N° 312 - CHABBAT PARACHAT BEALOTE’HA CHABBAT 12 SIVAN 5776 - 18/06/2016Hebdomadaire - Edition française - www.viveleroi770.com

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BH

MACHIA’HMACHIA’HVIVE LE ROIVIVE LE ROI

NOW !NOW !

Y e ’ h i A d o n e i n o u M o r é n o u V e R a b b é n o u M e l e ’ h H a M a c h i a ’ h L é o l a m V a è d !

Editorial

Elévations suprêmes

Alors que le Dvar Mal’hout de cette semaine nousdonne une leçon magistrale sur l’éducation en généralet sur le comportement face à autrui et face au mondeen paticulier, nous passons à la vitesse supérieure enmatière des actions d’éclat que chacun doit mener àbien pour révéler la délivrance véritable et complète.

Mais une méditation préalable s’impose et il s’agit de réfléchir à ce que nous devonsfaire alors que la grande date du 3 Tamouz 5776 approche avec au programme ; unphénoménal mouvement de masse qui se dirigera vers la place Rabine à Tel Aviv pourl’opération de «Machia’h Au Kikar » le dimanche 4 Tamouz. Cette manifestation doitentraîner le maximum des membres du Peuple Juif à répondre présent, pour participerà cet énorme Hakel, réunir tout le Peuple, hommes femmes et enfants ce soir-là aucœur de Tel Aviv et transformer la grande cité en ville de la Guéoula.Nous devons nous pencher sur ce sujet et tenter d’aider personnellement, d’y inviternos amis, notre famille et nos connaissances. Telle est l’assistance concrète que chacunde nous peut apporter à cet extraordinaire événement. Plus le nombre de participantssera grand et plus nous aurons de chances d’y accueillir le roi Machia’h en personne etde terminer cette soirée au troisième Temple !De plus, nous avons l’opportunité d’organiser un Chabbat de Guéoula le trois Tamouzcar il tombe un Chabbat et le but serait de réunir des familles pour un Chabbat qui esttout entier Farbrenguen et où la joie sera la plus éclatante afin d’amener la Guéouladès maintenant alors que nous sommes en plein préparatifs pour ces grands moments.Hachem verra que chacun se démène malgré le manque de moyen et tous les autresmanques que nous comblerons par la joie, la joie et encore la joie de la Guéoula ! (GB)

Plus de 1000 enfants à Har ‘HomaLes dix Commandements ont été lus pour lesenfants de Har ‘Homa dans une vingtaine de Sy-nagogues dans l’après midi de la fête de Cha-vouot. Témoignage du Rav Shlomo YossefTsion, Chalia’h à Har ‘Homa : « Les enfants sontarrivés en nombre dans la Synagogue TiféretMorde’haï. Après avoir répété les 12 Psoukim etscandé Yé’hi Adoneinou, ils ont pu entendre lesdix Commandements lus par le jeune ‘hassid etChalia’h Benyamin Zerbib. Un discours sur lafête de Chavouot a été prononcé par le Rav Gabriel Beckouche et à la suite de cela, chaqueenfant a reçu un bonde loterie, une glace etun gadget. La pré-sence d’un aussi grandnombre d’enfants dansla Synagogue fut uneexcellente surprisepour nous et nous aencouragé pour les fu-tures activités que leBeit Machia’h d’Har‘Homa compte bien or-ganiser cet été ». (GN) L’équipe du Beit Machia’h Har

‘Homa lors de Lag Baomer

Après la pluie le beau temps !Le ‘hassid et photographe Eliau Pia nousdonne un aperçu du 770, le QG de Louba-vitch à New-York après une averse... Denouveaux cieux et une nouvelle terre ! (GN)

Une flamme qui s’élève d’elle-même

Tout enseignement de Torah vient aider leJuif à servir D.ieu. Et plus particulièrementconcernant le service du Sanctuaire, qui seretrouve dans le travail de chaque Juif,comme il est dit : « Et ils Me feront un Sanc-tuaire, et Je résiderai parmi eux (1) », « àl’intérieur de chaque Juif (2) » et plus préci-sément au sujet de l’allumage de la Méno-rah, du Candélabre, dans le Sanctuaire ; cequi exprime le but et le contenu du travail duJuif qui sert D.ieu.

Au sujet de « Bealoté’ha », Rachi donne l’interpré-tation suivante : « Puisque la flamme montera aumoment de l’allumage ; l’Ecriture emploie un termed’élévation, car il faudra la maintenir alluméejusqu’à ce que la flamme monte d’elle-même ».« Au moment où tu allumeras les lumières », ceciexprime l’ensemble du travail du Juif qui est de ser-vir son Créateur (3). Il s’agit de l’allumage de « Labougie de D.ieu, qui est l’âme de l’homme (4) » parle feu de « La bougie de la Mitsva et l’Enseignementde lumière (5) », il fera briller par sa propre lumière,et illuminera toute son existence, son corps et sapart dans le monde, « tous tes actes seront au nomdu Ciel », et « en toutes tes voies connais-Le (6) ».Il éclairera aussi pour les gens alentours jusqu’àéclairer le monde entier et ainsi relier le monde avecson Créateur pour faire du monde une demeurepour Lui, qu’Il soit béni, une lumière qui brûle etéclaire d’une lumière divine.

Une marche vers le haut«La flamme» : avant que la bougie ne soit allumée,il y a la lampe*, le récipient, l’huile et la mèche (7),mais tout cela n’éclaire point. Le travail du Juif estdonc d’allumer cette lampe, qui fera monter uneflamme, une lampe qui éclaire et resplendit auxalentours, non pas une petite lumière, mais bien unepleine flamme.« Qui monte » : le travail du Juif est d’éclairercomme une flamme, d’une telle façon, qu’il imprimeun mouvement permanent de marche en avant,combiné à un mouvement d’élévation. De plus, ilpossède déjà la qualité de la marche en avant, quiest au-dessus de la simple station sur place. Mais samarche en avant se fera dans un mouvement demontée vers le haut. Car il existe une marche qui sefait en longueur et en largeur, ce qui permet au« marcheur » de rester sur le même terrain, lemême type de travail. Que signifie alors, la marche« vers le haut » ? Qu’il s’élève vers un niveau totale-ment au-dessus de ce terrain dont il avait l’habitudeauparavant, comme une flamme qui a pour natured’éclairer d’elle-même, sans aucune intervention ex-térieure.

L’élévation de la matièreLa nature, pour sa part, n’a aucun rapport avec laKedoucha, la Sainteté, et pour qu’un objet matérieldevienne Kadoch, saint, il faut accéder au pouvoirdu Saint béni soit-Il, qui est capable de relier les

contraires. Or, ceci a été donné en gage aux enfantsd’Israël, lors du don de la Torah, alors qu’a été an-nulé le décret de séparation entre les mondes supé-rieurs et les mondes inférieurs (8). Le Saint béni soit-Il a donné au Juif, la force qui faitqu’en accomplissant une Mitsva, avec un objet ma-tériel, l’objet matériel devient un objet de saintetéqui «monte de lui-même», qui n’a (si l’on peut s’ex-primer ainsi), plus besoin ni de la force d’en-Haut,ni de la force de l’homme afin d’y faire pénétrer laKedoucha.

Comme l’exemple le plus simple des bougies, quiont besoin d’un homme pour les allumer car aucundes éléments, ni le récipient, ni la mèche et ni l’huilene peuvent s’allumer seul. Mais après qu’on les aitallumé de la bonne manière, elles vont brûlerd’elles-mêmes et l’huile et la mèche deviennentalors une source de lumière.

L’exemple de l’enfantOn peut le constater au sujet d’un enfant appliquantl’enseignement :« la flamme montera d’elle-même », enseignement qui appartient aussi à tousles enfants Juifs, même aux tout-petits.Alors que l’on a posé dans sa chambre un ‘Hou-mach, le Pentateuque, un Sidour, son livre de prièreet une boîte de Tseddaka avec laquelle il pratique lacharité (9). Ces objets et livres doivent être fixésd’une telle manière que l’on aura plus besoin de lapersonne qui les a fixés, ni même de l’enfant qui sesouvient et se sert de ce ‘Houmach etc. Maislorsqu’il entrera dans sa chambre, le ‘Houmach, lui-même, montera comme cette flamme, le réveilleraafin qu’il l’utilise et étudie dedans, et de même pourle Sidour et la boîte de Tseddaka posée d’une tellefaçon, qu’elle appellera l’enfant à y introduire unepièce de charité.

Le rôle d’Aharon, le Grand-prêtreEt l’on comprendra aussi pourquoi cet ordre :« Lorsque tu feras monter les lampes » a été dit àAharon, le Grand-prêtre (10). Alors que le rôled’Aharon a été décrit dans la Michna (11), il aimaitles créatures et les rapprochait de la Torah. Il pos-sède de l’amour même pour ceux qui sont « éloignésde la Torah de D.ieu et de son service, ainsi ils ontété appelés ‘Créatures dans le monde’ (12) ». Il lesrapproche de la Torah, il rapproche les « créa-tures », qui sont du niveau le plus bas, de la Torah

qui est du niveau le plus élevé, et les rapproched’une telle façon, qu’ils deviennent « une flammequi s’élève d’elle-même ».

Notre générationNous pouvons enfin constater le point central desdernières générations qui sont le talon, et même le« talon du talon » du Machia’h, et plus particulière-ment la génération actuelle, la dernière générationde la Galout, de l’exil :S’agit-il d’une « génération méritante (13) » ? et plusprécisément dans le talon du talon du Machia’h,comme il est décrit à la conclusion du traité Sotta,et les qualités de cette génération ne viennent qu’encontinuation des générations précédentes, et nousrecevons toutes les forces et le travail de Torah et deMitsvot des générations précédentes. Au point quel’allumage des lampes de cette génération ne vientqu’en résultat du travail et des directives reçues parla génération précédentes. Et pourtant nous avonsla force, d’arriver au niveau de cette « flamme quimonte d’elle-même ».Et c’est justement le talon qui se trouve dans le pied,car c’est la dernière génération qui possède la forcede « s’élever d’elle-même » et ainsi, de faire montertoutes les générations précédentes, par le fait que ladernière génération de la Galout (l’exil), devient lapremière de la Guéoula, la délivrance de tous les en-fants d’Israël, de toutes les générations.Pour la simple raison que le berger, le « Aharon Ha-Cohen » de notre génération n’est autre que monbeau-père, le saint Rabbi, prince de notre généra-tion qui a déjà montré de manière claire, son amourpour tous les enfants d’Israël, y compris les créa-tures les plus simples, et il les rapproche de la Torahpar ses nombreuses actions, la propagation de laTorah, du Judaïsme et la diffusion des sources versl’extérieur.

Notre rôle, dans l’immédiatPar l’intervention de son appel pressant, « Une Te-chouva (repentance) immédiate entraîne uneGuéoula (délivrance) immédiate (14) », suivie del’annonce qu’il ne reste « qu’à faire briller les bou-tons de l’uniforme (15) », elle-même suivie de l’an-nonce que cela a déjà été accompli. Et qu’il ne restefinalement qu’à « se tenir tous prêts » afin d’aller àla rencontre de notre juste Machia’h, lors de la déli-vrance véritable et complète.Ainsi, tout ceci, devrait rajouter et intensifier force,vitalité et joie afin de terminer le travail de se pré-parer soi-même à la délivrance et d’éclairer depuisson environnement proche jusqu’au monde entier.Et immédiatement véritablement, Mamach, nousallons tous en Terre Sainte, à Jérusalem, ville sainte,sur la montagne Sainte, dans le troisième TempleSaint et dans le Saint des saints, avec « nos jeuneset nos vieux… nos fils et nos filles (16) ».

Notes : 1/ Trouma 25.8 - 2/ voir Réchit Ho’hma, Chaar Ahava ch.6- 3/ fin Kiddouchin - 4/ Prov. 20.27 - 5/ Prov. 6.23 - 6/ Avot 2.12,Prov. 3.6 - 7/ voir Likoutei Torah Bealoté’ha, 33.3 - 8/ Tan’houmaVaéra 15, voir Likoutei Si’hot vol. 3 - 9/ voir Likoutei Si’hot vol.26p.420 - 10/ Torah Or, Bérechit 4.1 - 11/ Avot 1.12 - 12/ Tanya Ch.32- 13/ Yebamot 39b - 14/ Igueroth Hakodech du Rabbi Rayats vol.5p.361 - 15/ Discours du Rayats Sim’hat Torah 5689 - 16/ Bo 10.9

L’Edit RoyalDvar Mal’hout

Résumé du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita

Chabbat Parachat Bealoté’ha - 19 Sivan 5751-1991

H i s t o i r e d e G u é o u l a

Mais Isser, aujourd’hui, le surprit. « Situ quittes cette pièce, je ne ferais au-cune photocopie. Reste-là jusqu’à ceque j’en termine ». L’attaché depresse leva un sourcil en entendantces propos, et plus particulièrementvu le ton sur lequel ces propos avaientété prononcés. Sans autre choix, ilresta aux côtés d’Isser alors qu’il finis-sait les photocopies…Il était près de 15h00. Soudain, une gi-gantesque explosion d’une violencesans précédent saisit tout le bâtimentde l’ambassade. Isser ne comprit pasce qu’il se passait. Il pensait que peut-être la photocopieuse avait explosé oualors était-ce la climatisation ? Il n’envint pas à penser, ni d’ailleurs les au-tres employés de l’ambassade, qu’ils’agissait en fait d’un acte de terro-risme délibéré. En une minute, lapièce s’emplit de poussière et d’unefumée asphyxiante. Un autre effet del’explosion fut que l’un des murs de lapièce s’effondra totalement. Il était àprésent clair qu’il ne s’agissait pointd’un simple problème technique.Un camion piégé, conduit par un ter-roriste du ‘Hezbollah avait explosé de-vant le bâtiment de l’ambassade et enavait soufflé toute la façade. TrenteJuifs avaient perdu la vie et quatrecents autres furent blessés. Par l’am-pleur de l’explosion, des morceaux ducamion furent retrouvés sur les toitsdes immeubles alentours, l’enquêtede police prouva que le camion conte-nait deux cents kilos d’explosifs.Poussé par l’instinct, Isser se leva ra-pidement pour constater de l’état deson collègue resté dans la pièce. Eneffet, il était sain et sauf, grâce à Isser.Si ce n’est par son entêtement bizarremais providentiel, à l’heure qu’il est, ilne serait plus en vie car le bureau del’attaché de presse s’était transforméen un immense brasier…Les deux collègues sortirent de lapièce et là, ils furent témoin d’une vi-sion d’horreur ; la moitié du bâtiments’était effondré. Le bureau d’Isser étaitau deuxième étage, alors que le pre-mier s’était presque totalement écraséainsi qu’une grande partie du secondétage. Il y avait danger à rester dans

le bâtiment. Les deux hommes étaienten état de choc, mais ils recouvrèrentl’esprit assez rapidement et se mirentà la recherche d’une issue de secoursentre les débris.

Isser se revoit sortant des décombreset de la poussière, sain et sauf à lastupéfaction de l’équipe de journa-listes déléguée en urgence sur leslieux de l’événement. Entretemps, ilcompris qu’il avait encore assez deforce pour venir en aide à l’équipe desauveteurs et il revint sur ses pas pourleur prêter main forte. Les images quilui sautèrent aux yeux étaient d’unehorreur indicible ; des dizaines degens étaient pris entre les débris etd’immenses morceaux de verre, bles-sés à différents degrés et attendantles secours.Petit à petit en sa conscience se fitjour l’immensité du miracle qui s’étaitproduit à son intention. A très peu dechose près, il aurait, lui aussi bien puse trouver dans la situation de tousceux qui attendaient les secours.« Comment est-ce possible ? Quel estdonc mon mérite ?! » se disait-il. Alors,un éclair vint traverser son esprit ; unsouvenir d’il y a deux semaines se fitjour en lui. Il faisait un séjour à New-York et était aller visiter le Rabbi deLoubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita,le dimanche 26 Adar I. Il était passéprendre un dollar de bénédiction. Puisalors que vint son tour, il annonça auRabbi qu’il devait retourner en Argen-tine ces prochains jours. Le Rabbi luitendit un dollar en lui souhaitant :

« Bon voyage ! ». Il était déjà passédevant le Rabbi à plusieurs reprises,mais cette fois-ci, il ressentit une forteémotion. Le Rabbi le regarda avec in-sistance, lui tendit un second dollar etlui dit : « Vous annoncerez de bonnesnouvelles ». Isser fit mine de repren-dre son chemin, mais lui vint l’idée dedire au Rabbi qu’il fêterait son anniver-saire le 22 Adar II, le Rabbi lui offrit unautre dollar et lui souhaita une longuevie.La dernière bénédiction lui parut toutà fait étrange. Il était encore un jeunehomme, pourquoi devrait-il recevoirune bénédiction de longue vie ? Sesamis aussi en furent étonnés et lui de-mandèrent s’il avait bien entendu lesparoles du Rabbi. Parfois, avec l’émo-tion, il est possible que l’on ait pasbien compris les mots du Rabbi. MaisIsser était sûr d’avoir bien entendu,tels étaient bien les mots que le Rabbiavait prononcé.Et maintenant tout était clair, et il avaitfait le lien avec ces mots inattendus

car les événement leur avait donnétoute leur signification : « Une longuevie » !Le lendemain, les noms des victimes,blessées ou décédées furent publiéset un fait extraordinaire lui apparut :Tous ceux qui avaient demandé àIsser de transmettre leurs noms lorsde son voyage chez le Rabbi ChlitaMéle’h HaMachia’h étaient sains etsaufs juste peut être quelques égrati-gnures mais c’était tout.Une autre évidence sauta aux yeuxde tous : Le bureau d’Isser fut le seulà rester intact ! Il y avait sur sa tableun livre du ‘Hitat (‘Houmach, Tehilim etTanya) ainsi qu’une boîte de Tseddakaselon les directives du Rabbi. Un por-trait du Méle’h HaMachia’h était aussiaccrochée au mur et n’avait subitaucun dommage.

L’histoire d’Isser a été publiée dans denombreux médias et a permis à denombreux Juifs de se renforcer dansla Torah et les Mitsvot. (HaGuéoula)

En vie, envers et contre tout !

Buenos Aires, 12 Adar II 5752. Isser Kirchenberg, directeur de la division « Culture et Médias » à l’ambassade israélienne d’Ar-gentine, installé à son bureau s’occupait des tâches quotidiennes. Un attaché de presse entra dans le bureau et demanda à uti-liser la photocopieuse. Ou plus exactement, il laissa la pile de documents à Isser afin qu’il en fasse les photocopies lui-même.Il était sûr qu’Isser serait d’accord. Ce n’était pas la première fois qu’Isser lui rendait de tels services.

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G U E O U L A N E W S

Horaires de Chabbat à JérusalemChabbat Parachat Bealote’ha : Entrée : 19h11 - Sortie : 20h29

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Petites AnnoncesCours de Torah en françaisCentre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h &Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifssur les sept lois Noa’hides.Infos 053-2770419

Beit Machia’h à Har ‘HomaRav Shlomo Yossef Tsion. Cours tous les jours enhébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes.Dvar Mal’hout et repas jeudi soir 20h30Infos : 054-4449770

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La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de

Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina

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Sylvie Tsipora Bat Juliette

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Marco ‘Haïm Eliahou Ben Yossef Saada

Au Festival de ChicagoRav Yossi Kleïman : « A Chicago est organisé un festival portant surdes thèmes Juifs qui a lieu tous les deux ans. Nous y avons un standdans lequel nous pouvons faire les Mivtsaïm et distribuer de nom-breux flyers, aider nos frères Juifs à mettre les Téfilines etc. Desjeunes étudiants du 770 sont venus prêter main forte à toute l’équipedu Beit Machia’h de Chicago. Nous avons, grâce à D.ieu, cette annéerencontré une immense réussite et n’attendons plus que le dévoile-ment du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h ! (HaG)

Gan Israël à PetersbourgCela fait déjà plusieurs années que le Gan Israël àRapina, un village aux alentours de Petersbourg. Lecamp de vacances Loubavitch, fonctionne à plein ré-gime, et permet un complément d’éducation pour denombreux enfants venus de tous bords. Un moyen depasser de bonnes vacances dans une ambiance ‘has-sidique de Torah, de Mitsvot et de joie permanente. Lasemaine dernière, le Gan Israël a ouvert ses portespour l’année 5776. (CI)

Miracles en série au Kibboutz AfikimLe Rav Inon HaCohen a ouvert, depuis trois ansdéjà, un Beit ‘Habad au Kibboutz Afikim à proximitéde la ville de Tibériade. Ce Kibboutz est un petit pa-radis sur terre, il offre de nombreuses possibilitéstouristiques et le Rav Inon s’est concentré sur lapose des Téfilines aux touristes, personnes âgéesou handicapées, et s’est spécialisé dans le domainedes Igueroth Kodech autrement dit dans les miracles et merveilles de la Guéoula. A son actif, lerenforcement du Kibboutz dans la pratique de la Torah et des Mitsvot comme par exemple l’ins-tallation d’un Mikvé, d’un Erouv, un Sefer Torah a été donné à la Synagogue et tous ces mira-cles se produisirent immédiatement à la suite des Igueroth Kodech.Une personne handicapée qui, condamnée par les médecins lui prédisant qu’il ne pourrait plusjamais marcher ; après une bénédiction, cet homme s’est levé et a marché seul, une dizainede pas. Depuis cet homme a recouvré la marche et encore bien d’autres miracles. Pour contacter le Rav Inon HaCohen : 054-3228784 (GN)

La Photo de la semaineSur les nuages du ciel

avec la compagnie aérienne de laGuéoula (Moché ‘Haïm)

A’hnassat Sefer Torah à Ramat GanRassemblement Hakel pour Roch ‘Hodech Sivan 5776.Le centre ‘Habad « Modaout » dans la ville de RamatGan a fêté l’entrée d’un nouveau Sefer Torah pour sa Sy-nagogue. Une joie de Guéoula a accompagné toute cettemagnifique soirée. Un repas de Mitsva a été servi encompagnie de l’adjoint au maire M. Avihou Ben Moché eta clôturé cette merveilleuse soirée. (CI)