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#2/// BULLETIN DUN RSEAU DE LANTIMONDE ///
JUILLET20
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SOMMAIRE
page 4 - MORCEAUX CHOISISpage 6 - ELLE EST RANCE TA FRANCE !!!page 11 - A PASSEpage 12 - LES BANLIEUES DU MONDE, CEST DANGEREUX ! TAS RAISON DTE CHIER DSSUS !page 16 - TOUTES CELLES ET CEUXpage 17 - JUSQU CE QUE LES TRACES DU VIEUX MONDE AIENT COMPLTEMENT DISPARUpage 26 - LA FIN DES ILLUSIONS ?page 29 - LGITIMIT ? NIQUE TON MAIRE !page 31 - POUR CEUX KI SAVENT... PAS.page 32 - POUR TUER LARGENT, BRLONS TOUS LES DIPLMES !page 33 - REMERCIEMENTS
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M O R C E A U X C H O I S I S
Rien ne mrite dtre recommenc. Le problme nest pas de reformer
une civilisation sur les ruines de la ntre, mais dempcher que lhommesoit lui-mme la ngation de ses promesses.
Sil faut rver pour vouloir, il ne faut plus que les rveurs se rveillent
en cage. Nul ne sait ce que seront les hommes daprs lapocalypse.
Puissent-ils ignorer le ridicule de nos hirarchies et la tristesse de nos
frontires. Immuniss contre les entreprises rythmes par le roulement
des tambours, ce seront vraiment les descendants du nant.
Je me suis donn un programme, dit Dostoevski : devenir fou. La
mue du pu, cest le monde.
La lgende de la rvolte, o la logique de la subversion nest plus
humaines, aux assassinats de classes, aux bagnes urbains, aux coups
de la servitude.
Il faut se sparer de ce qui est usurp de la sorte, du langage, qui,
leugnisme social et aux plus noires oprations de tannage de ltre
humain.
De la drive complte peut natre quelque chose dinconnu. Hypothse
La parole est une plaie dont on ne peut se dfendre que par un grand
Laction est dcourageante dans la mesure o elle est elle aussi un
langage.
Entre les donneurs de sang et les bourreaux, entre Gandhi et Goebbels,
le monde de lennui abat ses cartes.
pas de loi.GEORGES HENEIN, LESPRIT FRAPPEUR.
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trois tapes : lacceptation stupide, dabord, de toutes le rgles, de
toutes les conventions, qui lui procure le repos ; puis la rvolte sous
toutes ses formes, lutte contre la socit, misanthropie, fuite au dsert,
un pouvoir de rvolte.
Le renoncement est une destruction incessante de toutes les carapaces
plus dur que celui de la rvolte, sendort dans une paix facile, cette
carapace spaissit, et seule la violence pourra la dtruire.
stables crations des serments, tourmenter sans cesse chacun de ses
lois propres, ils en sortent.DAUMAL, GILBERT-LECOMTE, LE GRAND JEU.
Larme des 400 000 enseigne lattitude du couteau : couper ce qui est
incomplet et dire : maintenant cest complet, car cela sachve ici.EXTRAIT DU CODEX DE LARME DES 400 000
Je ne connatrais pas la peur, car la peur tue lesprit. La peur est la
lui permettrai de passer sur moi, au travers de moi. Et lorsquelle sera
passe, il ny aura plus rien. Rien que moi.LITANIE CONTRE LA PEUR
Ici gt un dieu foudroy. Sa chute ft formidable. Nous navons fait que
construire son pidestal. Il tait troit et trs haut.PIGRAMME TLEILAXU
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En France, le systme dmocratiqueactuel est le fruit de deux siclesdhis to ire tumultueuse . Cet te
lcole rpublicaine, faite dhistoiresde rvoltes et de morts violentes,
histoire denfoncer le clou de nos tout simplement de court-circuiter
profondeur que pourraient entranerla connaissance de la subversion
Durruti en passant par les frres duLibreEsprit,Spinoza,Sade,Lacenaire,Jacob, Makhno, et bien dautres
fondamentaux que sont la libert et laviolence. Eros et Thanatos.La contre-rvolution bourgeoise ; qui atteignitson apoge dans la terreur de 1793(usage idologique et systmique dela violence par ltat), nous a lgu
son systme empoisonn, taill surmesure pour une caste de marchands,lconomie de march religion duCapital, et son habillage idologique
totalitaire : universalisme, droit-dlhommisme, indiffrenciation
de toutes et tous, souverainismede lindividu, le citoyen, socitcivile, libert-galit-fraternit, unvritable patchwork didaux degauche pour masquer la prise duPouvoir par des oligarchies, systmes
bureaucratique et centralisateur poursatisfaire leurs propres intrts, la
leur rle dlus. Le droit de vote estla caution, la lgitimit donne parle peuple (ou plus exactement une
patents.Mais, ce peuple, est-ce autrechose que lensemble des exploitsqui acceptent leur dpossession
et renforcent leur soumission en
truques ?Oui , ce peuple , n est - ce pasaussi cet ensemble fantomatiquedindividualits rendues muettes,
les gens, la France den bas, lesbanlieues, les autres, les sans breftous ceux qui nont plus de voix, pasplus au chapitre que dans les urnes ?Des spcialistes, quelle que soit leurspcialit ou leur chapelle,cesgarantsdu compromis historique entre desrvolutionnaires usurpateurs et la
nous expliquer ce que nous pensonset ce que nous devons penser, ceque nous devons faire et ce quenous sommes. Ils nous laissent bienpeu despace pour vivre, et encoremoins la possibilit dutiliser le peudespaces laisss vacants, aux margesde la socit, ou en dehors dun
ELLE EST RANCE TA FRANCE !!!
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processus conomique montaris.
une massification de la marge, o
correspond galement et doublement
Lacculturation et la pauprisationendmique de la population pousse
dans la socit, chacunse retranchantdans cette atomisation, une formesociale individualise de la folie. Il
Droit pose lindiffrence en norme :de plus en plus dindividus campent,ou agonisent, sur une bouche dgout(de dgot), un quai de mtro, unporche dimmeuble, et le passant, quilui na pas encore chut, continue
la culture rendue commune est biencelle de la barbarie devenue lgale !
des armes et des prisons, est enplace pour que quelques puissancesoligarchiques, sous couvert dereprsentativit du peuple puissentconserver le monopole exclusif dela violence, et cela au nom de ltat,donc de ce peuple quil est cens
violencedelhommeparlhomme,celoup que serait chacun pour autrui Tu travailles, tu consommes, tu viespour nous (ltat, les oligarchies,les castes dominantes). Encontrepartie, nous te protgeons. Contrat social.Mais contrat de dupes. Car il nestpas dit dedans que moins ils ontbesoin de masses laborieuses, plus
contrat ; dautant plus en priodede crise grave du compromis, ole dclin de ltat social entraneune restructuration en profondeur,idologique et systmique du Capital.
Ne travaillant plus ou pas assez,ils ne peuvent plus consommer, ilsne sont ds lors plus protgeables.Et sils ne sont plus protgs, ilsreprsentent un surnombre au
potentiel dangereux pour leursanciens matres, qui devront utiliserltat et son monopole exclusif de laviolence pour les liminer. cet tatsocial a succd un tat pnal qui
utilise le bton aveugle de la Loi pourgrer la prcarisation et le surplus de
les peines de 5 ans ont augment de1020%, les peines de 10 ans de 230%et les perpets de 100%. . Lorsque le
Nord industriel ferme ses usines, ilsconstruisent des prisons modernes
de haute scurit et proposent auxouvriers licencis de devenir matons(voir Mtaleurop). Jeune chmeurvoyou en zonzon, ton pote ou tonpre sera ton maton !!!Revenons rapidement sur cetteide de monopole exclusif de laviolence . Nallez pas croire quepar anglismepro-lumpenproltariat,nous luderions ou occulterions laviolence en tant quexpression dungatif, modalit aline danti-communication en usage chezlhumain ; nous ne chercherons pas
quil y a tant dannes ou tantde sicles, ce qui importe est de
constater que ltat, sous couvert
violence, au nom des lois faites pourlintrt gnral et dans le respectdes droits de lhomme, pour dtruire
toute possibilit de se rvolter contredes situations sociales, humaines,
conomiques, et autres, devenuesinacceptables. Nous nirons pasnous perdre dans un dbat moralsur violence et lgitimit. Quelle
retournement de situation, lopprimusant de violence pour se librer ?Quel que soit le sens, ou labsence de
se rvolte contre une situationi ne xt r i c ab le d e m is r e e tdexplo i ta t ion, les censeurs-
idologues patents y voient soit dela barbarie, de la sauvagerie, soitune lgitimation de leurs dsideratarformistes,quecette population leur
il sera bien temps den intgrer une
et de laisser tous les autres continuer
une dynamique de violences inter-misreux.Parlons de ces rformistes quirassemblent une des parts les plusimpor tantes du c i toyennismeprogressis te. Cette frange ducapitalisme moderne, libertaire-libral (lib-lib pour les intimes),galitariste et citoyenniste, oppose
et nationaliste, cette frange danslaquelle certains minents tnors de
qui, avec la disparition du secteurindustriel dtat, se reconvertissentdans les grands groupes trans-
nationaux, un exemple rcent :
quailleurs que ltat social disloqu
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qui dirigent les pays les plus riches,avec le bon vieux fonctionnementdynastique et linusable principe Prend le fric et tire-toi ! .Et alors, dans un mme lan,schizophrne, hypocrite, cynique,
de lhumanisation du capital,d un e n o vl a n gu e i n t g r e,encensent les mensonges hontsde luniversalisme dmocratique,et votent des batteriesde lois, anti-terroristes,
pauvres, toutes ces loisqui consacrent lentre,dfinitive, dans ltatdexception. Une bonnepartie de ces lois furentmisesenplaceetvotesparles sociaux-dmocratesau pouvoir dans plusieurspays europens dans lesvingt dernires annes,
travaillistes enAngleterre,le SPD et les Grunn en
Allemagne, le PSOE enEspagne, le PS-PC-Vertsen France) ; lorsquils ont
interdit la peine de mort,mesure spectaculaired e l a b a ti f ic at i onhumaniste, ctait pourmettre en place des peinesincompressibles dans desprisons mouroirs !Tandis quaux tats-Unison dbat pour savoir silfaut lgaliser la tortureet quen France on sort
d e l ta t d ur ge n c epour revenir au niveaurouge de Vigipira te ,les crtins osent encore parler deliberts fondamentales et de droitsde lindividu. De fait, cest leparfait progressisme, dont on peut
frontires , mme sil ne sagit quede rafrachir le vieux programme demodernisation sociale du Capital.
dacceptabilit sociale comme le dit
lorsquelle veut parler dapprofondirla soumission. R. RIESELEt cest le citoyennisme, de par ses
lhumanisation du spectral visagemolochien, ivre de sacrifices, du
capital, qui agit comme repoussoiridologique de linnommable (laShoah, les rgimes dits totalitaires,
les seuils dacceptation de lhorreur(seuil de tolrance, tolrance zro),ce qui lui permet de masquer la ralitquotidienne de linsupportable, et deprenniser la folie dominante dunrationalisme scientiste, dans le but,lunique but avou, du Progrs,bien-tre social, le mme pour
religieusement consomm. Lavictime devient muette. Il ny a plus
Et cest sa base militante, voire
sociale, qui reprsente galementcette classe de lencadrement (profs,
A.S., syndicalistes, conseillersANPE, etc.) dont le rle principal
intrt comme lintrt commun detous les membres de la socit ()
comme les seuls raisonnables, lesseules universellement valables.
KARL MARX
la petite bourgeoisie,q ui , n e p ar ve n an t
conscience de classe,nie la lutte de classe
en dehors universel.Pour paraphraser Walter
dire que le capital est la
toutes les religions ; et ladmocratie citoyennistele systme politique quipermet toutes sortes deritualisations, toutes
liturgies tant bonnes
la libert librale ; il
q u e l le p e r ve r s i onrhtorique, russissantla gageure dintgrer lesmarges aphones dans son
les incluant dans desnormes aseptises, la
dsintgration de leuridentit pour leur faireintgrer une identit
Celle du citoyen pour lequel lidalpolitique serait cette dmocratie-liturgie du systme capitaliste, duneconomie de march, une conomiede survie, un march de la survieEt o chacun se verrait investi dunrle de missionnaire, incitatif avec
sa propagande pour la survie delhomo-charlatanus (le commercequitable, thiquable, et autressornettes humanistes, les alternativesnergtiques, agricoles, sociales,
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lcologiquement correct), et
participatif dans la clbration de
la grande messe consumatrice.
Identit de missionnaire de la vrit
produire, reproduire, faire du fric, de
la plus-value, par tous les moyenset vite !; extensible car, vrit
partout et pour tous au sein de la
en intraveineuse, vrit sur
le divan, vrit atomique,
vr i t de l a tomis
Le vrai et le faux sont,
dsormais, en tat de
symbiose permanente.
Leur communaut semble
le gage d un l angage
commun. Solidaires et
concomitants, la vrit et
lerreur forment un couple
mystifiant qui autorise
toutes les aventures. Seule
lquivoque est absolue.
La vri t es t un s igne
conventionnel qui peut se
poser sur nimporte quoi.
G. HENEIN
La vrit de la libert, de
lgalit, de la fraternit,dvoilerait la religion du
capital, par lintgration du
religieuxdans le profane, du
sculaire dans lphmre,
de lauthentique dans la
copie (et non pas linverse
comme certains esthtes
voudraient essayer de
croire ! Faussaires de la vie,
la vraie),au frontispice de
lexploitation le triptyquedu sacr, la lumire qui
en mane tant celle de la
starisation du make it ! ,
spectacle de la production de tout et
nimporte quoi, surtout de lutilitaire
inutile, soi-mme tant devenu cet
de se vendre aussi bien pour ses
organes que pour ses orgasmes,
peuvent faire du fric au nom de laprotection de la couche dozone
destruction, ou encore arborer Che
Guevara sur son tee-shirt en vivant
dans des palaces ; vu que chacun et
chacune se doit dtre reprsentatif
dun rle adquat au fonctionnement
dun systme destructeur, de pillage
de la plante et de dvalorisation de
lhumain, pour que lindividualisme
soit payant il faut un idal commun
lgitimit des oligarques au pouvoir.Cet idal est relay par ceux qui se
sentent concerns par le maintien
humanisation ou pas, ils ont quelque
Mais plus encore que les citoyens,
ce sont les spcialistes en tout et
mme avec le feu : latomisation
totale dans laquelle vit une partie
de la population, la rend tellement
rceptive au discours scuritaire et
les paras pendant les meutes de
novembre !). Tout ce beau monde
la socit, cantonnant les luttes dans
la protestation et lindignation sous
lgide du consensusaclassiste. Mais
le retour de la violence et de lactiondirecte indiquent que loffensive
scuritaire a en partie choue, sils
nopre pas entirement.
I l su f f i t de vo i r l a
radicalisation des luttes
qui , mme s i e ll es
restent corporatistes,
n en r v l en t p a s
moins un tat des lieux
catastrophiques pour les
comptenteurs de la paix
sociale. Ne serait-ce que
sur ces trois dernires
annes :des dockers de
diffrentes nationalits
q ui a t t aq ue nt l e
Parlement europen
employs de la SNCM
qui dtournent un ferry ;
des agents dEDF quifont des actions coup
de poing style coupure
ou rtablissement chez
desparticuliers ;dautres
agents, de la Poste cette
fois qui squestrent des
dirigeants de leur bote ;
des lycens qui font des
occupations sauvages
hors syndicats ; sansparler des ouvr iers
licencis de lindustrie
lourdequinhsitentplus
nuisibles quils ont sous la main
Le dernier en date ne dcoule mme
pas directement dune lutte mais plus
dun constat de pauprisation et de
dune demi-douzaine dANPE en
France viennent heureusement nousdmontrer que ceux de novembre
Lesmtropoles nesont passeulement
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porte-drapeau, quune guerre civilegnralise sy dclare et tout fout lecamp mondialement (lcho quonteu les meutes de cet automne dans le
Or, ne pas se reconnatre danscette authentique communautc i to ye n ne d e l a d m oc r at i e
que, si communaut humaine ilpeut exister, elle ne peut sinscrire,re l lement , au thent iquement ,et essentiellement que dans descommunauts damitis. Seule cettereconnaissance de lamiti, commemode de fonctionnement, et commeferment essentiel de la construction
proposer une sortie effective de cevieux monde, posant dun ct ladestruction de tout ce qui organisenimportequelsystme :oligarchique,
capitaliste, fasciste, altermondialiste,religieux, etc. et dun autre dpassantla morale dualiste du bien et du mal,lui prfrant lexpression/ralisationdes nergies vivantes, quon peut
considrer comme une cosmogonie,un potlatch, le chaos, du sexe, dumeurtre, du plaisir, de la violence,du rire, de lrotisme, la dcouverte,des tres qui se rencontrent et sepntrent sans se prsenter tout en sepr-sentantLes meutiers de novembre 2005en France lont certainement biencompris, du moins intuitivement, vulusage mesur de la violence quilsont eu, que seule la destruction tait
fig dans lequel ils ont un rlepeu enviable : lumpen, immigrs,surnombre, rsidus ; leur faiblesse,
mauvaisescientdelaviolencetendrait
envisager une part du butin dans unmonde foutu ! Leur force pourrait
tabularasa cette communaut citoyennede lexploitation thiquable et de langation mondialise.
Ni patries, ni religions, ni comptes en
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banque, le don du sang au nom deest le fond de commerce dune Raison
les Bibles ou saintes critures ont tla cause des Erreurs suivantes :1. Que lHomme a deux principes
une me.2. Que lnergie, nomme le Mal,nmane que du Corps, et que laRaison, nomme le Bien, nmaneque de lme.3. Que Dieu tourmentera lHommede toute ternit pour avoir suivi sespropres nergies.Mais ces t le Contraire de ces
1.LHommenapasunCorpsdiffrentde son me. Ce quon nomme Corpsest une partie de lme que peroiventles cinq Sens, principaux accs delme en cette poque.2. Lnergie est la seule vie, et ellevient du Corps. La Raison nest quela limite et circonfrence extrieurede lnergie.3. Lnergie est Dlice ternel.Ceux qui contraignent leur dsir lefont parce que leur dsir est assezfaible pour tre contraint, et ce qui
contraint, ou raison, usurpe la placedu dsir et gouverne son aboulie. Et
lombre du dsir. WILLIAM BLAKE
Alors ?...Au vote citoyen ?! La corde autourdu couOuLa destruction et on verra,
revanche, lAnti-FranceAnti-Monde prcdera, suivra,
dfera, Anti-Monde Dferlera !!!
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LA PERIODE DSSAI DE 2 ANS
LES EXPULSIONS
LES LOIS ANTI-TERRORISTES
LA NOUVELLE ORLANS
TOUJOURS PLUS DE PEINES,TOUJOURS PLUS DE PRISON
LES INCENDIES
LE RMA
LA VACHE FOLLE
LES CHARTERS DE DEPORTES
LA DLATION CITOYENNE
LES OGM
LES RFORMES RETRAITES & SCU
LA TAXE TOBBIN
LE NUCLAIRE
LES CAMRAS
LAPOLOGIE DE LTAT
LES IMMEUBLES DE BUREAUX VIDES
LA ROUVERTURE DES MAISONS DECORRECTIONS
LA BIOMTRIE
LES RAFLES
LA DESTRUCTION DES VILLES
LA CATASTROPHE
LA GRIPPE AVIAIRE
ET LA MUTINERIE,
JUSQU CE QUE QUON TRPASSE ?
Comit contre la dilatation sociale
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En rsonance directe avec les meutes
de novembre, comme certaines
manifestations de lhiver, si elles ontpu dpasser, dans laction directeet les changes de circonstance, lapesanteur et lomniprsence de laquestion raciale, des effets du racisme,des dispositifs racialistes, elles nontpu toutefois sen librer ou les balayercompltement.
Aux carrefours des luttes contre lesprisonsetdecellesdesoutienauxsans-papiers et aux clandestins, dans notresituation historique mme, de combat,
ceux qui dnient la question raciale,comme dautres la question religieuse
que sur loppression du travail et dela police, cest la permanence et lavitalit de la sgrgation conomiqueet ethnique, la ralit occidentale etbien franaise de la stigmatisation deltranger, de limmigr, du mtisse,de la racaille, du bicot, du gris, du noir
ou de lesclave...Les arrestations, les expulsions,
nombreuses, au facis comme surmandat, dans les banlieues et leszones grises. La ralit de cettesgrgation tient avant tout du pouvoirde mtamorphoses et de rtractiondu capital, et seule une critique
locales et paniques peut la dmasquer
de frontires et de drapeaux.Cette ralit est notre actualit. Tous
de telle campagne ou montagne.
lantifascisme humanitaire(de SOS
positions,comme autantdeproblmes,se posent en situation derrire lapratique du lynchage, la question de lavengeance des pres, du racisme anti-blanc (du dlirant Mugab au dlirantDieudonn MBala) mais aussi dans
le rvolutionnarisme limitant ettrotskyste du veautant Joey Starr.Pourtantnousensavonsetensubissons
cesserons de harceler pour les dtruireles mcanismes et les instruments(humains et non-humains) despouvoirs doppression et de rpressioncapitaliste et dmocrate-radical, lapersistance des hirarchies et lessor
systmatique.Dans l a p lupart des soci tscontemporaines, le racisme fait
dispositifs dinsertion et de rpression(depuis les deux dclarations delUnescroc, 1950 et 1951), ce qui
et donc pratiques.Aux tats-Unis, en France, enAfriquedu Sud, au Moyen-Orient (Oman,Bahrein, Qatar, Koweit), en Inde eten Chine, entre Japonais et Corens,partout la dcomposition du politique,les rtractions du capitalisme savrent
inextricablement lies aux questionsraciales, migratoires et religieuses,
conomiques et culturelles. Et ce
sculires et les pronostics sur la
lhistoire.
franchement originale, elle recle
le capitalisme comme religion, cestbien le passage dun ordre politique(celui de la Renaissance, puis de
un ordre symbolique, cultuel(celui delHumanisme absolu de la Finitude),sans thologie ni dogme, sansordinaire, qui opre, ne cessant desanctuariser les pays les plus riches.Le renversement effectu dans
et le citoyennisme (comme modedmocrate de dveloppement et
la corruption des pouvoirs, de leurcomplicitbourgeoisehrditaire,etdeleur domination exclusive sur le vieuxmodles de la fodalit en politique Russie, intelligentsia et nomenklaturase runissent oligarchiquement).La ralit, dautant plus dans le casdes racismes,nexiste aussi longtempsquelle na pas t double par desmodles.Tous lesvnements et toutesles opinions sont doubles dans laralit dmocratiquepardessondages,des mots dordre, dinformation et decontre-information. Le savoir y est
aussi barbare que lignorance.
clinique sont les aiguillons de ltatpnal (20 239 dtentions prventives
LES BANLIEUES DU MONDE, CEST DANGEREUX !TAS RAISON DTE CHIER DSSUS !
RACISME SANS RACES, PARADIGME ANTHROPOLOGIQUE ET ANTI-HUMANISME.Petit tableau des fabrications institutionnelles et subjectives du racisme et de laclassisme.
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(de sgrgation - limites - quotas- quantits - ordres - mesures etdassistance-contrle) sintercroisent dloignement et disolement quirythment la vitesse et la transparencee x ce s si v e d e s s ys t m e s, d elhyperprsence technique.
D a ns l e v i de d mo c ra t i qu e ,fascin par les crimes de sanget le voyeurisme mdiatique et violence et reprsentation, cestla condition de lhomme moderne, social.Institutionnellement sont ainsicondamnsdepuisundemi-sicletroisformesderacisme:leracismecolonial(civiliss/barbares, suprieurs/infrieurs), lantismitisme et le aprs surveillance et expertise,comme motifs de punition, tant les ou organises des structures socio-conomiques (division hirarchiquedu travail) que des s tructures
symboliques ou des systmes de limaginaire (notamment sur les Encesens,touslestatscontemporainssont des tats raciaux, laborent desdispositifs racialistes, mme si leracisme ny est pas institutionnaliscomme fondement unique de lacitoyennet(commedanslAllemagnenazie, leugnisme scandinave, dans
ou dans le Zimbabwe de Mugab), reprsentablesen termes de diffrenceraciales ou de leur pendant. Et cesont bien des ractions au facis,au volontarisme(green card) et lutilit (bientt un service carcralnational?) de nimporte quel individu
qui sincarnent dans les constantes diaspora.Mais cest aussi tout simplement des
interinfluences entres les pauvres rue, en cits, en squatts ou en suspensne veulent pas mourir pauvre) de leursluttes locales, quand tout est fait pourquau contraire ils se dressent entreeux.Mais nous voulons insister ici surtout
sur le fait que le racisme soit valupar des positions compltement originesetsonsens,cequientrainedesconsquences dabord politiques.En gros, les positions conservatricesveulent voir dans le racisme un dclinante, ou qui dclineraitnaturellement sil ntait revigor
artificiellement par les stratgiescontre-productives et les effets institutionnelles (
aux tats-Unis, discriminationpositive ou loi pour lgalit deschances ailleurs.)Lespositionsdegauchenhsitentpas, professionnelles, de gnrations, de dans la conflictualit sociale et les hier les diffrences raciales dans uncontexte marqu par la colonisation
et lesclavage.Tantt ils se prsentent commeles dfenseurs dun universalismerpublicain qui redoute de voir ladfense des minorits et des groupes
opprimsdgnreren revendications laborer unepolitiquedmancipationpost-coloniale, post-moderne, quipermettrait de passer du discours- des identits multiples, nomadesou diasporiques qui subvertissent
les conceptions traditionellles eteurocentriques de la communaut.Ces positions confirment certesle caractre conf l ic tuel de lasmantique du racisme, et le faitque ses dveloppements actuelsreposent sur un dplacement descibles, des intentions, des discours(bien quen ralit il se tienne dansles limites gnrales dun paradigme
dexclusion de lautre, social aussibien que symbolique). On entendainsi depuisplusieursannes, derrire
la fin du racisme, se dvelopperun mode de racisme cul ture l ,diffrentialiste, voire de racisme sansraces. Ainsi la tension sest elle aussiconcentre sur les effets pervers depolitiques et de discours anti-racistes,prnant la diversit culturelle ou lemulticulturalisme (ce qui constitueune fausse bonne ide) et qui laissentchapper ou euphmisent les formesnon biologiques ou non hirarchiques
du discours raciste, fondes surlessentialisation de la diffrenceculturelle (rapports Noirs-Antillais,vengeance des pres, racisme anti-blanc).
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ethno-religieux situs tant au Nord(Yougoslavie, Tchtchnie) quauSud (Darfour, Nigria, Inde-Pakistan,Cachemire) voire interpntrs(Congo, Rwanda, Afghanistan)engendraient exterminations sur
monde des fantasmes de conspiration,de complot et de choc des civilisations(Isral-Palestine), on voyait serpandre lide que le racisme en tantque tel est un phnomne permanent,dont le retour priodique traduirait
du point de vue de la civilisation ou
structures archaques de la mentalitcollective.
politiqueolesaspectsdethorieetdecombat sont inextricablement mlset recoupent dautres phnomnesde nationalisme, dimprialisme,dintgrisme.Et ses modalitsdapplication et dutilisation publiqueentrane immdiatement des effets enchane. On pense ici aux expulsions
les incendies de lt 2005, ou aumaire fasciste dElsiheim en Alsace campementgitan dont il avait ordonnlexpulsion.Mais nous voulons encore indiquercombien la catgorie de racismec o nc id e a ve c l i d e m m edhumanit. Ce principe dunit
indivisible de lespce, qui est enralit le fondement humaniste de
luniversalisme (par opposition ou religieux), les pouvoirs etinstitutions lont pos comme unimpratif catgorique : toute division
de lespce humaine en groupesdistincts, essentiellements diffrents(culturellementoubiologiquement)est
Trois types de consquences endcoulent : celles sur le savoir surlhomme, celles qui caractrisentle surgissement de rsistance au
paradigme dominant humaniste etcellesquiimpliquentlatransformationde ce paradigme en un autre, devenuracisme culturel ou sans races.Lhumanit comme telle (non plusseulement fonde sur une biologiedes races humaines mais sur unculturalisme offensif) nest plus alorscette espce dont le dveloppementest command par les diffrences declasses, castes et races, mais cetteespce compose dindividus et degroupes capables de dvelopper leracisme, de construire des mythesracistes, (illusions xnophobes ethtronomes) sous leffet duneillusion transcendantale, ou enconsquence de son organisation encultures, socits et communautsspares par des r appor ts de
Mais cest bien lambivalence dela pratique, oscillant entre une
un usage extrinsque et polmique(o des peuples et individus sontcaractriss comme plus racistesque dautres) qui reproduit en miroirla logique de stigmatisation qui est
simultanment prsente comme sonaspect central.
Le tournant dcisif est constitupar la dfinition dun mythe ou
universellement lhumanit et quilfaudrait liminer au moyen dune
politique des droits de lhomme,
des arguments scientifiques desprincipes et attitudes selon lesquellesles ingalits et les rapports de classe
au sein de lhumanit.Institutions et tats ont fond
leur autorit, rtrospective, et leurlgitimit, prtendue, sur le pouvoirdisciplinairedessciences(psychiatrie,biologie, sociologie, anthropologie...)
elles pour mettre en cause leurs
actif dans le dveloppement dunepolitique des droits de lhomme.Pouvoir et savoir se renforcent ainside manire circulaire et continuelle,
racisme ne peuvent sextraire de cecercle.Mais cette volont tatique dtendre
dy dvelopper des structures, touten en matrisant les ractions vientencore se heurter au vide du modedmocrate de gestion du capital. Lestats raciaux sont ainsi engags dansdes entreprises politiques, culturelles lgalit, dextension et de diffusionde la chance, au moins formelles.
derrire la vieille question de la plus-value (et la rcente et irrversibleinversion des rapports de force ausein du capital : Asie notamment)cesont lorchestration de la production
nergtiques et commerciales qui
oprent dans les socits de contrle(plus encore que disciplinaires).En corollaire, on assiste et onles subit aussi les sempiternellesstigmatisations du complot, dufanatisme, de la mauvaise volontou ducation, de la peur-terreur,qui renforcent lomnipotence de lascurit et son externalisation ( saprivatisation rampante et fulgurantesur des modles comme Hati), ainsi
que la gestion de la satit et de lamisre, la diffusion de la profusion.
ceux qui, avec rage, contribueront
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raliser les dsirs de vengeance et derappropriation quelles engendrent(communisme et barbarie!!).Le paradigme anthropologique
le dveloppement du racisme pour en
limpratif humain, alors que cestexactement linverse quil faudrait
mme du lien dhumanit et de nosexpriences-limites (dans la violence,la mort, la sexualit), par les ripostes
didal, pas de programme!) vcue au
exterministes inhrents aux cultures etsocits racistes.
internationalistes. Quand on analyse
,cesontbiendesracismesdtats quilssoient dessence socio-conomique(classe ), biologique (race), de genre(sexe) ou culturel (langue, religion)
question de la perception des chellesidentitaires et corporelles opres par
reprage basiste voire civiliste .
corporelle de lautre.Les stratgies racistes, nazies oucoloniales illustrent ce passage
des corps et la contribution dece facteur spcifique, le racisme,
reprsentations. . Mille choses restent
Cest limpratif dintersectionnalit
prcision et les dtails ncessaires denos luttes et de nos checs. La maisonn accepte pas les bakchichs.
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Quelques pistes de lectures :
- Frantz Fanon : les Damns de la terre /Peaux noires, masques blancs- Ruth Benedict : Racism- Louis Dumont : Homo hierarchichus / Homo aequalis- Jared Diamond : De lingalit parmi les socits- Franz Neumann : Bhmoth
- Foucault : Dits et ecrits, Il faut dfendre la socit- Balibar et Wallerstein : Races, nations, classes- Daniel Maximin : Lisol-soleil- Debord : le Dclin de la socit spectaculaire-marchande- Abdul Kader El Janabi : Horizon vertical
- Charles Malamoud : Cuire le monde
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toutes celles et ceuxqui ne croient pas aux miracles ni que le capital soit rformable.
Qui ne veulent ni matres ni esclaves.Qui en ont marre de ne rien faire, de se taire, de se laisser faire.
toutes celles et ceux qui veulent sortir
du Labyrinthe de la survieCelles et ceux qui nont plus denvie.
Qui en ont marre de tourner en rond, de courir aprs le pognonQui ne veulent pas se rendre ni se vendre
toutes celles et ceuxqui pensent tre assez intelligent pour quil ny ait personne
qui puisse leur dicter leur faon de vivre et de mourirQui ne veulent pas dpenser loseille mais la cramer
Qui veulent voir des bchers dbillets
toutes celles et ceux qui ne croient pas en Dieuni aux superstitions ni aux institutions
Qui prfrent cramer les drapeauxQui crachent dans la soupe qui nen ont rien foutre
toutes celles et ceuxqui pensent quils nont rien perdre et tout gagner
Qui veulent cramer cette socit, plomber les pouletsCelles et ceux qui ne veulent plus pter les plombsQui veulent gorger des matons
toutes celles et ceux qui en ont marre de geindre, de craindreQui veulent vaincre et sorganiser pour tout brler.
toutes celles et ceux qui sont prts mourirpour se donner une chance de vivre
Qui ne veulent plus subir, ne plus tre des victimes celles et ceux qui veulent sortir du dsespoir et du drisoire
qui veulent passer de lautre ct du miroir.
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Quand
la
vieillessesabattit
surlemondeet
que
ltonnement
dis
parut
delesprit
deshommes
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Quand
les
citsr
igrent
dans
les
cieuxe
nfums
dehautes
tours
sinistres
lomb
redesquelles
ilntait
plus
possiblederver
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Et
quelesdsirs
sEffacrent
tou
t
jamais
des
mmoires
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Al
ors
dans
des
maisonsb
ranlantes
regorgeantd
ervolutionnaires
o
rso
nnent
les
chos
des
str
atges
et
des
discours
deceux
quiattendent...
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...Lejouroenf
in
parleront
lesang,le
feuet
les
armes.
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La
rumeurpublique
prtendait
queces
maisons
abritaient
devas
tes
bandes
deterroristes
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On
allaitj
usqu
direquils
taient
400000et
quun
certain
jourils
donneraientl
e
signaldem
assacres
quiruineraient
et
dtruiraient
toutes
les
anciennes
tradition
s
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QUEDUN
SEULAPPEL,DES
MILLIERS
SORTIRAIEN
T
DES
TAUDIS
DEMILLIERS
DECITS,BRLANT,
MASSACRANT
ET
SACAGEANT
TOUT
SURLEURP
ASSAGE
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jusqu
cequeles
traces
dulabeurduvieux
mondeaient
compl
tement
disparu
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LA FIN DES ILLUSIONS ?Quelques pistes pour lanalyse des luttes rcentes
Tout le monde sait que lon vivra avec moins de garanties, moins dacquis, moins de bonheur que lesgnrations prcdentes. Jos Manuel Barroso (prsident de la Commission europenne) 25 mars 2005
La loi sur lgalit des chancesna t quune nime tape dansla rorganisation du march du
travail et plus gnralement dansla res t ructurat ion du mode deproduction. Celui-ci est entr encrise au milieu des annes 70 du fait
consommation de masse, welfarestate). Lorganisation scientifiquedu travail (OST), inaugure parTaylor et cl de vote du fordisme,noffrait plus de gains de productivit
toute lEurope dans les luttes
radicales des ouvriers spcialiss1.La premire solution pour dpasserlOST a sembl tre la robotisation dela production, mais celle-ci a gnrde trop grands cots. On en est doncrevenu au travail vivant. Ainsi, danslorganisation des entreprises cest lemodle toyotiste qui sest impos :
travail en groupes (qui donne plus
rseaux (on dconcentre la productionen sous-traitant).Les nouvelles politiques managrialess e s on t a x es a ut ou r d u neindividualisation au maximum dessalaris : chacun devant dsormais,entre autres, grer son capital decomptences . Et pour rduire au
pression du chmage, on a prcaris
beaucoup dentreprises fonctionnent
la fois de mettre la pression sur ceuxqui ont la garantie de lemploi et defaire miroiter cette dernire a ceuxqui sont en priphrie. De mme leflux tendu, lindividualisation et le
permettent une mobilisation totaledes salaris. Dans tout ce processusle rle de lEtat est essentiel puisquecest lui qui alimente les entreprisesen crant constamment de nouveauxcontrats prcaires et en orchestrant la
avec lintroduction de lannualisationdes horaires de travail lors de la mise
L m er g en c e d un e n o u ve l l edivision mondiale du travail2 est
venue compliquer les choses. Mais
de longue haleine par le biaisdune intgration dans des blocscontinentaux (U.E., ALENA, C.E.I.,etc.). L harmonisation induite parla construction europenne a ainsi
lEtat social issu de laprs-guerre.Toutes ces rorganisations ne portentpourtant pas leurs fruits : on est
encore dans une phase de transitionde la division mondiale du travail etde la formation du bloc europen, la
de lconomie et la prdation qui estson corollaire oblige les entreprises
elles ne crent donc pas demplois,les gains de productivit restent
venant grever lensemble, etc. . . La
3.Laccumulation des turbulences etdes problmes non rsolus ( Commepar exemple celui de lintgration
dans le march du t ravai l des
turcs en Allemagne) a conduit audurcissement du dernier cours de cetterestructuration. Loffensive scuritaireet lmergence de ltat pnal (cf.Loick Wacquant), le retour en forcedes pratiques disciplinaires dans le
travail et dans la gestion du chmage
Allemagne), les attaques contre ledroit de grve montrent que lecapital, dans sa stagnation affole,est oblig de raccourcir la carotte etdallonger le bton.Mais les illusions sur un ventuel retour en arrire vers les ancienscompromis sociaux4 se dlitant,
ce nouveau cours a rencontrune opposition radicale dans denombreuses luttes, dont celle contrele CPE ne fut quune tape.
Radicalisation des luttes
Sur le terrain du travail, les luttes
cas de plan social ou de fermeturedusine) et elles ont t caractrises
par des modes daction radicaux.Ainsi il y a eu ces dernires annes denombreuses grves dures : ( la Fiat
dAulnay-sous-bois en mars 2005),de grandes grves sauvages (chez les
traminots et chauffeurs de bus italiens
dHeathrow en Angleterre en 2003et mme chez Opel en Allemagne en
octobre 2004) et le retour de divers lattaque du Parlement europen par
sur les chantiers navals en Espagne5
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entre autres). Pour une bonne partie
de ces luttes il sagissait dempcher
une nime rorganisation du travail
sans contre-partie salariale et de
rpondre au durcissement constantdes pratiques disciplinaires.
Les luttes, elles aussi radicalises
(meutes, blocages) des lycens et
tudiants ne peuvent bien sur pas se
de ces mouvements puisquelles
laquelle ils allaient tre bouffs sur
le march du travail). Les meutes de
dans lesquelles on veut les enfermer,
participent du mme cours : Sarkozy,
comme aptre de ltat pnal incarne
de la restructuration. Le soulvement
intention affiche de mettre tout le
monde au pas. Loffensive scuritaire,
totale, a donc en parti choue. Demme lteignoir de la menace du
chmage sest sensiblement mouss,
Et de surcrot la vulnrabilit du
en plus, la gnralisation des pratiques
de blocage (Comme dernirement
le blocage de lapprovisionnement
de Roanne) indique que beaucoup
de monde la compris
. Bien sur, ilny a pas eu de rupture nette avec
lencadrement syndical ou politique,
De mme, lultra formalisme des A.G
tranchant contre les gauchistes
puisquelle permettait dloigner
le spectre de la manipulation aux
prix dune paralysie progressive du
dialogue et de la prise de dcision(on vote pour un oui ou pour un non).
La limite principale restant, pour
linstant, en France, la sparation avec
les lascars, bien orchestre par les
mdias quoique cette fois ils naient
casseurs , au contraire...
de dcembre 95, lEncyclopdie desNuisances constatait: Unechose tait
dsormais claire pour tout le monde
: Quil ny aurait pas de sortie de
crise ; Que la crise conomique, la
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dpression, le chmage, la prcarit detout, etc., taient devenus le mode defonctionnement mme de lconomieplantarise ; que ce serait de plus enplus comme cela; quil ny avait pas lechoix que de sy adapter et dabord ensy rsignant. Et un peu plus loin :
Ainsi tout continuait, quoique rien ne
ft plus comme avant; ctait encoreplus comme avant, car il y avait enmoins lillusion dun aprs. (P11)Silyaunecontinuitentreladfaitededcembre 95 et les diversmouvementsrcents cest probablement autourde cette lucidit quelle se tisse, larsignation en moins. Le retour de laviolence indique le sentiment encoreconfus qu il ny a plus grand chose
de quel progressisme le capitalismepourrait encore se gargariser. La
mise en place de ltat dexception,laccroissement des rivalits inter-imprialistes et du dsordre dans lespriphries, lvolution oligopoliste,oligarchique du capital, lacclration
chercheurs, lchec de toutes lestentatives de rgulation et le dbut
(cf. Passage du Nord-ouest) sontautant de stigmates des premires
monde. Le but du capital est bien sr
les populations : La corrlation entre
la catastrophe est tout sauf fortuite.Mais Mduse est mortelle et on sait
un tat qui a besoin dillusions. . Et,
sans optimisme excessif, cest pluttvers cette forme de renoncementquon sachemine. ( suivre)
1
(Christian bourgeois diteur) est une bonne 2Avec notamment le transfert de certaines activitsindustrielles vers la Chine et dune partie desservices vers lInde.
3 La question de la restructuration et de soninachvement nest videmment traite quesuccinctement et partiellement ici. pour une
lire la brochure Il va falloir attendre de Trop loin :http://troptain0.free.fr4 Sur lesquelles les alter-capitalistes citoyensavaient fond leur politique. Cf. La civilisationdu service Public 5 On trouve des analyses dtailles de ces luttes
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Novembre 2005 :a crame dans toute la France.
coles , centres commerciaux,comicos, A.N.P.E.s, banques, mairies,
bagnoles, la liste est longue parmis lessymboles du kapital et des institutions
chez le bourgeois. Pas beaucoup,
presque) est en train de prendreconscience de sa force. Elle a la rage,
ltat et aux flics, et surtout, ellesemble avoir la ferme intention de toutfaire pter dans cmonde de merde!Trs vite, le feu steint dans lesmdias. Silence radio sur France info.Forcment, dans les chaumires, la
tension redescend, instrumentalissque nous sommes par le spectaclede linformation. Cest ce moment
crucial quattendait lextrme gaucheradicale pour faire son entre enscne... Radicalement dpasss par lesvnements, les anarcho-marxistes,et autres rvolutionnaires de salon,
communisent leurs thories sur cemouvement o ils nont brill que parleur absence. Pluttquede sinterroger
rien faire (ou si peu...), plutt quede savouer la dcomposition de cemilieu auquel ils semblent si fiers
lautorit qui nous concerne tous, ilprfrent statuer sur la lgitimit decette insurrection.C om me s i, d an s u n c on te xt einsurrectionnel, il tait opportun
lessentiel des choses...Prcisment, linsurrection se passe
par ce refus. Noublions pas que,quand on parle de lgitimit, il sagitde :1 - ce qui est consacr, reconnu,admis par la loi.
2 - ce qui est fond en raison, en droit DFINITION DELENCYCLOPDIE LAROUSSEAutrement dit, la lgitimit, cest lesystme normatif auquel une actiondoit correspondre pour avoir du sens,ou, si son auteur veut tre reconnu parla socit. Ce systme normatif, il estindispensable de le penser en relation
produit. Les normes et les conditions
cest un pouvoir qui le met en place,
mythifie, inscrite comme idal,quelque part dans les trfonds de noscerveaux conditionns. En bref, lasphre de la lgitimit, cest la sphre
LGITIMIT ? NIQUE TON MAIRE !
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du pouvoir, qui assure sa prennit entravaillant les rfrences de lopinionpublique. La vritable question quelon pose, lorsque lon sinterroge surla lgitimit dun fait, cest celle desavoir si ce fait pourra, ou non, tre
sociale.
lgalit. La lgitimit est alors cette
loi. En ralit, cette rfrence reste
lautorit. Les critres requis pour
sont les normes thiques et politiqueslabores par le pouvoir. Revendiquer
dclarant conforme aux principesqui lui sont constitutifs. Quand lestudiants anti-C.P.E. condamnent
lgitimit de leur mouvement ,ils formulent implicitement leur
les futurs garants de lordre. Cequils esprent obtenir, en mendiantcette lgitimit via les mdias, cest
travers celle de lopinion publique.Leur lgitimit est la preuve de leursoumission aux principes normatifsdu rel dont ils ne proposent quunereformulation...La rvolte lgitime nentend passaboter les fondations du monde.La rvolte lgitime en propose
dun tat plus humain .La rvoltelgitime est celle des bons lves de
la socit, qui prtendent, eux aussi,
lgitimit; cest ce qui leur donne ledroit, aux yeux de lopinion publique,dhriter de ce pouvoir. Lordre du
question...Ceux qui sinsurgent vritablement,ceux qui entrent en guerre contre ce
question de la lgitimit !On attend pas la caution dun systme
La rage na pas besoin de lgitimit.Elle est.Ds lors que cette rage se traduit enactes, ds lors quelle sorganise enpuissance destructrice de sa cause,ds lors que la guerre est dclareouverte, on ne doit en attendre aucunereconnaissance de ce monde. Dans uncontexte insurrectionnel, la questionde la lgitimit na dfinitivementpas sa place.La guerre contre ce monde na pasbesoin de lgitimit.
fournir dexplication sur ses raisons.Dailleurs, toutes les raisons sont
En laissant derrire nous la lgitimit,ce que lon perd en soumission, nousle gagnons en puissance dauto-
dtermination...
NOTRE RAGECONTRE CE MONDE
NEST PAS NGOCIABLE !!!
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POUR CEUX KI SAVENT... PAS.[ Pour ceux quoccupent et ki dtournent Pour les voyeurs masqus et pour leurs pauvres ]
CAMARADES BOURGEOIS ,CHOISI TON CAMP!
Linsurrectionnalisme anti-franais du
sous-proletariat ou le bourgeoisismeradical des salopes gauchistes,autonomes, anarchistes - donneurs deleons, robespierristes manqus... La
au bout dune pique.
on se redresse, on a les paules larges,on revit; tas encore rien vu...ON VA VOUS NIQUER VOS
MRES! Nous, on sest fait mettre
vous les nihilistes dtat, cest nousla rvolution. Arrtez de donner deleons de savoir-vivre, ou on va vous
politiques et vous commencez a encomprendre le prix [la violence].
la merde. Vous vous chiez dessus,et la gastro, cest contagieux! Lestourments de vos mes, cest dela merde en barre, de la merde de
bourges.Tas peur; vas te cacher!Tes dsespr; vas te suicider!Tu comprends pas ce ki se passe ; lisLe Parisien,
NOUS, on dboule, et on est plein.
conscientise, comme vous dites,mais sans vous, et aussi contre vous.La conscience de classe, quinze ans
Bourgeois, fais pas ton reluk de pute,enlve ton foulard, on tas grill, salenihiliste bourgeois de merde. On a ladalle, et on le fait savoir. Pour dix ki
tombent, yen a mille ki passent.On va passer, HOURRAH!!! Vive larvolution anti-franaise. Mort aux
temps, la police te protge encore.
CHOISI TON CAMP BATS TOI!Vive la guerre civile. Tas vu, a fait
peur et mal la violence. Ah! Ah! Ah!Plus on est de fous, plus on rit... Et onva brler lasile.
LUTTEMORT.LONGUEVIEAUXCOMBATTANTS. VENGEANCEDE CLASSE!!!
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Le soulvement de novembre
2005 a t un soulvement contre
lexploitat ion et lhumiliat ion
subies par plusieurs gnrations de
proltaires. La critique en acte des
ingalits sociales a t mene par
les fractions les plus fragilises de
la socit de classes contre le dsir
de cette socit de se perptuer
dans le mensonge de lgalitarisme
r p ub l i ca i n . D o r n a va n t , l e
CPE consacre officiellement la
dvalorisation marchande des tudes
et des diplmes et remet en cause
les vieilles bases de lingalit etde lexploitation sociales pour les
radicaliser.
diplmes, cest dfendre la logique
dun contrat social et dune socit
qui nous a mens tout droit au CPE.
formes antrieures et masques
de lexploitation, lexploitation
marchande doit se poursuivre dans
visibles.
dune socit humaine reposant
sur llimination systmatique des
pauvres. Mais aucun gouvernement
de rforme sociale de lconomie,
la physique des ingalits relles
slection sociale au nom de rgles soi-
accepter un monde divis en perdants
et en gagnants.
La seule arithmtique qui opreen ce monde cest la rgulation de
tout change humain sous le rgne
de largent. Largent dirige toutes
les possibilits, toute laboration
de lexistence. Aucun marchandage
des diplmes ne nous prservera
du nivellement gnralis de la vie
cela, la seule galit qui vaille cest
le refus organis des institutions de
reproduction du patrimoine et de laproprit prive dont lUniversit est
un des maillons. La mixit sociale
entre les classes au dtriment des
pauvres nest que la continuation
de lgalitarisme rpublicain sous
dautres formes.
Vouloir un autre monde possible avec
la conservation des chances daccder
condamne le plus grand nombre
Car, dans la socit marchande, il ny
a pas de satisfaction conomique sans
sacrifices humains. Un mouvement
qui se limiterait au seul retrait dun
comme le CPE serait le maintien du
mythe de lhumanisme marchand.Le mouvement contre la slection
sociale doit maintenant partir de toutes
les sphres de la socit sil ne veut
pas mourir. Chmeurs, travailleurs,
pauvres, immigrs, non-diplms,
abattre : la dmocratie des exploiteurs
marchands.
Des esclavessansdiplmessolidaires
des esclaves diplms.
POUR TUER LARGENT,BRLONS TOUS LES DIPLMES !
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REMERCIEMENTS :
Aux novembristes de 2005,Aux bureaux de lantimonde :Berlin, Togo, Burkina-Faso, Paris, Montreuil, lantirance, larme des 400 000,Aux Katangais de lEHESS, tous les voleurs et les vandales, tous les casseurs,
tous les tueurs de fics,Aux pds,Aux gouines,Aux travelos, tous les weirdos,Aux braqueurs,Aux maostes npalais,Karl Marx,Charles Darwin, Richard Durn,Frank Herbert, Gwn KtuluWalter Benjamin,John Brown,Franois Besse,Rgis Schleicher,
Puissiez vous vivre pour voir laube.
Pour tout contact, envoi de textes, de menacesde mort, de lettres dinsultes, etc.
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