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5/21(六)至 5/29(日)堂區舉辦「為病痛者祈禱九日敬禮」，請踴躍參加！

■丙年 天主聖三節

《怎樣參與彌撒》第二章 Kyrie eleison「上主、求祢垂憐」

這是二次大戰中 1940年五月一日的一個下午的事，地點是法國盧安城附近賽恩河

彼岸的樂瑪諾村（Lemanoir）。一個小女孩在河的對面，眼中充滿了淚水，心中充滿了

憂苦，通過寬廣的河流可以看到她的家，可是她沒有辦法回家。因為她早晨經過的大橋

已經被炸毀了。法國人都知道，德軍如果再進一步南進，只有把賽恩河上所有的橋樑炸

毀；可是沒有人想到，現在就炸毀了，偏偏在這個小女孩過河探望朋友時，橋就炸毀了！

她父親在那邊，她卻在這一邊，寬闊的河把他們父女隔開了。可是她必須回家呀！怎麼

辦？不只這座橋炸毀了，所有的橋都炸毀了；她順著河流一里一里的走，想辦法能找到

一隻船，可是沒有。她只有可憐地站在那裡，看著河對面的家，渴望著回到家裡。沒有

人能夠給她幫忙嗎？忽然，她看見對岸有一個人，而且他有一隻小船；她於是大聲叫他、

拼命的喊他。她漸漸看出來，原來是她的大哥，她叫他的名字，她用盡全力的喊他，大

哥終於聽見了，他來了，把妹妹接回家去了。

其實我們也與我們的家，我們真正的家分離了。天主──我們的父親在那邊，我們

卻不能到他那裡去。他是在永恆的世界裡，我們卻在這有時間性的河邊上。在天主與我

們之間有一個「鴻溝」，我們越了解天主是誰、我們是誰，我們就越明白我們和天主的

距離是多麼大。在起初，天主造了一座他和人間的橋樑，可是罪卻毀掉了這座橋。所以，

我們只有在此望著家，想著家，可憐兮兮的回不去。誰能幫助我們呢？

正好有一位，只有一位，他能幫助我們。他在彼岸，但是他能夠渡過鴻溝，因為實

際上他已經渡過一次。而且他因此贏得了無限的光榮，獲得了一個「基利耶」──也就

是「上主」的頭銜「Kyrios」我們向他呼求說：「基利耶，哀來衣松」（Kyrie eleison）

「上主，求祢垂憐」。我們認出來是祂，是我們的長兄，我們叫著祂的名字說：「基督，

求祢垂憐」（Christe eleison）。我們用信仰的眼，看到祂在我們的家鄉；我們知道：

祂「藉死亡摧毀了死亡，藉復活恢復了我們的生命」；我們知道：天上、地下的一切受

造物都當屈膝，一切唇舌都須承認耶穌基督是「主」，承認耶穌居於天上聖父的光榮中

（參閱：斐二 9-11）。我們知道祂愛我們，使我們成為祂的弟兄姐妹，而且祂有能力把

我們帶回家鄉。因此，我們可以盡全力向祂呼喊說：「上主，求祢垂憐」。我們集中我

們的信、望、愛，熱切地、認真地、從內心深處呼喊說：「上主，求祢垂憐！基督，求

祢垂憐！上主求祢垂憐！」

但是我們在彌撒中是用什麼聲音來說或唱「上主，求祢垂憐」呢？也許我們根本不

出聲，完全讓給別人或輔祭的小孩子去作，因為「我們不喜歡受打擾」，或因為「我們

寧願唸我們自己的經」。或者，我們出聲是出聲，可是我們說這些話時，就連我們旁邊

的人也聽不見呢？ (待續)

2016 5 22

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丙年 天主聖三節 主日感恩禮「讀經默想」： 房志榮神父 著

耶穌在世的一生把人和天主的父子關係，透過祂自己的生活、死亡和復活逐步啟示

出來，而被四位聖史寫在福音書裡。耶穌離世前，給門徒們許下要派遣另一位護慰者來

教導他們，扶助他們建立教會，祂是天主第三位——聖神。「聖」字特別用在天主第三

位身上，因為是聖神要聖化教會，聖化每一位信徒，聖神是教會的靈魂。這樣，父、子、

聖神都啟示給人了。聖神降臨節之後，禮儀年進入常年期；一直到基督普世君王節（常

年期第三十四主日），我們都生活在天主聖三的奧蹟裡，體驗父的慈祥，子的溫良，和

聖神的化育。

人生難免遭遇徬徨、不適、惋惜、無奈。唐朝詩人李商隱的一首〈登樂遊原〉把這

種情懷表達得生動感人：「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。」無

限美好的大自然有其限度，不能久存。人的胸懷有無窮的想望，只有無限的天主聖三：

父、子、聖神將其共融和愛通傳給人，使人參與聖三的生活，才能令人心滿意足。瑪利

亞方濟各傳教修女會林逸君修女回應李商隱的詩，頗能說出這一昇華：「夕陽無限好，

青山歸雁遙；黃昏雖已近，試應星河邀。」這首詩的意境，是在大自然裡尋找無限的痕

跡。先肯定夕陽無限好，回巢的雁群遠遠飛在青山上空。後兩句說不在乎黃昏逼近，太

陽下山，因為，太陽系只不過是星河的一小系，星河還有邀約。

讀經一《箴言》8:22-31：這部古老智慧書全章卅六節都在談天主的至高智慧，而我

們讀的這十節經句是講天主藉智慧——聖言創造宇宙。智慧是天主的聖言，聖言自我介

紹說：「上主從開始就拿我作祂行動的起始，作祂工程的開端。」（22）然後提及深淵水

泉、高山丘陵，再說到大地、原野、土壤，最後說到穹蒼、滄海等。在創造這一切時，

聖言都在天主身旁作技師（23-30）。最後說「那時，我天天為祂所喜悅，不斷在祂面前

歡躍，歡躍在塵寰之間，樂意與世人共處。」（30-31）聖言在降生成人之前，已在創世

之初，樂於與世人共處了，這就是天主第二位聖言——聖子的一貫姿態。祂的邀請是「你

們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的！」（瑪 11:29）

讀經二《羅馬書》5:1-5：思高聖經的註腳相當完備，概述人成義的效果：1.脫離「人

生來即是義怒之子」的身分，而與天主和好；2.作天主的愛子，重新獲得「天主的光榮」；

3.在患難中得享安慰，確信患難於人有益無害；4.獲得天主愛的保證——天主聖神：「因

為天主的愛，已經藉著賜給我們的聖神，傾注在我們心中了。」5.「天主的愛」是指天

主對我們的愛，不是指我們對天主的愛。在全部《新約》裡，這一節最清楚地肯定了聖

神和天主聖愛與我們之間密不可分的關連。我們越呼求聖神降臨我心，天主無微不至的

大愛，就更是源源不絕地傾注而來。

福音(若 16:12-15)：這短短的四節經句是耶穌長篇臨別贈言（若 13:31-16:33）的一

小段，原屬於 16:5-15，這一整段都講聖神的降臨與使命。其中第 7 節說出聖三奧蹟中耶

穌離去，聖神來臨的邏輯：「我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護

慰者便不會到你們這裡來；我若去了，就要派遣祂到你們這裡來。」下面四節（8-11）

講聖神來到時，要指證世界有關罪惡、正義和審判所犯的錯；今天福音選讀的四節（12-15），

則逐步說明聖神的角色和任務。「我還有許多事情要告訴你們，然而你們現在不能承擔。」

（12）耶穌在世的歲月，不只受到時空的限制，也被一般的人情世故所干擾，如門徒們

的默西亞觀，或民族國家意識等。聖神則可超越時空，有另一種領導方式。

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因此，有第 13 節的話：「當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理，因為

祂不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來，並把未來的事告訴你們。」「引入一切真理」

是指完滿地領悟在降生聖言身上所啟示的救恩之路：耶穌是道路、真理和生命（14:6）。

聖神將使世世代代的信友瞭解耶穌的教導，特別是祂的生活、死亡和復活的意義。基督

在世時，不斷把自己與派遣祂來的父相連結：「我的教訓不是我的，而是派遣我來者的。」

（7:16）「我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，祂給我出了命，叫我該說什麼，該

講什麼。」（12:49）「你們不信父在我內，我在父內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自

己講的，而是住在我內的父，作祂自己的事業。」（14:10）同樣，聖神也要把一切指向

基督。在耶穌基督所完成的啟示外，不會再有新的公共啟示。

「並把未來的事告訴你們」：這句話不是耶穌許給門徒們先知的特恩，而是說，要

叫他們在耶穌死亡與復活的新光照耀下，看到世界的新秩序。這句話也不是要給門徒們

什麼新啟示，而是說耶穌所完成的救恩，如何在末世時期顯露出來。耶穌要讓每一代的

人，得到啟示的光照，在團體裡透過聆聽聖言，看到他們生命中每件事的意義。最後 14-15

二節說：「祂要光榮我，因為祂要把從我所領受的告訴你們。父所有的一切，都是我的；

所以我才說：祂把從我所領受的告訴你們。」聖神光榮基督，在於祂逐步讓門徒們體驗

到在基督身上所顯示的事實，這樣，也就完成了聖神的最大工程，就是光榮父、顯示父，

把父的整個救恩計畫啟示給各民族、各文化。這樣顯示出啟示的一貫性和多元性，就像

唯一真天主有三位，三位又合而為一那樣的奧秘。

天主聖三是一大奧蹟，說出一個天主有三位，天主是一，又是三。一和三這兩個數

字是屬於天主的，而二這個數字則是屬於受造界，特別是屬於人的，這從聖經的啟示裡

可以多少體會出來。《創世紀》的第一句話就是「在起初天主創造了天地。」天主是一，

天地是二。創 2:2 繼續說：「大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面

上運行。」天主的神，或風，或氣，是以後《新約》要啟示的聖神。接下來，創 3:3 說

出了天主的三：「天主說：『有光！』就有了光。」天主藉著祂的發言，就是藉著聖言創

造宇宙。可見，揭開聖經序幕的前三句話，已暗示了天主聖三的奧蹟：父是天地的創造

者，神在尚未成形的混沌水面上運行，等待父的發言。父一發言，一說話，萬物就從無

而有，一個個出現了，其中人是創造的冠冕，是萬物之靈。

人分男女，男人女人，各有所長，各有所專，男女和合，才是天主的全幅肖像。在

中國哲學裡，男女延伸為陰陽，伏羲制八卦，陰中有陽，陽中有陰。周公、孔子講易經，

把陰陽五行的世界，作了多方面的解釋和發揮。一直到今天，連我們每日用的電流也分

陰極、陽極，表示人和他生活的世界都是二的天地。不過，二的世界也隨時隨地反映著

一而三，三而一的天主。時間是一個，卻分過去、現在、未來三段。空間只有一個，卻

有上、下、左右三個方向；物體領域有固體、液體、氣體三個型態；老子稱謂的「上善

若水」的水最神妙：固體是冰，液體是水，氣體是水蒸氣。在《若望福音》裡，水出現

的次數極多，所發生的救恩效果也極豐富，絕不是偶然。在此，就以水的一而三，三而

一的圖像結束天主聖三的默禱，讓我們每天生活在聖三的呵護、啟發和聖化中。阿們！

◆ 反省與行動：

1.我和天主聖三相遇過嗎？那是怎麼樣的經驗？

2.我與聖父、聖子和聖神分別建立怎樣的關係？我最常向哪一位祈求？為什麼？

3.聖三的共融，如何影響了我？我如何融入聖三中？

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6/26(日)社區關懷講座「愛家身心關懷與牙齒保健」，請邀親朋好友參加!

1. 5/22(日)上午 11:30 傳協會組長會議。下

午 14:00-17:00 在本堂 1 樓舉辦「健康人

生講座」，請廣邀親朋好友結伴參加。

2. 5/23(一)至 5/27(五)每天晚上 20:00-21:00，

為病痛中的弟兄姊妹祈禱。

3. 5/24(二)上午 9:00、10:30 有讀經班。晚

上 19:30-21:30 在活動中心，情感智慧成

長工作坊。晚上 20:00-21:00，為病痛中

的弟兄姊妹祈禱。

4. 5/25(三)晚上 20:00 在徐照盛、李羅撒夫

婦家舉行家庭祈禱，19:50 聖堂集合，

20:00 共同前往。晚上 20:00-21:00，為病

痛中的弟兄姊妹祈禱。

5. 5/26(四) 9:00 清掃聖堂。晚上 20:00 在林

雙喜、沈淑華夫婦家舉行家庭祈禱，

19:50 聖堂集合，20:00 共同前往。晚上

20:00-21:00 為病痛中的弟兄姊妹祈禱。

6. 5/27(五) 9:00 若瑟會讀經聚會。晚上

19:30「電子琴 keyboard 初級班」上課。

20:00-21:00 為病痛中的弟兄姊妹祈禱。

7. 已經報名參加全國聖體大會的教友，請

於 5/28(六)上午 6:40 於本館路 19 號聖堂

前門集合，6:50 出發。

8. 6/5(日)晚上 19:00 在 1 樓活動中心，召開

全體傳協理事會議。

9. 「兒童慈悲禧日」，邀請主日學老師及家

長們帶領孩子一起在萬金聖母聖殿過聖

門。時間是6/11(六)上午9:30~下午4:00，

報名費每人 100，請向陳憶蘇姊妹報名,

報名至 5 月底截止。

高雄教區第３７屆「中學生夏令營」開始受理報名 讓我們送給孩子最好的暑假禮物，鼓勵孩子親近天主也是每一位家長的責任。

時間：2016 年 7月 4 日(一)至 7月 8 日(五)

地點：真福山社福營區

對象：國、高中及專三以下

報名截止：2016 年 6月 5 日(星期日)

報名窗口：學青輔導/吳家犖、牧靈組/陳憶蘇

費用：3000 元。

(本堂特別鼓勵與補助學青參加，每戶第一位

參加僅需繳交 1500 元，第二位以後 1000 元)

訊 息 堂 區

──「代 禱 欄」──

請為聖教會祈禱。親密共融的聖三與我們同在，帶領信眾走向永生。祈求仁慈的

天父恩賜每一位基督徒，都能在聖神的助祐下，活出基督的教導，在天父慈愛的

眷顧中，與弟兄姊妹一同進入永生。我們同聲祈禱！

請為病痛中的弟兄姊妹及其家人祈禱，特別為曾聲煌、魏壽祿、蔡祖枚、王秋鶯、

蔡維琳、張寶珠、唐淑枝、郭秀芹、黃林採霞、謝月美祈禱，求主醫治他們身體

的病痛、安慰他們心靈的憂苦、接受妥善的醫療照顧。我們同聲祈禱！

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