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Une publication du Ministre des Affaires
Islamiques, des Awqafs, de la Dawah et de la
Prdication
Le Guide du plerin, de celui qui
accomplit la visite pieuse, et du
visiteur de la Mosque du Prophte
Ecrit par : LOrganisme dinformation Isla
mique du Plerinage
Agr par : La Commission Permanente
charge des Recherches Islamique, de la
dlivrance des fatwas et Son Eminence Cheikh
Muhammad Ibn Calih Al-Outhaimine -
quAllah lui accorde Sa misricorde-
En franais
Sous l gide de lAgence des Publications et de
lImpression 1423 H.
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Introduction:
Louange Allah, PUnique, paixet bndictions dAllah sur celui aprs
qui il ny a point de prophte, notre
Prophte Muhammad Ibn Abdallah, sur
sa famille et sur ses compagnons.
LOrganisme dinformation Isla
mique pour le Plerinage a le plaisir de
prsenter au plerin de la Maison
dAllah, un guide concis renfermant les
jugements les plus importants duPlerinage et de la visite pieuse (Umrah).
Commenons par quelques imp
ortantes recommandations que tous
devons respecter, conformment aux
Paroles dAllah, Le Tout-Glorieux, qui
dcrivit les gens de sage conduite parmi
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Ses serviteurs-adorateurs, ceux qui
russissent dans leur vie ici-bas et dans
lAu-del : Qui se recommandentmutuellement la vrit, et qui se
recommandent lendurance
1Vij (7 ]
Et qui agissent en ce conformant la
Parole suivante dAllah : Et entrai
dez-vous la charit et la pit, et ne
vous entraidez pas dans le pch et
la transgression
| T. Jblil bjy+M ( y j Zi i j
Ce que nous te conseillons, cher
plerin, cest de bien lire cet essai avant
de procder aux diffrents rites du
plerinage, afin que tu saches quoi faire
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pour bien excuter ce devoir sacr. Tu y
trouveras si Allah le veut, les rponses
la plupart des questions que tu te pose.Nous supplions Allah pour que nous
ayons tous un plerinage agr, un
voyage approuv, et que lacte que vous
allons accomplir soit une uvre qui sera
accepte par Allah.
Nous demandons Allah quil
nous accorde tous un plerinage agr,
Que la paix et la bndiction dAllah
soient sur vous !
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Recommandations importantes
Chers plerins, nous louons Allahafin quil vous facilite laccomplis
sement du plerinage la Maison
Sacre. Nous Lui demandons quil agre
nos et vos uvres et quil attribue nous
tous une double rcompense.
Nous vous prsentons ci-aprs ces
recommandations dans lespoir que votre
plerinage et le ntre, soient accepts et
rcompenss.1- Rappelez-vous que vous faites un
voyage bni dont le but est dadorer
Allah en accord avec Son unicit, en Lui
prouvant notre fidlit, en rpondant
Son appel, en Lui vouant complte obi
ssance, en esprant Sa rcompense-Le
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Tout Glorieux- et en obissant Son
Messager Muhammad. Car un plerinage
bien accompli na dautre rcompenseque le Paradis.
2- Mfiez-vous de Satan qui vous incite
faire le mal car cest un ennemi
lafft. Aimez-vous pour Allah, et vitez
les discussions inutiles et les disputes,
ainsi que la dsobissance Ses ordres.
Et sachez que le Messager dAllah (Paix
et bndictions dAllah sur lui) a
dit : Aucun de vous n est vraimentcroyant tant qu il n aime pas pour son
frre ce qu il aime pour lui-mme
U J *- ^ji 'il
3- Demandez aux thologiens et aux
gens de sciences islamiques les rponses
aux questions que vous vous posez sur la
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religion et le plerinage, afin que vous
soyez avertis et clairs, comme la dit
Allah : Renseignez-vous auprs desgens du rappel et de science coranique
si vous ne savez pas (Les Abeilles
v.45)
et comme la dit notre Prophte (Paix et
bndictions dAllah sur lui) : Quand
Allah veut du bien quelquun, Il lui
approfondit ses connaissances religieuses. " ^
*-> ^ AiAl
4- Sachez quAllah nous a impos des
obligations (Farad- pluriel de Faridah),
et nous a dfini des rgles surrogatoires,
dites : Sunan. Ces demieres ne sont pas
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acceptes par Allah si son auteur
dlaisse Ses obligations.
Certains plerins ignorent cettevrit, et heurtent par exemple les
sentiments religieux de croyants et de
croyantes, en les bousculant, en leur
causant du tort en essayant dembrasser
la pierre noire, en effectuant la circuma
mbulation autour de la Kaaba pas
rapide, en priant derrire la station
dibrahim (Maquam Ibrahim) ou en es
sayant de boire de leau de zamzam :Toutes ces choses sont des actes surro-
gatoires (Sunnah) et il est abso-lument
interdit de heurter les croyants pour les
pratiquer.Comment donc peut-on commettre un
acte illicite afin de pratiquer un acte qui
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est Sunnah ? Evitez donc -QuAllah
vous bnisse- de vous faire du tort les
uns les autres -QuAllah vous accordeSa misricorde-, et Allah vous en rcom
pensera largement. Pour plus dclaircis
sements ajoutons ce qui suit :
a) - Le musulman ne doit pas faire la
prire ct ou derrire une femme,
dans la Sainte Mosque (Al Haram) ou
ailleurs, et quelle quen soit la raison, sil
a la possibilit dviter cette situation.
Les femmes quant elles sont tenues deprier derrire les hommes.
b) - Il ne faut pas bloquer les entres,
portes ou issues de la Mosque Sacre,
en faisant la prire, mme si cest pour
participer la prire en commun.
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Violations des prceptes de lIslam
Sache O frre musulman, quilexiste des actes qui violent les prceptes
de lIslam. Les actes plus frquents sont
au nombre de dix, mfiez-vous en donc.
Ces violations sont les suivantes :
Premirement :
Associer une autre divinit dans
ladoration qui nest due qu Allah.
Allah a dit dans le Saint-
Coran : Quiconque en vrit donnedes associs Allah, Allah lui interdit
laccs au Paradis et son refuge est
lenfer. Point de disciples secoureurs
pour les injustes malfaiteurs (Sourate
La Table Servie v.72)
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de lIslam ; ou que le rgime islamique
est incompatible et ne convient pas au
20e sicle ; Ou que lIslam soit la causede larriration et du sous-dvelop
pement des musulmans.
Ou que lIslam nest que la relation entre
ltre humain et Son Crateur, et quelle
ne doit pas intervenir dans les autres
domaines de la vie.
b) Ceux qui disent que lapplication de la
lgislation islamique concernant les
peines lgales telles lamputation de lamain du voleur ou la lapidation de lad
ultre mari, nest pas conforme aux
murs actuels modernes,
) Ceux qui croient quil est
possible dappliquer la place de celle
dAllah, une lgislation tablie par les
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hommes, afin de rgler les diffrends,
pour imposer des peines ou autres, mme
si lon croit que celle dAllah lui estprfrable : ces gens autorisent ce
quAllah a interdit, ceux-la sont impie,
selon lavis unanime des exgtes
musulmans.
Quiconque autorise ce quAllah interdit,
alors que cest spcifi dans les Textes
Divins, tel que ladultre, les boissons
alcooliques, lusure et le jugement selon
des lois autres que celles quAllah nous aimpos, un tel homme est mcrant et
impie selon lavis de tous les
musulmans.
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Cinquimement :
Quiconque rpugne ou dteste
une rgle divine que le Messager dAllaha prescrit, mme sil lapplique, un tel
personnage est mcrant et impie, car
Allah a dit dans le Saint-Coran : Parce
quils ont vraiment de la rpulsion
pour ce quAllah a fait descendre, Il a
alors rendu leurs actions vaines et
choues (Sourate Muhammad v.9)
p:~U^ J
Siximement :
Quiconque tourne Allah, Son
Livre, Son Prophte (Paix et
bndictions dAllah sur lui) ou quoiquese soit ayant trait Sa religion en
drision, devient mcrant, conform-
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ment la parole dAllah : Dis :Allez-
vous vous moquer dAllah, de Ses
signes et de Son Messager ? Ne vousexcusez pas. Vous avez bel et bien
mcru aprs votre foi ! (Sourate Le
Dsaveu v.65-66)
4)1li j i
[ "\i-io iJr~\ 4 jSeptimement :
La sorcellerie, dont entre autres
moyens, lemploi des procds capables
dloigner un homme de laffection quilporte sa femme au point de la har ; ou
bien de pousser un homme par la
sduction aimer quelque chose
laquelle il ne porte aucune affection, et
par des voies diaboliques. Celui qui use
de tels procds ou qui les accepte,
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Neuvimement :
Quiconque croit que certaines
personnes peuvent dlibrment dlais-ser la Charia de Muhammad (Paix et
bndictions dAllah sur lui), et sen
loigner, devient impie, et ce daprs les
Paroles suivantes dAllah dans le Saint
Coran : Et quiconque recherche une
autre religion que lIslam, ne sera
point agr ; et dans lau-del, il sera
parmi les perdants (Sourate Al Imran
v.85)
Diximement :
Le refus de la religion dAllah ou
des prceptes sans lesquels lIslam ne
peut exister ; de mme le fait de ne pas
r - ' . ' i >
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tudier et pratiquer ces prceptes : Une
pareille attitude est mcrante. Car Allah
a dit : Et quel pire injuste-malfaiteurque celui qui les signes de son
Seigneur lui sont rappels et
quensuite il sen dtourne ? Certes,
Nous punirons les criminels (Sourate
Al Sajda v. 22)
" ' , . >-..* ^ *>|7I TT. aJj*Jl a J J I,
Allah a aussi dit : Mais les mcrants
se dtournent des avertissementsquon leur a donns (Sourate Al
Ahcaf v.3)
[r : J > \ i I j y * ]
Aucune diffrence nexiste entre toutes
ces violations de lIslam, quil sagisse
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dun plaisantin, dune personne srieuse
ou de quelquun dpouvant, lexcep-
tion de celui qui y est soumis parcontrainte.
Nous recherchons protection et refuge
auprs dAllah contre tout ce qui peut
occasionner Sa colre et Son douloureux
chtiment.
Comment clbrer les rites du :
- Plerinage (Hajj)
- Visite pieuse (Umrah)- Visite de la Mosque du Prophte
(Paix et bndictions dAllah sur lui)
O Respectable Musulman !
Les rites du plerinage peuvent
se pratiquer de trois faons suivantes :
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At-Tamattou, Al-Kirane et Al-Ifrad
At-Tamattou :
Il sagit de se mettre en tat
dIhram pour effectuer la visite pieuse
cest -dire se sacraliser pendant les
mois du plerinage [du dbut de Shawal
jusquau 10e jour du mois de Zul Hijja]
Puis une fois la visite pieuse acheve le
plerin se dsacralise et jouit dune vie
normale jusqu ce que se quil se
sacralise nouveau pour le plerinage.Ensuite, le jour de laTarwiyah
(le 8e de Zul Hijja) de la mme anne
que celle ou il effectua sa visite pieusem,
il se met de nouveau en tat dihram, soit
de Macca ou de ses environs.
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Al-Kirane :
Il sagit de se mettre en tatdIhram afin deffectuer le Plerinage et
la visite pieuse conjointement durant les
mois du plerinage, drap des vtements
rituels, sans aucun laps de temps de
dsacralisation entre les deux. Le plerin
ne se dsacralise que le jour de limmo
lation du sacrifice. Il peut galement se
mettre en tat dIhram pour accomplir la
visite pieuse au court des mois du plerinage, puis il y joint le plerinage, en
prononant la formule ncessaire, avant
de procder la circumambulation
autour de la Kaaba (le 1er rite de la visite
pieuse).
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cheveux, et se dsacralisera, conform
ment ce quordonna le Prophte (Paix
et bndictions dAllah sur lui) ceuxqui se mirent en tat dIhram en vue
daccomplir le Plerinage, et ne qui ne
possdait pas danimal offrir en
sacrifice.
Il en est de mme du plerin qui
effectue le rite Al-kirane sans possder
doffrande : Il peut interrompre son
plerinage et accomplir la visite pieuse,
comme prcdemment expliqu. Puis,accomplir le grand plerinage (hajj) avec
les plerins.
Le meilleur des rites pratiquer est le
rite At-Tamattou et ce, pour celui qui ne
conduit pas avec lui danimal destin au
sacrifice, parce que le Prophte (Paix et
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bndictions dAllah sur lui) lordonna
ses compagnons, et le leur recommanda.
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Description de la visite pieuse(Umrah)
1-Une fois au Miquat (Le lieu
gographique correspondant votre
provenance), drapez-vous des habits rit
uels qui sont un pagne et une
houppelande, de prfrence de couleur
blanche. La femme, elle, peut porter ce
quelle dsire, condition quelle portedes vtements dcents dnus de toutes
parures et que son apparence vestim
entaire ne ressemble pas celui des
hommes et des femmes mcrants. Puis
on formule lintention deffectuer la
visite pieuse en formulant cette intention
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par la phrase suivante : Je rponds
votre appel. Allah, oui, je rponds
votre appel. Je rponds votre appel.Oui, vous navez pas dassoci, je
rponds votre appel. Les louanges et le
bienfait sont pour vous, ainsi que la
royaut. Vous navez pas dassoci
j l-J -ii)\.d J dJ ^d J . dLJ , Ui d J
"dUd 'i dil ij dJ
Contrairement aux femmes, les hommes
prononcent ces paroles voix haute.
Rptez aussi souvent que possible cettephrase appel Talbiyah ainsi que le
rappel dAllah et le repentir Lui.
2-Sitt arriv la Mecque, faites la
circumambulation sept fois autour de la
Kaaba, en commenant et en terminant
la circumambulation par la pierre noire,
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et en prononant le Takbir (Allahou
Akbar) au passage de la pierre noire.
Lon mentionnera lors de cettecircumam-bulation le rappel dAllah et
les invocations que lon voudra. Et il est
Sunnah de rciter chaque tour, entre le
coin ymnite et la pierre noire : O
Seigneur ! Accorde nous le bien dans
ce monde et le bien dans lau-del, et
protge-nous du chtiment du Feu.
A la fin des sept tours, faites une prirede deux rakat derrire la Station
(Maquame) dibrahim ou mme un peu
plus loin, si cela est possible. Sinon,
vous pouvez prier dans nimporte quel
endroit de la Sainte Mosque. Durant
cette circumambulation, il est Soun-
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nah pour les hommes de faire appa
ratre leurs paules droites, et ceci en
insrant la houppelande sous laisselledroite et en rejetant ses deux extrmits
sur lpaule gauche. Il est Sounnah
galement dacclrer le pas pendant les
trois premiers tours de la circumam
bulation.
3-Dirigez-vous ensuite en direction du
mont As-Safa, gravissez-le, puis faites
face la Kaaba et lisez le verset dAllah
-Le Trs-Haut- : As-Safa et Al-Mar-wah sont vraiment parmi les lieux
sacrs dAllah (Sourate Al Baqarah
v.158) Remerciez Allah et invoquez Sa
grandeur et Sa gloire trois reprises, en
levant les bras au ciel. Puis invoquez
Allah et rptez ces invocations trois
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reprises, ceci est une Sounnah , et
dites : Il ny a dautre divinit digne
dadoration quAllah, lunique sansassoci, Lui la royaut et les louanges,
Il est omnipotent (Capable de tout), Il
ny a pas de divinit autre quAllah, Il
est unique, Il a tenu Sa promesse, a
secouru Son serviteur-adorateur, et a
dfait Lui Seul, les coaliss
3_______ j cJUJ-1 aJj d l i aJ (aJ d L j d Jb - j A l y aJj y
5aij j ai y aJ[y " JS
-il ^Rptez ces paroles trois reprises. Nul
grief sur vous de ne rcitez que quelques
parties de cette formule. Puis, descendez
du mont As-Safa, et commencez le Sa
(Procession) de la visite pieuse, effect
uez sept trajets, en htant votre marche
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entre les colonnes vertes et en marchant
normalement avant et aprs eux.
Ensuite, la fin du premier trajet,montez sur le mont Al-Marwah et
invoquez Allah et glorifiez-Le, comme
vous lavez fait sur le mont dAs-Safa.
Il ny a aucune invocation spciale ni
obligatoire dire durant la circumam
bulation autour de la Kaaba, ni pendant
les sept trajets du sa entre les monts As-
Safa et Al-Marwah. Le plerin peut
simplement procder des invocations et des rcitations de versets du Saint-
Coran, tout en respectant les rgles
prescrites par le Prophte (Paix et
bndictions dAllah sur lui) concernant
ce sujet.
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4- Une fois les sept courses de votre sa
entre les monts As-Safa et Al-Marwah
termins, rasez-vous la tte ou coupez-vous les cheveux. Par ce dernier acte,
vous achverez votre visite pieuse, et
pouvez vous dsacraliser, faire tout ce
que vous interdisait la mise en tat
dihram, et retourner la vie normale. Si
vous optez pour le rite qui vous permet
de jouir de votre dsacralisation entre la
visite pieuse et le plerinage, il est
recommand de vous couper les cheveuxen fin de visite pieuse et de ne vous raser
compltement la tte qu la fin du
plerinage. Si vous accomplissez les
rites At-Tamattou ou Al-kirane, vousdevez le jour du sacrifice procder
limmolation dune chvre, dun mou-
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ton, dun septime de chameau ou dun
septime de vache.
Si vous nen avez pas les moyens, vousdevez jener dix jours, trois durant le
plerinage, et sept sitt rentrs chez
vous. Il est prfrable deffectuer les
trois jours de jene que lon doit effect-
uer pendant le plerinage, avant le jour
du stationnement Arafat. Toutefois si
vous les jenez au cours des trois jours
qui suivent la fte, il ny a aucun grief
sur vous.
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Caractristiques et dscriptions du
Plerinage
1)Si vous effectuez le rite Al-Ifrad ou Al-
kirane, vous tes tenu de vous mettre en
tat dihram partir du Miquat (Le lieu
gographique fix de votre provenance).
Si vous vous trouvez ou vous rsidez en
de du Miquat, alors mettez-vous en
tat dihram pour le plerinage, de votre
lieu de rsidence. Si vous effectuez le
plerinage suivant le rite At-Tamattou,vous porterez alors les habits dihram
pour la visite pieuse partir du Miquat
de votre provenance, et vous vous
sacraliserez de nouveau pour le pler
inage de l o vous vous trouvez le jour
de la Tarwiyah qui correspond au
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huitime jour du mois Zul Hijja. Lavez-
vous et parfumez-vous, si cela est
possible, et portez les habits rituelsdihram, puis prononcez la formule
dintention daccomplir le plerinage, en
disant : Je rponds votre appel, Allah
pour le plerinage. Je rponds votre
appel Allah, oui, je rponds votre
appel...etc....
2)Dirigez-vous ensuite en direction de
Mina : Clbrez-y les prires de midi
(Zhuhr), de laprs-midi (Asr), du coucher du soleil (maghrib), du soir (leha),
et enfin, de laube du lendemain (Fajr),
en rduisant les prires de quatre deux
rakat seulement, priant chaque priresparment, et son heure.
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3)Sitt que le soleil du neuvime jour est
lev, dirigez-vous en direction dArafat,
dans le calme, en vitant de causer dutort aux autres plerins.
Arriv Arafat, clbrez-y les 2 prires
de midi (Zhuhr) et de laprs-midi (Asr)
conjointement, en rduisant les prires
de quatre deux rakat seulement, avec
un seul appel la prire (Adhane), et
deux Iqamatih Salat . Et assurez-vous
que vous tes bien lintrieur des
limites dArafat.Faites, autant que vous le pourrez des
invocations et implorations Allah, en
faisant face la Kaaba, et en levant les
mains, comme le faisait notre Prophtelu (Paix et bndictions dAllah sur lui).
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Toute la plaine dArafat est considre
comme lieu de station : Restez-y jus
quau coucher du soleil.4)Ds que le soleil se couche, dirigez-
vous en direction de Muzdalifah avec
calme et dignit, en rcitant la talbiyah.
Ne brusquez pas vos frres musulmans
et ne leur causez pas de tort en route.
Sitt arriv Muzdalifah, tablissez-y
les deux prires du coucher du soleil
(Maghreb) et du soir (Icha) en les
rassemblant, avec un seul appel(Adhane) et deux Ikamat-Salat -en effe
ctuant la prire du coucher du soleil
(Maghreb) en trois rakat et celle du soir
(Icha) en deux rakat. Passez-y la nuit,
restez-y jusqu laube, et clbrez-y la
prire de fajr. Et faites Allah autant
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dinvocations et dimplorations que vous
pourrez, en vous plaant face la Qibla
(en direction de la Kaaba) et en levantles bras, suivant ainsi lexemple de notre
Prophte (Paix et bndictions dAllah
sur lui)
5) Puis dirigez-vous en direction de
Mina avant le lever du soleil en rptant
la talbiyah (ci-dessus mentionne). Si
vous faite partie des gens excusables tels
les faibles de corps et les femmes, il
vous est autoris daller Mina durant laseconde moiti de la nuit. Prenez avec
vous sept petits cailloux afin de les
lancer la Jamarat, appele Al Akaba.
Les cailloux, qui vous servirons a lanceraux Jamarats les jours suivants, peuvent-
tre ramasser Mina. Comme vous
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pouvez aussi ramasser les sept premiers
cailloux que vous allez lancer la
Jamarat dAl Akaba, Mina, si vous nelavez pas fait Muzdalifah.
6)Une fois arriv Mina, procdez ce
qui suit :
i) Lancez la grande jamarat dAl-
Akaba, celle la plus proche deMacca,
les sept petits cailloux ramasss aupar
avant : Lancez-les successivement, en
prononant chaque fois la formule :
Allahou Akbarii) Puis procdez limmolation de
loffrande -si vous avez le faire- mang
ez-en et faite-en manger les pauvres.
iii) Enfin rasez-vous la tte ou faites-vous
couper les cheveux : Le mieux est de se
raser. Les femmes se contentent de
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couper de leurs cheveux ce qui quivaut
la longueur dune phalange dun doigt.
Lordre suivi dans lexcution des actesprcits est le meilleur. Toutefois, vous
nencourrez aucun tort devancer ou
retarder certains actes par rapport
dautres. Aprs avoir lanc les sept
premiers petits cailloux et stre ras ou
raccourci les cheveux, vous vous trouvez
dans votre premire dsacralisation :
Vous pouvez alors porter des habits
civils, et toutes les interdictions queltat dihram vous interdisait, vous
redeviennent permises, except les
relations sexuelles avec vos femmes.
7)Rendez-vous ensuite Macca et
procdez la procession Al-Ifadah
(Tawaf-ul-Ifadah) : La circumambula-
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tion autour de la Kaaba, puis effectuez
les sept courses entre les monts As-Safa
et Al-Marwah (le Sa). Si vous avez optpour les rites Al-kirane ou Al-Ifrad et
que vous avez accompli les sept courses
entre les monts As-Safa et Al-Marwah
(le Sa) aprs la circumambulation
darrive (Al-Koudoum) ne procdez pas
un nouveau Sa. Suite laccomplis
sement de ces actes, toutes les
interdictions que ltat dihram vous
interdisait, vous redeviennent permises,mme les relations sexuelles avec vos
femmes.
Il est permis de retarder la procession
Al-Ifadah (Tawaf-ul-Ifadah) et la course
entre les monts As-Safa et Al-Marwah
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(le Sa) jusquaprs les trois jours de
Mina.
8- Aprs avoir accomplis la procession
Al-Ifadah (Tawaf-ul-Ifadah) et la course
entre les monts As-Safa et Al-Marwah
(le Sa), le jour du sacrifice, retournez
Mina et passez-y les nuits du onzime,
douzime et treizime jours du mois de
Zul Hijja, appeles : les trois jours At-
Tachrik. Et il ny a toutefois pas de mal
ce que vous partiez le 12emejour.9- Lors des aprs-midi, des deux ou trois
jours que vous passerez Mina, lancez
sept petits cailloux sur chacun des trois
Jamarat, en commenant par la plus
petite des Jamarat, celle qui est le plus
loign de Macca, puis par la seconde (la
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jamarat moyenne) puis terminez par la
Jamarat dAl-Akaba (la grande Jamarat).
Vous jetterez chaque Jamarat, septpetits ailloux. Et vous les lancerez un
un, successivement, en disant chaque
caillou lanc : Allahou akbar. Puis aprs
le lancer des cailloux de la 1ere et de la
2e Jamarat, vous implorerez Allah en
faisant face la Qibla. Ne le faite pas
aprs le lancer de la grande Jamarat.
Si vous courtez votre prsence Mina
deux nuits, vous devez quitter les limitesde Mina avant le coucher du soleil du
deuxime jour. Si le soleil se couche et
que vous vous trouvez toujours Mina,
vous devez alors rester le troisime jour
pour y effectuer le troisime jet de
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cailloux. Il est prfrable de passer la
nuit du treizime jour Mina.
Le malade et la personne faible peuventdlguer quelquun afin quil lance les
cailloux leur place. Il est permis au
dlgu de lancer pour lui-mme
dabord, puis pour celui qui la dlgu
et ce, au mme endroit.
Si vous dsirez retourner dans votre pays
aprs avoir accompli tous les rites du
plerinage, excutez alors les sept tours
de la procession dadieu (Tawaf Al-Wada) autour de la Kaba.
Seules sont exemptes de ce dernier rite,
les femmes en tat de menstrues, et
celles qui viennent daccoucher.
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Les devoirs de celui qui se trouve en
tat dIhram.
Celui qui cest mis en tat dIhram
afin daccomplir le plerinage ou la
visite pieuse se doit de suivre ce qui
suit :
1) 11 doit sattacher suivre les prescri-
ptions dAllah en accomplissant les
devoirs de sa religion (LIslam), telle
que la clbration des cinq prires
quotidiennes en commun et leursheures.
2) Il ne doit pas commettre ce quAllah
a interdit, tels que les liaisons
conjugales, les actes de dbauche, les
disputes et les querelles.
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3) 11 doit viter de causer du tort aux
musulmans tant par les paroles que par
les actes.4) 11 doit viter de commettre les actes
interdits lorsque lon se trouve en tat
dihram savoir :
i) Ne point se couper les cheveux ou les
ongles. Si cela se produit de manire
involontaire, il nencourra pour cela,
aucun reproche.
ii) Ne point se parfumer le corps, les
habits, Nul grief pour le plerin sil restesur ses habits dihram lodeur de parfum
datant de sa mise en tat dihram.
iii) Ne point chasser des animaux,
ni aider le faire, ni les tuer tant quon
se trouve en tat dihram.
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iv) Le plerin ne doit pas se fiancer
ni conclure un acte de mariage, que ce
soit pour lui-mme ou pour autrui. Il nedoit pas non plus effectuer lacte sexuel
avec ses femmes, tant quil est en tat
dihram ; Comme il ne doit pas faire
dmonstration de ses dsirs charnels.
Ces interdits concernent aussi bien
lhomme que la femme.
Les interdits suivants ne concernent
que lhomme :
1)11 ne doit pas se couvrir la tte dunobjet qui soit en contact avec sa tte. Par
contre, il peut utiliser un parapluie ou se
protger du soleil sous le toit dune
voiture ou mme mettre sur sa tte, un
paquet dans lequel il porte ses objets
dutilit courante.
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2)11 ne doit pas porter de chemise ou tout
habit qui recouvre tout ou en partie le
corps, il ne doit pas non plus porter lesburnous, les turbans, les pantalons, les
chaussures ou les chaussettes. Mais sil
ne trouve pas de pagne et de
houppelande sans couture, dans ce seul
cas, il lui est permis de porter un
pantalon. De mme, sil ne trouve pas de
sandales, il peut sans grief, mettre des
chaussures.
En ce qui concerne la femme : Il lui est interdit, lorsquelle se
trouve en tat dihram, de porter des
gants et de se couvrir le visage avec un
Niqab ou un Bourqa. Cependant,
lorsquelle se trou-ve en prsence
dhommes qui lui sont trangers cest--
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dire qui peuvent lp-ouser, elle doit se
voiler le visage, comme si elle ne se
trouvait pas en tat dIhram. Si le plerin en tat dihram
porte des vtements cousus, se couvre la
tte, se parfume, se coupe les cheveux ou
les ongles, par oubli, inadvertance ou
ignorance, il lui incombe ds quil en est
averti ou quil en prenne connaissance,
de stopper ces erreurs.
Il est permis de porter des
sandales, une bague, des lunettes, unappareil de surdit, une montre
bracelet, et une banane pour garder ses
papiers et son argent.
Comme il est permis de changer
ses habits dihram sales, par dautres
propres, de les nettoyer, de se laver la
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tte et le corps ; et sil perd de ce fait des
cheveux, sans le faire exprs, il ne
commet pas de faute. De mme, silsaigne suite une blessure, cela entrave
pas le rite.
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Description de la visite de la mosque
du Messager (Paix et bndictions
dAllah sur lui)
1- Cest une Sunnah que daller
Mdine, nimporte quel moment, dans
le but de visiter la mosque du Prophte
(Paix et bndictions dAllah sur lui) et y
clbrer la prire, car la prire accomplie
dans cette Mosque quivaut (1000)
mille fois le mrite de celle effectue
dans une autre mosque, lexception dela Sainte Mosque dalHaram (Al
Kaaba)
2- La visite de la Mosque du Prophte
(Paix et bndictions dAllah sur lui) ne
ncessite pas de porter la tenue dihram,
ni de prononcer les paroles de la talb-
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iyah. Aucun lien ne rattache cette visite
au plerinage de Macca.
3- Lorsque vous arrivez la Mosque AlHaram du Prophte, avancez le pied
droit pour y entrer, prononcez le nom
dAllah le Trs-Haut, et priez pour Son
Prophte (Paix et bndictions dAllah
sur lui). Invoquez Allah pour quil vous
ouvre les voies de Sa misricorde et
dites : Je cherche rfuge et protection
auprs dAllah Le Grand, de Son Noble
Visage, et de Son autorit Etemellecontre Satan le lapid, le banni. O
Seigneur, ouvre-moi les voies de ta
misricorde Cette invocation doit tre
dite lentre de chaque mosque.
4- Une fois entr, procdez la prire de
la salutation de la mosque : Il est
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prfrable de faire cette prire Rawdah
(endroit situ entre la chaire de prdic
ation et le tombeau de Muhammad (Paixet bndictions dAllah sur lui), mais elle
peut tre faite dans nimporte quel autre
endroit de la mosque.
5-Ensuite, dirigez-vous en direction du
tombeau du Prophte (Paix et bndic
tions dAllah sur lui) : Mettez-vous face
lui et dites voix basse : Paix sur
vous, O Prophte, ainsi que la misric
orde dAllah et Ses bndictions 4)1! -J J ^ l ^ j dJ*
Et priez pour lui. Il est prfrable
dajouter : O Seigneur, accorde-lui le
moyen (de vous tre toujours agrable)
ainsi que Votre grce, et ressuscite-le
dans la situation glorieuse que Vous lui
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avez promise. O mon Seigneur, accorde-
lui la meilleure rcompense en faveur de
sa communautUI< li .a ll j JLw>yi *T
".frjil d ' Asa \ jjP .43lj
Puis, tournez-vous lgrement sur votre
droite afin de vous mettre face au
tombeau dAbou Bakr (quAllah lagr
et soit satisfait de lui) : Adressez-lui la
salutation et invoquez Allah pour lui
accorder le pardon, la misricorde et
lagrment.Puis, tournez-vous lgrement une
seconde fois sur votre droite afin de vous
mettre en face du tombeau de Omar Ibn
Al-Khattab (quAllah lagr et soitsatisfait de lui) : Saluez-le et invoquez
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Allah afin quil lui accorde Son pardon,
Sa misricorde et Son agrment.
6- Daprs les traditions de la Sunnah, ilest Sounnah daller alors quon est
en tat de puret, dans la mosque de
Quba de la visiter et y prier, confor
mment ce que fit le Prophte (Paix et
bndictions dAllah sur lui) et il incitait
les musulmans agir ainsi.
7- 11 est galement conseill de visiter le
cimetire dAl Baqui, l o se trouve la
tombe dOthman (quAllah lagre etsoit satisfait de lui) et de rendre visite
aux martyrs de la bataille dUhod, parmi
lesquels il y a Hamza (quAllah lagr
et soit satisfait de lui) : saluez-les tous et
priez Allah pour eux, car le Prophte
(Paix et bndictions dAllah sur lui)
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leur rendait visite, priait Allah pour eux,
et a apprit ses compagnons dire,
lorsquils visitaient un cimetire : Salut vous, O gens de ces lieux, des fidles
croyants et musulmans. Et si Allah le
veut, nous vous rejoindrons dans un
proche avenir. Nous implorons Allah de
nous accorder, ainsi qu vous la puret
et la grce. Cette invocation nous a t
rapporte par Mouslim.
i i>ij ijmJ__Lij j * juaJi j*t {OLJr
IJJ) J i \ j L j . 0Jfe-'j ^>1 tU .
( ( ^
Mdine ne comporte pas dautres
mosques ou lieux de visite autres que
ceux que nous venons de mentionner.Nendurez donc pas de souffrances
inutiles, ne supportez pas galement plus
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quil nen faut, ne faites pas des choses
pour lesquelles vous ne serez pas
rcompenss. De plus, il se peut quenfaisant ces choses, vous commettiez un
pch. QuAllah vous garde et vous
accorde le succs !
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Certaines erreurs commises par les
plerins
Erreurs commises au moment de se
mettre en tat dihram.
1. Dpasser le Miquat correspondant au
lieu gographique do le plerin arrive,
sans stre au pralable, mis en tat
dihram, et arrive Jeddah ou autre lieu
se trouvant en de des Miquat : Ceci est
contraire aux instructions du Prophte
(Paix et bndictions dAllah sur lui) quistipulent que : chaque plerin doit se
mettre en tat dihram pour le plerinage
avant de dpasser le Miquat qui le
concerne.
2. Il incombe donc celui qui dpasse le
Miquat dy retourner et de se mettre en
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tat dihram l-bas, si cela est possible.
Sinon, il devra immoler un animal en
sacrifice Macca et loffrir entirementaux pauvres, et ce quil soit arriv par
voie terrestre, maritime ou arienne.
3. Si le plerin ne passe pas par un des
cinq lieux reconnus comme Miquat, il
doit se mettre en tat dihram ds quil
atteint le premier Miquat quil trouvera
sur son chemin, avant dentrer Macca.
Erreurs commises durant la circum
ambulation autour de la Kaaba :
1-Commencer la circumambulation
avant la pierre noire, alors quil faut
dbuter par elle.
2- Continuer ses tours en passant
lintrieur du demi-cercle se trouvant
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prs de la Kaaba, car en faisant cela, le
plerin naccomplit pas le tour complet
de la Kaaba. Le demi-cercle faisantpartie de la Kaaba, le tour quil
accomplit lintrieur de ce demi-cercle,
est considr comme nul.
3- Faire la procession pas rapide
durant les sept tours de la circumam
bulation. Ceci nest admis que durant les
trois premiers tours de la procession
darrive (Tawaf Al Koudoum).
4- Se presser avec rudesse les uns contreles autres afin de pouvoir embrasser la
pierre noire, et parfois mme se bagarrer
et sinsulter. Ces actes sont interdits
parce quils causent du tort auxmusulmans ; les insultes et les querelles
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ne doivent pas exister entre le musulman
et son frre en Islam.
Ne pas pouvoir embrasser la pierre noirene cause aucun prjudice la proce
ssion ; Celle-ci est, au contraire, corre
cte. Si le plerin ne peut embrasser la
pierre, il lui suffit de faire un signe en
direction de la pierre noire et de
prononcer la formule Allahou Akbar, et
cela que lon passe proximit ou loin
delle.
5-Laction de se frotter sur la pierrenoire dans lespoir dobtenir une bn
diction est une innovation qui na aucun
fondement dans la Loi. Il est Sunnah
de la toucher et de lembrasser, ceci par
adoration pour Allah -Le Tout-Puissant
et Le Trs-Haut-.
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6-Toucher pendant la circumam
bulation, les quatre coins de la Kaaba, et
parfois mme tous ses murs et syfrotter, est une erreur. Le Prophte (Paix
et bndictions dAllah sur lui) na
touch de la Kaaba que la pierre noire et
langle ymnite.
7- Rciter des invocations spciales
chaque tour de la circumambulation est
une innovation, car pareille faon dagir
ne nous a pas t transmise par la
tradition du Prophte (Paix etbndictions dAllah sur lui). On sait
seulement qu chaque passage au
niveau de la pierre noire, il disait :
Allahou Akbar (Allah est Le Plus
Grand), et dans le trajet sparant langle
ymnite de la pierre noire, la fin de
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chaque tour il rcitait : O notre
Seigneur, accorde-nous le bien ici-bas
et le bien de lau-del, et protge-nousdu chtiment de lEnfer
"jl U j Ai-*- J J Ai-*- UjIJ UTU,/
8- Elever la voix lors de la circuma
mbulation. Certains plerins ou leurs
guides provoquent un tumulte et un
embarras [en levant leur voix] pour les
autres plerins circumambulants.
9- Se bousculer les uns les autres afin de
prier derrire la Station (Maquam)dibrahim, va lencontre des prceptes
de la tradition (Sunnah) et cause du tort
et des prjudices aux autres plerins qui
accomplissent galement leur circumam
bulation. Il suffit de faire la prire de fin
de circumambulation -deux rakat-
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nimporte quel endroit de la Sainte
Mosque.
Erreurs commises lors de la course
entre les monts As-Safa et Al-Marwah
(Sa)
1- Ds quils escaladent les monts As-
Safa et Al-Marwah, certains plerins se
tournent en direction de la Kaaba et la
dsignent de leurs mains en invoquant
Allah, comme sils entraient en prire. Il
est Sunnah que vous leviez vos mainsvers le ciel.
2- Effectuer pas rapide tout le trajet du
Sa entre les monts As-Safa et Al-
Marwah pendant les sept courses, est une
erreur, car daprs la Sunnah, ceci ne
doit avoir lieu quentre les deux
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colonnes vertes, et le plerin doit
marcher normalement le reste du trajet.
Erreurs commises Arafat
1- Certains plerins campent en dehors
des limites dArafat et y restent jusquau
coucher du soleil, puis partent
Muzdalifah, sans stationner pour se
recueillir dans les limites dArafat. Ceci
est une grave erreur : leur plerinage est,
dans ce cas, considr comme nul parce
que le plerinage pour pilier lestationnement Arafat, et cette station
doit tre faite lintrieur des limites
dfinies et non lextrieur. Ils doivent
donc se renseigner ce sujet. Si cette
recherche savre difficile au cours de la
journe, ils peuvent entrer Arafat avant
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le coucher du soleil et y rester
jusquaprs le coucher. Mme sils y
entrent la nuit, leur station est considrecomme valable.
1- Certains plerins se htent de quitter
Arafat avant le coucher du soleil : ceci
est une erreur parce que le Messager
(Paix et bndictions dAllah sur lui)
stationna Arafat jusquau coucher
complet du soleil
2- Se bousculer les uns les autres afin
descalader le mont dArafat et atteindreson sommet : Ceci cause beaucoup de
torts et de peines inutiles aux plerins,
car Arafat constitue dans sa totalit un
lieu de stationnement et de recueill
ement. De plus, escalader, et effectuer la
prire sur ce mont nest pas prescrit.
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3- Certains plerins tournent leur visage
en direction du mont Arafat afm
dinvoquer Allah, alors que les prescriptions de la tradition (Sunnah) disent
quil faut faire face Qibla qui est la
Kaaba
4- Certains plerins amonclent des tas
de poussire et de cailloux, le jour de
leur stationnement Arafat, dans des
endroits prcis: Cet acte na jamais t
ordonn dans les prescriptions religieu
ses dAllah.
Erreurs commises Muzdalifah :
Certains plerins, sitt arrivs
Muzdalifah, se proccupent de ramasser
des petits cailloux avant deffectuer les
deux prires du coucher du soleil
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(Maghrib) et du soir (Icha), pensant que
ces cailloux doivent imprativement
provenir de Muzdalifah.En ralit, ce qui est juste, cest que lon
peut les ramasser nimporte quel
endroit des limites du Haram. Il a t
confirm que le Prophte (Paix et
bndictions dAllah sur lui) na pas
ordonn de ramasser les petits cailloux
quon lance la grande Jamarat Al-
Akaba Muzdalifah, mais ils lui ont t
ramasss Mina le matin aprs tre partide Muzdalifah et entr dans Mina. De
mme, il ramassa les autres petits
cailloux Mina
Certains plerins lavent les petits
cailloux leau : Ceci est illicite et
interdit.
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Erreurs commises lors du jet des
cailloux [aux Jamarat]
1- Certains plerins croient lapider les
diables, ainsi ils jettent leurs petits
cailloux sur les Jamarat avec rage et en
profrant des injures. Le jet des petits
cailloux aux Jamarat na t instaur que
pour se rappeler Allah.
2- Dautres lancent de grosses pierres,voir mme des souliers ou des morceaux
de bois : ceci est une exagration dans la
religion qui a t interdite par le
Messager (Paix et bndictions dAllah
sur lui). De plus cet acte nest pas
considr comme un lancer. Mais ce qui
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est lgal et prescrit cest de lancer des
petits cailloux qui ressemblent par leur
forme des billes ou aux excrments desmoutons qui ne sont pas gros.
3-De mme, il est interdit de se
bousculer et de se quereller auprs des
Jamarat afin de lancer ses petits cailloux.
Ce qui est licite, cest de les lancer
calmement en visant bien, sans heurter
les autres plerins, chacun selon sa
propre force.
4- De mme, parmi les erreurs notes, ily a le fait de jeter tous les petits cailloux
dun seul coup. Les docteurs en science
disent que dans ce cas, le lanc est
compt au plerin comme sil navait
lanc quun seul caillou. Il est licite de
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lancer les cailloux un un et de dire
chaque caillou lanc : Allahou Akbar
5-Le fait de dlguer une autre personneafin de jeter les cailloux, tout en tant
soi-mme capable de le faire, et ce par
crainte de fatigue ou de cohue, est
interdit. On ne dlgue quelquun quen
cas dimpuissance physique, celle due
une maladie ou autre.
Erreurs commises lors de la
procession dAdieu (Al-Wada) :/-Certains plerins viennent de Mina, le
jour de leur dpart, avant davoir lanc
les cailloux, afin daccomplir la circum
ambulation dadieu, puis retoum-ent
Mina afin de lancer les cailloux, et suite
cela, voyagent vers leurs pays dorig-
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ine : Leur dernire tape est donc les
Jamarat et non la Maison Sacre dAl
Kaaba. Le Prophte (Paix et bndictions dAllah sur lui) a bien prc
is : Nul ne peut quitter [La Mecque],
tant que son dernier acte n est pas la
circumambulation autour de la Maison
Sacre (Al-Ka ba)
"c . . ; lb 6J4P j - kT i j i i J Y
La circumambulation ne doit donc se
faire quaprs avoir accompli tous les
rites du plerinage et immdiatementavant le dpart dfinitif. Le plerin ne
doit rester Macca par la suite, que pour
un court moment.
2-Aprs avoir accompli la procession
dadieu certains plerins sortent - recu
lons- de la Mosque Sacre, croyant
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ainsi rendre hommage la Kaaba, en lui
faisant face en sortant de ses enceintes,
ceci est une innovation qui na aucunfondement dans lIslam.
3-Se tourner en direction de la Kaaba en
franchissant la porte de la Mosque
Sacre, aprs avoir accompli la circum
ambulation dadieu, et prononcer des
invocations et des prires. Ceci aussi est
une innovation illicite et contraire aux
prceptes de lIslam.
Erreurs commises lors de la visite de
la Mosque du Prophte :
1-Se frotter aux murs et aux barres de
fer entourant le mausole lors de la visite
du tombeau du Messager dAllah (Paix
et bndictions dAllah sur lui) et faire
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des nuds de ficelles aux fentres afin
dobtenir la bndiction : Tout cela est
une innovation illicite en Islam. Labndiction ne provient que de la faon
qui fut prescrite par Allah et Son Envoy
(Paix et bndictions dAllah sur lui), et
non par des innovations.
2- Visiter les grottes du Mont Uhod, de
Hiraa et de Thor Macca, y attacher des
chiffons, y rciter des prires et des
implorations quAllah na pas recom
mand, en plus de la fatigue quoccasionnent de telles visites, ceci est une
innovation illicite, contraire aux prce
ptes divin.
3- Visiter, prlever de la poussire et la
garder pour obtenir la bndiction, de
certains lieux comportant de soi-disant
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vestiges du Messager dAllah (Paix et
bndictions dAllah sur lui) tel que le
lieu o la chamelle du Prophte sestagenouille (Mabrak an-Nakah), le puit
du Khatim ou le puit dOthman : Tout
ces actes sont illicites.
4-Invoquer les morts des tombeaux
dAl-Bakia et les martyrs dUhod, y
lancer des pices de monnaie pour sen
rapprocher et recevoir leur bndiction :
Tous ces actes constituent des erreurs
graves, et mme plus, une grande mcrance et infidlit Allah : Ainsi furent-
ils dcrits par les docteurs de thologie
islamique, et cela fut prouv par le Livre
dAllah et la Sunnah de Son Messager
(Paix et bndictions dAllah sur lui) car
toute adoration ne doit tre voue qu
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Allah Seul. Les sollicitations, implora
tions, prires, adorations, sacri-fices ou
vux ne doivent tre fait qu Lui seul,et ce, daprs ce quil dit dans le Saint-
Coran : Il ne leur t cependant
ordonn que dadorer Allah, Lui
vouant un culte pur exclusivement
sincre (Sourate La Preuve, verset 98)
j j i . . . o 4 j T 4 ] , / ! < 4 > ) i j J u * 1 ) 1 i j j \ u /
i i J l
Et : Les mosques appartiennent
Allah, ninvoquez donc personne avecAllah. (Sourate Al Djinn, verset 18)
i j j i , 1.Il \ A 4j U -I 4)1 Ij f -M y i4) '_}
Nous implorons Allah afin quil
amliore et rforme les conditions des
musulmans, quil leur insuffle une
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connaissance approfondie de la thologie
Islamique, et quil nous protge tous, des
garements, des preuves et des tenta-tions, car II est celui qui entend tout et
Lui Seul exauce les sollicitations.
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Recommandations et directives concises au plerin, celui qui accomplit la
visite pieuse, et au visiteur de la
Mosque du Prophte (Paix et bn
dictions dAllah sur lui)
Quiconque dsire accomplir le pleri-
nage doit :
1) Hter de se repentir sincrement de
tous ses pchs, et choisir de ses biens,pour son plerinage (et sa visite pieuse),
une somme dargent licitement gagne.
2) Retenir sa langue et se garder du
mensonge, de lhypocrisie, de la calom-nie, de la mdisance et des moqueries.
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3) Naccomplir son plerinage et sa
visite pieuse que dans le seul but dtre
agrable Allah et de gagner la flicitdans lau-del, sans hypocrisie, recher
che de la bonne renomme ni vantardise.
4) Apprendre ce qui lui est prescrit
comme actes et paroles pendant son
plerinage et sa visite pieuse, et se
renseigner propos des choses qui lui
semble difficile.
5) Sitt arriv au Miquat, le plerin est
libre de choisir entre les rites Al-Ifrad,Al-Kirane ou At-Tamattou. Le rite At-
Tamattou est prfrable pour ceux qui ne
possdent pas avec eux danimal im
moler ; Tandis que celui qui amne avec
lui un animal immoler, il lui est prf
rable de suivre le rite Al-Kirane.
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6) Si le plerin craint de ne pouvoir
accomplir son plerinage cause dune
maladie ou dune frayeur, il peut, ds ledbut de son plerinage au moment de se
mettre en tat dihram, poser la condition
suivante : Mon lieu de dsacralisation
sera l o Tu mas retenu
( sr - ^ - J* o )
7) Le plerinage du jeune garon ou de la
fillette celui nayant pas atteint lge de
pubert- est accept, mais il na pas la
valeur du plerinage obligatoire delIslam, il se devra donc de le ritrer
une fois adulte.
8) Le plerin en tat dihram, peut se laver
le corps et la tte, et mme se gratter la
tte sil en a besoin.
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9) La femme qui accomplie le plerinage
est autorise se voiler le visage si elle
craint dtre aperue par des hommes quine sont pas pour elle des mahram.
10) Certaines femmes ont lhabitude de
porter un cache-visage au-dessous du
voile afin de pouvoir se dvoiler quand
elles veulent : Cette coutume na aucun
fondement dans les prceptes islamiques.
11) Le plerin en tat dihram peut faire
laver ses habits dihram et les porter
nouveau ou en changer.12) Le plerin en tat dihram qui porte
des vtements cousus, se coiffe ou se
parfume par oubli ou par ignorance, na
pas sexpier par une offrande
immoler.
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13) Le plerin doit, sil accomplit le
plerinage suivant le rite At-Tamattou ou
la visite pieuse, cesser de rciter latalbiyah sitt arriv la Maison sacre
(Al Kaaba) avant de procder la
circumambulation.
14) Il nest permis dacclrer le pas lors
de la circumambulation autour de la
Kaaba, et de dcouvrir lpaule droite et
couvrir lpaule gauche avec sa houp
pelande, que lors de la procession
darrive (Tawaf Al Koudoum), en cequi concerne lacclration des pas, ce
nest rserv quaux hommes, et ils ne se
font que lors des trois premiers tours.
15) Si le plerin doute du nombre de tours
quil a effectu, sil en a effectu trois ou
quatre, il ne considrera nen avoir
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effectu que trois et continuera sa
circumambulation autour de la Kaaba.
Le mme procd est suivre, en cas dedoute, pour le Sa.
16) Il ny a aucun inconvnient ce quen
cas de confusion et de gne cause par
une foule de plerins en pleine saison du
plerinage, le circuit de la circumam
bulation passe par derrire le puits de
zamzam et la station (Maquame) dIbra-
him, ; Car lespace de la Mosque tout
entier est un lieu de procession que cesoit en bas ou aux tages de la mosque,
que ce soit son esplanade ou son
altitude.
17) Il est strictement interdit la femme
de faire la circumambulation par, parfu
me et ind-cemment vtue.
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18) Il est interdit la femme ayant ses
menstrues ou qui a accouch aprs stre
mise en tat dihram, daccomplir lacircumambulation autour de la Kaaba, et
ce, jusqu sa complte purification.
19) La femme peut se mettre en tat
dihram pour commencer le plerinage
en portant nimporte quel vtement,
condition quelle vite toute ressem-
blance avec les vtements des hommes,
et quelle nexagre pas dans sa parure ;
elle doit tre pudique et rserve dans satenue, sans aucune sduction.
20) Prononcer 1 intention deffectuer tout
autre rite dadoration, autre que le
plerinage et la visite pieuse, est une
innovation et il est dtestable de prono-
ncer cette intention haute voix.
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2 1 ) 11 est interdit au musulman dsirant
accomplir le plerinage ou la visite pieu
se, de dpasser les lieux gographiquesfixs (Miquat) avant de stre mis en tat
dihram.
22) Le plerin ou celui venu pour acco
mplir la visite pieuse, qui arrive par voie
arienne, doit se mettre en tat dihram
lorsquils arrivent la hauteur du
Miquat. Il est prfrable quil sapp-rte
pour cela avant darrive la hauteur; du
Miquat. Il ny a pas de mal ce quil semette en tat dihram avant le Miquat de
crainte quil ne dorme dans lavion.
23) Ce que certaines personnes prati
quent, en accomplissant plusieurs visite
pieuse aprs le grand plerinage, en
commenant chaque visite pieuse du
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Miquat de Macca (Al-Tanme ouJora-
nah) na aucune lgitimit dans les prc
eptes religieux islamiques.24) Le jour de tarwiyah (le 8e jour de Zul
Hijja) le plerin se remet de nouveau en
tat dihram. Il le fait de son domicile
Macca, il nest pas ncessaire de le faire
de lintrieur de Macca mme, ou auprs
du Mizab comme cela est fait par
certains. De mme il na pas faire de
tawaf dadieu lorsquil se dirige vers
Mina.25) Le neuvime jour de Zul Hijja, il est
prfrable de se rendre de Mina Arafat
aprs le lever du soleil.
26) Il nest pas permis de quitter Arafat
avant le coucher du soleil. Et lorsque le
plerin sen va aprs le coucher du
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soleil, il doit le faire avec calme et
dignit.
27) La clbration de la prire du coucherdu soleil (Maghrib) et celle du soir (Icha)
doit seffectuer aprs tre arriv
Muzdalifah, que le temps darrive soit
juste aprs le coucher du soleil, ou quil
soit tard le soir.
28) La ramasse des petits cailloux pour
les Jamarat peut se faire nimporte quel
endroit ; il nest pas ncessaire quelle
soit faite Muzdalifah mme.29) Il nest pas recommand de laver les
cailloux parce quun tel geste na pas t
rapport par le Messager dAllah (Paix
et bndictions dAllah sur lui) ni par ses
compagnons.
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30) Il est permis aux personnes ges de
faible constitution, aux femmes et aux
enfants, de partir de Muzdalifah etdaller Mina dans la deuxime moiti
de la nuit.
31) Lorsque le plerin arrive Mina, le
jour de la fte du sacrifice, il doit cesser
la talbiyah au moment de lancer la
Jamarat-al Akaba. Il nest pas ncessaire
que les cailloux atteignent la stle, il
suffit quils tombent dans son bassin.
32) Le temps prescrit pour limmolationde loffrande se prolonge jusquau cou
cher du soleil du troisime jour de la
fte, et ce, daprs les interprtations des
docteurs en thologies islamiques.
33) La circumambulation Al-ifadah est un
des piliers essentiels du plerinage, et il
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ne sera complet quen leffectuant.
Celle-ci peut toutefois tre retard
jusquaprs les trois journes de rsidence Mina
34) Celui qui sest mis en tat dihram
pour accomplir le plerinage et la visite
pieuse (Al-kirane), ainsi que celui sest
mis en tat dihram pour naccomplir
que le plerinage -sans visite pieuse-
(Al-Iffad), nont faire avant de se
dsacraliser quune seule procession de
sa.35) Il est prfrable pour le plerin de
bien organiser laccomplissement de ses
devoirs rituels, le jour du sacrifice. Il
commence, par exemple, par jeter les
cailloux la Jamarat dAl Akaba, ensuite
il immole son animal en sacrifice, puis il
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se coupe ou se rase les cheveux, et enfin
il effectue la circumambulation autour de
la Maison Sacre (Al Kaaba) et les septcourses du Sa entre les monts As-Safa et
Al-Marwah. Il ne commettra toutefois
pas de faute en prcdant ou en retardant
certains actes par rapport dautres.
36) Les actes rituels qui permettent la
dsacralisation complte et le retour la
vie normale sont les suivants :
i) Le lanc des cailloux la Jamarat
dAl-Akaba.ii) La coupe ou le rasage des cheveux.
iii) La circumambulation Al-Ifadah suiv
ie du Sa.
iv) Limmolation de lanimal pour le
plerin qui effectue les rites Al-kirane et
At-Tamattou
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37) Si le plerin dsire hter son dpart de
Mina, et quil quitte Mina avant le
coucher du soleil du 2eme jour. Il nencourt aucun inconvnient.
38) Le jeune garon incapable de lancer
les cailloux, peut se faire remplacer par
le tuteur qui laccompagne. Celui-ci peut
effectuer ce rite sa place, aprs avoir en
premier lieu lanc pour lui-mme.
39) Il est autoris la personne incapable
de procder la lapidation des stles
pour raison de maladie, cause de songe avanc ou autres, de donner proc
uration quelquun dautre afin quil
lance les cailloux sa place.
40) Lhomme qui a obtenu procuration
afin de procder la lapidation des
stles, devra tout dabord lancer pour lui-
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mme, et ensuite pour celui qui la
dlgu, chacune des trois Jamarat, en
se tenant au mme endroit, devant toutesles Jamarat.
41) Le plerin qui accomplit le plerinage
en suivant le rite Al-kirane ou At-
Tamattou et qui ne fait pas partie des
habitants sdentaires de Macca (autour
de la Mosque Sacre) doit immoler une
offrande qui est en loccurrence une
brebis (mouton ou chvre) ou le
septime dun chameau, dun dromadaire ou dune vache.
42) Le plerin qui effectue les rites Al-
kirane ou At-Tamattou et qui ne possde
pas suffisamment dargent pour immoler
un animal en sacrifice, doit jener trois
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jours durant le plerinage et sept jours
sitt rentr chez lui.
43) Il est prfrable que le plerin qui setrouve dans cette situation, effectue les
trois jours de jene avant la journe
dArafat, afin de ne pas tre en tat de
jene ce jour-l. Sinon, il peut les
accomplir durant les jours dAt-Tachrik
(Les jours suivant celui de la fte)
44) Les trois jours mentionns prcdem
ment, ainsi que les sept jours que le
plerin jenera en rentrant chez lui,peuvent tre jener de manire spora
dique ou de manire intermittente. On ne
doit toutefois pas retarder les trois jours
au-del des jours dAt-Tachrik.
45) La circumambulation dadieu (Al-
Wada) autour de la Kaaba est un rite
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obligatoire pour tout plerin, exception
faite de la femme en priode de mens
trues ou en priode de couches.46) Il est Sunnah deffectuer la visite
de la Mosque du Messager dAllah
(Paix et bndictions sur lui). Celle-ci
peut tre faite nimporte quel moment
de lanne, que ce soit avant ou aprs le
plerinage.
47) De mme, Il est Sunnah que le
visiteur de la Mosque du Prophte, une
fois entr, commence par clbrer uneprire de deux rakat, prire dite de
salutation de la mosque, dans nimporte
quel endroit de la mosque. Il est
toutefois plus louable deffectuer cette
prire lendroit appel : Ar-Rawdah
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Ash Sharifa, situ entre le mausole et la
chair de prche.
48) La visite de la tombe du MessagerdAllah (Paix et bndictions dAllah sur
lui) ainsi que la visite des autres tombes,
est galement une Sunnah pour les
hommes, mais pas pour les femmes, et
condition que le visiteur ne soit pas venu
Mdine dans lunique but et intention
de les visiter.
49) Se frotter aux parois de la noble
chambre qui entoure la tombe duProphte, embrasser les parois ou
circumambuler autour de la tombe du
Prophte, est une innovation profane qui
na pas t rapporte par nos pieux
anctres. De mme, cest un trs grand
sacrilge et une association Allah que
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davoir, en circumambulant autour du
tombeau, lintention de se rapprocher du
Messager dAllah (Paix et bndictionsdAllah sur lui)
50) Cest un grand sacrilge et un poly-
thisme que dimplorer le Messager
dAllah (Paix et bndictions dAllah sur
lui) afm quil exauce un vu, un dsir ou
soulage dune affliction.
51) La vie du Messager dAllah (Paix et
bndictions dAllah sur lui) dans sa
tombe est une vie intermdiaire. Ellenest pas identique ni du mme genre
que de la vie quil avait de son vivant.
Le sens cach et lessence de cette vie,
nest connu que par Allah Seul, le Tout
Glorieux.
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52) Cest un sacrilge et une innovation
profane ce que font certains visiteurs. Ils
adressent des implorations devant letombeau du Prophte (Paix et bn-
dictions dAllah sur lui) en lui faisant
face et en levant les bras au ciel en guise
de prire.
53) La visite du mausole et du tombeau
du Messager dAllah (Paix et bndic-
tions dAllah sur lui) nest pas une oblig-
ation ni une condition de validit du
plerinage comme le croient certainsmusulmans.
54) Les hadiths attribus au Prophte
(Paix et bndictions dAllah sur lui) et
auxquels se rfrent certaines personnes
pour justifier lobligation lgale de
voyager exprs et intentionnellement
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afin de visiter le tombeau du Prophte,
possdent soit une rfrence faible, soit
errons et subreptices.
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Implorations et invocations Allah
Ces implorations et invocations
peuvent tre rcites Arafat, lors du
stationnement sacr Muzdalifah
(Misha Al Haram) ou l o il est
recommand de les faire :
1- O mon Seigneur, je Vous demande
le pardon de mes pchs et la bonne
sant, dans ma croyance et dans ce
monde pour mes parents et dans mafortune
2- O mon Seigneur, sauvegarde ma
chastet et rassure mes craintes,
3- O mon seigneur, protge-moi par-
devant et par derrire, ma droite et
ma gauche et au-dessus de moi, et je
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cherche refuge et protection auprs de
Ta Grandeur contre ma perte en dessous
de moi.4- O mon Seigneur, accorde-moi la
sant dans mon corps ; O mon Seigneur
accorde-moi la sant dans mon ouie, O
mon Seigneur accorde-moi la sant dans
ma vue, il ny a aucune divinit part
Toi.
5- O mon Seigneur, je cherche refuge
et protection auprs de Toi contre la
mcrance, la pauvret et le supplice dutombeau. Il ny a dautre divinit part
Toi.
6- O Allah, Tu es mon Seigneur, il ny
a dautre divinit que Toi, Tu mas cre
et je suis ton serviteur-adorateur, je me
soumets mon engagement envers Toi
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et Ta promesse autant que je peux, je
cherche refuge auprs de Toi contre le
mal que j ai commis, je suis reconnaissant des bienfaits que Tu mas
combl et j avoue mes pchs,
pardonne-moi, car nul ne pardonne les
pchs part Toi
7- O mon Seigneur, je cherche refuge
et protection auprs de Toi contre les
soucis et la tristesse, je cherche refuge et
protection auprs de Toi contre la
domination des dettes et la contrainte deshommes.
8- O Seigneur, rends le dbut de cette
journe plein de pit, son milieu plein
de succs et sa fin pleine de russite, je
Te demande les biens de ce monde et de
lau-del, O Le Plus Misricordieux.
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9- O mon Seigneur, je Te demande la
satisfaction aprs le malheur, la fracheur
de la vie aprs la mort, le dlice deregarder Ton Noble Visage et Tardent
dsir de Ta rencontre, sans malheur
nfaste ni sduction garante. Je cherche
refuge et protection auprs de Toi contre
le fait dtre lobjet dune agression ou
dtre moi-mme agresseur, ou de
commettre un pch ou un forfait que
Vous ne pardonnez pas.
10- 0 mon Seigneur, je cherche taprotection contre la snilit.
11- 0 mon Seigneur, guide-moi vers les
meilleures actions et la meilleure cond
uite, car nul ne peut y guider part Toi,
et vite-moi les mauvaises actions, car
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nul ne peu mempecher de les commettre
part Toi.
12- 0 mon Seigneur, rforme mareligion et ma croyance vers la saintet
et la puret, largie ma demeure et bnit
ma subsistance.
13- 0 mon Seigneur, je cherche Ta
protection contre la duret de mon cur,
la distraction, lhumiliation et lindig
ence, et je cherche protection auprs de
Toi contre la mcrance, la dbauche, le
dsaccord, la mauvaise rputation etlhypocrisie. Je cherche Ta protection
contre la surdit, le mutisme, la lpre et
les maladies nfastes.
14- 0 mon Seigneur, dirige mon me
vers la pit et purifie-la car Tu es le
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Meilleur qui puisse le faire tant son
Matre et Son Crateur.
15- 0 mon Seigneur, je cherche Taprotection contre une science inutile,
contre un cur insubordonn, une me
insatiable et une imploration non coute
et non ralise.
16- O mon Seigneur, je cherche refuge
auprs de Toi contre tout mal que j ai
commis et tout mal que je nai pas
encore commis. Et je cherche Ta
protection contre tout ce que je connaisde mal et tout ce que j ignore.
17- O mon Seigneur, je cherche refuge
et protection auprs de Toi contre la
disparition de Tes faveurs et bienfaits, la
dviation de la sant que Tu ma
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accord, contre la soudainet de Ta
vengeance et de Ton courroux.
18- 0 mon seigneur, je cherche Taprotection contre la destruction et
lirrsolution, contre le naufrage,
lincendie et la dcrpitude. Je cherche
Ta protection contre les coups drgls
de Satan lagonie, je cherche Ta
protection contre la mort par morsure, je
cherche Ta protection contre une
cupidit qui se transforme en nature
personnelle.19- 0 mon Seigneur, je cherche Ta
protection contre les mauvaises murs,
les mauvaises actions, les passions et les
maladies, je cherche Ta protection contre
la domination des dettes, la coercition de
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lennemi et la malveillance et lhostilit
des agresseurs
20- O mon Seigneur, rforme macroyance qui est la sauvegarde de mon
me, et ma vie ici-bas qui renferme ma
subsistance, et ma vie dans lau-del o
je retourne, et rends ma vie prospre et
pleine de bienfaits, et rends la mort un
repos pour moi contre tout mal.
21- 0 mon Seigneur, aide-moi et naide
pas contre moi, secoure-moi et pas
contre moi, guide-moi et facilite-moi ledroit chemin.
22- 0 mon Seigneur, rends-moi facile
Ton appel et Ton remerciement, mon
obissance Toi, ainsi que mon repentir,
toujours soumis Toi et confiant en Ton
pardon magnanime.
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23- 0 mon Seigneur, daigne accepter
mon repentir et laver mon me des
pchs, rponds mon imploration etconfirme mon plerinage (plerinage),
guide mon cur et incite ma langue la
vrit et retire de ma poitrine tout
mauvais sentiments.
24- O mon Seigneur, je Vous demande
de maccorder la fermet dans mes actes,
la bonne volont vers la droiture. Je vous
demande de maccorder la possibilit de
Vous remercier pour vos bienfaits deVous adorer correctement. Je Vous
demande de maccorder un cur sain et
une langue vridique, je Vous prie de
maccorder la meilleure de Vos
connaissances, et je cherche Votre prot
ection contre le pire de ce que Vous
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connaissez, je Vous demande pardon de
ce que Vous connaissez de moi car Vous
tes Omniscient de tout ce que nousignorons.
25- O mon Seigneur, inspire-moi la
droiture du raisonnement et vite-moi
tout mal provenant de moi.
26- 0 mon Seigneur, je Vous demande
de minciter faire le bien et dlaisser
le blmable et aimer les pauvres et les
indigents. Je Vous prie de me pardonner
et de maccorder Votre misricorde, et siVous voulez prouver vos serviteurs-
adorateurs, faites que je revienne Vous
par la mort sans faire partie des
prouvs.27- 0 mon Seigneur, je Vous demande
de minciter Vous aimer et aimer
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ceux qui vous aiment, ainsi que tout acte
qui me rapproche de Votre amour.
28- O mon Seigneur, je Te demande deraliser le meilleur de ma requte, de
mon invocation, du succs et de la
rcompense, confirme-moi dans la foi,
augmente mon grade auprs de Toi,
agr ma prire et mes actes dadoration
et pardonne mes pchs.
29- Je Vous demande les plus hauts
degrs dans le Paradis.
30- O mon Seigneur, je Vous demandeles dbuts des bienfaits, leur fin et tout
ce quils comportent, leur commen
cement et leur terme, leur visibilit et
invisibilit.
31- 0 mon Seigneur, je Vous demande
dlever et dhonorer ma mmoire,
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dallger mon fardeau, de purifier mon
cur, de prserver mon sexe des choses
illicites et de pardonner mes fautes.32- 0 mon Seigneur, je Vous prie de
bnir mon ouie, ma vue, ma
physionomie et ma morale, mes parents,
mon existence et mon uvre, et dagrer
mes bonnes actions.
33- 0 mon Seigneur, je cherche Votre
protection contre la force des calamits,
la saisie des malheurs, le mauvais
jugement et la malveillance des ennemis.34- O mon seigneur, Vous qui
transformez les curs, confirmez mon
cur dans Votre religion.
35- 0 mon Seigneur, Vous qui tournez
les curs, tournez mon cur vers Votre
obissance.
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36- 0 mon Seigneur, augmentez notre
bonne part et ne la diminuez pas,
honorez-nous et ne nous dgradez pas,donnez-nous et ne nous privez pas,
accordez-nous Vos privilges et ne
prfrez pas nos ennemis nous.
37- 0 notre seigneur, rendez heureuse
notre fin en toutes chose et protgez-
nous contre la disgrce dans ce monde et
le chtiment dans lau-del.
38- 0 notre Seigneur, accordez-nous de
Votre crainte une part qui puisse nousempcher de Vous dsobir, et de notre
soumission Vous, une part qui puisse
nous faire atteindre Votre Paradis, et de
notre conviction dans la foi une part qui
puisse nous faire mpriser les malheurs
dici-bas. Faites-nous rjouir de notre
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ouie, de notre vue, de notre force tant
que Vous nous accordez la vie et jusqu
sa fin. Ralisez notre vengeance contrenos oppresseurs et faites nous triompher
de nos ennemis. Ne rendez pas les
plaisirs de ce monde comme nos uniques
soucis, ni le but de notre science. Ne
faites pas que nos malheurs soit dans
notre foi ou notre religion. Ne donnez
pas- cause de nos pchs- aucune
autorit sur nous celui qui ne Vous
craint pas et qui ne nous pargne pas.39-0 mon Seigneur, je Te demande de
me rendre digne de mriter Ta
misricorde et Ton pardon, de tirer profit
sur terre et dchapper tout pch, degagner le Paradis et dviter lEnfer.
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40- O mon Seigneur, ne laissez aucun
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