TOUT POUR SA GLOIRE!

SEIGNEUR JE NE PEUX PAS, TOI TU PEUX …FAIS AU NOM DE JESUS !

TOUT POUR

SA GLOIRE !

LES CLES POUR REFLETER

LA GLOIRE DE DIEU

TOUT POUR

SA GLOIRE !

Eric-Elisée KOUAKOU

Editions de la Nouvelle Pentecôte


DU MEME AUTEUR :

- DIEU VEUT CHANGER TA DOULEUR EN ACTIONS DE

GRACES !!! : Ce livre décrit la voie que Dieu souhaite nous voir

utiliser afin de transformer tous nos instants d’épreuves en

moments de joie.

- LA FOI QUI PRODUIT LE MIRACLE : Une analyse détaillée

du mécanisme de la foi depuis le cœur du chrétien jusqu’à

l’accomplissement du miracle.

- TOUT POUR SA GLOIRE ! : A partir d’une révélation du

Seigneur, cet ouvrage traite des étapes que doit suivre un

enfant de Dieu pour voir sa vie refléter la gloire de Dieu.

ISBN N° : 978-2-9522829-2-5

EAN : 9782952282925 Dépôt légal 1ème trimestre 2009

Copyright © 2009, Eric Elisée KOUAKOU.

Tous droits réservés.

1ère édition – Janvier 2009 EDITIONS DE LA NOUVELLE PENTECOTE (Autoédition)

Avenue Seghin, 17

6183 Trazegnies, Belgique

Tel : (32) 4 89 65 19 33 / email : [email protected]

Sauf autorisation expresse de l’auteur, la publication ou la reproduction, par quelque

moyen que ce soit, d’une partie ou de la totalité de cet ouvrage est strictement

interdite.

6

TOUTE LA GLOIRE

AU SEIGNEUR JESUS !

A Joël, Grâce, Glory et Rami

Que l'Esprit de Dieu, seul initiateur de cet ouvrage

fasse de lui ce qu’il souhaite qu’il soit<.

Les références bibliques citées dans ce livre sont tirées de la

Bible, version Louis Segond 1910.

SE

TOUT POUR SA GLOIRE !

AVANT-PROPOS 7

PREMIERE PARTIE : LA GLOIRE DE DIEU

CHAPITRE I : LA GLOIRE DE DIEU 10

CHAPITRE II : DONNER LA GLOIRE A DIEU 24

DEUXIEME PARTIE : LES 4 ETAPES DE LA GLOIRE

CHAPITRE III : L’ETAPE DU LION 45

CHAPITRE IV : LE COMBAT SPIRITUEL 51

CHAPITRE V : LES ARMES DE L’ENFANT DE DIEU 65

CHAPITRE VI : L’ETAPE DU VEAU 84

CHAPITRE VII : DES CLES POUR LA BENEDICTION 100

CHAPITRE VIII : L’ETAPE DES « AUTRES » 107

CHAPITRE IX : UNION, PARTAGE ET SERVICE 113

CHAPITRE X : L’ETAPE DE L’AIGLE EN PLEIN VOL 127


8

AVANT PROPOS DE L’AUTEUR

Ce livre a pour but de décrire, à partir d’une révélation divine, les

différents moyens que Dieu accorde en partage aux hommes et en

particulier à ses enfants pour qu’ils expérimentent sa gloire dans

leurs vies. Il est en effet possible de « recevoir » et de voir se

manifester la gloire de Dieu dans nos existences et c’est même là la

parfaite volonté du Seigneur pour nous. Les chapitres qui suivent

nous feront ainsi pénétrer au cœur de la révélation de ce qu’est la

gloire de Dieu et comment la refléter.

Il faut tout d’abord dire que parler de la gloire de Dieu n’est

évidemment pas un exercice aisé. Tout homme, quelque soit sa

spiritualité et son degré de communion avec le Seigneur Dieu,

éprouvera, malgré tout, quelques difficultés à le cerner totalement

car Dieu ne peut être parfaitement compris que par Lui-même,

simplement parce que Dieu est infini et que nous sommes finis, qu’il

est un Etre Spirituel et nous des êtres « physiques » et que nous

demeurons en réalité dans des dimensions très différentes. Suite à

l’expulsion d’Adam de la présence de Dieu, en réaction au péché

originel, nous aurions pu demeurer parfaitement étrangers de lui,

mais il lui a plu au fil des siècles de se révéler à l’humanité afin

qu’elle apprenne à le connaître. Ce n’est très certainement qu’un

début de connaissance de sa Personne Divine car effectivement toute

une vie humaine ne suffirait pas pour le connaître parfaitement, et

dans l’au-delà nous aurons même à disposition toute une éternité

pour le faire.

Ce livre n’a alors pas la prétention d’exposer quelque chose de plus

que ce que la Bible dit au sujet de la gloire de Dieu, toutefois sous un

TOUT POUR SA GLOIRE ! SE

9

éclairage nouveau par le Saint-Esprit qui nous apprendra les étapes à

franchir pour nous conduire jusqu’à cette gloire-là.

Mon souhait et ma prière c’est qu’ensemble la Gloire de l’Eternel

nous conduise à travers ces pages et se manifeste dans les vies de

tous les lecteurs.


10

PREMIERE PARTIE :

LA GLOIRE DE DIEU

LA GLOIRE DE DIEU

11

CHAPITRE I :

LA GLOIRE DE DIEU

Le mot « gloire » est un des termes les plus courants dans le monde

chrétien toutefois paradoxalement singulièrement méconnu. Très

peu de chrétiens pourront définir de manière très précise ce qu’ils

entendent par « la gloire » ou encore la différence qu’il y a entre la

« gloire » et la « grâce », un autre mot aussi très usité.

La gloire n’est, en fait, rien d’autre qu’un haut degré d’élévation, de

renom et de richesse dans la vie d’une personne. Ainsi, la gloire de

Dieu, c’est tout simplement la manifestation du haut degré

d’élévation de Dieu, de sa grandeur, de sa puissance et de son

autorité.

Le mot gloire englobe de multiples réalités. La gloire dans la vie

d’une personne peut premièrement faire allusion à la « haute »

personnalité de cette personne c'est-à-dire ses qualités intrinsèques et

ses atouts dignes d’être remarqués ; en second lieu, il peut s’agir du


12

degré d’élévation de cette personne autrement dit combien de fois

elle est « hiérarchiquement » établie au-dessus de plusieurs autres

personnes ou sur combien d’éléments ou de choses s’étendent son

autorité et son pouvoir. Troisièmement, la gloire d’une

personne peut résider dans ses propriétés, ses possessions et ses

richesses, toutes sortes de biens matériels et financiers notamment.

Et enfin, la gloire c’est la portée de son nom et de son action dans le

temps et dans l’espace c'est-à-dire la renommée de cette personne, sa

popularité ou le rappel de ses grands actes et hauts faits. La gloire

étant une entité globale, d’étroites relations existent entre ces

différents aspects de la gloire. Par exemple, le degré d’élévation est

souvent très étroitement lié au niveau de richesse et de possessions,

et vice versa. De même, les attributs eux aussi peuvent parfois

justifier le degré d’élévation, et les trois premières caractéristiques de

la gloire expliquent assez naturellement la renommée. C’est ainsi que

lorsqu’on parle de la gloire de Dieu, on fait en fait implicitement

référence à l’ensemble de ces aspects qui se retrouvent bel et bien

dans la Personne Divine.

Ainsi, la gloire de Dieu réside tout d’abord dans ses qualités

parfaites c’est-à-dire ses Attributs divins tels que la Sagesse,

l’Amour, la Fidélité, la Justice, la Sainteté et la Vérité. Nous le

savons: il existe certaines qualités qui peuvent être retrouvées dans

la créature faite à son image et à sa ressemblance, c’est-à-dire

l’homme, comme l’amour et la sagesse, toutefois à un degré

nettement moindre. Par contre, il en existe qui ne sont que le fait de

Dieu et qui identifie Celui qui les possède comme « Dieu »,

notamment l’Omniscience, l’Omniprésence et l’Omnipotence. Dans

tous les cas, sachons simplement que tous ces attributs, en Lui,

atteignent leur plus haut degré, c’est à dire la Perfection.

Deuxièmement, la gloire de Dieu c’est son haut degré d’élévation :

son élévation hiérarchique, son autorité et son pouvoir. Assis sur son

LA GLOIRE DE DIEU

13

trône, dans son saint temple, au sommet de sa sainte montagne,

autour de laquelle des myriades et des myriades d’anges se

prosternent respectueusement pour l’adorer, le Seigneur Dieu est

ainsi la Personne la plus élevée de tout l’univers, tant au sens propre

qu’au figuré. Son règne, c'est-à-dire son autorité et son pouvoir,

s’étend à toute la terre et même à tout l’univers. David le confirme

très souvent dans ses Psaumes comme dans cet exemple tiré du

premier livre des Chroniques: « A toi, Eternel, la grandeur, la force et la

magnificence, l’éternité et la gloire, car tout ce qui est au ciel et sur la terre

t’appartient; à toi, Eternel, le règne, car tu t’élèves souverainement au-

dessus de tout ! » (1 Chroniques 29:11).

La gloire de l’Eternel c’est aussi, troisièmement, ses possessions et

ses richesses. Le verset précédent le précise et celui-ci le

confirme encore « C’est à toi qu’appartiennent les cieux et la terre.

C’est toi qui as fondé le monde et ce qu’il renferme. » (Psaumes 89 :12),

toutes les ressources de cette terre et de ce vaste univers, humaines,

animales et matérielles, vivantes et inertes appartiennent réellement

à Dieu. Il est le Maître et Propriétaire de toutes choses.

Enfin et quatrièmement, la « gloire » de Dieu c’est l’éloge ou le

souvenir de ses actes grandioses passés ou présents, de ses mérites et

de ses bienfaits, communément appelé son renom. A ce sujet, la Bible

ne cesse de rappeler les actes de Dieu, sa grande délivrance en

Egypte, ses victoires à travers d’Israël dans les combats contre les

autres nations, ses miracles remarquables tout le long de l’histoire

de son Peuple. Ainsi, lorsqu’on parle de « gloire » de Dieu, il faut

compter avec quatre éléments caractéristiques : les Attributs de Dieu,

son élévation et sa supériorité sur toutes choses, ses richesses et enfin

sa renommée. Si bien que si l’on parle de même de gloire de Dieu

dans la vie d’une personne, il faudra compter avec ces quatre mêmes

aspects affectant tous les compartiments de la vie de cette personne.


14

LA MANIFESTATION VISIBLE DE LA GLOIRE DE DIEU

La gloire de Dieu, réalité spirituelle et en principe invisible, a

souvent été manifestée « visiblement » aux yeux des hommes, en

particulier dans plusieurs récits bibliques.

Avoir une expérience de la gloire de Dieu c’est avoir une expérience

de Dieu lui-même. C’est pourquoi, lorsque Dieu a voulu se faire

connaître aux fils d’Israël, il s’est montré dans sa gloire qui est en fait

intimement liée à sa Personne.

La Parole de Dieu en Jean 1:18 affirme « Personne n’a jamais vu

Dieu< ». Toutefois, plusieurs hommes comme Moïse et Ezéchiel, ont

pu faire l’expérience d’une vision « imagée » de Dieu qui n’est autre

qu’une manifestation visible de sa gloire. L’expérience qu’ils ont eu

est, en réalité, assimilable au de fait de voir la silhouette d’une

personne sans en connaître véritablement les traits distinctifs. Ainsi,

on peut certifier avoir « vu » Dieu, sans l’avoir jamais réellement vu !

Ce que ces auteurs bibliques ont expérimenté, notamment les

prophètes de l’Ancien Testament, ce sont des degrés différents de

visions de la gloire de Dieu, selon la manière dont le Seigneur entend

se révéler.

C’est pourquoi, Dieu disait à Aaron et Marie : « Ecoutez bien mes

paroles! Lorsqu’il y aura parmi vous un prophète, c’est dans une vision que

moi, l’Eternel, je me révélerai à lui, c’est dans un songe que je lui parlerai.

Il n’en est pas ainsi de mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma

maison. Je lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il

voit une représentation de l’Eternel. Pourquoi donc n’avez-vous pas craint

de parler contre mon serviteur, contre Moïse? » (Nombres 12:6-8)

Toutefois, malgré ce privilège exceptionnel accordé à Moïse qui était

celui de voir de ses propres yeux et non pas en songe, celui-ci ne

voyait qu’une « représentation de l’Eternel ». Cette représentation était

un certain degré de manifestation de la gloire de Dieu.

LA GLOIRE DE DIEU

15

Pourtant un jour, Moïse insistera auprès de Dieu en disant : « Fais-

moi voir ta gloire! » (Exode 33:18) ce qui peut paraître assez paradoxal

car lui voyait déjà assez régulièrement un aspect de la gloire de Dieu.

Il semblerait qu’il en était pas satisfait et voulait voir Dieu dans toute

la plénitude de sa gloire, c'est-à-dire non plus une vision comme à

travers un voile ; ce à quoi l’Eternel répondit en disant « Tu ne

pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre. » (Exode

33:20). Ceci confirme clairement que tout ce que les hommes ont pu

voir de la gloire de Dieu est en fait délibérément « voilé » par Dieu

car aucun d’eux ne pourrait réellement supporter la puissance de la

plénitude de la gloire de sa Personne.

La Lumière de Dieu

Le plus souvent, la gloire de Dieu s’est révélée aux yeux du peuple

de Dieu comme une éclatante lumière : « le roi des rois, et le Seigneur

des seigneurs< qui habite une lumière inaccessible, que nul homme

n’a vu ni ne peut voir » (1 Timothée 6:15-16).

Conformément à ce qui a été dit précédemment, la Bible qualifie

cette lumière d’« inaccessible » c'est-à-dire trop puissante dans sa

plénitude.

Ceux à qui le Seigneur a accordé la grâce d’expérimenté des degrés

différents de manifestation de sa gloire manquaient souvent de mots

pour la décrire. Ce fut le cas pour ceux qui se sont retrouvés en

présence de cette lumière éclatante. Ils n’avaient pas d’autre

choix que de se servir de métaphores pour exprimer en langage

humainement compréhensible l’intensité de ce qu’ils avaient vécu :

« et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force »

(Apocalypse 1:16), « son visage brillait comme l’éclair » (Daniel 10:6),

« ses vêtements devinrent resplendissants, et d’une telle blancheur


16

qu’il n’est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi. » (Marc

9:3)

« Tel l’aspect de l’arc qui est dans la nue en un jour de pluie, ainsi

était l’aspect de cette lumière éclatante, qui l’entourait : c’était une

image de la gloire de l’Eternel. » (Ezéchiel 1:28).

Cette lumière est une lumière face à laquelle toute autre lumière de

ce monde n’est plus lumière : « La lune sera couverte de honte, et le

soleil de confusion; car l’Eternel des armées régnera sur la montagne de

Sion et à Jérusalem, resplendissant de gloire en présence de ses anciens. »

(Esaïe 24:23).

Cette lumière glorieuse et extraordinaire est en réalité l’éclat des

perfections de Dieu : Dieu est beau. Cette « beauté de Dieu » dont il

est question ici, c’est en fait l’ensemble de ses perfections, de ses

qualités uniques et incomparables. C’est donc la manifestation

extérieure de ses Attributs. Ainsi nous disons que Dieu est beau

parce qu’il est Parfait dans sa Personne et dans ses attributs. Dans la

nature, le Seigneur a disposé des indices pour nous aider à

comprendre qu’il existe et qui il est c'est-à-dire Dieu. Comme vous le

savez, la lumière est composée des sept couleurs de l’arc-en-ciel. Le

chiffre « sept » étant le chiffre de Dieu, évoque la perfection. Par

conséquent, la lumière vive que nous connaissons dans ce monde

indique en elle-même à qui veut voir sa provenance.

La lumière qui se dégage de Dieu, origine de toute lumière, est donc

le reflet de sa Perfection, la manifestation de ses Attributs, de sa

Pureté sans faille et de sa Sainteté.

C’est dans le désir de rendre compte de cette perfection que l’apôtre

Jean dans le livre de la révélation, l’Apocalypse, utilise lui aussi

l’analogie des pierres précieuses pour décrire la gloire de la Personne

Divine : « Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de

LA GLOIRE DE DIEU

17

sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de

l’émeraude» (Apocalypse 4:3).

«<. ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d’une

pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du

cristal. » (Apocalypse 21:11). Toutes ces comparaisons révèlent le

caractère unique, pur et riche de la Personne Divine.

Le Feu dévorant

Le feu dévorant émanant de Dieu est aussi une autre manifestation

visible de sa gloire. Selon les révélations bibliques de Dieu, au même

titre que la lumière décrite précédemment, le feu environne aussi la

Personne Divine : « Je vis encore comme de l’airain poli, comme du feu,

au dedans duquel était cet homme, et qui rayonnait tout autour;

depuis la forme de ses reins jusqu’en haut, et depuis la forme de ses reins

jusqu’en bas, je vis comme du feu, et comme une lumière éclatante, dont

il était environné. » (Ezéchiel 1:27) « L’aspect de la gloire de l’Eternel

était comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne, aux yeux des

enfants d’Israël. » (Exode 24:17). C’est pourquoi certaines personnes

voient Sa gloire tantôt sous forme de lumière tantôt sous forme de

feu.

Bibliquement parlant, le feu est le symbole de la toute-puissance de

Dieu, de son autorité et de son pouvoir et aussi par voie de

conséquence de son élévation hiérarchique. En effet, le feu consume

tout, éprouve tout, « sonde » tout. Le terme « dévorant » fait

justement allusion à un feu puissant, actif, qui consume réellement et

qui n’est pas simplement là pour apporter une lumière. Le feu est

alors là pour rappeler la crainte que tout être devrait avoir du

Seigneur eut égard à sa toute-puissance, et plus encore lorsqu’on

désire l’approcher.

Dieu étant Saint, ceux qui désirent l’approcher doivent être

conscients de la nécessaire disposition de sainteté pour le faire car si

ce feu peut purifier il peut aussi consumer. Rappelez-vous que


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lorsqu’une personne a une expérience de la gloire de Dieu, elle réagit

presque instinctivement en se prosternant ou en se voilant la face

comme certains prophètes bibliques l’on fait. Ce geste d’humiliation

est la reconnaissance immédiate de la puissance redoutable de Dieu

et la manifestation de la crainte due à sa Personne : «A cette vue, je

tombai sur ma face, et j’entendis la voix de quelqu’un qui

parlait. » (Ezéchiel 1:28). C’est en cela que la Bible dit clairement que

nul ne peut approcher Dieu sans qu’il ne l’ait permis : « Je le ferai

approcher, et il viendra vers moi; car qui oserait de lui-même

s’approcher de moi? dit l’Eternel. » (Jérémie 30:21)

C’est particulièrement cette crainte que n’avait pas Nadab et Abihu,

les deux fils d’Aaron, qui furent consumés par le feu dans le désert :

« Les fils d’Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier, y mirent du

feu, et posèrent du parfum dessus; ils apportèrent devant l’Eternel du feu

étranger, ce qu’il ne leur avait point ordonné. Alors le feu sortit de devant

l’Eternel, et les consuma: ils moururent devant l’Eternel. Moïse dit à

Aaron: C’est ce que l’Eternel a déclaré, lorsqu’il a dit: Je serai sanctifié

par ceux qui s’approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout

le peuple. Aaron garda le silence. » (Lévitique 10:1-3). C’est encore cette

crainte que n’avaient pas les deux fils d’Eli, Hophni et Phinées, qui

furent tués par le Seigneur lorsqu’ils s’approchaient de Lui pour se

moquer de ses offrandes saintes et commettaient l’impudicité dans

sa Maison.

Ainsi, par le feu qui l’entoure, Dieu révèle sa toute-puissance, sa

capacité d’assujettir et de juger à tout instant toute créature de ce

vaste univers. Le feu ne sera t-il pas la destination finale du diable et

de tous ceux qui l’auront suivi ? Si Dieu n’était que le Dieu du feu, ce

monde n’existerait plus actuellement car il l’aurait fait passer au feu

dévorant de sa purification. Bien heureusement, ce n’est pas encore

le cas. Dieu est aussi le Dieu de l’amour et de la patience.

Dieu inspire donc de la crainte et comme la Bible le dit : « La crainte

de l’Eternel est le commencement de la sagesse; Tous ceux qui

LA GLOIRE DE DIEU

19

l’observent ont une raison saine. Sa gloire subsiste à jamais. » (Psaumes

111:10). C’est la crainte de Dieu qui nous permettra non seulement

de l’approcher mais aussi de se tenir en sa présence, et de marcher

sur le long terme avec lui.

Quel que soit notre degré d’intimité avec lui, il ne faut surtout pas

oublier qu’il est et demeure un feu dévorant : « Qui de nous pourra

rester auprès d’un feu dévorant? Qui de nous pourra rester auprès de

flammes éternelles? » (Esaïe 33:14). Si nous ne marchons pas dans la

volonté parfaite de ce Dieu et nous nous plaisons à régulièrement

résister à ses desseins, un feu sort finalement de lui pour nous

consumer. Ceux qui se tiennent en présence de Dieu doivent par

conséquent veiller à ce détail. Plus vous êtes élevé en autorité par

Dieu en vous vous trouvant dans les hauts lieux spirituels de Sa

présence et proche de Sa gloire, plus vous devez prêter attention à ce

fait : certaines erreurs sont de moins en moins pardonnables selon

qu’on est spirituellement « proche » ou « éloigné » de la Personne

Divine. C’est ce qui explique la réaction immédiate du Seigneur face

aux comportements des deux fils d’Aaron, d’Aaron lui-même et

même de Moïse, plus tard.

La Nuée

Le dernier élément associé à la gloire visible de Dieu, et certainement

le plus cité dans la Bible, c’est la nuée.

« La gloire de l’Eternel reposa sur la montagne de Sinaï, et la nuée la

couvrit pendant six jours. Le septième jour, l’Eternel appela Moïse du

milieu de la nuée. » (Exode 24:16).

La nuée se présentait comme une enveloppe glorieuse de

« fumée céleste» et traduisait le fait que celui qui y était à l’intérieur

était plus élevé que toutes choses ; la Bible l’appelle ainsi le « Très-

Haut ». Paradoxalement, cette présence très élevée se retrouve aussi

à certaines occasions parmi les hommes : « Car ainsi parle le Très-Haut,

dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: J’habite dans les

lieux élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l’homme contrit et


20

humilié, afin de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les coeurs

contrits. » (Esaïe 57:15) « <.un seul Dieu et Père de tous, qui est au-

dessus de tous, et parmi tous, et en tous. » (Ephésiens 4:6)

C’est donc environné de nuée que le Seigneur s’est souvent

manifesté à son peuple, lorsqu’il descendait « physiquement » au

milieu d’eux, comme étant le « Dieu des cieux » mais aussi présent

parmi ses enfants. Etre le Dieu d’en haut mais qui descend et

demeure au milieu de son peuple tel a toujours été le désir de Dieu,

tel sera le but final de ce monde, depuis l’Eternité du

Commencement jusqu’à l’Eternité de la Fin en passant par le

millénium: « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le

premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. Et je

vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle

Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. Et

j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu

avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et

Dieu lui-même sera avec eux. » (Apocalypse 21:1-3)

La nuée, c’est la présence de Dieu active et bel et bien réelle. Dieu ne

veut pas être compris comme un Dieu inexistant ou lointain. C’est un

Dieu actif, réel, palpable, non pas un Dieu théorique, imaginaire ou

seulement présent dans l’esprit de certaines personnes comme des

illuminés. C’est le Dieu d’aujourd’hui, Dieu qui agit, Dieu présent à

tout instant, Dieu qui se révèle, le JE SUIS. La nuée montre bien que

le Seigneur est un Dieu qui veut se manifester et non pas être relégué

aux oubliettes de nos étroites pensées. C’est le Dieu vivant, capable

de le prouver à tout moment parmi les hommes à la différence des

idoles, dieux créés, « morts » et impuissants.

C’est donc le Dieu qui agit parmi son peuple par sa puissance. Cette

puissance est différente du feu dévorant, par sa douceur ; même

quand Dieu châtie, il le fait rempli d’amour comme un berger

LA GLOIRE DE DIEU

21

conduit son troupeau et veut remettre dans le droit chemin la brebis

qui s’égare.

En général, la puissance de Dieu est la première des manifestations

divines face auxquelles un homme se trouve confronté lorsqu’il

approche Dieu. L’homme n’a premièrement conscience de Dieu que

par rapport à sa puissance manifeste soit sous forme de bienfait soit

sous forme de sanction. C’est la puissance de Dieu qui est la

manifestation la plus « visible » de Dieu même pour celui qui ne le

connaît pas. Aucun homme n’a cru en Dieu sans que l’Eternel ne se

soit d’une manière ou d’une autre manifesté dans sa vie ! Beaucoup

conçoivent Dieu comme un « Dieu des petites choses » mais non des

grandes c’est à dire des miracles. Retenons-le bien : Dieu est Tout-

Puissant. Il n’y a aucune limite à son pouvoir et à sa puissance,

aucune restriction à sa capacité et les manifestations puissantes de

Dieu appelées communément « miracles divins » font bel et bien

partie, elles aussi, de la gloire de Dieu. C’est pourquoi ceux qui

rejettent la puissance de Dieu sous forme de miracles se trompent :

Dieu s’en sert aussi pour révéler sa gloire.

La nuée est aussi dans la Bible associée à la proclamation de la gloire

de Dieu, c'est-à-dire le rappel de ses actes grandioses et de sa

renommée. « Moïse dit: Fais-moi voir ta gloire! L’Eternel répondit: Je

ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de

l’Eternel; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais

miséricorde. L’Eternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne

peut me voir et vivre. L’Eternel dit: Voici un lieu près de moi; tu te tiendras

sur le rocher. Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du

rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que j’aie passé. Et lorsque je

retournerai ma main, tu me verras par derrière, mais ma face ne pourra pas

être vue <. L’Eternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui,

et proclama le nom de l’Eternel. Et l’Eternel passa devant lui, et

s’écria: L’Eternel, l’Eternel, Dieu miséricordieux et compatissant,


22

lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour

jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le

péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit

l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants

jusqu’à la troisième et à la quatrième génération! Aussitôt Moïse

s’inclina à terre et se prosterna.» (Exode 33:18-23; 34:5-8)

Dans cet épisode c’est bel et bien la nuée qui est associée à la

proclamation de la gloire de Dieu, de ces hauts faits, raison pour

laquelle plusieurs passages bibliques font mention de la gloire de

Dieu sous forme de nuée lorsqu’il est chanté : « Louez l’Eternel car sa

miséricorde dure à toujours », cette phrase rappelant au souvenir de

la Fidélité de Dieu par ses grands actes passés. La gloire de Dieu

c’est donc aussi tous ces chants, les adorations de ces milliards

d’êtres dans le ciel et sur la terre, hommes, anges et autres créatures

vivantes qui le glorifient nuit et jour. La gloire de Dieu c’est alors

enfin toute la création qui par sa beauté témoigne de Celui qui l’a

fait.

Ezéchiel décrit la gloire de Dieu avec ses trois signes visibles : « Je

regardai, et voici, il vint du septentrion un vent impétueux, une grosse

nuée, et une gerbe de feu, qui répandait de tous côtés une lumière

éclatante, au centre de laquelle brillait comme de l’airain poli, sortant du

milieu du feu » (Ezéchiel 1:4)

En bref, la manifestation visible de la gloire de Dieu c’est sa lumière ,

le rayonnement de sa perfection qui émane de ses Attributs, c’est son

feu dévorant caractérisant son autorité et sa puissance et c’est enfin

la nuée qui l’environne qui évoque son degré d’élévation mais aussi

son action bienfaisante au milieu de toutes ses possessions et sur elle

c'est-à-dire sur toute la création qui, à son tour, en écho de cette

puissance se prosterne en publiant son renom jusqu’aux confins de

l’univers, en disant « Seigneur tes bienfaits sont infinis ! ».

LA GLOIRE DE DIEU

23

DIEU COMMUNIQUE SA GLOIRE

Toute gloire vraie émane de Dieu affirma le Fils de Dieu un jour :

« Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des

autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul? » (Jean

5:44).

Ainsi, la véritable gloire provient de Dieu seul. Il se peut qu’il y ait

des semblants de « gloire » dans le monde, mais seul Dieu est, en

vérité, la source de toute gloire et lui seul la communique aux

hommes. Comprenons définitivement alors qu’il n’existe en dehors

de Lui aucune forme réelle de gloire. C’est même cette gloire divine

qui environne les anges de Dieu : « Et voici, un ange du Seigneur leur

apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis

d’une grande frayeur. » (Luc 2:9). Ainsi les anges eux-mêmes n’ont pas

de gloire à eux. Leur gloire provient du Seigneur.

Dieu a créé l’homme afin que lui aussi, à l’image des anges, ait Sa

gloire en partage. Le premier homme était ainsi un être de gloire lui

à qui, par ordre divin, toutes choses créées avaient été soumises.

Quand il pécha, il fut déchu de cette gloire, de cet éclat enveloppant

son être, de cette manifestation spirituelle mais visible de son

élévation et de son autorité ; c’est de ce triste constat que Paul tira

son célèbre verset : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de

Dieu » (Romains 3:23). Est-ce se tromper que d’affirmer que le

Seigneur veut pour chacun de nous, ses enfants, que nous soyons à

nouveau le reflet de sa Gloire ? Il est écrit en ce sens : « <tu

observeras tous ses commandements, afin qu’il te donne sur toutes les

nations qu’il a créées la supériorité en gloire, en renom et en

magnificence, et afin que tu sois un peuple saint pour l’Eternel, ton Dieu,

comme il te l’a dit. » (Deutéronome 26:18-19). Les promesses de Dieu

pour ses enfants sont des promesses de gloire : « Les sages hériteront la

gloire, mais les insensés ont la honte en partage. » (Proverbes 3:35) et

encore : « Le fruit de l’humilité, de la crainte de l’Eternel, c’est la richesse,

la gloire et la vie. » (Proverbes 22:4)


24

Le Seigneur promet donc pour ses enfants une gloire, qui en réalité

n’est autre que Sa propre Gloire, avec par conséquent les quatre

caractéristiques que nous avons déjà décrites. Il est donc possible à

tout homme d’expérimenter la gloire de Dieu dans ces quatre

aspects. Mais la question naturelle qui naît dans notre esprit à ce

point est : comment? Comment parvenir à refléter la gloire de Dieu ?

Les chapitres qui suivent se proposent de nous dévoiler, à la lumière

de la révélation biblique, les différentes étapes à suivre pour être déjà

sur terre le reflet de la gloire de Dieu.

25

CHAPITRE II :

DONNER GLOIRE A DIEU

« Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du

cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants

remplis d’yeux devant et derrière. Le premier être vivant est semblable

à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième

être vivant a la face d’un homme, et le quatrième être vivant est

semblable à un aigle qui vole. Les quatre êtres vivants ont chacun six

ailes, et ils sont remplis d’yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de

dire jour et nuit : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-

Puissant, qui était, qui est, et qui vient ! » (Apocalypse 4:6-8)

Dans la vision de la Gloire Divine que l’Apôtre Jean a reçue en

Apocalypse 4, sont décrits quatre êtres vivants entourant le trône de

Dieu. Ces êtres vivants, en fait quatre « chérubins », ne se trouvent

pas devant le trône de Dieu en vain. La Bible indique que nuit et

jour, ils adorent Dieu. Mais on ne peut s’empêcher de croire que la

particularité de chacune de leur face n’est pas censée communiquer

un message caché. Mais à qui ? Certainement pas à Dieu lui-même ni

26

aux anges qui se eux-mêmes nuit et jour dans sa présence. Ces

quatre chérubins sont plutôt un message pour celui qui se tient en

présence de Dieu.

Il existe une loi spirituelle importante que Dieu a voulu enseigner à

Jacob en lui faisant placer des branchages marquetés devant les

brebis qui s’accouplaient afin qu’elles engendrent à leur tour des

brebis marquetées. Cette loi spirituelle est simple : nous devenons et

produisons ce que nous voyons. Nous comprenons pourquoi le

Seigneur a permis que nos yeux voient Jésus et qu’aujourd’hui

encore des hommes le voient à travers certaines révélations parce

que l’Eternel veut que nous devenions à l’image de son Fils.

De même, à côté de cette Personne assis sur ce trône que nous

n’arrivons pas à dévisager, il y a ici quatre êtres vivants qui par

contre ont des faces tout à fait visibles. Ces êtres vivants selon les

symboles qu’ils représentent sont donc devant le trône de Dieu

comme des signes pour celui qui se tient devant ce trône c’est-à-dire

l’adorateur afin que ce dernier devienne comme ce qu’il voit

autrement dit comme eux. Quand on se réfère au livre d’Ezéchiel, on

constate qu’en réalité chacun des chérubins a à la fois les quatre

faces : une de lion, une de veau, une d’homme et une d’aigle tandis

que Jean dans sa vision voit chacune de ces faces séparément

toutefois dans le même ordre successif que celui d’Ezéchiel, et à

raison d’une face par chérubin. Dieu voulait ainsi s’assurer qu’à

travers cette seconde vision des chérubins, la succession des faces et

leurs significations méthodiques soient bien comprises par celui qui

se tient dans sa présence.

Ces faces véhiculent ainsi à l’adorateur une directive précise de Dieu,

un chemin spécifique : les étapes nécessaires vers la plénitude de la

présence de la gloire de Dieu dans la vie d’une personne ou en

d’autres termes les marches successives pour atteindre la gloire du

27

Seigneur, c’est une puissante révélation de Dieu qu’ensemble nous

allons décortiquer.

Mais avant toutes choses, les fonctions usuelles même de ces « êtres

vivants », les chérubins, nuit et jour en présence de Dieu, nous

interpellent.

DES ADORATEURS DE DIEU

Les chérubins, dans toute la Bible, sont avant tout « les porteurs de la

gloire de Dieu ». Depuis les chérubins d’or de la tente d’assignation

du désert au temps de Moïse à cette révélation-ci de Jean, les

chérubins sont « sous » la gloire de Dieu et la « portent ».

Littéralement, Dieu dans sa gloire est « assis sur les chérubins ».

C’est en tant que « porteurs de la gloire de Dieu » qu’ils nous

intéressent particulièrement puisque notre but est aussi de « porter »

la gloire de Dieu et c’est pourquoi au travers d’eux, le Seigneur veut

nous communiquer comment y arriver, c'est-à-dire ce message caché

contenu dans la description de chacune de leur face.

Comme deuxième fonction générale des chérubins, ils sont, dans le

ciel, responsables de la louange et l’adoration du Seigneur. Oui, le

ciel est très organisé. A ce titre, ils sont les symboles vivants de

l’adoration continuelle de Dieu dans les cieux. Cette seconde

fonction nous donne déjà un premier indice sur la base nécessaire

pour atteindre la gloire de Dieu : glorifier Dieu. Tous les chérubins

sont acteurs de premier plan dans la louange et d’adoration de Dieu

en plus de baigner continuellement dans cette ambiance de

glorification de Dieu. Etre à l’image de ces chérubins et refléter ou

« porter » la gloire de Dieu, c’est déjà apprendre à glorifier Dieu.

28

GLORIFIER DIEU

N’est-ce pas étonnant que le Fils de Dieu dise que le Père recherche

des adorateurs vrais ? Voyez-vous, vous ne pouvez plus et ne devez

plus considérer l’adoration comme un fait banal si le Dieu des cieux

juge cela si important au point d’en rechercher sur cette terre. Oui

c’est paradoxal de dire que le Dieu Tout-Puissant à qui

appartiennent toutes choses, recherche encore quelque chose ou

quelqu’un ! L’importance de ce qui est recherché est soulignée quand

on considère celui qui recherche.

Glorifier Dieu est le premier acte à poser pour commencer à voir la

gloire du Seigneur survenir dans notre vie. Il faut adorer Dieu « nuit

et jour » c'est-à-dire le glorifier en tout temps.

Il existe dans le fait de glorifier Dieu une vérité cruciale mais

largement méconnue par les chrétiens : c’est de la manière dont vous

le glorifierez que l’Eternel se révélera pour vous dans la réalité

physique tel qu’il est écrit : « Avec celui qui est bon tu te montres bon,

avec l’homme droit tu agis selon la droiture, avec celui qui est pur tu te

montres pur, et avec le pervers tu agis selon sa perversité. » (Psaumes

18:25-26) et encore « < Car j’honorerai celui qui m’honore » a dit le

Seigneur en 1 Samuel 2:30. Ces versets traduisent une vérité peu

banale : Dieu se révèle à vous de la même manière que vous le

considérez et par conséquent de la même manière que vous le

glorifiez. Il y a par conséquent une forte corrélation entre ce que

vous apportez à Dieu en termes de respect, considération et

élévation et ce que l’Eternel vous apporte en retour. Je pourrai

même dire que plus vous respecter, plus il fera que vous aussi vous

le soyez.

De manière pratique, si vous ne cessez de dire qu’Il est « le Dieu qui

délivre du danger », il vous délivrera de tout danger ; si encore vous

le proclamez régulièrement « le Dieu qui guérit » il vous guérira de

toutes vos maladies. Plus donc vous glorifiez le Seigneur, plus il

29

vous communique sa gloire : « Nous tous qui, le visage découvert,

contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes

transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le

Seigneur, l’Esprit. » (2 Corinthiens 3:18). Se tenir régulièrement dans la

présence de Dieu nous permet alors de bénéficier de sa gloire, d’être

en quelque sorte « affecté » par cette gloire. Plus nous donnons la

gloire à Dieu, plus cette gloire « déteint » sur nous.

Mais, dans le fond, qu’est-ce que donner gloire à Dieu ?

Donner gloire à Dieu ou rendre gloire à Dieu, c’est Lui reconnaître

explicitement tous les attributs que la Bible révèle de Lui et le

manifester aux yeux des hommes. C’est en fait reconnaître en Dieu

cette gloire que nous avons précédemment évoquée selon ces quatre

caractéristiques.

La Bible regorge d’exemples de glorification de Dieu de la part de

nombreux hommes, depuis les plus pieux jusqu’à ceux qui ne

connaissaient pas Dieu véritablement. David donna ainsi

remarquablement gloire à Dieu en ces termes : « A toi, Eternel, la

grandeur, la force et la magnificence, l’éternité et la gloire, car tout ce qui

est au ciel et sur la terre t’appartient; à toi, Eternel, le règne, car tu t’élèves

souverainement au-dessus de tout! C’est de toi que viennent la richesse et

la gloire, c’est toi qui domines sur tout, c’est dans ta main que sont la force

et la puissance, et c’est ta main qui a le pouvoir d’agrandir et d’affermir

toutes choses<Eternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, nos pères<. »

(1 Chroniques 29:11-12, 18)

Il est en effet remarquable de noter que les quatre éléments de base

de la gloire de Dieu se retrouvent dans cette prière de David. Ici, la

« la grandeur, la force et la magnificence, l’éternité » sont des attributs,

« à toi, Eternel, le règne, car tu t’élèves souverainement au-dessus de

tout! » est en rapport avec l’élévation du Seigneur, « tout ce qui est au

ciel et sur la terre t’appartient » représente les propriétés de Dieu et

l’allusion à Abraham, Isaac et Israël évoque bien les actes passés du

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Seigneur, le Dieu de leur pères. Paul à son tour élève le nom de Jésus

en disant qu’il est : « au-dessus de toute domination, de toute autorité, de

toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non

seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. »

(Ephésiens 1:21). « O Eternel, Dieu d’Israël! Il n’y a point de Dieu

semblable à toi, dans les cieux et sur la terre: tu gardes l’alliance et la

miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur

cœur! » pouvait ainsi dire Salomon en 2 Chroniques 6:14 mettant

l’accent sur certains attributs de Dieu.

La glorification de Dieu tourne donc globalement autour de ce qu’Il

est, où Il est, ce qu’Il a et ce qu’Il fait (ou ce qu’Il a fait, pour nous ou

pour d’autres personnes).

La Bible contient ainsi de très belles glorifications du Seigneur

parfois provenant de personnes non issues du Peuple de Dieu. Elles

toutes étaient unanimes pour reconnaître la grandeur de Dieu.

Nébucadnetsar dit en ce sens : « Voici maintenant l’ordre que je donne:

tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu’il appartienne, qui

parlera mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et d’Abed-Nego, sera

mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d’immondices,

parce qu’il n’y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui. »

(Daniel 3:29)

« Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le

tremblement de terre et ce qui venait d’arriver, furent saisis d’une grande

frayeur, et dirent: Assurément, cet homme était Fils de Dieu. »

(Matthieu 27:54)

« Naaman retourna vers l’homme de Dieu, avec toute sa suite. Lorsqu’il fut

arrivé, il se présenta devant lui, et dit: Voici, je reconnais qu’il n’y a

point de Dieu sur toute la terre, si ce n’est en Israël. » (2 Rois 5:15).

Rahab dans un même élan confessa : « Nous l’avons appris, et nous

avons perdu courage, et tous nos esprits sont abattus à votre aspect; car

c’est l’Eternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en

bas sur la terre » (Josué 2:11)

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En vérité, la glorification de Dieu est instinctive quand on se tient en

présence de la manifestation vraie de la gloire de Dieu. La gloire de

Dieu même dans ses représentations visibles pour les hommes

demeure si puissante que ceux qui en font son expérience ne peuvent

pas contenir la fascination et la vénération qui les animent en face

d’elle, si bien qu’on peut affirmer que se tenir en présence de Dieu

conduit spontanément à l’adorer. Mais aussi, comme nous l’avons

déjà glorifier Dieu déclenche la manifestation de sa gloire. Et cette

gloire nous incite à encore plus le glorifier ; C’est une boucle

perpétuelle qui explique pourquoi on ne peut se lasser de glorifier

Dieu et comment il existe une communication glorieuse continuelle

entre l’adorateur et son Dieu.

LA GLOIRE DE DIEU AU COMMENCEMENT DE TOUT

La glorification de Dieu est au début de toutes choses. La Bible dit

que l’œuvre de création du monde par l’Eternel s’est faite

accompagnée de louanges et de glorification extraordinaire de Dieu

de la part de ses saints anges : « Où étais-tu quand je fondais la terre?

Dis-le, si tu as de l’intelligence. Qui en a fixé les dimensions, le sais-tu?

Ou qui a étendu sur elle le cordeau? Sur quoi ses bases sont-elles

appuyées? Ou qui en a posé la pierre angulaire, alors que les étoiles du

matin éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu

poussaient des cris de joie? » (Job 38:4-7). Les anges – qui ne sont

autres que les « étoiles » et les « fils de Dieu » décrits dans ce verset –

louaient et glorifiaient Dieu tandis que le Seigneur, en grand Artiste

de l’univers qu’il est, travaillait à son œuvre. Ils le glorifiaient de

cette manière pour témoigner de la puissance de celui qui agissait et

de la beauté de son ouvrage. Dès le commencement, il eut donc le

rapport glorification de Dieu – actions de Dieu. Le Psalmiste dira,

toujours en relation avec les anges : « Les cieux racontent la gloire de

Dieu » (Psaumes 19:2). Pourquoi donc seulement les cieux ? Parce que

depuis le péché originel, la terre est à présent maudite. Mais Dieu

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veut que sa volonté se fasse sur la terre comme au ciel, que la terre

raconte, elle aussi, la gloire de Dieu.

Et pourtant, au commencement, tout ce que Dieu a créé, en

particulier sur la terre, il l’a fait pour donner gloire à son Nom.

L’homme, en tant que seul être créé à la ressemblance de Dieu et

capable d’apprécier objectivement toutes choses avait pour rôle de

lui rendre gloire et cela à double titre : donner la gloire à Dieu mais

aussi refléter en sa personne même la gloire de Dieu. C’est

pourquoi, il est écrit en Romains 1:20-21 : « En effet, les perfections

invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à

l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses

ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne

l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces ».

« Ils sont donc inexcusables » dit la Parole ce qui dénote le caractère

évident de la glorification de Dieu en face de son œuvre de création.

Donner la gloire à Dieu apparaît alors ici comme un impératif du

Seigneur car la suite du passage de l’Ecriture démontre bien que

celui qui s’en abstient sombrera dans une forme de « folie » : « mais

ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été

plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous »

(Romains 1:21-22). Cette folie est celle de vouloir vivre sa vie selon

ses propres penchants et ses propres envies sans prendre garde au

Seigneur et sans le glorifier pour ses œuvres grandioses dans notre

vie et autour de nous. La conséquence selon Bible est la mort

spirituelle. Oui, le manque de glorification de Dieu conduit à

l’apparition de toutes sortes de liens et à l’oppression de l’ennemi, en

un mot aux ténèbres dans notre vie. Le prophète Jérémie confirme

cette relation qu’il y a entre le manque de glorification de Dieu et les

ténèbres lorsqu’il dit : « Rendez gloire à l’Eternel, votre Dieu, avant

qu’il fasse venir les ténèbres, avant que vos pieds heurtent contre les

montagnes de la nuit; vous attendrez la lumière, et il la changera en ombre

de la mort, il la réduira en obscurité profonde » (Jérémie 13:16). Nous

revenons par là donc encore à ce principe clé : plus vous glorifiez le

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Seigneur, plus vous recevez sa gloire, moins vous le faites moins lui

ressemblez dans sa gloire.

En scrutant les Ecritures, on constate que rendre gloire à son Nom

importe beaucoup aux yeux du Seigneur puisqu’il dit: « C’est pour

l’amour de moi, pour l’amour de moi, que je veux agir; Car comment mon

nom serait-il profané? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre. » (Esaïe

48:11). Nous pouvons même affirmer que Dieu ne fait rien sans que

ce ne soit pour la gloire de son Nom. En toute situation, le Seigneur

n’agit qu’en sorte que l’honneur de son nom soit sauf. Il n’intervient

donc que pour donner gloire à son nom. C’est par exemple cette

sensibilité de Dieu à son renom et à sa gloire que Moïse a utilisé pour

plaider en faveur des fils d’Israël lorsqu’en plein désert, l’Eternel

voulait les consumer à cause de leurs incessantes rébellions : « Si tu

fais mourir ce peuple comme un seul homme, les nations qui ont entendu

parler de toi diront : L’Eternel n’avait pas le pouvoir de mener ce peuple

dans le pays qu’il avait juré de lui donner : c’est pour cela qu’il l’a égorgé

dans le désert. » (Nombres 14:15-16). C’est donc sur ce principe que

Moïse a tablé pour apaiser la colère de l’Eternel. La sanction

prononcée par Dieu tendrait à porter un coup à sa réputation et par

conséquent à sa gloire. Nous nous rendons ainsi compte de la

sensibilité qu’à l’Eternel notre Dieu vis-à-vis de Sa gloire.

La glorification de Dieu au début de toutes choses s’illustre encore

par le fait qu’elle est un élément capital pour celui qui veut

s’approcher de Dieu. Comme on peut le remarquer, la plupart des

prières énoncées dans la Bible commencent par la glorification de

Dieu. La Parole de Dieu dit à ce sujet : « Allons au-devant de lui avec

des louanges » (Psaumes 95:2) « Entrez dans ses portes avec des louanges »,

(Psaumes 100:4) et il encore écrit : « Dans son palais tout s’écrie:

Gloire! » (Psaumes 29:9). Nous ne pouvons donc pas entrer dans la

présence de Dieu sans nous aussi nous insérer dans ce concert de

louanges et d’actions de grâces qu’il y a dans son palais. Cela va de

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soi que pour formuler une demande auprès de quelqu’un, il faudrait

qu’il agrée au préalable votre présence devant lui.

COMMENT DONNER GLOIRE A DIEU ?

Il existe de multiples façons de glorifier Dieu mais toutes se

retrouvent dans quatre grands ensembles.

Le refus du compromis

La Parole de Dieu dit : « Ne prenez point part aux oeuvres infructueuses

des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. » (Ephésiens 5:11). Le fait de

glorifier Dieu commence par le refus du compromis avec le diable, la

séparation d’avec les œuvres des ténèbres. Celui qui se comporte

ainsi, glorifie Dieu. C’est pourquoi Josué dit à Acan en Josué 7:19 :

« Mon fils, donne gloire à l’Eternel, le Dieu d’Israël, et rends-lui

hommage. Dis-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache point. » .

Personne ne peut avoir un parti lié avec le diable et prétendre

glorifier Dieu et c’est le cas de tous ceux qui déshonorent Dieu par le

péché. Glorifier le Seigneur c’est alors avant toutes choses, demeurer

intègre dans sa vie spirituelle pendant notre pèlerinage sur terre ;

c’est en un mot s’éloigner du péché.

C’est donc par le témoignage de notre vie chrétienne que nous

glorifions tout d’abord Dieu, bien avant toute parole et tout chant :

« Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos

bonnes oeuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. »

(Matthieu 5:16). Celui qui se laisse entraîner dans les plaisirs de ce

monde déshonore son Maître qui l’a formé et préparé pour le

challenge de gagner le monde pour sa cause.

35

Fin de l’Extrait

TOUT POUR SA GLOIRE!

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