La Pologne, cependant, reconna'itla part juive de son histoire. Unmillenaire, une histoire passionnelleavec ses ombres et ses lumieres. Duroi Casimir a Lech Walesa, en passantpar Kosciuszko, les grands patriotespolonais eurent toujours des juifs

Les traces juives se lisent sur lesmurs des villes. 11y a merne parfoisdes plaques rappelant la traqedie, Lessynagogues qui n'ont pas etetotalement detruites subsistent pourd'autres usages. A Przemysl, c'est unebibliotheque municipale. Ailleurs, cesera un restaurant ou une salle degymnastique. Partout, l'importance dela vie juive se me sure a la taille del'ancien cimetiere et a ses steles, dontcertaines datent de plusieurs siecles,

En tournant le dos aAuschwitz, on n'echappe pas, pour autanta la mort. Elle est partout, sous forme de fosses communes, delieux d'extermination et de rails menant a Belzec, le moins connudes camps de la mort, ou furent gazes plusieurs centaines demilliers de juifs. 11n'y eut qu'une poiqnee de survivants, maisils ne purent temoiqner, IIs furent assassines, par leurs voisins

polonais, en rentrant dans leur village,a la fin de la guerre.

Mais ce n'est rien encore. De Cracovie, nous nous sommesd'abord diriqes vers Tarnow et Przemysl, tournant le dos al'ancienne forteresse qui gardait la frontiere occidentale de laGalicie, Auschwitz. La proximite du camp alimente un etranqecommerce dans l'ancien quartier juif de Cracovie. Restaurantsde cuisine juive, musique klezmer, visite de synagoguesparfaitement restaurees, Ce rappel de la longue presence juivedans la capitale de l'Eglise catholique polonaise serait rejouissants'il ne se melait a un affairisme sordide. Une agence de voyagepropose un II tour Schindler ". 11suffit de s'inscrire sur la liste,pour etre sauve comme dans le film de Steven Spielberg. VoiciJudaique Park!

II ukrainienne ", rernplaces par des Ukrainiens, eux-rnemeschasses du nord et de l'est du pays. Ce fut le plus granddeplacement de populations de l'histoire contemporaine. LesNations Unies n'ont jamais debattu d'un droit au retour de cesexiles! Dans les anciens villages juifs et polonais, les Ukrainiensd'aujourd'hui vivent dans les maisons des morts et des expulses.Dans les deux grandes villes, Lemberg, rcbaptisee Lviv,Satnislavow, devenue Ivano-Frantisk, l'essentiel du bati ancienest constitue de maisons et d'irnmeubles qui appartenaient jadisauxjuifs.

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Curieusement, j'avais jusque-la voyage tout auteur; en Pologne,en Hongrie, dans les deux pays de l'ancienne Tchecoslovaquie,dans l'ex- URSS et a Vienne, mais jamais en Galicie. Je doisdone cette decouverte a une initiative de la Maison de la CultureYiddish et de l'association Valiske. II fallait une part demasochisme pour passer ses vacances dans ce qui n'est plusqu'un vaste cimetiere, C'etait, je l'avoue, une idee de mon epouse,qui se demandait a quoi ressemblait Stanislavow, ville que samere avait, par chance, quittee en 1936. Force est de reconnaitreque ce voyage fut exceptionnel, parla qualite de son animateur, AndreKosmicki, historien et militant de lamernoire juive, porteur de cetteculture polyglotte des juifs de Galiciequi n'est pour nous qu'un souvenir.Nous etions done une vingtaine dejuifs, cherchant entre les ruines deslieux mythiques, dont nous avionsentendu parler, dans les bribes desrecits de nos parents ou de nosgrands-parents. Rayee de la carte en1945, la Galicie, province polonaisede l'empire austro-hongrois, inteqreea l'ephemere Pologne independ antede l'entre-deux-guerres, a ete partaqeepar Staline entre l'Ukraine et la·Pologne. Jusqu'en 1939, elle comptait40%de juifs, autant de Polonais et uneminorite ukrainienne. Les juifs, faut­ille dire, ont ete assassines par lesnazis et leurs auxiliaires locaux. LesPolonais ont ete expulses de la partie

oznyatov. C'etait, pour moi, un nom sur de vieux

RpaPiers, les actes de naissance de mes grands­parents maternels. Un patelin sur les flancs desCarpates, au cceur d'un empire disparu. En 1914,tous les versants de ces montagnes appartenaienta l'empire austro-hongrois. Je savais que le soldat

Abraham Hoffnung, mon qrand-pere. l'avait defendu avecvaillance. 11avait eprouve la merne tristesse que Franz Kafkaet Joseph Roth devant les defaites de l'Autriche et pleure, commeeux, en apprenant la mort de l'empereur Francois-Joseph. Jen'ignorais pas que cette region, la Galicie, avait ete le plusextraordinaire des viviers. De la sont venus des ecrivains juifs,s'exprimant dans les trois langues usuelles de ces lieux, Ieyiddish, le polonais et l'allemand. La famille de Sigmund Freudtravers a les Carpates pour s'installer aVienne, et d'autres juifsde Galicie firent la gloire du cinema americain. Bien d'autreschoses encore. Toutes les tendances, toutes les formes dujudaisme se sont epanouies sur cette terre, le hassidisme commele sionisme, le judaisme le plus traditionnel comme le plusmoderne.

Un petit villagedes Carpates

·LA CHRONIQUE DE GUY KONOPNICKI

INFORMATION JUIVE Septembre 200817

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QUE CHAQUE JOUR REDOUTABLEDEVIENNE JOUR DE JOIE,CELA NE TIENT QU~ VOUS•••

Las! L'identite nationale de l'Ukraine a d'autant plus de mala s'affirmerque, dans l'histoire,le mouvement national n'a jamaiseu d'autre ciment que l'antisemitisme. Les trois heros dunationalisme ukrainien furent des pogrornistes. Le plus ancien

LesEuropeens et les Americains semblentraisonner a partir d'une geographie et d'unevision ethnico- religieuse des plussommaires. Les Ukrainiens habitent plutotvers l'ouest, ils sont done occidentaux, ilsfr~quentent soit une eglise orthodoxeindependante de Moscau, soit l'eqlise qreco­catholique, de rite orthodoxe maisd'obedience romaine, ils seraient donceurope ens ! Les mauvais seraient donc"Russes" et le bons "Ukrainiens ''.

En verite, l'actuelle Ukraine est nee deshasards de la decomposition de l'URSS etde la faiblesse du gouvernement russe sousEltsine. Cet immense territoire est composede regions qui furent toujours liees a laRussie, la Crimee et merne l'est du pays,jusqu'a Kiev,et de l'autre cote des provincesannexees en 1945, la Galicie polonaise, laBucovine autrichienne puis roumaine, unmarceau de Ruthenie slovaque.

En franchissant la frontiers de l'Ukraine,il suffit d'ouvrir les yeux pour mesurer cequi distingue l'Europe du monde post­sovietique. Partout, d'immenses champs enfriche et de petits lopins cultives, autour desmaisons de villages. Ce sont les ancienskolkhozes. Jadis les paysans faisaient leminimum obligatoire sur les terrescollectivisees et travaillaient sur les petitesproprietes qui leur avaient ete concedees al'epoque de Khrouchtchev. Depuis la chutedu communis me en 1991, ces terresprivatisees ne trouvent pas d'acheteurs.Avant le cammunisme, elles appartenaienta de grands proprietaires polonais qui enconfiaient souvent la gestion a desreqisseurs juifs. L'origine de l'agriculturecommunautaire, du kibboutz, se trouve entrela Galicieet la Crimes, dans ces villages auxsynagogues en ruine. La desolation desterres atteste d'une histoire terrible. Ceuxqui les mettaient en valeur, paysans juifs oupolonais, ont Me assassines ou expulses,L'URSS a installe a leur place desUkrainiens, pour la plupart deracines.

aupres d'eux. Bronislaw Geremek, qui vient helas de nousquitter, s'etonnait toujours de trouver du ressentiment chez desjuifs originaires de Pologne, qui n'avaient pas, camme lui, vecudans le pays au long des annees noires de stalinismeet de tutellesovietique, En retournant en Pologne,je mesouviens d'une conversation avec lui, al'epoque de Solidarnosc. Je lui avaisnalvement demande ce que faisaient lesderniers intellectuels juifs de Pologne dansce grand mouvement national soutenu parl'Eglise. II a simplement repondu : "Je suisPolonais ". Plus tard, ilfut Ie ministre desaffaires etranqeres qui rendit a la Polognesa place parmi les nations et neqocia sonintegration dans l'Europe.

GK(Photos tirees du livre

"Les juifs du passe. Ed. Alta)

En rentrant, j'ai lu quelques articles, portant les signaturesd'arnis, qui s'enflammaient pour les peuples d'anciennesrepubliques sovietiques et proposaient l'entree de l'Ukrainedans l'Union Europeenne.Rien ne presse.

La Iaineantise des pillards a eparqne quelques sepulturesrecentes, datant du debut du vinqtierne siecle, Les arbres et lesronces rendaient l'acces difficile. Je trouve la le nom de jeunefille de rna mere, Hoffnung et celui de rna grand-mere, Geller.Impossible de connaitre le deqre de parente. Ma grand' mere,Lucia Geller, nee a Roznyatov, arretee en France, est morte aAuschwitz. Je ne l'ai pas connue. Je garde le souvenir de montendre qrand-pere, Abraham Hoffnung, dont je ne comprenaispas le regard triste. Peut-etre ai-je vu a Roznyatov la tombe deson pere, ou celle d'un oncle. Qu'importe. Je me suis retrouve,dans ce cimetiere avec le meme chagrin, les memes larmes qu'ala mort de mon qrand-pere, en 1957 ... j'avais neuf ans et leshistoires de ce village des Carpates, OU, l'hiver, on entendait lesloups, me semblaient extraordinaires. Elles l'etaient.

Des herbes, des ronces et des arbres ont pousse dans lecimetiere juif. Un Polonais, dont la famille a echappe auxexpulsions de 1945, nous montre le chemin. Les Ukrainiens nesavent pas, forcernent, ils n'ont jamais entendu parler des juifs,ni de leur cimetiere. La plupart des steles ont ete arrachees,Surtout les plus recentes que l'on pouvait utiliser pour dallerles chemins sans avoir besoin de les retailler. Au milieu ducimetiere, une de ces cabanes que les ivrognes d'Europe de l'Estconstruisent pour se saouler sans provoquer les vociferationsde leurs femmes. Des bouts de taule et de bois, maintenus pardes steles funeraires. Des dizaines de bouteilles vides. Au milieude tombes juives plusieurs fois centenaires.

A Roznyatov,village juif perdu a flanc de montagne, il ne resteque le cimetiere. En 1941, quand l'Armee rouge reculait devantl'offensive allemande, un conseil ukrainien a pris le pouvoir etordorine l'expulsion des juifs. Les familles ukrainiennesattendaient sur le seuil des maisons pour s'installer et piller. Iln'y avait pas de SS, ni de soldats allemands a Roznyatov. Iln'yen avait d'ailleurs qu'une centaine a Stanislavow ou 127 000juifs transiterent avant d'etre assassines, sur place ou a Belzec.Ceux de Roznyatov furent diriqes vers un ghetto, puis vers unlieu d'extermination.

Dans chaque village juif , au pied des Carpates, de grandessynagogues en ruines. Des cirnetieres ravages. On a arracheles steles pour paver les routes. A Koluma, la ville du Bal ChernTov;des steles arrachees dans le cimetiere juif servaient de soclea la statue de Lenine. Dans l'Ukraine independante, la statuede Lenine a ete remplacee par celie du poete Chevtchenko. Aumoins, ce n'est pas Chmielnicki ou Banduras. Mais les stelesjuives servent toujours de socle !

corps. Ici, comme a quelques kilometres de la, au bois deBronnitsky, lorsque la terre est qorqee d'eau, des ossementshumains remontent encore a la surface. Ces lieux n'ont cessed'etre Iouilles par des chercheurs d'or et profanes de toutes lesmanieres.

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Dans Lemberg, dite Lviv,metropole inteliectuelie et religieusede la Galicie juive sous l'empire austro-hongrois et dans laPologne independante, on cherche en vain les traces ... Il y avaitla cent mille juifs, plus de cinquante synagogues, des centresculturels, des eccles, des journaux en yiddish, des editeurs, desimprimeries. Quelques pierres dans une cour signalent lapresence de la plus ancienne synagogue. Ailleurs, c'est ungymnase. Les Allemands n'avaient pas detruit le batiment, ilsl'utilisaient comme entrepot, Lemberg ressemble a s'ymeprendrea la partie autrichienne de Prague. Sur la belle avenue quitraverse la ville, la promenade du schabess des juifs d'autrefois,je vois une foule rassemblee. Un parti nationaliste fait campagne•pour les elections municipales. Sur la tribune des hommes entreillis militaire brandissent le drapeau de l'armee nation aleukrainienne, auxiliaire des nazis.La trace des juifs se trouve sur la colline qui domine la ville

pres du camp Janowski. Des fosses communes a peine siqnalees,Certaines n'ont jamais ete ferrnees et des etanqs recouvrent les

massacre d'un million et demi de juifs. Souvent, les officiers SSse contentaient d'encadrer et d'organiser le travail. Vers la fin,Hitler se debarrassa de Banduras, qui exigeait la formation d'ungouvernement ukrainien.

Chmielnicki, honore aujourd'hui par des avenues ou des placesdans la plupart des villes ukrainiennes, mas sacra des dizainesde milliers de juifs, deux siecles avant Hitler. Le second,Petlioura, fit payer aux juifs la revolution russe de 1905, puistenta de proclamer l'independance de l'Ukraine apres lerenversement du Tsar en 1917,avant de commander des bandespogromistes. Au long de la guerre civile de 1918-1921, lesnationalistes ukrainiens marquaient leur passage en coupantles barbes et les nez des juifs. Sous le nom pompeux d'arrneenationale ukrainienne, de nouvelles hordes se forrnerent de1941 a 1944, sous la houlette de Banduras. Au cote des unitesspeciales de l'arrnee allemande, elles mirent en ceuvre le

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