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桥楼乡的落阳山，很适合天文观察。春夏秋冬不同节气，太阳从哪里升起，从哪里落下，能够观察得非常清楚，从而可以观察确定不同月份和不同节气里太阳所位于的星座。醉心于星象观察的落下闳，很小就知道了日月运行与天空的二十八宿有关系，并自制赤道式浑天仪测定二十八宿的距度，成为世界上第一位直接测量二十八宿赤经差的科学家。

当落下闳辞官归乡隐居后，继续观天测地，并传法于后生。在落下闳的影响下，到西汉末，阆中又出现了任文孙、任文公父子天文学家，他们能测风雨水患，成就卓著。汉成帝永始二年（公元前15年）、平帝元始年（公元元年），我国发生两次日食，就是他们在阆中观察记录的。三国时期，阆中人周舒、周群、周巨祖孙三代，在宅院建楼台观测天文。周群能预测风雨灾变，曾以观天望候之技为蜀汉帝刘备服务，使其在军事上获益。到了唐代，著名天文学家、数学家袁天罡和李淳风在阆中观测天象，李淳风制

《麟德历》，建“觇星台”、设“风动标”，完成了天文学鸿篇巨著《乙巳占》，把风速定为八级，为世界上为风定级第一人。由此看来，阆中作为当之无愧的“古代天文研究中心”，真可谓风云际会、群星璀璨。

两年前，一位自称是汉天文“追星族”的东北人王笑东，在阆中古城双栅子街本源堂的大院里，创建了一所“落下闳汉天文学宫”。“高祖兴，汉业建，五星聚，东井现”，他在这里领着一群孩子朗诵自编的天文三字经，称“这里不是博物馆，不是国学院，而是学宫，是每一个华夏子孙的精神家园”。

王笑东告诉记者，他是黑龙江鹤岗人，从小在国学底子深厚的外公影响下读书，能背楚辞汉赋。18岁那年，他来到四川绵阳读大学，专业是采矿工程。出于对国学和天文学的强烈热爱，2015年他作出定居阆中的决定，在此追寻落下闳的科学思想，研习汉代天文学。“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”4月14日晚，王笑东受邀到南充市嘉湖书院，开展以“观北斗，知春秋”为主题的汉代天文知识讲座，带领天文爱好者开启了一场“时空旅行”。“没想到前来现场的听众这么踊跃！”王笑东说，他的理想就是让汉代天文知识飞入寻常百姓家，还原历史上真实的落下闳。

2017年我省公布了首批十大四川历史名人，落下闳与大禹、李冰、李白、杜甫等位列其中。如何进一步发掘与传承好落下闳文化？

2019年7月，由成都市政协委员、国家一级演员、成都市川剧研究院副院长蔡少波主演的川剧

《落下闳》在锦城艺术宫首演，大获好评。其细腻传神的表演和独具韵味的唱腔，将落下闳塑造得活灵

活现。据悉，这是川剧史上首部科学家题材的作品，为了充分讲述好落下闳的故事，该剧在正式演出之前，经过了两年多的准备，反复打磨，易稿20余次。

自首演以来，川剧《落下闳》已巡演数十场。在2020年成都市“走基层”文化惠民优秀舞台剧目展演活动中，该剧先后在成都彭州、温江、双流、邛崃和锦江剧场等地连演10场。“虽然演出遇到了高温和雨季，但观众反应非常好。”蔡少波说。

作为川剧《落下闳》的文史顾问，阆中市政协副主席王萌表示，落下闳不仅仅是四川历史名人，还是一位世界级的伟大科学家，“很欣慰自己的意见和建议能够坚定编剧的创作信心”。

近年来，阆中市不少政协委员围绕“弘扬优秀传统文化，做强‘中国春节文化’品牌”积极建言献策。如马凯和彭莉两位委员在联名提案里建议：阆中的春节文化独具魅力，很多民间习俗在全国的春节习俗中独具特色，更有“春节老人赐福”等年俗，在全国具有唯一性，应该通过科学规划和资源整合，结合强势的宣传推介，使阆中的春节文化成为中国春节文化的代表地区之一。龙军、廖茂荣等5名委员联名建议，将南津关二期工程、春节文化年街纳入落下闳创新工程统一规划、建设。王玉贵委员建议相关部门对在阆中古城恒久开展春节文化活态展示和展演进行专题研究，把弘扬中国春节文化作为阆中文化传承工程的重要内容，制定专门方案。民盟阆中市委则在一份集体提案中建议，将“落下闳春节文化”纳入中小学教材，并建议再次修订《汉书》，增补落下闳传，使之成为后世查找落下闳史料的依据。

落下闳虽然逝世 2000 多年了，但落下闳文化、落下闳精神，就如同那颗闪耀在茫茫太空的

“落下闳星”，光照千秋，永世长存。□本报记者 唐召怡

本版图片除署名外均由本报记者唐召怡摄

2021年4月27日 星期二 责编 黄科夫 编辑 阳亚舟 美编 郝雨笙4版 史 海

李文福（阆中市政协委员，市图书馆原馆长、市历史文化名城研究会研究员）：一个地区或城市发展必须拥有自己鲜明的文化形象，这也是国内外成功的城市旅游经济发展的经验。为阆中找到鲜明、准确，具有不可替代性的文化形象，并以此为着力点开展对外宣传，扩大知名度，拓展招商引资渠道，关系到阆中市旅游业不断发展壮大、新的经济增长点的形成。

落下闳是杰出的天文学家，在天文、数学、农学等方面都有一系列开创性的贡献，为世界学术界所公认。更可贵的是，汉武帝诏拜落下闳为侍中，他辞而不受，回到阆中继续天文观察研究，并将他的渊博知识传给了后代，使阆中天文研究世代相传。自西汉到隋唐期间，阆中又涌现了任文孙、任文公父子，周舒、周群、周巨祖孙三代以及客居此地的著名天文学家和历算学家袁天罡、李淳风等人。

四川省社会科学院研究员查有梁说：“当我较深入地理解了西汉落下闳在天文、数学方面的卓越贡献之后，有一种震惊！对中国古代在天文、数

学方面的成就感到震惊！就如广汉三星堆出土的文物，使我们对古代巴蜀在艺术和技术上的成就感到震惊一样。”

阆中人研究天文名扬天下，成为天下同行们的向往之地。除了有落下闳这样一代又一代的杰出天文人才之外，阆中的自然生态环境亦具有十分独特的优势，堪称风水宝地。查有梁在《世界杰出天文学家——落下闳》里记述：“阆中这一风水宝地，从自然生态环境、人文生态环境、科教生态环境三方面，在古代巴蜀文化中都是佼佼者……落下闳之所以能成为世界杰出天文学家，与他青年时代打下的坚实基础是分不开的，也与阆中大地的自然环境、人文生态环境和科教生态环境分不开。”

因此，阆中对外最有不可替代性的、影响力最大的、最能唤起人们共鸣的，是西汉时期的天文文化，将阆中确立为“古天文研究中心”是历史的积淀和选择。打好“落下闳天文文化”这张牌，无论从城市的经济建设还是旅游资源的开发角度看，都极具极大的价值与意义。

从星座苑到落阳村关于落下闳的传说在阆中古城一条叫马王庙街的狭窄小巷里，藏

着一座串珠式二进民居院落，青瓦屋面，雕花门窗，朴素而寂静。这便是被人称作“落下闳故居”的星座苑。

敬玉华一人守在里面，身兼数职，守门、打扫、解说。“落下闳很伟大，他的贡献与人们生活息息相关，但是知道他的人很少。”她告诉记者，自己是阆中本地人，家里四姊妹都十分崇敬落下闳，一致同意将家族旧居改建成了星座苑，用于展示落下闳的生平事迹。

“落下闳运用浑仪测定了二十八宿的星度……”敬玉华指着一个浑仪模型为记者解说道。15年来，她和家人迎来送往了一批批来自不同地方的游客。其中一位来自美国哈佛大学的美籍华裔女士，让敬玉华印象深刻。这位远道而来的女士告诉敬玉华，在哈佛大学为世界级的著名天文学家雕塑的群像中，落下闳是唯一入选的中国人，所以专程慕名而来。“还有一位英国剑桥大学的教授也来过。他不会说中文，指着落下闳的画像，又指指自己的脑袋，竖起大拇指，意思是落下闳的头脑很厉害，很了不起。”敬玉华回忆说。

其实，星座苑并非落下闳真正的故居，而是一座纪念性质的建筑。那么，落下闳的故居究竟在哪里呢？长期以来，这成为阆中学界热议的话题。2013年9月，阆中市落下闳文化研究会在桥楼乡挂牌。两个月后，《桥楼落下闳》一书由该研究会编印，书中指出桥楼就是落下闳的故乡。2016年4月，中国科学院自然科学史研究所、国家天文台专家一行专程考察桥楼乡落阳山，并建议阆中市将桥楼乡打造成“世界古天文朝圣地”

“全国科普教育基地”。阆中市政协委员、阆中市政协教科卫

体委员会主任赵勇刚，曾经担任过桥楼乡党委书记。他告诉记者，据《桥楼乡志》记载，当地民间一直都有落下闳是桥楼乡落阳旮（今落阳村）人的传说。当地的初阳山、双阳山、赶阳山等地，有众多古庙、古碑等古天文遗存，见证着当年落下闳在这里从事天文研究的活动轨迹。

落阳村有一条南北走向的大峡谷，人称“崩山坪”，又称“双龙坪”。关于崩山坪，桥楼乡有这样一段传说：此山下有一牧牛老翁，姓落下，名善，极其善良，常做好事，多次自备干粮，修山路，补桥梁。一天夜里，狂风大作，电闪雷鸣，老翁梦见一白发老者再三嘱咐：“晨时尔走！”老翁走后，一声巨响，山崩地裂。正当山崩地裂之时，落下善家的儿媳生下一个小男孩，取名闳儿。落下闳自幼聪明伶俐，常常看着天空出神，两岁时便能数 50 颗星星了。少年时代，他常到屋后的高阳山看日出日落，用竹竿测日影，晚上看星星，日后更是成为杰出的天文学家。

传说落下闳去世时，也是天昏地暗，狂风大作，落阳山北侧的落阳旮突然崩垮两余里。落下闳去世后，家乡人为纪念他，在落阳山顶建起一座寺庙，也就是如今的长公寺（落下闳字长公）。据当地老人说，直到上世纪中期，落阳山上还立有一座纪念落下闳的观星楼。遗憾的是，这座始建于唐代的观星楼在“文化大革命”时期被人毁坏了。

赵勇刚介绍，近年来，阆中市注重对落下闳故里的建设和保护传承工作，不仅相继恢复了长公殿和闳庙子，还加大了对落下闳广场、高阳山观星台、落垭庙等核心区的遗址保护力度。

浩瀚太空中，有一颗﹃落下闳星﹄

“至今上即位，招致方士唐都，分其天部，而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。”这是司马迁在《史记·历书》中的记载。

此后，历史上有关落下闳的记载一直很少，虽然在杨雄的《法言》、班固的《汉书·律历志》、桓谭的《新论》、常璩的《华阳国志》里均有所提及，却十分简略。相对而言，三国时期陈寿的《益部耆旧传》里有较为详细的记载。这是陈寿为巴蜀地区历史上有名望的人所作的传记。但该书早已失传，只能从典籍的相关引载中获知一二。

据《昭明文选》卷四十九、《艺文类聚》卷五所引《益部耆旧传》：“闳字长公，巴郡阆中人也。明晓天文地理，隐于落亭，武帝时，友人同县谯隆荐闳，待诏太史，更作太初历。曰后八百岁，此历差一日，当有圣人定之。拜侍中，辞不受。”

从这些记载中可知：落下闳精通天文地理，隐居在阆中落下或落亭这个地方。在汉武帝急招天下能修正历法高手之际，经由同县知根知底的好友、时任朝廷上林令的谯隆举荐，应诏来到长安，授待诏太史，与朝廷历官邓平、方士唐都合作。他以浑天原理制成浑仪，在最适宜天象观测的地方，通过精密科学的运算，创制出了《太初历》，取代了误差极大的《颛顼历》，并自信地预言：此历八百年后将误差一天，相信有圣人纠正之。《太初历》颁行之后，为了表彰落下闳的功绩，汉武帝特授他以侍中之职，他却坚辞不受，回到家乡，并在思依山上建起了天象台，用以观测天象，研究天文。

在阆中古城的标志性建筑中天楼旁边，有一座有500年历史的李家大院，古朴雅致。今年76岁的李家驹老人，就是李家大院的后人。退休后，对家乡故土充满挚爱的李家驹，从工作地攀枝花回到故乡，一头扎进了对巴蜀史、嘉陵江流域文化史、阆中城市及道路演变史的研究，并完成了《阆中索珍》等专著。

李家驹介绍，盖天说与浑天说，是我国古代先

民认识宇宙的两种最主要的学说。盖天说最早在西周时已经出现，“天圆地方”就是其典型的代表观点。浑天说大致产生于战国时期，它是在盖天说很难解释天体、物候现象的基础上所产生发展形成的。浑天说认为：全天恒星都布在天球上，日月五星都依附于天球上运行。它经历了一个不断深化、不断完善的历史过程，已接近于现代球面天文学。但在当时，要冲破和取代已成气候的盖天说绝非易事，必然会遭到盖天说者们的怀疑和反对。

在李家驹看来，落下闳的伟大之处就在于，他不畏权威，忠于真理，第一次按照浑天理论，运用浑仪和浑象，独到而精确地创制出了《太初历》。他同时认为，落下闳当年选择辞官不受、回归故里，或可折射出当时的处境。在新生事物尚未强大到推翻旧观念、旧势力的情况下，落下闳清醒地意识到，与其纠缠于无谓的争辩解说之中，不如全身而退继续钻研。

“我们现在过春节，是庆祝一年的开始，这也与《太初历》和落下闳分不开。”李家驹说，按照阆中人的习俗，祭拜“春节老人”落下闳是每年大年初一一件重要的事。

我国在《太初历》之前的历法不少，且为时久远。自有历法，便有了“年”的概念，中国的年节由此而兴。据《史记》，古有六历，“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，秦灭六国，而正以十月，汉兴，袭秦正”。历法之乱象直到落下闳才得以改变，将春节之首确定在正月初一，并沿用至今。落下闳被称作“春节老人”，体现出今人对他所作卓越历史贡献的尊崇和感佩。阆中因此成为“春节之源”“春节文化之乡”。

“我们宣传落下闳，学习落下闳，就应该身体力行地践行他的精神，为社会、为民众作出力所能及的贡献。”李家驹说，他还归纳总结出落下闳的三点精神：一是求真务实的科学精神，二是敢于创新的无畏精神，三是淡泊名利的奉献精神。

太空中，有一颗国际永久编号为16757的小行星，被命名为“落下闳星”。2000多年前，巴郡阆中（今四川省阆中市）人、西汉时期著名天文学家落下闳就发现了这颗星星。

说起落下闳，很多人会感到陌生，但如果你走进位于川东北的国家历史文化名城阆中市，便会发现，落下闳的名字无处不在：锦屏山上观星阁前的落下闳雕塑、锦屏山后山脚下的落下闳纪念广场、古城里的落下闳故居星座苑、古城边的落下闳春节文化博览园……

落下闳被英国科技史学家李约瑟称作“中国天文史上最灿烂的星座”。他在天文学、数学、农学上的一系列开创性的贡献，对后世影响深远——

他是《太初历》的主要创立者，《太初历》的制定是中国历史上破天荒的一次历法大改革，是中华民族在世界天文学上的巨大贡献；他是浑天说创始人之一，他曾制造观测星象的浑天仪，建立了我国最早的民间观星台，奠定了我国古代先进的宇宙结构理论基础；他发明的“通其率”算法，用辗转相除法求渐近分数，为历法计算提供了有力的工具；他首先将二十四节气纳入历法，一直沿用至今；他确立正月为岁首，中国民间由此开启了正月初一过新年的春节习俗，因此，他也被尊称为“春节爷爷”“年爷爷”。

务实创新淡泊名利落下闳一生的写照

风云际会星光璀璨落下闳精神代代传

打好“落下闳天文文化”这张牌■本报记者 唐召怡

位于阆中古城内的星座苑。

锦屏山观星楼前的落下闳雕像。

川剧《落下闳》剧照（资料图片）。