L’ORAISON

DE LA

COULEUR

Cré réation #04le partenaire de votre pause Kfé

sept/oct/nov 2009

Ce magazine ne peut être vendu. Il est édité par

symphonie chromatique pour la rentrée

Ce n’est pas un hasard si nous disons que les couleurs ont un lan-

gage. En effet, la couleur est contrôlée par l’hémisphère gauche

du cerveau, où est également située l’aire du langage. Les scienti-

fiques ont même démontré que l’acuité de perception des couleurs est aug-

mentée dans les groupes ethniques disposant d’une langue riche en mots

décrivant les nuances colorées. À chaque couleur des caractéristiques ont

été attribuées, voire des propriétés. Le langage des couleurs n’est cependant

pas universel et change selon les époques. Dans certaines langues, plusieurs

noms peuvent être donnés à une même couleur en fonction du contexte,

dans d’autres, on symbolise couramment un ensemble de couleurs par un

nom générique : par exemple, les Inuits disposent de 17 mots pour désigner

le blanc.

Les Couleurs ont même une température, chaude du jaune au rouge

et froide du violet au vert. Les couleurs qui expriment le mieux les

sensations de chaud et de froid sont respectivement le rouge et le

bleu. On constate que, pour le physicien, la température de couleur est plus

élevée pour un bleu que pour un rouge.

La symbolique des couleurs semble porter des invariants profonds,

le blanc représente la pureté en Occident et le deuil en Asie. Mais

ce qui semble contradictoire est en réalité identique. En effet le

deuil en Asie est vécu comme une étape d’accès à la pureté ce qui renvoie le

blanc à la même exigence tant en orient qu’en occident. En France, la cou-

leur du deuil est souvent associée au noir. Toutefois, le blanc a aussi été une

couleur de deuil, notamment celle des reines de France. Se marier en blanc

pour évoquer la pureté virginale ne remonte qu’à la fin du XVIIIe siècle :

auparavant, l’épouse se devait de porter sa plus belle robe et pendant plu-

sieurs siècles, pour la classe paysanne européenne, cette robe était rouge,

couleur de la joie, de la fête, mais surtout la couleur qui tenait le mieux avec

les teintures de l’époque.

Nous vous invitons pour cette rentrée à un voyage dans un monde où la

couleur règne en maîtresse.

Ed

ito

LES COULEURS ONT LEUR LANGAGE

couverture :

photo : PNS-794391auteur : Samantha Evertoncollection : Photolibrary

cette page :

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photo : PNS-977004auteur : : Jorg Sundermanncollection : Tips

RO

UG

E

et ses nuances

Le rouge est ambivalent dans

la symbolique occidentale :

il incarne à la fois l’amour,

la passion, l’érotisme, la régénéres-

cence (le phoenix), la chaleur ac-

cueillante, la vie, la force vitale, la

fête, le spectacle (décoration des

théâtres et des opéras), le luxe, la ri-

chesse, la luxure, l’amour divin... Il

est aussi couleur du diable, de la ten-

tation, du feu, de la destruction, de

la mort (le sang versé), Il symbolise

également des émotions très diverses

la timidité, la honte et aussi le désir,

la colère « voir rouge », l’égoïsme,

la haine...

Par extension, le rouge exprime aus-

si puissance, pouvoir, souveraineté

(empereur de Rome, cardinaux, ro-

bes de magistrats), Il est la couleur

de l’aristocratie en Europe alors que

c’est le jaune dans les cultures asia-

tiques. Le rouge est aussi la couleur

du communisme, le symbole de la ré-

volution et du prolétariat.

Au niveau psychologique, il

est la couleur qui représen-

te la joie de vivre, l’opti-

misme, la vigueur, l’instinct combatif

voire même l’agressivité, également,

bien sûr, la pulsion sexuelle, le désir

amoureux, la passion, le besoin de

conquête…

L’origine de cette symbolique réside

principalement dans le fait que le

rouge est la couleur réelle du sang,

des muscles, de la bouche, des lèvres,

du sang versé par l’ennemi, du cœur

(à la fois muscle et pompe sanguine),

ainsi que du feu qui crépite, des brai-

ses. Couleur attirant naturellement

l’oeil elle devient la couleur de l’in-

terdiction (panneau de signalisation,

sens interdit, du stop...), de la cor-

rection, la sanction (le carton rouge,

le stylo rouge du professeur), l’atten-

tion (la Croix-Rouge ; en Italie les

croix des pharmacies sont rouges),

et il signale le danger (le téléphone

rouge, l’alerte rouge).

photo : PNS-712018092auteur : Liam Norriscollection : Cultura

et ses nuances

red

rojo

rot ro

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photo : PNS-725793auteur : Gio Bartocollection : Tips

couleur chaudepage de gauche :

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couleur danger

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noirnoir Dans l’Égypte antique le noir avait une symbo-lique positive, en effet dans la langue des pha-raons le verbe « kem » qui est tiré du mot «

noir » veut dire « mener à bien, s’élever à, accomplir, payer, compléter, servir à » mais aussi « être noir ». Le mot « kem » veut dire aussi : « complet, parfait, obligation, devoir». Dans la symbolique occidentale, le noir est une couleur très forte et exprime des choses plutôt ambivalentes, tout comme le rouge auquel il est souvent opposé. Il est associé à la sobriété, l’élégance et le raffinement, la ri-chesse, le luxe, la noblesse, l’autorité, la puissance, la dignité, le pouvoir, la menace (par exemple la robe de l’ecclésiastique, l’uniforme du policier, du surveillant, de l’avocat, du juge) mais ausi le mystère, les ténè-bres, l’inconnu, ce qui est caché (par exemple le mar-ché noir) ou ce que l’on ne voit pas (la matière noire), l’occulte, la mort... et l’austérité, le négatif, le mal, le néfaste, la mort, le deuil, le désespoir, la peur...

E n ésotérisme la couleur noire est associée à des éléments supposés appartenir à l'autre côté du monde, en particulier les ténèbres : la Lune

noire (Lilith), le Soleil noir, l'Œuvre au noir qui se nomme "nigrida", la magie noire, la pierre noire de la Kaaba, l'ange noir, etc. L’origine de cette symbolique réside dans le fait que le noir est la couleur de la nuit, de l'obscurité, du non-visible. À l'opposé du blanc, de la lumière.

Les arts se sont emparés de son immense symbolique c’est pourquoi nous trouvons: Le roman noir, la série noire, le film noir, qui sont des expressions pour dé-signer un genre d'histoire à caractère dramatique, pes-simiste, tragique associé généralement à une intrigue policière ou à un suspense. Par métonymie, le "cinéma noir" désigne un genre cinématographique indépen-dant, né aux États-Unis, où les acteurs sont majoritai-rement noirs. Certains peintres en ont fait leur matière première : voir les tableaux de Pierre Soulages, André Marfaing y compris au pays du soleil levant ou l’art de la calligraphie se fait à l’encre noire.Il reste incontestablement une couleur qui a le pouvoir de réveiller les autres couleurs.

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Noir performance

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Noir performance

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Jaune

Dans la symbolique, en Occi-dent, le jaune est associé à la richesse, le père et les sosies.

L'origine de cette symbolique réside dans le fait que le jaune est la couleur de l'or et du Soleil, par extension il est associé à la joie, la bonne humeur, l'idéalisme. L'autre côté de la médaille : le jaune désigne également les traîtres, les faussaires, les femmes adultères ou les fous. Ainsi dit-on que le jaune est « la couleur des cocus ». Dans la symbolique, en Chine, le jaune est associé à l'empereur, et, par consé-quent, à la monarchie chinoise. Cela a donné l'empereur jaune. En Chine cou-le aussi le fleuve jaune, fleuve nourri-cier.

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B L E U

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B L E U D ans l'hindouisme, la divinité Krishna, dont le nom signifie bleu-noir, est présen-tée sous les traits d'un homme à la peau bleue. Le sang bleu est le signe de la noblesse. L’expression « avoir le sang bleu »

proviendrait en fait de l’Espagne médiévale, où les rois, passant tout leur temps assis sur leur trône, avaient une mauvaise circulation sanguine, d’où la couleur bleue de leur sang. Le bleu devient en France couleur royale depuis les capétiens. Le bleu roi est un bleu moyen soutenu, c'est le bleu du drapeau français. Il est appelé aussi "bleu France" ou "bleu roy". En politique française, il symbolise les milieux plutôt conservateurs. Aux États-Unis d'Amérique c'est l'inverse, puisqu'il symbolise les démocrates (libéraux, classés plutôt de gauche) alors que le rouge est la couleur des républicains (conservateurs). Le bleu est une couleur qui représente la paix, le calme et la volupté. Il nous rappelle le ciel et invite à l'évasion spirituelle. C'est pourquoi les drapeaux de l'ONU et de l'Europe sont bleus, les soldats de l'ONU ont le surnom de « casques bleus ». Cette couleur est également symbole de fraîcheur et de pureté. Raison pour laquelle les produits d'entretien sont généralement colorés en bleu.Le bleu nous fait penser à la paix, à la mer, au ciel mais évoque aussi la peur, la colère bleue. Un Cordon bleu était, sous l’ancien Régime le surnom donné à un chevalier de l’Ordre du Saint-Esprit. Il désigne aujourd’hui un grand chef cuisinier. Le « blues » (« bleu » en anglais) est un état de mélancolie (spleen). Le « blues » est aussi un genre musical ; la « note bleue » (blue note) est la quatrième note de la gamme blues.

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BLEUde travail

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Bleu

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VERT

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photo : PNS-908923auteur : Fred de Noyellecollection : Godong

Le vert est dans la symbolique planétaire anti-que la couleur de la planète Vénus. Serait-ce pour cette raison que les extraterrestres sont

appelés les petits hommes verts ?Dans la symbolique occidentale, le vert est associé depuis le Moyen Âge à l'espoir, au hasard, à la per-mission voire au libertinage et à la nature. Au fil du temps cette symbolique a évolué, l'aspect végétal et libertaire du vert étant aujourd'hui dominants. L'origine de cette symbolique réside dans le fait que le vert est la couleur des feuilles naissantes, des bourgeons, de la verdure du printemps ; mais aussi la teinte de la peau d'une personne malade, d'un cadavre. C'est aussi l'une des couleurs les plus instables en teinturerie, d'où son association avec la chance, et en partie son interdiction traditionnelle au théâtre, certains comédiens ayant pu être empoi-sonnés par l’oxyde de cuivre ou le cyanure des cos-tumes verts à l'époque médiévale. On raconte aussi qu'au Moyen Âge, le rôle de Judas était souvent tenu par un acteur vêtu de vert.

Dans la symbolique orientale, le vert est considéré comme la couleur traditionnelle de l’islam, en raison de son association

avec la nature. Il y a plusieurs raisons à cela. Tout d’abord, une citation de Mahomet dans un hadith rapporte que celui-ci désigne « l’eau, la verdure et un beau visage » comme les trois choses univer-sellement bonnes. En outre, Al-Khidr (aussi appelé « le Vert ») est une figure coranique qui a rencontré et a voyagé avec Moïse.L’ensemble de ces symboliques se traduit par l’usa-ge du vert pour signifier le droit de passage, la per-mission.

Le vert étant la couleur de l’espoir, il est ainsi attribué à la langue internationale Espéranto et à son principal symbole, l’étoile verte à

cinq branches et à son drapeau. Les mouvements écologistes, tels que Greenpeace, utilisent le vert en raison de sa fréquence dans la nature et de son as-sociation avec la vie. Il existe des partis politiques appelés les « Partis Verts » dans plus de 100 pays à travers le monde pour signifier qu'ils s'investissent dans la « vie » politique. Il existe aussi un terme plus générique, le terme de parti vert (ou parti éco-logique) utilisé par de nombreux partis axés sur l'environnementalisme. Il existe aussi la croix verte internationale pour l'avenir durable.

photo : PNS-1064276auteur : Javier Larreacollection : AGE

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photo : PNS-439064auteur : Soleil Noircollection : Photononstop

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photo : PNS-875864auteur : MM- Imagescollection : Mauritius

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photo : PNS-1022943auteur : Franck Delenscollection : Photononstop

photo : PNS-427682auteur : M.P. Morelcollection : Photononstop

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photo : PNS-1020875auteur : Markus Rennercollection : Mauritius

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photo : PNS-504469auteur : Magnus Fondcollection : Johnér

VERT SOL IDAIRE

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photo : PNS-589522auteur : Hans-Peter Mertencollection : Mauritius

photo : PNS-780466auteur : Chris Burrowscollection : Garden Picture Library

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photo : PNS-914766auteur : Agnes Audrascollection : Photononstop

photo : PNS-817616auteur : Hufton & Crowcollection : View

BLANC

Dans la symbolique occidentale, le

blanc est généralement associé à

la pureté, à l'innocence, à la chas-

teté, à la paix (drapeau blanc), à la virginité,

au mariage, à la spiritualité (couleur de la

papauté), à la sainteté et à la vie. L'origine

de cette symbolique réside dans le caractère

immaculé, sans présence de noir, et absolu de

la lumière blanche, et dans le fait que le blanc

est aussi la couleur de la neige et du lait ma-

ternel.

On dit « blanchir de l’argent sale ».

Lors de la « semaine du blanc »

dans les grands magasins, les ser-

viettes de bains, les peignoirs et les gants sont

rois, car le blanc nous lave et nous essuie.

Cette symbolique du blanc était déjà présente

dans les cultures européennes antiques (cel-

tes, latines…) et est probablement l’héritière

de la symbolique du blanc au sein de la tri-

fonctionnalité indo-européenne (voir notam-

ment les travaux de Georges Dumézil).

Dans la symbolique asiatique, le blanc est as-

socié à la mort, au deuil. La mort étant le pas-

sage obligé vers un nouveau monde, elle est

considérée comme une renaissance, dont le

blanc évoque la pureté. On retrouve la sym-

bolique blanc/noir dans le Yin-Yang.

Symbolique africaine , Comme dans la sym-

bolique asiatique, le blanc est aussi associé à

la mort, au deuil. Cependant, dans l’Égypte

antique, le blanc est associé à la joie et au

faste: il rappelle la couleur de l’aurore, la

lumière qui triomphe de l’obscurité. Elle re-

présente également l’argent dont les os des

dieux sont faits. Le blanc est utilisé pour le

hedjet dans la couronne des pharaons appelée

skhemty pour représenter l’ancien royaume

du sud (Haute-Égypte), associée au dieu Seth

; en opposition au rouge qui représente l’an-

cien royaume du nord (Basse-Égypte).

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photo : PNS-751196auteur : Govin-Sorelcollection : Photononstop

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S E R I A L COULEUR

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Rédacteur en Chef et Direction artistique : Patrice Huchet

Iconographie : Laurence Labbaci