William Faulkner - Pogoara-Te, Moise

download William Faulkner - Pogoara-Te, Moise

of 156

  • date post

    06-Aug-2015
  • Category

    Documents

  • view

    182
  • download

    3

Embed Size (px)

Transcript of William Faulkner - Pogoara-Te, Moise

William Faulkner Pogoar-te, Moise

Planetarium

Pogoar-te, Moise apare n luna mai a anului 1942, ntr-o perioad cnd William Faulkner nu se mai sfa s-i ascund srcia. i amanetase cam toate obiectele de valoare din cas - inclusiv armele de vntoare i calul - i era la un pas de a-i declara falimentul. Curentul i apa rmneau nepltite cu lunile, iar povestirile scrise pentru bani - aa-numitele trash stories, povestiri de doi bani" - nu interesau pe nimeni, n disperare de cauz, ncearc s scoat de la naftalin cteva subiecte violente", n sperana c acest gen de literatur l va ajuta s depeasc impasul. Dar contiina artistic l mpiedic s le publice imediat: scrie i rescrie, reface capitole i regndete personaje, obsedat de marele model" numit Yoknapatawpha Saga. n aceast postur, autorul se identific dramatic cu personajul central din Absalom, Absalom, Thomas Sutpen: e, i el, un ntemeietor de dinastie, un constructor ncrncenat al unui edificiu menit s dovedeasc mreia i identitatea unic a unui spirit hrnit din tragedia lumii sufocate de miturile negative care-au mprit universul cu o strmb msur. Lionel Trilling avea dreptate s observe c obsesia principal a lui Faulkner, nu doar n Pogoar-te, Moise, este nu att soarta negrilor, ct condiia spiritual a oamenilor albi n puterea crora se afl aceast soart" (Trilling, 1942, p. 632). Invadarea de ctre colonizator a ultimului paradis terestru semnific o cdere nu doar n ordine moral, ci i n calitatea vieii spirituale. Pentru Faulkner, ca pentru muli ali scriitori americani, exist o disjuncie radical ntre omul social i lumea natural. Slbticia reprezint nceputul, sursa i scena micrii, libertii, inocenei. Odat cu apariia ei, societatea ncepe s nruie aceste valori. Indiferent ce societate, fie c e bun sau rea, nsi ideea de societate ncepe s fie privit cu scepticism i dezgust" (Howe, 1990, p. 103) - iat o bun intro ducere la tema abordat de William Faulkner n Pogoar-te, Moise. Cartea crete pe scheletul ctorva povestiri scrise i publicate de-a lungul anilor. Unele snt reproduse exact aa cum apruser n reviste (Pantalone n negru i Pogoar-te, Moise, altele (A fost, Btrnii, Toamn n Delt) snt uor modificate n ce privete numele personajelor sau amnuntele narative. Faulkner urmrea, n felul acesta, s ntreasc rama" mitologic, s dea coeren suitei de nuvele, nglobndu-le ntr-o formul cvasiromanesc. Consecvent cu sine, autorul era perfect legitim s descrie volumul drept un roman. n fond, Zgomotul i furia, Absalom, Absalom sau chiar Pe patul de moarte erau cel puin la fel de dezorganizate" narativ ca i aceste povestiri. Felul n care Faulkner i-a gndit cartea poate fi explicat urmrind, de pild, metamorfozele seciunii Ursul. Intrrile i ieirile dintr-o structur narativ ferm snt o specialitate a auto rului; venic nemulumit nu doar de turnura luat de intrig, ci i de biografia personajelor, el revine adesea cu noi tue psihologice, cu informaii suplimentare i cu descoperiri menite s sugereze complexitatea universului uman descris. Se tie c aproape fiecare roman important al lui Faulkner satelizeaz" povestiri mai mult sau mai puin legate de substana narativ prim, perceput ca o planet greoaie, nconjurat de mici i strlucitoare corpuri cereti. Ursul este rescrierea unei povestiri mai vechi, Lion, creia Faulkner a ncercat s-i confere o greutate suplimentar, fr s fie contient c ea va deveni segmentul principal al unui planetariu de o neateptat expresivitate. n Lion, personajul principal nu e Ike McCaslin, ci... Quentin Compson, protagonistul din Zgomotul i furia i Absalom, Absalom. Faulkner a pstrat pn n ultima clip o atitudine ambivalen fa de aceast povestire: pe de o parte ncearc s-o individualizeze, publicnd-o n Saturday Evening Post chiar cu cteva zile nainte de apariia n volum, pe de alta se strduiete s fac din ea centrul lui Pogoar-te, AJloise aa cum crezuse c Parfum de verben fusese centrul Nenfrniloru (Gray, 1996, p. 272). ntlnirile de la Virginia University i-au oferit lui Faulkner prilejul de a-i spune, pentru ultima oar, ounctul de vedere asupra inteniilor sale reale n legtur cu cartea. ntrebat de ce a modificat structura nuvelei Ursul, aeznd capitolul al cincilea dup cel de-al patrulea, el puncteaz: Acea povestire era o narte dintr-un roman. Urmrirea ursului nu e dect o rainin:caie textual n descrierea acelui brbat pe cnd era copil- Cnd a fost extras din carte i publicat ca povestire independent, editorul, care e foarte atent si are un mare respect pentru orice creaie i pentru a mea n special, n-ar fi schimbat nici un cuvnt fr s m ntrebe, ns nu m-a ntrebat. Dac mi-ar fi spus c are de gnd s-o publice separat, i-a fi spus, las asta afar, fragmentul sta nu se potrivete n povestire, e o parte a romanului, dar nu i a povestirii" (Gwynn, Blotner, 1995, p 273). Aceast punere la punct retrospectiv escamoteaz motivul principal al publicrii volumului: credina lui Faulkner c romanul are anse mai mari de vn-zare dect o culegere de povestiri. Aezat sub un titlu spectaculos, n maniera din ce n ce mai drag auto rului de a conota biblicul (.The Wild Palms se numise iniial If I Forget Thee, Jerusalem, A Fable rescrie biografia eristic n termenii nceputului de secol XX, o povestire poart titlul Shingles for the Lord, alta Shall Not Perish...), romanul" din 1942 ar fi trebuit s intre n rezonan cu drama planetar a celui de-al doilea rzboi mondial prin apelul nfrigurat la emoiile unei lumi pentru care mitologicul continua s rmn o valoare de prim ordin. Mai important dect structura crii e ns organizarea de profunzime a ideilor. n ciuda lipsei de

respect pentru cronologie (nimic neobinuit la Faulkner!), n ciuda arborelui genealogic stufos al personajelor, n ciuda relurilor i repetiiilor, a dublrii sau chiar a triplrii numelor, a mpririi acestui fabulos peisaj onomastic, ca la tenis, n dou tablouri - tabloul albilor" i tabloul negrilor", prea puini dintre ei fiind, de altfel, pur albi sau pur negri , ntmplrile se organizeaz ntr-o suit muzical: o uvertur comic, A fost, urmat, n crescendo, de arii din ce n ce mai dramatice, pentru a se ncheia, funebru, cu povestea tragic a nepotului lui Lucas i Molly Beauchamp, executat pentru uciderea unui poliist din Chicago. De la Lucius Quintus Carothers McCaslin, ntemeietorul dinastiei, printele mitologic nscut n 1772, care i-a distribuit smna cu egal generozitate ntre albi i negri, pn la Lucius Priest III, copilul cruia, aproape dou secole mai trziu, bunicul su, Lucius Priest II (Loosh) i povestete, n ultimul roman al lui Faulkner, Hoomanii, aventura iniierii n via, la Memphis, mpreun cu Ned i cu Boon Hogganbeck, se deschide un amplu evantai de ntmplri simbolice, focalizate pe figura complex a lui Isaac Ike" McCaslin, cel care face legtura ntre lumea veche i lumea nou: nscut n 1867, pe cnd tatl lui, Theophilus (Unchiul Buck") avea aproape aptezeci de ani, el moare cndva dup al doilea rzboi mondial, probabil n 1947, lsnd drept motenire ideea generos-utopic a refuzului de a-i asuma orice fel de drept de proprietate asupra pmntului mitologic, sacru - al vechilor indieni. Ca rescriere", cel mai serios prelucrate dintre cele apte seciuni ale romanului snt prile intitulate Focul i vatra i Ursul, de altfel povestirile cele mai ample. Focul i vatra - nscut din contopirea a trei schie independente - poate fi considerat seciunea ideologic" a crii: pe lng nararea aventurilor pline de pitoresc ale soilor Molly (Mollie) i Lucas Beauchamp (acesta din urm descinznd din legtura dintre un yankeu" i Sophonsiba Fonsiba" Beauchamp - astfel numit pentru a fi distins de cealalt Sophonsiba Beauchamp, Fibby", mama lui Ike McCaslin!), naraiunea propune o veritabil arheologie att n ce pri vete relaiile dintre albi i negri n comitatul Yoknapatawpha, ct i ncercarea de a explica stufoasele relaii de nrudire ale familiilor McCaslin, Beauchamp i Edmonds. Tranformarea treptat a lui Luke", negrul simpatic, mecher, plin de iniiative, n posesorul pomposului nume Lucas Quintus Carothers McCaslin Beauchamp ine de dorina lui Faulkner de a aduna n aceeai matc prurile ce brzdau, cam anapoda, comitatul imaginar al crui unic stpn i proprietar" se mn-drea a fi. Stereotipiile de limbaj i de situaii confer soliditate i coeren fragmentelor disparate i inevitabilelor inconsecvene ale naraiunii. Aduse pe aceeai linie, ele reorganizeaz din interior un text ce prea greu compatibilizabil" cu exigenele unui roman" ce vorbete explicit despre izbvirea suferinelor i despre eliberarea spiritual a celor care retriau, la nivelul secolelor al XlX-lea i XX, drama poporului ales: Go down, Moses, 'Way down in Egypt's land. Teii ole Pharaoh, Let my people go (Pogoar-te, Moise/ Du-te n ara Eghipetului/ Spune-i btrnului Faraon/ S-mi elibereze poporul"). O strategie similar a transferrii din spaiul imagi narului pur n cel al romanului" atent cartografiat e dezvoltat i n Ursul. Povestirea Lion e rescris n funcie de inteniile de ultim or, respectiv crearea unei armturi simbolice i a unui cadru emoional irezistibil. Partea a patra a povestirii, n care Ike McCaslin descoper germenii tragediei care avea s-i macine familia, este una dintre cele mai spectaculoase din ntreaga creaie a lui Faulkner. Descoperind c strmoul su comisese ambele pcate de moarte pentru lumea lui, incestul i miscegeneza, Ike i asum rolul de supravieuitor damnat, refuznd s fac parte din lumea plin de confuzii i orori morale n care se zbat absolut toate personajele. Joaca de-a romanul", convenia acceptat de cititor cum c-am avea n fa o scriere unitar, e contrazis chiar la nivel formal: unele povestiri snt mprite n secvene numerotate cu cifre arabe, altele snt divizate n capitole", una, Toamn n Delt, nu e secionat de nici o formul grafic. Chestionat asupra prezenei n volum a lui Pantalone n negru, n care istoria clanului McCaslin e eludat cu desvrire, Faulkner a dat un rspuns plin de umor: Rider, eroul povestirii, tria ntr-o barac nchiriat de la familia McCaslin" (Brooks, 1983, p. 129). n fapt, ideea de a aduce seria de apte povestiri n proximitatea celei mai de succes formu