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LECON 1: COMMENT SORGANISENT LES
SOCIETE DE LEUROPE MEDIEVALE
DONT LE CHRISTIANISME ENDIFFUSION EST LA COLONNE
VERTEBRALE?
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PRESENTATION DES TERMES DU SUJET ET DUCADRE SPATIO TEMPOREL
1098 FONDATION DE L'ABBAYE DE CTEAUXRETOUR LA RGLE DE SAINT BENOT(530-550) SILENCE ET PAUVRETCADOUIN EST FILLE DE CITEAUX,FONDE PAR
GRAUD DE SALLE DANS LE VALLON DUBLIGOU.
INTRODUCTION
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EN QUOI CADOUIN EST-IL LE
PARFAIT EXEMPLE DEL'VOLUTION DES ABBAYESCISTERCIENNES ENTRE LE XI ET
LE XIII SICLE ?
PROBLEMATIQUE
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A- UNE FONDATION ISOLE DANS
LE DSERT que l'on construise aucun monastre
dans des villes, les bourgs et les
domaines ruraux .Rejet du monde, de la ville del'accumulation des richesses, de plaisir,
de dbauche et d'immoralit;
I UN CENTRE SPIRITUEL
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Au dbut du XII sicle, la fortde la Bssde est un dsert,refuge de nombreux ermites qui
ont choisi de fuir le mondepour consacrer leur vie la
prire et la mditation.
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Manuels pour apprendre le latin
Des textes antiques (Cicron, Ovide)Des crits des Pres de l'EgliseCration d'une littrature
monastique(chronique de leurmonastre, vie des souverains-Eginhard : vie de Charlemagne ; histoire
de la chrtient)
Ils ont conserv :
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THECANTERBURYPSALTER
LE COPISTE
EADWINECANTERBURY1147
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L'art roman s'panoui en Europe aux XI et XIIsicles.
blanche robe d'glises neuves L'art roman est marqu par deux ordres
monastiques puissants :
-les bndictins de ClunyL'ordre des cisterciens de Cteauxrelative austrit de la faade de l'glise de
Cadouin
C-UNE ARCHITECTUREINITIATIQUE ET INSPIRE
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Faade de l'glise de Cadouin
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Les cisterciens rejettent le dcor :
on atteint Dieu seulement par lalecture de L'Ecriture et la
mditation.La lumire doit tre blanche etnue( sans image, ni couleurs).
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SELON LA RGLE DE SAINT
BENOIT,LES RELIGIEUX DOIVENTVIVRE EXCLUSIVEMENT DUPRODUIT DE LEUR TRAVAILETDONC RENONCER TOUT REVENUD'ORIGINE SEIGNEURIALE .
LE TRAVAIL ET LA PRIRE
II UNE ENTREPRISECONOMIQUE
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LES MOINES ONT CANALIS LESRUISSEAUXILS ONT PROFIT DES RESSOURCES DE
LA FRET :- BOIS,CHARBON DE BOIS
- MINERAI DE FER- FRUITS, MIEL AUTONOMIE DE LA
COMMUNAUT
A- DOMESTIQUER LA NATURE
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UNE ABBAYE EST COMPOSE D'UN ENSEMBLE
DE BATIMENTS O VIT UNE COMMUNAUT
DE MOINES OU DE MONIALES, DIRIGE PARUN ABB OU UNE ABBESSE.ELLE COMPORTETROIS PARTIES
1- L'ABBATIALE(GLISE DES MOINES)
2- LE CLOTRE3- LES COMMUNS:CE SONT LES AUTRES
BTIMENTS( DORTOIR, RFECTOIRE,CUISINE,CELLIER, SALLES DE TRAVAIL..)
B- UN PLAN CLASSIQUE
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BTIMENTS DESMOINES
BTIMENTS DES CONVERS
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A- LE PELERINAGE AUTOUR DUSUAIREle suaire de Cadouin, ramen de terre saint
par les croiss est un linge en lin( 2.95m par1.35m), dcor de bandes ornementales en
soie chaque extrmit.De 1204 1934, on l'a vnr comme le
linge qui entourait la tte de Jsus dans sontombeau : le Saint Suaire
III LE SICLE PLUS FORTQUE LA RGLE MONASTIQUE
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Vritable trsor, les moines avaient plac la relique en lieusr: au dessus de labside ,dans un coffre suspendu par deschanes.
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1 LE RECOURS AUX CONVERS
les convers sont des frres laques, destins l'exploitation des domaines ruraux.Issus d'un milieu aristocratique, soumis
un emploi du temps charg, les moines nepeuvent grer toutes les activits agricoles etartisanales.
appel aux frres convers
B LA CRATION D'UN BOURGMONASTIQUE
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Avec l'arrive du Saint Suaire et des
plerins, les moines durent renoncer leurisolement dans la fort. A proximit del'enceinte fortifie s'levait l'htellerieosont reus les visiteurs qui l'on offre le gteet le couvert ( plerins de Saint Jacques )Autour de l'abbaye ,se dressent peu peu un
villageet un march.
2-LES CONSQUENCES DUPLERINAGE
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AU MOYEN GE, LES PLERINAGES
SONT NOMBREUX CAR LE CULTE DESRELIQUES EST IMPRGN DANS LACULTURE POPULAIRE.
LA POSSESSION DE RELIQUE EST UNESOURCE DE PRESTIGE ET ..DE REVENUSIMPORTANTS POUR UNE ABBAYE
1 L'EVOLUTION DEL'ARCHITECTURE
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2 L'VOLUTION DES
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AU XIII SICLE, NAISSENT DE NOUVEAUX ORDRESRELIGIEUX, LES ORDRES MENDIANTS, LES
DOMINICAINSET LES FRANSCISCAINS, IMPLIQUSDANS LE SICLE, PRCHANT DANS LES VILLES ENPLEIN ESSOR ET NE POSSDANT PAS DE DOMAINESFONCIERS.
LES MEMBRES DES NOUVELLES LITES URBAINES ETINTELLECTUELLES QUI VEULENT ENTRER DANS LAVIE RELIGIEUSE, ADHRENT PLUTT UN ORDREMENDIANT.
2- L'VOLUTION DESPRATIQUES
LES CRITIQUES DU
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AU XVI, LE PROTESTANTISME
REMET EN CAUSE L'EXISTENCEDES MOINES, LES PLERINAGESET L'ENRICHISSEMENT DUCLERG.
LES CRITIQUES DUPROTESTANTISME
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ll est temps de traiter du suaire [Jean 20, 7. Voir note en supra], auquel ils ont encoremieux montr tant leur impudence que leur sottise. Car, outre le suaire de laVronique[voir note en infra], qui se montre Rome, Saint-Pierre, et lecouvre-chef que la Vierge Marie, comme ils disent, mit sur les parties honteuses de notreSeigneur, qui se montre Saint-Jean de Latran, lequel aussi bien est derechef aux
augustins [religieux observant la rgle de saint Augustin] de Carcassonne ; item, lesuairequi fut mis sur sa tte au spulcre, qui se montre l mme ; il y a une demi-douzaine de villes, pour le moins, qui se vantent d'avoir le suaire de la spulturetout entier : comme Nice, celui qui a t transport l de Chambry ; item Aix enAllemagne ; item le Trect ; item Besanon ; item Cadouin, en Limousin ; item uneville de Lorraine, assise au port d'Aussois ; sans les pices qui en sont dispersesd'un ct et d'autre, comme Saint-Salvador en Espagne, et aux Augustins d'Albi. Jelaisse encore un suaire entier qui est Rome, en un monastre de femmes, pourceque le Pape a dfendu de le montrer solennellement [peut-tre Clment VII, en 1390,exigeant du clbrant quil dclare lors de toute ostension quil ne sagit pas du vraisuaire]. Je vous prie, le monde n'a-t-il pas t bien enrag, de trotter cent ou six vingtlieues loin, avec gros frais et grand'peine, pour voir un drapeau [linge] duquel il nepouvait nullement tre assur, mais plutt tait contraint d'en douter ? Carquiconque estime le suaire tre en un certain lieu, il fait faussaires tous les autres quise vantent de l'avoir ; comme, pour exemple, celui qui croit que le drapeau deChambry soit le vrai suaire, cettui-l [celui-l] condamne ceux de Besanon, d'Aix,de Cadouin du Trect et de Rome, comme menteurs, et font mchamment idoltrer le
peuple en le sduisant et lui faisant accroire qu'un drapeau profane est le linceul o
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ABBAYE FONDE L'CART ,CENTRE
SPIRITUEL ET ENTREPRISECONOMIQUE AUTARCIQUE,CADOUIN EST DEVENUE PEU PEUUN RICHE CENTRE DE PLERINAGE.ELLE EST REMISE EN CAUSE PAR LES
ORDRES MENDIANTS ET LEPROTESTANTISME.
CONCLUSION
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