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En Français لـلـغة الفرنسيةا

Traduction relative et approchée

La prosternation sur la terre

«Turbah» et la combinaison

des deux prières

السجود على التربة

نالجمع بين الصالتيو Al Soujoud Ala Al Turbah

Wal Djamaa Bein Al Salatein

Mohammad Ibrahim Al Mowahid Al Qazwini

السيد محمد إبراهيم الموحد القزويني

ترجمة األستاذة إيـمان شـوشان

الفرج الرضا عبد فـاضل الدكتور تدقيقو ةترجمTranslated by Ms. Iman Chouchan

Proofread and Edited by Dr. Fadhel Abdul Rireda Al-FARAJ

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بإشراف الطباعة والتدقيق واإلخراجت الترجمة تم

)ص (األمين محمد هيئة في الترجمة لجنة

دولـة الـكــــويـــت

Translated, Edited and Published by

Translation Committee Muhammad Al-Ameen (pbuh) Foundation- Kuwait

الـترجـمة لـجـنـة – )ص(هـيـئـة مـحـمـد األمـيـن

Librairie Al Amin (l’honnête) Email : alameen110@yahoo.com

The Proceeds of this book will be spent on the Project

of translating, editing, revising, and publishing Islamic books in different languages.

ترجـمـة مشـروع إلـى يذهـب الـكـتـاب هـذا ريـع .الـلـغـات بجـميـع اإلسـالمـيـة الـكـتـب وطـبـاعـة وتدقـيـق

Première édition Arabe1993 AD - 1414 AH

Première édition en Français janvier 2016 - Nombre 2000 exemplaire. نـسـخـة 2111 عـدد - 2102يناير – بالـلـغة الفرنسية األولـى الـطـبـعة

(First Edition 2000 Copies – January 2016) Soft copy is available.

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وإملـؤمنات( يــرىج إ هدإء قـرإءة سورة إلفاحتة لأروإح إملؤمنني)

Nous dédions la lecture de la Sourate

al-Fatiha pour les âmes défunts des Musulmans

Dedication: Recite Al-Fatiha on the Souls of the deceased:

La défunte: Esmat Sayed Hasan Bahbahani sa mére

المرحومة / عـصمت سيد حسن بهبهاني

المرحومة / صديقة إبراهيم معرفي هاووالدت

Le défunt: Abdul-Jalil Abbas Al-saffar

المرحوم / عـبد الجـليل عباس الصفـار

Le défunt: Yusif Mahmood Aseri (Abuk-Talib)

(حـوم / يـوسف مـحـمـود أسـيـري )أبـو طالبالـمر

Le défunt: Qasim Aseri

الـمرحوم / قـاســم أسـيـري

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Sourate 1 : AL-FÃTIHA (PROLOGUE ou OUVERTURE)

1. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très

Miséricordieux.

2. Louange à Allah, Seigneur de I ‘univers.

3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,

4. Maître du Jour de la rétribution.

5. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont

Nous implorons secours.

6. Guide-nous dans le droit chemin,

7. Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non

Pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.

Surate Al Fatiha ســورة الـفـاتـحـة

In the name of God, the infinitely Compassionate and Merciful.

Praise be to God, Lord of all the worlds. The Compassionate,

the Merciful. Ruler on the Day of Reckoning. You alone do we

worship, and You alone do we ask for help. Guide us on the

straight path, the path of those who have received your grace;

not the path of those who have brought down wrath, nor of

those who wander astray.

ســورة الـفـاتـحـة

ن ٱلرهحيم ٱلرهحم (1)بسم ٱلله

( ل مين ٱلع ر ب مد لله ن ٱلرهحيم) (2ٱلح ين)3ٱلرهحم لك ي وم ٱلد (4( م

ط 5إيهاك ن عبد و إيهاك ن ست عين) ر )( ٱهدن ا ٱلص ط ٱلهذين (6ٱلمست قيم صر

ل يهم ) أ نع مت ع ال ين ل يهم و ل ٱلضه غضوب ع ير ٱلم (7غ

5

Au nom d’Allah, le tout Clément le

très Miséricordieux. Louange à Dieu, Seigneur des deux mondes, que le salut et

la bénédiction soient sur le sceau des prophètes et des

envoyés; l’honoré Mohammad et aux membres immaculés de

sa noble famille qu’Allah les écartent de toute souillure et les

purifient totalement, ainsi que le Calife élu par Allah sur

terre: le douzième Imam Al Mahdi l’attendu et le dernier

successeur du Prophète Mohammad que le salut et la

bénédiction soient sur lui ainsi que sa famille et qu’Allah

hâte son apparition.

كلمة الشكر سـعىوكـرا لـكـل مـن سـاهـم وتـبـرع ـشـ

مـن أجـل تـرجـمة وطـباعـة ونـشر هــذا الـكـتاب القـيم.

هللا العلي العظيم صدق“يـرى قال تعالى: ومـن يـعـمل مـثـقال ذرة خـيرا

:)ع( على)ص( لألمام قال رسول هللا

.لئن يهدي هللا بك رجال واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس هيئة حممد األمـني )ص(

6

Autorité de

Mohammad Al-amine

مـقدمة

صهـيـئة محمد األمـيـن

Présentation de l’éditeur

Louange à Allah, prière et salutation sur l'Envoyé d'Allah, Mohammed, sur

sa famille, ses compagnons et sur ceux qui ont suivi son chemin droit.

Pourquoi Allah "à lui la grandeur, la gloire" NOUS A CREES ?

Allah qu’Il soit exalté, explique la cause de notre création dans les sourates

suivantes :

Qui éparpillent (Ad-Dariyat) n 51 : الذاريات سورة

56-"jen'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.

Selon l'imam Ali " Allah « qu'il soit glorifié » a crée le monde comme un

relais vers un autre monde, et pour y éprouver les gens en vue de savoir

lesquels d'entre eux sont les meilleurs par leurs actes. Nous ne sommes pas

créés pour ce monde, ni n'avons reçu l'ordre d'œuvrer pour lui. Nous y avons

été mis plutôt pour y subir des épreuves et pour travailler en vue du Monde

futur." Tiré de Nah-j Al-Balaghah de l'imam Ali.

Allah a envoyé ses enseignements divins progressivement aux hommes afin

de montrer le bon chemin, les bonnes œuvres et combattre tous les mauvais

comportements comme par exemple les mensonges, le vol et les attentats

enfin les mauvaises conduites qui sont détestées même par l’homme. Allah a

envoyé les prophètes avec leurs écrits qui ont débuté par le premier Adam,

Noé et d’autres prophètes tels : les écrits d’Abraham, Les Psaumes de

Salomon la Torah de Moïse et l’évangile d’Issa. Et, le denier écrit céleste

c’est le Coran révélé au prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction

d’Allah soient sur eux ainsi que sa famille) qui est purifié par Allah.

L’Islam est la dernière religion et le Coran est la Constitution de tous les

actes de culte et les transactions entre l’homme, son créateur, les autres et

l’univers. Certains pensent que nous sommes libres et nous n’avons pas

besoin de recommandations divines. Par exemple, si on vous donne un repas

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pourri, il est certain que vous ne le mangerez pas car c’est votre raison qui

vous l’a indiquée. De même un conducteur qui roule à 120km alors que la

vitesse est limitée à 80km sous prétexte que c’est la liberté et il oublie que sa

vitesse excessive pourrait causer des morts. Donc, l’homme a toujours

besoin de très bonnes recommandations.

Ceci dit : mes frères et sœurs, l’Homme est social par sa nature, il vie en

société et en groupe. Et la vie solitaire lui est difficile, parce qu’il est

dépendant et il est faible, Allah dit dans le Coran : « Allah veut vous alléger

(les obligations,) car l'homme a été créé faible. » Pour remédier à cette

faiblesse, l’Islam a établi le principe de la coopération, de la solidarité et de

la participation. Ce principe se pratique en particulier dans la résolution des

grands problèmes et dans les crises. Ce qui correspond à la véritable

coopération qui bâti les sociétés. Allah (Exalté soit-Il) dit : « Entraidez-vous

dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous

entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car

Allah est, certes, dur en punition ! » En effet, plusieurs textes allant dans ce

sens existent et parmi eux, cette parole d'Allah (l'Exalté) : « Par le

Temps ! L’homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et

accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et

s’enjoignent mutuellement l’endurance »

Par conséquent, Dieu n’accepte pas d’autres religion que l'Islam puisque

c’est le prolongement du christianisme. Selon le verset : La famille d'Imran

(Al-Imran)

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

85. Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et

il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants.

La vraie signification du mot Islam : Le mot « Islam » est un nom verbal

dérivant du verbe aslama qui veut dire, « Il s’est résigné ou soumis ». Utilisé

par rapport à Dieu, il signifie « Il est devenu soumis à Dieu ». Ainsi, l’Islam

consiste à reconnaître qui est son Seigneur et à reconnaître que son attitude

vis-à-vis de son Seigneur et Créateur est celle de soumission et d’adoration.

La soumission à Dieu existait aussi dans le christianisme. L'islam est la

religion de la miséricorde ainsi que son prophète selon le verset : Les

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prophètes (Al-Anbiya) Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très

Miséricordieux

107. Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers

Les enseignements de l'Islam s’adaptent pour tous les êtres humains,

car l’Islam ne différencie pas entre le noir et le blanc ne préfèrent pas l'arabe

au non-arabe, sauf par la piété et les bonnes actions. Selon la Sourate al-

Hujurat (49, Les Appartements)

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

13. Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle,

et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous

entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus

pieux. Allah est certes Omniscient et Grand- Connaisseur.

L’imam Ali, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui ainsi que sa

famille, la personne est considérée comme un frère si elle partage ta religion

et si la personne ne partage pas ta religion cette personne est considérée

comme un être humain. Selon la Sourate 5 - Al-Mâ-‘idah : La Table Servie-

120 versets - - Post-hégirien n° 112

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

32. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don

de la vie à tous les hommes. Le Coran a mentionné « les hommes » cela

montre sans distinction. Nous recommandons vivement aux chers lecteurs

de s’unir malgré nos différences même le Coran encourage le contact avec

les autres comme la sourate mentionnée plus haut.

Selon la parole du prophète si un chrétien ou un juif vous demande de

l'hospitalité vous devez l'accueillir 3jours nourris et logé. Le prophète a

mentionné la durée afin d'encourager les musulmans à contacter les autres.

Le bon chemin et la bonne conduite de l’Islam sont conditionnés par la piété

à travers deux voies la première est de respecter les ordres d’Allah et la

deuxième de suivre l’interdiction d’Allah pour une vie de bonheur. La foi

est à la fois la parole et l’acte, elle augmente avec l'accomplissement de

bonnes œuvres et diminue avec l'accomplissement des péchés. Ainsi,

l'entraide dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété signifie

l'entraide dans la réalisation de la foi par la parole, par les actes et par la

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croyance. En les assemblant, la bonté et la piété signifient l'accomplissement

des actes obligatoires et l'abandon des interdits. La bonté signifie

l'accomplissement de ce qui est obligatoire, gagner le bien et s'empresser à

sa concrétisation. Et la piété signifie l'abandon des interdits et la proscription

du mal »

Par conséquent, nous voyons les constitutions et les lois des pays actuels,

en particulier les programmes des Nations Unies sont tous compatibles avec

les enseignements de l'Islam. Nous pouvons dire qu’aucune société ne

pourra vivre sans établir une bonne loi. Dans ce cadre, le but de l’Autorité

Mohammad Al-amine (qu'Allah le bénisse, et sa famille) est de répandre le

message vrai de l'Islam depuis 30 ans à travers la traduction des livres en

plusieurs langues et les diffuser dans divers pays.

Ensuite, la création de chaines en plusieurs langues pour répandre des

programmes culturels islamistes inspirés par le Coran et la Sunna du

Prophète Noble et des sciences d’Ah al-Bayt (la famille du prophète

Mohammad que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur eux ainsi que sa

famille) et enfin l’utilisation des réseaux sociaux

Espérant que Dieu Tout-Puissant nous donne la force et nous aide pour

guider les gens et diffuser la religion vraie de Dieu dans le monde entier.

Secrétaire Bibliothèque de la

Commission Comité culturel

La traduction, l'impression et l'édition

Email : alameen110@Yahoo.com

Autorité Secrétaire Muhammad (r)

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مليون شخص في جميع أنحاء 80التي يتكلم بها نحو اللغات الرومانسيةهي إحدى اللغة الفرنسية:

مليون 200مليون شخص كلغة رسمية ثانية، وحوالي 090عالم كلغة رسمية أساسية، وحوالي ال

بلدا حول العالم وهي اللغة 45شخص آخرين كلغة مكتسبة. وينتشر هؤالء الناطقون بها في حوالي

كندا، فيمنتشرة ةيالفرنس اللغةو الوحيدة الموجودة بالقارات الخمس بجانب اللغة اإلنجليزية.

الفرنسية لغة رسمية في رتعتبووبلجيكا، وسويسرا، وأفريقيا الناطقة بالفرنسية، لكسمبرغ، وموناكو.

، أي مجتمع الدول الناطقة بالفرنسية. هي أيضا لغة الفرانكوفونيةبلدا، تشكل بمعظمها ما يسمى 29

رسمية في جميع وكاالت األمم المتحدة، وفي عدد كبير من المنظمات الدولية.

French (français): French is a Romance language spoken by about 470 million people. It is the

third most spoken language in Europe, after German and English, and is also spoken in parts of

Africa, North America, South America, Asia and Oceania. French is an official language in Belgium,

Benin, Burkina Faso, Burundi, Cameroon, Canada, Central African Republic, Chad, Comoros, Côte

d'Ivoire, Democratic Republic of the Congo, Djibouti, Equatorial Guinea, France, Gabon, Guinea,

Haiti, Luxembourg, Madagascar, Mali, Monaco, Niger, Republic of Congo, Rwanda, Senegal,

Seychelles, Switzerland, Togo, and Vanuatu. There are also French speakers in Algeria,

Cambodia, Laos, Lebanon, Morocco, Mauritius, Mauritania, Tunisia, Vietnam, French Guiana, French

Polynesia, Guadeloupe, Guernsey, Jersey, Martinique, Mayotte, New Caledonia, Saint-Barthelme,

Saint-Martin, Saint-Pierre and Miquelon, Vietnam, Wallis and Futuna, and in parts of the USA,

particularly Louisiana. It is still used in many international organizations, such as NATO, the UN,

EU institutions and the World Trade Organization.

The French alphabet (l'alphabet français)

A a B b C c D d E e F f G g H h I i J j K k L l M m

N n O o P p Q q R r S s T t U u V v W w X x Y y Z z

لغة الفرنسية عبر األنترنت.الويمكن البحث المزيد عن

For further information about French language,

Please search in the internet.

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12

Le Premier chapitre:

La prosternation sur la terre

" Turbah" L’introduction

Il est tout à fait évident que la Salât _ prière _ occupe, une place

fondamentale dans le système des rites en Islam car elle est le pivot

principal sur laquelle repose la religion, la source de l’élévation

spirituelle des croyants ainsi que l'offrande des tout pieux.

Le prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient

sur lui ainsi que sa famille) évoqua dans un hadith : (parole rapportée

du Prophète) : « la prière est le pilier de la religion, si elle est acceptée

le reste des actes de piété serons acceptés, et si elle est rejetée, tout le

reste sera aussi rejeté ».

Et d’après ce hadith, l'acceptation des actes religieux dépend de

l'acceptation de la prière et l'acceptation de cette dernière ou son rejet

dépend de l’inclusion et l'accomplissement de ses conditions selon un

ordre précis, et c’est pour cela l’individu est tenu à accomplir la prière

correctement avec tous ses actes obligatoires et conditions de validité

et il doit s’engager à la pratiquer comme Dieu et son Messager l’avaient

ordonné. Dans ce sens le prophète Mohammad (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) dit : « Priez

comme vous m’avez vu prier. »

L’importance de la prosternation « As-sodjûd »

Frère musulman, la prosternation est considérée comme un des piliers

principaux dans la prière, en effet chaque unité (Rakaia) doit contenir

deux prosternations et il suffit que le fidèle n’accomplisse pas ces

prosternations _ par inadvertance ou par oublis _ alors sa prière est

invalide.

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On rapporte qu'un groupe de gens se présentèrent au prophète (que la

paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) et

voulurent se convertir à l’Islam à condition qu’ils n’accomplissent pas

l’acte de la prosternation dans leurs prière, mais le prophète (que la paix

et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) refusa en

disant : « Il n'y a rien de bon dans une prière sans inclinaison ni et

prosternation ».

De là, on note l'importance de la prosternation dans la prière et que cette

dernière est invalide à cause de l’invalidité de la prosternation.

Il est à noter la cause essentiel que le diable qu’Allah le maudit, a été

chassé du paradis car il a refusé l’ordre de Allah de se prosterner. En

effet, quand Allah a créé notre père Adam, Dieu a demandé aux anges

de se prosterner devant Adam (La signification de prosternation est

sous forme d'inclinaison, en signe de glorification de l'Ordre divin).

Alors les Anges ont obéi à l'ordre d’Allah excepté Le Diable, Dieu lui

a demandé quelle est la cause de ton refus. Le Satan a répondu : Vous

m'avez créé de feu alors que cet être est créé d'argile croissante, extraite

d'une boue malléable, et je suis mieux que lui. Voilà l'apparition de la

haine et du racisme comme à l'heure actuelle où l'on dit : c'est un noir

un blanc…etc.

Les causes de la prosternation sur le sol : Selon les propos du prophète inspiré de Dieu, cité par les grands

savants Boukari et Mouslim « La prosternation devra être faite sur la

terre. »

La prosternation doit se faire donc sur le sol (terre, sable, pierre) ou

sur des plantes non comestibles comme les feuilles d'arbre ou le bois,

toutefois, il est interdit de se prosterner sur les plantes qui peuvent

servir à la fabrication de vêtement comme le coton et le lin, que ces

deux derniers produits soient tissés ou non. Les causes de cette

condition sur la prosternation sur le sable sont expliquées par le

prophète et le Saint Coran : Le prophète a dit" J'ai fait de la terre une

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mosquée, cette traduction mot à mot veut dire que la terre est

considérée comme un lieu de prosternation selon l’ordre de Dieu.

Il est très étonnant qu’en Europe que certains de ses pays donnent une

grande importance au droit de sol(la terre).Par exemple pendant mes

études en France j’ai connu un sénégalais sans papiers ainsi que sa

femme. Ils ont eu un enfant qui est né en France de ce fait leurs

papiers ont été régularisés grâce à la naissance de leur enfant sur le sol

français. Ceci montre la place du sol de ces pays alors que dans tous

les pays musulmans n’existe pas ce privilège. Or l’Islam a accordé

beaucoup d’importance au le sol (la terre) depuis 1500 ans. Et peut-on

dire que certains européens ont copié la valeur de la terre en tout cas

nous devons féliciter ces européens.

La terre est considérée comme une chose pure, d'ailleurs le Coran

précise en cas de pénurie d'eau vous pouvez utiliser le sable pour faire

la purification. Ceci confirme la pureté accordée à la terre. Dieu a fait

de la terre une mosquée pour le Prophète et la signification de la

mosquée dans la langue Arabe est le lieu où les êtres humains se

prosternent donc c’est le nom du lieu. Et de plus le prophète a insisté

selon le savant Al-Boukhari dans le chapitre sur les conditions de

prosternation. En effet Boukhari relate un événement : Une fois,

pendant l'été, la terre était très chaude dans le désert pour la

prosternation, un compagnon a demandé au prophète" peut- on se

prosterner sur notre vêtement en le répandant sur le sable pour éviter

la chaleur brûlante de toucher le front ? Le prophète a rejeté cette

proposition et a demandé de chercher une pierre et la souffler pour la

refroidir. En outre, la prosternation sur la terre nous rappelle que nous

sommes créés de sable et que nous y retournerons. Et selon le verset

coranique Ta-ha n20-55

Minha khalaqnakum .20.55 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى :

wafeeha nuAAeedukum waminha nukhrijukum taratan okhra20.55. Et

c’est de la terre que Nous vous avons créés, c'est à elle que Nous vous

ferons retourner et c’est d’elle que Nous vous ferons à nouveau surgir.

D’autant plus, la prosternation sur des objets matériels n'incitent pas à

la simplicité exigée pendant la prière, comparons un peu, une pierre et

un objet de soie, en sachant bien que l’Islam favorise la richesse mais

15

avec des limites.

Frère musulman, la prosternation était un des sujets de divergence entre

les tendances islamiques : un d’eux peut être correct et l’autre incorrect

et l’éventuel jugement est seulement à Allah.

Cette divergence n’est pas dans la façon dont la prosternation doit être

faite, puisque toutes les doctrines islamiques sont d’accord sur

l’obligation d’accomplir les sept appuis (les sept parties osseuses du

corps : le front, les deux mains, les deux genoux, et le bout des pieds).

Alors où se manifeste la divergence ?

La divergence, cher frère, porte plutôt sur quoi les fidèles doivent-ils se

prosterner.

Est-il permis de se prosterner sur de la terre – et tous ses composants

comme sol, sable, pierre, rocher, cailloux…ainsi que tout ce qui pousse

d’elle excepté de ce qui sert d'aliment et de vêtement ?

Ou bien est-il permis de se prosterner sur un tapis ou un vêtement tissé

à partir du nylon, coton, laine ou des matières similaires ?

Telles sont les questions que nous posons et que nous essaierons de les

répondre en s’appuyant sur le saint livre (Coran) et la Sunna.

En Effet le saint Coran n’évoqua pas ces questions car la Sunna et les

Hadiths prophétiques l’avaient illustré.

Dieu ordonne son prophète d’accomplir les cinq prières quotidiennes

obligatoires : Le midi (Dhohr) l’après-midi (Asr) le crépuscule

(Maghrib) et de la nuit (Icha) et celle du matin (Sobuh). Dieu détermine

les temps de ces prières en trois moments le moment sans préciser les

unités de chaque prière, les unités de ces prières ont été précisées par

le prophète ainsi que sa famille que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur eux. Voilà la raison pour laquelle la Sunna est considérée

comme la deuxième source de l’Islam après le Coran. D’ailleurs le

Saint Coran incite de suivre la Sunna du prophète ainsi que sa famille

qui est considérée le prolongement et l’éclaircissement de tous les

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versets du Coran. Alors on peut poser la question suivante : pourquoi

certains musulmans se prosternent sur la Turbah _ terre _ c’est le cas

de la tendance chiites d’autres non c’est le cas de la tendance sunnite

portant les deux tendances sont musulmanes ?

Il est très intéressant de faire un rappel historique afin de comprendre

la cause de ces divergences. MAIS avant tout il faut être libre.

En effet, les musulmans se sont divisés en deux tendances l'une est la

tendance Sunnite et l'autre la tendance Chiite, Alors que signifie le

Chiisme et le Sunnisme ?

Il est important de signaler que les Sunnites et les Chiites ne forment

pas des sectes islamiques. On pourrait faire une analogie avec la

différence entre les Protestants et les Catholiques. Les deux ne forment

pas des religions différentes mais ont des positions différentes sur

certains sujets. Alors, nous pouvons nous interroger sur l'Islam qu'est-

ce que les sunnites et les chiites ? Et ont-ils le même Coran ?

Tout d'abord, il est très important de noter que les deux tendances

Sunnites-Chiites ont le même Coran mais ils s'en distinguent au niveau

du commentaire et des explications sur les versets coraniques et sur la

Sunna du prophète qui veut dire " les préceptes et la ligne de conduite

par le prophète, ainsi que le Hadith "les enseignements ou les propos

du prophète" qui sont considérés comme le deuxième fondement de

l'Islam après le Coran.

Et quelle tendance s'attache à la vérité et aux jugements d'Allah ainsi

que les paroles du prophète Mohammad que la paix et la bénédiction

d'Allah soient sur lui ainsi que sa famille ?

Il est Clair que si une personne est née dans un milieu musulman

(Sunnite, Chiite), Chrétien (Catholique, Protestant), Bouddhiste ou

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autre, va suivre la voie religieuse pratiquée dans son environnement.

Mais ceci ne l'empêche pas de s’interroger sur sa religion et les autres

pratiques religieuses. Cette recherche lui donnera la certitude d'être ou

pas sur la bonne voie. Pour entamer cette recherche il faut avoir un

esprit libre sans suivre aveuglement les traditions. Il faut être neutre et

voir la vérité même si elle est contre vous ou même si elle est très

amère. En plus, le prophète dit : recherchez aussi profondément le sens

de votre religion au point qu'on vous juge de fou. L'esprit est considéré

comme un outil de protection alors le prophète dit : Nourrissez votre

esprit par des bonnes choses ainsi il deviendra comme une arme contre

l'ignorance.

D'ailleurs le saint Coran nous oblige à réfléchir, en effet, Sourate 4 Les

femmes (An-Nisa)

وتلك األمثال نضربها لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ن خشية الل عا م تصد لرأيته خاشعا م

للناس لعلهم يتفكرون

Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais

vu s'humilier et se fendre par crainte de Dieu. Et ces paroles Nous les

citons aux gens afin qu'ils réfléchissent.

Et, dans une autre sourate 13 : Le tonnerre (Ar-Raad)

13-4 Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent.

La sourate suivante, 22-46 : Le pèlerinage (Al-Hajj)

Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour

comprendre, et des oreilles pour entendre ? Car ce ne sont pas les yeux

qui s'aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui

s'aveuglent.

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Selon la Sourate 1 : Prologue (Al-Fatiha) 1-7

Nous prions Allah de nous guider vers le bon chemin

راط سورة الفاتحة :المستقيم اهدنا الص

Nous ne cherchons absolument pas à dire que telle ou telle tendance est

juste ou vrai mais nous laissons les lecteurs juger. Pour arriver à une

bonne recherche, invoquer Allah de toutes vos forces pour vous guider

vers la vérité en plus Allah le dit dans le verset Al-Ankabout verset 69

"Ceux qui ont combattu pour notre cause, nous leur indiquerons nos

voies." En outre, Allah a prévu qu'après la mort du prophète les

musulmans seront divisés selon la sourate Al-Oumranne verset144

Mohammad n'est qu'un Messager avant lequel les Messagers sont déjà

passés .Est-ce que, s'il meurt ou s'il est tué, vous tomberiez dans

l’apostasie ? Celui qui tombe dans l'apostasie ne nuira jamais en rien à

Dieu et Allah récompense ceux qui rendent grâce.

Essayez-d 'être plus attentif beaucoup plus que celui qui a perdu une

grosse somme d'argent sur son compte si bien que il va faire des

recherche jour et nuits pour trouver la réponse .Et ne soyez pas comme

ceux qui rejette la vérité selon le verset 78 Sourate 43 : L'ornement

(Azzukhruf)

كن أكثركم للحق كارهون لقد جئناكم بالحق ول

Certes, Nous vous avions apporté la Vérité ; mais la plupart d'entre

vous détestaient la Vérité

Et, dans une autre(40) Sourate 11 : Hud

وما آمن معه إال قليل

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Ceux qui avaient cru avec lui étaient peu nombreux

Sourate 57: Le fer (Al-Hadid)

وما نزل من الحق وال يكونوا كالذين أوتوا ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الل

61الكتاب من قبل فطال عليهم األمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون

Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs

s'humilient à l'évocation de Dieu et devant ce qui est descendu de la

vérité.

Ne suivez pas les traditions de vos parents sans vérifier d'ailleurs le

Coran nous recommanda vivement selon le verset suivant :

Sourate 2 : La vache -Al-Baqarah

قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان يعقلون آباؤهم ال وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الل

. 671 شيئا وال يهتدون

Et quand on leur dit : "Suivez ce que Dieu a fait descendre", ils disent

: "Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancêtres." - Quoi ! Et

si leurs ancêtres n'avaient rien raisonné et s'ils n'avaient pas été dans

la bonne direction.

Peut-on dire que la majorité remporte toujours la vérité et si la tendance

sunnite représente la majorité des musulmans cela veut dire que cette

tendance traduit réellement les jugements d'Allah ainsi que le prophète

et c'en est de même pour la tendance chiite. Selon le saint Coran la

majorité ne représente toujours pas la vérité : Dans une bataille "

HUNAYN" les musulmans étaient très nombreux croyaient la victoire

acquise mais beaucoup ont pris la fuite selon les versets coranique :

Sourate 9 : Le repentir (At-Tawbah)

20

في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا لقد نصركم الل

.52مدبرين وضاقت عليكم األرض بما رحبت ثم وليتم

Dieu vous a déjà secourus en maints endroits. Et [rappelez- vous] le

jour de Hunayn, quand vous étiez fiers de votre grand nombre et que

cela ne vous a servi à rien. La terre, malgré son étendue est devenue

bien étroite ; puis vous avez tourné le dos en fuyards. Et dans une autre sourate 3: La famille d'Imran 153

ا بغم لكيال سول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غم إذ تصعدون وال تلوون على أحد والر

خبير بما تعملون ) (621تحزنوا على ما فاتكم وال ما أصابكم والل

Rappelez-vous quand vous fuyiez sans vous retourner vers personne,

cependant que, derrière vous, le Messager vous appelait. Et de plus

pendant la prière du Vendredi beaucoup de musulmans ont abandonné

la prière pour le commerce et ceci est illustré par le verset coranique :

Sourate 62 : Le vendredi (Al-Jumua)

خير وا إليها وتركوك قائما قل ما عند الل وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفض

ازقين خير الر .من اللهو ومن التجارة والل

Quand ils entrevoient quelques commerces ou quelque divertissement،

ils s'y dispersent et te laissent tomber. Dis: "Ce qui est auprès de Dieu

est bien meilleur que le divertissement et le commerce, et Dieu est le

Meilleur des pourvoyeurs."

Et peut-on dire que la minorité peut remporter la victoire selon la

sourate3 suivante : La famille d'Imran (Al-Imran)

لعلكم تشكرون ) ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الل (651ولقد نصركم الل

Dieu vous a donné la victoire, à Badr, alors que vous étiez humiliés et

minoritaires. Donc, nous ne pouvons pas affirmer que la majorité remporte

toujours la vérité ou la victoire.

21

La tendance Chiite-Sunnite : Nous allons traiter d'une façon brève avec des épreuves irréfutables par

les savants Chiites et Sunnites sur l'origine de deux tendances. Il est à

noter que les deux tendances suivent les enseignements du prophète

"HADITH" la tendance Sunnite suit les enseignements du prophète cité

par les compagnons du prophète et à leur tête le 1er calife A Boubaker,

le deuxième calife Omar et ses descendances. Selon les grands savants

sunnites tels Boukhari et Mouslim que la tendance Sunnite reconnaît et

attestent le califat, il s'agit d’Aboubaker, Omar, Othman et le chef des

Omeyyades Mouawiya ainsi que ses partisans ; elle ignore la famille

du prophète Mohammad et ses descendances que la paix et la

bénédiction d'Allah soient sur eux. Alors que la tendance chiite se

réfère à la famille du prophète Mohammad ils suivent les 12 saints

Imams qui sont les descendants directs du prophète comme guide en

plus du Coran et ses partisans. Le premier l'imam Ali cousin du

prophète jusqu'le dernier l'imam Al-Al MAHDI.

Liste complète des gens de la demeure " AL-BAYT"

. -1- Prophète Mohammad "que la paix et la bénédiction d'Allah soient

sur lui ainsi que sa famille"

Date de naissance : 07 Rabi’Al-Awwal

Date du décès : 28 Safar

-2- L'imam Ali Iben Abi Talib " que la paix et la bénédiction d'Allah

soient sur lui"

Date de naissance : 13Rajab

Date du décès : 21Ramadan

22

- 3- Hazarat Fatima Az- Zahara" que la paix et la bénédiction d'Allah

soient sur elle"

Date de naissance : 20 Jumada Al-thani

Date du décès : 13 Jumada Al-Awwal

-4- L'imam Hassan Ibn Ali" que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui"

Date de naissance : 15 Ramadan

Date du décès : 7 Safar

5- - L'imam Hussein Ibn Ali" que la paix et la bénédiction d'Allah

soient sur lui"

Date de naissance : 3 Sha’ban

Date du décès : 10 Muharam

6- - L'imam Ali Ibn Hussein، surnommé، Zain al Abidinne" que la

paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui"

Date de naissance : 4 Sha’ban

Date du décès : 25 Muharam

-7- L'imam Mohammad Ibn Ali، surnommé، Al Baqir" que la paix et

la bénédiction d'Allah soient sur lui"

Date de naissance : 1 Rajab

Date du décès : 7 Dhul hijjah

23

8- - L'imam Jafar Ibn Mohammad، surnommé، Al Sadeque" que la

paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui"

Date de naissance : 07 Rabi’Al-Awwal le même jour de naissance de

son grand-père le prophète Mohammad que la paix et la bénédiction

soient sur lui"

Date du décès : 25 Shawwal

- 9 -L'imam Moussa Ibn Jafar, surnommé، Al- Kathim" que la paix

et la bénédiction d'Allah soient sur lui

Date de naissance : 7 Safar

Date du décès : 25 Rajab

-11 -L'imam Ali Ibn Moussa, surnommé، Al Ridha" que la paix et la

bénédiction d'Allah soient sur lui"

Date de naissance : 00 Dhul Qi’da

Date du décès : 17Safar

11- - L'imam Mohammad Ibn Ali، surnommé، Al-Jawade" que la paix

et la bénédiction d'Allah soient sur lui"

Date de naissance : 10 Rajab

Date du décès : 29 Dhul Qi’da

12- - L'imam Ali Ibn Mohammad، surnommé، Al-Hadi" que la paix

et la bénédiction d'Allah soient sur lui"

Date de naissance : 2Rajab

24

Date du décès : 3 Rajab

-13 -L'imam Hassan Ibn Ali، surnommé، Al-Askri" que la paix et la

bénédiction d'Allah soient sur lui"

Date de naissance : 8 Rabi’Al-thani

Date du décès : 8 Rabi’Al-Awwal

61- - L'imam Al Mahdi Ibn Hassan " que la paix et la bénédiction

d'Allah soient sur lui"

Date de naissance : 04 Sha’ban, Surnommé L’attendu il est vivant" Que

Allah Hâte son apparition"." que la paix et la bénédiction d'Allah soient

sur lui. Selon la tendance chiite : On appelle les gens de la demeure ahl

al bayt, en arabe qui veut dire " la famille". Le livre intitulé (Nahj al-

Balaghah) qui veut dire le sommet de l'éloquence est une compilation

des sermons et des paroles de l'imam Ali qui est un membre majeur et

important de cette famille. Selon Hadith Sahih Mouslim Livre 031 No

5913. Le messager de Dieu dit en s'adressant á l'imam Ali "(Tu es pour

moi tel le prophète Aaron était pour le prophète Moise, mais avec la

différence qu’il n'y aura pas d'autres prophètes après moi.)"

Cela signifie que les membres de la famille ont été choisis par Allah.

Ses membres sont les véritables porteurs de son Message. Le prophète

a dit que le verset de la purification a été indiqué au sujet de cinq

personnes moi-même, ma fille Fatima, son mari l'imam Ali ainsi que

ses enfants l'imam Hassan et l'imam Hussein que la paix et la

bénédiction soient sur eux. En effet c'est chez eux que les anges sont

descendus car le premier homme que Dieu a envoyé est l'un de cette

famille < il s'agit du prophète Mohammad que la bénédiction et la paix

soient sur lui ainsi que sur les membres de sa famille>.

25

Et le dernier homme que Dieu enverra pour le Salut final appartient á

cette famille <il s'agit de l'imam Al Mahdi que la bénédiction et la paix

soient sur lui ainsi que sur les membres de sa famille>.La famille du

prophète se compose de l'Imam Ali (cousin et gendre du Prophète) et

de la sainte Fatima (la fille du prophète) et de leurs descendants. Ils

forment 12 Saints. Selon la tendance chiite, le respect des gens de la

demeure c'est-à-dire la famille du prophète est une obligation pour tous

les musulmans, car le prophète et les membres de sa famille sont par

rapport au Coran comme des maîtres sincères et véridiques qui ne se

trompent jamais dans leur enseignement. Et cette famille du prophète a

été purifiée et glorifiée par Allah á travers beaucoup de versets

Coraniques" Les gens de la Maison, Dieu veut seulement éloigner de

vous la souillure et vous purifier totalement" C'est pourquoi le prophète

a dit : les gens de ma famille qui sont purifiés par Allah sont á l'exemple

de l'Arche de Noé. Quiconque prend place sur cette arche est sauvé,

quiconque s'en écarte est emporté par les vagues."

La majorité des anciens théologiens musulmans sunnites ainsi que tous

les théologiens chiites affirment qu’Allah a ordonné á son prophète

qu’après toi, c'est l'imam Ali qui sera ton successeur.

En effet, le prophète préparait l'imam Ali pour le Kalifa a prononcé un

discours dans un lieu qui s'appelle "Gadhir Khum", un carrefour entre

la Mecque et Médine et ceci lors de son retour du pèlerinage de

"l'adieu" (hijjate al wadaa) et auquel ont assisté beaucoup de

musulmans venus de toutes les villes musulmanes de l'époque." Après

moi, c'est l'imam Ali, Ecoutez le, Suivez-le, et vous ne serez jamais

égarés"

Et, le prophète prit la main de l'imam Ali et la leva si haut qu'on vit les

poils blancs de ses aisselles et il prononça un grand discours en disent :

26

Ne suis-je pas le maître des croyants plus qu'ils ne le sont eux-mêmes ?

Les musulmans répondirent : Mais si"

Alors le prophète dit : Celui qui me considère comme son maître doit

considérer Ali de la même manière. En outre, le prophète pria pour

l'imam Ali et demanda á Allah " Seigneur Sois l'ami de ses amis et

l'ennemi de ses ennemis, assiste ceux qui l'assistent et abandonne ceux

qui l'abandonnent.

Le peuple interrogea le prophète (Oh Prophète, c'est vous qui l'avez

choisi ou Allah Le prophète répondit " C'est Allah, et sachez bien

qu'aujourd'hui (au moment de son discours), j'ai obéi aux vœux d'Allah

en nommant l'imam Ali" D'autant plus il existe beaucoup de sourates

coraniques qui confirment la succession de l'imam Ali "ô prophète, fais

connaître ce qui t'a été révélé par Ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu

n’auras pas fait connaître Son message. Dieu te protégera contre les

hommes. Dieu ne dirige pas le peuple incrédule.

C'est une preuve principale de la légitimité de l'imam Ali car c'est le

jour de l'étang de Kun, le 18 du mois de dhul-hijja que le prophète avait

choisi Ali. Les compagnons du prophète présents dont Omar qui sera

plus tard calife avait alors félicité l'imam Ali en l’appelant : Le

Commandeur des croyants ou “l'Emir des croyants", ses paroles sont

attestées dans les grands recueils sunnites de Bokhari et Moslim.

Voilà pourquoi il existe chez les shiites la fête intitulée Gadhir Khum"

au mois de dhul- hijja le 18 ème jour.

D'autant plus la seule personne, selon la tendance sunnite et chiite qui

est né á la Kaaba sacrée est l'imam Ali que la paix et la bénédiction soit

sur lui et ceci est considérée comme une preuve divine pour tous les

musulmans et ceux-ci quand ils font leurs prières s'orientent vers la

27

Kaaba et doivent penser á la position de l'imam Ali en outre l'imam n’a

jamais prié pour une idole. C'est pourquoi tous les musulmans

privilégient l'imam Ali par cette formulation "karma Alla wajha" qui

signifie que Dieu bénit son noble visage. On peut s'interroger sur le

destin de l'imam Ali qui est né á La Kabba sacrée et fut assassiné dans

une Mosquée donc deux lieux sacrés. Voilà quelques raisons de la place

de l'imam Ali, de plus l'imam fut éduqué depuis son enfance par le saint

prophète, c'est pourquoi le prophète dit de l'imam Ali " Je suis la cité

de la science et Ali en est la Porte"

La signification d’Ali waliou Allah qui a été formulée

par le prophète Mohammad que la paix et la

bénédiction d’Allah soit sur lui ainsi que sa famille:

Wali : sur le plan social, les êtres humains peuvent être divisés en trois

catégories : les esclaves (aabide), les affranchis (mowaline anciens

esclaves ayant obtenu : leur liberté) et les libres (ahrar qui n'ont jamais

été esclaves). Sur le plan divin par contre, il existe deux groupes : les

esclaves (tous les humains sont : esclaves de Dieu) et les awliyyas

singulier de Waliy qui veut dire les plus proches de Dieu, des hommes

qui se sont émancipés d'eux-mêmes, de l'esclavage matériel de ce

monde par leur adoration pour le Créateur et leur grande foi en lui.

La tendance Chiite est extrêmement choquée et même étonné que

certains musulmans n'attribuent rien à l'imam Ali qui s'est marié avec

la propre fille du prophète (la sainte Fatima). Est-ce que par l'ignorance

ou par le rejet de l'imam Ali ? A vous de juger sans être influencé par

qui que ce soit car vous avez la raison qui inch’Allah vous guidera vers

de bonnes recherches. En sachant bien que la famille du prophète" dont

l'imam Ali fait partie" a été purifiée et glorifiée par Allah à travers

beaucoup de versets Coraniques et nous les répétons encore :" Les gens

de la Maison, Dieu veut seulement éloigner de vous la souillure et vous

28

purifier totalement" Selon le Coran sourate33 dans le verset n33 Les

coalises (Al-Ahzab)

األحزاب سورة

ركم تطهيرا جس أهل البيت ويطه ليذهب عنكم الر إنما يريد الل

Dieu ne veut que vous débarrasser de toute souillure ، gens de la maison

[du prophète] ، et c'est pourquoi le prophète a dit : les gens de ma

famille qui sont purifiés par Allah sont l'exemple de l'Arche de Noé.

Quiconque prend place sur cette arche est sauvé, quiconque s'en écarte

est emporté par les vagues. “La majorité des anciens théologiens

musulmans sunnites ainsi que tous les théologiens chiites affirment

qu’Allah a ordonné à son prophète qu’après toi, c'est l'imam Ali qui

sera ton successeur. En effet, le prophète préparait à toute occasion

l'imam Ali pour le Kalifa. Et il a prononcé un discours dans un lieu qui

s'appelle "Gadhir Khum", un carrefour entre la Mecque et Médine et

ceci lors de son retour du pèlerinage de "l'adieu" son dernier pèlerinage

(hijjate al wada) et auquel ont assisté beaucoup de musulmans environs

120,000 pèlerins venus de toutes les villes musulmanes de l'époque à

cause du pèlerinage. Le prophète leur a dit : "Après moi, c'est l'imam

Ali, Ecoutez le, Suivez-le, et vous ne serez jamais égarés”. Le prophète

prit la main de l'imam Ali et leva si haut qu'on vit les poils blancs de

ses aisselles et prononça un grand discours en disant : Ne suis-je pas le

maître des croyants plus qu'ils ne le sont eux-mêmes ? Les musulmans

répondirent : Mais si “Alors le prophète dit : Celui qui me considère

comme son maître doit considérer Ali comme son maître. En outre, le

prophète a prié pour l'imam Ali et a demandé à Allah " Seigneur Soit

l'ami et le protecteur de ses amis et l'ennemi de ses ennemis, assiste

ceux qui l'assistent et abandonne ceux qui l'abandonnent." Le peuple

interrogea le prophète (Oh Prophète, c'est vous qui l'avez choisi ou

Allah ?) Le prophète répondit " C'est Allah, En effet, c'est Dieu qui a

choisi l'imam Ali, le successeur du prophète comme le montre le verset

suivant : (Al-Maidah) la table servie

29

Sourate 5, Verset 3 المائدة سورة

أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتياليوم

سالم دينا ورضيت لكم اإل

Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous

votre religion, et accompli sur vous Mon

bienfait. J'ai agréé l'Islam comme

religion pour vous...

Et le prophète continue de dire" sachez bien qu'aujourd'hui (au moment

de son discours), j'ai obéi aux vœux d'Allah en nommant l'imam Ali"

D'autant plus il existe beaucoup de sourates coraniques qui confirment

la succession de l'imam Ali "Ô prophète, fais connaître ce qui t'a été

révélé par Ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n’aurais pas fait

connaître Son message. Dieu te protégera contre les hommes. Dieu ne

guide pas le peuple incrédule. C’est une preuve principale de la

légitimité de l'imam Ali car c'est le jour de "l'étang de Khum", le 18 du

mois de dhul-hijja que le prophète avait choisi l'imam Ali. Les

compagnons du prophète présents dont Omar ibn Alkhattabe qui sera

plus tard calife, avait alors félicité l'imam Ali en l’appelant : Tu es

devenu mon Commandeur et le Commandeur de tous les croyants ou

“l'Emir des croyants", ses paroles sont attestées dans les grands recueils

sunnites de Boukhari et Mouslim. De plus l'attestation Ach-hadou anna

Aliyan (L'imam Ali) waliyou’Alah, prononçait à l'époque du prophète.

En effet, après le discours de Gadhir Khum , Un grand compagnon qui

s'appelle Abu thar Al-Ghifari, a prononcé "Ach-hadou anna Aliyan

(L'imam Ali) wali you Allah" pendant l'appel de la prière, ce qui a incité

certaines personnes, les hypocrites, qui se sont plaints auprès du

prophète contre le compagnon Abo thar-Al Gaffri pour avoir introduire

une innovation. En sachant bien que ce grand compagnon n'introduisait

30

rien sans l'accord du prophète. Alors le prophète a réprimé ces personne

en leur disant : vous ne m'avez pas entendu pendant le discours : Ne

suis-je pas le maître des croyants plus qu'ils ne le sont eux-mêmes ? Et,

le prophète ajoute : Celui qui me considère comme son maître doit

considérer Ali de la même manière. Il est important de signaler que le

prophète Mohammad que la paix et la bénédiction soient sur lui ainsi

que sa famille est considéré comme le messager d'Allah ce qui

signifie que tous les propos du prophète sont les paroles d'Allah.

Selon la sourate 53 versets n1-15 (An-Najm) L'étoile النجم سورة

Walnnajmi itha hawa (Sourate

53 ; verset 1)

ىوالنجم إذا هو 1

1. Par l'étoile à son déclin !

Ma dalla sahibukum wama

ghawa

2 ما ضل صاحبكم وما غوى

(Sourate 53 ; verset 2)

2. Votre compagnon(le prophète Mohammad) ne s'est pas

égaré et n'a pas été induit en erreur

Wama yantiqu AAani alhawa 3 وما ينطق عن الهوى

(Sourate 53 ; verset 3)

3. et il (il s'agit du prophète Mohammad) ne prononce rien

sous l'effet de la passion ;

31

In huwa illa wahyun yooha 4 إن هو إال وحي يوحى

(Sourate 53 ; verset 4)

4. ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée d’Allah.

AAallamahu shadeedu alquwa 5 علمه شديد القوى

(Sourate 53 ; verset 5)

5. que lui a enseigné [L'Ange Gabriel] : à la force prodigieuse,

Thoo mirratin faistawa ة فاستوى 6 ذو مر

(Sourate 53 ; verset 6)

6. doué de sagacité ; c'est alors qu'il se montra sous sa forme

réelle [angélique],

Wahuwa bial-ofuqi al-aAAla 7 وهو باألفق األعلى

(Sourate 53 ; verset 7)

7. alors qu’ils se trouvaient à l'horizon supérieur.

Thumma dana fatadalla فتدلىثم دنا 8

(Sourate 53 ; verset 8)

8. Puis il se rapprocha et descendit encore plus bas,

32

Fakana qaba qawsayni aw

adna

9 فكان قاب قوسين أو أدنى

(Sourate 53 ; verset 9)

9. Et fut à deux portées d'arc, ou plus près encore.

Faawha ila AAabdihi ma awha 10 فأوحى إلى عبده ما أوحى

(Sourate 53 ; verset 10)

10. Il révéla à Son serviteur ce qu'Il révéla.

Ma kathaba alfu-adu ma raa 11 ما كذب الفؤاد ما رأى

(Sourate 53 ; verset 11)

11. Le cœur n'a pas menti en ce qu'il a vu.

Afatumaroonahu AAala ma

yara

12 أفتمارونه على ما يرى

(Sourate 53 ; verset 12)

12. Lui contestez-vous donc ce qu'il voit ?

Walaqad raahu nazlatan okhra 13 ولقد رآه نزلة أخرى

(Sourate 53 ; verset 13)

13. Il l'a pourtant vu, lors d'une autre descente,

33

AAinda sidrati almuntaha درة المنتهىعند س 14

(Sourate 53 ; verset 14)

14. Près de la Sidrat-ul-Muntaha,

AAindaha jannatu alma/wa 15 عندها جنة المأوى

(Sourate 53 ; verset 15)

15. près d'elle se trouve le jardin de Maawa :

ET dans une autre sourate n 81-verset n 19-22 (At-Takwir) التكوير سورة

L'OBSCURCISSEMENT Allah nous a révélé:

Innahu laqawlu rasoolin

kareime

19 إنه لقول رسول كريم

(Sourate 81 ; verset 19)

19. Ceci [le Coran] est la parole d'un noble Messager, (Le

prophète Mohammad)

Thee quwwatin AAinda thee

alAAarshi makeenin

ة عند ذي العرش مكين 20 ذي قو

(Sourate 81 ; verset 20)

20. doué d'une grande force, et ayant un rang élevé auprès du

Maître du Trône,

34

MutaAAin thamma ameein 21 مطاع ثم أمين

(Sourate 81 ; verset 21)

21. obéi, là-haut, et digne de confiance.

Wama sahibukum bimajnoon 22 وما صاحبكم بمجنون

(Sourate 81 ; verset 22)

22. Votre compagnon (le prophète Mohammed) n'est

nullement fou ;

D'autant plus, l'imam Ali était considéré comme le meilleur spécialiste

des questions judiciaires et de leur compréhension ainsi que dans

d'autres domaines tels que : La charia, la morale, le savoir-vivre, la

doctrine, les belles lettres et la politique…etc. Ceci à cause de

l'éduction et de l'instruction du prophète car l'imam Ali fut éduqué

depuis son enfance par le prophète. Aicha, la femme du prophète en

parlant de l'imam Ali a dit : “Il est le plus savant et le plus instruit de la

Sunna du Messager d'Allah. Le prophète n’a jamais quitté l'imam Ali

qui vivait d'une façon permanente à côté de l'Envoyé" Selon le savant

Al-Hakim. Il existe beaucoup de témoignages du deuxième calife Omar

ben al-khattabe, en effet selon les savants musulmans Mouslim, Ibn

Madja, Tabari et Saiid ben Al- Moussad, rapportent que “Lors du

califat, Omar disait : Je jure par Allah que c'est toujours toi, Ali qui me

dit la vérité sur ce que je dois faire."" On rapporte qu'un jour, Omar fut

confronté à un problème difficile, en présence d’Ali, Omar notifia un

verdict erroné, Ali intervint et le corrigea, s'étant rendu compte de son

erreur de jugement, Omar s’écria : Si ce n'est l'intervention équitable

d’Ali, Omar aurait été perdu." Il arrive souvent à Omar de demander à

Allah cette supplication " Allah, faites en sorte que je ne sois pas

confronté à un problème grave ou litigieux si l'imam Ali n'est pas

35

présent”. En outre la seule personne, née à la Kaaba sacrée est l'imam

Ali que la paix et la bénédiction soit sur lui et ceci est considérée

comme une preuve divine pour tous les musulmans et ceux-ci quand ils

font leurs prières s'orientent vers la Kaaba et doivent penser à la

position de l'imam Ali. C'était un vendredi le 13 du mois béni de Rajab,

12 ans Avant la nomination de Mohamed comme prophète ; Fatima

Bent Assad sentit qu'elle était sur le point de donner naissance à l'enfant

qu'elle portait. Elle vint auprès de la Sainte Kaaba et commença de

circombuler autour de la Maison Sacrée en priant Allah de lui faciliter

son labeur. Elle s'appuya contre le mur de la Kaaba pour se reposer

lorsque miraculeusement, le mur s'ouvrit; elle pénétra dans la Kaaba et

le mur se referma sur elle. Abbas Bin Abd-al-Mutalib, l'oncle du

prophète, fut le témoin de son miracle. Ses compagnons et lui se

précipitèrent vers la porte de la maison sacrée mais la trouvèrent fermée

même après leur insistance. Ils comprirent que la force divine était à

l'œuvre et ils allèrent répandre la nouvelle parmi les habitants de la

Mecque. Voilà- pourquoi le prophète a dit sur l’imam Ali " La position

de l'Imam Ali Parmi vous est comme la Kaaba" : (Jalal al-, min a!-

Suyuti dans Tarikh al -Khulafa', vol 1, p.96.)

C'est-à-dire que la Kaaba unifie la direction de l’Umma au moment de

la prière devant Allah et des actes d'adoration (Oumra, Hajj).

Similairement, l'adhésion de l'imam Ali est un foyer central pour les

musulmans. A partir de l'âge de six ans, à cause d'une grave crise

économique, le Prophète prit l'imam Ali en charge parce que Abu Talib

son père ne parvenait plus à nourrir tous ses enfants. L’éducation d’Ali

n'est donc pas une éducation ordinaire : il suffit de savoir qu'il suivait

le prophète comme le petit de la chamelle suit sa mère ; son tuteur et

son éducateur n'était pas moins que le sceau des Prophètes : Mohamed

al-Moustapha. Chaque jour, il apprenait de lui une nouvelle leçon et

devint ainsi l'élève le plus brillant de l'école de Mohammed, le

messager d’Allah. Il embrassa l'Islam alors qu'il n'était qu'un enfant. Le

prophète lui disait : «Oh Ali, tu es le premier croyant et tu es pour moi

comme Aaron pour Moïse”. (Al-Muhib al Tabari p.58). En plus, l'imam

n'a jamais prié pour une idole comme le faisaient les polythéistes avant

l'Islam. Et il existe beaucoup de sourates Coraniques et des paroles

36

"Hadiths" du prophète sur l'imamat (guide suprême) concernant l'imam

Ali.

Par exemple la sourate 5 (Al-Maidah)

LA TABLE SERVIE verset 56 المائدة سورة

Innama waliyyukumu Allah

warasooluhu waallatheena

amanoo allatheena

yuqeemoona alssalata

wayu/toona alzzakata wahum

rakiAAoona

وليكم الل ورسوله والذين آمنوا الذين إنما

كاة وهم الة ويؤتون الز يقيمون الص

راكعون

55

(Sourate 5 ; verset 55)

Waman yatawalla Allaha

warasoolahu waallatheena

amanoo fa-inna hizba Allahi

humu alghaliboona Sourate 5;

verset 56)

ومن يتول الل ورسوله والذين آمنوا فإن

حزب الل هم الغالبون

56

55. Vous n'avez d'autres alliés que Dieu, Son messager, et les

croyants (il s'agit de l'imam Ali) qui accomplissent la Salat,

s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Dieu).

56. Et quiconque prend pour alliés Dieu, Son messager et les

croyants, [réussira] car c'est le parti de Dieu qui sera

victorieux.

L'ensemble de tous les écrits des savants musulmans chiites et sunnites

expliquent la signification de la sourate précédente. En effet, un pauvre

rentrait dans la Mosquée du prophète et il demandait aux gens de

l’aider. L'imam Ali faisait la prière et pendant l'inclinaison l'imam Ali

montra sa précieuse bague au pauvre pour l'enlever sans interrompre la

prière. Le pauvre n’hésitait pas à le faire et à la sortie de la Mosquée

37

avec une grande joie, le pauvre vit le prophète qui lui dit " avez- vous

eu quelque chose et qui vous a aidé? Le pauvre a répondit oui et montrai

la personne alors que les autres personnes qui étaient à la Mosquée

restaient inactives. Le prophète était très heureux et a demandé à Allah

que l'imam Ali devienne son successeur" ministre" comme vous l'avait

fait avec le prophète Moïse qui a demandé à Allah que son frère Haroun

devienne son successeur. La seule différence est qu’Haroun est un

prophète alors qu’Ali est un Imam. Dans "Al-Kach-châf" : tafsîr

Sourate al-Mâ'idah, V.55.Il [ce Verset] a été révélé à propos de Ali

(qu'Allah ennoblisse son visage) lorsqu'un mendiant l'a sollicité

pendant qu'il était en position d'inclination dans sa Prière, et qu'il a

laissé tomber pour lui sa bague sans interrompre sa Prière. Citant al-

Kalbî, et parlant des circonstances de la Révélation de ce Verset 55

Sourate al-Mâ'idah, al-Wâhidî a écrit : La fin de ce Verset concerne Ali

(que la Satisfaction d'Allah lui soit acquise), car il a donné sa bague à

un mendiant pendant qu'il se trouvait dans la phase d'Inclination de sa

Prière. »

Vous n'avez pas de Maître en dehors d'Allah et de Son Prophète, et de

ceux qui croient : ceux qui s'acquittent de la Prière, ceux qui font

l'aumône tout en étant incliné humblement. Ceux qui prennent pour

Maîtres Allah, Son Prophète et les Croyants : voilà ceux qui forment le

parti d'Allah, et qui seront les vainqueurs ! »Pour rappel, je voudrais

citer une poignée de Hadiths le concernant. Car, il a été rapporté que le

rappel des mérites de l’Imam Ali (Paix sur Lui) est un acte d’adoration

par lequel Allah pardonne les péchés de ses créatures.

L'Imam Ali dans les recueils de Hadiths cité par tous

les savants musulmans Sunnites et Chiites : Ibn Mas`ûd rapporte que le Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) a

dit : "Regarder Ali est un acte de dévotion ".Ibn `Asâkir, citant le

témoignage d'Abû Bakr, écrit : "Le Prophète (Paix sur Lui et sur sa

Famille) a dit : "Regarder Ali est un acte de piété".Al-Tabarâni rapporte

dans "Al-Awsat" qu'Ibn `Abbâs a dit : " Ali possédait dix-huit qualités

éminentes qui n'étaient communes à aucun autre de ce peuple".Al-

38

Bazzâr rapporte en citant Sa`d, que le Messager de Dieu (Paix sur Lui

et sur sa Famille) a dit à Ali : "Il n'est permis à personne ayant

l'obligation d'accomplir les grandes ablutions d'entrer dans la mosquée,

excepté moi et toi".Abû Horayrah a relaté que `Omar Ibn al-Khattâb

disait : " `Ali a été doté de trois choses dont si je ne possédais qu'une

seule, elle me serait plus précieuse que si on m'avait donné des

chameaux de haute race". Lorsqu'on lui demanda quelles étaient ces

trois choses, il répondit : "Son mariage avec Fatima, la fille du Prophète

(Paix sur Lui et sur sa Famille), son autorisation de rester à la mosquée

dans le cas où cela me l'est interdit, et le fait d'avoir porté l'étendard le

jour de Khaybar".Al-Tirmithî et al-Hàkim confirment, en se référant à

Borayda, que le Messager de Dieu (Paix sur Lui et sur sa Famille) a dit

: "Le Seigneur m'a ordonné l'amour de quatre hommes et m'a déclaré

qu'Il les aime". On lui demanda : " Messager de Dieu ! Nomme-les". Il

répondit : " Ali en fait partie’’ (il le répéta trois fois), Abû Thar, al-

Miqdad et Salmân".Le Messager de Dieu (Paix sur Lui et sur sa

Famille) a dit: Ali fait partie de moi, et je fais partie de Ali ”Tu es mon

Frère Ici-bas et dans l’au-delà “Qui fait du tort à Ali, m’aura fait du tort

“Qui aimera Ali, m’aura aimé ; et qui m’aimera aura aimé Allah ; et

qui détestera Ali, m’aura détesté ; et qui me détestera aura détesté Allah

“Ali est avec le Coran et le Coran est avec Ali ; inséparables jusqu’à ce

qu’Ils reviennent à moi auprès du bassin (le jour du jugement dernier)

“Le droit d' Ali sur les musulmans est le droit du père sur son fils “ Ali

est avec la vérité et la vérité est avec Ali “Mohamed RIDA – L’Imam

Ali (qu'Allah ennoblisse son visage) le quatrième des califes bien

guidés. Il est clair que l’on pourrait écrire des pages et des pages

concernant ces mérites ; le cheikh de l’école Hanbalite Ahmad Ibn

Hanbal a dit : "Ce qui nous a été transmis concernant les mérites d’Ali,

n'a été égalé par les mérites d'aucun des Compagnons du Messager de

Dieu". (Rapporté par Al-Hâkim).Il ne fait aucun doute que l’Imam Ali

(Paix sur Lui) est la personnalité la plus sublime après le Messager de

Dieu (Paix sur Lui et sur sa Famille). Même si certains se bornent à le

passer sous silence, afin de légitimer l’ordre du Califat (l’Imam Ali

(Paix sur Lui) n’étant que le quatrième Calife). De plus, il ne fait aucun

doute que l’Imam Ali (Paix sur Lui) est la personne et le compagnon le

39

plus proche du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui ainsi que sa famille) La Relation entre l’Imam Ali et le

Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) est unique. Pour illustrer cela,

voici un passage où l’Imam Ali (Paix sur Lui) décrit sa relation avec le

Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) :Les détenteurs des dires du

Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que

sa famille) parmi ses compagnons, savent que je n'ai jamais contredit

Dieu et son Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille) J'ai protégé, par ma personne, le Prophète dans

des circonstances où les héros se dérobent et les guerriers reculent,

secours que Dieu m'avait conféré l'insigne honneur de lui donner. Le

Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que

sa famille) a rendu le dernier souffle, sa tête sur ma poitrine. J’ai

recueilli ce souffle et l'ai passé sur mon visage. Je me suis chargé de lui

faire les dernières ablutions, aidé par les anges qui se succédaient

groupe après groupe ; cela créait un véritable grouillement dans la

demeure. Leurs louanges murmurées ne cessèrent de chatouiller mes

oreilles jusqu'à sa mise dans la tombe. Qui, plus que moi, a le droit sur

lui vivant ou mort ? Laissez parler la raison. Que vos intentions soient

sincères dans votre combat contre l'ennemi !

Par Dieu, et il n'y a d'autre Dieu que lui, je suis dans le droit chemin

alors que nos ennemis suivent l'avilissant sentier de l'erreur. Je dis ce

que vous avez bien voulu entendre et demande pardon à Dieu pour moi

et pour vous ». (La Voie de l’éloquence – Chapitre 6 : LES SERVICES

RENDUS AU PROPHETE AU MOMENT DE SA MORT P 237)

Le hadith suivant confirme cette relation :

Les deux grands Cheikhs de la tendance sunnite (Al-Boukhâri et

Mouslim), se référant à Sa`d Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le

Messager de Dieu, ayant décidé de laisser derrière lui `Ali Ibn Abî

Tâlib comme son Lieutenant pendant l'expédition de Tabuk, `Ali lui dit

:" Messager de Dieu ! Me laisses-tu derrière, parmi les femmes et les

enfants ?" Le Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) répondit : "N'es-

tu pas content d'être pour moi ce qu'Aaron avait été à Moïse, à cette

différence près qu'il n'y aura pas de Prophète après moi ? "Mahmoud

Shalabi commente ce hadith dans son ouvrage “La Vie de l’Imam Ali

40

comme ceci : Pour que nous puissions comprendre ce hadith, il faut

d’abord savoir ce que Aaron était à Moise. Allah a dit :

20.29. « et assigne-moi un ministre (un vizir) de ma Famille,

20.30. Aaron, mon frère,

20.31. Accrois par lui ma force !

20.32. Et associe-le à ma mission,

20.33. Afin que nous Te glorifions beaucoup,

20.34. Et que nous T'invoquions beaucoup.

20.35. Et Toi, certes, Tu es Très Clairvoyant sur nous.

20.36. (Allah) dit : ‹Ta demande est exaucée, Moïse.»

(Sourate TA-HA, 20 : 29-36)Et donc, la place que l’Imam Ali (Paix sur

Lui) occupe auprès du Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) est celle

de ministre (en tant qu’unique ministre) et de frère » Le prophète a dit

de l'imam Ali " Celui qui déteste et fait du mal à l'imam Ali fait du mal

au prophète. Et, celui qui fait du mal et déteste le prophète fait du mal

à Allah. Selon le savant sunnite Al- Mousstadrik chapitre 128 et voir

aussi le savant MOUSSLIM chapitre46 et encore le savant

AL_NASSAI p.17 sur l'imam Ali. De plus cette attestation Achhadou

ana ali wali Allah écrite sur la porte du paradis. Voir le savant

AL_TABRANI tiré de livre KANZE AL OUMALE p.159.Toute

tentative d'étude de la vie de l'Imam Ali ne peut présenter qu'une facette

limitée de sa personnalité, de son savoir et de son caractère. Cependant,

cela ne doit pas être une barrière pour essayer de donner un éclat de son

âme pure. Le célèbre philosophe et professeur Égyptien de l'Université

de « al-Azhar », Mohamed Moustapha Beck Najeeb a dit : «C'est

difficile d'expliquer ses qualités et ses mérites. Il suffit de réaliser que

le Prophète a dit de lui qu'Il est la porte du savoir et de la sagesse. "L’

historien chrétien George Gorden lui, admirait la personnalité de

l'imam Ali en déclarant : "Dans différentes phases de sa vie, il a fait

preuve d'un grand courage et d'une grande force de corps qui étaient

dus à sa foi profonde et sa sincère croyance dans la vérité et la

justice..."l'éducation prophétique que l'imam a reçu du messager

d'Allah (P), sa personnalité en porte les marques dans tous les

domaines: son adoration, sa justice, ses attitudes vont dans la même

direction que celle du prophète et adhèrent ainsi à ses traditions. Il n'y

41

avait en réalité personne d'aussi capable ou de plus digne que lui pour

incarner totalement les traditions du messager d'Allah. En effet, l’Imam

Ali (Paix soit sur lui) est une personnalité qui a fait l’objet de tellement

de débats et dont les écrivains musulmans de toutes tendances et non

musulmans ont écrit plus d’un millier de livres sur lui. Partisans ou non,

aucun ne lui a jamais trouvé un défaut. Et comment lui en trouver alors

que celui-ci a été élevé et éduqué par l’être le plus sublime qu’Allah ait

créé : notre très Cher Prophète Mohamed (Paix sur Lui et sur sa

Famille)Pour illustrer cela, voici un passage où l’Imam Ali (Paix sur

Lui) décrit son éducation par le Prophète (Paix sur lui et sur sa Famille)

: Dès mon enfance, j'étais en lutte contre les grands des Arabes et j'ai

brisé l'orgueil de Rabi `a et Mouchard (Les deux branches de la nation

arabe). Vous connaissez ma position auprès du Messager de Dieu, par

la très proche parenté et par le rang exceptionnel. Il me prenait sur ses

genoux et me serrait contre sa poitrine, alors que j’étais tout enfant il

me couvrait avec sa couche, me laissait le toucher et sentir son odeur.

Il mâchait pour moi certains aliments et me les mettait à la bouche ; il

ne m’a jamais entendu mentir ou commettre une faute par précipitation.

Dieu lui a accordé comme compagnon, dès qu'il fut sevré, le plus grand

de ses anges, qui le guidait vers les voies nobles, vers les plus belles

vertus, dans ses nuits comme dans ses jours.

Je le suivais, comme le chamelet suit sa mère ; il me dévoilait chaque

jour une de ses qualités, m'en instruisait et me demandait de m'y tenir.

Il se retirait tous les ans à Hijra et personne d'autre que moi ne le voyait.

Il n'y avait alors qu'une seule maison musulmane qui abritait à la fois,

le Messager de Dieu, Khadidja (l'épouse du Messager de Dieu) et moi

qui étais le troisième. Je voyais resplendir la lumière de la Révélation

et du Message et je respirais l'arôme de l'inspiration divine. J'ai entendu

le cri de Satan lorsque le Messager recevait la Révélation.

Je lui dis alors : "Qu'est-ce que ce cri, Messager de Dieu ?” Il me dit :

"C'est là Satan qui désespère de n'être plus adoré ; tu entends ce que

j'entends, tu vois ce que je vois ; tu n'es pas un prophète, mais tu es

néanmoins dans le bien ». (La Voie de l’éloquence – Chapitre 11 :

VALEUR DE LA REVELATION Pg 545) Ali est avec le Coran et le

Coran est avec Ali ; inséparables jusqu’à ce qu’Ils reviennent à moi

42

auprès du bassin (le jour du jugement dernier) “Le droit de Ali sur les

musulmans est le droit du père sur son fils “Ali est avec la vérité et la

vérité est avec Ali “

Mohamed RIDA – L’Imam Ali (qu'Allah ennoblisse son visage) le

quatrième des califes bien guidés. Il est clair que l’on pourrait écrire

des pages et des pages concernant ces mérites ; le cheikh de l’école

Hanbalite Ahmad Ibn Hanbal a dit : "Ce qui nous a été transmis

concernant les mérites de Ali, n'a été égalé par les mérites d'aucun des

Compagnons du Messager de Dieu". (Rapporté par Al-Hâkim). Selon

des Hadiths concordants, le Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille)

dit à l'Imam Ali (Paix sur Lui), à ce propos : «C’est toi et tes partisans

(tes Chiites) ». Relaté par Ibn Jarîr al-Tabarî dans son "Tafsîr", al-اiyûtî

dans "Al-Dur al-Manthûr" (citant plusieurs chaînes, et y ajoutant cette

remarque: Lorsque les Compagnons du Prophète voyaient venir Ali

vers eux, ils disaient : "Voilà le meilleur de l'humanité."», cité aussi

dans "Al-اawâ'iq al-Muhriqah", p.96, al-Chablanjî dans "Nûr al-

Abçâr", p.70, 000.Pourtant le meilleur de l’humanité et ses partisans

ont été maudits et insultés sur les ‘’Minbars’’ tout au long du califat

ommayade ! Au passage, je voudrais souligner que toute sa

descendance (qui est également celle du Prophète (Paix sur Lui et sur

sa Famille) a été massacrée tout au long de l’histoire par le califat en

place (omeyade et ‘abbasside). D’ailleurs, jusqu’à ce jour, ceux qui

l’aiment sont persécutés, insultés, maudits, …Il suffit d’exprimer la

moindre appréciation ou réflexion à son sujet pour susciter des

réactions de méfiance et même de brutalité.

Il est impossible de citer tous les récits et Hadiths relatant les mérites

de l’Imam Ali mais que dire de plus d’une personne dont le Prophète

(Paix sur Lui et sur sa Famille) a dit, alors que des tentatives pour la

conquête de Khaybar avaient échouées : «Demain, je donnerai

l’étendard à un homme qui aime Allah et son Prophète ; et qui est aimé

par Allah et son Prophète ; et Il ne reviendra que victorieux». La

connaissance de l’imam Ali est illimitée, il disait souvent à ses

compagnons : “Interrogez- moi, par Allah car il n'est pas une question

à laquelle je ne puisse répondre. Interrogez-moi sur le livre d'Allah car

par Allah, Il n'y a pas un seul verset dont je sache le moment où il fut

43

révélé : dans la nuit ou le jour, dans une vallée ou au sommet d'une

montagne". (Sahih Moslim, vol.4) L'Imam dit aussi un jour à Kumaïl

bin Ziad en désignant du doigt sa poitrine : Ici se trouve une montagne

de connaissance que le messager d'Allah (P) m'a enseignée. Si j'avais

trouvé des gens qui puissent en supporter la charge et en prendre soin,

je leur en aurais confié une part». (Al Bichar p.40ch.93)Nous

souhaitons que la Ummah et l`humanité entière puisse boire à la

fontaine des paroles et de la sagesse qui ont jailli de sa poitrine et

profiter également de la richesse culturelle de ses écrits (ex : Nahj-al

Balagha) qui a joué un rôle très important dans l'histoire de la pensée

humaine.

Pour terminer, concluons que sa vie entière fut consacrée à la cause de

l'Islam. Depuis le jour où il protégea le prophète de sa propre vie en se

couchant dans son lit juste avant l'émigration vers Médine, jusqu'au

jour où il fut mortellement blessé dans le Mihrab. Ainsi il fut

l'incarnation de la vérité exactement comme le prophète l'a d'écrit en

disant :

"Ali est avec la vérité et la vérité est avec Ali ; quand la vérité le

précède, il la suit".

Malika et Fatima. Tiré de la Revue /Kawthar/ n° 4 de Décembre 1999

/ Ramadan 1420.

Et si l'on voulait citer toutes ces preuves on aurait des encyclopédies.

On peut même s'interroger pourquoi Bilal Al-Habichi le premier

homme qui faisait l’appel de la prière "Al adhan" pendant la vie du

prophète, après la mort du prophète il n'a plus fait l'appel de la prière

parcequ’ on lui interdisait de dire "Achhadou anna Ali waliyyou-Alah."

Quelques jours avant la mort du prophète Mohammad que la paix et la

bénédiction soient sur lui et sa famille tous les compagnons Arabes ont

dit au prophète : vous avez sauvez les Arabes car avant vous nous étions

vilains c’était l’époque de l’ignorance et selon la sourate suivant qui

décrit l’état des Arabes : (Aal-Imran)

عمران آل سورة LA FAMILLE D’IMRAN (Sourate 3 ; verset 103)

عليكم قوا واذكروا نعمت الل جميعا وال تفر واعتصموا بحبل الل

أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا إذ كنتم

لكم آياته لعلكم تهتدون فأنقذكم حفرة من النار لك يبين الل منها كذ

44

103. Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) de Dieu et

ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous :

lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, pas

Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord

d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous a sauvés. Ainsi, Dieu vous montre

Ses signes afin que vous soyez bien guidés. L’ensemble des Arabes ont

dit au prophète nous voulons vous donner une récompense, alors le

prophète leur avait dit et selon la sourate suivante : «Dis : "Je ne vous

demande aucun salaire pour cela, si ce n'est votre amour envers mes

Proches."» (Sourate al-Chûrâ, 42 : 23)Ce serait la moindre des choses,

pour manifester cet amour et affection envers les proches de notre Très

Saint Prophète Paix sur Lui et sur sa Famille, (Qui, selon les tafsirs sont

Fatima, Ali et leurs fils) Il est clair que l’on pourrait écrire des pages et

des pages concernant ces mérites ; le cheikh de l’école Hanbalite

Ahmad Ibn Hanbal a dit : "Ce qui nous a été transmis concernant les

mérites de Ali, n'a été égalé par les mérites d'aucun des Compagnons

du Messager de Dieu". (Rapporté par Al-Hâkim).

Parmi les versets Coraniques qui concernent l’Imam Ali (Paix sur Lui)

: On peut donc s’interroger : Pourquoi y-a-t-il eu après la mort du

Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) (et il y a toujours) autant de

divergences concernant le statut de l’Imam Ali (Paix sur Lui) ?

Selon la tendance Chiite qui s’interroge ainsi pourquoi les savants

musulmans, les prêcheurs, les imams de mosquées … négligent-ils le

rappel des mérites de l’Imam Ali (Paix sur Lui) ? Serait-ce pour le faire

oublier dans l’esprit des musulmans ? Pourquoi donc ? Alors que les

musulmans sont en manque de références ! Craignent-ils de susciter

des réactions qui pourraient remuer les erreurs commises dans le passé

historique des musulmans ? Pourtant toute erreur est réparable à partir

du moment où on a le courage de l’assumer. Est-ce que l’Ummah ne

s’en porterait pas mieux ? Le plus grave n’est-il pas de persister dans

l’erreur ? Enfin, j’invite le lecteur à méditer soigneusement sur ce sujet

et, je tiens à préciser que pour ce modeste travail toutes les références

sont de source Sunnite. Je vous recommande vivement de lire le

livre « COMMENT J’AI ETE GUIDE » par l’auteur AL_TIJANI

45

d’origine Tunisien qui était auparavant sunnite. Il est important de

signaler que depuis la création de notre père Adam, il existait ce genre

de conflit et de haine, etc. Par exemple le maudit Diable qui a refusé

d’exécuter l’ordre d’Allah de se prosterner devant Adam. Ensuite les

deux fils d’Adam l’un est Kabil qui a tué son frère Habile, en plus le

fils du prophète Noé était infidèle et l’histoire du peuple Juif qui a vu

tous les miracles du prophète Moise et au lieu d’adorer Allah, ils ont

adoré un animale « Le Veau ».Mes chers frères et sœurs de foi, je jure

par Allah Qui nous voit, Je ne vise pas à créer des problèmes et des

conflits entre des musulmans mais de trouver le droit chemin, le chemin

d'Allah et notre prophète. Je vous demande de faire des recherches et

demandez Dieu de vous aider et vous guider. Le prophète a dit de

l'imam Ali " Celui qui déteste et fait du mal à l'imam Ali fait du mal au

prophète. Et, celui qui fait du mal et déteste le prophète fait du mal À

Allah. Selon le savant sunnite Al- Mousstadrik chapitre 128 et voir

aussi le savant MOUSSLIM chapitre46 et encoure le savant

AL_NASSAI p.17 sur l'imam Ali. De plus cette attestation Achhadou

ana Ali wali Allah écrite sur la porte du paradais. Voir le savant

AL_TABRANI tiré de livre KANZE AL OUMALE p.159

Et il existe beaucoup de sourates Coraniques et des paroles du prophète

sur l'imamat (guide suprême) concernant l'imam Ali.

En effet ; selon la sourate Coranique : Al-Ahzabn33- sourate56, LES

COALIES

سورة األحزاب

ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلي ماإن الل

Inna Allaha wamala-ikatahu yusalloona AAala annabiyyi ya ayyuha

allatheena amanoo salloo AAalayhi wasallimoo tasleema 56.

Certes, Dieu est Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez

priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. Tous les savants chiites et

46

sunnites évoquent le hadith suivant : les compagnons ont demandés au

prophète que Dieu nous recommande de prier sur vous et comment

faut-il- faire ? Le prophète a dit "Dites la formule suivante "O Dieu

répandez Vos grâces sur Mohammad et sur la famille de Mohammad

comme Vous les avez répandu sur Abraham et la famille d'Abraham, à

Vous les louanges et la gloire, et bénissez Mohammad et la famille de

Mohammad comme Vous avez bénie Abraham et la famille

d'Abraham, à Vous les louanges et la gloire. »

L'origine du conflit et des divergences entre les

musulmans : Certains pensent que la tendance Sunnite est apparue après la mort du

prophète pour se distinguer de la tendance chiite. D'autres pensent que

la tendance chiite a été créée en Iran contre les Arabes puisque ceux-ci

et précisément le 2'eme calife Omar ibn Kattabe a brisé l’empire Perse

et pour certains les Chiites sont plus dangereux que les Juifs et les

Chrétiens.

Certains disent que la tendance chiite adore l'imam Ali plus que le

prophète.

En ce qui concerne la tendance Sunnite : elle se réfère aux compagnons

du prophète particulièrement les premiers califes ce qui signifie "Emir"

comme Aboubakre , Omar ibn Kattabe et ses proches les Ommayyades

le chef est Mouayia qui a instauré la dynastie en nommant son fils

Yazide qui est reconnu comme l’assassin de l’imam Hussein .La

tendance Sunnite accuse les Chiites de ne pas suivre les compagnons

du prophète car le prophète a dit sur ses compagnons "Mes compagnons

sont considérés comme des Etoiles suivez les".

47

Le mot « Chia » signifie l'appartenance à la famille d'un prophète et ses

partisans. On retrouve dans le Coran le terme "Shia" voir les mots

soulignes en Arabe.

A titre d'exemple : Sourate 37 : Les rangés (As-Saffat)

إلبراهيموان من شيعته -16-17سورة -سورة الصافات

11 . Du nombre de ses coreligionnaires (c'est-à-dire ses partisans)،

certes، fut Abraham. Et dans une autre sourate:

Le rècit (Al-Qasas) 11عدد آياتها - 51سورة -سورة القصص

ه ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين ذا من عدو ذا من شيعته وه يقتتالن ه

ذا من ع ه فوكزه موسى فقضى عليه قال ه ل م فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدو

(62الشيطان إنه عدو مضل مبين )

Il s'agit du prophète Moise qui entra dans la ville à un moment

d'inattention de ses habitants ; il y trouva deux hommes qui se battaient،

l'un était de ses partisans et l'autre un de ses adversaires. L'homme de

son parti l'appela au secours contre son ennemi.

Est-il vrai que la tendance chiite a été créée en Iran ? Selon l'écrivain

Tijani dans son livre "comment J'ai été guidé" p114/115 les chiites ne

sont pas des Persans ils suivent les 12saints Imams le premier imam Ali

jusqu'à au dernier l'imam l'attendu Al MAHDI que la paix et la

bénédiction d'Allah soient sur lui et sa famille comme guide en plus du

Coran. Ces imams sont tous Arabes issus de Bani Hachem, la

descendance du prophète Mohammad que la paix et la bénédiction

d'Allah soient sur lui et sa famille. Il est très important de signaler que

l'Iran au début de l'islam était sunnite et c'est à partir du 15 éme siècle

que les Iraniens ont adopté la tendance chiite grâce au grand savant

Arabe AL HALI.

48

L'Imam Ali : La vision de tous les grands savants

sunnites et chiites sur : Selon des Hadiths concordants, le Prophète (Paix sur Lui et sur sa

Famille) dit à l'Imam Ali (Paix sur Lui), à ce propos : «C’est toi et tes

partisans (tes Chi'ites) ».Relaté par Ibn Jarîr al-Tabarî dans son

"Tafsîr", al ا- iyûtî dans "Al-Dur al-Manthûr" :Lorsque les Compagnons

du Prophète voyaient venir Ali vers eux, ils disaient : "Voilà le meilleur

de l'humanité."», cité aussi dans "Al ا- awâ'iq al-Muhriqah", p. 96, al-

Chablanjî dans "Nûr al-Abçâr", pp. 70, 101.Pourtant le meilleur de

l’humanité et ses partisans ont été maudits et insultés sur les

‘’Minbars’’ (chaire de prédiction) tout au long du califat omeyyade !

Au passage, je voudrais souligner que toute sa descendance (qui est

également celle du Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille)) a été

massacrée tout au long de l’histoire par le califat en place (omeyyade

et ‘abbasside). D’ailleurs, jusqu’à ce jour, ceux qui l’aiment sont

persécutés, insultés, maudits, …Il suffit d’exprimer la moindre

appréciation ou réflexion à son sujet pour susciter des réactions de

méfiance et même de brutalité.

Il est impossible de citer tous les récits et Hadiths relatant les mérites

de l’Imam Ali mais que dire de plus d’une personne dont le Prophète

(Paix sur Lui et sur sa Famille) a dit, alors que des tentatives pour la

conquête de Khaybar avaient échouées : « Demain, je donnerai

l’étendard à un homme qui aime Allah et son Prophète ; et qui est aimé

par Allah et son Prophète ; et Il ne reviendra que victorieux ».La

connaissance de l’imam Ali est illimitée ,il disait souvent à ses

compagnons: "Interrogez- moi, par Allah car il n'est pas une question à

laquelle je ne puisse répondre .Interrogez-moi sur le livre d'Allah car

par Allah, Il n'y a pas un seul verset dont je sache le moment où il fut

révélé : dans la nuit ou le jour, dans une vallée ou au sommet d'une

49

montagne". (Sahih Muslim, vol.4) L'Imam dit aussi un jour à Kumaïl

bin Ziad en désignant du doigt sa poitrine : Ici se trouve une montagne

de connaissance que le messager d'Allah (P) m'a enseignée. Si j'avais

trouvé des gens qui puissent en supporter la charge et en prendre soin,

je leur en aurais confié une part ». (Al Bichar p.40ch.93) Nous

souhaitons que la Ummah et l`humanité entière puisse boire à la

fontaine des paroles et de la sagesse qui ont jailli de sa poitrine et

profiter également de la richesse culturelle de ses écrits (ex : Nahj-al

Balagha) qui a joué un rôle très important dans l'histoire de la pensée

humaine.

Et si l'on voulait citer toutes les valeurs de l'imam Ali on écrirait des

encyclopédies. On peut même s'interroger pourquoi Bilal Al-Habichi

le premier homme qui faisait l’appel de la prière "Al adhan" pendant la

vie du prophète, après la mort du prophète n’a plus fait l'appel de la

prière parce-qu’ on lui interdisait de dire "Achhadou anna Ali

waliyou’Allah.

Voilà les raisons pour lesquelles la tendance chiite reconnaît la

légitimité de la famille du prophète à partir de l'imam Ali et ses

descendants Nous allons relater un grand événement historique

brièvement cité par les savants chiites et sunnites appuyé pat le verset

suivant afin de montrer l'attachement d'Allah à l'égard de la famille du

prophète. En effet, les prêtres ainsi que les chrétiens Arabes en Arabie

ne croyaient pas que Mohammad était le prophète d’Allah. Alors Allah

a demandé au prophète de dire aux grands prêtres de faire une rencontre

pour invoquer Allah d'envoyer son grand châtiment aux menteurs selon

la sourate n 3 Al- Imran

:La famille d'Imran" verset 61 سورة آل عمران

50

Faman hajjaka feehi min baAAdi ma jaaka mina al AAilmi faqul

taAAalaw nadAAu abnaana waabnaakum wanisaana wanisaakum

waanfusana waanfusakum thumma nabtahil fanajAAal laAAnata

Allahi AAala alkathibeen Sourate 3; verset 61

ك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا و اءكم نس فمن حآج

61وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الل على الكاذبين

A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien

informé, tu n'as qu'à dire : "Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos

femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons

exécration réciproque en appelant la malédiction de Dieu sur les

menteurs. Tous les écrits savants musulmans affirment que le prophète

a amené sa propre fille Fatima, ses enfants l'imam Hassan et l'imam

Hussein ainsi que son gendre l'imam Ali. Lorsque les grands prêtres ont

vu la présence du prophète ainsi que sa famille, ils ont renoncé à se

confronter pour demander Allah d'envoyer son châtiment sur les

menteurs. Cela démontre que nous devons suivre les jugements des

membres de la famille du prophète se référer à leurs vies comme guide

en plus du Coran, car L'Imamat est le prolongement naturel de la

Prophétie. Il suffit pour attirer l'attention sur l'importance capitale de

L'Imamat et la place réservée aux Imams par le Noble Coran (Voir, par

exemple, La sourate Al- Ahzab 33, la sourate Al-choura 23, la sourate

Al- Imrane, la sourate Al-Maidah55 et l'exégèse de ces versets) et par

innombrables hadiths prophétiques comme le hadith des (Deux Choses

Précieuses) " Al thqalayne), le hadith de (La Couverture) " Al Kisa" On

appelle les gens de la demeure ahl al bayt, en arabe qui veut dire " la

famille". Le livre intitulé (Nahj al- Balaghah) qui veut dire le sommet

de l'éloquence est une compilation des sermons et des paroles de l'imam

Ali qui est un membre majeur et important de cette famille. Selon le

Hadith Sahih Mouslim Livre 031 No 5913 : Le messager de Dieu dit

51

en s'adressant à l'imam Ali "(Tu es pour moi tel le prophète Aaron était

pour le prophète Moise, mais avec la différence qu’il n'y aura pas

d'autres prophètes après moi.) "Cela signifie que les membres de la

famille ont été choisis par Allah. Ses membres sont les véritables

porteurs de son Message. Le prophète a dit que la purification a été

indiqué au sujet de cinq personnes moi-même, ma fille Fatima, son

mari l'imam Ali ainsi que ses enfants l'imam Hassan et l'imam Hussein

que la paix et la bénédiction soient sur eux. En effet c'est chez eux que

les anges sont descendus car le premier homme que Dieu a envoyé est

l'un de cette famille < il s'agit du prophète Mohammad que la

bénédiction et la paix soient sur lui ainsi que sur les membres de sa

famille>.Et le dernier homme que Dieu enverra pour le Salut final

appartient à cette famille <il s'agit de l'imam Al Mahdi que la

bénédiction et la paix soient sur lui ainsi que sur les membres de sa

famille>.La famille du prophète se compose de l'Imam Ali (cousin et

gendre du Prophète) et de la sainte Fatima (la fille du prophète) et de

leurs descendants. Ils forment 12 Saints Imams.

La tendance Chiite s’étonne de la pensée de la tendance Sunnite, bien

que leurs grands savants tels Boukrai Mouslim. Al Thermthi déjà cité

dans notre recherche y compris les versets Coranique reconnaissent la

légitimé et la sainteté de la famille du prophète

En ce qui concerne la tendance Sunnite elle se réfère aux compagnons

du prophète particulièrement le premier calife Aboubakre et ses

partisans tel Omar ibn Kattabe et ses proches. Ils accusent les chiites

de ne pas suivre les compagnons du prophète.

52

La vision de la sainteté par la tendance sunnite-

Chiite : La tendance chiite accuse ces compagnons de ne pas avoir respecté les

paroles du prophète à savoir la désignation de l'imam Ali. Les chiites

affirment que pendant sa vie le prophète a désigné l'imam Ali comme

successeur sous l'ordre d'Allah comme nous avons déjà cité. Selon les

chiites le prophète est infaillible pour tout alors que la tendance sunnite

reconnait l'infaillibilité du prophète uniquement pour la transmission

du Coran .Mais que la désignation de l'imam Ali 'était le souhait du

prophète et non l’ordre de Dieu. Les sunnites affirment que le prophète

s'est déjà trompé dans sa vie et certains compagnons ont corrigé les

défauts du prophète alors que les chiites condamnent cette pensée car

c'est contraire aux versets coraniques qui annoncent que le prophète est

totalement saint ; voir les verstes cités dans les pages précédentes et le

verset suivant : comme nous le savons tous que la sainteté ne contredit

pas l’enseignement d’Allah. Les saints sont des hommes, des femmes

ou des "Anges" qui sont en relation particulière avec le divin et leur

élévation spirituelle est illimitée. Le «saint» est donc la personne qui

parvient à cette proximité. Selon le saint Coran sur la sainteté et

particulièrement le prophète Mohammad : dans la sourate n69 Al-

Haqqa

سورة الحاقة

ل علينا بعض األ .14.11قاويل ولو تقو

Walaw taqawwala AAalayna baAAda al-aqaweeli

14.11 .Et si le Prophète avait attribué de faux propos,

منه باليمين ألخذنا

53

.Laakhathna minhu bialyameeni

14.12 . Nous l’aurions saisi de la main droite

14.11ثم لقطعنا منه الوتين

.Thumma laqataAAna minhu alwateena 69.46 et Nous lui aurions

tranché l’aorte. Cette sourate montre que le saint ne pourra jamais

contredire les paroles de Dieu.

De plus, selon les chiites le Coran recommande de suivre la famille du

prophète voir le verset cité. Les chiites sont persuadés que tous les

prophètes désignent leur successeur après leur mort par exemple le

prophète Ibrahim a désigné ses enfants le prophète Ismail et le prophète

Jacob ainsi que le prophète Moise a désigné son frère le prophète

Haroun et le prophète Dawood a désigné son fils Sou liman, etc. Les

chiites disent aux sunnites comment le prophète n'aurait pas désigné

son successeur après sa mort alors que le 1er calife Abou Baker a

désigné son successeur Omar. D'autant plus les chiites citent les grands

savants sunnites tels "Sahih Al-Bokhari volume 2 page190, Moslim

volume 4p121, Tarikh Tabri et ibn Majah qui évoquent un évènement

tragique dans la maison du prophète sa maladie.

Nous allons relater ce grand évènement historique et qui à notre avis

est la cause principale de cette divergence sunnite et chiite .En effet,

avant la mort du prophète le jour de sa maladie beaucoup des

compagnons étaient chez le prophète alors le prophète a dit :

Approchez-vous, je veux vous écrire un message "testament" qui vous

protègera de l'égarement et de la déviation. Omar le 2'eme futur calife

a dit le prophète souffre et délire et nous avons le saint Coran et pas

besoin de testament écrit par le prophète .Mais d'autres compagnons

54

ont refusé la parole d'Omar et se sont divisés et disputés chez le

prophète alors le prophète a dit : Allez-vous en Sortez de chez moi.

Selon les chiites Omar le deuxième futur calife savait que le prophète

allait écrire dans le testament qu’après moi ce sera l'imam Ali. En plus,

le prophète était très malade au lieu de le consolider ils se sont disputés

dans sa maison. Par ailleurs le prophète avait organisé une armée contre

les Romains et avait choisi comme chef d'armée un jeune de 18ans qui

s'appelle Oussama ibn zaide et a dit aux compagnons de le suivre mais

la majorité des compagnons particulièrement Omar était très étonné

que le prophète ait choisi un jeune plutôt que lui .De ce fait lui et

d'autres n'ont pas suivi l'armée et non plus obéit aux paroles du prophète

or le saint Coran nous incite à lui obéir selon la sourate(59) Sourate 4 :

Les femmes (An-Nisa)

سول وأولي يا أيها الذين آمنوا وأطيعوا الر األمر منكم فإن تنازعتم في شيء طيعوا الل

لك خير وأحسن ت واليوم الخر ذ سول إن كنتم تؤمنون بالل والر أويال فردوه إلى الل

"Ô les croyants! Obéissez à Dieu, et obéissez au Messager et à ceux

d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous

disputez en quoi que ce soit, tournez-vous vers Dieu et son Messager,

si vous croyez en Dieu et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de

meilleur interprétation et aboutissement.

Le prophète avait dit que celui qui ne rejoint pas son armée sera maudit.

En sachant bien que l'imam Ali n'a pas reçu l'ordre de rejoindre l'armée

pour rester auprès du prophète. Les chiites accusent certains

compagnons de bafouer le testament du prophète au sujet de sa

succession à savoir l'imam Ali. Les chiites sont très étonnés que le

premier calife n'ait pas été désigné par la communauté musulmane mais

a été choisi par certains chefs de tribus Arabes qui se sont réunis dans

un endroit sous le nom "Saki fa ben Sade" et le 2'eme calife a été

55

désigné par le premier calife sans l'accord de la communauté

musulmane. Les chiites et même certains savants sunnites expliquent

la cause du massacre d'une tribu musulmane et leur chef Malek-ibn

Nouayrra par Khaled ibn Walid. Selon tous les historiens le premier

calife Aboubaker a envoyé Khaled ibn Walid vers le chef de tribu

Malek pour lui demander la Zakatte "l'aumône" le chef de tribu a refusé

de donner la Zakatte car le premier calife n'était pas légitime. Khaled a

massacré tous les hommes de la tribu pourtant ils étaient musulmans.

Khaled a violé la femme de Malik. Tous les historiens affirment que la

punition du calife à l'égard de Khaled était de l'écarter du pouvoir

comme chef d'armée bien que l'Islam condamne celui qui tue un

musulman innocent.

Les chiites critiquent ces califes qui n'ont pas seulement volé le pouvoir

de l'imam Ali mais qui ont aussi privé Fatima, la fille du prophète, de

son héritage.

L'héritage de la fille du prophète Fatima (que la paix

et la bénédiction d'Allah soient sur elle) : Selon tous les historiens Chiites ou sunnites la fille du prophète s'est

rendu chez le premier calife Aboubaker en lui réclamant l'héritage de

son père il s'agit d'une terre agricole qui s'appelle "Fadek" le premier

calife a refusé sous prétexte que les biens du prophète seront pour la

communauté musulmane et pas d'héritage pour les enfants du prophète.

Alors Fatima lui explique que le prophète Soliman a hérité de son père

le prophète David. De plus le Coran insiste sur la part d'héritage qui

doit revenir à la fille et au garçon. Alors la fille du prophète s'est mise

en colère contre le premier calife et lui rappelle sa place car le prophète

a dit sur sa famille Fatima "Fatima est un fragment de moi-même, celui

qui provoque sa colère aura aussi provoqué la mienne. Celui qui fait du

mal à ma fille me fera du mal. En plus la femme du prophète Aicha qui

56

est la fille du 1ere calife a hérité alors que la fille du prophète n'a rien

reçu. La fille du prophète n'a vécu que six mois après la mort de son

père le prophète Mohammad, que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur eux. Elle était très triste à cause des problèmes causés par les

califes. Jusqu’aujourd’hui, personne ne sait où est le tombeau de la fille

du prophète car avant la mort de Fatima elle a demandé à son mari

l'imam Ali de l'enterrer clandestinement afin que la future génération

se demandent pourquoi il n'existe pas de tombeau de la fille prophète.

Portant tous les savants musulmans reconnaissent que la fille du

prophète Fatima a une place très importante auprès du prophète. Les

chiites citent les paroles d'Aboubaker le premier calife ainsi que du

2'eme calife Omar à la fin de leur pouvoir qui ont regretté d'être montés

sur le trône, propos rapportés par les grand savants sunnites Boukhari

chapitre montre "les qualités des califes"

Donc les Chiites s'étonnent que le premier calife ait pu désigner son

successeur alors que le prophète qui est considéré comme le grand

savant dans toutes les domaines n'envisage pas de designer quelqu'un

afin d'éviter tous les problèmes. Voilà la question de la tendance chiite

à l'égard de la tendance sunnite que le premier désigne son successeur.

D'ailleurs tous les prophètes désignent le futur calife, par exemple le

prophète Moïse a désigné son frère Haroun ensuite le prophète David

a désigné son fils Souleymane, etc.

Alors qui dit la vérité, la tendance Chiite ou sunnite et à qui je dois faire

confiance ? Nous proposons aux chers lecteurs et sœurs de faire des

recherches. Mais certains pensent que c'est très difficile de faire des

recherches à cause du temps ou manque des documents, etc. Nous

pensons que la meilleur solution pendant vos prières, la lecture du

Coran ou lors des visites à la Mosquée enfin le temps de pratiquer votre

spiritualité est de demander à Allah de vous guider et de vous faire

connaitre le bon chemin recommandé par votre prophète. Mais nous

insistons à dire que la tendance Sunnite et Chiite ont le même Coran et

57

les mêmes rituels religieux ils se différencient sur la pratique de ces

rituels. Exemple la prosternation sur la turbah, les savants Chiites citent

tous les documents reconnus par des savants sunnites comme la

prosternation sur la Turbah.

Les Hadiths (Paroles Prophétiques) : IL y a beaucoup de hadiths prophétiques qui projetèrent la lumière sur

le sujet des choses sur lesquelles la prosternation doit être faite. Et pour

mieux comprendre le fond de ce sujet, nous allons l’analyser dans les

lignes qui suivent en indiquant et expliquant quelques hadiths

prophétiques.

Le Prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient

sur lui ainsi que sa famille) dit : « La terre m’a été rendue lieu de prière

et pureté. »1

Ce hadith fut considéré comme pur fiable car il est mentionné

régulièrement par les savants et les garants des traditions du prophète

Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi

que sa famille) et fut illustré dans leurs appuis et leurs recueils et il

démontre qu’Allah fit de la terre un lieu de prosternation « masdjid»

pour le prophète, ses compagnons et ses partisans…..jusqu’au jour de

la résurrection. Car le mot« masdjid» signifie en langue arabe le lieu où

le fidèle s’y prosterne et il indique aussi un nom d’endroit : une

mosquée.

Le hadith montra aussi que la prosternation selon la loi Islamique

«Charia» doit se faire sur de la terre, et signifia l’inadmissibilité de la

prosternation sur autre chose que la terre comme le tissu car ce dernier

ne désigne pas la terre.

Et si vous demandé à quelqu’un : « est-ce qu’on peut considérer un

tissu ou un tapis comme de la terre ? » sa réponse sera

certainement « non ».

1 Sahih Al Boukhari Chapitre1, page 91/ Sahih Mouslim chapitre. 1 page 371/Sahih

Termidhi chapitre 2, page 131/Sahih Anisai chapitre 1, Page 210, et autres sources.

58

En d’autres termes, si quelqu’un se prosterne sur un tissu ou un nylon

est-il considéré comme s’il s’est prosterné sur de la terre ? Sûrement

non ! On dit plutôt qu’il s’est prosterné sur un tissu ou un étoffe du

nylon non pas sur la terre (sol).

Le hadith susmentionné met l’accent sur le terme « terre» car le

prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que

sa famille) dit que la terre _ non pas le tissu ou le tapis _ lui a avait été

désignée comme un lieu de prosternation, on outre, si vous consultez

l’explication du mot terre dans la langue arabe, vous allez constater

qu’elle signifie : le sol, le sable, les pierres, le gravier, les cailloux, les

rochers, l’argile…

Par convention sociale et bon sens, si quelqu'un vous dit qu’il a

trébuché et est, tombé par terre ou bien vous dit qu’il a acheté un terrain

de terre avec une telle somme, est-ce que vous allez comprendre qu’il

s’agit d’une terre couverte d’un tissu ou avec un tapis ?! Certainement

pas. On en déduit que l’acte de prosternation doit être accompli

uniquement sur de la terre pure.

Le Noble Prophète et la prosternation sur de la terre :

Lorsqu'on remonte à l'époque de la vie du prophète (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) on note qu’il se

prosternait directement sur la terre, et Al-Boukhari rapporta dans son

recueil « Sahih Al Boukhari » qu’Abu Saïd Al Khudri avait relaté : « je

vis une marque d’eau et de la boue sur le nez du messager d’Allah (que

la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) lors

de sa prosternation. »

Ceci était la façon dont l’Apôtre d’Allah se prosternait et dans ce

propos il dit « Priez comme vous m’avez vu prier. » le saint Coran aussi

nous exhorte à suivre ses recommandations et ceci est illustré dans les

versets suivants : « vous avez effectivement dans le messager de Dieu

un bon exemple à suivre »2 ainsi que : « ce que le messager vous donne

2 Al-Ahzab (Les coalisés)

59

prenez-le et ce que le messager vous interdit, interdisez-le à vous-

mêmes »3.

Aïcha la femme de prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui ainsi que sa famille) rapporta : « Je ne voyais jamais le

Messager de Dieu posait son visage (lors de la prosternation) sur

quelque chose »4

Ce Hadith montre clairement que le messager de Dieu (que la paix et

la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) tenait

régulièrement à se prosterner directement sur la terre.

Dans ce propos, Wael Ibn Hodjr dit : «je le vis (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) se prosternait le

front et le nez sur la terre»5. En outre, il interdisait aux Musulmans de

se prosterner sur quelque chose plutôt que la terre.

Il fut rapporté que le prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui ainsi que sa famille) remarqua un homme qui se

prosternait sur le bord de son turban, alors il lui fit un signe de retirer

son turban en lui montrant son front du doigt pour le poser

directement contre terre6.

La prosternation sur la Khumra :

IL y a quelques hadiths qui relatent que le prophète (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) se prosternait -

3 AL Hachr (l’exode) 4 Musnad (recueil) Ahmad ibn hanbal chapitre 1 page 58 / le trésor des travailleurs,

chapitre 3, page 212. 5 les dispositions du Coran d’Al Jisas, chapitre 2 page 36/ Musnad (recueil) Ahmad,

chapitre 4, page 315. 6les Sonan d’Al Buhaiki, chapitre 2, page 115/ Al Isaba, chapitre 2, page210/ les

mers des lumières, chapitre 85, page 157.

60

parfois- sur une Khumrah - avec l'annexion du kha- et dans la langue

arabe - c'est la natte faite des fibres et des feuilles de palmier ou autre7.

En Effet, c'est une permission du prophète de Dieu (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) aux musulmans

de se prosterner sur ce qui pousse de la terre sauf ce qui est comestible

comme les fruits, les céréales et les plantes ou tout ce qui peut servir à

la fabrication des vêtements comme le coton, la laine ainsi que les tapis

tissés à partir de ces matières-là, il est aussi valable de poser le front,

lors des prosternations sur les matières végétales dont on ne se nourrit

pas, comme les herbes, les feuilles des arbres et cela ne se contredit pas

avec l’obligation de se prosterner directement sur de la terre comme il

est mentionné dans les saints hadiths prophétiques.

Biographies des compagnons (Sahaba) :

Si on cherche dans les biographies des compagnons et des musulmans

à l'époque du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille) on constate qu'ils s’engagèrent à se prosterner

sur la terre -quoi que ce soit- le compagnon Jabir Ibn Abdullah al-

Ansari relata : « j’accomplis la prière de midi « Al-Dhohr » avec le

prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que

sa famille) et à cause de l’extrême chaleur je pris une poignée de

cailloux dans les paumes de mes mains jusqu’à ce qu’ils refroidirent à

fin de s’y prosterner ». (1)

Anas Ibn Malik dit aussi : « nous priâmes avec le prophète (que la paix

et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) sous une

chaleur torride, chacun de nous prit une pierre qu’il conserva dans la

7 l’encyclopédie, Lisan Al Arab, Taj Al Arous.

61

main pour la refroidir, une fois refroidi, nous la plaçâmes et nous nous

prosternâmes dessus ».

À partir des deux hadiths susmentionnés il est à noter l’importance de

la prosternation directe sur la terre et si la prosternation sur des

vêtements ou des tapis avait été permise, cela aurait été plus aisé pour

eux de se prosterner sur leurs vêtements ou leurs turbans que de

ramasser des cailloux et de les garder dans leurs mains afin de les

refroidir et de s’y prosterner.

Il fut rapporté dans un récit qu’Al khabab ibn Al-Artt relata : « nous

nous plaignîmes au prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui ainsi que sa famille) à propos de l’effet de la chaleur de

la terre sur nos fronts et nos mains, mais le prophète ne donna pas une

réponse favorable à notre plainte »

De ce fait , il est évident que la prosternation depuis sa législation a

toujours signifié l’acte de poser le front sur la terre en veillant en sorte

que rien ne s’intercale entre le front et le sol, ce qui était pénible aux

musulmans en cas de chaleur ou de froid et ce qui les poussaient à se

plaindre au prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille) mais ce dernier n’avait pas accepter leurs

plainte et avait refusé le fait qu’ils se prosternent sur autre chose que

de la terre comme l’habit ou le turban et pour s’adapter ils avaient la

possibilité de refroidir des cailloux comme étant une solution jusqu’à

ce que Dieu leur facilite les choses en leur permettant de se prosterner

sur des matières végétales qui ne servent pas à la fabrication de

vêtements.

Abou Oumaya dit : «Abou Bakr se prosternait et priait sur la terre»8.

8 Sahih Al Nisaii, Chapitre 2 page 214/ Sonana Albahiki.

62

Et d’après Abou Obayda : « Abou Mas’oud, avait l’habitude de se

prosternait que sur terre»9. Obada Ibn Al-Samit, au moment de la

prosternation, retirait son turban afin de poser le front sur la terre»10.

Il fut rapporté que Masrûq Ibn Adjda’ (qui était un des compagnons des

compagnons du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient

sur lui ainsi que sa famille) et un savant et connaisseur ainsi un des

élèves d'Abdullah Ibn Mas‘ûd); en voyage, prenait avec lui un bloc de

terre sur lequel il se prosternait lors de la prière à bord du bateau.

Les gens de la demeure prophétique (Ahl al Bayt) et la

prosternation sur la terre :

Les gens de la demeure (Ahl ul-Bayt) sont la famille du noble Prophète

(que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille)

et c’est chez eux qu’est descendu le Coran et ils furent considérés

comme les plus savants en Islam. Ces derniers avaient l’habitude de se

prosterner sur la terre naturelle et interdisaient la prosternation sur des

tapis ou sur des surfaces revêtues avec des moquettes comme le cas des

mosquées de nos jours. Le gens de la demeure constituent un bon

modèle et un guide pour les musulmans et à l’ égard de la prosternation

sur terre, l’imam As-Sâdeq (le véridique) le petit fils de l’Apôtre de

Dieu (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa

famille) Al Hussein (que la paix soit sur lui) dit : «Il n’est pas permis

de se prosterner ailleurs que sur la terre ou sur ce qui à l’ provient, en

exception de ce qu’on peut manger ou porter comme du coton et du

lin ».11

9 chapitre.1 page 439/Mosnad ahmed Ibn Hanbal chapitre 3 page 327. 10 Sahih Anisai chapitre 1, Page 210, et autres sources. 11 Al Kafi ; le Sheikh Al Kulayni, chapitre 3, page330, les mers des lumières ; le

Sheikh Al Majlisi, chapitre 85, page 18.

63

Un homme demanda à l'Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) la

légitimité de la prosternation en portant le turban, du faite que son front

ne touche pas directement la terre, l’Imam (que la paix soit sur lui) lui

dit qu’il est interdit de mettre le turban entre le front et la terre, au

moment de la prosternation.

L'Imam (que la paix soit sur lui) dit aussi : «La prosternation sur la

terre est un décret divin»12 et dans ce contexte, Hicham Ibn Al-Hakam

qui est un des compagnons et des élèves de l’Imam lui demanda : «

petit-fils du prophète dis-moi, sur quoi est-il permis de se prosterner et

sur quoi n’est-il pas permis de se

Prosterner? ». L’Imam (que la paix soit sur lui) lui répondit : «la

prosternation doit être accomplie sur la terre et ce qui en provient –

excepté ce qui sert d'aliment et de vêtement….»13.

Il y a une question qui se pose : est-il permis au moment de la

prosternation de mettre seulement le front sur le sol ou d’y mettre les

sept appuis essentiels ?

L’Imam répondit à cette question en disant : « il est autorisé lors de la

prière de s’y mettre sur des cheveux ou de la laine à condition que le

front soit directement posé sur la terre »14

Cela signifie que l’acte de la prosternation nécessite que le front touche

le sol tandis que les autres parties du corps peuvent être posés sur

d’autre chose que de la terre comme les matières qui servent des

vêtements… et il important d’attirer l'attention des lecteurs que

l’expression « la prosternation sur de la terre » signifie uniquement le

front.

12 les moyens des Chiites, chapitre 3, page 592, les mers des lumières, chapitre, page 14. 13 Ibide

14 Ibide

64

Frère musulman, ces quelques hadiths des gens de la demeure (que la

paix soit sur eux) montrent clairement la nécessité de la prosternation

sur la terre ou ce qui pousse d’elle sauf ce qui est comestible ou peut

servir à faire des vêtements. Et ceci confirme l’invalidité de la prière

en cas de la prosternation sur autre chose que la terre, cela n’était pas

seulement l’avis des gens de la demeure mais ceci était accentué par le

messager de Dieu (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui

ainsi que sa famille) car tout ce qu’ils prononçaient provenait des

instructions du prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient

sur lui ainsi que sa famille) et comme disait le poète: « suivez leurs

paroles et leurs propos; disait Dieu le tout -puissant et rapportait l'ange

Gabriel à notre noble prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui ainsi que sa famille)

Il n’y a pas de doute, que les paroles des gens de la demeure sont

indubitables car ils sont immaculés et infaillibles et ceci est illustré dans

le verset coranique suivant : « Dieu ne veut que vous débarrasser de

toute souillure, Ô gens de la demeure et veut vous purifier totalement ».

Les saints gens de la demeure avaient occupé une place prépondérante

dans la vie du prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille) car ils étaient les convoyeurs du fiqh et de la

Charia (jurisprudence et législation Islamique).

La Mosquée de l’apôtre du Dieu :

Les historiens relatèrent que la mosquée de l'apôtre de Dieu (que la paix

et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) au début de

l’Islam n’avait ni toit ni tapis étalés sur terre, elle était plutôt un large

terrain entouré par une haie et c’est pour cela dès qu'il pleuvait le sol

de la mosquée se mouillait et se transformait en boue et malgré ces

circonstances pénibles, les musulmans se prosternaient directement sur

la boue sans mettre des tapis ou des étoffes … à cet égard Abu Saïd Al

65

Khudri relata : « je vis une marque d’eau et de la boue sur le nez du

messager d’Allah ».

La prosternation sur la terre comme étant un signe de

soumission et d’humiliation :

Après avoir énuméré ces quelques recueils et propos, il est également

pertinent de mentionner un point important : c'est que la prosternation

est un signe d'humilité et de soumission au Dieu le tout-puissant et cet

esprit d’obéissance et d’humilité est réalisé par la pose du front sur la

terre en veillant à ce que rien ne s’intercale entre le front et le sol et il

n’est pas convenable de faire acte de prosternation sur des tapis

précieux ou des matelas luxueux car ceci est synonyme d’orgueil et

d'arrogance….

Il fut rapporté que le noble Prophète (que la paix et la bénédiction

d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) renseigna les musulmans lors

de la prosternation en disant : «Posez bien vos fronts sur le sol jusqu'à

ce que vous ayez une trace de terre sur vos visages et vos nez.»15

L’Imam As-Sâdeq; le petit fils de prophète (que la paix soit sur eux)

dit dans ce propos : « Se prosterner sur la terre présente plus de mérites

parce que c’est un signe de rabaissement et de soumission devant Dieu

le tout puissant ».16

Et quand il fut interrogé sur la philosophie de la prosternation sur terre

l’imam dit : « La prosternation est un symbole d'humilité pour le

seigneur, et il n’est pas approprié de la faire sur ce qui est comestible

ou peut servir à faire des vêtements car les hommes sont les esclaves

15 Attarghib wa tarhib, chapitre 1, page 581 16 les lettres des chiites chapitre 3 page 618 (3) les lettres des chiites, chapitre

66

de ce qu’ils mangent et de ce qu’ils portent et il n’est donc pas

convenable de poser le front sur ce que adorent les dupés de la vie

mondaine ».17

La prosternation en cas d’urgence

S'il existe des récits qui autorisent la prosternation sur autre chose que

la terre comme les habits ou les tapis c’est pour deux raisons :

La première raison : les récits mensongers diffusés par des sophistes

fanatiques pour justifier la prosternation sur autre chose que la terre,

puisque la prosternation sur la terre est un emblème associé aux Imams

de la demeure prophétiques et leurs adeptes au fil des siècles et la

prosternation sur autre chose que la terre est attribuée aux partisans des

autres doctrines islamiques.

L’Apôtre d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui

ainsi que sa famille) avertit de ces récits fabriqués : « beaucoup de

menteurs vont apparaître après moi »

La deuxième raison vient après la certitude de sa crédibilité et se

présente dans les récits qui permis la possibilité de se prosterner sur

autre chose que la terre seulement en cas d’exception ou d’urgence; par

exemple si l’adorateur est enfermé dans une prison avec un parterre en

métal (fer) et s’ il n’a pas accès à la terre ou à des végétaux (qui ne

servent pas à manger ou à la fabrication des vêtements) pour s’y

prosterner. Dans ce cas il est permis de se prosterner sur une étoffe, un

tapis ou bien un turban… comme disait le prophète Mohammed (que

17 page 591.

67

la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille)

« Dieu permet ce qui est interdit en cas de nécessité extrême.» mais en

cas d’absence d’ excuse valide, il n’est pas permis de se prosterner sur

autre chose que sur la terre et tout ce qui en provient excepté ce qui sert

d'aliment et de vêtement. Dans ce sujet ils existent des règles de

jurisprudence islamique générale et quelques hadiths qui élaborent en

détail et soutiennent ce qu’on vient de mentionné mais par concision,

nous nous contentons de ces hadiths et propos pour ne pas trop entrer

dans les détails.

Le Résultat de la recherche :

Cher lecteur : le résultat obtenu à partir des recueils, récits et dates peut

se résumer ainsi :

1- La prosternation doit être accomplie sur la terre.

2- La prosternation est permise sur ce qui provient de la terre, excepté

de ce qui sert d’aliment ou de vêtement ainsi que les métaux comme

mentionné dans des autres hadiths.

3- La prosternation sur autre chose que la terre est permise dans des cas

exceptionnels et urgents qui sont également inclus dans les règles

islamiques générales et comme disait le prophète(que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) « Dieu fera

preuve de mansuétude à l'égard de ma Ummah (communauté) en cas

d'urgence.»

4- La prosternation sur les tapis étalés dans les mosquées est incorrecte

car elle cause l’invalidité de la prière ainsi que son rejet et cette pratique

se contredit avec celle du prophète (que la paix et la bénédiction

d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) et des gens infaillibles de la

68

demeure prophétique (que le salut soit sur eux) ainsi que les

compagnons du prophète et leurs adeptes.

Alors la prosternation sur les tapis est une sorte d'innovation parce que

cette pratique n’appartient pas à la religion : "toute innovation est un

égarement et tout égarement est voué au feu" comme rapporté dans le

hadith prophétique.

La prosternation sur la Turbah

de l’Imam Al Hussein :

Une question qui se pose et qu’on va la rependre dans les lignes qui

suivent, est pourquoi les Chiites se prosternent-ils sur Turbah de

Kerbela ? Et pourquoi la favorisent-ils aux autres terres ?

La réponse est la suivante :

Premièrement : Selon le fiqh Chiite Ja’farite qui est l’une des cinq

principales écoles de loi en Islam et Toutes les écoles de loi Sunnites

reconnaissent la validité de la prosternation sur la terre et ce qui y

pousse. La prosternation doit être faite sur la terre ou ce qui pousse de

la terre sauf sur ce qui est comestible ou peut servir à faire des

vêtements. Sont licites : la poussière, la pierre, le sable et l’herbe

pourvu qu’ils ne contiennent pas de minéraux. Il est permis de se

prosterner sur du papier parce qu’il provient des arbres qui ont poussé

dans la terre, mais pas sur des vêtements ou des tapis.

Etait-ce une pratique du Prophète et de ses Compagnons ?

Prier sur de la terre était avec certitude une pratique du Prophète et de

ceux qui l’entouraient.

D’après Abu Sa’id al-Khudri : j’ai vu le prophète d’Allah se

prosterner dans la boue et l’eau et j’ai vu la marque de la boue sur son

front. [Al-Bukhari, Sahih, vol. 1, livre 12, no. 798 ; vol. 3, livre 33,

69

no. 244] Le Prophète utilisait aussi une Khumra sur laquelle il posait

son front lors de la prosternation. D’après Maymuna : L’envoyé

d’Allah priait sur une Khumra. [Al-Bukhari, Sahih , vol. 1, livre 8,

no. 378] Selon al-Shawkani, un fameux savant Sunnite, plus de dix

Compagnons du Prophète ont relaté dans leurs récits sa prosternation

sur une Khumrah. Et il rapporte la liste des sources Sunnites citant ces

hadiths qui comprend Sahih Muslim, Sahih al-Tirmidhi, Sunan

Abu Dawud, Sunan al-Nasa’i et beaucoup d’autres. [Al-

Shawkani, Nayl al-Awtar , Chapitre Prostration sur la Khumrah,

vol. 2, p. 128]

Alors qu’est-ce qu’une khumrah ? Une petite natte de paille juste

assez grande pour la figure et les mains lors des prosternations de la

prière. [Al-Bukhari, Sahih, vol. 1, livre 8, no. 376 ] Ibn al’Athir, un

autre éminent savant Sunnite, dans son Jami al’Usul a écrit : "La

Khumra est [comme] ce qu’utilisent les Chiites de notre époque pour

se prosterner." [Ibn al-’Athir, Jami’ al-Usul, (Cairo, 1969), vol. 5,

p. 467] "La Khumra est une petite natte faite de fibres de palmier ou

autre...et c’est comme ce dont les Chiites se servent pour se

prosterner." [Talkhis al-Sihah, p.81] Mais pourquoi la terre de

Karbala ? L’endroit où l’imam Hussein fut sauvagement assassiné.

Les caractéristiques spéciales du terrain de Karbala (Irak) sont

connues et font l’objet d’une attention particulière au temps du

Prophète ainsi qu’aux temps plus anciens : Umm Salama a dit : J’ai

vu Hussein assis sur les genoux de son grand-père, le Prophète qui

avait un bloc rouge de terre dans sa main. Le Prophète l’embrassait et

pleurait à chaudes larmes. Je lui ai demandé quelle était cette terre ?

Le Prophète a dit : "Gabriel m’a informé que mon fils, Hussein, sera

assassiné en Irak. Il m’a rapporté cette terre de ce pays. Je pleure pour

la souffrance qui va être infligée à mon Hussayn."Alors le Prophète

posa l’argile dans la main de Umm Salama et lui dit : "Quand tu

verras cette terre se transformer en sang tu saura que mon Hussein

aura été massacré." Umm Salama la garda dans une bouteille et la

surveilla jusqu’à ce qu’elle vit le jour d’Ashura, 00 Muharram 60

A.H., qu’elle s’était transformée en sang. Alors elle su que Hussein

bin Ali était tombé martyre. [al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, p.

70

398] [al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala’, vol. 3, p. 194] [Ibn

Kathir, al-Bidayah wa’l-nihayah, vol. 6, p. 230] [al-Suyuti,

Khasa’is al-kubra, vol.2, p. 450 ; Jam` al-Jawami, vol. 1, p. 26]

[Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. 2, p. 346]

’Ali ibn Abi Talib passa par Karbala après la bataille de Siffin. Il prit

une poignée de son sol et s’écria : ’Ah, ah, à cet endroit des hommes

se feront massacrés, et entreront au paradis sans jugement !’ [Ibn

Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib , vol. 2, p. 348] Les Musulmans

Chiites préfèrent se prosterner sur un petit bloc de terre, appelé

Turbah, qui est habituellement constitué d’argile du sol de Karbala en

Irak. Pendant longtemps les Chiites ont gardé cette terre avec eux.

Puis, craignant qu’elle puisse être souillée, ils la malaxèrent en petites

plaques ou morceaux, que maintenant on appelle "mohr" ou "Turbah".

Pendant les prières nous nous y prosternons non pas par obligation

mais en raison de son caractère particulier. D’autre part, quand nous

ne sommes pas en présence d’un sol pur, nous pouvons nous

prosterner sur une terre propre, ou quelque chose qui en tire son

origine. Il est dommage que certaines personnes malveillantes

soutiennent que les Chiites idolâtrent des pierres ou qu’ils idolâtrent

Hussein. La vérité est que nous adorons seulement Allah en nous

prosternant sur la Turbah, et non pas pour elle. Et nous n’avons

jamais idolâtrés Imam Hussayn, Imam Ali, ou le Prophète

Mohammad. Nous adorons seulement Allah, et c’est en accord avec la

volonté d’Allah que nous nous prosternons seulement sur une terre

pure.

La Turbah est constituée d’un petit bloc de terre prélevée de l’argile de

la tombe de l’Iman Al Hussein (que le salut soit sur lui).

La tourba de l’imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) est une partie

de la terre de Karbala et celle-ci est une partie de toute la terre et s’y

prosterner est pareille à la prosternation sur d’autres sol, cette pratique

est licite.

71

Deuxièmement : la terre de Karbala est honorée et Dieu la créa

sacrée et glorifiée depuis le jour de sa création. Le prophète (que la paix

et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) déclara

qu’elle est "la partie la plus pure et la plus sainte de la terre entière, elle

est aussi un des terrains du paradis " cela était confirmé par les Imamats

de la demeure prophétique ; et dans ce contexte l’Imam As-Sâdeq (que

le salut soit sur lui) relata: "la terre de Karbala sera menée au paradis

en cortège comme serait menée une mariée vers la demeure de son

mari."

L'Imam Zayn al-'Abidin (que le salut soit sur lui) dit : La terre de

Karbala fleurie en paradis comme fleuri la planète étincelante parmi les

autres planètes et sa lumière resplendissante qui aveugle les yeux des

habitants du paradis". (1)

En passant par Karbala, l'Emir des croyants l'Imam Ali (que le salut

soit sur lui) dit : deux cents prophètes et deux cents descendants du

prophète Jacob furent tués ici, ce sont tous des martyres.

Troisièmement: Dieu le tout-puissant a rendu la terre de Karbala

sacrée et honorée car le corps purifié et immaculé de l'Imam Al Hussein

le fils de Ali (que le salut soit sur eux) fut enterrer là-bas.

L'Imam Al Hussein qui est connu par sa grandeur et sa majesté - est le

petit-fils du prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui ainsi que sa famille et le troisième Calife par ordre de

désignation, ainsi que le maître des jeunes du paradis.

L’Imam qui donna tout ce qu'il possédait de valeur pour la cause

d’Allah, fut sacrifié ainsi que ses enfants, frères et amis.

72

Dieu a doté la terre dans laquelle le corps de ce grandiose Imam est

enterré d'honneur et de dignité, et comme il a été dit : " tout endroit est

honoré par la présence de la personne qui possède un statut élevé "

Vous allez peut être poser la question suivante: puisque Médine a aussi

été honorée car elle est le lieu de l’enterrement du saint corps du

prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille) et il n'y a aucun doute le messager de Dieu

possède un rang plus élevé que l'Imam Hussein, Alors pourquoi ne pas

se prosterner sur la terre du prophète (que la paix et la bénédiction

d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille).

La réponse:

Premièrement : il n’y a aucun sur le fait que le prophète (que

la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille)

a été doté d'un rang plus important que celui de l'Imam Al

Hussein (que le salut soit sur lui) et il est permis de se prosterner

sur la terre du prophète tout comme la prosternation sur la terre

d’Al Hussein.

Deuxièmement: la Turbah de la tombe de l'Imam Al Hussein (que le

salut soit sur lui) a des avantage par rapport à la Turbah de la tombe du

prophète et toutes autres terres dans le monde car elle se caractérise par

des qualités uniques et cela ne veut pas dire que L’Imam Al Hussein

(que le salut soit sur lui) est meilleur que le prophète, mais ça veut dire

que L’Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) a été privilégié par

cette particularité et cette vertu grâce à ses sacrifices héroïques qu’il a

accompli pour la cause d’Allah. Et il est à noter qu’aucune personne ni

73

du temps précèdent ou bien du temps moderne a fait et fera ce que

l’Imam Hussain (que le salut soit sur lui) a fait.

Ainsi Dieu le tout puissant lui a accordé des privilèges spéciaux et

uniques dans la vie mondaine et celle de l’au-delà et il lui a aussi

octroyé le mérite de la prosternation sur sa Turbah qui représente un

signe de vertu et qui engendre une récompense divine pour tous ceux

qui s’y prosternent.

Un Grand Hadith :

Cher lecteur, voici un hadith qui illustre la majesté de L'Iman Hussein

(que le salut soit sur lui) et la particularité de sa sainte Turbah.

Il a été rapporté par un groupe de savants et de récitants qu’Om Salama

l’épouse du prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille) vit le petit Hussein assis sur les genoux de son

grand-père; le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille) - et dans un autre récit sur sa poitrine l’apôtre

de Dieu avait un bloc rouge de terre dans sa main, il l'embrassait et

pleurait à chaudes larmes alors elle lui a demandé quelle était cette

terre? Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui

ainsi que sa famille) - a dit : "Gabriel m'a informé que mon fils,

Hussein, sera assassiné par ma communauté dans la terre d’Irak. Il

m'a rapporté ce bloc rouge de cette terre ". Alors le Prophète (que la

paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) posa

l'argile dans la main d’Om Salama et lui dit : "Quand tu verras cette

terre se transformer en sang tu sauras que mon Hussein aura été

massacré. "Elle la garda dans une bouteille.

74

Et après des années, L’Imam Hussein (que le salut soit sur lui) alla en

Irak et pendant son absence Om Salama regardait la bouteille chaque

jour.

Le jour d'Ashura datée le 10 du mois de Muharram de l’année 61de

l’hégire ; le jour où l’Imam Hussein (que le salut soit sur lui) est tombé

martyre. Om Salama était endormie chez elle avait vu le prophète (que

la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) dans

son rêve avec de la poussière sur sa tête et sa barbe, elle lui avait

demandé" pourquoi êtes-vous échevelé ? " Il répondit : “j'étais en train

de creuser la tombe de mon petit-fils Al Hussein.” Alors, elle se réveilla

terrifiée de son sommeil et se précipita vers la terre préservée en

bouteille et elle la vit se métamorphoser en sang frais. Alors, elle sut

qu’Al Hussein fut assassiné et elle s’éclatât en sanglot puis elle fut

entourée par les femmes de Banû Hâchim. Elles lui demandèrent

pourquoi elle pleurait ? Elle répondit qu’Hussein a été assassiné et elles

lui demandèrent comment elle avait su. Alors, elle raconta l'histoire de

l’apparition du prophète dans son rêve ainsi que l’histoire du bloc de

terre alors elles exprimèrent leur tristesse et offrirent leurs sincères

condoléances18.

Cher frère musulman on vous invite à considérer ce grand Hadith pour

que vous constatiez la grandeur et la sainteté de la terre de l'Imam

Hussein, car Dieu ordonna à L'ange Gabriel d'apporter une poignée de

18 Les sources de ce hadith sont multiples, il avait certains d'entre eux on

mentionnées juste une partie de ce hadith mais nous on a mentionné le hadith

complet de différentes sources

75

cette terre et de l'offrir au Saint apôtre et de l’informer que son petit-

fils Al Hussein sera martyrisé sur cette terre. Et vous voyez aussi

comment l'apôtre a reçu ce bloc de terre avec tristesse et amertume et

il l'embrassa, sentit et contempla comme s’il avait lu les évènements

qui serons produits à travers les particules de ce bloc de terre.

Cher lecteur, reflète sur le faite que ce bloc de terre fut transformé en

sang quand Hussein (que le salut soit sur lui) est tombé en martyre. Et

est-ce que vous avez entendu qu'une terre autre que celle de l’Imam Al

Hussein (que le salut soit sur lui) s’est transformée elle-même en sang ?

Tout ce qui a été susmentionné n'est-il pas un don divin

particulièrement offert à la terre du maître des martyrs ?

N’est-ce pas un miracle ?

N’est-ce pas une vertu et une grandeur ?

Et oui c'est tout à fait vrai !

Ce hadith indique que Karbala et la Turbah de l’Imam Al Hussein

présentent une importance particulière et il est certain que la

prosternation dessus a plus de mérites que la prosternation sur les

autres terres - comme c’est mentionné dans le Hadith-

Les gens de la demeure et la Prosternation sur la

Turbah Hussaynite : Les gens de la demeure Prophétique avaient une attitude très positive

vis-à-vis de la Turbah du maître des martyrs l’Imam Hussein et ils

avaient l’habitude de s’y prosterner pendant leurs prières et ils

l’utilisaient pour glorifier Dieu et racontaient aux gens de sa vertu et sa

grandeur.

L’imam Ali le fils de l'Imam Al Hussein - Zayn al-'Abidin (que le salut

soit sur eux) : le quatrième Calife légitime après le prophète

76

Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi

que sa famille) était le premier des Imamats de la saine demeure

prophétique l à se prosterner sur la Turbah de l'imam Al Hussein

Et, il a été rapporté que lorsqu'il avait fini d’enterrer son père, le

martyre l’Imam Al Hussein, prit une poignée de sa terre sainte et la

garda pour s’y prosterner et d'en fabriquer un chapelet pour réciter les

louanges d'Allah.

Et quand il rencontra son ennemi Yazid: le fils de Muaouia en Chaam:

Le Proche-Orient, il avait le chapelet dans la main et il était en train de

le faire tourner. Alors Yazid l’interrogea sur ce chapelet (que le salut

soit sur eux) lui répondit que son grand-père, le messager de Dieu (que

la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) lui

avait informé que celui qui met ce chapelet de la terre d'Al-Hussein

entre les mains et fait des évocations le matin, Dieu lui offre la

récompense d’avoir récité les louanges sans qu’il les récite.

Quand L'Imam Zayn al-'Abidin retourna à Médine, il chercha la

bénédiction de cette sainte terre et s'y prosterna qu’il guérissait

quelques patients de sa famille jusqu'à ce que cette nouvelle soit

propagée entre les Alaouites et le reste des fidèles qui suivait leur

exemple.

Après l'Imam Zayn al-'Abidin vient son fils Mohamad (que le salut soit

sur eux) connu par l’Imam Al-Baqir: le cinquième imam des imamats

des gens de la demeure prophétique, ce dernier avait beaucoup raconté

aux croyants les vertus de la terre de l’Imam Al Hussein (que le salut

soit sur lui).

Et puis vient L’Imam Jafar al-Sadiq (que le salut soit sur lui) : le

sixième Imam des Imamats des gens de la demeure prophétique (que le

77

salut soit sur eux), il avait beaucoup parlait de la terre de l’Imam Al

Hussein et la recommandait pour s’y prosterner. Il avait aussi un petit

tissu jaune dans lequel il enroulait un morceau de terre sacrée sur

laquelle il se prosternait lors de la prière et dans ce contexte il disait :

"la prosternation sur la terre de l’imam Abdullah Al Hossein perce les

voiles des sept cieux”

Et Il a été relaté que cet Imam ne se prosternait que sur cette terre

sacrée en toute Humiliation et soumission.

Il a été également rapporté que l’Imam As-Sâdeq (que le salut soit sur

lui) dit «la prosternation faite sur une terre provenant de la tombe de

l’Imam Al-Hussein illumine les sept terres.»

Et dans un autre propos l’Imam As-Sâdeq (que le salut soit sur lui)

relata que Fatima la fille de l’Apôtre d’Allah (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille( récitait le tasbih

et prononçait les louanges à l’aide d’un chapelet fabriqué à partir de fil

de laine composé de plusieurs nœuds ; elle faisait tourner ces noyaux

entre les doigts. Quand Hamza Ibn Abdel Al Mutalib fut assassiné elle

prenait l’habitude d’utiliser la terre de sa tombe comme étant un

chapelet et les gens l’utilisaient ainsi. Et après l’assassinat de l’Imam

Al Hussein (que le salut soit sur lui) des chapelets ont été fabriqués à

partir de sa terre sacrée grâce à son caractère particulier.

Et après moins d'un siècle de l’époque de l'Imam As-Sâdeq (Que le

salut soit sur lui) que les croyants et les adeptes de la demeure

prophétique commençaient à construire à partir de sa Turbah des

plaques et des morceaux et s’y prosternaient les apportaient avec eux

dans les mosquées ainsi que dans leurs voyages et telle se poursuit

l'habitude aujourd'hui.

78

Il est rapporté qu’Al Humayri avait écrit à l’imam Al Mahdi (que le

salut soit sur lui) et le questionna sur la vertu et la récompense de la

prosternation sur un bloc prélevé de l’argile de la tombe de l’Iman Al

Hussein alors l’Iman Al Mahdi) Qu’Allah hâte son apparition) lui a

répondu "cela est permit et engendrera la vertu et la récompense

aussi."

Les bienfaits de la prosternation sur la terre

(Turbah) de L’Imam Al Hussein : La prosternation sur la Turbah de l’Imam Al Hussein (que le salut soit

sur lui) a sans doute des caractéristiques spéciales qui lui distinguent

de toutes autres terres ; et cela se manifeste dans plusieurs raisons:

Premièrement : pace qu’elle est prélevé de la terre de la tombe de

l’Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) et s’y prosterner a plus de

bénédiction et de récompense et cela est mentionné dans plusieurs

propos.

Deuxièmement: d'autre part, il est facile de l'emporter et de la déplacer

partout, comme elle est sèche, solide et plus propre que la terre molle,

en guise d'exemple; si une personne voulait se prosterner sur de la terre

non-sèche _ surtout dans les mosquées dont le sol est revêtis avec des

tapis et des moquettes _ il doit donc prendre une poignée de terre pour

s'y prosterner, ce qui rend les tapis poussiéreux avec les granules de

terre jonchées sur le sol de la mosquée.

En troisième lieu : lors de la prosternation sur la terre de l'Imam Al

Hussein (que le salut soit sur lui), les fidèles se souviennent du grand

sacrifice de cet Imam honoré ainsi que sa lutte pour la cause du Dieu et

ses actes héroïques et courageux ; cela génère chez ses adeptes une

ferveur religieuse et un engouement pour défendre le droit

79

Ce sont quelques bienfaits de la prosternation sur la terre du maitre des

saints martyrs l'imam Abou Abdullah Al-Hussein (que le salut soit sur

lui).

Un dialogue à propos de la Turbah de l'Imam

Al Hussein : Il y a une histoire ancienne qui date d’environ trois cents ans. L’action

se passe en Iran sous le règne d'un des rois Séfévides, cette histoire

raconte que le gouvernement Français avait envoyé un ambassadeur en

Iran, ce dernier était une figure chrétienne éminente qui avait beaucoup

de connaissance scientifiques, mathématiques et astronomiques et à

travers lesquelles il connaît les secrets des gens et les leurs dévoilait à

partir de ses calculs. Suite à cette expérience l’ambassadeur fut arrogant

et narcissique alors il appelait les savants de l'Islam à tenir une

conférence pour discuter l'islam et la prophétie du prophète

Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi

que sa famille et demander des preuves convaincantes de la crédibilité

de cette prophétie.

Alors le roi Safavide invita les savants religieux à son palais à Ispahan

pour assister à cette réunion avec l’ambassadeur Français prétentieux.

Un savant religieux nommé Ayatollah Al faydh Al Kashani—l’écrivain

de l’exégèse : « l'adéquat dans le saint Hadith et le nette dans

l'interprétation » fut le premier à ouvrir l'assemblé, ce dernier constata

que l’ambassadeur fut très arrogant alors il voulut diminuer son ego et

détruire sa vanité en se tournant vers lui en disant : "ça m’étonne

pourquoi votre gouvernement a envoyé un homme ignorant comme toi

afin de négocier un sujet important tel que l’Islam. Ils auraient dû

envoyer une figure plus compétente pour avoir l’aptitude de discuter ce

sujet-là ! Quand l’ambassadeur chrétien entendit ce qu’Al Kashani

80

avait dit, il se mit en colère et dit : Ô savant si vous connaissiez mes

capacités vous auriez su que je suis unique et distinctif et vous allez

tous comprendre à travers mes discussions.

Ayatollah Al faydh Al Kashani répondit" :En effet, j’ai entendu que

vous dévoilé aux gens pour leurs secrets à la lumière des calculs

mathématiques que vous pratiquer "

"oui" affirma le savant Chrétien

Alors Ayatollah Al Kashani mit sa main dans sa poche et la retira

quelque chose cachée dans son poignet et dit à l'ambassadeur

Français : Qu'est-ce que j’ai dans ma main ?

Il commença à penser et à calculer et après une demi-heure la couleur

de son visage tourna jaune.

Al Kashani lui dit : ton ignorance est révélée.

Le Chrétien dit : je te jure par le nom de jésus et sa mère que je sais ce

que vous avez dans la main, mais je pense à autre chose.

-“Alors à quoi penses-tu?" dit Al Kashani.

-“Ce que vous avez dans la main est une terre venu du sol du

paradis :“répondît l’ambassadeur. Mais ce qui m'étonne vraiment est

comment avez-vous pu posséder ce bloc de terre dans cette vie

mondaine ? Ceci a ressuscité ma surprise et étonnement. "

-“Vous avez peut-être eu tort dans vos calculs، veuillez vérifier à

nouveau et puis assurez-vous du résultat?” déclara Ayatollah Al

Kashani.

- "Non…je te jure au nom du Christ que je ne me trompe pas ! “ :

Confirma l’ambassadeur.

81

- Ce que j’avais dans la main est un bloc de la terre de Karbala ... notre

prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui ainsi que sa famille( dit que Karbala est une partie du paradis et ainsi

un lagon de ses lagons.

Et maintenant, croyez-vous à la crédibilité de la prophétie de notre

Prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur

lui (? est-ce que vous avez un quelque chose qui t'empêche de se

convertir à l'islam, après avoir déduit que l'Islam est la religion d'Allah

et que Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui

ainsi que sa famille( est son Messager. Avez-vous encore besoin des

évidences pour prouver l'éligibilité de l'Islam ? "dit Akashani.

À ce moment-là, le Chrétien réfléchit un peu et clairement vit la

vérité, alors il se mit debout et dit :" j'atteste qu'il n'y a pas d'autre

divinité que Dieu et j'atteste que Mohamad est le messager de

Dieu"… ainsi il se convertit en Islam grâce à la bénédiction de la terre

sainte de l'Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui).

Cette ancienne histoire - même avec sa simplicité - nous ouvre des

larges horizons de croyance aux Imams de la demeure prophétique en

général et l'Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) et sa pure

Turbah en particulier, et nous montrent aussi la philosophie des

musulmans chiites et leur insistance à s’y prosterner en raison de son

caractère spirituel particulier qui la distingue de toute autre terre.

82

Le Deuxième chapitre

La combinaison des deux prières

Est-il permis de combiner deux prières ?

Telle est une question que tout le monde se pose, notamment les jeunes

gens qui sont à la recherche du droit chemin afin de faire face aux

campagnes de falsification polémique soulevées par certaines

personnes malveillantes qui font appel à la ségrégation et aux

mensonges calomnieux.

Alors est-il permit de combiner la prière de Dhohr et Asr et aussi celles

du Maghreb et l'Icha ?

La réponse : les trois écoles de jurisprudence - Malikite, Chafiite et

Hanbalite - s’accordent sur la validité de la combinaison des deux

prières lorsqu'une personne est en voyage mais elles sont différées sur

son autorisation en cas de peur, maladie ou bien de pluie.

Cependant, l’école Hanafite interdit cette combinaison sauf à

l'exception de à (Arafa) pendant le Hajj. Quant à l’école Chiite, elle

stipule que l’on peut associer les deux prières sans raison particulière :

voyage, guerre, pluie….

Les chiites dans cette disposition particulière et dans toutes autres

dispositions suivent Dieu et son Messager et s’appuient sur le saint

Coran ainsi que les traditions authentiques du Prophète et ils ont assez

des preuves concernant ce sujet.

Et maintenant, voici quelques preuves qui comprennent deux parties :

Les Versets Coraniques et les Hadiths Prophétiques.

83

Les Versets Coraniques

Il y a plusieurs versets coraniques qui indiquent les temps de la prière

et cela est déterminé en 3 intervalles et on va mentionner quelques-unes

dans les lignes suivantes avec une brève explication :

1- “Accomplis la prière au déclin du soleil jusqu'à l'obscurité de la

nuit, et [fais] aussi la Lecture à l'aube, car la Lecture à l'aube a des

témoins.”19

L’explication :

Dans ce saint verset, Dieu ordonne à son prophète d’accomplir les cinq

prières quotidiennes obligatoires : Le midi (Dhohr) l’après-midi (Asr)

le crépuscule (Maghreb) et de la nuit (Isha') et celle du matin (Sobuh).

Dieu détermine les temps de ces prières en trois moments le moment :

le midi, la nuit et l’aube. Dieu le tout-puissant dit : "au déclin du soleil”

et c’est le midi, et ceci implique que l'instant du midi corresponde au

Dhohr et au Asr, cet instant est partagé par ces deux prières sauf que le

Dhohr est avant le Asr.

"l'obscurité de la nuit” correspond à la fin du Maghreb et d’Isha et le

(ghasaq) est l'instant le plus obscur au milieu de la nuit، et cela signifie

que le temps de la prière du Maghreb et celle de Isha s’achève à minuit

et le moment de la prière est commun sauf que le Maghreb est avant le

Isha…

Imam al-Razi, dit dans l’explication de ce verset :

_« Si l’on interprète le mot obscurité (ghasaq) comme étant l'instant où

elle commence à apparaître ; alors le terme ghasaq se réfère au début

du Maghreb. En prenant cette base, trois instants sont mentionnés dans

le verset : celui de midi, celui du début du Maghreb et enfin celui de

Fajr. Ceci implique que l'instant du midi corresponde au Dhohr et à

19 Al Israa (le voyage nocturne) Verset 78/ (2) Hud verset 114

84

l’Asr. Cet instant est partagé par ces deux prières. Le début du Maghreb

correspond aux prières de Maghreb et d’Isha. Cet horaire est donc

partagé par ces deux prières. Cela implique l'autorisation permanente

de la combinaison du Dhohr et de l’Asr ais aussi celle du Maghreb et de

l’Isha. »

”La Lecture à l'aube” est synonyme à la prière du Matin, ”la Lecture à

l'aube a des témoins” cela veut dire que les anges de la nuit et celles du

jour la témoignent

2- “Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines

heures de la nuit. Car les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela

est une exhortation pour ceux qui réfléchissent”20

L’explication :

Les jurisconsultes et les commentateurs ont affirmés que la prière

mentionnée dans le verset ci-dessus représente les cinq prières

quotidiennes obligatoires.

Il est à noter que le verset détermine les temps de la prière en trois

moments seulement : “les deux extrémités du jour“ c’est-à-dire le début

et la fin de la journée ; la prière du matin est située à la première partie

de la journée et les deux prières du Dhohr et du Asr ensemble à la

deuxième partie qui commence du midi jusqu’au coucher du soleil.

“À certaines heures de la nuit“ dénote le troisième moment qui est en

commun avec la prière du Maghreb et celle d’Icha et se détend du

crépuscule jusqu’à la moitié de la nuit ; la prière du Maghreb – bien

sûr- vient avant la prière d’Ichaq.

3 - "Endure donc avec patience ce qu’ils disent et glorifie ton

Seigneur par ses louanges avant le lever du soleil et avant son

coucher et rends-lui gloire aussi pendant une partie de la nuit et à la

suite des prosternations [prières].”

20 Qaf versets 39-40

85

L’explication :

Les jurisconsultes et les commentateurs ont dit que faire les louanges

commandées par Dieu le tout-puissant dans le verset susmentionné

signifie les cinq prières quotidiennes obligatoires et Dieu les a appelés

louanges parce qu'elles le glorifient et ils existent des propos du

Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa

famille et de ses compagnons et adeptes dans ce contexte.

Le verset montre trois temps de prière :

- “Avant le lever du soleil” est le temps de la prière du Sobh ;

commencement de l’apparition de l’aube et finit au moment

du lever du soleil.

- “Avant le coucher du soleil ”est le temps combiné des deux

prières de Dhohr et de l’Asr.

- “Rends-lui gloire aussi pendant une partie de la nuit” ; c’est à

dire prie une partie de la nuit et cela indique le Maghreb et le

Icha .

- “À la suite des prosternations“ veut dire après les prières

obligatoires i.e. les prières surérogatoires du Maghreb, Icha ou

bien celle de la Nuit ; (Quyaam) – avec les différentes

interprétations des commentateurs –

Cher frère musulman, les trois versets montrent clairement que les

prières obligatoires sont faites en trois intervalles/moments et la

combinaison des deux prières est autorisée, car si l'obligation consiste

à les séparer, Dieu aurait pu les présenter en cinq temps au lieu de trois.

86

Les Hadiths prophétiques : IL y a beaucoup de hadiths prophétiques qui soutiennent l’autorisation

du regroupement des deux prières.

Il y a même des traditions du Prophète (que la paix et la bénédiction

d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille ( qui indiquent qu’il avait

l’habitude de parfois combiner les deux prières sans excuse particulière

) voyage, guerre, pluie ( et quand il fut interrogé sur la raison de cette

pratique, il répondit: “C'était pour lever la difficulté de ma Umma

(communauté) et pour ne pas l’embrasser, ainsi pour que les gens

auront la liberté de combiner ou bien séparer les deux prières car la plus

part d’eux sont souvent occupés dans leurs affaires et devoirs et

certaines professions demandent de longues, continuelles et

ininterrompues heures de travail alors ils doivent quitter leurs travail et

aller se purifiés et enlever la saleté de leurs corps et de changer leurs

habits puis effectuer les ablutions et prier le Dhohr puis retourner au

travail et jusqu'au temps de la prière Asr et ici ils sont obligés de quitter

encore une fois leurs travail e 'effectuer de nouveau la prière du Asr...

Ceci sans doute, nécessite un effort pénible, Dieu Tout-Puissant dit à

cet égard : " Allah désire la facilité pour vous et il ne désire pas de la

difficulté" 21 et dit aussi “Dieu ne vous a imposé aucune gêne dans la

religion”22 et c’est pour cette raison le prophète dit :

"Je voulais lever la difficulté de ma Ummah".

Voici quelques hadiths dans ce sujet

1- Ibn Abbas dit : "Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur lui ainsi que sa famille) combinait les prières de Dhohr et de

Asr, alors qu'il n'était pas en danger et qu'il n'y avait pas de pluie. On

21 Al Baqara (La vache) verset 185 22 Al Hadj (le pèlerinage) verset 78

87

demanda à Ibn Abbas: "Pourquoi faisait-il cela ?" Il [Ibn Abbas]

répondit : "Il voulait lever la difficulté de ma ummah".23

2- Ibn Abbas racontât aussi que le Messager d’Allah effectuait sept

rak’ahs (unités ( et huit rak'ahs à Médine, c.-à-d. qu'il associait les

prières du midi (Dhohr) et de L’après-midi (Asr) (huit rak'ahs) et les

prières du crépuscule (Maghrib) et de la nuit (Icha) (sept rak'ahs). 24

3 – D’après lui on relata que : "Le Prophète (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) réunit

l'accomplissement des deux prières de Dhohr et de 'asr en un même

moment (l'une à la suite de l'autre) ; et fit de même pour celles

de Maghreb et de Icha sans qu'il n'y ait ni voyage ni danger".

4 - Tabarânî rapporta d’Abdullah Ibn Mas‘ûd: «Le Prophète a regroupé

les prières de Dhohr et de ‘Asr ainsi que celles de Maghrib et de ‘Icha

.On l’interrogea à ce sujet, il dit que c'était pour que sa communauté ne

soit pas gênée ou en difficulté».

5 - Quelqu'un demanda à Abdullah Ibn Omar pourquoi le Prophète –

les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille a agi de cette

manière. Il répondit : «pour ne pas mettre sa communauté en difficulté,

6- Moslim, dans son Sahih rapporte de Abd Allah Ibn Chafiq qui le

rapporte d'Ibn Abbâs: "J’ai été témoin que l’Envoyé de Dieu a récité

successivement les prières de Dhohr et de ‘Asr ainsi que celles

de Maghrib et de ‘Icha “. Abd Allah dit : «J'ai eu des doutes et j’ai

interrogé Abu Horayrah à ce sujet, qui confirma les paroles de Ibn

Abbaas”.

23 Le Sahih du Muslim, chapitre de la combinaison des deux prières 24 Le Sahih d’al Boukhari, le chapitre de retardement du dohr à l’Asr dans son livre :

l’horaire des prières

88

Les gens de la demeure prophétique et la combinaison

des deux prières :

Les gens infaillibles de la demeure prophétique autorisaient le

regroupement des deux prières sans être en état de voyage de peur ou

bien de pluie.

Un homme questionna l’Imam As-Sâdeq sur la combinaison des deux

prières sans des raisons particulières, le dernier lui répondit : “le

prophète avait l’habitude d’associer les prières car il voulait lever la

difficulté de sa ummah”25

Un jour, un homme se plaint à l'Imam Al Askari - le onzième Imam de

la demeure prophétique - de la pauvreté après avoir été riche, alors

l'imam lui répondit : regroupe les deux prières et tu vas avoir tout ce

que tu voudrais.” Et cela, dénote que la combinaison des prières par

paires garantira la richesse et la prospérité aussi.26

L’Imam As-Sâdeq relata aussi que le Prophète (que la paix et la

bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) avait regroupé

les prières de « Dhohr » avec celle du « Asr » dans le même endroit

Omar - qui était le plus hardi envers lui parmi ses compagnons-

demanda : "Est-ce qu'il y a un changement dans la prière ? Le prophète

lui répondit : " je voulais lever la difficulté de ma Ummah”

La combinaison ou bien la séparation :

Apres avoir prouvé – en se basant sur des évidences du coran et de la

Sunna- reste maintenant la question : va-t-il mieux de combiner ou bien

séparer les deux prières ?

La réponse : il y a des versets coraniques et des hadiths prophétiques

qui peuvent nous éclaircir sur les avantages de la combinaison

On cite : “Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin

(paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux" On

25 Les lettres des chiites, chapitre 2, page 161 26 Les lettres des chiites, chapitre 2, page 162

89

note que Dieu le tout-puissant ordonne aux gens de se hâter pour tout

ce qui exige son pardon et sa miséricorde divine et vu que la prière

exige le pardon et la miséricorde divine.

Dieu le tout puissant dit : “Rivalisez donc d'efforts dans

l'accomplissement de bonnes œuvres”.

Dieu invite les gens à se précipiter à faire les bonnes actions et ne pas

les retarder, il est notoire que la prière des meilleurs et des plus grands

de bonnes actions et la combinaison des deux prières est égale à

l’accomplissement des bonnes actions.

L’Imam Al-Ridhã, les bénédictions de Dieu soient sur lui, dit : "chaque

prière est accomplie en trois temps : temps premier, temps médian et

temps à la fin : le premier est la bénédiction de Dieu, le deuxième est

la clémence de Dieu et le dernier est le pardon de Dieu, et le premier

temps est le meilleur entre eux”

Un homme lui questionna sur le meilleur temps de la prière : il lui

répondit :” au début car le prophète dit ” :" Le plus tôt des bonnes actions

est le mieux”

L’Imam fut demandé sur les temps des prières du Dhohr et du ‘Asr, il

répondit : "quand le soleil déclin alors c'est le temps des deux prières.

"

Après avoir collecté ces versets et hadiths, un groupe de savants s’est

mis d'accord sur la supériorité de la combinaison de la prière à la

séparation.

Le résultat de la recherche :

Nous avons bénéficié des versets et des propos qui montrent que la

combinaison des deux prières sans aucune excuse tel que froid, guerre,

voyage, peur ou bien pluie est autorisé, et on a aussi constaté les

avantages de la combinaison des deux prières car cela engendre le

pardon de Dieu et la hâte vers le bien.

90

Il est étonnant qu'il y ait des gens qui insistent sur l'irrecevabilité de la

combinaison des deux prières même avec la présence des versets

coraniques et des hadiths prophétiques qui permettent cette pratique.

Ces opposants combattent les Chiites parce qu'ils combinent les prières

par paires.

Et le plus étonnant, ceux qui lisent et comprennent ces hadiths mais ils

les nient et affirment qu'ils sont illicites.

le grand maitre Sharaf El-Din dit qu'il a rencontré un groupe d’

enquêteurs de doctrines religieuses qui ont déclaré qu'ils croient qu’ à

la validité de la combinaison des deux prières, mais ils n'ose pas le

dévoiler par peur des gens , comme s’ ils avaient oublié le verset

coranique qui dit: "Ceux qui communiquaient les messages d’Allah, Le

craignaient et ne redoutaient nul autre qu’Allah. Et Allah suffit pour

tenir le compte de tout.27” Et ils ont aussi oublié que la séparation des

deux prières peut aboutir à ce que les travailleurs manquent et

éventuellement abandonnent leurs prières. Donc la combinaison est la

meilleur solution, et dans ce contexte Dieu le tout-puissant dit :” Soyez

assidus aux salats et surtout la salat médiane ; et tenez-vous debout

devant Allah, avec humilité”.28

Allah, Le Très Grand, a dit vrai

Question de légitimité : Il y a une question de légitimité mentionnée par les juristes : si l'horaire

d'une prière est venu et le premier l'intervalle du temps appartient à

cette prière ; approximativement quartes minutes, alors ce temps-là est

27 Al Ahzaab (les coalisés) verset 40 28 Al Baqara (La vache) verset 238

91

partagé entre les deux prières, à condition que cela ne dépasse pas la

limite du temps des deux prières.

Clarification de cette question : Au moment de la prière de Dhohr, le premier intervalle lui appartient

et après trois ou quartes minutes vient le temps du Asr, c.à.d. les deux

prières peuvent être accomplis successivement, et cela est pareil pour

le Maghreb et le Icha à condition que cela ne dépasse pas minuit.

Alors il n'est pas juste de dire que la prière d'une personne qui a prier

le Asr directement après le Dhohr est effectué en avance car l'intervalle

entre les deux est commun donc si quelqu'un fini d'accomplir la prière

du Midi il peut commencer celle de l'Apres midi et c’est la même chose

pour les prières du crépuscule et de la nuit.

Le mot de la fin : Frère musulman, l'islam est l'humilité et la soumission complète aux

ordres de Dieu comme Il le dit dans les paroles des prophètes (que la

paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) : " il nous a été commandé de nous soumettre au Seigneur des mondes "Dieu

le tout puissant s’adresse la parole aux croyant en disant : " soumettez-

vous complètement ". Dans le premier chapitre de ce livre, on a clarifié le faite que la

prosternation doit être accomplie uniquement sur la terre et ce qui en

provient – excepté ce qui sert d’aliment, de vêtement comme ainsi que

tapis coton et laine.

Dans le deuxième chapitre on a prouvé la licité de la combinaison des

deux prières car cette pratique est recommandée comme indiqué

précédemment.

Cher musulman, après tout ce qui a été mentionné, vous n'avez que

vous vous soumettiez entièrement à ces questions religieuses et les

appliquer dans vos prières et actions de cultes.

92

Il est à noter que si vous vous prosternez sur le sol alors votre prière

est correcte - si Dieu le veut - et si vous prosterner sur tous ce qu'il est

interdit de s'y prosterner comme les tapis par exemple, et vous n'avez

pas une connaissances préalables alors votre prière est également

correcte et vous n'êtes pas obligez de la répéter en référence à un hadith

prononcé par le messager de Dieu : " ma communauté est exemptée de

tout ce qu'elle ignore ".

Et après avoir appris alors que la prière doit être effectué sur la terre il

est invalide de se prosterner sur autre chose que la terre, car elle ne sera

pas acceptée.

Qu'Allah nous accorde le force de l’adorer et de nous écarter de tous

pêchés et que le salut et la bénédiction soient sur Mohammed ainsi

que sa sainte famille purifiée et infaillible.

93

TABLE DES MATIÈRES

Le Premier chapitre: L’introduction

La prosternation sur la terre " Turbah" ........................................................ 12

L’importance de la prosternation ................................................................. 12

Les causes de la prosternation sur le sol ...................................................... 13

La tendance Chiite-Sunnite ......................................................................... 21

La signification d’Ali waliou Allah qui a été formulée par le prophète

Mohammad que la paix et la bénédiction d’Allah soit sur lui ainsi que sa

famille: ......................................................................................................... 27

L'Imam Ali dans les recueils de Hadiths cité par tous les savants musulmans

Sunnites et Chiites : ..................................................................................... 37

L'origine du conflit et des divergences entre les musulmans ...................... 46

L'Imam Ali : La vision de tous les grands savants sunnites et chiites sur ... 48

La vision de la sainteté par la tendance sunnite- Chiite ............................... 52

L'héritage de la fille du prophète Fatima (que la paix et la bénédiction

d'Allah soient sur elle) ................................................................................. 55

Les Hadiths (Paroles Prophétiques) ............................................................. 57

Le Noble Prophète et la prosternation sur de la terre .................................. 58

La prosternation sur la Khumra ................................................................... 59

Biographies des compagnons (Sahaba) ....................................................... 60

Les gens de la demeure prophétique (Ahl al Bayt) et la prosternation sur la

terre .............................................................................................................. 62

Il n’y a pas de doute que les paroles des gens de la demeure sont

indubitables car ils sont immaculés et infaillibles et ceci est illustré dans le

verset coranique suivant : « Dieu ne veut que vous débarrasser de toute

souillure, Ô gens de la demeure et veut vous purifier totalement ». ............ 64

La Mosquée de l’apôtre du Dieu ................................................................. 64

94

La prosternation sur la terre comme étant un signe de soumission et

d’humiliation ............................................................................................... 65

La prosternation en cas d’urgence ............................................................... 66

Le Résultat de la recherche .......................................................................... 67

La prosternation sur la Turbah de l’Imam Al Hussein ................................ 68

Deuxièmement : ........................................................................................... 71

Troisièmement: ............................................................................................ 71

La réponse: .................................................................................................. 72

Premièrement:. ............................................................................................. 72

Un Grand Hadith ......................................................................................... 73

Les gens de la demeure et la Prosternation sur la Turbah Hussaynite ......... 75

Les bienfaits de la prosternation sur la terre (Turbah) de L’Imam Al Hussein

..................................................................................................................... 78

Un dialogue à propos de la Turbah de l'Imam ............................................. 79

Al Hussein ................................................................................................... 79

Le Deuxième chapitre .................................................................................. 82

La combinaison des deux prières ................................................................ 82

Est-il permis de combiner deux prières ? .................................................... 82

Et maintenant, voici quelques preuves qui comprennent deux parties : Les

Versets Coraniques et les Hadiths Prophétiques. .................................... 82

Les Hadiths prophétiques ............................................................................ 86

Les gens de la demeure prophétique et la combinaison des deux prières .... 88

La combinaison ou bien la séparation ......................................................... 88

Un homme lui questionna sur le meilleur temps de la prière : il lui

répondit :” au début car le prophète dit ” ": Le plus tôt des bonnes actions

est le mieux” ............................................................................................ 89

95

Le résultat de la recherche ........................................................................... 89

Question de légitimité .................................................................................. 90

Clarification de cette question ..................................................................... 91

Le mot de la fin ............................................................................................ 91

Translated, Edited and Published by

Translation Committee Muhammad Al-Ameen (pbuh) Foundation- Kuwait

الـترجـمة لـجـنـة – )ص(هـيـئـة مـحـمـد األمـيـن

Librairie Al Amin (l’honnête) Email : alameen110@yahoo.com