Zacharie - .avec Zorobabel et Josué. Zacharie était donc à la fois sacrificateur et prophète,

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Transcript of Zacharie - .avec Zorobabel et Josué. Zacharie était donc à la fois sacrificateur et prophète,

  • Le livre de Zacharie par D.C.

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    ZACHARIE(Zekariah = l'Eternel se souvient, ou celui dont l'Eternel se souvient)

    Le prophte Zacharie est fils de Barachie et petit-fils d'Iddo (en Esdras 5:1 et 6:14, il estappel fils d'Iddo).

    Iddo est mentionn en Esdras 12:4 et 16 dans la liste des sacrificateurs revenus d'exilavec Zorobabel et Josu. Zacharie tait donc la fois sacrificateur et prophte, commeJrmie et Ezchiel: la sacrificature joue un rle capital dans ces prophties.

    En Mt. 23:34-35, Jsus fait allusion un autre prophte: Zacharie, fils deBarachie tu entre le temple et l'autel. L'Ancien Testament mentionne en effet, en2 Chr. 24:20-21, qu'un prophte du nom de Zacharie et fils de Jhojada, a tlapid sur ordre du roi Joas.

    Etait-il l'auteur du livre portant son nom ?Il a t suggr que ce Jhojada avait eu un deuxime nom, Barachie, car les

    noms de Zacharie et de Barachie taient familiers dans la ligne sacerdotale. Jsusferait donc allusion ce prophte du temps de Joas. Mais cette explication n'est pasacceptable : quand Jsus cite les Ecritures, il ne s'appuie pas sur des prsomptionsaussi peu tayes.

    Le prophte Zacharie, auteur du livre examin ici, se dclare lui-mme fils deBarachie et petit-fils d'Iddo (Zac. 1:1). Le nom Iddo est mentionn en Esd.12:4 et 16 dans la liste des sacrificateurs revenus d'exil avec Zorobabel et Josu. Ilest donc apparu deux sicles plus tard que le meurtre mentionn en 2 Chr. 24, etson ventuel assassinat n'est mentionn nulle part !

    Il en a t dduit que le rdacteur de l'Evangile de Matthieu avait confondules deux personnages dans un moment d'inattention.

    Il a aussi t suppos que la mention fils de Barachie dans l'Evangile soitune addition fautive d'un copiste (un manuscrit la passe sous silence).

    Une autre explication est mieux taye : Esae (Es. 8:2) cite comme tmoinsdignes de foi, Urie le sacrificateur et Zacharie, fils de J-brkia, autrement ditde Barachie. Ce nom de Barachie pourrait tre celui du fondateur de la lignedu prophte assassin. Le prophte tu, Zacharie fils de Jhojada (selon 2 Chr.),serait alors dsign par Matthieu comme tant le descendant de J-Barachie (lefondateur de la ligne).

    Sous la souveraine sacrificature de Joakim, fils de Josu, Zacharie, fils dIddo,devint sacrificateur (Nh. 12:1,4,16), mais nulle part ailleurs que dans le livre tudiici, le prophte nest appel fils de Barachie, le nom de l'ancien chef de ligne(de mme, Hur est appel en 1 Chron. 4:1, fils de Juda aprs cinq gnrations).

    Sinon, et si Jsus parle en Matthieu de l'auteur de ce livre, il rapporterait unetragdie non mentionne dans l'Ancien Testament. Mais Jsus ne cite jamaisdes faits anciens non mentionns et vrifiables dans l'AT !

    Cadre historiqueJrusalem est tombe en 588 devant Nbucadnetsar.Babylone est tombe son tour en 539 devant Cyrus le Perse (selon certains, Darius le

    Mde tait un de ses gnraux).L'dit de Cyrus (538) permit plus de 40 000 Juifs, accompagns de Zorobabel (fils de

    Salthiel et gouverneur civil) et de Josu (fils de Jhotsadak, grand sacrificateur), de

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    revenir en Terre Promise. La pose des fondations du temple dbute (537), mais le travailest bientt interrompu.

    Ni Platon, ni Bouddha ne sont encore ns.Cambyse II succde Cyrus (en 529) et envahit l'Egypte. Pendant cette conqute,

    Smerdis usurpe le trne (en 522) pour quelques mois.En 522, le Perse Darius I Hystape (522-486) de race royale, prend possession de

    Babylone. En 490, les Perses sont vaincus Marathon.C'est sous son rgne qu'apparaissent (520) Agge et Zacharie qui encouragent lepeuple terminer le temple, ce qui est fait en 515.

    Le rgne de son successeur, Xerxs I = Assurus (486-465), l'poux d'Esther, estmarqu par la victoire des Thermopyles, puis par les dfaites de Plates et de Salamine(480, 479).

    Artaxerxs I Longue-Main lui succde (465-424). D'abord hostile aux Juifs, il autoriseEsdras conduire quelques Juifs Jrusalem (458). Puis il envoie Nhmie (445-444).Les murailles de Jrusalem sont releves en quelques mois. Le prophte Malachieapparat vers cette poque.

    Se succdent sur le trne perse : Darius II Nothos (424-404) (Nh. 12:22), ArtaxerxsII Mnmon (404-359), Artaxerxs III Ochos (359-338), Arses (338-336), et enfinDarius III Codoman (336-331) (Dan. 8:5-7) qui sera vaincu par Alexandre le Grand la bataille du Granique (334) et la bataille d'Issus(333). La Jude passe alors sousdomination grecque.

    N sans doute pendant l'exil, Zacharie tait trs jeune quand il quitta la Babylonie. Ilprophtisa de 520 516, en mme temps qu'Agge, avant de succder son grand-preIddo dans le sacerdoce. Les prophties de ces deux prophtes contemporains se succdentainsi :

    - Agge, chapitre 1 : 1er jour du 6me mois de la 2e anne de Darius.- Agge, chapitre 2 (v. 1 9) : 21e jour du 7e mois de la 2e anne de Darius.- Zacharie, chapitre 1 (v. 1 6) : 8e mois de la 2e anne de Darius.- Agge, chapitre 2 (v. 10 23) : 24e jour du 9e mois de la 2e anne de Darius.- Zacharie, chapitre 1 ( partir du v. 7) au chapitre 6 : 24e jour du 11e mois de la 2eanne de Darius.- Zacharie, chapitres 7 et 8 : 4e jour du 9e mois de la 4me anne.- Zacharie, chapitres 9 11, et 12 14 : prophties non dates.

    Comme Agge, Zacharie a t suscit par Dieu pour encourager le peuple et ses chefs,Zorobabel et Josu, dans la reconstruction du temple interrompue par les Samaritains. Enparticulier, Zacharie souligne le contraste entre un prsent dprimant et un futur radieux.

    Comme les autres prophties, celles-ci ont pour but dannoncer la venue dun Messie(2 Pierre 1:16), ses souffrances et sa gloire, dannoncer la gloire future du reste lu,dencourager les croyants se sparer du monde.

    Le but immdiat de la prophtie tait donc dengager le peuple servir le Seigneur.Mais une prophtie de lcriture ne se limite pas un rsultat court terme; ellecontemple aussi les temps de la fin.

    Agge parle exclusivement du temple. Zacharie a une vision plus large : il voit la ville,le rsidu de Juda, le dernier jour en rapport avec le Messie, les nations, les souffranceset la gloire du Christ.

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    Plan du livre: Le thme est toujours Jrusalem et le Messie.- Premire partie (chapitres 1 6) : Une exhortation en prambule (1:1-6) et huitvisions symboliques (1:7 6:8) reues durant une seule nuit, avec des explicationsquant leur signification, et dveloppant la dernire prophtie d'Agge (2:10-23).Une prophtie en gestes (6:9 15) se greffe sur ces huit visions.- Deuxime partie (chapitres 7 et 8) : Un oracle didactique et non symbolique enrponse une question des habitants de Bthel.- Troisime partie (chapitres 9 11) : Plusieurs prophties annonant l'avnementglorieux d'un nouveau Roi d'un nouveau Royaume.- Quatrime partie (chapitres 12 14) : Seize tableaux prophtiques dcrivant lavictoire finale d'Isral.Les 3e et 4e parties ont sans doute t crite longtemps aprs la fin de la constructiondu temple.

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    LES HUIT VISIONS (chapitres 1 6)

    Prambule : rappel des fautes du peuple et des chtiments passs;exhortation la repentance (1:1-6)

    Chapitre 1 :1. Le huitime mois,

    Le texte est ainsi dat en septembre-octobre, en l'an -520 selon l'dition LaColombe. Ce message se situe donc entre la 2e prophtie et la 3e prophtie d'Aggenonces respectivement le 21 du septime mois et le 24 du neuvime mois ; lareconstruction du temple est dj commence.

    la seconde anne de Darius,Il s'agit de Darius I Hystape (522-486). L'Eternel parle Zacharie, environ en l'an

    520, 18 ans aprs le Dcret de Cyrus qui avait permis le retour d'exil.

    la parole de l'Eternel fut adresse Zacharie (= l'Eternel se souvient, ou celuidont l'Eternel se souvient), fils (c'est--dire : descendant) de Brkia (ou Barachie=bni de l'Eternel), fils d'Iddo (= favori), le prophte, en ces mots :

    Parmi les douze petits prophtes (ainsi appels cause du volume de leurscrits), seuls six sont dats (Ose, Amos, Miche, Sophonie, Agge, Zacharie).

    Le temple a t achev la 6e anne de Darius, et inaugur en Adar (mars) de l'an515. La 1re Pque et la dernire Fte des Tabernacles ont eu lieu en 514. Cecimarque la fin des prophties dates de Zacharie.

    Zacharie est le prophte le plus souvent cit dans le NT aprs Esae (71 citations,dont 27 dans les Evangiles et 31 dans l'Apocalypse).

    Esd. 5:1 Agge , le prophte, et Zacharie, fils d'Iddo, le prophte,prophtisrent aux Juifs qui taient en Juda et Jrusalem, au nom du Dieud'Isral. Nh. 12:1,4 Voici les sacrificateurs et les Lvites qui revinrent avecZorobabel, ... et avec Josu ... - ... - Iddo, ... Agge 1:1 La seconde anne du roi Darius, le premier jour du sixime mois, laparole de l'Eternel fut adresse par Agge, le prophte, Zorobabel, fils deSchealthiel, gouverneur de Juda, et Josu, fils de Jotsadak, le souverainsacrificateur. Agge 2:15-19 (15) Considrez donc attentivement ce qui s'est pass jusqu'ce jour, avant qu'on et mis pierre sur pierre au temple de l'Eternel! (16) Alors,quand on venait un tas de vingt mesures, il n'y en avait que dix; quand onvenait la cuve pour puiser cinquante mesures, il n'y en avait que vingt. (17) Jevous ai frapps par la rouille et par la nielle, et par la grle ; j'ai frapp tout letravail de vos mains. Malgr cela, vous n'tes pas revenus moi, dit l'Eternel.(18) Considrez attentivement ce qui s'est pass jusqu' ce jour, jusqu'au 24mejour du 9me mois, depuis le jour o le temple de l'Eternel a t fond,considrez-le attentivement! (19) Y avait-il encore de la semence dans lesgreniers? Mme la vigne, le figuier, le grenadier et l'olivier, n'ont rien rapport.Mais ds ce jour je rpandrai ma bndiction.

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    Note : les formules introductrices de l'expression prophtique : Chez Jrmie, la formule introductrice est en gnral : La parole de l'Eternel fut