Nous discuterons cette se-maine de la Méguila d’Estheret des jours de Pourim pour lasimple raison que cette annéenous avons deux mois de Adar,et donc plus de temps pourcommenter la Méguila et plusde joie pour amener la déli-vrance véritable et complète…

Les choses sont commémorées et sedéroulent de nouveau sous nosyeux. Lors de l’histoire de la reineEsther, nous constatons qu’il esttrois grands moments dans la Mé-guila : - Les Juifs sont installés en Perse, s’yplaisent et fautent lors du festin duroi A’hachvéroch par la consomma-tion de mets interdits. - Ensuite un exil plus dur s’installeavec le décret du méchant Haman. - Puis vient la délivrance du Peuple Juif à la suite duretour en Techouva, des prières, de l’étude des en-fants, tout cela à l’initiative de Morde’haï, le chef dela génération et de l’intervention de la reine Estherlors du second festin auquel participent A’hachvé-roch et Haman qui est démasqué.

Or, un détail de la Méguila fait pencher la balanced’un extrême à l’autre : « Cette nuit-là, le sommeildu roi fut perturbé ! ». Dans la ‘Hassidout, on ex-plique que le roi c’est en fait le Saint béni soit-Il et ilexiste, même pour D.ieu, un concept de sommeil etun autre d’éveil. La Galout, l’exil est représenté parle sommeil (le psaume 127 nous dit : Lorsque D.ieureviendra du retour de Tsion, nous (nous rendronscompte que nous) étions comme des rêveurs). Eneffet, l’exil est souvent imagé par un rêve surréaliste,celui de la réalité que nous vivons depuis quelquesmillénaires, l’exil de notre Terre et celui du joug desnations. Ainsi le scénario de la Méguila se retrouve dans l’ac-tualité car nous rencontrons un état où par nosfautes, nous avons été exilé de notre Terre et eneffet, aujourd’hui le gouvernement cède des par-celles de terre d’Israël aux pires ennemis d’Israël,Haman, Amalek, les palestiniens, alors que noussommes en plein « festin du Roi des rois », c’est àdire que le Saint béni soit-Il nous a rendu le Paysd’Israël et telle est la faute pour laquelle noussommes encore en exil, celle de vouloir rendre un

présent aussi extraordinaire. Mais, nous explique leRabbi Chlita Méle’h HaMachia’h à l’instar deMorde’haï, que nous devons faire Techouva et nousavons fait Techouva ; les Yéchivot fleurissent, les Sy-nagogues et les Beit ‘Habad s’agrandissent et les pe-tits enfants apprennent le ‘Houmach-Rachi au‘Heder ! Alors où est le festin de la reine Esther avec le roi etla punition d’Haman ? Et bien, il est expliqué, tou-jours dans la ‘Hassidout, que Esther est un autrenom de l’assemblée d’Israël. Or, aujourd’hui, nous,le Peuple Juif vivons actuellement les premiers ins-tants de la Guéoula et que le Saint béni soit-Il nousa déjà envoyé le roi Machia’h et celui-ci nous de-mande d’étudier les sujets qui concernent le Ma-chia’h et la Guéoula, de propager la bonne nouvellede la Guéoula, le remerciement à D.ieu pour les mi-racles et les prodiges qu’Il produit pour nous tousles jours, tout ceci entraînera le grand dévoilementqui provoquera l’effacement du Haman de notreépoque (déjà bien entamé dans les pays arabes, en-nemis jurés d’Israël), c’est à dire, tous ceux qui cher-chent à nuire au Peuple Juif…Ainsi, le roi Machia’h, dès lors que nous accepteronssincèrement le joug de sa royauté, se dévoilera auxyeux de tous et fera lui-même la guerre contre Ama-lek par sa seule présence. Et le monde vivra en paix,les Juifs seront alors conviés pour le grand festin autroisième Temple, celui du Léviathan et du grandbuffle, accompagné par le vin vieux de 5776 ansdans la plus grande Sim’ha, la joie de la Guéoula

Photo de la semaine

Horaires de Chabbat à JérusalemChabbat Parachat Terouma : Entrée : 16h47 - Sortie : 18h00

Y é ’ h i A d o n e i n o u M o r é i n o u V é R a b é n o u M é l e ’ h H a M a c h i a ’ h L é o l a m V a è d !

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N°297 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Terouma - Roch ‘Hodech Adar AlefEdition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055

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Bonnes Nouvelles

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La Newsletter de cette semaine est dédiée à la bonne Alya pour Acher Ben Sarah

et Zera ‘Haya VeKayma pour Binyamin Ben Sarah

Du Nord au SudLes Tanks 'Habad,cette semaine, se sontlancés dans une actionpleine d'énergie avecles soldats de Tsahalaux frontières de tout le pays. A commencerpar la frontière libanaise, syrienne, puis sontdescendus vers le Sud, à la frontière de Gazaet de l'Egypte. (CI)

Ceinture noire ou Gartel ?Le petit garçonqui a reçu descoups à l'école àcause de l'antisé-mitisme est en finde compte de-venu grand... etchampion de Karaté. Puis, avec la bénédictiondu Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h et une vo-lonté qui brise les portes, Fichel Jacobs est de-venu un Rav et a écrit plusieurs livre de Ala'ha.Une histoire passionnante que l'on peut lirecette semaine sur le site chabad.info. (CI)

Grande réussite de Or 'HayaDimanche dernier,près de 3000 femmeset jeunes filles ont par-ticipé au grand ras-semblement de Hakelau Binyané Haouma àJérusalem. Une réussite sans précédent pourcette soirée organisée par le séminaire d'étudeOr 'Haya à l'occasion de la Hilloula de la Rab-banite 'Haya Mouchka épouse du Rabbi ChlitaMéle'h HaMachia'h. (CI)

L’histoire de Pourim se reproduit !

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Adar et TeroumaLe début du mois de Adar tombe dans la semainede la Paracha Terouma. Il doit donc y avoir un lienentre la joie du mois de Adar, le bon Mazal d’Israëlet la Paracha Terouma.Lorsque l’on remarque l’ordonnance de D.ieudans le premier verset : « Ils prélèveront pourMoi… Et voici ce qu’ils Me prélèveront d’eux-mêmes : de l’or et de l’argent et du cuivre etc. »,la célèbre question revient de nouveau, pourquoidans ce que l’on prélève pour construire le Sanc-tuaire, énumère-t-on l’or en priorité, au lieu d’uti-liser un ordre allant du plus simple au plusprécieux ?Une autre question se pose en ce qui concernela construction-même du sanctuaire. Commentest-il possible que D.ieu réside dans le monde,dans une maison, et ce, dans le but de se faireconnaître aux enfants d’Israël, alors que le pro-phète s’étonne : « Les cieux et les cieux des cieuxne peuvent Te contenir ». Or, un simple homme,une simple femme et même un petit enfant sontles détenteurs de ce pouvoir, de faire résider ladivinité sur terre, chez chacun. C’est pour celaque de prendre un « prélèvement pour Moi », doitse faire « pour Moi, pour Mon Nom », ainsi quede faire un sanctuaire doit se faire « pour MonNom ». Cela veut dire avec amour, et même unsage, dit le Rambam, n’atteint pas forcément ceniveau.Et un Juif, qui pourtant n’appartient pas à cedegré-là, sera habitué à se comporter avec lacrainte de D.ieu. Car par la suite, il comprendraqu’il doit servir D.ieu par amour. C’est commecela qu’il peut faire résider la Présence Divinedans le Sanctuaire, au sujet duquel D.ieu dit : « Jerésiderai parmi eux ».

Le Juif, c’est de l’or !Grâce à tout cela, on peut donner un sens à laprépondérance de l’or dans les dons au Sanc-tuaire : L’or ne fait pas allusion à l’importance dumatériau lui-même. Il fait allusion au Juif, à sonimportance et à son niveau. Car le Juif, tel qu’il viten bas dans ce monde-ci, est non seulement lefils du Roi (2), mais un roi lui-même. Le Juif ap-partient au niveau de l’or, car c’est par sa forcequ’il peut construire le Sanctuaire de D.ieu. Etpuisque le Juif est riche spirituellement, du niveaude l’or ; matériellement, se concrétisera alors au-tomatiquement la richesse, de l’or à profusion.Ce qui nous enseigne qu’un Juif doit être riche dela manière la plus concrète. Et même s’il ne l’estpas concrètement, ce qu’à D.ieu ne plaise, celane veut pas dire que cette richesse n’existe pas,mais que le Juif doit la dévoiler grâce à son travail.

Y a t-il un Mazal pour Israël ?De cela, on comprendra le lien avec le moisd’Adar dans les propos de la Guemara. « Israëln’a pas de Mazal », suite à cette affirmation, quesignifie « Le Mazal d’Israël est puissant pendantle mois d’Adar » ? Apparemment, cela signifiequ’Israël est au-dessus de l’influence des étoiles.Mais selon la Hassidout, « Eïn Mazal LeIsraël, Is-raël n’a pas de Mazal », le Maguid de Mézeritchexplique que le Mazal d’Israël est le « Eïn », c’est-à-dire, le Bitoul, l’annulation de l’ego. Et donc,puisque la construction du Sanctuaire a duré du

23 Adar à Roch Hodech Nissan, cet événementse passe pendant que le Juif possède un Mazalfort et puissant.Ceci est aussi lié au fait que « lorsqu’entre Adar,l’on rajoute dans la joie ». Et la joie principale duJuif est que même lorsqu’il est au plus bas, dansun monde qui voile et cache la divinité, mêmealors, il est attaché au Saint béni soit-Il, même enbas, il est le fils unique de D.ieu. Et c’est D.ieu,lui-même qui déclare que le premier bien matérieldu Juif est l’or. Et c’est comme cela qu’il atteindrales niveaux de joie les plus élevés.

Et que nous apporte cette joie ? La qualité principale de la joie est qu’elle agit ets’insère dans tous les domaines de l’homme.Lorsqu’un homme est joyeux, il vit une viejoyeuse ; d’une joie qui se reflète dans tous sesactes, dans tous ce qui entre en contact avec lui.De plus, il rend joyeux les gens autour de lui. Ettoute cette joie amène avec elle plus de réussitedans toutes ses actions et dans toute sa viecomme on peut le constater dans la réalité.De plus, grâce à la joie, on reçoit en cadeau la vieéternelle du monde futur comme le disent nosSages : « Voici des comiques qui sont joyeux etréjouissent les hommes, ils seront présents dansle monde futur (3) ». Et l’on appartiendra aussi àce monde-ci, car la vie ici sera plus véritable,joyeuse et réussie.

Le sujet d’actualitéMalgré toutes les interprétations du verset denotre Paracha : « Il Me feront un sanctuaire et Jerésiderai parmi eux », le sens simple ne sort pasde son contexte (4). La loi à appliquer concrète-ment est l’obligation qu’ont les enfants d’Israël deconstruire le Temple.Et en ce qui nous concerne, l’intention est deconstruire le troisième Temple de la manière laplus concrète, comme le dit le décret du Ram-bam, qu’il sera construit par le Machia’h notrejuste, « Et il le construira à son endroit (5) » et tou-

jours selon ses paroles, « chacun doit y participerpar son argent, hommes et femmes comme pourle Sanctuaire du désert », il en est de même pourle troisième Temple, chacun doit y participer parses dons, hommes, femmes et on peut aussimentionner les enfants (comme ce fut le cas pourle Sanctuaire).

Comment y arriver ?De fait, puisque l’on doit rajouter de la joie, alorsque toute l’année on accomplit « Servez D.ieudans la joie (6) » comme le décrète le Ramo à lafin du Choul’hane Arou’h (Ora’h Haïm) : « Celuiqui a bon cœur est toujours en festin ». Dansla joie, il doit y avoir toujours du nouveau et celuiqui s’empresse est digne de louanges, ce qui si-gnifie que l’on rajoute chaque jour plus de joie.Concrètement, chaque Juif rajoutera de la joiepour lui-même et aussi pour l’autre, dans l’étudede la Torah, de la Hassidout, ainsi que dans l’ac-complissement des Mitsvot au niveau le plushaut. On réjouira sa famille, le mari réjouirason épouse, les parents réjouiront leurs en-fants, dans ce qui peut les réjouir. Et on ré-jouira son entourage et on obtiendra par cela,le monde futur et ce monde-ci.

On veut tout cela maintenant !Et que cette dernière minute de Galout, d’exil soitla première de la Guéoula, de la délivrance, dansla joie, grâce au mérite des femmes justes d’Is-raël, nous sommes sortis d’Egypte et par leur mé-rite se dévoilera la Guéoula. Et nous passeronsimmédiatement à la vie éternelle lors de la déli-vrance véritable et complète car nous sommesdans la génération de mon beau-père le Rabbi,prince de notre génération dont le nom est« Yossef Its’hak » qui fait allusion au rire àl’humour et à la joie.

Et tous les enfants d’Israël avec nos jeunes, nosvieux, nos fils et nos filles, avec leur or et leur ar-gent, avec toutes les synagogues et les maisonsd’étude on se dirige tous vers la Terre Sainte, àJérusalem, ville Sainte, dans le troisième et tripleBeit HaMikdach, immédiatement à l’instantconcrètement, Mamach.

Notes : 1/ Taanit 29a, 2/ Chabbat 67a, 3/ Taanit 22a, 4/Chabbat 63a, 5/ Lois des rois ch.11, 6/ Psaumes 100-2

D v a r M a l ’ h o u tExtraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

Chabbat Terouma 5752-1992

La joie et la bénédiction du mois de AdarOn introduira par une bénédiction, parce que nous sommes à l’entrée du mois de Adar, etselon la loi énoncée par la Guémara (1) : « Lorsqu’arrive le mois d’Adar, on rajoute dans lajoie » et par la suite, il est dit « Le Mazal (d’Israël) est fort », il est alors évident que les Juifssont bénis de toutes bénédictions. Et plus particulièrement la principale bénédiction, la plusactuelle, celle de la délivrance immédiate et complète.

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Dans le cadre de ce travail, il a déjà été témoinde nombreux miracles et prodiges, à des mo-ments où il était lui-même présent, il nous ra-conte : « L’éventail des personnes qui utilisentnos services est extrêmement large. Toutes lessortes, toutes les tendances certaines parfoissurprenantes. L’histoire la plus récente à laquelleil m’est arrivé d’assister remonte à la veille du 24Tévet, cette année… Une femme m’a appelé et a demandé une béné-diction pour un accouchement aisé. Dès que jenotai son prénom et celui de sa mère, jem’aperçu que cette femme nous avais déjàcontacté par le passé, en différentes occasions.Elle appartient à un courant lituanien (religieuxorthodoxes) et a déjà bénéficié de miracles et demerveilles par l’intermédiaire des Igueroth Ko-dech. Et maintenant, de nouveau, elle demandaitune bénédiction.Après avoir rédigé la lettre pour solliciter une bé-nédiction, et que l’on ait prononcé la sainte décla-ration de « Yé’hi Adoneinou… », j’insérai lemessage dans le volume 23 des Igueroth Ko-dech et la réponse qui s’ouvrit fut en page 302-303. La réponse était datée des « Jours de‘Hanouka » et là, il était promis des miracles sur-tout au début : « Alors que l’on se tient lorsdes jours de ‘Hanouka à proximité de YoudTeth Kislev, le jour de la bonne nouvelle ». Lamention de la célèbre date du 19 Kislev, renforçala foi en de bonnes nouvelles très prochaine-ment. Une autre surprise fut découverte lors de lalecture de la lettre qui faisait face à la première lalettre, et dont le numéro était 8918 : « Au sujetdu jour de sa naissance (lettre écrite à unefemme) ». Je résumai les lettres et ainsi pus enexpliquer à cette femme les tenants et les abou-tissant, puis la conversation prit fin alors que jene voyais pas en sa demande de bénédictionquelque chose qui sortait de l’ordinaire…Quelques jours passèrent et je reçus un appel té-léphonique. Au bout du fil se trouvait la femme aqui étaient promises une « naissance » et « unedélivrance pleine de miracles ». Elledéclara d’emblée : « Je tiens à vous remercierpour votre assistance à comprendre la réponsedes Igueroth Kodech et la promesse des bonnesnouvelles qui se sont pleinement réalisées », elleraconta :« Lorsque je vous ai téléphoné, il y a de cela prèsd’un mois et demi, je terminais mon neuvièmemois de grossesse. Mais quelques jours aupara-vant, je fus prise de fortes contractions mais sans

ordre précis, irrégulières. Le fait que cela duraitdéjà depuis plusieurs jours et qu’aucun accou-chement n’en suivait, me mit dans un état de pa-nique. Puis je me souvins que l’on était à la veilledu 24 Tévet, le jour de la Hilloula de l’AdmourHazaken, fondateur de la ‘Hassidout ‘Habad.J’étais au courant qu’une grande réunion ‘hassi-dique (le célèbre Farbrenguen) pour les femmesdevait se dérouler non loin de chez moi. Je nesavais si je devais y participer ou non… et si lescontractions me reprenaient là-bas ?En fin de compte, je décidais, motivée par le pro-verbe bien connu de l’Admour Hazaken : « Cequ’une réunion ‘hassidique accomplit, l’ange Mi-

chaël, lui-même ne peut accomplir ! ». Il ne peuts’ensuivre quelque chose d’indésirable.Et c’est comme ça que je me suis rendue à ceFarbrenguen. Cela m’a insufflé énormément deforces. Je sentais que je percevais une vitalitétoute nouvelle et une énergie supplémentaire.Le lendemain, je vous ai contacté pour demandercette bénédiction. La réponse contenait de« bonnes nouvelles », « le jour de sa naissance »et la « fête de la Guéoula ». Et en effet, quelquesheures plus tard, je me trouvais déjà après lanaissance de notre fille, pour de longs jours et debonnes années… (Traduit de la Si’hat Ha-Guéoula)

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Récit

Perla, épouse d'un grand hommeLe nom le plus prestigieux qui se présente àl'esprit de tout Juif dès qu'on évoque Pragueest celui du Maharal, Rabbi Yéhoudah Levaï,fils de Rabbi Betsalel. Une statue élevée à samémoire et une rue portant son nom témoi-gnent jusqu'à ce jour de l'hommage qu'a tenuà lui rendre même le monde non juif où l'onavait coutume de l'appeler « Der hohe RabbiLoew » (l’exalté rabbin Loew).

Le nom du Maharal nous ramène au XVIe siècle,ce grand siècle de l'histoire. Les structures aus-tères du Moyen Âge étaient battues en brèche etl'on croyait fermement à l'avènement de « l'ÂgeNouveau ». Philosophes, savants et poètesvoyaient s'étendre leur influence jusque dans lescours royales, y compris celle de Rodolphe, roi deBohême.Comme nous le disions plus haut, le nom du Ma-haral est presque universellement connu et inti-mement lié à la ville de Prague. Cependant, onconnaît beaucoup moins sa femme Perla qui futla fille du riche érudit Chmouel Reich. L'histoire desa vie présente plus d'un point commun aveccelle de Rabbi Akiba et sa femme Rachel. Histoirepeu commune en vérité, même considérée dansla perspective de l'époque où elle vécut.Perla naquit en 5276 (1516). Dès l'enfance, touten elle annonçait la brillante jeune dame qu'elledevait devenir par la suite. L'influence de son pères'étendait jusqu'à la famille royale, et il ne se fitpas faute d'en user chaque fois que la situationde ses frères persécutés le requit. Le père du Ma-haral, Rabbi Betsalel, fut lui aussi un éminent éru-

dit. Il était toutefois fort pauvre. Le jeune Yéhou-dah montra très tôt des dons intellectuels excep-tionnels. À l'âge de sept ans, sa précocité étaittelle qu'il pouvait soutenir, en matière de Torah,des discussions avec les plus grands érudits quifréquentaient la maison paternelle. La situationmatérielle très précaire de Rabbi Betsalel lui com-mandait de marier rapidement ses enfants. Il semit en quête de familles respectables et aiséesqui seraient disposées à pourvoir aux besoins deses fils pendant leur période d'étude à la yéchivahet, au besoin, après leur mariage.Quand le Maharal eut dix ans, ses fiançailles avecPerla, âgée de six, eurent lieu. Bien qu'elle ne fûtencore qu'une enfant, cette dernière eut aussitôtl'intuition du génie extraordinaire de son fiancé etrésolut de faire tout son possible pour se rendreintellectuellement digne d'un tel époux.À douze ans, Yéhoudah fut envoyé à Przemysl,en Galicie, à la yéchivah de Rabbi Jacob Pollakoù les érudits remarquables étaient seuls admis.Il y resta quatre ans, jusqu'au départ de son maî-tre. Le Maharal erra alors de ville en ville, pour-suivant ses études durant deux ans encore. Puisil revint à Prague. Chmouel Reich, son beau-père,désireux de voir unir les deux fiancés, promit alorsau jeune homme de pourvoir à tous les besoinsdu couple, ce qui permettrait à Yéhoudah decontinuer ses études à la yéchivah. Perla avaitalors quatorze ans. Ne se doutant pas des effortsaccomplis secrètement par elle en vue d'acquérirune culture très poussée en matière de Torah, sonfiancé fut à la fois stupéfait et ravi de constateravec quelle pertinence elle était capable de dis-cuter avec lui de questions où il doutait qu'elle pûtle suivre.Le mariage devait être célébré sans retard. Maisles circonstances ne s'y prêtant guère, force futde le différer et le Maharal partit poursuivre sesétudes pour une période d'environ quatre ans. Il

H I S T O I R E D E G U E O U L A

Igueroth Kodech, Farbrengen et miracles de la Guéoula !En plus de ses nombreuses responsabilité en tant que direc-teur du Beit ‘Habad de Tel Aviv dans le quartier de Névé Ofer,le Rav Chmouel Ma’hpoutz possède une activité de volonta-riat sur le site « Igrot.com », le site sur lequel on peut inter-roger le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h en hébreu. Ainsi,sur ce site, le Rav Chmouel apparaît dans la liste des émis-saires qu’il est possible de contacter, et lui demander del’aide pour comprendre la réponse que l’on a reçu…

L E C A R N E TPour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm BenJulia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, DavidBen Tserouya. Pour la bonne santé de: Mercedès Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmatde: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya BeyaBat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine et Sylvia Hassiba Bat Nissim

Le Alef dans AdarLe 7 Adar, anniversaire et Hilloula de MochéRabbénou, fait allusion aux sept jours de la créa-tion. Que signifie le mot « Adar » ? Le but de lacréation est que le Saint béni soit-Il réside en cemonde, le Alef (de Ano’hi, qui fait allusion à l’Es-sence de D.ieu) Dar (qui signifie : demeurer). A-Dar veut dire,le Alef va régner, demeurer dans ce monde, ici-bas. La Pré-sence divine, selon la chronologie de la Torah, descendra et serévélera après les sept jours de la construction du sanctuairequi vont du 23 Adar au premier jour du mois de Nissan. Maisaujourd’hui, les Juifs s’inquiètent et demandent quand Hachemva t-il se dévoiler dans le troisième Temple lors de la délivrancefinale ? La réponse est : « Kvar Bati Legani, Je suis déjà arrivédans mon jardin », en clair, la Che’hina, la Présence divine estdéjà présente ici-bas, avec nous… (Dvar Mal’hout Tetsavé)

D v a r M é l e ’ h - P a r o l e s d u r o i

Petites Annonces

Cours de TorahCentre ville de Jérusalem au Mer-kaz Machia’h & Guéoula. Cours enfrançais. 8, rue Yaavets. Infos053-2770419

Nouvelle vision sur la GuéoulaExposé basé sur les prophéties duRabbi de Loubavitch Méle’h Ha-Machia’h à Har ‘Homa Lundi soir à 20h00 Infos : 058-4770055

Beit Machia’h à Har ‘HomaRav Shlomo Yossef Tsion. Courstous les jours en hébreu, courspour femmes sur TaharatMichpa’ha. 054-4449770

Café ‘hassidique pour femmes à Har ‘Homa (fr)Une Midracha s’ouvre pour lesfemmes : café et petit déjeuner,avec ‘havrouta et études engroupe, matinée d’étude en fran-çais. Lundi matin à 10h00 à Har‘Homa Pour plus d’infos : 058-4770055

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La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation del’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina

alla à Posen où se trouvait la yéchi-vah de Rabbi Yits'hak Clover de Worms.D'étudier sous la direction de ce grandérudit lui donna tant de satisfaction qu'àl'expiration des quatre années prévues,peu enclin à quitter un tel maître, il écrività sa fiancée et à son beau-père. Et il ob-tint d'eux de prolonger de trois ans encoreson séjour à Posen. Avant de quitter cesderniers, il avait établi à l'usage de safiancée un programme d'études ; elleavait promis de s'y conformer assidûmentet elle tint sa promesse tant que dura l'ab-sence du jeune homme.Au cours des trois années supplémen-taires qui séparèrent les fiancés,Chmouel Reich perdit sa fortune. Il futcontraint de vendre tout ce qu'il possédaitafin de payer ses dettes. Il en informa leMaharal et lui expliqua qu'étant donnéel'impossibilité où il se trouvait, lui ChmouelReich, de faire face à ses engagementsvis-à-vis du jeune couple, Yéhoudah pou-vait se considérer libéré des siens àl'égard de Perla et que, désormais sansliens, rien ne s'opposaità ce qu'il épousât uneautre jeune fille qu'elle.La réponse du fiancéne se fit pas attendre.Elle fut digne de lui. Ilécrivit que le change-ment dans la situationfinancière du beau-père n'affectait en rienses plans et qu'il étaitdécidé à épouserPerla, à moins qu'elle ne fût pas disposéeà attendre son retour. Que l'érudition nela rebutât point, cette dernière en avaitdonné plus d'une preuve. Ce n'était pascependant l'unique corde à son arc. Elleavait un sens pratique extrêmement dé-veloppé. Mise en présence des graves re-vers de fortune qu'avait subis son père,elle ouvrit à Prague une boutique d'ali-mentation. De ce commerce elle put reti-rer suffisamment de profit pour subvenirà ses besoins et à ceux de ses parents.En 5303 (1543) la guerre éclatait en Bo-hême, entre Prague et les villes voisines.Le Maharal vint retrouver sa famille et safiancée. Elle et lui étaient âgés respecti-vement de vingt-huit et trente-deux ans.Encore une fois une grande surprise at-tendait le jeune homme : les progrès ex-traordinaires accomplis par sa fiancée enmatière de Torah pendant sa longue ab-sence. Le retour du Maharal et son entrée dansla famille signifiaient aussi pour Perla unebouche de plus à nourrir. Car elle enten-dait s'opposer à tout ce qui pouvait com-promettre ou entraver les études de sonmari. Ses responsabilités se faisaientainsi plus lourdes. Mais que leur importaitd'être pauvres ! Ils étaient heureux devivre ensemble absorbés, lui par l'étude,elle par son travail. Elle trouvait d'ailleursle temps, une fois sa journée terminée, dese plonger dans la lecture des ouvrages

sur la Torah. La guerre faisait rage.On se battait de plus en plus près dePrague. Un jour un soldat armé entradans la boutique de Perla. Il demanda àcelle-ci une certaine quantité de pain etde produits alimentaires qu'il chargea sursa voiture. Quand Perla voulut se fairepayer, le soldat lui déclara tout bonne-ment qu'il n'avait pas d'argent. La jeunefemme expliqua avec douceur que soncommerce était sa seule ressource et qu'illui permettait de gagner tout juste sa vieet celle de sa famille. Le militaire ne man-quait ni de cœur, ni de raison. Les parolesde Perla l'émurent. Il lui demanda d'ac-cepter en gage une tunique toute brodéeet ajouta : « Si dans les deux ou trois joursqui viennent je ne me serais pas acquittéde ma dette, cet habit vous appartien-dra. »Beaucoup de jours passèrent et le soldatne revint pas. « En période de guerre, ditle Maharal, nombre de personnes dissi-mulent leurs joyaux dans de tels habits.Si on y regardait un peu ! » Perla défit la

couture de la tunique.Comme son mari l'avaitprévu, une grandequantité de pierres pré-cieuses y étaient ca-chées. La familleattendit encore. Beau-coup d'autres jourspassèrent et toujourspoint de soldat. Encoresi l'on pouvait retrouversa trace ! Mais il avait

disparu sans qu'on ne sût rien de lui ni deses proches. Le précieux habit revenaitde droit à Perla.Cette chance inespérée rétablit la situa-tion matérielle de la famille. ChmouelReich pouvait songer à se remettre dansles affaires. La guerre terminée il futchargé de s'occuper de la reconstructiondes nombreux immeubles détruits ou en-dommagés. Il s'attela à sa tâche et s'enacquitta à l'entière satisfaction de ceux quila lui avaient confiée et, grâce aux excel-lents émoluments qu'il en retira, retrouval'aisance financière perdue. D'une maingénéreuse, il distribua alors l'argent auxœuvres charitables. Enfin, il fut pressentipour la fonction de chef de la commu-nauté juive de Prague.Quant au brillant Maharal, il pouvait dés-ormais poursuivre ses études, débar-rassé du souci que lui donnait laconscience d'être à charge de sa femme.Même Perla, dont le fardeau se trouvaitconsidérablement allégé, avait mainte-nant la possibilité de consacrer delongues heures par jour à son instruction.Perla donna à son mari un fils, Betsalel,et trois filles, Reichel, Tilla et Reyalino.L'un des descendants de cette femme ex-ceptionnelle devait, être, six générationsplus tard, Rabbi Chnéour Zalman deLyadi, auteur du « Tanya » et de son« Choul'hane Aroukh ». (Conversationavec les jeunes)

Découvertes (IHT)

Des cellules souches pour réparer les osDes scientifiques ont utilisé des cellules souchespour tout, de la repousse de cornées à leur intro-duction dans le cœur pour le réparer, et il pourrait même êtrepossible de les utiliser pour guérir des poumons endommagés.Aujourd’hui, des chercheurs de l’Université de Rochester Medi-cal Center ont, pour la première fois, réussi à identifier une po-pulation de cellules souches capables d’induire la réparationdes os du crâne et du visage.

Nouvelle technologie israélienneLa startup israélienne Utilight, utilisel’impression 3D pour fabriquer des cel-lules solaires (photovoltaïques – CPV)plus rapidement et à moindre coût queles méthodes traditionnelles de produc-tion. La bonne nouvelle pour les fabri-cants est que cette nouvelle technologie s’intègre simplementdans les chaînes de fabrication existantes demandant seule-ment l’installation d’un module supplémentaire dans l’usine. Lesystème Utilight peut donc être installé dans toutes les lignesde fabrication existantes. La mise en œuvre du système est ra-pide et s’intègre facilement dans les procédures existantes deschaînes actuelles de production. On estime à 1 million de dol-lars par an l’économie réalisée pour une chaîne de productionstandard de 40MW. L’économie se répartit de la façon suivante:500 000 dollars en pâte d’argent et 500 000 dollars par an, dufait du gain de productivité par rapport à une chaîne standardde fabrication de CPV.

La synagogue de Prague la «Alte Shul»