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8/4/2019 Le Voile Islamique Jugements Et Sagesses (Abou Anas)

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Le Voile Islamique : Jugements & Sagesses

Le Voile IslamiqueJugements et Sagesses

Confrence donne par le frre Youssef Abou Anas

http://www.lavoiedroite.com/download/abouanas/conference_Levoile_islamiqu

e_jugementsetsagesses_030110.MP3

Retranscription : Forum Talibat ul 3ilm

Avec la participation d'Ummu_Maryam pour la Relecture et Correction.

Tout usage commercial est Interdit
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La Louange est Allah, Seigneur des mondes et que les loges et les salutations

dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sur sa famille et sur ses

compagnons.

Lquipe de Minhaj al Haqq a le plaisir de vous prsenter une retranscription

dune confrence donne par notre frre Youssef Abou Anas, quAllah le

rcompense :

Le Voile Islamique : Jugements et SagessesEn effet, en ce temps o notre voile est la cible des ennemis de l'islam, il est

important de connatre son jugement ainsi que ses sagesses

lundi 2 mai 2011 / Jumada al-Awwal 28 1432


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Introduction

Le voile n'est pas une prescription propre la religion musulmane, mais Allah

l'a ordonn dans les religions qui nous ont prcdes savoir le judasme etle christianisme. Cependant ces personnes ayant modifies et falsifies leurreligion, ceci n'est plus appliqu notre poque (sauf chez certaines exceptions).

Quant l'Islam, Allah s'est charg de protger Sa religion, ainsi les jugementsqui sont prsent, y seront prsent jusqu' la fin des temps et jusqu' l'arrive del'heure : les musulmanes ne cesseront donc de porter le voile de la pudeur jusqu'ce qu'Allah dtruise cette terre et ce qu'elle contient.

[...]

Il faut savoir que les musulmanes n'ont cess de se voiler depuis l'poque du

prophte jusqu'au 14me sicle hgiriens.

comme nous dit al Hafidh ibn Hajar, qui a vcu au 8me sicle:

"Les femmes m usulmanes n'ont cess et ne cesse de se couvrir".Ainsi, les premires attaques qui ont cibl le voile islamique sont apparues au 14sicles hgiriens en gypte, en Turquie, en Irak, dans la rgion du Shm puis cecis'est propag jusqu' atteindre le Maghreb et tout cela travers le colonialisme,

qui a fait beaucoup de mal aux musulmans et qui avait pour but de dtourner lesmusulmans de leur religion et de ses fondements.

Or, ces attaques n'ont cess de s'accentuer jusqu' notre poque. Le voile estconsidr par les ennemis de l'islam comme un moyen de rabaissement de lafemme musulmane et qui la prive de sa libert.


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C'est pour cela que le musulman doit s'armer de science pour pouvoir rpondre ces ambiguts, pour pouvoir faire front face toutes ses attaques et prserver sareligion et cet emblme de l'islam qui est le voile. Car les ennemis de l'islamlorsqu'ils attaquent le voile, ils s'attaquent la femme car ils savent que lorsque la

femme sera leur coute et qu'elle leur prtera oreille et leur tendra la main, alorsils auront prise sur la femme musulmane, puis sur les enfants musulmans, et enfinsur les musulmans en gnral (mari, pres et frres).

Et combien de personnes ont dit : " enlevez le voile des musulmanes et recouvrez-en le coran".

Voici les 2 choses qui sont cibles :

le voile de la femme et,

le livre d'Allah

Les attaques sont donc aussi cibles vers le Coran, et ils disent que c'est un livrequi appelle la haine et la guerre, qui prive l'tre humain de ses droits les plusfondamentaux... Et les coles coraniques sont maintenant connotes comme tantdes coles dans lesquelles on apprend le terrorisme et manier les armes, descoles qui ont pour fonctions de laver le cerveau des enfants et de les prparer

tre des guerriers sans aucune compassion... Il faut donc rester ferme et ne pastre influenc par ces attaques.

Sache que plusieurs moyens sont ta disposition cher musulman et musulmane et

le plus bnfique est d'apprendre ta religion et de demander Allah de tefaire vivre musulman et de te faire mourir musulman.


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Jugements du Hijab

Dfinition :Le Voile islamique al Hijab ] en arabe signifie] "le fait de couvrir".

Ceci est la dfinition linguistique

Quant la dfinition religieuse : "c'est un vtement islamique qui recouvrela femme musulmane afin d'empcher les hommes qui lui sont trangers de voir

son corps ou de voir sa beaut".

Le Hijab est de 2 sortes :En effet la femme se couvre des hommes en utilisant deux moyens :

1. En restant chez elle :

Cela est considr comme tant une forme de hijab pour la femme musulmane.

Allah ( ) a exhort les femmes en leur disant dans le verset 33 de la sourate alAhzab :

{Et restez dans vos foyers}

Car c'est un endroit qui vous protge, un endroit dans lequel vous tes loigneset prserves des regards des hommes qui vous sont trangers.

2. De revtir ce vtement qui recouvre son corps :

Il y a ce qui est appel :Al Jilbab .[]] et ce qui est appel :Al Khimar]


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Al Khimar : c'est ce tissu qui recouvre les cheveux de la femme, son cou,sa nuque et sa poitrine.

Al Jilbab : c'est ce long voile qui recouvre la femme musulmane de la tteau pied. Qui est ample, pais et qui recouvre l'ensemble des vtements de la

femme musulmane.Ainsi la base du vtement de la femme musulmane est qu'il doit tre composd'un khimaret d'unjilbab.

Certains savants ont dit que le khimarest ce qui recouvre les cheveux et la nuque,d'autres ont rajout le visage en plus.

Le "hijab" est un mot gnral qui englobe la fois le khimaret la fois le jilbab,c'est un mot plus vaste.

Ce Hijab (le voile de la femme musulmane) a des conditions qui doivent tre

respects pour que la femme soit considre comme couverte islamiquement.

Les Conditions du voile islamique :Ses conditions sont aux nombres de huit :

1_ Qu'il recouvre l'ensemble du corps de la femme.

Et il y a divergence entre les savants quant l'obligation de se couvrir le visage etles mains : certains considrent que cela est obligatoire, d'autres considrent quecela est prfrable. Par contre, les savants sont tous unanimes sur le fait qu'une

femme se couvre le visage et les mains : cela est lgifr et cela a des sources etdes origines dans la religion musulmanes. Tous ceux donc qui prtendent que lefait de se couvrir le visage et les mains n'a aucun lien avec l'islam ni de prs ni deloin, sont des menteurs. Soit ceux sont des menteurs, soit ceux sont des ignorantsqui ne connaissent rien de la religion musulmane.

Les preuves concernant cette premire condition seront cites au fur et mesuresin sh-a Llah...

2_ Il ne doit pas tre une beaut en soi.

Ainsi Allah ( ) a dit dans sourate an Nur verset 31 :

{Et qu'elles ne montrent pas de leur beaut}


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Car le voile de la femme musulmane a deux fonctions :

- couvrir son corps,

- couvrir sa beaut.

Et lorsque l'on parle de "beaut" c'est tout ce qui ne fait pas partie de sa crationinitiale (comme le fait de porter des boucles d'oreilles, des bracelets, des colliers

ou autres) qui embellissent la femme. Elle doit couvrir cela galement. Allaha ordonn aux femmes de ne pas montrer les choses par lesquelles elless'embellissent. Ceci concerne, comme le disent les savants, tout ce qui embellit lafemme, que ce soit les choses caches (c'est dire derrire son voile) ou l'extrieur. Le voile est donc concern : il ne doit pas tre une beaut en soi carAllah demande aux femmes de couvrir leur beaut.

Sheykh al Albani ( ) a dit "l'une des sagesses du jilbab est de recouvrirla beaut de la femme, et si le jilbab est une beaut en soi il y a alors unecontradiction dans ce qu'Allah dem ande de faire et dans ce que fait la femmequi porte ce jilbab qui est une beaut en soi"Il y a la preuve galement dans la sunnah du prophte ( ) :

Hadith authentique rapport par l'imam Ahmad dans son musnad o le prophte (

) a dit : "Trois personnes, ne demande pas sur eux (c'est dire : ne posemme pas la question leur sujet tellement ce qu'ils font est grave)..." Parmi

ces trois personnes, le prophte ( ) a dit : "une femme dont le mari s'estabsenter et qui lui a laiss de quoi subvenir ses besoins et qui a montr sa

beaut aprs lui (c'est dire qu'elle est sortir et qu'elle a montr sa beaut)".

3_ Il ne doit pas tre transparent, car une chose transparente embellit cequ'il y a en dessous.

Comme ces femmes gares qui, lorsqu'elles sortent, elles portent des collantstransparents mais qui ont une couleur dans le but d'embellir leur gens jambes. Le

fait de porter une chose transparente qui laisse apparaitre la couleur de la peau estinterdit en islam. La preuve dans le hadith d'aprs Ab Hurayrah ( ),

rapport par Muslim dans son Sahih, dans lequel le prophte ( ) a dit " Il y adeux types de catgories de personnes faisant parties des gens de l'enfer que je

n'ai pas encore vu..."et parmi ces 2 catgories : "des femmes qui sont vtues etdvtues, elles n'entreront pas au paradis et n'en sentiront pas l'odeur alors

que son odeur peut tre perceptible une distance de temps et temps"


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La personne donc qui n'entre pas au paradis et qui n'en sent mme pas l'odeuralors que son odeur est perceptible une distance lointaine, est une personne,wal'iyadu biLlah qui est loigne et carte du paradis.

Sheykh al Islam Ibn Taymiyyah ( )a dit concernant la parole duprophte ( ) "vtues et dvtues"cela a t expliqu par le fait que ces femmesportent ce qui ne les recouvre pas, elles sont donc en ralit dvtues; comme parexemple porter des vtements qui sont fins, transparents, qui laissent apparaitre lacouleur de la peau, ou qui sont serrs et qui pousent la forme des membres ducorps. Ainsi le vtement de la femme est le vtement qui la recouvre de tel sorteque son corps n'apparait pas mais aussi que les formes de son corps n'apparaissent

pas.

4_ Il doit tre ample, il ne doit pas tre serr ni tre troit afin de ne pasmontrer les formes de la femme.

Car le but du Hijab est de couvrir la femme, de la prserver et que les hommestrangers ne puissent pas percevoir les formes de son corps. Revtir donc un voilequi n'est pas ample contredit la chose qui est demande par Allah et Son Messager

( ).

La preuve dans le hadith d'aprs Ussamah ibn Zayd ( ) qui a dit quele prophte ( ) lui a donn une qibbtiyyah (un vtement de coton qui est lger etsouple mais pas transparent et qui s'accroche facilement au corps), et Ussamah

ibn Zayd ( ) le donna sa femme. Le prophte ( ) lui a demanda :Pourquoi ne portes-tu pas lhabit que je t'ai donn . Ussamah lui rpondit

O Envoy d'Allah je l'ai donn ma femme le prophte ( ) lui dit donc :ordonne lui de porter une robe en dessous car j'ai peur que ce vtement

prenne (montre) les formes de ses os hadith jug bon par sheykh al Albanirapport par l'imam Ahmad dans son musnad.

Le voile de la musulmane ne doit donc pas montrer les formes de son corps, etporter un vtement pais (c'est dire un vtement opaque) ne suffit pas mais ilfaut aussi qu'il ne montre pas les formes du corps, et la femme doit cder en celaen portant des vtements en dessous.

La parole de Fatimah lorsqu'elle a dit Asmah bint Abi Bakr ( ):"O Asmah ! Comme je rpugne ce que l'on fait aux femmes lorsqu'on les recouvre


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d'un vtement ou d'un tissu qui montre les formes de leurs corps"c'est dire lesfemmes dcdes qui, aprs avoir t lav sont recouvertes d'un tissu qui montre

les formes de leur corps. Cela rvoltait la fille du Messager dAllah ( ) ce qui

prouve qu' l'poque du prophte ( ) les femmes avaient ce sentiment deprotection, ce sentiment qui les poussaient protger les choses primordiales deleur religion. Ensuite Asmah bint Abi Bakr lui dit "veux-tu que je te montre unechose que j'ai apprise lorsque j'tais en Abyssinie?" Elle lui a demand de luiapporter des feuilles de palmier fraiche, elle les a pli, les a poser et les arecouverte d'un tissu. Fatimah a dit "comme cela est bien et formidable, ainsi on

pourra diffrencier les femmes des hommes". Ceci a rjoui Fatimah ( ).

5_ Il ne doit pas tre parfum.

Il y a normment de ahadith ce sujet, entre autre le hadith d'aprs Ab Mussa al

Ash'ari ( ) dans lequel le prophte ( ) a dit : "Toute femme qui separfume et qui passe proximit de gens afin qu'ils sentent son odeur, alors c'estune fornicatrice"Jug bon par sheykh al Albani et rapport dans les sunan d'AbiDawud et autres

Et aussi d'aprs Abu Hurayrah ( ) : une femme qui passa prs de luiet laissait son parfum se diffuser et Abu Hurayrah l'a interpell : " O Esclave duTout Puissant ! O vas-tu?"elle lui rpondit "je vais la mosque", il lui dit alors"est-ce pour la mosque que tu t'es parfume?" elle rpondit "oui", il lui dit donc

"retourne chez toi, et lave toi car j'ai entendu le prophte dire"toute femme

qui sort pour aller la mosque et qui laisse son parfum se diffuser, Allah

n'acceptera pas de prire d'elle jusqu' ce qu'elle retourne chez elle et qu'elle

se soit lave"

Jug bon par Sheykh al Albani ( ) qui dit en guise de remarque cehadith "si ceci est interdit pour une femme qui se rend la mosque, que dire

alors d'une femme qui se parfume pour aller dans les magasins, dans lesmarchs et pour sortir dans la rue sans aucune raison qui l'y pousse,l'interdiction est encore plus grande"

6_ Il ne doit pas ressembler aux vtements de l'homme.

L'Islam interdit l'homme d'imiter et de porter les vtements de la femme et


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l'Islam interdit la femme d'imiter et de porter les vtements de l'homme.

Celui qui fait cela encoure la maldiction dAllah ( ), c'est dire l'loignementde Sa misricorde.

Selon 'AbduLlah ibn 'Amr ibn al 's ( ) : "J'ai entendu le Messagerd'Allah ( ) dire "Ne fais pas partie de nous, l'homme qui ressemble la

femme et la femme qui ressemble l'homme"Rapport par l'imam Ahmad sansson Musnad, jug bon par sheykh al Albani rahimahou Llah

Et selon Ab Hurayrah ( ) : "Le prophte d'Allah ( ) a mauditl'homme qui porte les vtements de la femme et la femme qui porte les vtementsde l'homme"Hadith authentique rapport par Abu Dawud et autres

Dans un autre hadith rapport par al Bukhari et Muslim, selon 'AbduLlah ibn'Abbas ( ) : "Le prophte ( ) a maudit les hommes qui ressemblentaux femmes et les femmes qui ressemblent aux hommes".

Etd'aprs 'AbduLlah ibn 'Umar ( ) : "le prophte ( ) a dit" Trois

types de personnes n'entreront pas au paradis et Allah ( ) ne les regardera

pas le Jour du Jugement : Celui qui dsobit ses parents, la femme qui

ressemble aux hommes, "ad dayyuth" c'est dire l'homme qui n'empche pas

sa femme de faire le mal et de nuire sa rputation et son honneur"

Hadith authentique rapport par an Nasa et autres.

7_ Il ne doit pas ressembler aux vtements des non musulmans.

Il y a normment de textes qui interdisent au musulman et la musulmane deressembler aux non musulmans, que ce soit dans leurs adorations, dans leursftes, ou dans leurs vtements qui leurs sont propres. Le musulman doit tout letemps se diffrencier du non musulman.

Beaucoup de ahadith sont rapports ce sujet :

Concernant l'adoration par exemple :=> le jene de `ashura : le prophte ( ) nous lgifr de jener le 9me jour

pour ne pas faire comme le peuple juif,

=> Se tailler la moustache et se laisser pousser la barbe : le prophte ( ) nousordonne de tailler nos moustaches et de laisser pousser nos barbes pour ne pasfaire comme les non musulmans.


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Et il existe beaucoup d'autres exemples dans la sunnah du prophte ( ).

Voici les preuves tires du Qur'an sur l'interdiction de ressembler aux nonmusulmans :

Allah ( ) dit dans la sourate 45 al Jathiyyah verset 18 :

$' $ {Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre [une religion claire et parfaite].

Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas .}

Et dans le verset 37 de la sourate 13 ar Ra'd :

$: ' $ {Ainsi l'avons-Nous fait descendre (le Coran) [sous forme] de loi en arabe. Et situ suis leurs passions (les polythistes) aprs ce que tu as reu com me savoir, iln'y aura pour toi, contre Allah, ni alli ni protecteur.}

Ainsi que dans le verset 16 de la sourate al Hadid :

{ $UX$[ [ [[^ [ $ }

{Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs curs

s'humilient l'vocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vrit [le

Coran]? Et de ne point tre pareils ceux qui ont reu le Livre avant eux. Ceux-

ci trouvrent le temps assez long et leurs curs s'endurcirent, et beaucoupd'entre eux sont pervers.}

Et les preuves tires de la sunnah du prophte ( ):

'AbduLlah ibn 'Umar ( ) rapporte que le prophte ( ) a dit ( la fin


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du hadith) : "...celui qui ressemble un peuple en fait partie"

'AbduLlah ibn 'Amar al 'As ( ) rapporte que le prophte ( ) le vit en

train de porter deux toffes teintes en rouge et le prophte ( ):lui dit " ceci fait

partie des vtements des non musulmans, ne les porte pas"(Rapport par muslim dans son sahih)

8_ Il ne doit pas tre un vtement de shouhrah :[]

Les savants ont dfini ash-shouhrah comme tant : "Tout vtement que lapersonne mets dans le but d'avoir une rputation, que ce soit un vtement devaleur pour montrer une richesse et un orgueil, ou que ce soit un vtementmodeste qui a pou r but de montrer que la personne a de l'asctisme"LImam ash Shawkani ( ) rapporte d'ibn Athir que :

"ash shouhra c'est le fait de montrer quelque chose, ceux sont des vtements que

l'on porte devant les gens, dont les couleurs sont diffrentes de la couleur des

vtements des gens, afin que ces gens lvent leur regard vers ceux-ci, et les

personnes qui portent ce genre de vtement les portent avec orgueil."

Voici la dfinition de libass ash shouhrah ] ] et le prophte ( ) nous a

interdit de porter ce genre de vtement dans un hadith jug bon par sheykh alalbani rahimaou Llah :

Daprs Abdullah ibn 'umar ( ) o le prophte ( ) a dit "celui quiporte un vtement de shouhrah dans cette vie d'ici-bas, Allah lui fera porter le

vtement d'humiliation et de rabaissement le jour du jugement puis il le fera

plonger en enfer"

Voici donc les 8 conditions du Hijab de la femme musulmane :

1_ Il doit recouvre l'ensemble du corps de la femme

2_ Il ne doit pas tre une beaut en soi

3_ Il ne doit pas tre transparent

4_ Il doit tre ample

5_ Il ne doit pas tre parfum


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6_ Il ne doit pas ressembler aux vtements de l'homme

7_ Il ne doit pas ressembler aux vtements des non musulmans

8_ Il ne doit pas tre un vtement de shouhrah

Sagesses du Hijab

Tout dabord, celles qui portent le voile lgifr obissent Allah et Son

Messager ( ). Sache que lobissance Allah et Son Envoy ( ) nest pasune chose optionnelleque tu as le droit de choisir entre faire ou ne pas faire.

Allah ( ) dit :

m

$:$$

{Il n'appartient pas un croyant ou une croyante, une fois qu'Allah et Son

messager ont dcid d'une chose d'avoir encore le choix dans leur faon d'agir.

Et quiconque dsobit Allah et Son messager, s'est gar certes, d'un


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garement vident.} Sourate 33- al Ahzab verset 36

Et Allah ( ) a jur en disant :

[[[[[:[[[$ [[[[[[[[[[[

{Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne

t'auront demand de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront prouv nulle

angoisse pour ce que tu auras dcid, et qu'ils se soumettent compltement [ ta

sentence].} Sourate 4 an Nis verset 65

Et Allah ( ) a ordonne le Hijab dans plusieurs versets et le prophte ( ) dansplusieurs ahadith :

Premirement : dans sourate al Ahzab verset 33 :

{Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas la manire des femmes avant

l'Islam (Jahiliyah).}

Dans ce verset, Allah ( ) a ordonne aux femmes du prophte ( ) de resterchez elles et de ne point sexhiber. Il leur a galement enseign dans ce verset quele fait de sexhiber est une chose faisant parti de la priode antislamique.

Sheykh al Islam ibn Taymiyyah dit en explication ce verset :

La femme doit tre protge, [] et de dlaisser at tabarrouj []

(lexhibition) ainsi il leur est demand de se cacher et de se voiler comme nouslavons prcis dans la partie prcdente, la femme peut se voiler de 2 manires :la premire en restant chez elle, la deuxime en portant le voile lgifr.

At tabarroudj [lexhibition] cite dans ce verset a t explique par limam at-Tabari dans son tafsir : cest le fait de montrer sa beaut et quune femmeexpose ses atouts lhomme


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Toujours dans sourate al Ahzab verset 53

$

m

:$

$

{Et si vous leur demandez (aux femmes du prophte ) quelque objet,

demandez-le leur derrire un voile : c'est plus pur pour vos curs et leurs

curs.}

Vos curs = vous les hommes,

Leurs curs = aux femmes du prophte ( ).

Les hommes cits dans ce verset sont les compagnons du prophte ( )Si le fait de demander aux femmes une chose derrire un voile est plus pur pourleurs curs eux [les compagnons] que dire alors de nos curs nous ?!

Les curs des compagnons du prophte ( ) et ceux de ses femmes ont les

curs les plus purs qui nont jamais exist sur terre, aprs celui du prophte ().

Ce verset une cause qui a t rapport dans un hadith authentique dans sahih alBoukhari, daprs Anas ibn Malik ( ) : [Umar ibn al Khattab (

)qui tait connu pour sa ghayrah, au point que] le Prophte ( ) lors de sonascension a vu au paradis une maison dans laquelle il y avait au fond des femmes,il a demanda : A qui est cette maison ? on lui a rpondu Umar ibn al

Khattab et le prophte ( ) qui voulait rentrer dans cette maison fait marchearrire, car il sest souvenu de laghayrah de Umar ibn al Khattab.

Al-Ghayrah ] ]= sentiment protecteur que ressent le musulman pour protgersa religion et les femmes quil a sous sa responsabilit, et lorsque les limitesdAllah sont transgresses, ce sentiment bouillonne lintrieur de lui et le pousse

agir pour y mettre un terme.Umar ibn al Khattab ( ) lorsquil a dit au prophte : EnvoydAllah ! Entre chez toi des pieux et des pervers, si tu ordonnais aux mres des

croyants de se voiler et Allah ( ) a envoy les versets sur le Hijab et enparticulier le verset 53 de sourat al Ahzab cit prcdemment.

LImam at-Tabari a dit dans son Tafsir (qui est lun des meilleurs tafsir si ce nest


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le meilleur) propos de la parole dAllah ( ):

Questionnez-les derrire un voile cest--dire lorsque vous questionnez les

femmes du prophte ainsi que les femmes des croyants qui ne sont pas vos

femmes, questionnez-les derrire un voile (qui sinterpose entre vous et elles) etnentrez pas dans leur maison

Cela est plus pur pour vos curs et leurs curs : il dit ( ) que lunedes causes du Hijab estla purification du cur.

Allah ( ) a ordonn le Hijab afin de purifier les curs des hommes et desfemmes.

Et il dit galement : Tant que la cause est l, le jugement est applicable : tant quetu auras besoin de purifier ton cur, le Hijab sera obligatoire.

Nous avons sans cesse besoin de purifier nos curs, alors le Hijab sera sans cesseobligatoire !

Il dit aussi : La purification du cur a t demand aux compagnons du

prophte ( ) et ses femmes qui sont les curs les plus propres et ceux qui

ont le plus craint Allah ( )

Dans ce verset Allah sadresse aux femmes du prophte : Est-ce que ce jugementest propre elles ou bien est-ce quil englobe lensemble des femmesmusulmanes ?

La rponse a t donne par lImam ash-Shinqiti : ( )

Ce qui est soutenu par les preuves, dans le Livre dAllah ( ) et dans la Sunnahdu Prophte, est que le Hijab est une obligation qui incombe lensemble des

femmes

Dans les bases de la Jurisprudence, il y a une rgle qui stipule clairement quunjugement adress une personne, incombe lensemble de la communaut, etque ce jugement ne concerne pas uniquement cette personne, sauf si une preuvevient spcifier que ce jugement est propre lui.

Puis il cite un Hadith Authentique rapport par Ahmad dans son Musnad o le

prophte ( ) a dit : je ne serre pas la main aux femmes, et ma parole pour uneseule femme est comme ma parole pour 100 femmes Ainsi lorsque le prophte (

) sadresse une seule femme, sil ny a pas de preuve que cela concerneuniquement cette femme, alors le jugement englobe lensemble des femmes. Ceux


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donc qui disent que le Hijab est uniquement pour les femmes du prophte ( ) neconnaissent rien la religion musulmane, ni de ses rgles ni des rgles quirgissent le droit musulman [al fiqh al islam]

Autre verset o Allah ( ) ordonne le voile : Verset 59 de sourate al Ahzab

" & & )

)2 2 { Prophte! Dis tes pouses, tes filles, et aux femmes des croyants, de

ramener sur elles leurs grands voiles [leur Jilbab] : elles en seront plus vite

reconnues et viteront d'tre offenses. Allah est Pardonneur et Misricordieux.}LImam as Sadi dit en explication: ce verset est appel aussi le verset du Hijab :

Allah ( ) a ordonn au prophte ( ) dordonner aux femmes en gnral, en

commenant par ses femmes, puis ses filles car elles sont plus concernes que

les autres mais aussi parce quune personne qui ordonne une chose doit

commencer par sa famille avant tout :

[[ [[ :$$U$

$

vous qui avez cru ! Prservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le

combustible sera les gens et les pierres Verset 6 de la sourate at Tahrim

Quelles rabattent sur elles leurs Jilbab : le Jilbab est le vtement quil y a au-dessus de leur vtement par lequel elles recouvrent leur visage et poitrine.

Elles en seront plus vite reconnues et viteront dtre offenses : cela prouvequil y a une offense sur celles qui ne se voilent pas car lon peut penser dellesquelles ne se prservent pas et quelles ne sont pas chastes, ainsi elles subiront

les offenses des hommes. Ceci est une preuve galement que le Hijab vient casserlattirance quun homme aurai pour une femme.

Allah ( ) a conclu ce verset par :

Allah est Pardonneur : sur ce que vous avez pu faire auparavant,

Et Misricordieux : car Il vous a montr les jugements et explicit les interditset les choses autorises.


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Autres versets o Allah ( ) ordonne le Hijab : versets 30 et 31 de sourate anNr :

& " ( ) D [[ m

$[[ [[$$ [[$$ [[[[U$ [[U$ [[ m

[[[[[[m

$ $$ $ $ $ m $ m

$ $ [[[[[[[[[[ $ -

$: m

{Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastet. C'est pluspur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. * Et

dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastet, et de ne

montrer de leurs atours que ce qui en parat et qu'elles rabattent leur voile sur

leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu' leurs maris, ou leurs

pres, ou aux pres de leurs maris, ou leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou

leurs frres, ou aux fils de leurs frres, ou aux fils de leurs surs, ou aux

femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possdent, ou aux domestiquesmles impuissants, ou aux garons impubres qui ignorent tout des parties

caches des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de faon que

l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant

Allah, croyants, afin que vous rcoltiez le succs.}

Dans ce verset Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur

chastet. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de

ce qu'ils font , Allah ( ) commence par ordonne aux hommes de baisser leurs

regards et de prserver leur chastet. Cela est une rponse ces rfractaires de

lislam qui croient (de bonne ou de mauvaise foi) que la chastet est une vertu

qui ne concerne que la femme et que lhomme peut, de ce fait se permettre de

ne pas tre chaste, de ctoyer les femmes et davoir des rapports en dehors du


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mariage. Par ailleurs ils utilisent ce prtexte pour dire que lhomme ordonne la

femme dtre chaste, il lui interdit de sortir et loblige se voiler pendant que lui

se permet les carts quil veut, dtre libre et de profiter de sa jeunesse.

Ceci est un mensonge sur Allah et sur Son Envoy ( ) ! Le Musulman doitbaisser son regard afin de garder sa chastet jusquau mariage. Mme en tant

mari, il continu de prserver sa chastet en ayant des rapports avec sa femme,

ainsi il prserve sa personne de tomber dans ces pchs ignobles qui sont la

fornication et ladultre.

Ensuite Allah ( ) dit Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder

leur chastet. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement

Connaisseur de ce qu'ils font. * Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de

garder leur chastet, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parat

Les savants ont divergs propos du sens des mots:

- ce qui en parait: cest--dire ce qui apparait duJilbab de faon extrieur ;

- ce qui en parait: cest dire le visage et les mains.

Ensuite : et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne

montrent leurs atours qu' leurs maris, ou leurs pres, ou aux pres de leurs

maris, ou leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou leurs frres, ou aux fils deleurs frres, ou aux fils de leurs surs, ou aux femmes musulmanes, ou aux

esclaves qu'elles possdent, ou aux domestiques mles impuissants, ou aux

garons impubres qui ignorent tout des parties caches des femmes. Et qu'elles

ne frappent pas avec leurs pieds de faon que l'on sache ce qu'elles cachent de

leurs parures. Allah ( ) interdit la femme de marcher en frappant avec ses

pieds au point de faire entendre le bruit des parures quelles cachent sous son

voile (cest--dire les bijoux et plus particulirement les bijoux qui sont mis

autour de la cheville). Que dire alors de montrer la beaut en soi et de ne pas se

voiler Linterdiction est plus grande ! Et repentez-vous tous devant Allah,

croyants, afin que vous rcoltiez le succs .

`Aishah ( ) a dit propos de ce verset : QuAllah fasse misricordeaux premires femmes qui ont migr (al Muhajirat), lorsquAllah a rvl et

quelles rabattent leur voile sur leur poitrine elles ont dcoup leur manteau et

en ont fait des Khimar (rapport par al Bkhar)


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Safiyyah bint Chayba ( ) a dit : Nous tions chez Aishah et les

femmes mentionnrent les mrites des femmes de Qourash, alors Aishah dit :

Certes, les femmes de Qourash ont bien des mrites, par contre je jure par

Allah, que je nai jamais vu de meilleures femmes, et plus sincres envers le Livre

dAllah, ni plus croyantes en la rvlation, que les femmes des Ansr. Le verset de

la Sourate An-Nour fut rvl, et leur maris rentrrent chacun chez eux pour leur

rciter ce quAllah avait rvl, chaque homme rcite sa femme, sa fille, sa

sur et tous ses proches, ce que cette Sourate contient, et elles se prcipitent,

toutes sans exception, vers leurs couvertures pour se couvrir avec, en toute

sincrit et avec foi en ce quAllah avait rvl dans Son Livre. Les femmes

sortirent le lendemain matin suivant pour prier derrire le Prophte, la tte

couverte, comme si elles avaient des corbeaux sur la tte. (Rapport parMuslim). Ceci prouve que les femmes des Ansr et des compagnons lorsquun

ordre descendait dAllah et de Son Envoy elles nhsitaient une seule seconde

le mettre en pratique car elles savaient que les ordres dAllah et les ordres du

Prophte ( ) contiennent tout le bien, quune chose qui a t lgifr les

concernant ne peut tre quune chose qui soit en leur faveur et il y a derrire

cela une sagesse de la part dAllah ( ).

Beaucoup de ahadith prouvent lobligation du Hijab, et que le fait de se couvrir le

visage est lgifr en Islam comme le prouve le hadith de Fatima bint Mundhir

qui a dit nous (fatima bint mundhir et asmah bint abi bakr ( )) cachions nos

visages alors que nous tions en tat de sacralisation

Egalement parmi les preuves du Hijab, le hadith o le prophte ( ) a interditdentrer chez les femmes, et un homme parmi les Ansrs lui a dit Envoy

dAllah ! Que penses-tu de lhomme qui fait partie de la famille du mari ? Al-Hamou (le proche du mari : son frre, le fils de son frre, son oncle, le fils deson oncle) cest la mort !

LImam ash-Shinqiti a dit ce il ( ) a appel lhomme faisant partie de lafamille du mari, qui entre dans la maison de la femme sans quil ny ait demahram : al mawt [la mort] ! Ceci est une des expressions les plus fortes pour


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mettre en garde contre une chose. Et la mort est la plus grande catastrophe dontpuisse tre victime la cration.

Parmi les preuves du niqab il y a aussi le hadith rapport par al bkhari et muslim

daprs ÀbduLlah ibn Ùmar ( ) , le prophte ( ) a dit Lafemme en tat de sacralisation ne porte pas le niqab et ne porte pas les

gants Ceci prouve donc que la femme qui nest pas en tat de sacralisation, quilui est lgifr de porter le niqab (tissu qui recouvre le visage de la femme enlaissant apparatre ses yeux) ainsi que les gants.

Et selon Mouàwiyah ( ) dans un hadith authentique rapport par al

bkhar et muslim, le prophte ( ) a ordonn que les femmes sortent le jour deal-Ìd. Elles ont dit Envoy dAllah ! Certaines dentre nous nont pas de

Jilbab , le prophte ( ) a rpondu : que sa sur lui donne son Jilbab .

On tire deux enseignements de ce hadith :1- La femme qui sort doit porter al-Jilbab et doit avoir en sa possession un

Jilbab lui permettant de se couvrir des hommes. Telle est la base.

2- que sa sur lui donne son Jilbab cest--dire que mme si la sur napas dejilbab chez elle, elle ne doit pas sortir sans mais au contraire une deses surs doit lui en donner un afin quelle se couvre des hommes.

Les ahadith qui montre lobligation la femme de se voiler sont nombreux. De

mme que les ahadith lgifrant la femme de se couvrir le visage : certainssavants affirment par ces preuves que cela est obligatoire et dautres affirment quecela est prfrable et dautant plus recommand lorsque la personne vit dans unepoque de tentation.

Le Hijab est une foi, car Allah ( ) lorsquil a lgifr le hijab Ilsest adress aux croyantes [cf. les versets cits plus haut] : Etdis

aux croyantes de baisser leurs regards et de prserver leurschastet , Dis tes femmes, tes filles et aux femmes descroyants

LeHijab est une purification comme nous lavons vu prcdemment

dans le verset o Allah ( ) a dit cela est plus pur pour vos


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curs et leurs curs

LeHijab est une chastet et cest une vertu laquelle lIslam appelle.Dans un hadith rapport par al Bukhari, Ìraq a questionn Ab

Sufyan ( ) : Que vous ordonne-t-il ( ) ? , Il nousordonne dadorer Allah Seul et de ne rien lui associ, et de dlaissertout ce que nos parents ont dit, il nous ordonne de prier, dtrevridique, dtre chaste et de prserver les liens de parent. . Le

Messager ( ) demandai Allah ( ) la chastet dans sa douà[invocation] : Allah ! Je te demande la guide, la pit, lachastet et la richesse .

Le Hijab est une pudeur et cest galement une vertu qui estdemand en Islam. Le fait de se voiler permet la femme dtre

pudique et de se prserver des mauvaises murs et de la dbauche.

Le prophte ( ) a dit la pudeur namne que le bien rapport alBukhari et Muslim, et dans un autre hadith chaque religion a uncomportement, et le comportement de lislam cest la pudeur rapport par Ibn Majah. La pudeur est galement une caractristiquedes anges comme il est racont dans le hadith authentique rapport

par Muslim, lorsque Muhammad ( ) tait dans la maison deÀishah ( ), il a enlev son toffe suprieur et ses

sandales, et il ( ) sest couch. Lorsquil ( ) tait persuad queÀishah dormait, il sest lev, a remis son vtement et ses sandales,est sorti doucement, a ouvert la porte et la referm doucement. MaisÀishah ne dormait pas et la suivi. Le prophte a t al-Baqi` et ademand Allah () le pardon pour les morts enterrs dans le

cimetire. Ensuite lEnvoy dAllah ( ) est rentr, Àishah a couru

et sest prcipite pour rentrer avant lui ( ). Lorsquil est rentr, il (

) a trouv Àishah essouffle (qui elle la suivi parce quelle

pensait que le prophte ( ) partait chez une autre de ses femmes).

Il ( ) lui a donc dit que cela ne convenait pas au prophte de faire

une telle chose, quil respectait le tour de ses pouses. Puis il ( )lui a expliqu : Jibril àlayhi as-salam est venu, et quand il a vu que


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tu dormais, il ma appel doucement, je lui ai rpondudoucement aussi, et il ne pouvait pas entrer alors que tu avais

enlev tes vtements. Quand jai su que tu tais endormi et que je

ne voulais pas te rveiller, je me suis lever doucement, je me suis

habiller doucement, jai ouvert et ferm la porte doucement etJibril ma dit ton Seigneur tordonne daller au baqi` et dy

implorer le pardon pour ceux qui y sont Ainsi la pudeur faitpartie du comportement des anges. Le Messager dAllah a dit aussi La pudeur fait partie de la foi et le plus pudique de ma

communaut est Ùthman . Il ( ) a dit Àishah ( ) ne dois-je pas avoir honte dun homme, par Allah les angesont honte de lui (en parlant de Ùthman) rapport par Muslim. Situ nas pas peur de lalternance de la nuit et que tu nas pas honte

alors fait ce que tu veux, par Allah il ny a pas de bien dans cette vieni dans cette terre lorsque la pudeur disparait.

Le Hijab est en concordance avec al ghayrah : la protection queressent lhomme pour protger sa femme de tout interdit et de toutehonte. Dans le hadith authentique rapport par al Bukhari et Muslim,Sa`d ibn Ùbayd ( ) a dit si je voyais un homme avecma femme, je le frapperais avec mon pe du ct qui est aiguis

(dans le but de le tuer) et le prophte ( ) a dit vous vous

tonn de la ghayrah de Sa`d ! Je jure par Allah que jai plus deghayrah que lui et Allah a plus de ghayrah que moi, cest par Sa

ghayrah quIl vous a interdit les turpitudes apparentes etcaches

Dans un autre hadith rapport par al Bukhari et Muslim, lEnvoy

dAllah ( ) a dit Allah a de la ghayrah et le croyant a de laghayrah. La ghayrah dAllah cest que lun des croyants

commette ce quAllah lui a interdit de faire.

Loppos dal-ghayrah cest ad-diyatha: cette personne qui a uncomportement contraire la ghayrah est appel ad-dayyuth.Cest celui qui accepte le mal dans sa famille, les savants ont ditquad-dayyuth est celui qui na pas de ghayrah vis--vis des


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femmes de sa maison, il na pas ce sentiment de rvolte lorsquilvoit les femmes de sa famille dsobir Allah, de porter atteinte leur honneur et ne pas prserver leur chastet. Il y a un chtimentdouloureux pour cet homme comme on la a pu le voir dans un

hadith cit prcdemment [cf. la condition N6] : Trois personnesnentreront pas au paradis et Allah ne les regardera pas lejour du jugement parmi ces trois personne il y a ad-dayyuth.Le prophte a dit dans un autre hadith : Trois personnesnentreront jamais au paradis : le dayyuth, la femme quiressemble lhomme et lalcoolique (celui qui boit de lalcool defaon constante, pas forcment soul), Envoy dAllah,lalcoolique nous le connaissons, quant au dayyuth qui est-il ? c'est celui qui ne fait pas attention (ou ne lui importe peu)

celui qui rentre chez lui (dans sa famille).

Al ghayrah [] concernant les femmes tait lune descaractristiques de `Umar ibn al Khattab ( ). Il fautsavoir que laghayrah ne concerne pas uniquement les femmes, maisconcerne la religion de faon gnrale : le ghayur [] est une

personne qui, quand les limites dAllah sont transgresses, devient encolre et est pouss par ce sentiment qui lemmne dfendre lareligion.

At-tabarruj [] cest le fait de montrer sa beaut. Il y a encela beaucoup de mfaits et on pourrait dire que cest le contrairedes mrites et des sagesses duHijab.

Ainsi la femme qui ne se voile pas est une femme qui nobit pas Allah ( ) et

Son Messager ( ), qui ne fait pas preuve de foi, qui naccepte pas et qui fait lecontraire de la purification, qui va lencontre de la chastet, qui nest pas

pudique, qui na pas de ghayrah (ce sentiment protecteur de la religion).

Parmi les effets nfastes dat-tabarruj :

- Une concurrence apparat entre ses femmes qui se dvoilent et qui affichent


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leur beaut (laquelle est la plus belle, laquelle est la plus maquille,laquelle attire le plus les hommesAllahul musta`an) et elles deviennent,sans sen rendre compte, des objets de dsir et de plaisir.

- Ceci loigne la personne du mariage car celui qui tombe dans le haram et

assouvi ses dsirs dans linterdit ne ressent pas le besoin de se marier etdtre chaste wal iyadu biLlah...

- Les turpitudes augmentent et cela a un impact direct sur les hommes enparticulier sur les jeunes qui ne sont pas droit dans la religion et qui ont unefoi fragile Le fait de voir une femme non voile et embellie attise leurdsir et les attire dans linterdit.

- Lapparition et laugmentation des divorces, que lon constate clairementdans les civilisations occidentales. Ceci est un problme qui nest passoulev lordre du jour : combien trouve-t-on de familles monoparentales

chez les occidentaux non musulmans ? Combien ya-t-il de femmes quilvent seuls leurs enfants parce que leur mari les ont quitt pour une autrefemme, ou linverse ? Ces choses sont voulues par les non musulmans : ilsappellent la femme se dvoiler, pour ensuite linciter travailler car poureux le fait que la femme soit indpendante est une libert, puis apparat lamixit Cela a fait exploser le nombre de divorces dans les socitsoccidentales. Ils interdisent officiellement la polygamie maisofficieusement ce quils font est pire : lhomme na pas une ou deuxmaitresses mais il en a quatre ou cinq. En parallle la femme a elle aussi

des amants wal `iyadu biLlah.- Cela facilite la fornication et ladultre, car le voile de la femme est un

obstacle entre lhomme et la fornication, ainsi il est respectueux lorsquilvoit une femme portant al-jilbab et baissera son regard.

- Allah ( ) peut faire descendre un chtiment qui englobera tout le mondecomme Il le dit dans sa parole :

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&

{Et quand Nous voulons dtruire une cit, Nous ordonnons ses gensopulents [d'obir Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent

la perversit. Alors la Parole prononce contre elle se ralise, et Nous la

dtruisons entirement.} Sourate al Isra verset 16. Et dans le Hadith de

Zaynab bint Jahsh ( ) o le prophte ( ) a dit : Malheuraux arabes dun mal qui arrive ! Aujourdhui a t ouvert dans le rempart


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de Y-Juj et M-Juj une partie semblable celle-ci (il ( ) a fait un cercleavec son pouce et son index) elle lui demande Envoy dAllah! Est-ce quon va tous prir alors quil y a parmi nous des personnes vertueuses

et pieuses ? Et le Messager dAllah ( ) a rpondu Oui, lorsque laturpitude et la dbauche seront en grande quantit . Lorsquil y a

beaucoup de perversit, Allah ( ) extermine tout et chtie tout le mondequon soit bon ou mauvais.

Nous demandons Allah ( ) de nous prserver de tout mal, et de nous

prserver du mal des ennemis de lIslam. Nous Lui demandons de nous

accorder la chastet, de prserver nos surs en Islam et de leur donner la

force, le courage et la foi ncessaire pour faire face toutes ces attaques

afin de prserver leur dignit et leur honneur travers ce voile quAllah

et Son Envoy leur ont ordonn.

Que les loges et les bndictions dAllah soit sur le prophte Muhammad,

sa famille et tous ses compagnons.Et notre dernire invocation est que la Louange est Allah Seigneur des

Mondes.