Transcript of Formation catéchétique septembre 2011 – juin 2012 Olivier PLICHON ©
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- Formation catchtique septembre 2011 juin 2012 Olivier
PLICHON
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- Le parcours dans lanne liturgique
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- EN PRAMBULE La dmarche choisie
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- Art, Bible et Liturgie Voil trois termes qui peuvent sembler
curieux associer Pensons aux cinq sens : le toucher, le got, la
vue, loue et lodorat. Cest unis quils donnent sens. Toute notre vie
chrtienne a sens Pour oser tenir un discours sur Dieu (Tho-Logos),
il nous faut user de nos sens au moins : Les cinq sens dans lart.
Loue, le toucher et la vue en liturgie. Loue dans la lecture
biblique.
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- Ainsi Les trois associs Sont lespace thologique !
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- Ou encore Trois niveaux dvolution de lart Lars religiosa (art
religieux), celui qui nous relie lars sacra (art sacr), celui qui
nous fait passer du pro- fane au sacr Jusqu lars liturgica (art
liturgique), celui qui est poetique, qui rend prsent et visible
linvisible
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- Quelques dfinitions auparavant Art : la production par l'homme
d'uvres matrielles, grce au travail manuel et la technique ou grce
au travail intellectuel (et notamment au langage), ralisant une
conception de la beaut. Bible : recueil de textes inspirs (
Rvlation; alliance, message) des juifs (Ancien Testament) et des
chrtiens (Ancien et Nouveau Testament; vangile). | La Bible ou
criture Sainte (Saintes critures). | Chapitres, livres, versets de
la Bible. Liturgie : TYM. 1579; lat. mdival chrtien liturgia, grec
leitourgia service public , de leitos public , et ergon uvre .
Culte public et officiel institu par une glise chrtienne.
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- Ainsi Le but est dassocier ces trois termes pour avoir un vrai
discours thologique (qui parle de Dieu), dans un cadre
phnomnologique et synesthsique. Phnomnologique : Mthode
philosophique qui se propose, par la description des choses elles-
mmes, en dehors de toute construction conceptuelle, de dcouvrir les
structures transcendantes de la conscience (idalisme
transcendantal) et les essences. Synesthsie : Phnomne perceptif
dans lequel une sensation objectivement perue s'accompagne d'une
sensation supplmentaire ou de plusieurs dans une rgion du corps
diffrente de celle qui a t excite, ou dans un domaine sensoriel
diffrent.
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- Mais aussi dans une dmarche progressive La catchse ( katekeo )
a pour but de faire cho de la prsence de Dieu en nos vies. Elle est
toujours une progression (procession accompagne de stations). Elle
se doit dtre ascensionnelle et descensionnelle.
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- Elle demande davoir Des clefs : Pour lire la Bible Pour
dchiffrer une uvre dart Pour apprhender la liturgie Une attitude :
Douverture De recherche Dmotion Denracinement
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- Des cls Pour ouvrir !
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- Pour lire certains textes de la Bible Approche littrale
Approche allgorique Approche tropologique Approche anagogique Des
symboles communs La gumatrie Le mot Gematria , est driv du mot grec
signifiant gomtrie. On dit aussi gmatrie . On rencontre aussi
l'expression numrologie hbraque. Le sens des mots et des noms
Exemple : Jonas
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- Pour lire une uvre dart Notation: Relever, dcrire et identifier
ce que l'on voit. Connotation: Ce que l'on en dduit, ce qu'on en
sait, les informations qu'on nous donne ou qu'on va chercher
Interprtation: C'est la synthse des deux rflexions prcdentes; il
s'en dgage le sens de l'uvre, le message qu'elle vhicule.
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- Pour sentir la liturgie Lire les rituels dans leur ensemble
Reprer les volutions des symboles Se plonger dans les Pres de
lEglise La lire dans la Tradition Traditio redditio -
confessio
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- LA LITURGIE 1. Les sept sacrements de lEglise 2. Lanne
liturgique 3. Les objets de la liturgie
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- Les sept sacrements de lEglise
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- Les sept Sacrements de l'glise 1. le Baptme, 2. la
Confirmation, 3. l'Eucharistie, 4. la Pnitence, 5. l'Onction des
malades, 6. l'Ordre, 7. le Mariage. 1. Baptsmum, 2. Confirmtio, 3.
Eucharstia, 4. Pnitntia, 5. Unctio infirmrum, 6. Ordo, 7.
Matrimnium.
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- Le mot sacrement TYM. V. 1160; sacrament, v. 960; lat.
sacramentum dpt ou serment en lat. class., objet ou acte sacr en
lat. ecclsiastique. La diffrence entre signe et sacrement
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- Mieux comprendre En images 1. ROGIER VAN DER WEYDEN, Triptyque
des sept sacrements , koninklijk Museum voor Schone Kunsten,
Anvers
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- Triptyque des sept sacrements Les sacrements de l'glise sont le
fruit du sacrifice rdempteur de Jsus en croix. Le triptyque
reprsente une glise o sont clbrs les sept sacrements.
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- Triptyque des sept sacrements Au centre, se dresse, de manire
prdominante, la croix. Au pied du Crucifi, se trouve Marie, brise,
soutenue par Jean, ainsi que les pieuses femmes. clbration
eucharistique En arrire plan, un prtre clbrant lve l'hostie aprs la
conscration pour indiquer que le sacrifice de la croix est
ractualis dans la clbration eucharistique sous les espces du pain
et du vin.
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- Triptyque des sept sacrements Baptme Confirmation Pnitence Dans
la partie gauche, qui montre une chapelle latrale, sont reprsents
les sacrements du Baptme, de la Confirmation, administre par
l'vque, et de la Pnitence.
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- Triptyque des sept sacrements l'Ordre Mariage l'Onction des
malades Dans la partie droite, par contre, sont reprsents les
sacrements de l'Ordre, administr galement par l'vque, du Mariage et
de l'Onction des malades.
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- Lanne liturgique
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- Les couleurs liturgiques Vert, couleur de la nature qui pousse
au printemps Toi qui vis dans la nature, toi qui observes, tu sais
bien quil faut du temps pour quune plante grandisse, qu la sortie
de lhiver elle nest souvent quune petite pousse, et que les
couleurs de la fleur ne viendront quaprs le temps des tiges et des
feuilles vertes. Tu sais aussi quon ne voit pas pousser les tiges
chaque jour, mais que vient un moment o on se rend compte quelles
sont hautes et que les boutons sont prts cloreDans lglise, ce temps
o nous grandissons dans la foi, petit petit, cest le temps
liturgique ordinaire .
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- Les couleurs liturgiques Vert, couleur de la nature qui pousse
au printemps On distingue : le temps des grands mystres du salut
(Nol, Pques,), et le temps ordinaire , qui nest pas banal pour
autant. Lorsque tu vois le prtre revtu de vert, pense que cest
chaque jour, dans le silence et dans la discrtion, que tu dois
grandir : par la prire, par la lecture de la Bible, par ton travail
fait consciencieusement, par toute ta vie.
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- Les couleurs liturgiques Violet Le violet, couleur sombre,
exprime une certaine austrit. Lglise a choisi cette couleur pour
les temps dattente, de conversion, de pnitence : lAvent, qui prcde
Nol, le Carme, qui prpare Pques, le sacrement de rconciliation, les
messes pour les dfunts.
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- Les couleurs liturgiques Violet Quand tu vois le prtre en
violet, tu te rappelles que Jsus tait attendu par tout un peuple,
les juifs. Les prophtes avaient promis sa venue, et tous
attendaient le grand roi qui les librerait Et toi, demandes-tu Dieu
que le Christ vienne tablir son rgne dans toute ta vie et dans le
monde qui tentoure ? Travailles-tu cela ? Ou loublies-tu trop
souvent ?
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- Les couleurs liturgiques Rouge, couleur du sang, couleur du
feu, de lamour Le sang, cest la vie : Cest par le Sang du Christ
que nous sommes sauvs, cest par le don de leur sang que les martyrs
tmoignent, mais lamour aussi est essentiel pour la vie, nous avons
tous besoin dtre aims, et daimer, pour que la vie en vaille la
peine , lamour qui unit le Pre et le Fils, cest lEsprit Saint. Le
prtre se vtira de rouge : pour le dimanche de la Passion, et le
Vendredi Saint, les jours de la fte dun martyr, la Pentecte, aux
messes de lEsprit Saint.
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- Les couleurs liturgiques Rouge, couleur du sang, couleur du
feu, de lamour Lorsque tu vois ce rouge, remercie Jsus pour son
sang vers, qui te donne part la Vie de Dieu. Remercie tous ceux qui
sont morts pour que la foi soit transmise. Et demande lEsprit Saint
de taider croire vraiment, annoncer la Bonne Nouvelle. Quil te
donne la force de la dire, cette Bonne Nouvelle, de la vivre dj
toi-mme, malgr les ricanements des autres
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- Les couleurs liturgiques Blanc, couleur de la Rsurrection,
couleur de la Gloire de Dieu Peu de temps avant de mourir, Jsus
sest montr trois aptres revtu dun vtement blanc blouissant, avec
une trange lumire qui rayonnait, semblant venir dau dedans de lui :
cest la Transfiguration (Marc 8). Jsus montrait ses aptres ce que
serait sa gloire dans le ciel. Jean, lvangliste, a vu lui aussi des
hommes habills dun blanc blouissant : tous ceux qui vivent clans le
Royaume de Dieu, et partagent sa gloire (Apocalypse 7). Toute
lglise est dcore de blanc pour les grandes ftes : Pques, bien sr,
la premire des ftes, et tout le temps Pascal, Nol, et le temps de
Nol les autres ftes de Notre Seigneur, de la Sainte Trinit, la
Toussaint, pour un baptme, un mariage, les ftes de Notre-Dame, des
anges, des saints et saintes non martyrs.
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- Les couleurs liturgiques Blanc, couleur de la Rsurrection,
couleur de la Gloire de Dieu Mais, cest a chaque messe que le prtre
nous rappelle que nous aussi, un jour, nous serons habills de blanc
dans le Royaume (nest-ce pas cela, le plus important savoir ?). Il
met toujours une aube blanche sous ltole et la chasuble de couleur
Et toi, noublie pas que le vtement blanc de ton baptme est un signe
de ce vtement de saintet que tu porteras un jour. toi de le garder
pur : le sang du Christ le purifie chaque fois que tu reviens vers
Dieu de tout ton cur, dans le sacrement de rconciliation, pour ce
moment o tu paratras devant Dieu pour te rjouir enfin,
ternellement, avec Lui.
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- Les objets liturgiques Le Ciboire vase sacr en forme de grande
coupe couverte contenant la rserve eucharistique au
tabernacle.
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- Les objets liturgiques La coupelle Elle reoit galement les
hosties.
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- Les objets liturgiques Le Calice vase sacr le plus prcieux
puisque c'est la coupe qui reoit le Sang du Christ.
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- Les objets liturgiques La patne vase sacr en forme de petite
assiette o repose l'hostie consacre durant la messe.
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- Les objets liturgiques La clochette elle peut tre utilise dans
les grandes glises pour avertir l'assemble, si elle ne voit pas le
sanctuaire, des diffrents moments de la messe et invite l'adoration
au moment de l'lvation.
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- Les objets liturgiques Les burettes petits rcipients qui
contiennent de l'eau et le vin. On les pose sur un plateau et elles
sont prsentes aux prtres l'offertoire.
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- Les objets liturgiques Le Cierge Pascal il est plac dans le
chur, de la nuit Pascale la Pentecte. Plus imposant que tous les
autres, il est le signe du Christ ressuscit.
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- Les objets liturgiques Les chandeliers de procession ils sont
tenus par deux jeunes lors des processions. Ces jeunes entourent la
proclamation de l'vangile.
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- Les objets liturgiques Lostensoir vase sacr en forme de grand
soleil pour prsenter l'hostie consacre l'adoration des fidles.
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- Les objets liturgiques Le bnitier et le goupillon le bnitier
est un petit seau en mtal qui contient l'eau bnite. Le goupillon
est utilis pour asperger avec cette eau.
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- Les vtements liturgiques Laube Ltole La chasuble La
dalmatique
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- Ce que dit le Missel Dans l'glise, qui est le Corps du Christ,
tous les membres n'exercent pas la mme fonction. Cette diversit des
ministres dans l'accomplissement du culte se manifeste
extrieurement par la diversit des vtements liturgiques. Par
consquent, ceux-ci doivent tre le signe de la fonction propre
chaque ministre. Il faut, cependant, que ces vtements contribuent
aussi la beaut de l'action liturgique.
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- Les vtements Laube Ltole La chasuble La dalmatique
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- La signification des vtements Laube Elle rappelle notre vtement
de baptme Ltole Signe de la charge de la communaut La chasuble
Signe de la protection et de la place du Christ La dalmatique Signe
du service des pauvres avec ltole croise
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- Les couleurs liturgiques En ce qui concerne la couleur des
vtements liturgiques, on observera l'usage traditionnel,
c'est--dire : On emploie le blanc (ou dor) aux offices et aux
messes du temps pascal et du temps de Nol ; en outre, aux ftes et
mmoires du Seigneur qui ne sont pas celles de sa Passion ; aux ftes
et mmoires de la Vierge Marie, des Anges, des saints qui ne sont
pas martyrs, aux ftes de la Toussaint (1 er novembre), de saint
Jean Baptiste (24 juin), de saint Jean l'vangliste (27 dcembre), de
la Chaire de saint Pierre (22 fvrier) et de la conversion de saint
Paul (25 janvier). On emploie le rouge le dimanche de la Passion et
le Vendredi saint, le dimanche de Pentecte, aux ftes de la Passion
du Seigneur, aux ftes de la naissance au ciel des Aptres et des
vanglistes, et aux ftes de martyrs. On emploie le vert aux offices
et aux messes du temps ordinaire. On emploie le violet aux temps de
l'Avent et du Carme. On peut aussi le prendre pour les offices et
les messes des dfunts. On peut employer le noir aux messes des
dfunts. On peut employer le rose aux dimanches Gaudete (3 e de
l'Avent) et Laetare (4 e de Carme).
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- CouleurSignification Blanc La fte, la puret Dor La rsurrection,
le ciel Vert La nature Rouge Le sang, lEsprit Noir Le deuil Rose Le
pnitence attnue Violet La pnitence
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- Structure dune clbration eucharistique Quatre temps principaux
la composent 1. la liturgie du rassemblement autrement nomme la
liturgie de l'accueil 2. la liturgie de la parole 3. la liturgie de
l'Eucharistie 4. la liturgie de l'envoi Voici quelques point
importants sur chacune de ces tapes
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- 1. La liturgie du rassemblement Sa fonction principale est d'y
accueillir les fidles. De disperss aux quatre coins d'une paroisse
ou d'une ville, les chrtiens se rassemblent tous en un mme lieu au
nom du Seigneur. Dans une clbration, de nombreux signes permettent
de manifester cette notion d'accueil : la lumire, la dcoration ou
encore la musique Le prtre accueille les fidles au nom du Seigneur,
puis il les invite reconnatre leurs pchs, et demander pardon.
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- 2. La liturgie de la Parole Dans cette tape, les fidles sont
invits couter la Parole du Seigneur, qui est proclame. Les fidles
non seulement coutent la Parole du Seigneur son Peuple (au cours
des lectures, et de l'vangile), mais lui rpondent aussi, grce
l'Homlie, le profession de foi, et la Prire universelle.
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- 3. La liturgie de l'Eucharistie Les fidles y clbrent le corps
du Christ accueilli, ainsi que le Corps du Christ partag. Les
Chrtiens font mmoire du Christ mort et ressuscit et prennent sa
suite le chemin de l'amour de Dieu et de son prochain. Les
Chrtiens, au cours de la prire eucharistique, acclament Dieu et le
remercient pour Jsus Christ, qui est venu pour nous. Le Notre Pre
est la prire au cours de laquelle nous prsentons Dieu, et en toute
confiance, nos joies, nos peines, et nos espoirs. Nous prions aussi
pour la paix (et parfois changeons des gestes de paix), et
communions au corps du Christ.
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- 4. La liturgie de l'Envoi les Chrtiens, aprs s'tre nourri de la
Parole et du Corps du Christ, sont invits repartir dans leur vie
quotidienne, pour annoncer et tmoigner auprs de tous et en tous
lieux de l'amour de Dieu pour tous les hommes.
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- Communier Quand tu tapproches de lEucharistie, fais de ta main
gauche un trne pour ta main droite, puisque celle-ci doit recevoir
le Roi et, dans le creux de ta main, reois le Corps du Christ, en
disant : Amen Cyrille de Jrusalem (IV sicle)