Les représentations non savantes de lévolution et du darwinisme en France : La France est-elle...

Les représentations non Les représentations non savantes de l’évolution et du savantes de l’évolution et du

darwinisme en France : La darwinisme en France : La France est-elle France est-elle créationniste ?créationniste ?

Préambule : une question de généalogiePréambule : une question de généalogie

« Tracer sur une feuille l’arbre généalogique qui relie selon vous « Tracer sur une feuille l’arbre généalogique qui relie selon vous ces individus les uns aux autres (utilisez les noms marqués ces individus les uns aux autres (utilisez les noms marqués sous les photos pour représenter les individus dans votre sous les photos pour représenter les individus dans votre arbre) : »arbre) : »

un lézard un chimpanzé

un chêne

un humain

une baleine

une amibe

IntroductionIntroduction► 1/ Le créationnisme aujourd’hui1/ Le créationnisme aujourd’hui

Le créationnisme aux USA : biblique littéral ; Intelligent Le créationnisme aux USA : biblique littéral ; Intelligent designdesign

Le créationnisme en France : absence dans l’espace Le créationnisme en France : absence dans l’espace public…Mais une forme de résurgence à travers certaines public…Mais une forme de résurgence à travers certaines religions (musulman, juif, catholique) et dans d’autres religions (musulman, juif, catholique) et dans d’autres doctrines moins polémiques (New age)doctrines moins polémiques (New age)

► 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans les polémiques qui l’entourent dans les media ?les polémiques qui l’entourent dans les media ?

► 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans les polémiques qui l’entourent dans les media ?les polémiques qui l’entourent dans les media ? Opposé au darwinisme. Un débat présenté comme polaire : Opposé au darwinisme. Un débat présenté comme polaire :

« ceux qui adhèrent au darwinisme ou à l’évolution » « ceux qui adhèrent au darwinisme ou à l’évolution » contre « ceux qui se disent créationnistes »contre « ceux qui se disent créationnistes »

► 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans les polémiques qui l’entourent dans les media ?les polémiques qui l’entourent dans les media ? Opposé au darwinisme. Un débat présenté comme polaire : Opposé au darwinisme. Un débat présenté comme polaire :

« ceux qui adhèrent au darwinisme ou à l’évolution » « ceux qui adhèrent au darwinisme ou à l’évolution » contre « ceux qui se disent créationnistes »contre « ceux qui se disent créationnistes »

L’évolutionnisme a les caractéristiques suivantes : L’évolutionnisme a les caractéristiques suivantes : transformisme, science, rationalité ; le créationnisme, c’est transformisme, science, rationalité ; le créationnisme, c’est l’opposé : fixisme, religion, foi.l’opposé : fixisme, religion, foi.

Le créationnisme en France : absence dans l’espace public…Le créationnisme en France : absence dans l’espace public…Mais une forme de résurgence à travers certaines religions Mais une forme de résurgence à travers certaines religions (musulman, juif, catholique) et dans d’autres doctrines moins (musulman, juif, catholique) et dans d’autres doctrines moins polémiques (New age)polémiques (New age)

► 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans les 2/ Comment le créationnisme est-il présenté dans les polémiques qui l’entourent dans les media ?polémiques qui l’entourent dans les media ? Opposé au darwinisme. Un débat présenté comme polaire : Opposé au darwinisme. Un débat présenté comme polaire :

« ceux qui adhèrent au darwinisme ou à l’évolution » contre « ceux qui adhèrent au darwinisme ou à l’évolution » contre « ceux qui se disent créationnistes »« ceux qui se disent créationnistes »

L’évolutionnisme a les caractéristiques suivantes : L’évolutionnisme a les caractéristiques suivantes : transformisme, science, rationalité ; le créationnisme, c’est transformisme, science, rationalité ; le créationnisme, c’est l’opposé : fixisme, religion, foi.l’opposé : fixisme, religion, foi.

Les représentations de la nature sont présentée comme Les représentations de la nature sont présentée comme frontalement opposée et parallèle à l’opposition science / frontalement opposée et parallèle à l’opposition science / religion.religion.

IntroductionIntroduction► 3/ Les explications courantes des résistances au 3/ Les explications courantes des résistances au

darwinisme : l’hypothèse de Freud darwinisme : l’hypothèse de Freud

1856-1939

darwinisme : l’hypothèse de Freuddarwinisme : l’hypothèse de Freud Voir également les media français, certains savants et Voir également les media français, certains savants et

philosophes américains (Daniel Dennett, Richard Dawkins)philosophes américains (Daniel Dennett, Richard Dawkins)

philosophes américains (Daniel Dennett, Richard Dawkins)philosophes américains (Daniel Dennett, Richard Dawkins) L’explication des différences entre France et USA : la place L’explication des différences entre France et USA : la place

de la religion dans la Constitution, la culture et les élitesde la religion dans la Constitution, la culture et les élites

de la religion dans la Constitution, la culture et les élitesde la religion dans la Constitution, la culture et les élites► 4/ Discussion de « l’hypothèse de Freud »4/ Discussion de « l’hypothèse de Freud »

Elle est peut-être partiellement vraie. Mais trois indices Elle est peut-être partiellement vraie. Mais trois indices suggèrent d’emblée qu’elle est peut-être insuffisantesuggèrent d’emblée qu’elle est peut-être insuffisante

1/ Suffit-il de se proclamer « darwinien » pour l’être ? Les 1/ Suffit-il de se proclamer « darwinien » pour l’être ? Les représentations ordinaires de la science : exemple de représentations ordinaires de la science : exemple de l’énergie, du travail. (science et représentation de la l’énergie, du travail. (science et représentation de la science)science)

de la religion dans la constitution, la culture et les élitesde la religion dans la constitution, la culture et les élites► 4/ Discussion de « l’hypothèse de Freud »4/ Discussion de « l’hypothèse de Freud »

2/ Les croyants sont-ils créationnistes, et les athées 2/ Les croyants sont-ils créationnistes, et les athées darwiniens ? (ceux qui se proclament…) (science et darwiniens ? (ceux qui se proclament…) (science et religion)religion)

de la religion dans la constitution, la culture et les élitesde la religion dans la constitution, la culture et les élites► 4/ Discussion de « l’hypothèse de Freud »4/ Discussion de « l’hypothèse de Freud »

2/ Les croyants sont-ils créationnistes, et les athées 2/ Les croyants sont-ils créationnistes, et les athées darwiniens ? (ceux qui se proclament…) (science et darwiniens ? (ceux qui se proclament…) (science et religion)religion)

3/ Le pilier théorique central du darwinisme de la 3/ Le pilier théorique central du darwinisme de la conception scientifique actuelle de l’évolution est-il le conception scientifique actuelle de l’évolution est-il le transformisme?transformisme?

IntroductionIntroduction► 4/ Objectif de la séance : Discuter ce tableau de l’état des 4/ Objectif de la séance : Discuter ce tableau de l’état des

croyances collectives relativement au vivant à son devenir. En croyances collectives relativement au vivant à son devenir. En m’appuyant sur des enquêtes, montrer que :m’appuyant sur des enquêtes, montrer que :

croyances collectives relativement au vivant à son devenir. En croyances collectives relativement au vivant à son devenir. En m’appuyant sur des enquêtes, montrer que :m’appuyant sur des enquêtes, montrer que : En France, adhésion massive, dans ce qui est dit par les acteurs, En France, adhésion massive, dans ce qui est dit par les acteurs,

au « darwinisme » et à l’« évolution » ; critique du au « darwinisme » et à l’« évolution » ; critique du « créationnisme »« créationnisme »

Mais : ce qui est mis sous l’étiquette évolution est très différent Mais : ce qui est mis sous l’étiquette évolution est très différent de ce que met la science sous ce mot, y compris chez les de ce que met la science sous ce mot, y compris chez les individus qui ont une culture scientifique.individus qui ont une culture scientifique.

Ce qui est mis sous cette étiquette recèle des schèmes Ce qui est mis sous cette étiquette recèle des schèmes créationnistes, avec lesquels le darwinisme d’aujourd’hui rompt créationnistes, avec lesquels le darwinisme d’aujourd’hui rompt radicalement : l’échelle des êtres, l’anthropocentrisme, le radicalement : l’échelle des êtres, l’anthropocentrisme, le finalismefinalisme

Cet « évolutionnisme » se distingue de ce que l’on appelle dans le Cet « évolutionnisme » se distingue de ce que l’on appelle dans le débat public le « créationnisme » sur un seul point : le débat public le « créationnisme » sur un seul point : le transformismetransformisme

Ce point est capital au plan des résonances sociales, culturelles Ce point est capital au plan des résonances sociales, culturelles et politiques. Mais il n’est pas central au plan de la représentation et politiques. Mais il n’est pas central au plan de la représentation de la naturede la nature

IntroductionIntroduction► 4/ Objectif de la séance : Discuter ce tableau de l’état des croyances 4/ Objectif de la séance : Discuter ce tableau de l’état des croyances

collectives relativement au vivant à son devenir. En m’appuyant sur collectives relativement au vivant à son devenir. En m’appuyant sur des enquêtes, montrer que :des enquêtes, montrer que : En France, adhésion massive, dans ce qui est dit par les acteurs, au En France, adhésion massive, dans ce qui est dit par les acteurs, au

« darwinisme » et à l’« évolution » ; critique du « créationnisme »« darwinisme » et à l’« évolution » ; critique du « créationnisme » Mais : ce qui est mis sous l’étiquette évolution est très différent de ce que Mais : ce qui est mis sous l’étiquette évolution est très différent de ce que

met la science sous ce mot, y compris chez les individus qui ont une met la science sous ce mot, y compris chez les individus qui ont une culture scientifique.culture scientifique.

Ce qui est mis sous cette étiquette recèle des schèmes créationnistes, Ce qui est mis sous cette étiquette recèle des schèmes créationnistes, avec lesquels le darwinisme d’aujourd’hui rompt radicalement : l’échelle avec lesquels le darwinisme d’aujourd’hui rompt radicalement : l’échelle des êtres, l’anthropocentrisme, le finalismedes êtres, l’anthropocentrisme, le finalisme

Cet « évolutionnisme » se distingue de ce que l’on appelle dans le débat Cet « évolutionnisme » se distingue de ce que l’on appelle dans le débat public le « créationnisme » sur un seul point : le transformismepublic le « créationnisme » sur un seul point : le transformisme

Ce point est capital au plan des résonances sociales, culturelles et Ce point est capital au plan des résonances sociales, culturelles et politiques. Mais il n’est pas central au plan de la représentation de la politiques. Mais il n’est pas central au plan de la représentation de la naturenature

Implications pour la perception des débats autour de l’évolution, Implications pour la perception des débats autour de l’évolution, l’enseignement de l’évolution (on ne voit pas toujours les vraies l’enseignement de l’évolution (on ne voit pas toujours les vraies difficultés), la réflexion sur les liens entre sciences et religion (pas de difficultés), la réflexion sur les liens entre sciences et religion (pas de correspondance « évolutionnisme », science, défiance à l’égard de la correspondance « évolutionnisme », science, défiance à l’égard de la religion) et sur les rapports entre connaissance scientifique et religion) et sur les rapports entre connaissance scientifique et connaissance ordinaire).connaissance ordinaire).

IntroductionIntroduction► Plan Plan ::

► 1/ Présenter à gros traits les grandes lignes de la conception 1/ Présenter à gros traits les grandes lignes de la conception scientifique actuelle de l’évolution et les ruptures qu’elle scientifique actuelle de l’évolution et les ruptures qu’elle opère dans la représentation de la nature qui prévalait avant opère dans la représentation de la nature qui prévalait avant en Occident.en Occident.

IntroductionIntroduction► Plan :Plan :

► 2/ Examiner la manière dont l’évolution de l’homme est 2/ Examiner la manière dont l’évolution de l’homme est présentée dans un échantillon de manuels de collège et présentée dans un échantillon de manuels de collège et d’école primaired’école primaire

► 3/ Enseignements d’une enquête sur les représentations de 3/ Enseignements d’une enquête sur les représentations de l’évolution des élèves d’une école d’ingénieurl’évolution des élèves d’une école d’ingénieur

► 4/ Quelle conception de l’évolution ressort des présentations 4/ Quelle conception de l’évolution ressort des présentations de l’histoire de cette idée en France dans les manuels de de l’histoire de cette idée en France dans les manuels de lycée et les synthèses d’histoire des scienceslycée et les synthèses d’histoire des sciences

Comme on le verra, une même image se dessine, que l’on Comme on le verra, une même image se dessine, que l’on connaît bien…connaît bien…

1. Avec quelle représentation de la nature vivante la 1. Avec quelle représentation de la nature vivante la conception scientifique actuelle de l’évolution rompt-conception scientifique actuelle de l’évolution rompt-elle ?elle ?► 1.1 La diversité et le devenir des êtres vivants dans les 1.1 La diversité et le devenir des êtres vivants dans les

sciences de la vie d’aujourd’huisciences de la vie d’aujourd’hui

sciences de la vie d’aujourd’huisciences de la vie d’aujourd’hui Des débats : mais un consensus sur cinq points (Mayr, Des débats : mais un consensus sur cinq points (Mayr,

1982, 2001, Sober, 1984)1982, 2001, Sober, 1984)

1982, 2001, Sober, 1984)1982, 2001, Sober, 1984) 1/ Il existe une évolution du vivant; le primat du critère 1/ Il existe une évolution du vivant; le primat du critère

généalogiquegénéalogique

généalogiquegénéalogique 2/ Ce qui évolue : ce n’est pas l’individu ; ce n’est pas 2/ Ce qui évolue : ce n’est pas l’individu ; ce n’est pas

l’espèce, comme type ou comme essence ; ce sont les l’espèce, comme type ou comme essence ; ce sont les populations. Conception populationnelle vs conception populations. Conception populationnelle vs conception essentialiste de l’espèce.essentialiste de l’espèce.

3/ Comment le vivant évolue :3/ Comment le vivant évolue :

a/ La transformation interne des populationsa/ La transformation interne des populations

a/ la transformation interne graduelle des a/ la transformation interne graduelle des populationspopulations

b/ La spéciation : explique la diversité des b/ La spéciation : explique la diversité des espèces et espèces et l’arborescence de la l’arborescence de la classificationclassification

1. Avec quelle représentation de la nature vivante la 1. Avec quelle représentation de la nature vivante la conception scientifique actuelle de l’évolution rompt-conception scientifique actuelle de l’évolution rompt-elle ?elle ?

4/ Les mécanismes de la transformation : les migrations, 4/ Les mécanismes de la transformation : les migrations, les mutations neutres, la dérive génétique et la sélection les mutations neutres, la dérive génétique et la sélection naturellenaturelle

► Qu’est-ce que la sélection naturelle?Qu’est-ce que la sélection naturelle?

4/ Les mécanismes de la transformation : les migrations, les 4/ Les mécanismes de la transformation : les migrations, les mutations neutres, la dérive génétique et la sélection naturellemutations neutres, la dérive génétique et la sélection naturelle

Un processus de reproduction différentielle. Un processus de reproduction différentielle. L’exemple L’exemple des soles.des soles.

Un processus de reproduction différentielle. Un processus de reproduction différentielle. L’exemple L’exemple des solesdes soles

Ce n’est pas la guerre violente de tous Ce n’est pas la guerre violente de tous contre tous ; ce contre tous ; ce n’est pas le prédateur n’est pas le prédateur contre la proie. C’est une contre la proie. C’est une concurrenceconcurrence. .

Exemple de Richard Dawkins : dinosauresExemple de Richard Dawkins : dinosaures

Explique l’adaptation du vivant à son milieu Explique l’adaptation du vivant à son milieu sans causes sans causes finalesfinales

1. Avec quelle représentation de la nature 1. Avec quelle représentation de la nature vivante la conception scientifique actuelle de vivante la conception scientifique actuelle de l’évolution rompt-elle ?l’évolution rompt-elle ?► 1.2 Les implications de la conception scientifique pour les 1.2 Les implications de la conception scientifique pour les

représentations de la nature vivante : une quintuple rupturereprésentations de la nature vivante : une quintuple rupture

représentations de la nature vivante : une quintuple rupturereprésentations de la nature vivante : une quintuple rupture Rupture avec le Rupture avec le fixismefixisme, compris comme une création séparée , compris comme une création séparée

des espèces vivantes : ascendance commune de tous les êtres des espèces vivantes : ascendance commune de tous les êtres vivantsvivants

Rupture avec Rupture avec l’échelle des êtresl’échelle des êtres. Idée centrale avant Darwin.. Idée centrale avant Darwin.

Rupture avec Rupture avec l’échelle des êtresl’échelle des êtres. Idée centrale avant Darwin.. Idée centrale avant Darwin. Rupture avec l’Rupture avec l’anthropocentrismeanthropocentrisme : l’homme comme point : l’homme comme point

d’aboutissement d’un rameau parmi d’autres. Caractères relatif d’aboutissement d’un rameau parmi d’autres. Caractères relatif et non absolu de l’adaptation (les bactéries, les dinosaures). Les et non absolu de l’adaptation (les bactéries, les dinosaures). Les éléphants (Pinker, 2002)éléphants (Pinker, 2002)

Rupture avec Rupture avec l’échelle des êtresl’échelle des êtres. Idée centrale avant Darwin.. Idée centrale avant Darwin. Rupture avec l’Rupture avec l’anthropocentrismeanthropocentrisme : l’homme comme point : l’homme comme point

d’aboutissement d’un rameau parmi d’autres. Caractères relatif d’aboutissement d’un rameau parmi d’autres. Caractères relatif et non absolu de l’adaptation (les bactéries, les dinosaures). Les et non absolu de l’adaptation (les bactéries, les dinosaures). Les éléphants (Pinker, 2002)éléphants (Pinker, 2002)

Rupture avec le Rupture avec le finalismefinalisme, c’est-à-dire avec l’idée qu’il y a une , c’est-à-dire avec l’idée qu’il y a une direction dans le devenir du vivant, comme un but qui oriente son direction dans le devenir du vivant, comme un but qui oriente son cours, des forces directionnelles sous-jacentes : Dieu, dessein cours, des forces directionnelles sous-jacentes : Dieu, dessein intelligent mais aussi, Nature, Progrès, Complexification intelligent mais aussi, Nature, Progrès, Complexification croissante ou adaptation croissante, etc. L’évolution comme croissante ou adaptation croissante, etc. L’évolution comme histoire contingente, et non comme développement orientéhistoire contingente, et non comme développement orienté

représentations de la nature vivante : une quintuple rupturereprésentations de la nature vivante : une quintuple rupture Rupture avec le Rupture avec le fixismefixisme, compris comme une création séparée des , compris comme une création séparée des

espèces vivantes : ascendance commune de tous les êtres vivantsespèces vivantes : ascendance commune de tous les êtres vivants Rupture avec Rupture avec l’échelle des êtresl’échelle des êtres. Idée centrale avant Darwin.. Idée centrale avant Darwin. Rupture avec l’Rupture avec l’anthropocentrismeanthropocentrisme : l’homme comme point : l’homme comme point

d’aboutissement d’un rameau parmi d’autres. Caractères relatif et d’aboutissement d’un rameau parmi d’autres. Caractères relatif et non absolu de l’adaptation (les bactéries, les dinosaures). Les non absolu de l’adaptation (les bactéries, les dinosaures). Les éléphants (Pinker, 2002)éléphants (Pinker, 2002)

Rupture avec le Rupture avec le finalismefinalisme, c’est-à-dire avec l’idée qu’il y a une , c’est-à-dire avec l’idée qu’il y a une direction dans le devenir du vivant, comme un but qui oriente son direction dans le devenir du vivant, comme un but qui oriente son cours, des forces directionnelles sous-jacentes : Dieu, dessein cours, des forces directionnelles sous-jacentes : Dieu, dessein intelligent mais aussi, Nature, Progrès, Complexification croissante intelligent mais aussi, Nature, Progrès, Complexification croissante ou adaptation croissante, etc. L’évolution comme histoire ou adaptation croissante, etc. L’évolution comme histoire contingente, et non comme développement orientécontingente, et non comme développement orienté

Rupture avec la conception Rupture avec la conception essentialiste essentialiste de l’espèce. L’homme ne de l’espèce. L’homme ne descend pas du singe. L’individu n’est pas l’actualisation d’un type. descend pas du singe. L’individu n’est pas l’actualisation d’un type. Il n’y a pas d’évolution des espèces, mais des populations Il n’y a pas d’évolution des espèces, mais des populations concrètes.concrètes.

1. Avec quelle représentation de la nature 1. Avec quelle représentation de la nature vivante la conception scientifique actuelle de vivante la conception scientifique actuelle de l’évolution rompt-elle ?l’évolution rompt-elle ?► 1.3 Dans un tel cadre, qu’est-ce que le créationnisme, par 1.3 Dans un tel cadre, qu’est-ce que le créationnisme, par

opposition à la conception scientifique de l’évolution ?opposition à la conception scientifique de l’évolution ?

opposition à la conception scientifique de l’évolution ?opposition à la conception scientifique de l’évolution ? Point communs des ruptures : une explication de la Point communs des ruptures : une explication de la

diversitédiversité, du , du devenirdevenir et de l’ et de l’adaptationadaptation du vivant sans faire du vivant sans faire intervenir aucun ordre préétabli, extérieur à la nature : ni intervenir aucun ordre préétabli, extérieur à la nature : ni échelle des êtres couronnée par l’homme, ni direction échelle des êtres couronnée par l’homme, ni direction préétablie dans l’évolution, ni essences (l’Homme avec un préétablie dans l’évolution, ni essences (l’Homme avec un grand H ou le Chien).grand H ou le Chien).

opposition à la conception scientifique de l’évolution ?opposition à la conception scientifique de l’évolution ? Point communs des ruptures : une explication de la Point communs des ruptures : une explication de la

diversitédiversité, du , du devenirdevenir et de l’ et de l’adaptationadaptation du vivant sans faire du vivant sans faire intervenir aucun ordre préétabli, extérieur à la nature : ni intervenir aucun ordre préétabli, extérieur à la nature : ni échelle des êtres couronnée par l’homme, ni direction échelle des êtres couronnée par l’homme, ni direction préétablie dans l’évolution, ni essences (l’Homme avec un préétablie dans l’évolution, ni essences (l’Homme avec un grand H ou le Chien).grand H ou le Chien).

Philosophiquement : Immanence contre transcendance ; Philosophiquement : Immanence contre transcendance ; histoire contre développement ; événement contre devenir histoire contre développement ; événement contre devenir préétabli ; cause efficiente contre cause finale ; préétabli ; cause efficiente contre cause finale ; arborescence contre linéarité ; essence abstraite contre arborescence contre linéarité ; essence abstraite contre populations concrètes ; diversité sans ordre hiérarchique populations concrètes ; diversité sans ordre hiérarchique contre anthropocentrismecontre anthropocentrisme

opposition à la conception scientifique de l’évolution ?opposition à la conception scientifique de l’évolution ? Point communs des ruptures : une explication de la Point communs des ruptures : une explication de la diversitédiversité, ,

du du devenirdevenir et de l’ et de l’adaptationadaptation du vivant sans faire intervenir du vivant sans faire intervenir aucun ordre préétabli, extérieur à la nature : ni échelle des aucun ordre préétabli, extérieur à la nature : ni échelle des êtres couronnée par l’homme, ni direction préétablie dans êtres couronnée par l’homme, ni direction préétablie dans l’évolution, ni essences (l’Homme avec un grand H ou le l’évolution, ni essences (l’Homme avec un grand H ou le Chien).Chien).

Philosophiquement : Immanence contre transcendance ; Philosophiquement : Immanence contre transcendance ; histoire contre développement ; événement contre devenir histoire contre développement ; événement contre devenir préétabli ; cause efficiente contre cause finale ; arborescence préétabli ; cause efficiente contre cause finale ; arborescence contre linéarité ; essence abstraite contre populations contre linéarité ; essence abstraite contre populations concrètes ; diversité sans ordre hiérarchique contre concrètes ; diversité sans ordre hiérarchique contre anthropocentrismeanthropocentrisme

C’est avec cela que rompt le darwinisme. C’est donc cela que C’est avec cela que rompt le darwinisme. C’est donc cela que l’on peut appeler le créationnisme : intervention de forces l’on peut appeler le créationnisme : intervention de forces occultes dans l’explication du vivant, de sa diversité, son occultes dans l’explication du vivant, de sa diversité, son histoire et son adaptationhistoire et son adaptation

1. Avec quelle représentation de la nature 1. Avec quelle représentation de la nature vivante la conception scientifique actuelle de vivante la conception scientifique actuelle de l’évolution rompt-elle ?l’évolution rompt-elle ?► 1.4 Conséquences :1.4 Conséquences :

Le créationnisme fixiste – celui des USA ou le créationnisme Le créationnisme fixiste – celui des USA ou le créationnisme musulman - n’est qu’un aspect du créationnisme, du moins des musulman - n’est qu’un aspect du créationnisme, du moins des schèmes avec lesquels le darwinisme rompt radicalementschèmes avec lesquels le darwinisme rompt radicalement

En France, aujourd’hui, le créationnisme fixiste est sous En France, aujourd’hui, le créationnisme fixiste est sous représenté dans l’espace public, pour l’instant. Mais qu’en est-il représenté dans l’espace public, pour l’instant. Mais qu’en est-il des autres schèmes : échelle des êtres, anthropocentrisme, des autres schèmes : échelle des êtres, anthropocentrisme, finalisme, essentialisme ?finalisme, essentialisme ?

Ils sont absents des cours donnés en université à propos de la Ils sont absents des cours donnés en université à propos de la théorie de l’évolution. De même dans les manuels de lycée, théorie de l’évolution. De même dans les manuels de lycée, quand est exposée la théorie de l’évolution.quand est exposée la théorie de l’évolution.

En revanche, ils sont insidieusement présents ailleurs :En revanche, ils sont insidieusement présents ailleurs :

Dans les manuels d’école élémentaire, de collègeDans les manuels d’école élémentaire, de collège

Dans les récits de l’histoire d’idée d’évolutionDans les récits de l’histoire d’idée d’évolution

Dans la tête des étudiants, même scientifiques, qui ne Dans la tête des étudiants, même scientifiques, qui ne sont pas sont pas spécialistes en biologiespécialistes en biologie

En France, aujourd’hui, le créationnisme fixiste est sous représenté En France, aujourd’hui, le créationnisme fixiste est sous représenté dans l’espace public, pour l’instant. Mais qu’en est-il des autres dans l’espace public, pour l’instant. Mais qu’en est-il des autres schèmes : échelle des êtres, anthropocentrisme, finalisme, schèmes : échelle des êtres, anthropocentrisme, finalisme, essentialisme ?essentialisme ?

Ils sont absents des cours donnés en université à propos de la Ils sont absents des cours donnés en université à propos de la théorie de l’évolution. De même dans les manuels de lycée, quand théorie de l’évolution. De même dans les manuels de lycée, quand est exposée la théorie de l’évolution.est exposée la théorie de l’évolution.

En revanche, ils sont insidieusement présents ailleurs :En revanche, ils sont insidieusement présents ailleurs :

Dans les manuels d’école élémentaire, de collègeDans les manuels d’école élémentaire, de collège

Dans les récits de l’histoire d’idée d’évolutionDans les récits de l’histoire d’idée d’évolution

Dans la tête des étudiants, même scientifiques, qui ne sont Dans la tête des étudiants, même scientifiques, qui ne sont pas pas spécialistes en biologiespécialistes en biologie

Plus généralement, les enquêtes évoquées par la suite suggère une Plus généralement, les enquêtes évoquées par la suite suggère une même image de l’évolution, très répandue en France : non fixiste, même image de l’évolution, très répandue en France : non fixiste, mais anthropocentrique, essentialiste, finaliste et scalaire.mais anthropocentrique, essentialiste, finaliste et scalaire.

2. L’évolution de l’homme dans un échantillon 2. L’évolution de l’homme dans un échantillon de manuels (école élémentaire, collège)de manuels (école élémentaire, collège)

► Remarques préliminaires :Remarques préliminaires : La difficulté de faire des manuels. Repérer des inclinations La difficulté de faire des manuels. Repérer des inclinations

à travers les choix opérés par les auteursà travers les choix opérés par les auteurs Certains manuels échappent à ces critiques (G. Lecointre)Certains manuels échappent à ces critiques (G. Lecointre) 11 manuels étudiés11 manuels étudiés

► Remarques préliminaires :Remarques préliminaires : La difficulté de faire des manuels. Repérer des inclinations La difficulté de faire des manuels. Repérer des inclinations

à travers les choix opérés par les auteursà travers les choix opérés par les auteurs Certains manuels échappent à ces critiques (G. Lecointre)Certains manuels échappent à ces critiques (G. Lecointre) 11 manuels étudiés11 manuels étudiés

► 2.1 Une image familière : la procession humaine2.1 Une image familière : la procession humaine

► 2.1 Une image familière : la procession humaine2.1 Une image familière : la procession humaine Non fixiste, mais…Echelle des êtres, anthropocentrisme, Non fixiste, mais…Echelle des êtres, anthropocentrisme,

finalisme, essentialismefinalisme, essentialisme

finalisme, essentialismefinalisme, essentialisme L’image de l’évolution que suggère ce type de schéma : il L’image de l’évolution que suggère ce type de schéma : il

était une fois la vie…était une fois la vie…

finalisme, essentialismefinalisme, essentialisme L’image de l’évolution que suggère ce type de schéma : il était L’image de l’évolution que suggère ce type de schéma : il était

une fois la vie…une fois la vie… Teilhard de Chardin et Lamarck : très françaisTeilhard de Chardin et Lamarck : très français

1744-1829

1881-1955

était une fois la vie…était une fois la vie… Teilhard de Chardin et Lamarck : très françaisTeilhard de Chardin et Lamarck : très français Spiritualisme, hiérarchie et racismeSpiritualisme, hiérarchie et racisme

► GENRE HUMAINGENRE HUMAIN

1re ESPECE.1re ESPECE.Angle facial de 85°Angle facial de 85°

1. RACE BLANCHE... Arabe-indienne. Celtique et 1. RACE BLANCHE... Arabe-indienne. Celtique et caucasienne.caucasienne.

2. RACE JAUNE...Chinoise. Kalmouke-mongole. 2. RACE JAUNE...Chinoise. Kalmouke-mongole. Lapone-ostiaque.Lapone-ostiaque.

3. RACE CUIVREUSE...Américaine ou caraïbe.3. RACE CUIVREUSE...Américaine ou caraïbe.4. RACE BRUNE FONCEEMalaie ou polynésique.4. RACE BRUNE FONCEEMalaie ou polynésique.

2e ESPECE.2e ESPECE.Angle facial de 75 à 80°Angle facial de 75 à 80°

5. RACE NOIRE...Cafres Nègres.5. RACE NOIRE...Cafres Nègres.6. RACE NOIRATRE.Hottentots. Papous.6. RACE NOIRATRE.Hottentots. Papous.

Classification de Julien Joseph Virey, naturaliste et Classification de Julien Joseph Virey, naturaliste et anthropologue du début du 19ème siècleanthropologue du début du 19ème siècle

était une fois la vie…était une fois la vie… Teilhard de Chardin et Lamarck : très françaisTeilhard de Chardin et Lamarck : très français Spiritualisme, hiérarchie et racismeSpiritualisme, hiérarchie et racisme Nuançons : toute présentation linéaire de l’hominisation ne Nuançons : toute présentation linéaire de l’hominisation ne

condamne pas à cela. Mais une lecture prophétique, oui… condamne pas à cela. Mais une lecture prophétique, oui… (Dawkins, 2004)(Dawkins, 2004)

► 2.2 L’arbre qui cache deux fois l’échelle2.2 L’arbre qui cache deux fois l’échelle La présence d’un arbre ne suffit pas à masquer l’échelle La présence d’un arbre ne suffit pas à masquer l’échelle

des êtres, l’anthropocentrisme, le finalisme et des êtres, l’anthropocentrisme, le finalisme et l’essentialismel’essentialisme

Illustration 1 : l’arbre de l’évolutionIllustration 1 : l’arbre de l’évolution

GorilleGorille Homme Homme ChimpanzéChimpanzé

Homme Chimpanzé Homme Chimpanzé GorilleGorille

► 2.2 L’arbre qui cache deux fois l’échelle2.2 L’arbre qui cache deux fois l’échelle La présence d’un arbre ne suffit pas à masquer l’échelle La présence d’un arbre ne suffit pas à masquer l’échelle

des êtres, l’anthropocentrisme, le finalisme et des êtres, l’anthropocentrisme, le finalisme et l’essentialismel’essentialisme

Illustration 1 : l’arbre de l’évolution : l’échelle horizontaleIllustration 1 : l’arbre de l’évolution : l’échelle horizontale Représenter l’homme à une extrémité ne répond à aucune Représenter l’homme à une extrémité ne répond à aucune

nécessité scientifiquenécessité scientifique Illustration 2 : l’arbre de l’évolution :Illustration 2 : l’arbre de l’évolution :

2. L’évolution de l’homme dans un échantillon 2. L’évolution de l’homme dans un échantillon de manuels (école élémentaire, collège)de manuels (école élémentaire, collège)► 2.2 L’arbre qui cache deux fois l’échelle2.2 L’arbre qui cache deux fois l’échelle

La présence d’un arbre ne suffit pas à masquer l’échelle La présence d’un arbre ne suffit pas à masquer l’échelle des êtres, l’anthropocentrisme, le finalisme et des êtres, l’anthropocentrisme, le finalisme et l’essentialismel’essentialisme

nécessité scientifiquenécessité scientifique Illustration 2 : l’arbre de l’évolution : l’échelle verticaleIllustration 2 : l’arbre de l’évolution : l’échelle verticale « L’homme descend du singe ».« L’homme descend du singe ».

nécessité scientifiquenécessité scientifique Illustration 2 : l’arbre de l’évolution : l’échelle verticaleIllustration 2 : l’arbre de l’évolution : l’échelle verticale « L’homme descend du singe ».« L’homme descend du singe ». Conclusion : on retrouve une même représentation du Conclusion : on retrouve une même représentation du

vivant que précédemment : non fixiste, centrée sur le vivant que précédemment : non fixiste, centrée sur le transformisme, mais ambigu avec l’échelle des êtres, le transformisme, mais ambigu avec l’échelle des êtres, le finalisme, l’anthropocentrisme et l’essentialismefinalisme, l’anthropocentrisme et l’essentialisme

nécessité scientifiquenécessité scientifique Illustration 2 : l’arbre de l’évolution : l’échelle verticaleIllustration 2 : l’arbre de l’évolution : l’échelle verticale « L’homme descend du singe ».« L’homme descend du singe ». Conclusion : on retrouve une même représentation du Conclusion : on retrouve une même représentation du

vivant que précédemment : non fixiste, centrée sur le vivant que précédemment : non fixiste, centrée sur le transformisme, mais ambigu avec l’échelle des êtres, le transformisme, mais ambigu avec l’échelle des êtres, le finalisme, l’anthropocentrisme et l’essentialismefinalisme, l’anthropocentrisme et l’essentialisme

Il en va de même pour un autre thème récurrent : les Il en va de même pour un autre thème récurrent : les « formes intermédiaires », comme l’ornithorynque et « formes intermédiaires », comme l’ornithorynque et l’archéoptéryx : important pour asseoir le transformisme ; l’archéoptéryx : important pour asseoir le transformisme ; mais ambigu vis-à-vis des autres schèmes.mais ambigu vis-à-vis des autres schèmes.

3. Une expérience auprès d’un public 3. Une expérience auprès d’un public d’étudiants scientifiquesd’étudiants scientifiques

► Le problème : celui que je vous ai posé au débutLe problème : celui que je vous ai posé au début

Préambule : une question de généalogiePréambule : une question de généalogie

« Tracer sur une feuille l’arbre généalogique qui relie selon vous « Tracer sur une feuille l’arbre généalogique qui relie selon vous ces individus les uns aux autres (utilisez les noms marqués ces individus les uns aux autres (utilisez les noms marqués sous les photos pour représenter les individus dans votre sous les photos pour représenter les individus dans votre arbre) : »arbre) : »

un lézard un chimpanzé

un chêne

un humain

une baleine

une amibe

► Le problème : celui que je vous ai posé au débutLe problème : celui que je vous ai posé au début► Pourquoi est-il formulé ainsi ? Le butPourquoi est-il formulé ainsi ? Le but

Tester la présence de l’échelle des êtresTester la présence de l’échelle des êtres

Tester la présence de l’échelle des êtresTester la présence de l’échelle des êtres► le degré de linéarisation (d’arborescence) de l’arbrele degré de linéarisation (d’arborescence) de l’arbre

Tester la présence de l’échelle des êtresTester la présence de l’échelle des êtres► le degré de linéarisation (d’arborescence) de l’arbrele degré de linéarisation (d’arborescence) de l’arbre► L’échelle horizontaleL’échelle horizontale

Tester la présence de l’échelle des êtresTester la présence de l’échelle des êtres► le degré de linéarisation (d’arborescence) de l’arbrele degré de linéarisation (d’arborescence) de l’arbre► L’échelle horizontaleL’échelle horizontale► La place du lézard par rapport à la baleine : la complexité La place du lézard par rapport à la baleine : la complexité

croissantecroissante

croissantecroissante Teste la présence de l’anthropocentrismeTeste la présence de l’anthropocentrisme

► Position de l’homme dans les schémasPosition de l’homme dans les schémas

► Position de l’homme dans les schémasPosition de l’homme dans les schémas Tester la présence de l’essentialismeTester la présence de l’essentialisme

► Les liens directs entre individusLes liens directs entre individus

► Les liens directs entre individusLes liens directs entre individus► « L’homme descend du singe »« L’homme descend du singe »

► Résultats : N = 120 ; 105 ont répondu. 1 n’a pas Résultats : N = 120 ; 105 ont répondu. 1 n’a pas d’avis. Aucun créationniste affiché.d’avis. Aucun créationniste affiché.

► 3.1 L’échelle des êtres3.1 L’échelle des êtres

► 3.1 L’échelle des êtres3.1 L’échelle des êtres La linéarisation de l’arbre : exemplesLa linéarisation de l’arbre : exemples

► 3.1 L’échelle des êtres3.1 L’échelle des êtres La linéarisation de l’arbre : exemplesLa linéarisation de l’arbre : exemples L’arbre qui cache l’échelle : exemplesL’arbre qui cache l’échelle : exemples

► 3.1 L’échelle des êtres3.1 L’échelle des êtres La linéarisation de l’arbre : exemplesLa linéarisation de l’arbre : exemples L’arbre qui cache l’échelle : exemplesL’arbre qui cache l’échelle : exemples La baleine et le lézard ; le chêne et l’amibe : le critère de la La baleine et le lézard ; le chêne et l’amibe : le critère de la

complexité croissantecomplexité croissante

► 3.1 L’échelle des êtres : Tableau récapitulatif des résultats3.1 L’échelle des êtres : Tableau récapitulatif des résultats

Schémas avec EDESchémas avec EDESchémas Schémas

sans sans apparentéapparenté

Présence de Présence de l’EDE par l’EDE par

linéarisation linéarisation directe de directe de

l’arbrel’arbre

Présence de Présence de l’EDE par l’EDE par inscription inscription

implicite dans implicite dans l’arbrel’arbre

Présence de Présence de l’EDE par l’EDE par l’usage du l’usage du critère de critère de

complexité complexité croissantecroissante

ForteForte Faible Faible

2020 44

2525 4747

7272 TotalTotal

9696 100100

► 3.2 L’anthropocentrisme3.2 L’anthropocentrisme ExemplesExemples

► 3.2 L’anthropocentrisme3.2 L’anthropocentrisme ExemplesExemples Résultat : 84 % des schémasRésultat : 84 % des schémas

► 3.3 L’essentialisme :3.3 L’essentialisme : Critère : linéarisation de l’arbre : ExemplesCritère : linéarisation de l’arbre : Exemples

► 3.3 L’essentialisme :3.3 L’essentialisme : Critère : linéarisation de l’arbre : ExemplesCritère : linéarisation de l’arbre : Exemples Résultat : 76 %Résultat : 76 %

► 3.3 Conclusion3.3 Conclusion 4 schémas seulement ne laissent pas apparaître ces 4 schémas seulement ne laissent pas apparaître ces

schèmesschèmes ExemplesExemples

schèmesschèmes ExemplesExemples Ne pas en conclure qu’ils n’ont pas compris l’évolutionNe pas en conclure qu’ils n’ont pas compris l’évolution

schèmesschèmes ExemplesExemples Ne pas en conclure qu’ils n’ont pas compris l’évolutionNe pas en conclure qu’ils n’ont pas compris l’évolution Mais cela laisse apparaître la force culturelle des mêmes Mais cela laisse apparaître la force culturelle des mêmes

schèmes que dans l’enquête précédente, avec lesquels schèmes que dans l’enquête précédente, avec lesquels rompt la science aujourd’hui;rompt la science aujourd’hui;

schèmesschèmes ExemplesExemples Ne pas en conclure qu’ils n’ont pas compris l’évolutionNe pas en conclure qu’ils n’ont pas compris l’évolution Mais cela laisse apparaître la force culturelle des mêmes Mais cela laisse apparaître la force culturelle des mêmes

schèmes que dans l’enquête précédente, avec lesquels schèmes que dans l’enquête précédente, avec lesquels rompt la science aujourd’hui;rompt la science aujourd’hui;

On retrouve en toile de fond, quand l’attention se relâche, On retrouve en toile de fond, quand l’attention se relâche, la même histoire : transformiste, mais avec les autres la même histoire : transformiste, mais avec les autres schèmes…schèmes…

4. Comment raconte-t-on en France l’histoire 4. Comment raconte-t-on en France l’histoire de l’avènement de l’idée d’évolution ?de l’avènement de l’idée d’évolution ?

► La manière dont on raconte l’histoire d’une chose est un La manière dont on raconte l’histoire d’une chose est un puissant révélateur de la manière dont on la conçoitpuissant révélateur de la manière dont on la conçoit

► L’objet de l’enquête ici : les récits courts de l’histoire de l’idée L’objet de l’enquête ici : les récits courts de l’histoire de l’idée d’évolution dans les manuels de terminal et dans les d’évolution dans les manuels de terminal et dans les synthèses d’histoire des sciencessynthèses d’histoire des sciences

► 4.1 On y retrouve fréquemment un même récit stéréotypé4.1 On y retrouve fréquemment un même récit stéréotypé

► 4.1 On y retrouve fréquemment un même récit stéréotypé4.1 On y retrouve fréquemment un même récit stéréotypé Un thème central unique : la lutte difficile et lente, mais Un thème central unique : la lutte difficile et lente, mais

victorieuse au XIXème siècle, du transformisme contre le fixismevictorieuse au XIXème siècle, du transformisme contre le fixisme

victorieuse au XIXème siècle, du transformisme contre le fixismevictorieuse au XIXème siècle, du transformisme contre le fixisme Le fixisme est identifié au créationnisme. Il est considéré Le fixisme est identifié au créationnisme. Il est considéré

comme une conception qui est dictée par la foi religieuse.comme une conception qui est dictée par la foi religieuse.

comme une conception qui est dictée par la foi religieuse.comme une conception qui est dictée par la foi religieuse. Le transformisme est identifié à l’évolutionnisme d’aujourd’hui. Il Le transformisme est identifié à l’évolutionnisme d’aujourd’hui. Il

est considéré comme une conception qui est dictée par la est considéré comme une conception qui est dictée par la science, par une raison qui s’est libérée de la foi.science, par une raison qui s’est libérée de la foi.

C’est une lutte entre la science et la religion, certains savants C’est une lutte entre la science et la religion, certains savants freinant le développement de la connaissance.freinant le développement de la connaissance.

Trois figures majeures reviennent volontiers dans les résumé de Trois figures majeures reviennent volontiers dans les résumé de ce drame historique : Georges Cuvier, Jean Baptiste Lamarck, ce drame historique : Georges Cuvier, Jean Baptiste Lamarck, Charles DarwinCharles Darwin

Cuvier 1769-1832 Lamarck 1744-1829 Darwin 1809 -1882

► 4.2 Les tropismes du contexte : une tentation en histoire et en 4.2 Les tropismes du contexte : une tentation en histoire et en sociologie des sciencessociologie des sciences

► 4.2 Les tropismes du contexte : une tentation en histoire et en 4.2 Les tropismes du contexte : une tentation en histoire et en sociologie des sciencessociologie des sciences Une explication qui paraît s’imposer d’elle-même : Cuvier et Une explication qui paraît s’imposer d’elle-même : Cuvier et

LamarckLamarck

LamarckLamarck► Les difficultés de cette explicationLes difficultés de cette explication

Texte, contexte, et idéologie. Les scientifiques ont des Texte, contexte, et idéologie. Les scientifiques ont des arguments.arguments.

On ne trouve pas de trace d’une opposition « fixisme » On ne trouve pas de trace d’une opposition « fixisme » « transformisme » dans le vocabulaire de cette époque.« transformisme » dans le vocabulaire de cette époque.

Cette question est très secondaire, reprise dans un autre débat, Cette question est très secondaire, reprise dans un autre débat, sur la nature ultime du vivant : la querelle des analoguessur la nature ultime du vivant : la querelle des analogues

Cette querelle n’oppose pas Cuvier à Lamarck, mais Cuvier à Cette querelle n’oppose pas Cuvier à Lamarck, mais Cuvier à Geoffroy Saint HilaireGeoffroy Saint Hilaire

Les arguments de Cuvier ne sont pas religieux : catastrophes, Les arguments de Cuvier ne sont pas religieux : catastrophes, âge de la terreâge de la terre

Texte, contexte, et idéologie. Les scientifiques ont des arguments.Texte, contexte, et idéologie. Les scientifiques ont des arguments. On ne trouve pas de trace d’une opposition « fixisme » On ne trouve pas de trace d’une opposition « fixisme »

« transformisme » dans le vocabulaire de cette époque.« transformisme » dans le vocabulaire de cette époque. Cette question est très secondaire, reprise dans un autre débat, Cette question est très secondaire, reprise dans un autre débat,

sur la nature ultime du vivant : la querelle des analoguessur la nature ultime du vivant : la querelle des analogues Cette querelle n’oppose pas Cuvier à Lamarck, mais Cuvier à Cette querelle n’oppose pas Cuvier à Lamarck, mais Cuvier à

Geoffroy Saint HilaireGeoffroy Saint Hilaire Les arguments de Cuvier ne sont pas religieux : catastrophes, âge Les arguments de Cuvier ne sont pas religieux : catastrophes, âge

de la terrede la terre Cette explication passe sous silence toutes les autres ruptures Cette explication passe sous silence toutes les autres ruptures

centrales du darwinisme, en privilégiant le transformisme. Or on centrales du darwinisme, en privilégiant le transformisme. Or on peut être transformiste, et adhérer à tous les autres schèmes. peut être transformiste, et adhérer à tous les autres schèmes. Lamarck.Lamarck.

4. Comment raconte-t-on en France l’histoire 4. Comment raconte-t-on en France l’histoire de l’avènement de l’idée d’évolution ?de l’avènement de l’idée d’évolution ?► 4.3 Synthèse à propos de l’histoire de l’idée 4.3 Synthèse à propos de l’histoire de l’idée

d’évolutiond’évolution

En privilégiant un axe, le transformisme, au détriment des En privilégiant un axe, le transformisme, au détriment des autres, cette histoire vient donc exprimer et conforter la autres, cette histoire vient donc exprimer et conforter la représentation de l’évolution évoquée dans les parties représentation de l’évolution évoquée dans les parties précédentes.précédentes.

Du coup, les autres aspects de l’évolution sont passés sous Du coup, les autres aspects de l’évolution sont passés sous silence et ignorés. Un certain nombre de schème silence et ignorés. Un certain nombre de schème créationnistes, au sens évoqué au début, peuvent créationnistes, au sens évoqué au début, peuvent perdurer.perdurer.

Cet aspect est capital Cet aspect est capital au plan culturelau plan culturel, car il recoupe une , car il recoupe une opposition culturellement forte entre religion et science opposition culturellement forte entre religion et science (laïcité), et aussi Europe USA.(laïcité), et aussi Europe USA.

Mais Mais au plan scientifiqueau plan scientifique, c’est un aspect parmi d’autres. , c’est un aspect parmi d’autres.

Mais Mais au plan scientifiqueau plan scientifique, c’est un aspect parmi d’autres. , c’est un aspect parmi d’autres. En creux, on retrouve ici encore la même conception de En creux, on retrouve ici encore la même conception de

l’évolution, très française.l’évolution, très française.

► 4.4 L’histoire d’une histoire4.4 L’histoire d’une histoire Mais d’où vient cette histoire, si elle n’est pas tout à fait Mais d’où vient cette histoire, si elle n’est pas tout à fait

exacte historiquement ? D’où vient le succès de cette exacte historiquement ? D’où vient le succès de cette représentation du vivant ? Ce rôle attribué à Lamarck ?représentation du vivant ? Ce rôle attribué à Lamarck ?

Paul Broca dans les années 1870Paul Broca dans les années 1870

Paul Broca dans les années 1870Paul Broca dans les années 1870 Lamarckisme, néo-lamarckisme et Troisième République : Lamarckisme, néo-lamarckisme et Troisième République :

le nationalisme; l’hérédité des caractères acquis : le le nationalisme; l’hérédité des caractères acquis : le progrès par l’éducation contre le fatalisme de l’héréditéprogrès par l’éducation contre le fatalisme de l’hérédité

Les années 1930 : Les conséquences de l’affaire Lyssenko : Les années 1930 : Les conséquences de l’affaire Lyssenko : le relais du marxisme ; le retard de la génétiquele relais du marxisme ; le retard de la génétique

Les années 1970 : la querelle de la sociobiologie. L’hostilité Les années 1970 : la querelle de la sociobiologie. L’hostilité française à ce qui est regardé comme une idéologie française à ce qui est regardé comme une idéologie libérale inégalitaire ; la force de l’idée de progrès, libérale inégalitaire ; la force de l’idée de progrès, d’élévation de l’esprit : une téléologie laïque et d’élévation de l’esprit : une téléologie laïque et républicaine.républicaine.

Le syndrome de Virenque et d’Aimé Jacquet ?Le syndrome de Virenque et d’Aimé Jacquet ?

► 4.5 La résistance de la pensée ordinaire au 4.5 La résistance de la pensée ordinaire au darwinismedarwinisme

► 4.5 La résistance de la pensée ordinaire au 4.5 La résistance de la pensée ordinaire au darwinismedarwinisme Etude cognitive : la connaissance ordinaire serait Etude cognitive : la connaissance ordinaire serait

spontanément lamarckienne. Le darwinisme serait contre spontanément lamarckienne. Le darwinisme serait contre intuitif. Exemple des phalènes du bouleau. Cela serait vrai intuitif. Exemple des phalènes du bouleau. Cela serait vrai en France comme ailleurs. Difficultés des explications par en France comme ailleurs. Difficultés des explications par des mécanismes aléatoiresdes mécanismes aléatoires

Etude cognitive : l’essentialisme de la cognition humaine Etude cognitive : l’essentialisme de la cognition humaine en matière d’espèces vivantesen matière d’espèces vivantes

Une nuance à toutes ces expériences : elles sont faites Une nuance à toutes ces expériences : elles sont faites pour piéger. Quand on interroge les gens, que l’on pour piéger. Quand on interroge les gens, que l’on discute : il ne paraissent pas avoir de véritable croyance, discute : il ne paraissent pas avoir de véritable croyance, au sens fortau sens fort

Il y a une différence entre la connaissance scientifique et la Il y a une différence entre la connaissance scientifique et la connaissance ordinaire : elle porte moins sur le contenu connaissance ordinaire : elle porte moins sur le contenu que sur la précision et l’engagement.que sur la précision et l’engagement.

Etude cognitive : l’essentialisme de la cognition humaine en Etude cognitive : l’essentialisme de la cognition humaine en matière d’espèces vivantesmatière d’espèces vivantes

Une nuance à toutes ces expériences : elles sont faites pour Une nuance à toutes ces expériences : elles sont faites pour piéger. Quand on interroge les gens, que l’on discute : il ne piéger. Quand on interroge les gens, que l’on discute : il ne paraissent pas avoir de véritable croyance, au sens fortparaissent pas avoir de véritable croyance, au sens fort

Il y a une différence entre la connaissance scientifique et la Il y a une différence entre la connaissance scientifique et la connaissance ordinaire : elle porte moins sur le contenu connaissance ordinaire : elle porte moins sur le contenu que sur la précision et l’engagement.que sur la précision et l’engagement.

L’impensé et l’apenséL’impensé et l’apensé

ConclusionConclusion► Dans son espace public, la France est majoritairement hostile Dans son espace public, la France est majoritairement hostile

au « créationnisme » et défend le « darwinisme », du moins au « créationnisme » et défend le « darwinisme », du moins l’évolutionnisme. La situation est plus partagée aux USAl’évolutionnisme. La situation est plus partagée aux USA

Toutefois, au plan de la représentation de la nature vivante Toutefois, au plan de la représentation de la nature vivante cet « évolutionnisme » est très éloigné de ce que dit la cet « évolutionnisme » est très éloigné de ce que dit la science de l’évolution aujourd’huiscience de l’évolution aujourd’hui

Sur ce plan, il partage de nombreux schèmes avec le Sur ce plan, il partage de nombreux schèmes avec le créationnisme des USAcréationnisme des USA

Sur ce plan, il s’oppose au créationnisme USA sur un Sur ce plan, il s’oppose au créationnisme USA sur un point : le fixisme.point : le fixisme.

Cette différence est toutefois capitale sur un autre plan : Cette différence est toutefois capitale sur un autre plan : non pas celui de la représentation de la nature vivante, non pas celui de la représentation de la nature vivante, mais celui du rapport à la religion et à la science. D’où le mais celui du rapport à la religion et à la science. D’où le fait que les polémiques publiques soit centrées sur lui.fait que les polémiques publiques soit centrées sur lui.

ConclusionConclusion► Conséquences :Conséquences :

L’opposition actuelle entre les fixistes et les transformistes L’opposition actuelle entre les fixistes et les transformistes dans le grand public ne trouve pas son fondement dans dans le grand public ne trouve pas son fondement dans deux représentations de la nature opposées.deux représentations de la nature opposées.

Elle ne trouve pas son fondement direct dans une Elle ne trouve pas son fondement direct dans une opposition entre croyants et athées. Nombre de gens en opposition entre croyants et athées. Nombre de gens en France sont croyants et évolutionnistes. L’évolutionnisme France sont croyants et évolutionnistes. L’évolutionnisme français, par son finalisme, s’accommode très bien de la français, par son finalisme, s’accommode très bien de la religionreligion

Le fondement de cette opposition et des polémiques, c’est Le fondement de cette opposition et des polémiques, c’est dans la manière de concevoir la religion (conception dans la manière de concevoir la religion (conception laïque) ; la manière de concevoir la science laïque) ; la manière de concevoir la science (éventuellement un complément de la religion). (éventuellement un complément de la religion). C’est la C’est la que le créationnisme USA est infiniment plus dangereux.que le créationnisme USA est infiniment plus dangereux.

ConclusionConclusion► Ceci doit amener à réfléchir sur la pédagogie : il faut batailler Ceci doit amener à réfléchir sur la pédagogie : il faut batailler

sur plusieurs front : pas seulement le fixisme, car c’est, pour sur plusieurs front : pas seulement le fixisme, car c’est, pour l’instant, un problème superficiel.l’instant, un problème superficiel.

ConclusionConclusion► Ceci doit amener à réfléchir sur la pédagogie : il faut batailler Ceci doit amener à réfléchir sur la pédagogie : il faut batailler

sur plusieurs front : pas seulement le fixisme, car c’est, pour sur plusieurs front : pas seulement le fixisme, car c’est, pour l’instant, un problème superficiel.l’instant, un problème superficiel.

► Cela invite également à réfléchir sur la science dans une Cela invite également à réfléchir sur la science dans une démocratie comme la France : les scientifiques y ont parfois démocratie comme la France : les scientifiques y ont parfois plus de crédit qu’aux USA, face aux religieux : mais sont-ils plus de crédit qu’aux USA, face aux religieux : mais sont-ils compris, y compris par ceux qui disent être d’accord avec eux compris, y compris par ceux qui disent être d’accord avec eux en toute sincérité ?en toute sincérité ?

BibliographieBibliographie► Barthélémy-Madaule M., Barthélémy-Madaule M., Lamarck ou le mythe Lamarck ou le mythe

du précurseurdu précurseur, Paris, Seuil, 1979., Paris, Seuil, 1979.► Bishop B. A. et Anderson C. W., Student Bishop B. A. et Anderson C. W., Student

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►http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?v=bnAPN_y2TBsv=bnAPN_y2TBs

Les représentations non savantes de lévolution et du darwinisme en France : La France est-elle...

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