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  • Thologie systmatique: introduction

    Cours: Paul Wells Notes : Jean-Ren Moret

    18 fvrier 2011

    Table des matires1 Prliminaires 3

    1.1 les buts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.2 Les moyens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.3 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

    I Nature de la thologie systmatique 4

    2 5 aspects en lien avec la thologie systmatique 42.1 Sagesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42.2 Vrit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52.3 Doctrine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62.4 Connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62.5 Foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

    3 Considrations sur la thologie 93.1 Danger de rduire Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93.2 La priorit de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93.3 Les attributs de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103.4 La substance de la thologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

    4 Lide de systme thologique 114.1 Horizons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114.2 lments pro-systmatique et anti-systmatique . . . . . . . . . . . . . . . . 114.3 La cration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124.4 Paradoxes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

    4.4.1 Libert de lhomme et souverainet de Dieu . . . . . . . . . . . . . . 124.4.2 Jsus Dieu et homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134.4.3 La Trinit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134.4.4 Raison magistrielle et raison ministrielle . . . . . . . . . . . . . . . 13

    4.5 Principe de lanalogie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134.5.1 Chez Thomas dAcquin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134.5.2 Chez Luther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144.5.3 Chez Calvin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154.5.4 Chez Barth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

    Cours donn la facult Jean Calvin (http://www.fltr.net/) lanne 2009-2010voir http://www.jrmoret.ch

    1

    http://www.fltr.net/http://www.jrmoret.ch

  • 5 Quest-ce que la foi rforme 155.1 Pas une orthodoxie sche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165.2 Pas un systme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165.3 Laffirmation du Royaume spirituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165.4 Caractre humain de Calvin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165.5 Une vision cohrente du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

    5.5.1 Thocentrique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175.5.2 Globale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175.5.3 quilibre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185.5.4 Pratique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185.5.5 Missionnaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185.5.6 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

    II Doctrine des critures 18

    6 Introduction la doctrine des critures 1 18

    7 La notion de Parole de Dieu 19

    8 Notion de rvlation 20

    9 Linspiration biblique 20

    10 Le tmoignage de Jsus et des aptres 22

    11 Les attributs de lcriture 2311.1 Autorit de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2311.2 Vrit de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

    11.2.1 Innerrance bilique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2711.3 Clart de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2811.4 Suffisance de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

    12 Interprtation de lcriture 2812.1 Principes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

    12.1.1 Interprter lEcriture par lEcriture comme Parole de Dieu . . . . . . 2812.1.2 Principe Christocentrique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2812.1.3 LEcriture est une . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2812.1.4 Le message est clair . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

    12.2 Pratique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2812.2.1 Quel est le texte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2812.2.2 Le contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2912.2.3 Lauteur, ses auditeurs et le contexte historique . . . . . . . . . . . . 2912.2.4 La communication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

    12.3 Le St-Esprit et linterprtation de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2912.4 Interprtation vanglique et interprtation moderniste . . . . . . . . . . . . 30

    III Annexes 311Cours avec les tudiants distance

    2

  • A Digressions 31A.1 Question de limmortalit de lme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31A.2 Justice sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31A.3 Rle de lcriture chez Karl Barth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

    A.3.1 Influence de Barth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31A.4 Rle du pasteur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32A.5 Question du salut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32A.6 Remarque sur le libralisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

    B Trinit chez Augustin 33

    1 Prliminairestudiant distance, tudiants sur place ; mme programme, mmes devoirs, mme

    examen. Les tudiant distance travaillent seuls. Les livres que nous aurons lire ont tfaits sur la base des cours donns ici.

    Questionnaire sur les livres.Compt 2h de travail par semaine.

    1.1 les buts

    Plusieurs objectifs : Aperu de la thologie et de ses fondements. Soucis pratique ; la thologie nest pas que la science des religions Faire ressortir la nature de lcriture sainte Susciter le dsire dentreprendre les tudes de thologie comme un travail au servicede Dieu. (activit de prire dixit St-Augustin, Anselme, Luther, Calvin) Tout lespres ont parl de la prire, ou comment le Notre Pre.

    Cours de thologie systmatique = dogmatique. Les dogmes dans le grec no-testamentairesont une affirmations de foi. La Thologie. Systmatique est la doctrine chrtienne ; savoirce que la Bible affirme sur divers sujets. Beaucoup ont une ide ngative de la doctrine, p.excomme facteur de division. P. Wells signale quil a vu plus de divisions pour des raisons depersonnes et dambition, qu cause de la doctrine. Toutes les doctrines chrtiennes sontfondes sur laction de Dieu. La doctrine commente ce que Dieu fait et ce quil est. Ladoctrine est systmatique parce que la foi chrtienne forme un tout cohrent.

    1.2 Les moyens

    Livres indiqus matriser le vocabulaire de la thologie (outils pour cette branche)

    Lectures : La foi chrtienne en libre accs 2 Dieu a parl 3 Le catchisme de Heidelberg 4

    2Wells, P. La foi chrtienne en libre accs. Excelsis and APEB, 20013Wells, P. Dieu a parl. La Clairire, 19974Olevianus, G., and Ursinus, Z. Catchisme de Heidelberg. ditions Kerygma, 1986

    3

  • 1.3 Introduction

    On pratique une division de la thologie en branches ; cela date des lumires ; jusquauXVIIIeme sicle il tait possible davoir une connaissance encyclopdique. Il existait ga-lement des bibles polyglottes, avec le Grec, une version franaise, une version latine et desnotes.

    Avec lexplosion des connaissances, il a t ncessaire de pratiquer une certaine division.Il y a un cot malheureux ces divisions.

    Thologie Biblique ; descriptive 5 ; histoire de la rvlation6 (Fondamentale) : Ancien Testament (+ hbreux) Nouveau Testament (+grec) Histoire biblique

    Thologie Normative7(centrale) Thologie Systmatique Apologtique thique

    Thologie Pratique met en application tout ce qui prcde(finale).G. Ebeling (thologien libral suisse, dcd) :Lhistoire de lglise est la discipline thologique la plus difficile : cest lhistoirede la thologie pratique de lglise, on parle donc de tout les autres domainesdans la manire dont ils ont t mis pratique.

    Lglise a commenc pratiquer la thologie systmatique ds les origines, par exempleavec le symboles des aptres (ce que je crois, credo). Y a-til une justification biblique la thologie systmatique ?

    Divers concepts bibliques en lien avec la thologie systmatique Foi Vrit Connaissance Doctrine Sagesse

    Premire partie

    Nature de la thologie systmatique2 5 aspects en lien avec la thologie systmatique

    2.1 Sagesse

    La sagesse est la capacit de discerner ; cest une comptence. Elle appartient notreintelligence, plus particulirement notre discernement Christ est notre sagesse ; il est lasagesse de Dieu mise en action. Le Saint Esprit daprs [Eph. 1.17,20] illumine les yeux denos coeurs et nous donne de comprendre la sagesse. Cest en Christ et par le St-Esprit quenous accdons la sagesse. Nous pouvons y progresser par la Parole et LEsprit de Dieu.

    Cest pourquoi, frres, choisissez parmi vous sept hommes, de qui lon rendeun bon tmoignage, qui soient pleins dEsprit-Saint et de sagesse, et que nouschargerons de cet emploi. [Actes 6 v3]

    5Un incroyant est au