les génocides juif et arménien. Reconnu comme le spécialiste de la genèse des crimes contre l'humanité, il est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages historiques dont Les Arméniens, histoire d'un génocide, La cause arménienne (Le Seuil), Enquête sur la négation d'un génocide et L'Arménie 1900. Né de parents arméniens en 1942, Jean-Claude Kebabdjian a été journaliste et lecteur aux éditions du Seuil. Il crée en 1977 les éditions Astrid qui publient Arménie 1900. Co-fondateur en 1976 du Centre de Recherche sur la Diaspora Arménienne (CRDA), dont il est le président depuis 2005, il dirige la revue "Ani, cahiers arméniens" jusqu'en 1995.

Détails sur le produit

Broché: 123 pages Editeur : HC éditions (2 avril 2015) Collection : PAYS D'ANTAN Langue : Français ISBN-10: 2357202203 ISBN-13: 978-2357202207



Agenda - Parution/Lignes de vie d’un peuple : "Les Arméniens"Agenda - Parution/Lignes de vie d’un peuple : "Les Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Quand on évoque les Arméniens, on pense Aznavour, chrétiens d’Orient, montagnes et mont Ararat, églises et monastères, génocide, contentieux avec la Turquie, problèmes avec l’Azerbaïdjan, et conflit du Karabagh. Mais l’on se rend vite compte des limites de nos connaissances. De ce peuple que nous croyons connaître, nous n’avons en réalité qu’une perception réduite et embrouillée". Les Ateliers Henry Dougier publient dans la Collection Lignes de vie d'un peuple, "Les Arméniens", écrit par Sèda Mavian, journaliste, correspondante à Erevan en Arménie, des Nouvelles d’Arménie Magazine.

Publié le 17 mars 2015

HD ateliers henry dougier

Les Arméniens, 100 ans après

Sèda Mavian

Informations

ISBN : 979-10-93594-42-2 Prix : 12 € Pages : 144 pages En librairie le 2 avril 2015 Diffusion Le Seuil/Volumen

Sèda Mavian est journaliste, correspondante à Yèrèvan en Arménie des Nouvelles d’Arménie Magazine (Nam), le principal mensuel arménien de France. Historienne de formation, elle a collaboré à L’Histoire du peuple arménien sous la direction de Gérard Dédéyan (Éd. Privat, 2006) et est l’auteur d’un essai intitulé « Ma mémoire du Génocide », paru dans La Règle du Jeu (n° 49, mai 2012, Paris).

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Quand on évoque les Arméniens, on pense Aznavour, chrétiens d’Orient, montagnes et mont Ararat, églises et monastères, génocide, contentieux avec la Turquie, problèmes avec l’Azerbaïdjan, et conflit du Karabagh.


Mais l’on se rend vite compte des limites de nos connaissances. De ce peuple que nous croyions connaître, nous n’avons en réalité qu’une perception réduite et embrouillée.

Écrit par une spécialiste de l’Arménie, tant de sa mémoire que de son actualité, ce livre a l’intérêt d’exposer avec clarté et originalité la situation présente du peuple arménien, d’en révéler franchement les diverses facettes, les débats qui l’animent, les combats qu’il mène, et les nombreux défis, souvent graves, auxquels il a à faire face. Faisant écho à la commémoration du centenaire du Génocide de 1915, ce livre est indispensable à ceux que son destin ne laisse pas indifférents.

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A l’aube du XXIè siècle, les Arméniens se trouvent dans la situation paradoxale d’avoir réussi à matérialiser quelques-unes de leurs vieilles aspirations nationales jusque-là empêchées par une histoire de bout en bout placée sous le signe de la tragédie, restauration d’un Etat, d’une armée, de l’Eglise, du Karabagh, tout en continuant à rester, comme par le passé, en proie aux vicissitudes de la dispersion et à la menace de la perte territoriale (Karabagh) ou de la souveraineté (Arménie). C’est pourquoi, tout en continuant à se prétendre éternels en vertu du miracle de leur survie et de leurs récentes victoires, ils sont aujourd’hui secrètement saisis par le doute quant à leur avenir et leur pérennité, non sans raison. Ainsi, 100 ans après 1915, les Arméniens sont, plus que jamais, à la croisée des chemins.

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LE VOYAGE AU YERKIR

« Armen Aroyan est voyagiste en Turquie depuis 1991, mais ce n’est pas un voyagiste ordinaire. Ce qu’il y organise en effet, ce ne sont pas des circuits touristiques pour vacanciers, mais la rencontre de groupes d’Arméniens avec le Yerkir (pays). Dans ces singuliers voyages qui tiennent de la chasse au trésor ou du rallye, le but des participants est de retrouver la maison de leurs grands-parents ou arrière-grands-parents, ou du moins des traces de ce qui était arménien avant 1915 dans l’ancien Empire ottoman devenu République de Turquie, en puisant leurs indices dans les récits de famille.

On l’aura compris, ce qu’offre Armen Aroyan à ces groupes d’Arméniens venus de partout, aussi bien des Etats-Unis que d’Europe, ce sont moins des trouvailles spécifiques, hélas assez rares, que leurs retrouvailles avec l’environnement d’origine, la possibilité de replacer le récit familial dans son décor, de fouler la terre que foulaient leurs aïeux, de respirer l’air qu’ils respiraient, de boire à l’eau qu’ils buvaient, et de regarder les paysages qu’ils regardaient. Bref, de ressentir la troublante et inédite impression d’un « chez nous » où ils seraient nés, où ils auraient grandi, et

où ils auraient vécu, si 1915 n’avait pas eu lieu. »

Public visé

Tout public : curieux, voyageurs, chercheurs, étudiants, universitaires, hommes d’affaires…

Points forts

*Un ouvrage qui aborde l’Arménie sous un autre angle, celui du peuple, totalement méconnu *Une actualité forte avec l’anniversaire du génocide arménien en 2015 *Une enquête de terrain sur les acteurs qui font l’Arménie d’aujourd’hui et de demain *Une redécouverte de la culture et de la beauté de ce pays. *Une collection centrée sur la vie réelle des gens

Actualités et informations

*E-books simples et enrichis avec la participation de la fondation GoodPlanet (Yann Arthus-Bertrand) *Teasers par l’Ecole des Gobelins et nombreuses vidéos Youtube (chaine des Ateliers henry dougier) *Courts métrages de 3min disponibles sur le site internet et la chaine Youtube (début 2015) *Exposition des couvertures-signatures, une création originale de Céline Boyer *En projet : une web-série sur la collection

Lignes de vie d’un peuple

Conçue par Henry Dougier (fondateur des Editions Autrement) au sein de sa nouvelle structure les ateliers henry dougier, cette collection « raconte » les peuples du monde entier, trop souvent invisibles.

Ce n’est ni un guide ni un récit de voyage, mais une grande enquête faite par un auteur qui se propose d’aller dans les coulisses d’un peuple et de partager ses émotions, ses valeurs, les passions qui l’animent, les personnes et les lieux qui l’incarnent.

La collection Lignes de vie d’un peuple c’est aussi une couverture originale qui mêle tracé cartographique du pays et empreinte unique de la main d’un ressortissant arménien.

TÉLÉCHARGER : "Les Arméniens" - Présentation

http://ateliershenrydougier.com/livres/les-armeniens-100-ans-apres/


Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" -www.collectifvan.org - L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale.

"Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"

L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale.

Ceci dans le but de porter à la connaissance du public le génocide Arménien et Assyro-Chaldéen et d'évoquer sa négation.

Cet ouvrage, illustré par des photographies d'époque, constitue une base documentaire précieuse et unique de la situation des Chrétiens Assyro-Chaldéens en cette période.

Les récits successifs se terminent avec pudeur sur le témoignage de l'auteur lui-même.

Une lecture poignante et enrichissante.

Prix : 20 euros (contact : [email protected])

Réédité par l'AACF qui remercie et salue le travail remarquable de M. Georges OCLIN (Bircan).


DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VAN

Récapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

Revue de Presse des dépêches AFPLe Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.


SITES INTERESSANTSVisitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

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Retrouvez toutes les traductions de la presse anglophone ou turcophone dans notre rubrique Info Collectif VAN http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

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l'actualité.

Vous retrouverez également dans la Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

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MEDIAS

Quelques émissions TV & radios où les citoyens peuvent intervenir

Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

Quelques coordonnées :

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40 Internet : www.tf1.fr

France 2 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 98 74 Internet : www.france2.fr Email : [email protected]

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Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15 Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34 Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9 Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00 Internet : http://www.france5.fr/ Email : http://www.france5.fr/contact/

Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedex Tel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00 Internet : www.arte-tv.com Email : [email protected]

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10 Internet : www.m6.fr

iTélé - 6 allée de la Deuxième DB 75015 Paris Tel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01 Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50 Internet : www.lci.fr

Quelques émissions TV :

France2 :

Relations.france2

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"On n'est pas couché" Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11 On n'est pas couché Participez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1 www.europe1.fr Semaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.fr En semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin "Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

France Inter www.radiofrance.fr

Le téléphone sonne En semaine de 19h20 à 20h00Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne... - le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h - Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir". - le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms) Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralité.

Là-bas si j'y suis En semaine, à 15h Exprimez-vous sur le répondeur de « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 ou par mail : [email protected].

RMC www.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : [email protected]

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

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