Diocèse d’Autun

Janvier 2018

n°21 Vitrail

Allez !

Et de toutes les

nations, faites des

disciples !…

Samedi 20 janvier,

s’est tenue la formation sur le

Baptême à tout âge de la vie. Le

recteur du sanctuaire St Pierre

Chanel à Cuet est intervenu sur

l’art d’accueillir.

St Pierre Chanel comme modèle

Il a tout d’abord fait connaître

aux participants la vie de St Pierre

Chanel, un contemporain du St

curé d’Ars, qui a été missionnaire

au bout du monde : en Océanie.

C’est sur l’ile de Futuna qu’il va

essayer d’exercer sa mission,

hélas bien difficile, auprès des

tribus qui guerroient et sont même

cannibales. Sa bonté, sa douceur

et sa patience le font aimer du

peuple et amènent quelques con-

versions. Le roi en prend ombrage

et Pierre Chanel meurt en martyr.

Ce qui entrainera une conversion

massive de toute l’île de Futuna.

A partir de ce modèle de vie, le

père Pierre Le Bourgeois a exposé

l’art d’accueillir comme une dispo-

sition intérieure pour laisser le

Christ parler à travers soi, une

attitude de bienveillance authen-

tique pour être disponible, pouvoir

s’émerveiller et s’enrichir de la

rencontre. Accueillir est un art aux

nombreuses facettes, où il faut

accepter de ne pas voir les fruits

de ce qui a été semé. Cependant,

tout comme St Pierre Chanel, il

faut faire preuve d’humilité et se

raccrocher à l’espérance car ce

qui a été semé n’est jamais per-

du...

St Pierre Chanel, avant d’annon-

cer la foi a d’abord voulu donner

comme témoignage une vie con-

forme à l’évangile, avec en pre-

mier lieu la charité auprès des

malades, des mourants… Il a fait

aussi beaucoup d’efforts pour

s’intégrer à la population en ap-

prenant la langue et les coutumes…

Des outils pour accompagner

L’après-midi, les participants ont

choisi un atelier selon la situation

de ceux qui frappent à la porte de

l’Eglise : parents de bébé, ou en âge

d’être éveillé à la foi, enfants en

âges scolaire, adolescents, adultes

ou personnes en situation de fragili-

té. Chaque animateur d’atelier avait

à faire découvrir les documents sur

lesquels chacun peut s’appuyer

pour l’accompagnement. Vous pou-

vez découvrir l’intégralité des docu-

ments en cliquant sur ce lien ou en

explorant les pages « Catéchèse et

Catéchuménat » dans l’onglet An-

noncer-Accompagner du site diocé-

sain.

Envoyés en mission

La journée s’est terminée par un

temps de prière et une bénédiction

qui a renouvelé notre dynamisme

pour accomplir la mission dans la

pastorale du Baptême.

Propos recueillis auprès de Lau-

rence, Delphine, Christian

En Lumière L’appel décisif des catéchumènes...

C’est la deuxième étape de

l’initiation chrétienne après l’en-

trée en Église, ce rite s’appelle

officiellement « appel décisif et

inscription du nom ». Il " termine le

temps du catéchuménat et sa

longue formation de l'esprit et du

cœur. " (Rituel, n°128). Avec ce

rite commence la troisième étape

du cheminement des catéchu-

mènes « le temps de la purification

et de l’illumination »

Cette célébration remonte au

tout début de l’Eglise : « Quand on

choisit ceux qui vont recevoir le

baptême, on examine leur vie...».

Et au IVe - Ve siècles, à Jérusalem,

cette étape du catéchuménat est

décrite, dans le récit d'Égérie, une

pèlerine occidentale qui a tenu une

correspondance régulière au cours

de son voyage en terre sainte. Elle

raconte ce qu'elle voit et entend :

« celui qui donne son nom, le donne

la veille du Carême et un prêtre note

tous les noms »

La célébration est présidée par

l’évêque , elle a lieu le premier di-

manche de carême, car le carême

est un temps favorable comme

préparation ultime et intense avant

la célébration des sacrements ; le

carême étant comme une grande

retraite spirituelle pour accueillir le

Ressuscité.

Dans cette liturgie, l’Eglise pro-

cède au choix et à l’admission des

catéchumènes, pour cela elle inter-

roge les parrains, les accompagna-

teurs pour savoir s’ils les jugent

aptes à recevoir les sacrements de

l’initiation chrétienne (baptême,

confirmation et eucharistie). Les

catéchumènes affirment à leur

tour leur volonté de recevoir ces

sacrements.

Ce rite porte le nom d'"appel

décisif", parce que cette admis-

sion, accomplie par l'Église, se

fonde sur une élection ou un choix

opéré par Dieu, au nom duquel

agit l'Église ; on le dénomme aussi

"inscription des noms", parce que

les candidats, en signe de fidélité

à l'appel, inscrivent leur nom au

registre des futurs baptisés.

" (Rituel, n°127)

Après cette célébration, les

catéchumènes sont appelés

«electi» (élus ou appelés) ou

comptetentes parce qu’ensemble

ils désirent vivement recevoir les

sacrements du Christ et le don du

Saint Esprit.

Toute la communauté chrétienne

est invitée à accompagner de sa

prière les futurs chrétiens. N. de Champeaux

Reflets Sur la formation : « Le Baptême à tout âge de la vie »

Service catéchèse & catéchuménat

Seigneur, tu nous as donné

des yeux pour voir,

des oreilles pour entendre, une

bouche pour bénir,

des mains pour prendre soin et

un cœur pour s'ouvrir.

Aujourd'hui encore il nous est

bon de nous souvenir

Que tu n'es pas venu pour les

bien portants

Mais pour les malades.

Ouvre nos yeux,

ouvre nos lèvres,

Nos mains et nos cœurs,

ouvre-nous tout entiers

Aux splendeurs de ta Vie

qui se donne sans cesse.

Que la douceur de ton amour

guérisse

Nos corps et nos cœurs et

nous fasse entrer

Dans l'espérance de la Gloire.

Sr Claire-Yolaine SCHMELTZ

Edito En cette fin janvier, je vous sou-

haite à vous tous qui lisez VI-

TRAIL une bonne année 2018 à

l’annonce de la Parole, à la

transmission de la foi, à la diffu-

sion de la Bonne Nouvelle.

Dans un numéro tourné vers le

Baptême, le vitrail provient de

l’église de Bonnay et illustre la

Parole de St Marc : « en toi, je

trouve ma joie ». Jean-Louis

Hyvernat, diacre permanent nous

instruit sur ce qu’il représente

chez les chrétiens dans

« Faisceaux ». « Reflet » se fait

l’écho de la formation donnée le

20 janvier dernier : « Le Baptême

à tout âge de la vie ». « En Lu-

mière » nous éclaire sur l’appel

décisif que vivront bientôt les

catéchumènes de cette année.

« En Couleur » nous fait découvrir

le rite de l’Effata avec un prière

qui nous ouvre, nous aussi les

yeux, les oreilles et le cœur…

peut-être pour aller découvrir les

fruits de notre synode diocésain

dans le « Rayon de Soleil » !

03-04 février : forum Wahou ! Le corps, témoin de l’amour. Par

la pastorale familiale à Saint-Désert , pour tous…

8 février : dernière rencontre pour Effata : « L’au-delà, quelle espé-

rance ? » avec le père Bernard Maitte.

18 février : appel décisif des catéchumènes à La Clayette . Messe

à 10h30

3 mars : formation sur l’Eucharistie « L’amour au cœur de nos

vies » de 9h à 17h à Saint-Marcel avec Luc Aerens.

»En ces jours-là,

Jésus vint de Nazareth,

ville de Galilée,

et il fut baptisé par Jean

dans le Jourdain.

Et aussitôt,

en remontant de l’eau,

il vit les cieux

se déchirer

et l’Esprit descendre sur lui

comme une colombe.

Il y eut une voix

venant des cieux :

« Tu es mon Fils

bien-aimé ; en toi, je trouve ma

joie. »

Marc 1, 7-11

Transparence Du Vitrail à la Parole

Projecteur Agenda de la catéchèse

et du catéchuménat

En couleur Effata : d’origine araméenne signifie « ouvre-toi ». St Marc 7,

31-37 rapporte la guérison d’un sourd-muet par Jésus en lui

touchant les oreilles et la langue. Ainsi, Jésus agit selon la

prophétie d’Isaie (35-5) : « Alors se dessilleront les yeux des

aveugles, et s’ouvriront les oreilles des sourds. »

Ce rite, célébré lors d’une étape vers le baptême avec ces

paroles : « Ephata, ouvre toi afin que tu proclames la foi que tu

as entendue par la louange et la Gloire de Dieu » exprime la

nécessité de la grâce pour entendre la parole de Dieu et la

proclamer pour le salut. Il dit la nécessité de s’ouvrir à l’amour

de Dieu, sans réserve. C’est l’évêque qui trace une croix sur

les oreilles et la bouche des catéchumènes, mais les enfants

peuvent aussi être ainsi signé, juste après la prière de

délivrance pour mieux exprimer la libération apportée par le

sacrement du Baptême.

Ce livret intitulé « Après notre sy-

node diocésain… C’est à leurs fruits que

vous les reconnaîtrez » est un hors-série

de l’Eglise d’Autun qui est à votre disposi-

tion dans toutes les paroisses et aussi en

ligne cliquez ici. C’est un document de

travail pour tous les baptisés, afin de

s’engager dans la mise en œuvre des

conclusions votées par la dernière ses-

sion de l’assemblée synodale. C’est le

fruit de toutes les équipes synodales qui

se sont réunies depuis octobre 2015...

Rayon de

Le baptême est un rite d'entrée, d'accueil dans une communauté. Ce rite

est quasiment universel dans tous les groupes et sociétés humaines. Le

mot baptême vient du verbe grec signifiant "plonger", "baigner". De nom-

breuses religions pratiquent des rituels liés à l'eau : les bains dans le

Gange pour les Hindous, les ablutions chez les musulmans. Historique-

ment, c'est le judaïsme qui a inventé le baptême, à l'époque uniquement

réservé aux adultes.

Le baptême catholique : Les premiers chrétiens ne pratiquaient que le

baptême d'adultes. Puis des familles entières ont demandé à être bapti-

sées, c'est le début des baptêmes d'enfants qui sera bientôt systématisé.

Le baptême était au départ un signe d'appartenance à Dieu, il va devenir

un sacrement de salut sans lequel l'enfant serait perdu. Le catéchumène

(celui qui demande le baptême) devient baptisé, uni au christ dans sa

mort et sa résurrection. Le baptême, c'est le don de la grâce de Dieu, le

don de la rémission des péchés (y compris le péché originel), c'est faire

entrer en soi la vie de Dieu : "Nul s’il ne renaît de l’eau et de l’Esprit ne

peut entrer dans le Royaume de Dieu" (Jn 3,5). Le baptême est acquis

une fois pour toute. La foi grandit encore après le Baptême. C'est pour-

quoi chaque année l'Église célèbre, dans la Vigile Pascale, le renouvelle-

ment de la « Profession de Foi » du Baptême. Le rituel se pratique par

immersion ou par aspersion, par trois fois, d'eau bénie.

Le baptême protestant : Les luthériens et les réformés ont toujours re-

connu un seul baptême qui est le "oui que Dieu dit à son peuple". Mais

les enfants sont baptisés plus tard que dans l'Eglise catholique. Les pro-

testants ne reconnaissent que deux sacrements : le baptême et la sainte

Cène (la communion). En effet, ce sont les deux seuls rites institués par

Jésus-Christ lui-même. Par contre, les Eglises évangéliques (baptistes,

pentecôtistes, anabaptistes) refusent pour la plupart le baptême d'en-

fants, pratiquant le baptême d'adultes (ou à l'âge de raison, suite à une

préparation évangélique). La grâce de Dieu n'est pas liée au baptême,

celui-ci étant compris comme le sceau d'un engagement mutuel entre

l'homme et Dieu. Pour les évangéliques, un baptême n'est valide que si

celui qui le reçoit est converti. Certains n'hésitent donc pas à rebaptiser à

l'âge adulte des personnes déjà baptisées enfant dans l'Eglise catholique

ou dans l'Eglise protestante.

Le baptême orthodoxe : Depuis le IIIème siècle dans toute l'Eglise ortho-

doxe, le baptême se donne par immersion aux petits enfants. Dès leur

40ème jour ! Ce baptême est tout de suite suivi de deux autres sacre-

ments. D'abord la confirmation, par l'onction de Saint-Chrême, ensuite la

première communion sous les deux espèces, avec des miettes de pain

trempées dans le vin. Les orthodoxes font ainsi entrer le tout jeune en-

fant dans la "plénitude de la foi".

Jean-Louis Hivernat, diacre permanent.

Faisceaux Le Baptême dans les différentes confessions

Eglise de Bonnay Bureau de Coordination Diocésaine—Rédacteur : I. Le Nadan