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Association Culture et développement
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La culture, élément transversal du processus de développement
Module 2
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Objectifs du module
Comprendre pourquoi et comment les identités culturelles doivent systématiquement être prises en compte dans les projets de développement (M2-1)
Etudier comment la culture peut-être valorisée comme un atout pour le développement économique (M2-2)
Comprendre la fonction sociale de la culture et la manière dont celle-ci peut être prise en compte comme un instrument de progrès et de cohésion (M2-3)
Comprendre les liens entre culture, démocratie et développement, ainsi que la manière dont la culture peut être judicieusement mise au service de l’édification d’une société démocratique (M2-4)
M2-0
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M2-1. IDENTITE CULTURELLE ET DEVELOPPEMENT
DEFINITION ET ENJEUX
Identité culturelle :
est l’image qu’une société se forge d’elle-
même. est porteuse d’une vision du monde dont
dépendent les finalités que se donne la
société structure les représentations des membres de
cette société.
Identités culturelles doivent être prises en
compte dans toute politique de développement
M2-1
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M2-1. IDENTITE CULTURELLE ET DEVELOPPEMENT
DEFINITION ET ENJEUX (2)
Identités culturelles doivent être prises en compte
dans toute politique de développement. Mais attention!
• l’identité culturelle est plurielle, multiple;
• Elle n’est pas figée, donnée une fois pour toutes;
• Elle est à la fois un élément de sécurité humaine (qui
me protège) et une ouverture vers l’Autre (qui peut me
mettre en question);
• « le plus court chemin de soi à soi est l’autre »
(Paul Ricoeur);
• D’où l’importance, au-delà du multiculturalisme, de
l’interculturel
M2-1
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COMMENT PRENDRE EN COMPTE DES IDENTITES CULTURELLES ?
Enquêter sur la culture et les aspirations des
populations bénéficiaires (enquête de terrain,
témoignages des organisations de la société civile,
etc.) Identifier
Les valeurs et pratiques culturelles favorables au
développement (créativité, cohésion sociale, participation,
etc.)
Les valeurs et pratiques culturelles source de blocage ou
de tensions (hiérarchies rigides, marginalisation de
groupes sociaux, etc.)
Rechercher un équilibre entre Approche réceptive (objectifs du projet mis en conformité
avec le contexte culturel)
Approche formative (influence sur le contexte culturel en
fonction des objectifs du projet)
[Approche développée par la Banque Mondiale]
M2-1
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COMMENT PRENDRE EN COMPTE DES IDENTITES CULTURELLES ? (2)
Un exemple : « Les jeunes du secteur informel et la
santé sexuelle et reproductive à Mopti (Mali) »
(Partenariat Interarts / Family Care International-Mali, financé par l’AECID,
2008)
Contexte et enjeux Culture locale impose un tabou sur les questions de
sexualité
Jeunes menacés car mal informés des enjeux de santé
sexuelle et reproductive (SSR)
Autorités religieuses garantes des valeurs et de la
cohésion de la communauté
Adaptation du projet au contexte culturel Lever le tabou sur la sexualité en sensibilisant les
jeunes à la SSR (approche formative)
Intégrer pleinement les chefs religieux au processus
de sensibilisation (approche réceptive)
M2-1
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Image Interarts
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COMMENT PRENDRE EN COMPTE DES IDENTITES CULTURELLES ? (3)
Autres exemples:
-La lutte contre l’excision;-La lutte contre le VIH/sida;
-Les arts au service de la sensibilisation à la santé:
* bandes dessinées;* films et dessins animés;* théâtre-action;* marionnette;* concerts, avec artistes connus;
M2-1
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M2-2. LA DIMENSION CULTURELLE DU DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUE
LES LIENS COMPLEXES ENTRE CULTURE ET DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE
Liens étudiés pour la première fois par Max Weber
(L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905):
rôle des valeurs culturelles dérivées du protestantisme
dans l’émergence du capitalisme
Vision ethnocentriste du développement: seules les
valeurs occidentales (individualisme, rationalisme,
sécularisation, etc.) seraient favorables au
développement…
Est remise en cause par le développement économique des
pays d’Asie extrême-orientale
Cas du Japon : Association originale du capitalisme
et des valeurs traditionnelles japonaises (primat du
groupe sur l’individu, dévouement à l’entreprise)
M2-2
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LES LIENS COMPLEXES ENTRE CULTURE ET DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE (2)
Quels enseignements tirer des exemples asiatiques ?
Les valeurs occidentales ne sont pas les seules
compatibles avec le développement économique Les modalités du développement peuvent varier d’une
culture à l’autre Chaque culture est porteuse de valeurs et de
pratiques potentiellement favorables à la création
de richesses Toute politique de développement doit
S’adapter au contexte culturel en intégrant certaines
valeurs et pratiques culturelles structurantes
Identifier et promouvoir les valeurs et pratiques
culturelles favorables au développement économique
M2-2
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PROMOUVOIR LES VALEURS ET PRATIQUES CULTURELLES FAVORABLES AU DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE
Tontines et microfinance au Cameroun Contexte
Faible démocratisation du secteur bancaire renforcée par crise financière de la fin des années 80
Pratique traditionnelle des tontines (dès la fin du 19°siècle), enracinée dans les valeurs culturelles autochtones (solidarité, réciprocité, etc.). Mode alternatif de financement.
Création d’un cadre législatif favorable (lois de 1990 sur la
liberté d’association, lois de 1992 sur les sociétés
coopératives et groupes d’initiative commune) et mobilisation
de la société civile
Développement et diversification des structures de microfinance
inspirées des tontines (Coopératives d’épargne et de crédit,
Caisse villageoise d’épargne et de crédit autogérées, etc.).
Résultat: environ 50 % des Camerounais impliqués dans une
tontine (formelle ou informelle)
M2-2
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PROMOUVOIR LES VALEURS ET PRATIQUES CULTURELLES FAVORABLES AU DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE (2)
La création d’un fond de solidarité prenant en compte les valeurs africaines dans la gestion de la SODECI et de la CIE (Côte d’Ivoire)
« Si certains traits culturels peuvent constituer un obstacle au développement de l’entreprise en Afrique, il en existe qui, au contraire, peuvent, sous certaines conditions, jouer un rôle catalyseur » (Marcel Zady Kessy, PCA de la Société de distribution de l’eau et de l’électricité de Côte d’Ivoire)
Objectif: « Mettre en œuvre une véritable culture d’entreprise
à partir des fondements de la société africaine » (valeurs de
solidarité, d’entraide, esprit de famille, etc.)
Création d’un « Fonds de solidarité » alimenté par les
cotisations des salariés. Vient en aide aux salariés à
l’occasion d’événements familiaux importants (décès, mariage,
naissance)
Permet renforcement du sentiment d’appartenance et de la
cohésion au sein de l’entreprise
M2-2
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PROMOUVOIR LES VALEURS ET PRATIQUES CULTURELLES FAVORABLES AU DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE (3)
Le développement de la finance islamiqueActivités financières nées dans les années 70. Gèrent
environ 700 milliards US$ dans le monde (2008)
Finance respectueuse des valeurs de l’Islam Pas de spéculation
Ne finance pas secteurs prohibés (armement, alcool,
pornographie etc.)
Bailleur perçoit une rémunération en s’associant à
l’entreprise. Ce n’est donc pas un intérêt (pratique
prohibée par l’Islam).
Tout financement est adossé à un actif
tangible (production d’un bien, construction
d’infrastructures, etc.)
Exemple : Al Baraka Bank (Algérie). A multiplié par 20 son
capital depuis sa création en 1991.
M2-1
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PROMOUVOIR LES VALEURS ET PRATIQUES CULTURELLES FAVORABLES AU DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE (4)
Le développement de la microfinance
Muhammed Yunus et la Grameen Bank (créée en 1974 au Bangladesh):
-Principe de la caution solidaire (des groupes de 5 personnes se portent caution mutuellement);
-Permettre aux plus démunis d’accéder aux services financiers;
-Un levier d’émancipation et d’amélioration du sort des femmes;
-Permettre d’induire des mutations « à la base »: artisanat, agriculture, économie sociale;
-Permettre progressivement une protection sociale;
M2-1
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CULTURE ET COHESION SOCIALE
Culture et identité culturelle sont au cœur du vouloir-vivre ensemble structurent les rapports entre communautés de
cultures différentes
Nécessaire prise en compte de ces données pour la
résolution des problèmes sociaux et la promotion du
progrès social
Principes Déconstruire les racines culturelles des problèmes
sociaux
Promouvoir les valeurs et pratiques culturelles facteurs
de progrès social et de cohésion au sein du groupe
M2-3
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M2-3. LA CULTURE DANS SA FONCTION SOCIALE
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CULTURE ET COHESION SOCIALE (2)Exemple 1 : « Des fondations pour un avenir meilleur »(Projet de l’ONG Mercy Corps mis en œuvre au Liban et en Syrie)
Contexte :
Jeunesses libanaise et syrienne en manque de repères et
de confiance en l’avenir
Très riches patrimoines culturels
Objectif : faire de l’appropriation du patrimoine culturel
par les jeunes et les populations locales un facteur d’unité,
de cohésion et de confiance
Actions menées :
Formation de 120 jeunes pour la réalisation de projets
multimédias destinés à sensibiliser les populations
locales à la richesse de leur patrimoine
Promotion de l’accessibilité des populations locales au
patrimoine culturel par des actions de sensibilisation
dans les écoles et les associations, l’organisation de
festivals, la conception d’outils multimédia.
M2-3
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CULTURE ET COHESION SOCIALE (3)Exemple 2 : « Recours au théâtre pour lutter contre le
racisme et les attitudes discriminatoires »(Projet de l’ONG Minority Rights Group cofinancé par la CE au Botswana, République Dominicaine, Kenya et Rwanda)
Contexte : Minorités victimes de discriminations et de
racisme (Wayeyi du Botswana, Haïtiens de République
dominicaine, communautés de pêcheurs du Kenya, Twa du Rwanda)
Organisation de spectacles de rue visant à déconstruire
les stéréotypes négatifs sur lesquels se fondent
discriminations et racisme Objectifs : toucher 1 300 individus membres des groupes
majoritaires dans chacun des pays
M2-3
Photo Minority
Rights Group
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CULTURE, INCLUSION SOCIALE ET SOLIDARITES
Culture comme source de lien social, génératrice de
nouvelles solidarités vis-à-vis de groupes sociaux
marginalisés (personnes défavorisées ou enclavées,
minorités) Participation à la vie culturelle comme
vecteur d’intégration Création comme moyen de reconnaissance et de
valorisation pour individus et groupes sociaux
marginalisés Sensibilisation par la création aux problèmes
d’exclusion (engagement en faveur de nouvelles
solidarités)
M2-3
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CULTURE, INCLUSION SOCIALE ET SOLIDARITES
Exemple : « Tournée théâtrale des handicapés de Louga » (Sénégal)
(Microprojet dans le cadre du Programme d’appui à l’action culturelle au Sénégal, financé par la CE)
Contexte : marginalisation économique et sociale des
populations handicapées. Association sans moyens. Création d’une pièce de théâtre par les handicapés
comme moyen de plaidoyer pour la prise en compte de
leurs problèmes et leur intégration dans la société Un succès inespéré : intense couverture médiatique
(télévision), tournée dans tout le pays Retombées :
Sensibilisation des Sénégalais aux problèmes liés au
handicap
Dons de matériel et financements (publics et privés)
Rencontre du président de l’association avec le Premier
Ministre et déblocage d’un Fonds de soutien aux
handicapés
M2-4
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M2-4. LA DIMENSION CULTURELLE DE LA DEMOCRATIE
LES FONDEMENTS CULTURELS DE LA DEMOCRATIE
« La démocratie est fondée sur la volonté librement exprimée des êtres humains de déterminer leur propre système politique, économique, social et culturel et sur leur pleine participation à tous les aspects de leur existence. »
(Résolution 55/96 de l’AG de l’ONU, 2001)
M2-4
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LES FONDEMENTS CULTURELS DE LA DEMOCRATIE (2)
L’enracinement de valeurs et de pratiques
démocratiques Participe à la responsabilisation de citoyens
informés et éduqués, conscients des enjeux
liés au développement Garantit la participation de tous à la
définition des finalités du développement Permet de responsabiliser les décideurs
politiques dans leur manière de gérer les
affaires publiques Participe au renforcement de la société
civile dont le rôle est déterminant pour la
définition et la mise en œuvre des politiques
de développement
M2-4
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LES FONDEMENTS CULTURELS DE LA DEMOCRATIE (3)
« Si toutes les démocraties ont des points communs, il n’existe pas un modèle unique de démocratie à caractère universel » (Résolution 55/96 de l’AG de l’ONU, 2001)
La culture doit nécessairement être prise en compte
pour l’édification d’une société démocratique pérenne et
favorable au développement.
Principes:
Favoriser la participation du plus grand nombre à
la définition et à la mise en œuvre des projets de
développement
Promouvoir les valeurs et pratiques culturelles
contribuant à l’affermissement de mécanismes
démocratiques
S’appuyer sur ces pratiques pour influer sur les
valeurs et pratiques culturelles allant à
l’encontre du processus de démocratisation
M2-4
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LES FONDEMENTS CULTURELS DE LA DEMOCRATIE (4)Exemple des groupements Naam du Burkina Faso Kombi-naam (« pouvoir des jeunes ») : dans les villages
de culture mossi, groupements traditionnels de jeunes
paysans, fonctionnant de manière démocratique (pas de
discrimination fondée sur le sexe ou la classe sociale,
élection des responsables)
Pratique étudiée et redynamisée dans les années 70 par
Bernard Lédéa Ouedraogo sous la forme des groupements
Naam. Souhaitait en faire des instruments de
développement et de participation démocratique pour les
communautés paysannes.
Initiative portée par l’ONG Six S (créée en 1976) :
sensibilisation, accompagnement, mise en réseau
Un succès remarquable 6 522 groupements présents dans 1 800 villages, structurés
en 97 unions Comptent plus de 600 000 membres adhérents.
M2-4
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CONTRIBUTION DE LA CREATION ARTISTIQUE A L’EDIFICATION D’UNE SOCIETE DEMOCRATIQUE
Culture et création comme instruments essentiels au
service de la démocratie Création permet expression et confrontation
pacifique d’opinions divergentes Rôle d’interpellation des créateurs: soulever des
problèmes de société pour une meilleure prise en
compte par les pouvoirs publics Diffusion par la création de valeurs de paix et de
démocratie Dialogue des cultures pour une meilleure
compréhension entre communautés
M2-4
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CONTRIBUTION DE LA CREATION ARTISTIQUE A L’EDIFICATION D’UNE SOCIETE DEMOCRATIQUE (2)
Exemple : WaPi (Words and pictures)(Programme du British Council développé au Kenya, Ouganda, Nigéria, Ghana, Sénégal, Soudan, Tanzanie, Malawi et Sierra Léone, 2007-08)
Tous les mois, organisation de manifestations culturelles avec
des créateurs prometteurs (musique, théâtre, arts visuels,
etc.) issus de différents pays
Caractéristiques :
Sollicitation d’un large public jeune (gratuité)
Sensibilisation à des sujets de société à travers les
interventions des artistes : droits de l’homme, démocratie,
droits des femmes, HIV, changement climatique, etc.
Résultats :
120 événements organisés
1 440 artistes invités
370 000 spectateurs
M2-4
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Conclusions Tout projet de développement doit prendre en compte les identités culturelles en adaptant les objectifs aux valeurs et pratiques culturelles des populations bénéficiaires.
Toutes les cultures peuvent se révéler compatibles avec le développement économique, si certains traits spécifiques favorables sont pris en compte et valorisés.
De nombreux problèmes sociaux étant enracinés dans la culture des communautés, leur résolution passe nécessairement par une prise en compte des valeurs et pratiques culturelles en jeu.
Culture, démocratie et développement sont étroitement liés: l’édification d’une société démocratique favorable aux finalités du développement doit nécessairement s’enraciner dans les valeurs et pratiques culturelles locales et favoriser la libre expression des aspirations du plus grand nombre.
M2
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Conclusions (2)
Concernant l’importance de la culture pour la cohésion sociale et pour la démocratie, il convient de se référer non seulement aux textes européens, mais aussi aux textes africains, comme, p.ex., la Charte de Kurukan Fuga (ou La Charte du Mandé, textes de 1222 et 1236!), ainsi qu’au Manifeste culturel panafricain d’Alger (1969) et à la Charte de la Renaissance Culturelle Africaine (Khartoum 2006);
La culture ne saurait être seulement « contributive » à d’autres secteurs, comme la cohésion sociale, l’économie ou la démocratie: elle reste, avant tout, geste d’expression, de création et d’innovation, dans la liberté pleine et entière de l’artiste, ainsi que pouvoir d’indignation, de résistance et de résilience,
M2
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