Traditions Druides

8/4/2019 Traditions Druides

1/13

Le chant dAmorguen

Je suis le vent de la merJe suis une vague de la merJe suis une voix de la mer

Je suis un cerf de sept dentsJe suis un Dragon sur une falaise

Je suis une larme du SoleilJe suis une fe parmi les fleursJe suis un sanglier

Je suis un saumon dans un tangJe suis un lac dans la plaineJe suis une colline de posie

Je suis une flche dcoche pour la batailleJe suis un Dieu qui forme la fume

Pour le feu sacr pour une tteQui, si ce nest moi, peut rvler

Les secrets du dolmen de pierre brune

Le Chant d'Amorguende la Tradition des Druides

Bardes Anciens

Les Bardes taient de grandsDruides, car il fallait une culture

exceptionnelle pour transmettre lamagie par le verbe, dans les

contes, les chants, les histoires etles mythes. Le Barde tait ce

Druide l. Cherchant l'inspiration aucreux des cavernes de pierre, il est

ce File dont les vieilles histoires"historiques" nous parlent. Il y a

fort longtemps il tait le dtenteurdu savoir des tribus. C'est lui qui

sur sa harpe savait conter leshonneurs et les craintes, lui qui

savait charmer, envoter.

Il fut le Druide le moins pourchass puisqueson art tait facilement assimil l'art toutcourt : la magie de ses chants, de ses mots

fut fige dans les vers des troubadours et destrouvres . Longtemps son passage a

enchant la terre.


2/13

BardesContemporains

Le premier travail du barde contemporain

et de retrouver la trace de ces anctresBardes et, cet effet, il apprend reprendre place dans le grand Cercle ducosmos, le cercle magique. Il lance un

nouveau regard sur la plante etredcouvre comme le monde est rond,

infini et comme il lui ressemble. Est,Ouest, Sud, Nord, le Barde doit retrouverla place rituelle. Il cherche aussi le lienavec l'inspiration que nous appelons

l'Awen. C'est cet "esprit flottant" qui luidonnera les sons, les mots, la ralisation

de son me.

Pour Mircea Eliade, toute posie est uneffort pour recrer le langage, en dautrestermes pour abolir le langage courant, de

tous les jours, et inventer un nouveaulangage, personnel et priv, en dernire

instance secret. La cration potique, toutcomme la cration linguistique, implique

labolition du temps, de lhistoireconcentre dans le langage

(Extrait de Mythes, rves & mystres).La posie bardique est tout fait dans cetesprit : elle est lexpression de linspiration

du Barde qui par le flot de lAwen se lie

aux sources dinspirations divines et doncintemporelles.

Inspir par l'Awen le Barde est le crateur conscientde sa propre vie. Mais l'art sera porteur de son

message, par la magie du son, son entourage, qu'ilsoit vgtal, animal, minral, humain.

Il est le tmoin, il est le relieur.Nul ne peut dire si la musique, de la harpe ou del'accordon doit avoir ses faveurs exclusives, si la

prose vaut mieux que la posie, si le chant est plusporteur que la sculpture. Chaque expression est

l'oeuvre ralise d'une pousaille entre le Barde et les

Energies flottantes

Ovates Ancients

Il tait celui qui traversait les mondes,des racines de l'arbre, sous terre, la

floraison prochaine du ciel. Il taitdonc celui qui sait lire l'invisible, ledevin, le magicien. Dtenteur de la

magie il sait lire les augures.Dtenteur des magies il tait celui qui

guerit, qui soulage.

De par ses connaissances et sonsavoir occulte l'Ovate

fut sans doute trs vite perscut eten mme temps, de par

ses comptences il est celui quisurvcu le plus, sous couvert

de magntiseur, rebouteux, "sorcier".


3/13

Ovates ContemporainsDevins

De ses voyages entre les mondesil ramne les rencontres les plus inattendues

De son regard entre les mondes

il sait voir ce qui fut, ce qui est, ce qui seraLes Ovates d'aujourd'hui ont mille choix de support

les Oghams, l'Astrologie, les Tarots etc.

Entre deux mondes

Il est le voyageur entre les mondes,la nuit et le jour sontses ports de repos.

L'Ovate est un Shaman, il voyage entre les mondes

Du monde de dessous, aux racines profondesau monde du dessus aux cimes vertigineuses

au monde du milieu : des Hommes


4/13

Le rituel druidique

Le rituel est la posie dans le monde des actes Nuinn

La posie, magie du verbe, permet dexprimer, de reprsenter, faire ressentir des choses que lesmots de tous les jours ne peuvent pas. La posie est donc en elle mme le langage magique etintermdiaire entre les autres mondes et les hommes, elle est le fil secret entre les lobes de nosdiffrents cerveaux, entre nos diffrents corps. Cette posie du verbe est un des plus beaulangage de la prire car elle ne rpond pas aux critres linguistiques, aux rgles de grammairesou de construction potique mais elle rpond aux rgles des sons, de la vibration, de lme, elleest le cri du cur, le chant de lme Le rituel druidique comme une posie dans le monde des actes, reprsente donc ce mode

dexpression qui va plus loin que le mot, le son, le complte, en tant le geste qui permet derelier, de lier, de connecter. L o la posie permettra dchanger dans lesprit et lmotion, le direet lentendre, le rituel permettra de matrialiser, de concrtiser, daller plus loin : de voir et detoucher par le symbole. Il est vrai, et tous ceux qui ont assist un rituel druidique lon vu, que lerituel dgage une motion potique extraordinaire. Autant, sinon plus que les objets, potiques etbucoliques (fleurs, fruits, bois, pierre, plumes ) le ton, les gestes, les intentions, les symbolessont emprunts de cette mouvance potique, de celle qui relie au souffle des vents, auxbruissements des feuilles, au chant des ruisseaux. Chacun est pris, surpris, et enfin envot parla magie du moment tout comme on reste touch par un magnifique pome : sous le charme !

La posie du verbe comme celle du rituel emprunte au langage du symbole car lui seul peut lafois tre compris par l'esprit, par le coeur et par l'me. ll est le langage universel, sans mensongepossible, sans dtours.

Un rituel est un instant particulier o l'on prend le temps d'tre hors temps et hors espace. Lesformes de bases de la cration sont le cercle (ternit) et le carr (incarnation)Lors d'un rituel il s'agit de retrouver cette harmonie primordiale, cette position traditionnelle d'treun tre parmi les tres, un Etre Humain dans le cosmos. Recration de ces espaces primordiaux,positionnement des Energies Premires et donc toujours incarnes, reprise de conscience denotre place au sein de ce cosmos, rond et carr mais aussi vertical. Nous ne faisons plus quun,enfant du Ciel et de la Terre, avec la Nature environnante.A l'intrieur de ce Cercle, Carr, se trouve le tronc qui va des mondes souterrains aux mondessuprieurs. Nous sommes au centre, lien, connecteur de vie et la prise de conscience de cet tatde fait apporte un nettoyage de nos mninges, de notre me Souviens toi qui tu es !De reprendre sa place permet par la dynamique engendre, accentue par des mots, et desgestes, de redonner, voire donner un nouveau souffle, soi, aux autres, au monde.

Hors du temps et de l'espace car cet ici et Maintenant refait le souffle et le geste qui donne vie auMonde ternellement. C'est reconnatre notre vraie place dans l'Eternit. C'est purer la vie detout ce qui la cache, de tout ce qui fait delle une vie pour lui rendre son authenticit, sa vrit


5/13

premire, son ternit. C'est connecter avec l'instant de notre naissance, de notre mort cesinstants o personne n'a prise, ou se sont les Dieux qui gouvernent. C'est un acte de foi, unereconnaissance. C'est un acte d'abandon total, d'acceptation du monde tel qu'il est vraiment.Personne mieux que Mircea Eliade n'a dcrit la ralit d'un rituel primordial. Personne mieux quesoi mme ne peut en prouver la force, le bonheur et la sagesse.La particularit du Druide est de faire avec les forces en prsence. Toute la symbolique retrouve

et utilise par les anciens Druides trouve un cho parfait lorsqu'on on ritualise aujourd'hui : quandle Cercle est ouvert et que chantent les Dieux ...

Structure dun rituel :

Louverture

Louverture consiste mettre les choses en place ainsi que lexpression de nos intentions. Cemoment est celui o lon dlimite lespace sacr en positionnant le Cercle et les 4 Directions.Lendroit est consacr et mis sous la protection du lieu, des lments, de la paix.

Partie Centrale dun rituel

Mditation, initiation, rituel de gurison, quels sont les raisons de faire un rituel ? Cest ici quellesvont tre incarnes, symbolises. Elles peuvent tre de diffrentes sources :

Rituels de gurison (pour soi-mme ou dautres, pour la Nature )

Rituels de ressources et dacceptation : lorsque nous avons besoin de prendre desforces, de retrouver lquilibre et lnergie pour un effort particulier ou daccepter, trouverla force dans certaines situations difficiles

Les Rites de passages : marquer, consciemment raliser les transitions que ce soitBaptisme, passage lge dhomme, mariage, dcs

Rites de Bndictions des maisons, les lieux, les gens Rituels de Vnration de la Nature, des Dieux et des Desses, remerciement, dvotions,

la Paix

Clbration des cycles, commmoration de dates, les ftes Celtiques, les Equinoxe et lesSolstices

Cette partie peut inclure les vux, les prires, le chant de lAwen.

La Clture du rituel

Clairement identifie la fin du rituel est aussi importante que son ouverture. Fermeture du Cercle,remerciement aux Esprits du lieu, aux Energies des Directions. Chacun doit ressentir la fermeturede cet espace temps particulier et en mme temps en garder le chaud souvenir en soi, commeune force, une source, une part de soi.


6/13

Les 8 Ftes cycliques

Voici les 8 ftes druidiques. Elle permettent de se poser un instant et de se retrouver en phaseavec les Energies cosmiques, le cycle naturel du cosmos. Elles nous permettent de prendreconscience du temps qui passe et de sa valeur singulire. Chaque tape est vitale pour le mondenaturel mais aussi pour nous. Ces clbrations permettent de retrouver en soi le sens des valeurs

originales, et de nos propres besoins. C'est comme un rapprentissage constant. Elles sont aussiune manire de clbrer la vie en pousant ses lois. Clbrer les cycles est pour le Druide untravail joyeux et enrichissant. On apprcie particulirement de pouvoir clbrer en groupe.


7/13

Samonios

Samonios, tait si prsent dans les esprits que l'Eglise n'a pu le dtourner, tel point que sa ftedes Saints, reste toujours la fte des morts dans l'esprit des vivants. L'Energie de cette fte,ralit du monde, est si forte qu'en notre poque dsacralise elle reprend vie sous la forme

d'Halloween. C'est lpoque de la magie ultime ou dans le ventre secret de la Terre se produitl'alchimie de fcondation du futur soleil du Solstice d'hiver. Samonios est donc la promesse laplus forte, le potentiel. C'est le moment des grandes nuits ou toute l'Energie se concentre la

cration utrine. Tout semble endormi sur la Terre mais en son coeur fcond se rve le monde.Ainsi, espace temps capable de sortir d'un cycle pour entrer dans un autre, Samain est hors du

temps, hors de l'Espace et entre les anctres et les vivants il n'existe plus d elimite, juste lerenouveau ternel qui va une fois de plus faire preuve de son terrible pouvoir : le pouvoir de

retrouver la vie alors que tout semble mort.

Samain est le premier de l'an Celte car chez les Celtes, comme chez de nombreux pleuples"primitifs" le cycle ne commence pas la naissance visible des choses mais la naissance relle,comme le coeur d'un enfant bat ds sa conception. LE jour commence minuit, chaque part de

lumire contient son potentiel de nuit et Samonios dans sa nuit la promesse du futur soleil et doncde la nouvelle anne.

Alban Arthanla lumire de l'Ours

Etoile polaire et jour le plus court. C'est pourtant au sein de cette nuit la plus longue que vaprendre naissance l'lan des jours croissants. Aprs le Solstice vont les jours croissants. C'est unjour de grande fte et de grande tendresse car aprs sa gestation dans le ventre de la mre lesoleil vient au jour. Renaissance, renouveau, l'espoir est l d'un prochain printemps, t. LA vieva refleurir en voici le premier signe. Fte pour l'enfant, les enfants le SOlstice a tant marqu lesesprits que l'on fit naitre le Christ cette poque de l'anne. C'est au creux des cavernes les plus

sombres que les rayons aimant vont taper, entonnant le chant du renouveau. Cette lumire de

l'Ours est celle D'arthur le Roi, porteur d'espoir.

Imbolccette fte est celle de la Desse revenue, nouveau disponible pour la Terre. La neige fond et les

sources vont couler, les jours rallongent nettement. Les agneaux sont ns. L'enfant soleil agrandit et il nous offre sa lumire. Lait nourricier et miel chaleureux, lustration et offrandes la

Mre sont autant de gestes que nous referons chaque Imbolc. Croix de Brigitte, crpesodorantes, les premiers jours de fvrier sont les jours festifs. Premires fleurs, jonquilles et perce-

neige vont faire pour nous des bouquets lumineux.

Alban EilirLumire de la Rgnration Printemps. Equilibre du jour et de la nuit, c'est au momnet de cet

quilibre parfait qu'est engendr la bascule vers le jour le plus long.Trfle et vert honnorent nos autels et nos saies. Les graines dans leurs pots nous rapellent qu'ilest l'heure o la terre attend nos gestes, nos actions d'implication.

BeltaineArrive avec toute sa joie et sa ferveur, ses fleurs et ses fruits. Beltaine est le moment de

sduction. Le Jeune fils est arriv l'ge de trouver celle qui lui donnera la royaut. Chant,danse, et saut sur le feu offre toutes les promesses d'une pousaille chaleureuse et chaude. Lessourires sont prometteurs et les regards remplis de sous entendus. Beltaine est l'heure du choix,

de celui, de celle qui pousera la chair.

Alban Efinla lumire de l't. En pleine vigueur, voil le Soleil vainqueur au plus haut de sa course et portant

en son sein sa chute vertigineuse. Elle lui a donn le royaume et la force. Le voil dans toute sasplendeur, haut perch dans le ciel, rempli d'amour et de force.


8/13

LughnasadLe Roi Soleil fte sa mre Tailtut, il a fait fructifi la Terre et voici le temps venu de rcolter lesfruits de ses amours. grande fte, ultime cri de vie, Lughnasad est festif et royal. Chaleureux etsage. Il est interdit de ne pas venir Lughnasad. Il est ce pourquoi nous avons vaincu la nuit, et

seduit le jour.

Alban Elfedla lumire de l'automne.Encore un balancement, pause entre deux et nous voil bascul dans la

nuit, la Viellie Dame noire va venir arracher nos vieilles peaux, nos tristesses et nos chagrins,remplissant son chaudron elle nous abreuvera de son silence et nous emportera au creu de sa

nuit reposante.

Le rituel druidique

Les 8 ftes Celtiques

Prires des Druides

Rites Communautaires & familiaux

Offrandes, autels, fleurs et encens

Le rituel druidique

Le rituel est la posie dans le monde des actes Nuinn

La posie, magie du verbe, permet dexprimer, de reprsenter, faire ressentir des choses que lesmots de tous les jours ne peuvent pas. La posie est donc en elle mme le langage magique etintermdiaire entre les autres mondes et les hommes, elle est le fil secret entre les lobes de nos

diffrents cerveaux, entre nos diffrents corps. Cette posie du verbe est un des plus beaulangage de la prire car elle ne rpond pas aux critres linguistiques, aux rgles de grammairesou de construction potique mais elle rpond aux rgles des sons, de la vibration, de lme, elleest le cri du cur, le chant de lme Le rituel druidique comme une posie dans le monde des actes, reprsente donc ce modedexpression qui va plus loin que le mot, le son, le complte, en tant le geste qui permet derelier, de lier, de connecter. L o la posie permettra dchanger dans lesprit et lmotion, le direet lentendre, le rituel permettra de matrialiser, de concrtiser, daller plus loin : de voir et detoucher par le symbole. Il est vrai, et tous ceux qui ont assist un rituel druidique lon vu, que lerituel dgage une motion potique extraordinaire. Autant, sinon plus que les objets, potiques etbucoliques (fleurs, fruits, bois, pierre, plumes ) le ton, les gestes, les intentions, les symbolessont emprunts de cette mouvance potique, de celle qui relie au souffle des vents, auxbruissements des feuilles, au chant des ruisseaux. Chacun est pris, surpris, et enfin envot par

la magie du moment tout comme on reste touch par un magnifique pome : sous le charme !


9/13

La posie du verbe comme celle du rituel emprunte au langage du symbole car lui seul peut lafois tre compris par l'esprit, par le coeur et par l'me. ll est le langage universel, sans mensongepossible, sans dtours.

Un rituel est un instant particulier o l'on prend le temps d'tre hors temps et hors espace. Lesformes de bases de la cration sont le cercle (ternit) et le carr (incarnation)

Lors d'un rituel il s'agit de retrouver cette harmonie primordiale, cette position traditionnelle d'treun tre parmi les tres, un Etre Humain dans le cosmos. Recration de ces espaces primordiaux,positionnement des Energies Premires et donc toujours incarnes, reprise de conscience denotre place au sein de ce cosmos, rond et carr mais aussi vertical. Nous ne faisons plus quun,enfant du Ciel et de la Terre, avec la Nature environnante.A l'intrieur de ce Cercle, Carr, se trouve le tronc qui va des mondes souterrains aux mondessuprieurs. Nous sommes au centre, lien, connecteur de vie et la prise de conscience de cet tatde fait apporte un nettoyage de nos mninges, de notre me Souviens toi qui tu es !De reprendre sa place permet par la dynamique engendre, accentue par des mots, et desgestes, de redonner, voire donner un nouveau souffle, soi, aux autres, au monde.Hors du temps et de l'espace car cet ici et Maintenant refait le souffle et le geste qui donne vie auMonde ternellement. C'est reconnatre notre vraie place dans l'Eternit. C'est purer la vie detout ce qui la cache, de tout ce qui fait delle une vie pour lui rendre son authenticit, sa vrit

premire, son ternit. C'est connecter avec l'instant de notre naissance, de notre mort cesinstants o personne n'a prise, ou se sont les Dieux qui gouvernent. C'est un acte de foi, unereconnaissance. C'est un acte d'abandon total, d'acceptation du monde tel qu'il est vraiment.Personne mieux que Mircea Eliade n'a dcrit la ralit d'un rituel primordial. Personne mieux quesoi mme ne peut en prouver la force, le bonheur et la sagesse.La particularit du Druide est de faire avec les forces en prsence. Toute la symbolique retrouveet utilise par les anciens Druides trouve un cho parfait lorsqu'on on ritualise aujourd'hui : quandle Cercle est ouvert et que chantent les Dieux .

Structure dun rituel :

Louverture

Louverture consiste mettre les choses en place ainsi que lexpression de nos intentions. Cemoment est celui o lon dlimite lespace sacr en positionnant le Cercle et les 4 Directions.Lendroit est consacr et mis sous la protection du lieu, des lments, de la paix.

Partie Centrale dun rituel

Mditation, initiation, rituel de gurison, quels sont les raisons de faire un rituel ? Cest ici quellesvont tre incarnes, symbolises. Elles peuvent tre de diffrentes sources :

Rituels de gurison (pour soi-mme ou dautres, pour la Nature )Rituels de ressources et dacceptation : lorsque nous avons besoin de prendre des forces, deretrouver lquilibre et lnergie pour un effort particulier ou daccepter, trouver la force dans

certaines situations difficilesLes Rites de passages : marquer, consciemment raliser les transitions que ce soit Baptisme,passage lge dhomme, mariage, dcs Rites de Bndictions des maisons, les lieux, les gens Rituels de Vnration de la Nature, des Dieux et des Desses, remerciement, dvotions, la PaixClbration des cycles, commmoration de dates, les ftes Celtiques, les Equinoxe et lesSolsticesCette partie peut inclure les vux, les prires, le chant de lAwen.

La Clture du rituel


10/13

Clairement identifie la fin du rituel est aussi importante que son ouverture. Fermeture du Cercle,remerciement aux Esprits du lieu, aux Energies des Directions. Chacun doit ressentir la fermeturede cet espace temps particulier et en mme temps en garder le chaud souvenir en soi, commeune force, une source, une part de soi.

Retour menu

Les 8 Ftes cycliques

Voici les 8 ftes druidiques. Elle permettent de se poser un instant et de se retrouver en phaseavec les Energies cosmiques, le cycle naturel du cosmos. Elles nous permettent de prendreconscience du temps qui passe et de sa valeur singulire. Chaque tape est vitale pour le mondenaturel mais aussi pour nous. Ces clbrations permettent de retrouver en soi le sens des valeursoriginales, et de nos propres besoins. C'est comme un rapprentissage constant. Elles sont aussiune manire de clbrer la vie en pousant ses lois. Clbrer les cycles est pour le Druide untravail joyeux et enrichissant. On apprcie particulirement de pouvoir clbrer en groupe.

Samonios

Samonios, tait si prsent dans les esprits que l'Eglise n'a pu le dtourner, tel point que sa ftedes Saints, reste toujours la fte des morts dans l'esprit des vivants. L'Energie de cette fte,ralit du monde, est si forte qu'en notre poque dsacralise elle reprend vie sous la formed'Halloween. C'est lpoque de la magie ultime ou dans le ventre secret de la Terre se produitl'alchimie de fcondation du futur soleil du Solstice d'hiver. Samonios est donc la promesse laplus forte, le potentiel. C'est le moment des grandes nuits ou toute l'Energie se concentre lacration utrine. Tout semble endormi sur la Terre mais en son coeur fcond se rve le monde.Ainsi, espace temps capable de sortir d'un cycle pour entrer dans un autre, Samain est hors dutemps, hors de l'Espace et entre les anctres et les vivants il n'existe plus d elimite, juste lerenouveau ternel qui va une fois de plus faire preuve de son terrible pouvoir : le pouvoir deretrouver la vie alors que tout semble mort.

Samain est le premier de l'an Celte car chez les Celtes, comme chez de nombreux pleuples"primitifs" le cycle ne commence pas la naissance visible des choses mais la naissance relle,comme le coeur d'un enfant bat ds sa conception. LE jour commence minuit, chaque part delumire contient son potentiel de nuit et Samonios dans sa nuit la promesse du futur soleil et doncde la nouvelle anne.

Alban Arthanla lumire de l'Ours

Etoile polaire et jour le plus court. C'est pourtant au sein de cette nuit la plus longue que vaprendre naissance l'lan des jours croissants. Aprs le Solstice vont les jours croissants. C'est unjour de grande fte et de grande tendresse car aprs sa gestation dans le ventre de la mre le

soleil vient au jour. Renaissance, renouveau, l'espoir est l d'un prochain printemps, t. LA vieva refleurir en voici le premier signe. Fte pour l'enfant, les enfants le SOlstice a tant marqu les


11/13

esprits que l'on fit naitre le Christ cette poque de l'anne. C'est au creux des cavernes les plussombres que les rayons aimant vont taper, entonnant le chant du renouveau. Cette lumire del'Ours est celle D'arthur le Roi, porteur d'espoir.

Imbolccette fte est celle de la Desse revenue, nouveau disponible pour la Terre. La neige fond et lessources vont couler, les jours rallongent nettement. Les agneaux sont ns. L'enfant soleil agrandit et il nous offre sa lumire. Lait nourricier et miel chaleureux, lustration et offrandes laMre sont autant de gestes que nous referons chaque Imbolc. Croix de Brigitte, crpesodorantes, les premiers jours de fvrier sont les jours festifs. Premires fleurs, jonquilles et perce-neige vont faire pour nous des bouquets lumineux.

Alban EilirLumire de la Rgnration Printemps. Equilibre du jour et de la nuit, c'est au momnet de cetquilibre parfait qu'est engendr la bascule vers le jour le plus long.Trfle et vert honnorent nos autels et nos saies. Les graines dans leurs pots nous rapellent qu'ilest l'heure o la terre attend nos gestes, nos actions d'implication.

BeltaineArrive avec toute sa joie et sa ferveur, ses fleurs et ses fruits. Beltaine est le moment desduction. Le Jeune fils est arriv l'ge de trouver celle qui lui donnera la royaut. Chant,danse, et saut sur le feu offre toutes les promesses d'une pousaille chaleureuse et chaude. Lessourires sont prometteurs et les regards remplis de sous entendus. Beltaine est l'heure du choix,de celui, de celle qui pousera la chair.

Alban Efinla lumire de l't. En pleine vigueur, voil le Soleil vainqueur au plus haut de sa course et portanten son sein sa chute vertigineuse. Elle lui a donn le royaume et la force. Le voil dans toute sa

splendeur, haut perch dans le ciel, rempli d'amour et de force.

LughnasadLe Roi Soleil fte sa mre Tailtut, il a fait fructifi la Terre et voici le temps venu de rcolter lesfruits de ses amours. grande fte, ultime cri de vie, Lughnasad est festif et royal. Chaleureux etsage. Il est interdit de ne pas venir Lughnasad. Il est ce pourquoi nous avons vaincu la nuit, etseduit le jour.

Alban Elfedla lumire de l'automne.Encore un balancement, pause entre deux et nous voil bascul dans lanuit, la Viellie Dame noire va venir arracher nos vieilles peaux, nos tristesses et nos chagrins,remplissant son chaudron elle nous abreuvera de son silence et nous emportera au creu de sanuit reposante.


12/13

Les Prires des Druides

Prire des Druides

Accordez nous Ditesvotre protection

Et avec votre protection,la forceEt avec la force,la comprhensionEt avec la comprhension,le savoirEt avec le savoir,le sens de la justiceEt avec le sens de la justice,lAmourEt avec lAmour,celui de toutes les formes de vieEt dans lamour de toutes forme de vie

LAmour des Dieux et des Desses

Les vux sacrs

Nous jurons de nous tenir en paix, nous prsenter avec amourCur contre cur, joue contre joueEcoutez nous DitsEntendez donc nos vux sacrsA cet instant renouvels

Rites Communautaires & familiaux

Les Druides ont des rites pour clbrer les nombreux passages et mtamorphoses de la vie. Ainisils font des rites la naissance, pour donner le nom un enfant. Puis viennent les rites depassage d'ge, lorsqu'un adolescent devient homme. Pour les filles, un rite de passage l'tat defemme. Suivent l'union (mariage) pour un an, une vie ou pour l'ternit. Les rites face la mort,depart, souvenir.

Les rites communautaires, autres que ceux de l'anne peuvent tre aussi un rite de gurison pourtous ou pour quelqu'un en particulier. Cela peut tre aussi un rite la Paix, la joie .... A la lune,au Soleil, un Dieu, une Desse particulire.


13/13

Offrandes, autels, fleurs et encens

Il est dhabitude davoir chez soi de petits autels. Si en Orient les autels sont ddis aux anctreset aux morts de la famille, ceux des Druides nchappent pas la rgle mais peuvent tre et cestsouvent le cas, ddis aux lments, aux directions aux diffrents mondes. On ramasse, parcoup de cur, une pierre, un caillou, un bout de branche, une plume et on les agence de manireparticulire dans un endroit qui pour nous est particulier. Soit parcequon le voit bien, quel quesoit langle occup dans la pice, soit parcequil est dans un coin qui nous inspire repos et calme.Ces autels sont ddis mais font aussi un lien presque invisible entre nous et les autresdimensions. Ils focalisent, rappels inconscients de notre amour de la mer par un autel decoquillage par exemple. Cest une sorte de noyau focal qui nous ressource tout moment, mmesi on ne le regarde pas tout bout de champ, on sait quil est l et il nous recentre, nous apaise.Cest une sorte de complicit entre les objets que lon collecte et pose, et nous. Les mots, lesmotions quils nous procurent ne sont qu nous et reprsentent des allis.Lencens est trs utile en ce sens quil procure le mme lien, mais si les objets passent par laprsence, la vue, lencens passe par lodorat et nous rappelle le calme, la paix, la joie ou laconcentration . IL permet de focaliser un peu plus , daccentuer, car on va choisir de lallumer un

moment prcis o lon se recueille, ou lon va peut-tre mditer devant cet autel.Les fleurs tout comme les objets et lencens vont toucher et lesprit, lil et lodorat, mais peut-tre encore plus car leurs couleurs attirent le regard et sont un vritable langage damour et depaix, un appel la gurisonOn peut y mettre des photos, des dessins, tout ce qui parle notre joie, notre paix, nos bonssouvenirs

Traditions Druides

Documents

Transcript of Traditions Druides