1

คตาบอคาน คมภรแหงความมนใจ

Kitab-i-Iqan

The Book of Certitude

พระบาฮาอลลาห

Baha’u’llah

2

ค าน า

“จงรอไปเถด ดง เชนพวกกอนหนาเ จาก าลงรอ !” คอวจนะทอนหนงในคมภรน ทสะทอนถง

ประวตศาสตรซารอย ทศาสนกชนของศาสนาตางๆ ในทกยคเ ฝาคอยการเสดจมาของพระศาสดาพยากรณ

และเมอพระศาสดาตามพนธสญญาเสดจมาแลว พวกเขากลบปฏเสธและเฝารอตอไป และชาวมสลมกไมใช

ขอยกเวน ดงทพระบอบพระศาสดาผเบกทางใหแกพระบาฮาอลลาห ทรงลขตไวกอนทพระบาฮาอลลาหจะ

ลขตคตาบอคานวา “หากสาวกของคมภรโกรอานน าขอพสจนทงหลายคลายกบทตนเสนอตอพวกทไมเชอ

อสลาม มาใชกบตนเอง จะไมมแมดวงวญญาณเดยวทถกพรากจากพระผเ ปนสจธรรม ” (Selections from

the Writings of the Bab, p.120)

เหตผลสาคญอยางหนงสาหรบปรากฏการณเชนนคอ คาพยากรณทงหลายในคมภรตางๆ เ กยวกบ

การเสดจมาของพระศาสดาองคใหมในอนาคต มกลขตไวดวยภาษาทเ ปนนยและยากทจะเ ขาใจหรอตความ

ไดถกตอง ศาสนกชนของศาสนาตางๆ จงปฏเสธพระศาสดาตามพนธสญญาทเสดจมาเ มอพบวา ไมตรงกบ

คาพยากรณตางๆ ทตนตความตามตวอกษร ตวอยางหนง เ กยวกบประเดนน ทพระบาฮาอลลาหลขตไวใน

คมภรเลมนคอ :

หากค าพยากรณทงหลายทบนทกไวในกอสเปวบงเกดขนจรงตามตวอกษร หากพระเยซบตรของแมร

เสดจลงมาจากนภาบนกอนเมฆใหเหนต าตาพรอมกบเทวดา ใครหรอจะกลาไมเชอ ใครหรอจะกลา

ปฏเสธสจธรรมและดหมน? ไมเพยงเทานน ความอกสนขวญหนจะครอบง าทกคนทอาศยอยบนพภพ

อยางทนใด จนไมมดวงวญญาณใดสามารถเอยสกค า ไหนเลยจะปฏเสธหรอยอมรบสจธรรม เ ปน

เพราะความเขาใจผดเกยวกบสจธรรมเหลานเอง นกบวชครสเตยนหลายคนจงปฏเสธพระโมฮ มหมด

และพดคดคานดวยถอยค าวา : “หากทานเปนศาสนทตตามพนธสญญาจรง เชนนนท าไมทานไมม

เทวดามาดวยตามทคมภรศกดสทธของเราท านายไว ซงจะตองลงมากบพระผทรงความงามตามพนธ

สญญา เพอชวยเหลอพระองคในการเปดเผยพระธรรมและกระท าตนเปนผเ ตอนปร ะชาชนของ

พระองค?”

แมคมภรโกรอานจะระบถงพระศาสดามากมายในอดตทพระผเ ปนเ จา สงมาเปนลาดบ เพอสงสอน

และนาทางมวลมนษย แตดวยสมญานามของพระโมฮมหมดทระบไวในคมภรโกรอานเชนกนวาเ ปน “ตรา

ประทบของศาสนทตทงหลาย” ชาวมสลมจงยนยนวา พระโมฮมหมดคอพระศาสดาองคสดทายและพระผ

เปนเจาจะไมสงพระศาสดามาอก นยนนกคอ ชาวมสลมไมยอมรบพระบาฮาอลลาหผกอตงศาสนาบาไฮ

3

เพราะถอวาเสดจมาหลงจากพระโมฮมหมด ซงเปนประวตศาสตรซารอยในอดตทชาวยวไมยอมรบพระเยซ

และพระโมฮมหมด เพราะถอวาพระโมเสสคอพระศาสดาองคสดทายและพระผเ ปนเ จาจะไมสงพระศาสดา

มาอก ทานองเดยวกนครสเตยนกไมยอมรบพระโมฮมหมดเมอพระองคเสดจมา เพราะถอวาพระเยซคอพระ

ศาสดาองคสดทาย ความจรงนนชาวยว ครสเตยนและชาวมสลมใชวาจะไมเชอวา จะมพระศาสดา เสดจมา

อกหลงจากพระศาสดาของตน เพราะคมภรของพวกเขากพยากรณถงการเสดจมาของพระศาสดาตามพนธ

สญญาในอนาคต แตพวกเขายนยนวาพระศาสดาตามพนธสญญาของตนจะเสดจมาสงเสรมศาสนาเดมของ

ตนใหยงใหญเกรยงไกรไปทวโลก ไมใชมายกเลกกฎของศาสนาเดมของตนและกอตงศ าสนาใหม บญญต

กฎใหม เกยวกบเรองนพระบาฮาอลลาหลขตไวในคมภรนวา :

และเมอสมยของพระโมเสสสนสดลง และแสงสวางของพระเยซสองจากอรโณทยของพระวญญาณมา

อาบโลก ประชาชนทงหมดของอสราเอลลกขนคดคานพระองค พวกเขาโวยวายวาพระผซงการเ สดจ

มาของพระองคคมภรไบเบลท านายไว จะตองเผยแพรและท าตามกฎของพระโมเสส ทวาชายหนม

ชาวนาซาลนผนทอางสถานะของตนวาเปนพระเมไซยะ ไดยกเ ลกกฎการหยารางและวนซาบาท ซง

เปนกฎทมน าหนกทสดของพระโมเสส ยงไปกวานนมอะไรทเปนสญลกษณของพระ ศาสดาทจะเสดจ

มา? ประชาชนเหลานของอสราเอลแมกระทงตราบจนปจจบน กยงคาดหวงรอคอยพระศาสดาองคน ท

คมภรไบเบลท านายไว!...

นอกจากวรรคนยงมวาทะอกทอนหนงในกอสเปวซงพระองค (พระเยซ) ทรงกลาววา : “สวรรคและ

โลกจะมลายไป : แตวาทะของเราจะไมมลายไป” (ลค 21:33) ดงนบรรดาผสนบสนนพระเยซไดยนยน

วา กฎของกอสเปวจะไมมวนถกยกเลก และเมอใดกตามทพระผทรงความงามตามพนธสญญาถก

แสดงใหเหนชด พระองคจะตองยนยนและสถาปนากฎทประกาศไวในกอสเปว เพอวาจะไมมศาสนา

ใดเหลออยในโลกนอกจากศาสนาของพระองค...

สงหนงทเหลานกบวชยวน ามาหาเรองพระองค (พระโมฮมหมด) คอ หลงจากพระโมเสสไมควรมศา

สนทตถกสงมาจากพระผเปนเจา ใชแลว มการกลาวไวในคมภรทงหลายเ กยวกบดวงวญญาณหนง ท

จะตองถกแสดงใหเหนชด ผซงจะท าใหศาสนาของพระโม เสสกาวหนาและสงเสรมประโยชนของ

ประชาชนของพระองค เพอวากฎของยคศาสนาของพระโมเสสจะหอมลอมทงพภพ...

เปนเวลากวาหนงพนปพวกเขา (ชาวมสลม)ไดสวดวจนะทอนน และประกาศค าต าหนชาวยวโดยไม

ตงใจ หารไมวาพวกเขาเองกก าลงพดความรสกนกคดและความเชอของประชาชนชาวยวอยางเ ปดเผย

4

และเปนการสวนตว! แนนอนวาเจาทราบการโตแยงทเหลวไหลของพวกเขาวา การเปดเผยพระธรรม

ทงหมดสนสดแลว อานนแหงความปรานสวรรคถกปดแลว จะไมมดวงอาทตยขนมาจากอรโณทยแหง

ความวสทธอนนตอก...

ดงทเจาเหนแลววา ประชาชนแหงคมภรโกรอานซงเหมอนกบประชาชนในอดต ไดยอมใหค าวา “ตรา

ประทบของศาสนทตทงหลาย” มาบงตาของตนอยางไร...

แมวามค าพยากรณอนเปนทยอมรบและวจนะทอนตางๆ ในคมภรโกรอานทช บงศาสนาใหม กฎใหม

และการเปดเผยพระธรรมครงใหม ประชาชนรนนกยงคาดหวงรอคอยทจะไดเหนพระศาสดาตามพนธ

สญญา ทจะมาสนบสนนกฎของยคศาสนาของพระโมฮมหมด ท านองเ ดยวกนชาวยวและครสเตยนก

ใชขอโตแยงแบบน...

ผลทตามมาจากการไมยอมรบพระศาสดาทเสดจมาตามคาพยากรณคอ นกบวชยวไดปลกระดม

ชาวยวใหตอตานและทารายพระเยซและพระโมฮมหมดเมอพระองคเสดจมา ผนาศาสนาครสตไดปลกระดม

ใหครสเตยนตอตานและทารายพระโมฮมหมดเมอพระองคเสดจมา และประวตศาสตรกซารอยอก นกบวช

มสลมไดปลกระดมประชาชนใหตอตานและทารายพระบอบและพระบาฮาอลลาหเ มอพระองคเส ดจมา

ตามทกลาวไวในคมภรนวา :

เนองดวยเหลานกบวชทยอมรบกนในยคนน...ลวนปฏบตตอพระองค (พระโมฮมหมด) ในฐานะทเ ปนผ

อวดอาง และประกาศวาพระองคเสยสตและเปนผใสราย...การกลาวหาดวยความประสงครายเหลานได

ยวยประชาชนใหลกขนและทรมานพระองค และการทรมานนดรายเพยงไรหากเหลานกบวชในยคนน

เปนหวหนาผยยง หากพวกเขาประณามพระองคตอเหลาสาวกของตน ขบพระองคออกไปจากหม

สาวก และประกาศวาพระองคเปนผราย! สงเดยวกนนไมไดบงเกดกบคนรบใชผน (พระบาฮาอลลาห )

ดงททกคนเปนพยานหรอ?...

สงตางๆ ทชาวยวและครสเตยนยดถอ และการหาเรองทพวกเขาถมใสความงามของพระโมฮมหมด สง

เดยวกนเหลานเปนทสนบสนนในยคนโดยประชาชนแหงคมภรโกรอาน ( เ มอพระบอบและพระบาฮา

อลลาหเสดจมา)

ทมาของคตาบอคานซงเ ปนคมภรเ ลมทสาคญเปนลาดบสองของพระบาฮาอลลาหรองจากคตา

บอคดส เรมตนจากการทแมวาพระบอบจะสนชพไปแลว ลงของพระบอบคอฮาจ มรซา ซยด โมฮมหมดก

ยงมขอสงสยคาใจอยวาพระบอบคออหมามกอเอมทเสดจมาตามคาพยากรณของอสลาม (ชอะห) จรงหรอ

5

และไดขอใหพระบาฮาอลลาหไขขอสงสยน พระบาฮาอลลาหทรงตอบสน องโดยการใหลงของพระบอบ

เขยนรวบรวมขอสงสยทงหมดมาใหพระองค แลวพระองคกลขตคมภรเ ลมน เ ปนการตอบขอสงสยดงกลาว

โดยใชเวลาสองวนสองคน แมโดยเบองตนแลวคตาบอคานจะอรรถาธบายพสจน คากลาวอางของพระบอบ

วาไดบรรลคาพยากรณทงหลายของอสลาม แตดวยความรความเขาใจอยางถวนทวเ กยวกบความคดและคา

สอนของอสลามทสะทอนอยในคมภรเลมน กเปนขอพสจนหนงถงความเปนพระศาสดาของ ผลขตคมภรน

เชนกน นอกเหนอจากการคานงถงวาเปนไปไมไดทมนษยธรรมดาจะสามารถเขยนคมภรเชนนไดโดยใช

เวลาเพยงสองวน

ดวยการอภปรายอยางเรยบงายแตแจมแจง ลกซงและมพลงซงนาขอพสจนของอสลามมาใชกบชาว

มสลมเองอยางไมมทเสมอ คตาบอคานจงทรงอทธพลอยาง ยงและกลายเปนกญแจสาคญ ทไขประตใหชาว

มสลมมากมายเขามายอมรบศาสนาบาไฮ และมนใจวาพระบอบและพระบาฮาอลลาหคอการเสดจกล บมา

ของอหมามกาอเอมและอหมามฮสเซนสาหรบนกายชอะห หรอการเสดจกลบมาของอหมามเมหดและพระ

เยซของนกายซนน ซงไมเพยงเทานนสาหรบบาไฮศาสนกชนแลว การเสดจมาของพระบอบและพระบาฮา

อลลาหเปนการบรรลคาพยากรณของทกศาสนาในอดต รวมถงการเสดจกลบมาของจอหนเดะแบบตสทและ

พระเยซของศาสนาครสต และการเสดจมาของพระโพธสตวกวนอมและพระอมตาภะ (พระศรอารยเมต

ไตรย) ของศาสนาพทธ

อยางไรกตามคาอธบายทรวบรดและครอบคลมเนอหาของ คมภรนอยางไมมทเสมอ ไดใหไวโดย

ทานศาสนภบาลโชก เอฟเฟนด ดงน :

คตาบอคาน (คมภรแหงความมนใจ) ซงถกเปดเผยระหวางเวลาสองวนสองคนในปทายๆ ของชวงเวลาน

(ค.ศ.1862) คมภรนถกลขตขนตรงตามค าพยากรณของพระบอบ ผกลาวไวอยางเจาะจงวาพระศาสดาตามพนธ

สญญาจะเตมเนอหาของคมภรบายนภาษาเปอรเซยทยงไมจบใหเสรจสนสมบรณ และเปนการตอบค าถามทตง

กบพระบาฮาอลลาหโดยลงฝายมารดาของพระบอบทยงไมเปลยนศาสนาคอฮาจ มรซา ซยด โมฮมหมด ระหวาง

ทมาเยอนคาบลากบนองชาย ฮาจ มรซา ฮาซน อาล ดวยเปนแบบฉบบของกลอนเปอรเ ซยทมลกษณะดงเ ดม

เรยบงายและมพลง และแจมแจงอยางเหลอเชอทงในการอภปรายเหตผลทมน าหนกและความคมคายทตานไมอย

อยางหาทเปรยบไมได คมภรนดวยการกลาวอยางกวางๆ ถงแผนการไถบาปทยงใหญของพระผเ ปนเ จา อยใน

ต าแหนงทไมมเสมอในผลงานวรรณกรรมบาไฮทงหมด เ วนแตคตาบอคดสซงเ ปนคมภรทศกดสทธ ทสดของ

พระบาฮาอลลาห ถกเปดเผยเมอการประกาศพนธกจของพระองคใกลเขามา คมภรนหยบยน “อมฤตชนเ ยยมท

ปดผนกไว” ใหแกมนษยชาต ซงผนกน เ ปนของ “ชะมดเชยง” และเปด “ผนก” ของ “คมภร” ทดาเนยล

กลาวถง อกทงเปดเผยความหมายของ “วจนะ” ทถกลขตให “ถกปดไว” จนกวาจะถง “เวลาอวสาน”

6

ภายในเนอทสองรอยหนา คมภรนประกาศอยางไมคลมเครอถงการด ารงอยและความเปนหนงของพระ

ผเปนเจาทไมมทางรไดและเขาไมถง ผเปนบอเกดของการเปดเผยพระธรรมทงหมด ทรงความนรนดร รอบร

สถตอยทกแหงหนและทรงมหทธานภาพ คมภรนยนยนความสมพทธของสจธรรมของศาสนาและความตอเนอง

ของการเปดเผยพระธรรมสวรรค ยนยนเอกภาพของศาสนทตทงหลาย ความเปนสากลของพระธรรมของศาสน

ทต ความเหมอนกนของค าสอนมลฐาและความวสทธของคมภรของศาสนทตทงหลาย และสองลกษณะของ

สถานะของศาสนทต ประณามความตาบอดและความวปรตของบรรดานกบวชและผมากดวยความรในทกยค

อางถงและใหความกระจางวรรคตางๆ ทเปนอปมาในคมภรใหม วจนะทเ ขาใจยากในคมภรโกรอาน และค า

สอนทเปนปรศนาของพระโมฮมหมดทไดกอใหเกดความเขาใจผด ความสงสยและความเปนปรปกษมานานนบ

ยค ซงไดฉกและแยกสาวกทงหลายของระบบศาสนาแนวหนาของโลกออกจากกน แจกแจงเงอนไขทจ าเ ปน

ของผแสวงหาทแทจรงทกคนส าหรบการคนพบสงทตนแสวงหา สาธตความนาเชอถอ ความเปนเ ยยมและ

นยส าคญของการเปดเผยพระธรรมของพระบอบ แซซองสรรเสรญความเปนวรบรษและความปลอยวางของ

เหลาสาวกของพระองค บอกลวงหนาและพยากรณชยชนะทวโลกของการเปดเผยพระธรรมทสญญาไวกบ

ประชาชนแหงคมภรบายน ยนยนความบรสทธไรราคของพระนางแมรผเ ปนพรหมจารย สดดบรรดาอหมาม

ของศาสนาของพระโมฮมหมด สรรเสรญการพลชพเพอศาสนาและธรรมาธปไตยของอหมามฮสเซน คลคลาย

ความหมายของพจนทเปนสญลกษณเชน “การกลบมา” “การฟนคนชพ” “ตราประทบของศาสนทตทงหลาย”

และ “วนแหงการพพากษา” พรรณนาอยางกวางๆและแยกใหเหนความแตกตางระหวางการเปดเผยพระธรรม

สามระยะ สาธยายความรงโรจนและนาพศวงของ “นครของพระผเปนเจา” ดวยค าสรรเสรญอยางสง ซงนครน

ไดรบการฟนฟใหมตามระยะเวลาทก าหนดไวโดยยคศาสนาภายใตการบรบาลของพระผเ ปนเ จา เพอการน าทาง

ประโยชนและความรอดพนของมนษยชาต ควรกลาวอางไดวาในบรรดาคมภรทงหมดทลขตโดยพระศาสดาผ

เปดเผยพระธรรมบาไฮ คมภรนเพยงเลมเดยวโดยการปดกวาดอปสรรคทมมาตลอดยคสมย ซงไดแยกศาสนาท

ยงใหญทงหลายของโลกออกจากกนอยางจดการไมได ไดวางรากฐานทกวางและท าลายไมไดส าหรบการ

ปรองดองสาวกของศาสนาตางๆ ไดอยางสมบรณและถาวร

7

ภาคทหนง

8

ในนามของพระผเปนนายของเรา พระผทรงความประเสรฐ พระผทรงความสงสงทสด

ไมมมนษยคนใดไปถงชายฝงมหาสมทรแหงความเขาใจทแทจรง เ วนแตวาเขาจะปลอยวางจากทก

สงทอยในสวรรคและบนโลก ดกร พวกเจาประชาชนทงหลายของโลก จงช าระวญญาณของเ จาใหว สทธ

เพอวาเจาจะบรรลถงสถานะทพระผเปนเจาลขตไวส าหรบเจา และดงนเขาไปในวหารทกอขนมาบนฟากฟา

แหงคมภรบายนตามการอนญาตของพระผเปนเจา

สาระของวจนะเหลานคอ : บรรดาผทยางเทาบนหนทางแหงความศรทธา บรรดาผทกระหายอมฤต

แหงความมนใจ ตองชาระทกสงทางโลกใหหมดไปจากตน นนคอ ชาระวาจาทเหลวไหลออกไปจากหของ

ตน ชาระจนตนาการทไรสาระออกไปจากจตใจของตน ชาระเสนหาทางโลกออกไปหวใจของตน ชาระสง

ทจะตองมอดมวยออกไปจากดวงตาของตน พวกเขาควรวางใจในพระผเ ปนเ จา และไปตามหนทางของ

พระองคดวยความยดมนในพระองค เมอนนพวกเขาจะคควรกบความรงโรจนโชตชวงของดวงอาทตยแหง

ความรและความเขาใจของพระผเปนเจา และกลายเปนผรบกรณาธคณทไมมสนสดและมองไมเหน เนอง

ดวยมนษยไมมหวงทจะเขาถงความรเ กยวกบพระผทรงความรงโรจน ไมมทางจะไดดมจากสายธารแหง

ความรของพระผเปนเจา ไมมทางจะเขาไปในทพานกแหงความเปนอมตะ หรอไดดมจากถวยแหงความ

ใกลชดกบพระผเปนเจา นอกจากและจนกวาเขาจะยตการถอเอาถอยคาและการกระทาของของมนษยท

จะตองตาย มาเปนมาตรฐานสาหรบความเขาใจทแทจรงและการยอมรบพระผเ ปนเ จาและศาสนทตทงหลาย

ของพระองค

จงพจารณาดอดต ทงคนชนสงและคนตาตอยจานวนมากมายเพยงไรไดเ ฝาคอยการมาถง ของพระ

ศาสดาของพระผเปนเจาในวรกายของผทพระองคเลอกสรร บอยแคไหนทพวกเขาคาดหวงการเสดจมาของ

พระองค บอยแคไหนทพวกเขาอธษฐานขอใหสายลมแหงความปรานของพระผเ ปนเ จาพดมา ขอใหพระผ

ทรงความงามตามพนธสญญากาวออกมาจากมานทปกปด และถกแสดงใหเหนชดตอโลกทงหมด และ

เมอใดกตามทอานนแหงกรณาธคณเปดออก และเมฆแหงความอารสวรรคหลงฝนลงมายงมนษยชาต และ

แสงสวางของพระผทมองไมเหนสองอยบนขอบฟาแหงอานาจสวรรค พวกเขาลวนปฏเสธพระองค และ

หนหนไปจากพระพกตรของพระองค พระพกตรของพระผเ ปนเ จาเอง จงไปดสง ทบนทกไวในคมภร

ศกดสทธทกเลมเพอยนยนสจธรรมน

9

จงไตรตรองสกขณะหนง และใครครวญดสงทเปนสาเหตของการปฏเสธดงกลาวโดยบรรดาผทได

แสวงหาดวยความปรารถนาและจรงจง การโจมตของพวกเขาดรายเ กนกวาทลนหรอปากกาใดจะพรรณนา

ไมมพระผแสดงความวสทธองคใดมาปรากฏโดยไมเ ดอดรอนเพราะการปฏเสธ การไมยอมรบ และการ

ตอตานอยางดเดอดของประชาชนรอบๆ พระองค ดงนเปนทเ ปดเผยไววา : “ดกร ผนาเวทนา! ไมมธรรม

ทตองคใดเสดจมายงพวกเขา โดยทพวกเขาไมหวเราะเยาะพระองคอยางดถก” (1) อกครงหนงพระองคทรง

กลาววา : “แตละชาตวางอบายมดคกคามธรรมทตของตนเพอจะใชความรนแรงกบพระองค และโตแยงดวย

ถอยคาไรสาระเพอจะแสดงความไมถกตองของสจธรรม” (2)

ทานองเดยวกนวจนะทหลงไหลมาจากบอเกดแหงอานภาพและลงมาจากนภาแหงความรงโรจนนน

สดคณานบ และเกนความเขาใจธรรมดาของมนษย สาหรบบรรดาผทมความเขาใจและการหย งเหนท

แทจรง ซระหแหงฮดนนเพยงพออยางแนนอน จงไตรตรองวจนะศกดสทธ เหลานในหวใจของเ จาสกพก

และพยายามทาความเขาใจความหมายของวจนะดงกลาวดวยความปลอยวางอยางสนเชง จงตรว จสอบความ

ประพฤตทนาพศวงของศาสนทตทงหลาย และระลกถงการหมนประมาทและการปฏเสธทเ อยโดยบตร

หลานแหงการปฏเสธและความจอมปลอม เพอวาเจาอาจจะดลใหวหคแหงหวใจของมนษยบนจากทพานก

แหงความไมเอาใจใสและความสงสยไปยงรงแหงความศรทธาและความแนใจ อาจจะไดดมนาลกบรสทธ

แหงอจฉรยภาพบรมโบราณ และทาน ผลไมจากพฤกษาแหงความรสวรรค ดงกลาวคอสวนแบงขนมปง

สาหรบผทมหวใจบรสทธ ซงถกสงลงมาจากอาณาจกรแหงนรนดรกาลและความวสทธ

หากเจาทาความคนเคยกบการดหมนเหยยดหยามศาสนทตทงหลายของพระผเ ปนเ จา และเ ขาใจ

สาเหตทแทจรงของการเปลงเสยงคดคานโดยบรรดาผทกดขพระศาสดาเหลานน แนนอนวาเ จาจะ รซงถงนย

ของตาแหนงของพระศาสดา ยงไปกวานน ยง เ จาสงเกตการปฏเสธของบรรดาผทตอตานพระผแสดง

คณลกษณะของพระผเปนเจาอยางใกลชดเทาไร ความศรทธาของเ จาในศาสนาของพระผเ ปนเ จากจะ ยง

มนคง ดงนในธรรมจารกนจะมการกลาวโดยยอถงเรองราวตางๆ ทสมพนธกบศาสนทตทงหลายของพระผ

เปนเจา เพอสาธตความจรงทวาตลอดทกยคและศตวรรษ บรรดาพระผแสดงอานภาพและความรงโรจน ถก

กระทาอยางทารณโหดรายจนไมมปากกาใดกลาพรรณนา นอาจชวยใหบางคนหายวตกตอเสยงเ รยกรองและ

การประทวงของบรรดานกบวชและผโงเงาในยคน และทาใหความมนใจและความแนใจของพวกเขา

เขมแขงขน

หนงในศาสนทตทงหลายคอโนอาห เปนเวลาเ การอยหาสบปทพระองคเ คยวเ ขญประชาชนของ

พระองคดวยใจอธษฐาน และเรยกพวกเขามายงสถานทแหงความปลอดภยและสนตสข อยางไรกตามไมม

ใครสนใจคาเรยกรองของพระองค แตละวนพวกเขาทาใหวรกายของพระองคเ จบปวดและทรมานจนไมม

10

ใครเชอวาพระองคจะอยรอดมาได พวกเขาปฏเสธพระองคบอยแคไหน พวกเขาแสดงทาทสงสยพระองค

ดวยความคดรายอยางไร! ดงนเปนทเปดเผยไววา : “ประชาชนของพระองคกลมหนง เยาะเ ยยพระองคทก

ครงทพวกเขาเดนผานพระองค พระองคกลาวตอพวกเขาวา : ‘แมวาเจาเยาะเ ยยเราตอนน เราจะเยาะเ ยยเ จา

หลงจากนดงทเจาเยาะเยยเรา ในตอนจบเจาจะร’” (3) เปนเวลานานหลงจากนน พระองคใหสญญาหลาย

ครงตอสหายทงหลายวาพวกเขาจะไดรบชยชนะ และทรงกาหนดชวโมงแหงชยชนะดงกลาว แตเ มอชวโมง

นนมาถง คาสญญาสวรรคนไมบงเกดขน สงน ทาใหสาวกทมจานวนนอยของพระองคบางคนหนหนไป

และบนทกทอยในคมภรตางๆ ทรจกกนดทสดใหการยนยนเรองน เ จาตองไดอานคมภรเหลานอยาง ถถวน

แลวแนนอน ถายง เจาจะไดอานอยางไมตองสงสย ในทสดตามทกลาวไวในคมภรและคาสอนทงหลาย

เหลอสาวกอยกบพระองคเพยงสสบหรอเจดสบสองคน สดทายแลวพระองค รองอยางดงจากสวนลกของ

ชวตวา : “พระผเปนนาย! ขออยาใหเหลอพวกทไมเชออาศยอยในดนแดนสกคนเดยว” (4)

และบดนจงพจารณาและใครครวญดสกขณะเกยวกบความหลงผดของประชาชนเหลาน อะไรคอ

เหตผลสาหรบการปฏเสธและการหลกเลยงดงกลาวของพวกเขา? อะไรชกนาพวกเขาไมใหถอดภษาแหง

การปฏเสธ และสวมเสอคลมแหงการยอมรบ? ยงไปกวานนอะไรทาให คาสญญาสวรรคไมบงเ กดขน ซง

พาใหบรรดาผแสวงหาปฏเสธสงทพวกเขายอมรบแลว? จงทาสมาธใครครวญใหลกซง เพอวาความลบของ

สงตางๆ ทมองไมเหนจะถกเปดเผยตอเจา เพอวาเจาจะไดสดมธราของสคนธรสทางธรรมทไมรสน เพอวา

เจาจะยอมรบสจธรรมทวาตงแตโบราณกาลตราบจนนรนดรกาล พระผทรงมหทธานภาพไดไตสวนและจะ

ไตสวนคนรบใชทงหลายของพระองคตอไป เพอวาแสงสวางจะแยกไดจากความมด สจธรรมจะแยกไ ดจาก

ความจอมปลอม ความถกจะแยกไดจากความผด การนาทางจะแยกไดจากความหลงผด ความสขจะแยกได

จากทกขเวทนา และดอกกหลาบจะแยกไดจากหนาม ดงทพระองคทรงเปดเผยไววา : “เ มอกลาววา ‘เราเชอ’

มนษยคดหรอวาพวกเขาจะถกปลอยไวไมถกทดสอบ?” (5)

และหลงจากโนอาหแสงสวางจากพระพกตรของฮดสองบนขอบฟาแหงสรรพโลก เ ปนเวลาเ กอบ

เจดรอยปตามคาบอกเลาของผคน พระองคทรงเคยวเขญประชาชนใหหนหนาและเขามาหาเรซวานแหงการ

ปรากฏองคของพระผเปนเจา ความเดอดรอนหลงมายงพระองคราวกบหาฝนจนกระทงในท สด คาวงวอน

ของพระองคกอใหเกดการพยศยงขน และความอตสาหะอยางขยนขนแขงของพระองคทาใหประชาชนของ

พระองคตาบอดอยางจงใจ “และความไมเชอของพวกเขามแตจะเพมโทษใหแกพวกเขาเองในโลกนตร” (6)

และหลงจากพระองคมผวสทธปรากฏขนมาจากเรซวานของพระผทรงความนรนดร พระผทมองไม

เหน นนคอซาลหผซงเชนกนไดเรยกประชาชนใหมายงแมนาแหงชวต เ ปนเวลากวาหนง รอยปทพระองค

ทรงตกเตอนพวกเขาใหยดมนบทบญญตของพระผเ ปนเ จา และหลกหนสง ทตองหาม อยางไรกตามคา

11

ตกเตอนของพระองคไมบงเกดผล และการวงวอนของพระองคไมเ กดประโยชน พระองค ออกไปใชชวต

สนโดษหลายครง ทงหมดนแมวาพระผทรงความงามนรนดรน กาลงเ รยกประชาชนไมใหไปทใดนอกจาก

นครของพระผเปนเ จา ดง ทเ ปดเผยไววา : “และเราสงภราดรของพวกเขาคอซาลหไปยงชนเผา ทะมด

พระองคทรงกลาววา ‘ดกร ประชาชนของเรา จงบชาพระผเ ปนเ จา เ จาไมมพระผเ ปนเ จาอนใดนอกจาก

พระองค...’ พวกเขาตอบวา : ‘ขาแตซาลห เราตงความหวงไวกบทานจนกระทงบดน ทานจะหามไมใหเรา

บชาสงทบดาของเราบชาหรอ? เราระแวงจรงๆ วาสงททานเรยกเราใหไปหานนไมนาไวใจ’” (7) ทงหมดน

ไมบงเกดผล จนกระทงสดทายนนมเสยงรองทยงใหญเปลงขนมา และทกคนตกลงไปในโลกนตร

ตอมาภายหลงความงามของพระพกตรของพระสหายของพระผเ ปนเ จา (8) ปรากฏออกมาจากหลง

มาน และธงแหงการนาทางสวรรคอกผนหนงถกสาวขน พระองคเชญประชาชนของโลกใหมาหาแสงสวาง

แหงความชอบธรรม พระองคยง ทมเทใจเ คยวเ ขญพวกเขามากเทาไร ความอจฉาและความหลงผดของ

ประชาชนกยงดรายมากเทานน ยกเวนประชาชนทปลอยวางจากทกสงนอกจากพระผเ ปนเ จา และบนดวย

ปกแหงความแนใจขนไปถงสถานะทพระผเ ปนเ จาเชดชไวเหนอความเขาใจของมนษย เ ปนทรกนดวา

กองทพขนาดไหนของศตรปดลอมพระองค จนกระทงสดทายแลวไฟแหงความอจฉาและความพยศถกจด

ขนมาตอตานพระองค และตามทบนทกไวในคมภรและบนทกเหตการณทงหมด หลงจากทเ กดการจดไฟ

ดงกลาว พระองคผทรงเปนตะเกยงของพระผเปนเจาทามกลางมนษย ถกขบไลออกจากเมอง

และเมอยคของพระองคสนสดลงกมาถงคราวของพระโมเสส ดวยทรงถอคทาแหงอธปไตยสวรรค

ประดบดวยมอขาวแหงความรสวรรค ออกมาจากปารานแหงความรกของ พระผเ ปนเ จา และควงงแหง

อานภาพและราชศกดานรนดรเปนอาวธ พระองคสองแสงจากไซนายแหงแสงสวางมายงโลก พระองคเ รยก

ประชาชนและวงศตระกลทงหมดของโลกใหมายงอาณาจกรแหงนรดรกาล และเชญพวกเขาใหทานผลไม

จากพฤกษาแหงความซอสตย แนนอนวาเ จาตระหนก ดเ กยวกบการตอตานอยางดรายของฟาโรหและ

ประชาชนของเขา และกอนหนแหงความเพอฝนอนเหลวไหลทมอของพวกไมมศาสนาขวางใสพฤกษาท

วสทธน ซงรายแรงอยางยงจนในทสดฟาโรหและประชาชนของเขาลกขน และพยายามสดกาลง ทจะดบไฟ

ของพฤกษาศกดสทธนดวยนาแหงความไมจรงและการปฏเสธ โดยหา รสจธรรมไมวา ไมมนาทางโลกท

สามารถดกเปลวไฟแหงอจฉรยภาพสวรรค ไมมพายมรณะทสามารถดบตะเกยงแหงอานาจปกครองนรนดร

ไมเพยงเ ทานน นาดงกลาวมแตจะทาใหเปลวไฟน เผาอยางรอนแรงยง ขน และพายดงก ลาวมแตจะ

รบประกนการปกปกรกษาตะเกยงน หากเ จาสงเกตดวยดวงตาทหยงเหน และเ ดนในหนทางแหงพระ

ประสงคทศกดสทธและความยนดของพระผเ ปนเ จา ศาสนกชนคนหนงจากวงศตระกลของฟาโรห ซง

เรองราวของเขาพระผทรงความรงโรจนเ ลาไวในคมภรของพร ะองคทเ ปดเผยตอพระผเ ปนทรกยงของ

12

พระองค ไดใหขอสงเกตไวอยางดเพยงไร : “และชายคนหนงจากครอบครวของฟาโรหซง เ ปนศาสนกชน

และปกปดความศรทธาของตนไวกลาววา : ‘ทานจะสงหารชายคนหนงเพราะเขากลาววา พระผเ ปนนายของ

ขาพเจาคอพระผเปนเจาหรอ ในเมอพระองคเสดจมายงทานแลวดวยสญลกษณตางๆ จากพระผเ ปนนายของ

ทาน? หากเขาเปนคนมดเทจ ความมดเทจจะอยกบเขา แตถาหากเขาเปนบรษแหงสจธรรม สวนหนง ทเขา ข

เขญจะตกอยกบทาน ความจรงแลวพระผเปนเจาไมนาทางใหผละเ มด ผมดเทจ ’” (9) ในทสดดวยความไม

เปนธรรมอยางยงของพวกเขา ศาสนกชนคนเดยวกนนถกสงหารอยางนาอดส “การสาปแชงของพระผเ ปน

เจาจงตกอยกบประชาชนทใชอานาจบาตรใหญ” (10)

และบดนจงไตรตรองดสงเหลาน อะไรทสามารถกอใหเ กดการทะเลาะววาทดงกลาว? ทาไมการ

เสดจมาของพระศาสดาทแทจรงของพระผเปนเ จาทกองค มากบความขดแยงและความอลหมาน การใช

อานาจบาตรใหญและความโกลาหลดงกลาว? ทงนแมวาความจรงแลวศาสนทตทงหมดของพระผเ ปนเ จา

เมอใดกตามทถกแสดงใหเหนชดตอประชาชนทงหลายของโลก ไดทานายการมาของศาสนทตอกองคหนง

หลงจากตนเสมอ และทรงกาหนดสญลกษณตางๆ ทจะนามากอนการมาถงของยคศาสนาในอนาคต บนทก

ตางๆ ในคมภรศกดสทธทงหมดเปนพยานตอสงน เชนนนแลวทงๆ ทมนษยทงหลายมความคาดหวงในการ

แสวงหาพระผแสดงความวสทธ และทงๆ ทมสญลกษณตางๆ ทบนทกไวในคมภรศกดสทธ ทงหลาย ทาไม

จงมการกระทาทรนแรง กดขและโหดรายในทกยคและทกวฏจกร เ ปนการตอตานศาสนทตและผทพระผ

เปนเจาเลอกสรรทกองค? ดงทพระองคทรงเปดเผยไววา : “ทกครง ทพระผเ ปนอครสาวกเสดจมากบสงท

วญญาณของเจาไมปรารถนา เ จาลาพองดวยความทะนง โดย กลาวหาบางองควาเ ปนผหลอกลวง และ

สงหารองคอน” (11)

จงใครครวญด อะไรคอแรงจงใจสาหรบการกระทาดงกลาว? อะไรสามารถกอใหเ กดการประพฤต

ตวดงกลาวตอพระผเปดเผยความงามของพระผทรงความรงโรจน? อะไรกตามทเคยเปนเหตของการปฏเสธ

และการตอตานของประชาชนเหลานนในยคตางๆ ทผานมา เวลานไดนาไปสความวปรตของประชาชนใน

ยคน การยนยนวาพยานหลกฐานของพระผเปนเจาไมสมบรณ และดงนนจงเ ปนเหตของการปฏเสธของ

ประชาชน เปนเพยงการหมนประมาทศาสนาอยางเปดเผย การเลอกวญญาณดวงหนงจากหมมนษยทงมวล

ใหมานาทางบรรดาผทพระองคสราง แตไมใหพยานหลกฐานทบรบรณของพระผเ ปนเ จาแกวญญาณดวงน

แลวลงโทษประชาชนของพระองคอยางรนแรงฐานทหนหนไปจากพระผทพระองคเ ลอก สรรน ชาง เ ปนสง

ทหางไกลจากกรณาธคณของพระผทรงโอบออมอาร การบรบาลดวยความรกและความเมตตาปรานของ

พระองคเพยงไร! ไมเพยงเทานน พระพรอเนกอนนตของพระผเ ปนนายของทกชวตทผานมาทางพระผ

แสดงสาระของพระองค ไดหอมลอมโลกและทกคนทอาศยอย ในโลกอยตลอดเวลา ไมมแมชวขณะท

13

กรณาธคณของพระองคจะหยดลง หรอความเมตตารกใครของพระองคจะหยดหลงมายงมนษยชาต ดงนน

ความประพฤตดงกลาวไมสามารถถอไดวาเ ปนผลมาจากสงใด นอกจากจตใจอนคบแคบของเหลาดวง

วญญาณทยางเทาบนหบเขาแหงจองหองและความทะนง หลงทางอยในชนบทแหงความหางไกล เ ดนอยใน

หนทางแหงความเพอฝนอนเหลวไหล และทาตามบงการของบรรดาผนาของศาสนาของตน พวกเขาสน ใจ

แตเพยงการตอตานเปนหลก ความปรารถนาเดยวของพวกเขาคอการละเลยสจธรรม สาหรบผสงเกตทกคน

ทหยงเหน เปนทประจกษวาและเหนชดวา ในยคของพระผแสดงดวงอาทตยแหง สจธรรมแตละพระองค

หากประชาชนเหลานชาระดวงตา หและหวใจของตนใหปลอดจากสงใดกตามทตนไดเหน ไดยนและรสก

แนนอนวาพวกเขาจะไมถกพรากจากการไดเหนความงามของพระผเ ปนเ จา หรอหลงไกลไปจากสนน วาส

แหงความรงโรจน แตหลงจากทไดชงพยานหลกฐานของพระผเปนเจาดวยมาตรฐานความรของตนเอง ทดง

มาจากคาสอนของบรรดาผนาของศาสนาของตน และพบวาขดกบความเขาใจทจากดของตน พวกเขาไดลก

ขนกระทาสงทไมเหมาะสมดงกลาว

ผนาศาสนาทงหลายในทกยคไดขดขวางประชาชนไมใหไปถงชายฝงแหงความรอดพนนรนดร

เนองดวยพวกเขากมบงเหยนอานาจอยในเงอมมออนฉกาจ บางคนเปนเพราะตณหาอยากเปนผนา บางคน

เปนเพราะไมรไมเขาใจ พวกเขาจงเปนเหตใหประชาชนถกพราก โดยการรบรองและอานาจหนาทของพวก

เขา ศาสนทตทกองคของพระผเปนเจาไดดมถวยนาแหงการเสยสละ และบนขนไปสยอดแหงความรงโรจน

บรรดาผครองตาแหนงทมอานาจหนาทและวชา ไดกระทาความโหดรายสดจะพรรณนาเชนไรตอราชนท

แทจรงทงหลายของโลก ผเปนมณแหงคณความดสวรรค! ดวยพอใจกบอธปไตยทไมจรง พวกเขาไดพราก

ตนเองจากอธปไตยนรนดร ดงนดวงตาของพวกเขาจงไมเหนแสงสวางจากพระพกตรของพระผเ ปนทรกยง

หของพวกเขามไดเงยฟงทานองเสนาะของวหคแหงความปรารถนา ดวยเหต ผลนในคมภรศกดสทธทกเ ลม

จงมการกลาวถงนกบวชของทกยค ดงนพระองคทรงกลาวไววา : “ดกร ประชาชนแหงคมภร! ไฉนจงไมเชอ

สญลกษณทงหลายของพระผเปนเจาทเจาเองไดเปนพยาน?” (12) และพระองคทรงกลาวไวเชนกนวา : “ดกร

ประชาชนแหงคมภร! ไฉนเจาจงคลมสจธรรมดวยความจอมปลอม? ไฉนจงจงใจซอนสจธรรม?” (13)

พระองคทรงกลาวไวเชนกนวา : “ดกร ประชาชนแหงคมภร! ไฉนจงไลสาวกไปจากหนทางของพระผเ ปน

เจา?” (14) เปนทประจกษวา “ประชาชนแหงคมภร” ทไดไลเพอนมนษยไปจากหนทางตรงของพระผเ ปนเ จา

มไดหมายถงใครนอกจากนกบวชทงหลายในยคนน ซงชอและอปนสยใจคอของพวกเขาถกเปดเผยไวใน

คมภรศกดสทธทงหลาย และไดรบการพาดพงถงในวจนะและคาสอนทบนทกอยในคมภรเหลานน หากเ จา

สงเกตดวยดวงตาของพระผเปนเจา

14

ดวยการเพงดอยางไมละสายตาดวยนยนาทไมผดพลาดของพระผเ ปนเ จา จงกวาดสายตาดขอบฟา

แหงความรของพระผเปนเจาสกพก และตรองดวจนะแหงความสมบรณทพระผทรงความนรนดรเ ปดเผยไว

เพอวาความลกลบทงหลายของอจฉรยภาพสวรรคทซอนอยใตมานแหงความรงโรจนและถนอมไวในวหาร

แหงกรณาธคณของพระองค จะถกแสดงใหเหนชดตอเจา การปฏเสธและการคดคาน ของบรรดาผนาศาสนา

มสาเหตมาจากความไมรไมเขาใจเปนสวนใหญ พวกเขาไมเคยเขาใจหรอหยงถงวจนะทเ อยโดยบรรดาพระผ

เปดเผยความงามของพระผเปนเจาทแทจรงองคเดยว ซงอธบายสญลกษณตางๆ ทจะนามากอนการเสดจมา

ของพระศาสดา ดงนนพวกเขาจงชธงแหงการประทวงตอตาน ยยงและปลกระดม เ ปนทชดเจนและแจม

แจงวาความหมายทแทจรงของวาทะของวหคแหงนรดรกาลทงหลาย มไดถกเปดเผยตอผใด นอกจากบรรดา

ผทแสดงพระผมสภาวะนรนดรใหปรากฏ และทานองเพลงของนกไนตงเกลแหงความวสทธไมสามารถไป

ถงหใด นอกจากหของผทอาศยอยในอาณาจกรนรนดร ชาวคอพททใชอานาจบาตรใหญไมมวนไดดมจาก

ถวยทแตะรมฝปากของชาวเซพททยตธรรม และฟาโรหผไมเชอไมมหวงทจะยอมรบมอของพระโมเสสแหง

สจธรรม ดงทพระองคทรงกลาวไววา : “ไมมใครรความหมายนนนอกจากพระผเ ปนเ จาและบรรดาผทมภม

ความรแนน” (15) ถงกระนนพวกเขากยงแสวงหาการตความคมภรจากบรรดาผทถกหอหมอยในมาน และ

ไมยอมแสวงหาความรแจงจากบอเกดแหงความร

และเมอสมยของพระโมเสสสนสดลง และแสงสวางของพระเยซสองจากอรโณทยของ พระวญญาณ

มาอาบโลก ประชาชนทงหมดของอสราเอลลกขนคดคานพระองค พวกเขาโวยวายวาพระผซงการเสดจมา

ของพระองคคมภรไบเบลทานายไว จะ ตองเผยแพรและทาตามกฎของพระโมเสส ทวา ชายหนมชาวนา

ซาลนผนทอางสถานะของตนวาเปนพระเมไซยะ ไดยกเ ลกกฎการหยารางและวนซาบาท ซง เ ปนกฎทม

นาหนกทสดของพระโมเสส ยงไปกวานนมอะไรทเปนสญลกษณของพระศาสดาทจะเสดจมา ? ประชาชน

เหลานของอสราเอลแมกระทงตราบจนปจจบน กยงคาดหวงรอคอยพระศาสดาองคน ทคมภรไบเ บลทาน าย

ไว! พระผแสดงความวสทธมากมายเทาไร พระผเปดเผยแสงสวางนรนดรมากมายเทาไร ไดมาปรากฏนบ

แตสมยของพระโมเสส และกระนนอสราเอลซงถกหอหมอยในมานทบทสดแหงความเพอฝนอน ชวรายและ

จนตนาการผดๆ กยงคาดหวงวา เทพเจาทเปนผลงานหตถกรรมของเธอเองจะมาปรากฏดวยสญลกษณตางๆ

ทเธอนกคดเอาเอง! ดงนพระผเ ปนเ จาจงจบพวกเขาเพราะบาปทพวกเขากระทา ดบวญญาณแหงความ

ศรทธาในตวพวกเขา และทรมานพวกเขาดวยเปลวไฟของเพลงโลกนตร และมใชเพราะเหตผลใดนอกจาก

วา อสราเอลไมยอมเขาใจความหมายของวาทะตางๆ ทเ ปดเผยไวในคมภรไบเ บลเ กยวกบสญลกษณตางๆ

ของการเปดเผยพระธรรมทจะมาถง เนองดวยอสราเอล ไมเคยเ ขาใจนยทแทจรง และดภายนอกแลว

เหตการณตางๆ เหลานนไมเคยบงเกดขน ดงนนเธอยงคงถกพรากจากการยอมรบความงามของพระเยซ และ

15

การไดเหนพระพกตรของพระผเปนเจา และพวกเขายงคงรอคอยการเสดจมาของพระองค ! ตงแตโบราณ

กาลตราบจนยคน วงศตระกลและชนชาตทงหมดของโลกไดยดตดกบความคดทเพอฝนและไมเหมาะสม

ดงกลาว จงพรากตนเองจากธาราทไหลมาจากนาพแหงความบรสทธและความวสทธ

ในการคลคลายความลกลบเหลาน เราไดกลาวถงวจนะบางตอนทเ ปดเผยตอศาสนทตทงหลายใน

อดต ซงอยในธรรมจารกตางๆ ของเรากอนหนานทตรสตอสหายคนหนง ดวยภาษาเสนาะของฮจาซ และ

บดนเปนการตอบสนองคาขอของเจา ในหนาเหลานเราจะกลาวถงวจนะทอน เดยวกนเหลานนทเ อยเวลาน

ดวยสาเนยงอนนาพศวงของอรก เพอวาผทกระหายจดในชนบทแหงความหางไกล อาจจะไปถงมหาสมทร

แหงการปรากฏองคของพระผเปนเจา และบรรดาผทระโหยอยในทรกรางแหงการพรากจากกน อาจจะ

ไดรบการนาไปยงบานแหงการกลบมาอยรวมกนชวนรนดร ดงนหมอกแหงความหลงผดจะถกปดเปา

ออกไป และแสงอาไพแหงการนาทางสวรรคจะรงอรณขนมาบนขอบฟาแหงหวใจของมนษย เราวางใจใน

พระผเปนเจา และเรารองขอความชวยเหลอจากพระองค เพอวาวจนะทจะกระตนวญญาณของมนษยจะหลง

มาจากปากกาน เพอวาพวกเขาทกคนจะลกขนมาจากเตยงแหงความไมเอาใจใสของตน และเงยหฟง เ สยง

ใบไมแหงสวรรคจากพฤกษาทพระหตถแหงอานภาพสวรรคไดปลกไวในเรซวานของพระผทรงความ

รงโรจน โดยการอนญาตของพระผเปนเจา

สาหรบบรรดาผทไดรบการประสาทดวยความเขาใจ เปนทชดเจนและแจมแจง วา เ มอไฟแหงความ

รกของพระเยซเผาผลาญมานทเปนขดจากดของชาวยว และอานาจของพระองคเ ปนทปรากฏชดและนามา

บงคบใชบางสวน พระองค พระผเปดเผยความงามทมองไมเหน วนหนงขณะทตรสตอสาวกทงหลาย ทรง

กลาวถงการจะลวงลบไปของพระองค และจดไฟแหงการพลดพรากในหวใจของพวกเขาโดยการกลาวตอ

พวกเขาวา : “เราไปแลวจะกลบมาหาเจาอก” และอกทหนงพระองคกลาววา : “เราไปแลวและอกพระองค

หนงจะมา ผซงจะบอกเจาทงหมดทเราไมไดบอก และจะทาทกอยางทเรากลาวไว” คากลาวทงสองน มเพยง

ความหมายเดยว หากเจาไตรตรองดบรรดาพระผแสดงเอกภาพของพระผเปนเจาดวยธรรมทรรศนะ

ผสงเกตทหยงเหนทกคนจะยอมรบวา ในยคศาสนาของคมภรโกรอานทงคมภรและศาสนาของพระ

เยซไดรบการยนยน ในเรองของชอตางๆ พระโมฮมหมดเองทรงประกาศวา : “เราคอพระเยซ” พระองค

ยอมรบสจธรรมของสญลกษณ คาพยากรณและวาทะตางๆ ของพระเยซ และใหการยนยนวาทงหมดลวนมา

จากพระผเปนเจา ในแงนทงตวตนของพระเยซและธรรมลขตของพระองคไมแตกตางจากของพระโมฮม

หมดและคมภรศกดสทธของพระองค เน องดวยทงสองไดสนบสนนศาสนาของพระผเ ปนเ จา กลาว

สรรเสรญพระองค และเปดเผยบทบญญตของพระองค ดงนทพระเยซเองประกาศวา : “เราไปแลวจะกลบมา

หาเจาอก” จงพจารณาดดวงอาทตย หากดวงอาทตยพดตอนน วา “เราคอดวงอาทตยเ มอวาน ” ดวงอาทตย

16

นนพดความจรง และหากดวงอาทตยนนคานงถงลาดบเวลา แลวอางวาเปนสงอนทไมใชดวงอาทตยเ มอวาน

ดวงอาทตยนนกยงพดความจรงเชนกน ทานองเดยวกนหากกลาววา ทกวนเปนเพยงวนเ ดยวกน กเ ปนความ

จรงและถกตอง และหากกลาววา แตละวน เปนคนละวนตางกนตามชอทตงไว กเ ปนความจรงเชนกน

เพราะแมวาทกวนนนเหมอนกน กระนนเรายอมรบชอทตงไวตางกน คณลกษณะเฉพาะและลกษณะพเศษ

ของแตละวน ดงนจงคดถงความแตกตาง ความผนแปรและ เอกภาพทเ ปนลกษณะเฉพาะของพระผแสดง

ความวสทธองคตางๆ เพอวาเจาจะเขาใจถอยคาทผสรางนามและคณลกษณะทงปวง ใชพาดพงถงความลกลบ

ของความแตกตางและเอกภาพ และคนพบคาตอบสาหรบคาถามของเจาท วา ทาไมในเวลาตางๆ พระผทรง

ความงามนรนดรทรงเรยกพระองคเองดวยชอและสมญานามทตางกน

หลงจากนนบรรดาสหายและสาวกของพระเยซถามพระองคเกยวกบสญลษณตางๆ ทจะตองชบงการ

กลบมาปรากฏองคของพระองค พวกเขาถามวาสงเหลานจะ เ กดขนเ มอใด? หลายครงทพวกเขาถามพระผ

ทรงความงามทไมมทเสมอ และทกครงทพระองคตอบ พระองคทรงอธบายสญลกษณพเศษอยางหนง ทจะ

นามากอนการมาถงของยคศาสนาตามพนธสญญา บนทกทงหลายในกอสเปวสเลมใหการยนยนสงน

พระผทรงถกประทษรายนจะนาเพยงหนงในกรณเหลานมากลาว เ ปนการประสาทพรใหแก

มนษยชาตเพอเหนแกพระผเปนเจา เปนพรทยงถกปกปดไวในคลงของพฤกษาศกดสทธ ทซอนเ รน เพอวา

มนษยทงหลายทจะตองตายจะไมถกพรากจากสวนแบงของผลไมอมตะอกตอไป และจะเขาถงหยดนาคาง

ของธาราแหงชวตนรนดรจากแบกแดด “ทพานกแหงสนต” ซงกาลงประทานมาใหมวลมนษยชาต เราไมได

ขอการชดเชยหรอรางวล “เราหลอเลยงวญญาณของเจาเพอเหนแกพระผเปนเจา เราไมไดแสวงหาการชดเชย

หรอคาขอบคณจากเจา” (16) นคออาหารทประสาทชวตนรนดรใหแกผทมหวใจบรสทธและ วญญาณทสวาง

นคอขนมปงทไดรบการกลาวถงวา : “พระผเปนนาย ขอทรงสงขนมปงของพระองคจากสวรรคลงมาใหเรา”

(17) ขนมปงนจะไมมวนหมดหรอไมใหผทสมควรจะไดรบ ขนมปงน เ ตบโต ชวนรนดรจากพฤกษาแหง

กรณาธคณ ลงมาจากนภาแหงความยตธรรมและความปรานในทกฤดกาล ดง ทพระองคทรงกลาววา : “เ จา

ไมเหนสงทพระผเปนเจาเปรยบเปนถอยคาทดหรอ? สาหรบพฤกษาทดจะมรากทยดแนน มกง ทงอกขนไป

ถงสวรรคและออกผลในทกฤดกาล” (18)

ชางนาสงสาร! ทมนษยพรากตนเองจากของขวญทดงามน พระพรทไมรสนน ชวตนรนดรน เ ปน

ความถกตองทมนษยจะเหนคาอยางสงของอาหารทมาจากสวรรคน เพอวาโดยความโปรดปรานอนวเศษของ

ดวงอาทตยแหงสจธรรม คนตายอาจกลบมามชวต และดวงวญญาณทอบเฉาจะไดรบการกระตนโดยพระ

วญญาณทไมมสนสด ดกร ภราดรของเรา จง เ รงรบ เพอวาขณะทยงมเวลารมฝปากของเราจะไดลมนา

อมตะ เพราะสายลมแหงชวตทเวลานกาลงพดมาจากนครของพระผเ ปนทรกยง จะไมพดตลอดไป สายธาร

17

แหงวาทะศกดสทธทกาลงหลงไหลจะตองหยด และอานนของเรซวานไมสามารถเปดอยตลอด วนนนจะ

มาถงอยางแนนอน คอวนทนกไนตงเกลแหงสวรรคจะบนจากทพานกบนโลกของตนขนไปยงรงบนพมาน

เมอนนจะไมมทานองเพลงของนกนใหไดยนอกตอไป และความงามของดอกกหลาบจะหยดเฉดฉาย ดงนน

จงรบเขา กอนทความรงโรจนของวสนตฤดแหงจตวญญาณจะสนสดลง และวหคแหงนรนดรกาลจะหยด

ขบขานทานองเพลง เพอวาการไดยนดวยจตของเจาจะไมถกพรากจากการสดบฟงเ สยงรองเ รยกของวหคน

นคอคาแนะนาของเราสาหรบเจาและผเปนทรกยงของพระผเปนเจา ใครกตามทปรารถนาจะหนมา ขอให

เขาหนมา ใครกตามทปรารถนาจะหนหนไป ขอใหเขาหนหนไป แทจรงแลวพระผเ ปนเ จาไมขนกบเขาและ

สงทเขาอาจเหนหรอเปนพยาน

เหลานคอทานองทรองโดยพระเยซบตรของแมร ดวยสาเนยงแหงอานภาพอนนาเกรงขามในเร

ซวานแหงกอสเปว เปนการเปดเผยสญลกษณตางๆ ทจะตองนามากอนการเสดจมาของพระศาสดาหลงจาก

พระองค ในกอสเปวเลมแรกโดยแมทธว เปนทบนทกไววา : และเมอพวกเขาถามพระเยซเ กยวกบสญลกษณ

ตางๆ ของการเสดจมาของพระองค พระองคทรงกลาวตอพวกเขาวา : ทนใดหลงจากการกดข (19) ในสมย

นน ดวงอาทตยจะมดมน ดวงจนทรจะไมเรองแสง ดวงดาวทงหลายจะตกลงมาจากนภา และมหาอานาจ

ทงหลายของโลกจะสนสะเทอน : และเมอนนสญลกษณของบตรแหงมนษยจะปรากฏขนบนนภา : และเ มอ

นนชนเผาทงหมดของโลกจะเศราโศก และพวกเขาจะเหนบตรแหงมนษยเสดจมาในกอนเมฆบนนภาดวย

อานภาพและความรงโรจนทยงใหญ และพระองคจะสงเทวดาทงหลายของพระองคมากบเสยงแตรทเกรยง

ไกร” (20) เมอถายทอดดวยภาษาเปอรเซย (21) ความหมายของวาทะเหลาน คอดงตอไปน : เ มอการกดขและ

ความเดอดรอนทจะบงเกดกบมนษยชาตจะเกดขน เมอนนดวงอาทตยจะไมสองแสง ดวงจนทรจะไมเ รอง

แสง ดวงดาวทงหลายบนนภาจะตกลงมาบนพภพ และเสาทงหลายของโ ลกจะสนสะทาน ในเวลานน

สญลกษณทงหลายของบตรแหงมนษยจะปรากฏขนบนนภา นนคอ เมอสญลกษณเหลานปรากฏขน พระผ

ทรงความงามตามพนธสญญาและเปนเนอหาของชวต จะกาวออกจากอาณาจกรทมองไมเหน มาสโลกท

มองเหน และพระองคทรงกลาววา : ในเวลานนชนชาตและวงศตระกลทงหมดทอาศยอยบนโลกจะราไห

และเศราโศก และพวกเขาจะเหนพระผทรง ความงามสวรรคน เสดจมาจากนภาโดยการขกอนเมฆดวย

อานภาพ ความโอฬารและความสงางาม และสงเทวดาทงหลายของพระองคมากบเสยงแตรทเกรยงไกร

ทานองคลายกนในกอสเปวอกสามเลมโดย ลค มารคและจอหน ถอยคาเ ดยวกนเหลาน ถกบนทกไว เนอง

ดวยเราไดกลาวถงสามเลมนไวยาวแลวในธรรมจารกตางๆ ของเราทเ ปดเผยเปนภ าษาอาหรบ เราไมขอ

กลาวถงสามเลมนในหนาเหลาน และจากดการอางองอยทเลมเดยว

18

เนองดวยนกบวชครสเตยนทงหลายไมเขาใจความหมายและมองไมเหนจดหมายและจดประสงค

ของวาทะเหลาน และยดถอการตความวาทะของพระเยซตามตวอกษร พวกเขาจงถกพรากจากกรณาธคณ

และพระพรทหลงมาจากการเปดเผยพระธรรมของพระโมฮมหมด พวกคนเขลาในชมชนครสเตยนทเ ปน

สาวกของผนาศาสนาของตน กถกขวางกนไมใหเหนความงามของกษตรยแหงความรงโรจนเชนกน เพราะ

สญลกษณตางๆ ทจะมากบรงอรณของดวงอาทตยของยคศาสนาของพระโมฮมหมด ไมบงเ กดขน ดงน ยค

และศตวรรษทงหลายไดผานไป และพระวญญาณทบรสทธ ทสดนไดกลบไปยง สถานทวเวกในอธปไตย

โบราณกาลของตน อกครงหนงทพระวญญาณนรนดรหายใจเขาไปในแตรลลบ และดลใหคนตายรบออกมา

จากหลมศพหนแหงความไ มเอาใจใสและความหลงผดของตน ไปยงอาณ าจกรแหงการนาทางและ

กรณาธคณ ถงกระนนชมชนทคาดหวงรอคอยนกยงรองวา : สงเหลานจะเกดขนเมอใด? เ มอใดทพระศาสดา

ตามพนธสญญาผเปนจดหมายของการคาดหวงรอคอยของเรา จะถกแสดงใหเหนชด เพอวาเราจะลกขนเพอ

ชยชนะของศาสนาของพระองค เสยสละทรพยสมบตของเราเพอเหนแกพระองค และสละชวตของเราใน

หนทางของพระองค? ทานองเดยวกนจนตนาการผดๆ ดงกลาวไดทาใหชมชนอนๆ หลง ไปจากโควซารแหง

ความปรานทไมมสนสดของพระผทรงบรบาล และสาละวนอยกบความคดทเหลวไหลของตน

นอกจากวรรคนยงมวาทะอกทอนหนงในกอสเปวซงพระองคทรงกลาววา : “สวรรคและโลกจะ

มลายไป : แตวาทะของเราจะไมมลายไป” (22) ดงนบรรดาผสนบสนนพระเยซไดยนยนวา กฎของ กอสเป

วจะไมมวนถกยกเลก และเมอใดกตามทพระผทรงความงามตามพนธสญญาถกแสดงใหเหนชด พระองค

จะตองยนยนและสถาปนากฎทประกาศไวใน กอสเปว เพอวาจะไมมศาสนาใดเหลออยในโลกนอกจาก

ศาสนาของพระองค นคอความเชอขนมลฐานของพวกเขา และพวกเขามนใจถงขนาดวา หากบคคลหนง ถก

แสดงใหเหนชดดวยสญลกษณทงหมดตามพนธสญญา และเผยแพรสง ทขดกบกฎตามลายลกษณอกษรของ

กอสเปว วางใจไดวาพวกเขาจะไมเอาบคคลนน จะไมยอมจานนตอกฎของเขา จะประกาศวาเขาเ ปนคนไม

มศาสนา และจะหวเราะเยาะเยยเขาอยางดถก นไดรบการพสจนโดยสงทเ กดขนเ มอดวงอาทตยแหงการ

เปดเผยพระธรรมของพระโมฮมหมดถกเปดเผย หากพวกเขาใชปญญาอยางถอมตวแสวงหาความหมายท

แทจรงของวาทะเหลานจากพระศาสดาทงหลายของพระผเ ปนเ จาในทกยคศาสนา ทเ ปดเผยไวในคมภร

ศกดสทธทงหลาย ซงการเขาใจผดวาทะเหลานไดทาใหมนษยถกพรากจากการยอมรบซาดราตร โมนทาฮา

พระผเปนจดประสงคสดทาย แนนอนวาพวกเขาจะไดรบการนาทางไปสแสงสวางของดวงอาทตยแหงสจ

ธรรม และจะคนพบความลกลบตางๆ ของความรและอจฉรยภาพสวรรค

บดนคนรบใชผนจะแบงปนหยดนาคางจากมหาสมทรแหงสจธรรมทหยงไมถงใหแกเ จา ซงถนอม

ไวในวจนะศกดสทธเหลาน เพอวาหวใจทหยงเหนจะเ ขาใจคาพาดพงและนยตางๆ ของวาทะของพระผ

19

แสดงความวสทธทงหลาย เพอวาราชศกดาททรงอานภาพของพระวจนะของพระผเ ปนเ จา จะไมขดขวาง

พวกเขามใหไปถงมหาสมทรแหงนามและคณลกษณะทงหลายของพระองค หรอพรากพวกเขาจากการ

ยอมรบตะเกยงของพระผเปนเจา ซงเปนศนยกลางแหงการเปดเผยสาระอนเปนทสดดของพระองค

เกยวกบวาทะ “ทนใดหลงจากการกดขในสมยนน” วาทะเหลานหมายถงเวลาทมนษยจะถกกดขและ

เดอดรอน เวลาทรองรอยสดทายของดวงอาทตยแหง สจธรรมและผลไมของพฤกษาแหงความรและ

อจฉรยภาพ จะอนตรธานไปจากหมมนษย เมอบงเหยนของมนษยชาตจะตกอยในเง อมมอของพวกโงเงาเบา

ปญญา เมออานนแหงความเขาใจและเอกภาพสวรรคซงเปนจดประสงคสงสดทแทจรงในสรรพโลก จะถก

ปด เมอความรบางอยางจะเปดทางใหความเพอฝนอนเหลวไหล และความทจรตจะชวงชงสถานะของ

ความชอบธรรม สภาพดงกลาวเปนทเหนไดในยคนเมอบงเหยนของทกชมชนตกอยในเงอมมอของบรรดา

ผนาทโงเงา ทนาไปตามอาเภอใจและกเลสของตน พระผเปนเจาทกลาวโดยลนของพวกเขากลายเปนนามท

วางเปลา พระวจนะศกดสทธของพระองคในหมพวกเขากลายเปนอกษรทตาย ดงกลาวคออทธพลของกเลส

ทครอบงาพวกเขา จนตะเกยงแหงมโนธรรมและการใชเหตผลถกดบไปในหวใจของพวกเขา และแมวา

องคลแหงอานภา พสวรรคไดไขอานนไปสความรของพระผเ ปนเ จา และแสงสวา งแหงความรและ

กรณาธคณสวรรคไดใหความสวางและ แรงบนดาลใจแกสาระของทกสรรพสง จนในทกสงมประตไปส

ความรเปดอย และภายในทกอะตอมมรองรอยของดวงอาทตยทเหนชด กระนนแมจะมการเปดเผยความร

สวรรคอยางอเนกอนนตทงหมดนทหอมลอมโลก พวกเขากยงจนตนาการอยางไรสาระวา ประตไปสความร

ถกปดและการหลงไหลความปรานหยดลง ดวยยดตดกบความเพอฝนอนเหลวไหล พวกเขาหลงไกลไปจาก

อวาโทลโวสกาแหงความรสวรรค หวใจของพวกเขาดเหมอนจะไมโอนเอยงเ ขาหาความรและประตไปส

ความร พวกเขาไมคดถงการมาปรากฏของความร เนองดวยในความเพอฝนอนเหลวไหล พวกเขาไดพบ

ประตไปสความรารวยทางโลก ขณะทในการปรากฏองคของพระผเ ปดเผยความร พวกเขาไมพบสงใด

นอกจากเสยงรองเรยกใหเสยสละตนเอง ดงนนเปนธรรมดาทพวกเขาจะยดมนสงแรกและหนไปจากสงหลง

แมวาพวกเขายอมรบในหวใจวา กฎของพระผเปนเจาเปนหนงเดยวกน กระนนพวกเขาออกบทบญญตใหม

จากทกทศทาง และประกาศโองการใหมในทกฤดกาล ไมมสองคนไหนทเหนพองกนในกฎเดยวกน เพราะ

พวกเขาไมไดแสวงหาพระผเปนเจาแตแสวงหากเลสของตนเอง และไมไดยางเ ทา บนหนทางใดนอกจาก

หนทางแหงความหลงผด พวกเขามองเหนจดหมายสดทายของความอตสาหะของตนในความเปนผนา และ

ถอวาความทะนงและความจองหองคอการบรรลความปรารถนาสงสดของหวใจ พวกเขาวางกลอบายทไม

ซอของตนไวเหนอโองการสวรรค ไมยอมจานนตอพระประสงคของพระผเ ปนเ จา สาละวนอยกบการ

วางแผนทเหนแกตว และเดนในหนทางของผเสแสรงเปนคนด พวกเขาพยายามดวยอานาจและพลงทงหมด

20

ทจะตงมนอยในการไขวควาอยางใจแคบ เพราะกลววาการเสยความนาเชอถอแมเพยงนอยนด จะบนทอน

อานาจและการอวดความสงางามของตน หากดวงตาไดรบการเ จมและสวางดวยนายาหยอดตาแหงความร

ของพระผเปนเจา ดวงตานนจะคนพบอยางแนนอนวา สตรปาทตะกละจานวนหนงมา รมกนเขมอบซาก

วญญาณของมนษย

“การกดข” ใดหรอทรายกวาทเ ลามาน ? “การกดข” ใดหรอทสาหสกวาการทวญญาณดวงหนง

แสวงหาสจธรรม และปรารถนาจะเขาถงความรของพระผเ ปนเ จา แตไมรวาจะไปหาทไหนและจากใคร ?

เพราะความคดเหนแตกตางกนยงนก และหนทางเขาถงพระผเปนเจาทวจานวนขน “การกดข” น คอลกษณะ

สาคญของการเปดเผยพระธรรมทกครง ดวงอาทตยแหงสจธรรมจะไมถกแสดงใหเหนชดนอกจากวาจะเ กด

การกดขน เพราะรงอรณแหงการนาทางสวรรคจะตองตามมาหลงจากความมดของกลางคนแหงความหลง

ผด ดวยเหตผลนในบนทกเหตการณและคาพยากรณทงหมดจงมการกลาวถงสงเหลาน กลาวคอ ความไม

เปนธรรมนจะปกคลมผวโลกและความมดจะปกคลมมนษยชาต เนองดวยคาพยากรณทกลาวถงเ ปนทรจก

กนด และคนรบใชผนมจดประสงคจะกลาวอยางยอ พระองคจะละเวนการคดเนอหาของคาพยากรณ เหลาน

มาไวทน

หาก “การกดข” น (ซงตามตวอกษรหมายความวาการกดดน) ถกตความวาโลกจะหดตว หรอหาก

ความเพอฝนอนเหลวไหลของมนษยจนตนาการถงความหายนะตางๆ ทคลายกนทจะบงเ กดกบมน ษยชาต

เปนทชดเจนและแจมแจงวาสงตางๆ ดงกลาวจะไมมวนเกดขน พวกเขาจะคดคานอยางแนนอนวา สง เหลาน

ทจะตองเกดกอนการเปดเผยพระธรรมสวรรคยงไมถกแสดงใหเหนชด ดงกลาวคอการโตแยงของพวกเขาท

ผานมาและเวลาน ทวา “การกดข” หมายถงการขาดแคลนความสามารถทจะไดมาซงความรทางธรรมและ

เขาใจพระวจนะของพระผเปนเจา นหมายความวาเมอดวงตะวนแหงสจธรรมลบฟาไป และกระจกทงหลาย

ทสะทอนแสงสวางของพระองคจากไป มนษยชาตจะเดอดรอนดวย “การกดข” และความยากลาบาก ไมรวา

จะหนไปหาการนาทางทไหน ดงน เราสงสอนเจาในการตความคาสอน และเปดเผยความลกลบของ

อจฉรยภาพสวรรคตอเจา เพอวาเจาจะเขาใจความหมายของคาสอน และเปนพวกท ไดดมถวยแหงความร

และความเขาใจสวรรค

และบดนเกยวกบวาทะของพระองค “ดวงอาทตยจะมดมน ดวงจนทรจะไมเ รองแสง ดวงดาว

ทงหลายจะตกลงมาจากนภา” พจน “ดวงอาทตย” และ “ดวงจนทร” ทกลาวไวในธรรมลขตของ ศาสนทต

ทงหลายของพร ะผเ ปนเ จา มไดหมายถง ดวงอาทตยและ ดวงจนทรในจกรวาลทเหนเ ทานน ไมเลย

ความหมายทอยในพจนทงสองมนานปการ ในทกกรณมนยสาคญเฉพาะแนบอย ดงน “ดวงอาทตย” นยหนง

หมายถงดวงอาทตยแหงสจธรรมทงหลายทขนมาจากอรโณทยแหงความรงโรจนบรมโบราณ และเตมโลก

21

ดวยกรณาธคณทหลงไหลมาจากเบองบนอยางมากลน ดวงอาทตยแหงสจธรรมเหลาน คอพระศาสดาสากล

ทงหลายของพระผเปนเจาในภพตางๆ แหงคณลกษณะและนามของพระองค ดงเชนดวงอาทตยทเราเหนชวย

พฒนาการของทกสงบนโลกเชน ตนไม ผลไม สของตนไมและผลไม แรธาตตางๆ ของพภพ และทกสง ท

เหนไดในสรรพโลก ซงเปนไปตามทประกาศตไวโดยพระผเปนเ จา พระผเ ปนหนง ทแทจรง พระผเ ปนท

บชา เชนกนโดยการดแลรกใครและอทธพลการอบรม ดวงอาทตยแหงธรรมทาใหตนไมแหง เอกภาพ

สวรรค ผลไมแหงความเปนหนงของพระองค ใบไมแหงการปลอยวาง ดอกไมแหงความรและความมนใจ

พมไมแหงอจฉรยภาพและวาทะ ดารงอยและเปนทเหนชด ดงนโดยการรง ขนมาของดวง ทตยเหลานของ

พระผเปนเจา โลกเปลยนใหม ธาราแหงชวตนรนดรหลงไหล คลนแหงความเมตตารกใครสาดซด กอน

เมฆแหงกรณาธคณรวมตวกน และสายลมแหงความอารพดมาย งทกสรรพสง ความอบอนทดวงอา ทตย

เหลานของพระผเปนเจาแผออกมาและไฟทไมมดบทพวกเขาจดขนมานเอง ททาใหประทปแหงความรกของ

พระผเปนเจาลกอยางรอนแรงในหวใจของมนษยชาต โดยกรณาธคณอนเหลอลนของพระผเ ปนสญลกษณ

แหงความปลอยวางนเอง ทพระวญญาณแหงชวตนรนดรถกหายใจเขาไปในรางกายข องคนตาย จงวางใจได

วาดวงอาทตยทเราเหนเปนเพยงสญลกษณหนงของความอาไพของดวงตะวนแหงสจธรรม ซง เ ปนดวง

อาทตยทไมมทเสมอ ไมมความคลายคลงหรอคแขง ทกสงมชวต เคลอนไหวและอาศยอยโดยพระองค ทก

สงถกแสดงใหเหนชดโดยกรณาธคณของพระองค และทกสงกลบไปหาพระองค ทกสงปรากฏขนมาจาก

พระองค และกลบไปยงคลงแหงการเปดเผยพระธรรมของพระองค สรรพสง ทงปวงมาจากพระองคและ

กลบไปสทเกบรกษากฎของพระองค

การทดวงอาทตยแหงธรรมเหลานบางเวลาดเหมอนถกจากดอยกบชอทตง ไวและคณลกษณะ เฉพาะ

ดงทเจาสงเกตมาและกาลงสงเกตอยเวลาน กเปนเพราะความเขาใจทไมสมบรณและ จากดของปญญาของ

บางคนเทานน ไมเชนนนแลวพระศาสดาทงหลายทรงความประเสรฐ เหนอทกนามทใชสรรเสรญ และ

วสทธพนจากทกคณลกษณะทใชพรรณนาในทกเวลาและตลอดไปชวนรนดร สาระสวรรคของทกนามไมม

หวงจะเขาถงราชสานกแหงความวสทธ และคณลกษณะทสงสงและบรสทธ ทสดไมมทางเ ขาหาอาณาจกร

แหงความรงโรจนของพระองค ศาสนทตทงหลายของพระผเ ปนเ จาทรงความสงสงอยางวดไมได และ

ประเสรฐเหนอความเขาใจของมนษย ผซงไมมทาง รจกพระศาสดาเ วนแตโดยตวของพระศาสดาเอง การ

สรรเสรญบรรดาผทพระผเปนเจาเลอกสรรโดยคนอนใดนอกจากโดยตวพวกเขาเอง หาใชความรงโรจนของ

พระผเปนเจา พวกเขาเปนทสดดเหนอการสรรเสรญของมนษย และทรงความประเสรฐเหนอ ความเขาใจ

ของมนษย!

22

พจน “ดวงอาทตย” ในธรรมลขตตางๆ ของ “ดวงวญญาณทสะอาดหมดจด” ถกนามาใชหลายครง

หมายความถงศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจา ผ เ ปนตราสญลกษณทเ รองรองแหงความปลอยวาง ใน

ธรรมลขตเหลานนมวจนะดงตอไปนบนทกอยใน “บทอธษฐานแหงโนดเบห” (23) : “ดวงอาทตยทเ จดจาไป

ไหน? ดวงจนทรทเรองแสงและดวงดาวทเ ปนประกายจากไปไหน ?” ดงน เ ปนทประจกษวาพจน “ดวง

อาทตย” “ดวงจนทร” และ “ดวงดาว” โดยเบองตนนนเปนสญลกษณทหมายถงศาสนทตทงหลายของพระผ

เปนเจา นกบญ สหายของพวกเขา และดวงอาทตยแหงธรรม ซงแสงสวางแหงความรของพวกเขาไดสาด

ความสวางมายงโลกทงหลายทมองเหนและมองไมเหน

อกนยหนงพจนเหลานหมายถงนกบวชของยคศาสนากอน ซงมชวตอยในสมยของการเปดเผยพระ

ธรรมครงถดไป และกมบงเหยนของศาสนาไวในเงอมมอ หากนกบวชเหลานสวางดวยแสงของการเปดเผย

พระธรรมครงหลง พวกเขาจะเปนทยอมรบของพระผเปนเจาและจะสองแสงนรนดร ไมเชนนนแลวพวกเขา

จะถกประกาศวามดมน ถงแมวาดภายนอกพวกเขาจะเปนผนาของมนษยกตาม เนองดวยความเชอและความ

ไมเชอ การนาทางและความหลงผด ความสขและทกขเวทนา แสงสวางและความมด ลวนขนกบการ

รบรองของพระผเปนดวงตะวนแหงสจธรรม ในทกยคนกบวชคนใดกตามทไดรบการยนยนความศรทธาจาก

พระผเปนบอเกดของความรทแทจรงในวนแหงการคดบญช แทจรงแลวเขากลายเปนผ รบวชาความร ความ

โปรดปรานสวรรค และแสงสวางแหงความเขาใจทแทจรง ไมเชนนนแลวเขาจะถกตตราวามความผดฐาน

โงเงา ปฏเสธ หมนประมาทศาสนาและกดข

เปนทประจกษและเหนชดสาหรบผสงเกตทหยงเหนทกคนวา ดงเชนแสงสวางของดวงดาวทเ ลอน

หายไปเมอเผชญกบความโชตชวงของดวงอาทตย ผทเปนแสงสวางของความรทางโลก อจฉรยภาพ และ

ความเขาใจ อนตรธานไปเมอเผชญกบความรงโรจน ทสวางไสวของดวงอาทตยแหงสจธรรม ซง เ ปนดวง

ตะวนแหงความรแจงของพระผเปนเจา

การทพจน “ดวงอาทตย” ถกนามาใชหมายถงบรรดาผนาศาสนากเ ปนเพราะตาแหนง ทสงสง

ชอเสยงและกตตศพทของพวกเขา ดงกลาวคอนกบวชทงหลายทไดการยอมรบจากทกคนในทกยค ผซงพด

ดวยอานาจ และชอเสยงของพวกเขาเปนทยอมรบกนด หากพวกเขามความคลายคลงกบดวงอาทตยแหงสจ

ธรรม พวกเขาจะถกนบวาเปนดวงอาทตยทประเสรฐสด ไมเชนนนแลวพวกเขาจะถกถอวาเ ปนศนยกลาง

แหงไฟนรก ดงทพระองคทรงกลาวไววา : “แทจรงแลวทงดวงอาทตยและดวงจนทรตางกถกตดสนลงโทษ

โดยการทรมานดวยไฟนรก” (24) ไมตองสงสยวาเ จาคนเคยกบการตความพจน “ดวงอาทตย” และ “ดวง

จนทร” ทกลาวไวในวจนะตอนน ดงนนไมจาเ ปนอางองถง ใครกตามทเ ปน พวกของ “ดวงอาทตย” และ

23

“ดวงจนทร” น นนคอ เอาอยางผนาเหลานในการมงหนาหาความจอมปลอม และหนหนจากสจธรรม ไม

ตองสงสยวาเขาออกมาจากนรกมดและจะกลบไปทนน

ดกร ผแสวงหา และบดนเปนความถกตองแนๆ ทเราจะยดถออวาโทลโวสกา เพอวาเราจะ ลาจาก

กลางคนมดแหงความหลงผด และอาแขนรบแสงอรณแหงการนาทางสวรรค เราจะไมหนไปจากใบหนา

แหงการปฏเสธและแสวงหารมเงากาบงแหงความมนใจหรอ? เราจะไมปลดตวเองให เ ปนอสระจากความมด

ของซาตานทสยองขวญ แลวรบไปหาแสงสวางของพระผทรงความงามสวรรคทกาลง รง ขนมาหรอ ? ดงน

เราประทานผลไมจากพฤกษาแหงความรของพระผเปนเ จาใหแกเ จา เพอวาเ จาจะอาศยอยในเรซวานแหง

อจฉรยภาพสวรรคดวยความดใจและเบกบาน

อกนยหนงพจน “ดวงอาทตย” “ดวงจนทร” และ “ดวงดาว” หมายถงกฎและคาสอนตางๆ ทสถาปนา

และประกาศไวในทกยคศาสนาเชน กฎของการอธษฐานแ ละการถอศลอด ตามกฎของคมภรโกรอานเ มอ

ความงามของศาสนทตโมฮมหมดผานพนมานไป กฎทงสองนถอวาเ ปนกฎขนมลฐานและผกมดทสดในยค

ศาสนาของพระองค เนอหาของคาสอนและบนทกเรองราวตางๆ ใหการยนยนสงน ซงไมจาเ ปนตองนามา

อางองทนเพราะเปนททราบกนกวางขวาง ไมเพยงเทานน ในทกยคศาสนากฎเ กยวกบการอธษฐานเปนท

เนนและบงคบใชกบทกคน บนทกคาสอนตางๆ ทเชอวามาจากบรรดาผเปนแสงสวางทสองมาจากดวงตะวน

แหงสจธรรม ซงเปนสาระของศาสนทตโมฮมหมด ใหการยนยนเรองน

บนทกคาสอนดงกลาวแสดงให เหนความจรงทวา ในทกยคศาสนากฎของการอธษฐานเปน

องคประกอบมลฐานของการเปดเผยพระธรรมของ ศาสนทตทกองคของพระผเ ปนเ จา ซง รปแบบและวธ

ปฏบตของกฎนถกปรบใหเขากบความจาเปนทตางกนในแตละยค เนองดวยการเปดเผยพระธรรมครงถดไป

ทกครงไดยกเลกธรรมเนยมปฏบต นสยและคาสอนตางๆ ทสถาปนาไวอยางชดเจน เจาะจงและมนคงโดย

ยคศาสนากอน ดงนนสงเหลานจงแสดงออกเปนสญลกษณดวยพจน ‘ดวงอาทตย’ และ ‘ดวงจนทร’ “เพอวา

พระองคจะพสจนเจาวา ใครในพวกเจาทเปนเลศกวาในการกระทา” (25)

ยงไปกวานนในคาสอนดงกลาว พจน “ดวงอาทตย” และ “ดวงจนทร” ยงถกนามาใชหมายถงการ

อธษฐานและการถอศลอด ดงทมการกลาวไววา : “การถอศลอดคอความสวาง การอธษฐานคอแสงสวาง ”

วนหนงนกบวชทรจกกนดคนหนงมาเยยมเรา ขณะทเรากาลงสนทนากบเขา เขากลาวถงคาสอนทคดมา

ขางบนน เขากลาววา “เนองดวยการถอศลอดทาใหความรอนในรางกายเพมขน การถอศลอดจงถกเปรยบ

เปนแสงสวางของดวงอาทตย และการอธษฐานในยามกลางคนทาใหมนษยสดชน การอธษฐานจงถกเปรยบ

เปนรศมของดวงจนทร” ครนแลวเราตระหนกเลยวา ชายผนาสงสารนไมไดรบการโปรดแมแตหยดเดยว

จากมหาสมทรแหงความเขาใจทแทจรง และหลงไปไกลจากพมไมลกไหมแหงอจฉรยภาพสวรรค จากนน

24

เราใหขอสงเกตแกเขาอยางสภาพโดยกลาววา “การตความคาสอนนของทานเปนทนยมกนในหมประชาชน

จะตความใหตางจากนไมไดหรอ?” เขาถามเราวา “จะตความวาอยางไร?” เราตอบวา : “พระโมฮมหมดผเ ปน

ตราประทบของศาสนทตทงหลาย และเปนพระศาสดาทพระผเปนเจาเลอกสรรทโดดเดนทส ด ไดเปรยบยค

ศาสนาของคมภรโกรอานเปนนภาเพราะความสงสง อทธพลทเกรยงไกรทสดและราชศกดาของ ยคศาสนาน

และเพราะความจรงทวายคศาสนานรวมศาสนาทงปวงไว เนองดวยดวงอาทตยและดวงจนทรเ ปนดาวทสวาง

ไสวและโดดเดนทสดในนภา ทานองคลายกนในนภาแหงศาสนาของพระผเปนเจา ดาวทเ รองแสงสองดวง

ถกบญญตไว นนคอการถอศลอดและการอธษฐาน ‘อสลามคอนภา การถอศลอดคอดวงอาทตย การ

อธษฐานคอดวงจนทรในนภา’”

นคอจดประสงคทเปนรากฐานของวจนะทเปนสญลกษณของพระศาสดาทงหลายของพระผเ ปนเ จา

ดงนนการนาพจน “ดวงอาทตย” และ “ดวงจนทร” มาใชกบสงตางๆ ทกลาวไวแลว ไดรบการสาธตและ ม

เหตผลสนบสนนอยในเนอหาของวจนะศกดสทธและคาสอนทบนทกไว ดงนนเ ปนทชดเจนและแจมแจง วา

วาทะ “ดวงอาทตยจะมดมน ดวงจนทรจะไมเรองแสง ดวงดาวทงหลายจะตกลงมาจากนภา ” หมายถงความ

หลงผดของบรรดานกบวช และการยกเลกกฎ ตางๆ ทสถาปนาไวอยางมนคง โดยการเปดเผยพระธรรม

สวรรค ซงทงหมดนพระศาสดาของพระผเปนเจาคาดการณไวลวงหนาดวยภาษา ทเ ปนสญลกษณ ไมมใคร

ยกเวนผชอบธรรมทจะไดดมจากถวยน ไมมใครนอกจากผมศลธรรมทไดสวนแบงจากถวยน “ผชอบธรรม

จะดมจากถวยทเจอดวยนาพการบร” (26)

ไมมขอสงสยวาในการเปดเผยพระธรรมถดไปทกครง “ดวงอาทตย” และ “ดวงจนทร” แหงคาสอน

กฎ บทบญญต และขอหามตางๆ ทสถาปนาไวในยคศาสนาทมากอน และทอดเงา ปกคลมประชาชนในยค

นน กลบมดมน นนคอ หมดแรงและหมดอทธพล บดนจงพจารณาด หากประชาชน แหงกอสเปวมองเหน

ความหมายของพจนทเปนสญลกษณ “ดวงอาทตย” และ “ดวงจนทร” หากพวกเขาไมเ ปนเหมอนกบพวกท

ดอรนและวปรต แลวแสวงหาความรแจงจากพระผเปดเผยความรสวรรค พวกเขาจะเ ขาใจจดประสงคของ

พจนเหลานอยางแนนอน และจะไมเดอดรอนหรอถกกดขดวยความมดมนของกเลสทเหนแกตวของตน ใช

แลว แตเนองดวยพวกเขาไมไดความรทแทจรงจากบอเ กดแหงความร พวกเขาจงมอดมวยอยในห บเขา

อนตรายแหงความหลงผดและความเชอทผด พวกเขายงคงไมตนขนมาสงเกตดวา สญลกษณทงหมดท

ทานายไวถกแสดงใหเหนชดแลว ดวงอาทตยตามพนธสญญารงอรณขนมาบนขอบฟาแหงการเปดเผยพระ

ธรรมสวรรคแลว และ “ดวงอาทตย” และ “ดวงจนทร” แหงคาสอน กฎและวชาของยคศาสนากอน มดลง

และลบฟาไปแลว

25

และบดนดวยสายตาทจองมองและปกทมนคง จงเ ขาไปในหนทางแหงความมนใจและสจธรรม

“จงกลาววา : นนคอพระผเปนเจา เชนนนจงปลอยใหพวกเขาสนกกบตนเองดวยการหาเ รอง” (27) ดงน เ จา

จะไดรบการนบเปนสหายทพระองคกลาวถงวา : “พวกทกลาววา ‘พระผเ ปนนายของเราคอพระผเ ปนเ จา ’

และยงคงแนวแนในหนทางของพระองค แทจรงแลวเทวดาจะลงมาหาพวกเขา” (28) เ จาจะเปนพยานตอ

ความลกลบเหลานทงหมดดวยตาของเจาเอง

ดกร ภราดรของเรา! จงเดนดวยกาวของวญญาณ เพอวาดวยความรวดเ รวราวพรบตา เ จาจะผานท

รกรางแหงความหางไกลและการพลดพรากไปถงเรซวานแหงการกลบมาอยรวมกนชวนรนดร และสนทนา

กบพระวญญาณสวรรคในลมหายใจเดยว เพราะดวยเทาของมนษย เ จาไมมหวงจะ เ ดนทางผานระยะทางท

วดไมไดเหลานหรอไปถงเปาหมายของเจา ขอสนตสขจงมแดผทแสงสวางแหงสจธรรมนาทางไปสสจธรรม

ทงหมด และผทในนามของพระผเปนเจายนอยในหนทางของศาสนาของพระองค บนชายฝงแหงความ

เขาใจทแทจรง

นคอความหมายของวจนะศกดสทธ : “แตไมเลย! เราขอสาบานตอพระผเ ปนนายแหง ตะวนออก

และตะวนตก” (29) เนองดวย “ดวงอาทตย” ทงหลายทกลาวถงตางกมสถานทขนและตกโดยเฉพาะของ

ตนเอง และเนองดวยบรรดาผเชยวชาญในคมภรโกรอานไมเ ขาใจความหมายทเ ปนสญลกษณของ “ดวง

อาทตย” เหลาน พวกเขาจงพยายามอยางหนกทจะตความวจนะทอนทคดมาขางบน พวกเขาบางคนยนยนวา

เพราะความจรงทวาดวงอาทตยแตละวนขนมาจากตาแหนงทตางกน พจน “ตะวนออก” และ “ตะวนตก” จง

กลาวไวเปนพหพจน บางคนเขยนวาวจนะทอนนหมายถงสฤดของป เนองดวยการรงอรณและการตกของ

ดวงอาทตยตางกนไปตามการเปลยนแปลงของฤดกาล ดงกลาวน คอความเขาใจขนลกซงของพวกเขา! ถง

กระนนพวกเขากยนกรานทจะโยนความหลงผดและความโงเงาไปใหบรรดาพระผเ ปนมณแหงความร ผเ ปน

สญลกษณแหงอจฉรยภาพทไมมทตและบรสทธทสด

ทานองเดยวกนจากคากลาวทแจมแจง มพลง แนแทและไมคลมเครอเหลาน จงพยายามเขาใจ

ความหมายของ “การผานภา” ซงเปนสญลษณหนงทจะตองนามากอนการมาถงของชวโมงสดทาย วนแหง

การฟนคนชพ ดงทพระองคทรงกลาววา : “เมอนภาจะถกผาใหแยกออก” (30) “นภา” หมายถงนภาแหงการ

เปดเผยพระธรรมสวรรค ซงไดรบการชขนมาพรอมกบพระศาสดาทกพระองค และถกฉกจนขาดสะบน

พรอมกบพระศาสดาองคถดไปทกครง “ถกผาใหแยกออก” หมายความวา ยคศาสนากอนถกแทน ทและ

ยกเลก เราขอสาบานตอพระผเปนเจา! สาหรบผทสงเกตเหน การทนภานถกผาใหแยกออกเปนการกระทาท

ยงใหญกวาการผาทองฟา ! จงไตรตรองดสกพก การทการเปดเผยพระธรรมสวรรคหนง ซงไดรบการ

สถาปนาไวอยางมนคงมาหลายป ซงภายใตรมเงาของการเปดเผยศาสนานทกคนทยอมรบศาสนาไดรบการ

26

เลยงดและอมช โดยแสงสวางของกฎของศาสนานมนษยหลายชวคนไดรบการฝกวนย ความลาเ ลศของ

ศาสนานมนษยไดยนบดาของตนเลาใหฟง จนดวงตาของมนษยไมเหนสงใดนอกจากอทธพลแทรกซอนของ

กรณาธคณของศาสนาน และหทจะตองตายไมไดยนสงใดนอกจากราชศกดาทกองกงวานของบญชาของ

ศาสนาน การกระทาใดหรอทยงใหญกวาการทศาสนาดงกลาวถก “ผาใหแยกออก” โดยอานภาพของพระผ

เปนเจา และถกลมเลกดวยการมาปรากฏของวญญาณดวงเดยว? จงใครครวญด น คอการกระทาทยง ใหญ

กวาสงทมนษยทไรศกดศรและโงเงาเหลานไดจนตนาการความหมายของ “การผานภา” หรอไม?

ยงไปกวานนจงพจารณาดความยากลาบากและความขมขนในชวตของพระ ผเ ปดเผยความงามสวรรค

ทงหลาย จงใครครวญด โดยลาพงและโดดเ ดยวพวกเขาเผชญโลกและประชาชนทงหมดของโลก และ

เผยแพรกฎของพระผเปนเจาอยางไร! ไมวาการประหตประหารทกระทาตอดวงวญญาณทวสทธ ลา คาและ

ออนโยนเหลานจะรนแรงเพยงไร พวกเขากยงอดทนทงๆ ทมอานภาพเหลอลน และทนความทกขทรมาน

ทงๆ ทมอานาจเหนอกวา

ทานองเดยวกนจงพยายามเขาใจความหมายของ “การเปลยนแปลง แผนดน” จง รไววาหวใจใดก

ตามทความปรานจาก “นภา” แหงการเปดเผยพระธรรมสวรรคหลงมาใหอยางเหลอลน แผนดนของหวใจ

เหลานนจะถกเปลยนเปนแผนดนแหงความรและอจฉรยภาพสวรรคอยางแทจรง พมไมแหง เอกภาพเชนใด

ทดนของหวใจของพวกเขาทาใหงอกขนมา! ดอกไมแหงความรและอจฉรยภาพทแทจรงเชนใดทงอกออกมา

จากอกทเรองรองของพวกเขา! หากแผนดนของหวใจของดวงวญญาณเหลานยงไมเปลยน พวกเขาซงไมได

รบการสอนหนงสอแมแตอกษรเดยว ไมไดไปหาคร ไมไดเ ขาโรงเ รยน จะสามารถเอยวจนะและแสดง

ความรทไมมใครสามารถเขาใจไดอยางไร? เราคดวาพวกเขาถกหลอจากดนเหนยวแหงความร ทไมมสนสด

และนวดดวยนาแหงอจฉรยภาพสวรรค ดงนนจงเปนทกลาวไววา : “ความรคอแสงสวางทพระผเ ปนเ จาสาด

มายงหวใจของใครกตามทพระองคประสงค” ความรชนดนนเองทนาสรรเสรญ ไมใชความรอนจากดทเ กด

จากปญญาทถกบดบงและมานปดกน ความรทจากดนพวกเขาถงกบแอบยมกนและกนและ ภมใจกบสงน

อยางไรประโยชน!

ขอใหหวใจของมนษยทงหลายไดรบการชาระใหปลอดจากขอจากดทมนษยสราง ขนและความคดท

เขาใจยากทยดเยยดมา! เพอวาพวกเขาจะสวางดวยแสงของดวงอาทตยแหงความรทแทจรง และ เ ขาใจความ

ลกลบทงหลายของอจฉรยภาพสวรรค บดนจงพจารณาด หากดนทไมดและแหงแลงของหวใจเหลาน ยงคง

ไมเปลยน พวกเขาจะกลายเปนผรบการเปดเผยความลกลบทงหลายของพระผเ ปนเ จา และเปนผเ ปดเผย

สาระของพระองคไดอยางไร? ดงนพระองคทรงกลาวไววา : “ในวนนน วนทแผนดนจะเปลยนไปเปนอก

แผนดนหนง” (31)

27

สายลมแหงความอารของกษตรยแหงสรรพโลกไดทาใหแมแตแผนดนของโลกเปลยน หากเ จา

ไตรตรองความลกลบทงหลายของการเปดเผยพระธรรมสวรรคในหวใจของเจา

และบดนจงทาความเขาใจความหมายของวจนะทอนน : “ในวนแหงการฟนคนชพ แผนดนทงหมด

จะเปนแคกามอของพระองค นภาทงหลายจะถกพบไวดวยกนในมอขวาของพระองค ขอความสรรเสรญจง

มแดพระองค! พระองคถกยกไวสงเหนอบรรดาผทตเสมอกบพระองค!” (32) และบดนจงเ ปนธรรมในการ

วนจฉย หากวจนะทอนน มความหมายตามทมนษยเชอกน อาจมคนถามวาจะมประโยชนอะไรสาหรบ

มนษย? ยงไปกวานนเปนทประจกษและเหนชดวา ไมมมอทดวงตามนษยมองเหนไดสามารถกระทาสง

ดงกลาว หรอถอไดวาสงนทเกดจากสาระอนประเสรฐของพระผเ ปนเ จาทแทจรงองคเ ดยว ไมเพยงเ ทานน

การยอมรบสงนไมใชอนใดนอกจากการหมนประมาทศาสนาลวน ๆ การบดเบอนสจธรรมลวนๆ และหาก

เปนทเชอกนวา วจนะทอนนหมายถงพระศาสดาของพระผเปนเจาทจะถกรองขอใหกระทาสงดงกลาวในวน

แหงการพพากษา นเชนกนดเหมอนจะหางไกลจากความจรงและไมมประโยชนแนนอน ในทางตรงกนขาม

พจน “แผนดน” หมายถงแผนดนแหงความเขาใจและความร และ “นภา” หมายถงนภาแหงการเปดเผยพระ

ธรรมสวรรค จงใครครวญด ดวยเงอมมออนทรงอานาจพระองคทรงพบแผนดนแหงความรและความเขาใจ

ทแตเดมกางออกใหเหลอแคกามอไวในมอหนง และอกมอหนงทรงกางแผนดนใหมทประเสรฐยงใน หวใจ

ของมนษยทงหลาย เปนการทาใหดอกไมทสดและสวยงามทสด ตนไมทยงใหญและสงสงทสด งอกออกมา

จากอกทเรองรองของมนษย

ทานองเดยวกนจงใครครวญดวา นภาทงหลายทถกช ขนมาในยคศาสนาทงหลายในอดตถกพบไว

ดวยกนอยางไรในมอขวาแหงอานภาพ นภาทงหลายแหงการเปดเผยพระธรรมสวรรคถกช ขนมาอยางไรโดย

บญชาของพระผเปนเจา และประดบดวยดวงอาทตย ดวงจนทรและดวงดาวแหงบทบญญตอนนาพศวงของ

พระองค ดงกลาวคอความลกลบทงหลายของพระวจนะของพระผเปนเจาซงถกเปดมานคลมออกใหเหนชด

เพอวาดวยอานภาพแหงการวางใจและละวาง เ จาจะไดเ ขาใจแสงอรณแหงการนาทางสวรรค จะไดดบ

ตะเกยงแหงความเพอฝนอนเหลวไหล จนตนาการอนไรสาระ ความลงเลและสงสย และจดแสงสวางแหง

ความมนใจและความรสวรรคทเกดใหมในสวนลกทสดของหวใจของเจา

แทจรงแลวจงรไววา จดประสงคทเปนรากฐานของพจนทเปนสญลกษณและการพาดพง ทเ ขาใจยาก

ทงหมดเหลาน ทมาจากบรรดาพระผเปดเผยศาสนาทศกดสทธของพระผเ ปนเ จา คอเพอจะทดสอบและ

พสจนประชาชนทงหลายของโลก เพอวาแผนดนแหงหวใจทบรสทธและสว างจะแยกไดจากดนไมดทจะ

เสอมสภาพ ตงแตโบราณกาลนคอวธการทพระผเ ปนเ จาใชกบบรรดาผทพระองคสราง และบนทกของ

คมภรศกดสทธทงหลายใหการยนยนเรองน

28

และทานองเดยวกนจงใครครวญดวจนะทเปดเผยไวเ กยวกบ “เกบเบร” (33) เ มอพระโมฮมหมดผ

เปนดวงอาทตยแหงความเปนศาสนทต หนจากอรโณทยแหงบาสะ (34) ไปยงยาสรบ (35) พระองคยงคงหน

หนาขณะอธษฐานไปยงเยรซาเลมซงเ ปนนครศกดสทธ จนกระทงถงเวลาทชาวยวเ รมเ อยถอยคาทไม

เหมาะสมตอพระองค ซงหากนามากลาวในหนาเหลานจะไมบงควร และจะทาใหผอานเหนอยหนาย พระ

โมฮมหมดเคองใจถอยคาเหลานเปนอยางยง ขณะทอยในภวงคของสมาธและความพศวง พระองคจองมอง

ขนไปบนนภาและไดยนสรเสยงทออนโยนของเกเบรยวกลาววา : “เราเหนเ จาจากเ บองบนกาลงหนหนาขน

หานภา แตเราจะใหเจาหนไปหาเกบเบรทจะทาใหเจายนด” (36) วนตอมาขณะทศาสนทตพรอมกบบรรดา

สหายของพระองคกาลงสวดบทอธษฐานเทยงวน และไดทารคท (37) ทบญญตไวไปแลวสองครง สรเ สยง

ของเกเบรยวเปนทไดยนอกครงวา : “จงหนหนาของเจาไปหาสเหราศกดสทธ” (38, 39) ในขณะทอธษฐานอย

นพระโมฮมหมดทรงหนหนาออกจากเยรซาเลมไปหาคาเบหทนท ครนแลวสหายทงหลายของศาสนทตเกด

ความความยงใจอยางหนกโดยทนใด ความศรทธาของพวกเขาสนคลอนอยางหนก พวกเขาตกใจอยาง ยงจน

หลายคนหยดอธษฐานกลางคนและเลกนบถอศาสนา แทจรงแลวพระผเปนเจากอใหเ กดความสบสนน กเพอ

จะทดสอบและพสจนคนรบใชทงหลายของพระองค ไมเชนนนแลวพระองค ผทรงเปนกษตรยใน อดมคต

สามารถใหเกบเบรอยทเดม และใหเยรซาเลมเปนตาแหนงของการบชาตอไปสาหรบยคศาสนาของพระองค

กได เพอวาเกยรตของการเปนทยอมรบทประทานใหแกนครศกดสทธนจะไมสนสดลง

ศาสนทตมากมายทถกสงลงมาในฐานะธรรมทตของพระวจนะของพระผเปนเ จานบตงแตพระโมเสสถก

แสดงใหเหนชดเชน เดวด พระเยซ และพระศาสดาองคอนๆทไดรบการชไวสง กวา ทมาปรากฏใน

ชวงเวลาระหวางการเปดเผยพระธรรมของพระโมเสสและพระโมฮมหมด ไมมองคใดเคยเปลยนแปลง

กฎของเกบเบร ธรรมทตทกองคเหลานของพระผเปนนายแหงสรรพโลก ลวนกากบประชาชนใหหนไป

ในทศทางเดยวกน ในสายตาของพระผเปนเจาผเปนกษตรยในอดมคต สถานททงหมดบนพภพเปนหนง

เดยวกน ยกเวนสถานททพระองคกาหนดไวเพอจดประสงคทเจาะจงเปนพเศษในสมยของพระศาสดา

ทงหลายของพระองค ดงทพระองคทรงกลาววา : “ตะวนออกและตะวนตกเปนของพระผเ ปนเ จา :

ดงนนไมวาเจาจะหนไปทางไหน กมพระพกตรของพระผเปนเจาอย” (40) แมวามสจธรรมในขอเทจจรง

น ไฉนเกบเบรจงถกเปลยนซงกอใหเกดความยงใจดงกลาวในหมประชาชน ทาใหสหายทงหลายของศา

สนทตหวนไหวและสบสนเปนการใหญ ใชแลว สงทงหลายดงกลาวทกอความอกสนขวญหนในหวใจ

ของมวลมนษย บงเกดขนกเพยงเพอวา วญญาณแตละดวงจะถกทดสอบโดยเกณฑ ของพระผเ ปนเ จา

เพอวาคนจรงจะเปนททราบและแยกไดจากคนจอมปลอม ดงนพระองคทรงเปดเผยหลงจาก ทเ กดรอย

29

แยกในหมประชาชนวา : “เราไมไดกาหนดสงทจะใหเจามไวเปนเกบเบร แตเพอใหเราแยกผทปฏบตตาม

อครสาวกจากผทสะบดหนาหน” (41) “ลาโงทตนกลวหนสงโต” (42)

หากเจาไตรตรองวาทะเหลานในหวใจเพยงสกพก เจาจะพบอานนไปสความเขาใจไขออกตอหนา

เจาอยางแนนอน และจะเหนความรทงปวงและความลกลบของความรเหลานน ถกเปดมานคลมออกตอ

สายตาของเจา สงทงหลายดงกลาวเกดขนเพยงเพอวา วญญาณทงหลายของมนษยจะพฒนาและไดรบการ

ปลดปลอยจากกรงขงแหงอตตาและกเลส ไมเชนนนแลวกษตรยในอดมคตนในสาระของพระองคไมขนกบ

ความเขาใจของทกชวตมาตลอดนรนดรกาล และในสภาวะของพระองคเองจะยงคงประเสรฐเหนอการบชา

ของทกดวงวญญาณชวนรนดร สายลมเดยวแหงความมง คงของพระองคเพยงพอทจะสวมมวลมนษยชาต

ดวยเสอคลมแหงความมงคง และหยดเดยวจากมหาสมทรแหงกรณาธคณอนเหลอลนของพระองคเพยง

พอทจะประสาทความรงโรจนของชวตนรนดรใหแกทกชวต แตเนองดวยจดประสงคสวรรคมโองการวา

คนจรงควรแยกจากคนจอมปลอม และดวงอาทตยควรแยกจากเงา ดงนนในทกฤดกาลพระองคจงหลงบท

ทดสอบจากอาณาจกรแหงความรงโรจนของพระองคมายงมนษยชาต

หากมนษยทาสมาธใครครวญดชวตของศาสนทตทงหลายในอดต พวกเขาจะ รและเ ขาใจวธการ

ตางๆ ของศาสนทตเหลานไดโดยงาย จนไมถกบงตาดวยการกระทาและวจนะ ตางๆ ทขดกบความตองการ

ทางโลกของตนอกตอไป และดงนจะเผาผลาญมานปดกนทกผนดวยไฟทกาลงลกอยในพมไมแหงความร

สวรรค และจะอาศยอยางปลอดภยอยบนบลลงกแหงสนตสขและความมนใจ ตวอยางเชน จงพจารณาด

พระโมเสสผเปนบตรของอมราน ซงเปนหนงในศาสนทตทประเสรฐทงหลายและเปนผเ ปดเผยคมภรจาก

สวรรคเลมหนง ในชวงแรกของชวตกอนการประกาศภารกจของพระองค วนหนงขณะทเ ดนผานตลาด

พระองคเหนชายสองคนตอสกน คนหนงขอความชวยเหลอจากพระโมเสสเพอ สกบคตอส ครนแลวพระ

โมเสสเขาชวยและสงหารเขา บนทกในคมภรศกดสทธใหการยนยนเรองน หากนารายละเ อยดมากลาวจะยด

ยาวและขดจงหวะการอภปรายเหตผล รายงานเ กยวกบเหตการณนแพรกระจายไปทวทงเ มอง และ ตามท

เนอหาในคมภรเปนพยาน พระโมเสสกลวมาก เ มอคาเ ตอน : “ดกร โมเสส! ความจรงแลวเหลาหวหนา

ปรกษากนเพอจะสงหารเจา” (43) มาถงหของพระองค พระโมเสสออกจากเมองและไปพกอาศยอยใน

มเดยนโดยเปนผรบใชโชเอบ ระหวางทางทกลบมาพระโมเสสเขาไปในหบเขาศกดสทธ ซง ตงอยในทรกราง

แหงไซนาย และทนนทรงเหนจนตภาพของกษตรยแหงความรงโรจนจาก “พฤกษาทมใชของตะวนออกหรอ

ตะวนตก” (44) ทนนพระองคไดยนสรเสยงปลกวญญาณของพระวญญาณพดมาจากไฟทจ ดขนมา บญชา

พระองคใหสาดแสงแหงการนาทางสวรรคใหกบประชาชนของฟาโรห เพอวาโดยการปลดปลอยพวกเขาให

พนจากเงาของหบเขาแหงอตตาและกเลสโดยซลซาบลแหงการละวาง พระองคจะชวยใหพวกเขาสามารถไป

30

ถงทงหญาแหงธรรมปต และโดยการทาใหพวกเขาหายสบสนเพราะความหางไกล จะทรงพาใหพวกเขาเ ขา

ไปในนครสนตสขแหงการปรากฏองคของพระผเปนเจา เมอพระโมเสสไปหาฟาโรหและสงมอบธรรมสาร

ใหแกเขาตามทพระผเปนเจาบญชา ฟาโรหพดอยางดถกวา : “เจาไมใชผทกอฆาตรกรรมและกลายเปนคนไม

มศาสนาหรอกหรอ?” ดงนตามทพระผเปนนายแหงราชศกดาเลา ฟาโรหพดกบพระโมเสสวา : “การกระทา

อะไรทเจาทาลงไป?! เจาเปนหนงในพวกทไมรคณ พระองคทรงกลาววา : ‘เราทาเชนนนจรงๆ และเราเ ปน

หนงในพวกทผดพลาด และเราหนทานไปตอนทเรากลวทาน แตพระผเปนนายของเราประทานอจ ฉรยภาพ

ใหแกเรา และทาใหเราเปนหนงในอครสาวกของพระองค’” (45)

และบดนจงไตรตรองดในหวใจของเจาเกยวกบความสบสนอลหมานทพระผเ ปนเ จาปลกขนมา จง

ใครครวญดบททดสอบแปลกประหลาดนานปการทพระองคใชทดสอบคนรบใชทงหลายของพระองค จง

พจารณาดวา พระองคทรงเลอกบคคลหนงจากบรรดาคนรบใชของพระองค และทรงฝากฝงพนธกจแหงการ

นาทางสวรรคใหแกเขา ผซงเปนทรกนวามความผดฐานฆาคนตาย ผซงยอมรบความโหดรายของตนเอง ผ

ซงในสายตาของโลกไดรบการเลยงดในบานของฟาโรห และรบอาหารทโตะของเขาเปนเวลาเ กอบสามสบป

พระผเปนเจาผเปนกษตรยททรงอานาจเบดเสรจ ไมสามารถหรอทจะรงมอของพ ระโมเสสมใหกอฆาตกรรม

เพอไมใหมการโทษพระองควาเปนผสงหาร ซงกอใหเกดความสบสนและความรงเกยจในหมประชาชน?

ทานองเดยวกนจงใครครวญดสภาวะและสภาพของแมร โฉมหนาทงดงามทสดของเธอแสดงความ

ฉงนอยางยง และกรณของเธอสาหสยงนก จนเธอขมขนใจทไดเกดมา พยานตอเ รองน คอเนอหาของวจนะ

ศกดสทธทมการกลาวไววา หลงจากทแมรใหกาเนดพระเยซ เธอคราครวญตอความระกาลาบากของเธอและ

รองวา : “โอ ขอใหขาไดตายกอนน และกลายเปนสงทถกลม ถกลมไปเลย !” (46) เราขอสาบานตอพระผ

เปนเจา! ความเศราโศกดงกลาวกลนกนหวใจและเขยาชวต ความอกสนขวญหนของวญญาณดงกลาว ความ

สนหวงดงกลาว จะมเหตมาจากสงอนใดไมไดนอกจากการตาหนของศตรและการหาเ รองของพวกทไมม

ศาสนาและวปรต จงใครครวญด แมรจะใหคาตอบอะไรแกประชาชนรอบๆ เธอได? เธอจะอางไดอยางไร

วาเดกทารกซงบดาของเขาไมเปนททราบ ตงครรภ โดยพระวญญาณบรสทธ ? ดงนนแมรผคลมโฉมหนา

อมตะไว จงอมลกของเธอแลวกลบบาน ทนใดทดวงตาของประชาชนมองมาทเธอ พวกเขาเปลงเ สยง วา :

“ดกร ภคนแหงเอรอน! บดาของเจาไมใชบรษแหงความชวราย มารดาของเจาหาใชสาวไมบรสทธ” (47)

และบดนจงทาสมาธใครครวญดความโกลาหลครง ยงใหญทสดน บททดสอบทสาหสท สดน แม

ดวยสงทงหมดเหลานกตาม พระผเปนเจากทรงประทานความรงโรจนแหงความเปนศาสนทตใหแกสาระ

ของพระวญญาณ ผเปนทรกนในหมประชาชนวาไมมบดา และทาใหพระเยซเ ปน พยานหลกฐานของ

พระองคสาหรบทกคนทอยในสวรรคและบนโลก

31

จงดซวา วธการของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาตามทบญญตไวโดยกษตรยแหงสรรพโลก

ตางจากวธการและความตองการของมนษยอยางไร ! เ มอเ จาเ รมเ ขาใจสาระของความลกลบเหลานของ

สวรรค เจากจะเขาใจจดประสงคของพระผเปนเจา พระผมเสนห พระผเปนทรกยง เ จาจะถอวาถอยคาและ

การกระทาของพระผเปนประมขททรงมหทธานภาพนเปนหนงเดยวกน อะไรกตามทเ จาเหนในการกระทา

ของพระองค เจาจะพบสงเดยวกนในคาพดของพระองค อะไรกตามทเจาอานจากคาพดของพระองค เ จาจะ

เหนสงนนในการกระทาของพระองค ดงนนเองทดภายนอกแลวการกระทาและวาทะดงกลาวคอไฟแหง

ความพยาบาทสาหรบคนชวราย แตภายในแลวคอนาแหงความปรานสาหรบผทชอบธรรม หาก ดวงตาของ

หวใจเปดออก หวใจนนจะสงเกตเหนวา วจนะทเปดเผยจากนภาแหงพระประสงคของพระผเ ปนเ จาเ ปน

หนงเดยวกนกบการกระทาทมาจากอาณาจกรแหงอานภาพสวรรค

ดกร ภราดร! และบดนจงเอาใจใส หากสงทงหลายดงกลาวถกเปดเผยในยคศาสนาน และ

เหตการณตางๆ ดงกลาวเกดขนในเวลาน ประชาชนจะทาอะไร? เราขอสาบานตอพระผเ ปนผใหการศกษา

มนษยชาตทแทจรง และเปนผเปดเผยพระวจนะของพระผเปนเจาวา ประชาชนจะประกาศอยางทนใดโดย

ไมตองสงสยวา พระองคเปนคนไมมศาสนา และจะตดสนประหารชวตพระองค พวกเขาไมเงยหฟง เ สยงท

ประกาศเลยวา : ดซ! พระเยซปรากฏขนมาจากลมหายใจของพระวญญาณบรสทธ และพระโมเสสถกเ รยก

ใหมารบงานทกาหนดโดยพระผเปนเจา! หากเสยงมากมายเปลงขนกจะไมมหใดฟงถาเรากลาววา เ ดกทไมม

บดาไดรบการประสาทพนธกจของความเปนศาสนทต หรอฆาตกรไดนาธรรมสาร “แทจรงแลว แทจรงแลว

เราคอพระผเปนเจา” มาจากเปลวไฟของพมไมลกไหม

หากดวงตาแหงความยตธรรมถกเปดออก ดวงตานนจะมองเหนตามทกลาวมาเลยวา พระองค พระ

ผเปนเหตและจดประสงคสดทายของสงเหลานทงหมด ถกแสดงใหเหนชดในยคน แมวาเหตการณคลายๆ

กนยงไมเกดขนในยคศาสนาน กระนนประชาชนยงคงยดตดกบจนตนาการทไรสาระของพวกประพฤต

ทราม ขอกลาวหาทใชกบพระองครายแรงเพยงไร! การประหตประหารทกระทาตอพระองครนแรงเพยง

ไหน! เปนขอกลาวหาและการประหตประหารทมนษยไมเคยเหนหรอไดยนทคลายกนมากอน!

พระผเปนเจาผทรงความยงใหญ! เมอสายธารแหงวาทะมาถงขนน เรามองเหนและดซ ! สคนธรส

ของพระผเปนเจากาลงโชยมาจากอรโณทยแหงการเปดเผยพระธรรม และสายลมยามเชากาลงพดมาจากชบา

ของพระผทรงความนรนดร ขาวการเปดเผยพระธรรมนทาใหหวใจสาราญและยงความดใจทวดไมไดใหแก

วญญาณ การเปดเผยพระธรรมนทาใหทกสงเปลยนใหม และนาของขวญทนบและประเมนไมไดจากพระผ

เปนมตรทไมอาจรมาให เสอคลมแหงการสรรเสรญของมนษยไมสามารถหวงจะสวมไดพอดกบความสงสง

ของการเปดเผยพระธรรมน และเสอกกแหงวาทะไมมวนเ ขารปกบรางกายทเ รองรองของ การเปดเผยพระ

32

ธรรมน การเปดเผยพระธรรมนคลคลายความลกลบซอนเ รนโดยไมใชถอยคา เ ปดเผยความลบของพจนา

สวรรคโดยไมตองพด สอนความเศราโศกและคราครวญใหแกนกไนตงเกลทขบขานอยบน คบไมแหงความ

หางไกลและการพลดพราก สงสอนศลปะของหนทางแหงความรกและแส ดงความลบของการยอมจานน

หวใจใหแกนกเหลานน สาหรบบษบาในเรซวานแหงการกลบมาอยรวมกนในสวรรค การเปดเผยพระธรรม

นเปดเผยการแสดงความรกของคนรกทคลงไคล เ ปดมานใหเหนเสนหของผทเ ปนธรรม ประทานความ

ลกลบของสจธรรมใหแกบหงาในอทยานแหงความรก และฝากฝงสญลกษณแหงความลาลกในสดไวในอรา

ของคนรก ณ ชวโมงนกรณาธคณของการเปดเผยพระธรรมนหลงไหลอยางเหลอลนจนพระวญญาณบรสทธ

เองอจฉา! การเปดเผยพระธรรมนสงคลนในทะเลมาใหหยดนา และประสาทผงธลดวยความอาไพของดวง

อาทตย ความอารของการเปดเผยพระธรรมนหลงไหลทะลกมามากลน จนดวง ทเหมนสาปทสดแสวงหา

นาหอมของชะมดเชยง และคางคาวแสวงหาแสงอาทตย การเปดเผยพระธรรมนไดกระตนคนตายดวยลม

หายใจแหงชวต และดลใหพวกเขารบออกมาจากหลมศพหนทฝง รางของตน การเปดเผยพระธรรมน

สถาปนาคนเขลาบนเกาอแหงวชา และยกผกดขขนมาบนบลลงกแหงความยตธรรม

จกรวาลเปยมไปดวยพระพรอเนกอนนตเหลาน กาลงรอคอยชวโมงทอทธพลของพรสวรรคทมอง

ไมเหนของการเปดเผยพระธรรมน จะถกแสดงใหเหนชดในโลกน เ มอผทระโหยและกระหายจดจะไปถง

โควซารแหงชวตของพระผเปนทรกยงของตน และผพเนจรทผดพลาดซงหลงทางอยในทรกรางแหงความ

หางไกลและศนยภาพ จะเขาไปในวหารแหงชวตและไดกลบมาอยรวมกนกบผเ ปนทปรารถนาของหวใจ

ของตน เมลดพชศกดสทธเหลานจะงอกในดนของหวใจของผใด? ดอกไมแหงสภาวะทมองไมเหนจะงอก

ออกมาจากอทยานของวญญาณของผใด? แทจรงแลวเรากลาววา ไฟของพมไมแหงความรกกาลงลกอยาง

รอนแรงในไซนายแหงหวใจ จนสายธารของวาทะศกดสทธไมมวนดบเปลวไฟนได มหาสมทรทงหลายไม

มวนบรรเทาความกระหายจดของอสรกายนานได และนกฟนกซแหงไฟทไมมดบนไมสามารถอาศยอยทใด

นอกจากในความเปลงปลงของพระพกตรของพระผเ ปนทรกยง ดกร ภราดร ! ดงนนจงจดตะเกยงแหง

วญญาณภายในหวใจหองในสดของเจาดวยนามนแหงอจฉรยภาพ และปกปองตะเกยงน ดวยครอบแกวแหง

ความเขาใจ เพอวาลมหายใจของพวกไมมศาสนาจะดบเปลวไฟหรอลดความเ จดจาของตะเกยงนไมได ดงน

เราไดใหความสวางแกนภาแหงวาทะดวยความอาไพของดวงอาทตยแหงความเขาใจและอจฉรยภาพสวรรค

เพอวาหวใจของเจาจะพบความสงบ และเจาจะไดเปนพวกทเหนดวยปกแหงความมนใจ ขนไปบนนภาแหง

ความรกของพระผเปนนายของพวกเขา พระผทรงปราน

และบดนเกยวกบวาทะของพระองค : “และเมอนนสญลกษณของบตรแหงมนษยจะปรากฏบนนภา ”

วาทะเหลานหมายความวา เมอดวงอาทตยแหงคาสอนสวรรคถกบดบง ดวงดาวแหงกฎทสถาปนาไ วโดย

33

พระผเปนเจาตกลงมา และดวงจนทรแหงความรทแทจรง ซงเ ปนผใหความรมนษยชาต ถกบงแสง เ มอ

มาตรฐานทงหลายแหงการนาทางสวรรคและความสขยอนกลบ และยามเชาแหงสจธรรมและความชอบ

ธรรมจมลงไปในรตตกาล เมอนนสญลกษณของบตรแหงมนษยจะปรากฏบน นภา “นภา” หมายถงนภาท

มองเหน เนองดวยเมอใกลจะถงชวโมงทดวงตะวนบนนภาแหงความยตธรรมจะถกแสดงใหเหนชด เ รอแหง

การนาทางสวรรคจะแลนบนทะเลแหงความรงโรจน ดวงดาวจะปรากฏบนนภา เปนการนามากอนการมาถง

ของแสงสวางทยงใหญทสดนเพอบอกประชาชนลวงหนา ทานองเ ดยวกนบนนภาทมองไมเหน ดาวดวง

หนงจะถกแสดงใหเหนชด ซงจะเปนสญญาณนามากอนรงอรณของยามเชาทแทจรงและสงสง น สาหรบ

ประชาชนทงหลายของโลก สญลกษณสองประการนบนนภาทมองเหนและมองไมเหน ไดประกาศการ

เปดเผยพระธรรมของศาสนทตแตละองคของพระผเปนเจา ตามทเชอกนโดยทวไป

หนงในศาสนทตเหลานคอพระอบราฮม ผเปนพระสหายของพระผเปนเจา กอนทพระองคจะแสดง

องคใหปรากฏ นมรอดไดฝน ครนแลวเขาเรยกบรรดาโหรมา ซงพวกเขาทานายใหนมรอดทราบวา ดาว

ดวงหนงจะรงขนมาบนนภา ทานองเ ดยวกนมผนาขาวมาประกาศการเสดจมาของพระอบราฮมไปทว

ดนแดน

หลงจากพระอบราฮม พระโมเสสผทรงสนทนากบพระผเ ปนเ จา เสดจมา บรรดาโหรในสมยของ

พระองคเตอนฟาโรหดวยถอยคาเหลาน : “ดาวดวงหนงไดขนมาบนนภา และดซ ! นคาดการณถงการ

ตงครรภเดกคนหนงซงจะกมชะตาของเจาและชะตาของประชาชนของเจาไวในมอของเขา ” ทานองเ ดยวกน

มปราชญคนหนงมาปรากฏซงยามกลางคนทมดมน เขานาขาวทนายนดมาบอกประชาชนของอสราเอล เ ปน

การปลอบโยนวญญาณและใหความอนใจแกพวกเขา บนทกตางๆ ในคมภรศกด สทธใหการยนยนเ รองน

หากจะกลาวถงรายละเอยดทงหมด สารนจะหนาจนเปนหนงสอ ยงไปกวานนเราไมปรารถนาจะเ ลาเ รอง

ตางๆ ในสมยทผานไปแลว พระผเปนเจาเปนพยานใหเราวา แมแตสง ทเรากลาวตอนน กเ ปนเพราะ ความ

เมตตารกใครของเราทมตอเจา เพอวาคนยากไรของโลกจะไปถงชายฝง ทะเลแหงความมง คง คนเขลาจะ

ไดรบการนาไปสมหาสมทรแหงความรสวรรค และบรรดาผทกระหายความเขาใจจะไดดมซลซาบลแหง

อจฉรยภาพของพระผเ ปนเ จา ไมเชนนนแลวคนรบใชผน ถอวาการพจารณาบนทกเหลานนเ ปนความ

ผดพลาดทรายแรงและการละเมดทสาหส

ทานองเดยวกนเมอชวโมงแหงการเปดเผยพระธรรมของพระเยซใกลเ ขามา นกบวชเมกสสามสคน

ตระหนกวาดวงดาวของพระเยซมาปรากฏบนนภา จงออกตดตามแสวงหาจน กระทงมาถงนครซงเ ปน

บลลงกของอาณาจกรของฮรอด ซงอทธพลของอธปไตยของเขาในสมยนนหอมลอมทวทงดนแดนนน

34

นกบวชมากสเหลานกลาววา : “ผทกาเนดมาเปนกษตรยของชาวยวอยทไหน? เพราะ เราเหนดวงดาว

ของเขาทางตะวนออกและมาเพอบชาเขา!” (48) เมอพวกเขาไดออกแสวงหากพบวา ในเบทเลเฮมในดนแดน

แหงจเดย เดกคนนนคลอดออกมาแลว น คอสญลกษณทถกแสดงใหปรากฏบนนภาทมองเหน สาหรบ

สญลกษณบนนภาทมองไมเหน นภาแหงความเขาใจและความรสวรรค ยาหยอบตรของเซคาไรยาคอผทให

ขาวการปรากฏองคของพระเยซแกประชาชน ดงทพระองคทรงเปดเผยไววา : “พระผเ ปนเ จาประกาศยาหยอ

ตอเจา ซงเขาจะเปนพยานตอพระวจนะจากพระผเปนเจา ตอผทยงใหญและบรสทธ” (49) พจน “พระวจนะ”

หมายถงพระเยซ ซงการเสดจมาของพระองคยาหยอทานายไว ยงไปกวานนในคมภรสวรรคทงหลายเปนท

ลขตไววา : “จอหนเดอะแบพตสกาลงเทศนในทรกรางแหงจเดย และกลาววา จงสานกผด : เพราะอาณาจกร

สวรรคอยใกลแลว” (50) จอหนหมายถงยาหยอ

ทานองเดยวกนกอนทความงามของพระโมฮมหมดจะถกเปดมานคลมออก สญลกษณทงหลายบน

นภาทมองเหนถกแสดงใหเหนชด สาหรบสญลกษณบนนภาทมองไมเหน มชายสคนมาปรากฏและสบทอด

กนประกาศขาวทนายนดของการรงขนมาของดวงอาทตยแหงธรรมน ตอประชาชน รซเบหซงภายหลงชอ

วาซลมาน ไดรบเกยรตทไดรบใชพวกเขา เมอจดจบของหนงในสคนนใกลเขามา เขาจะสง รซเบหไปใหอก

คนหนง จนกระทงถงคนทสเมอรสกวาความตายของตนใกลแลว เขากลาวตอ รซเบหวา : “ดกร รซเบห!

เมอเจานารางของเราไปฝงแลว จงไปยงฮจาซ เพราะทนนดวงตะวนของพระโมฮมหมดจะรง ขนมา ขอ

ความสขจงมแดเจาเพราะเจาจะไดเหนพระพกตรของพระองค!”

และบดนเกยวกบศาสนาทนาพศวงและประเสรฐสดน แทจรงแลวจงรไววา นกดาราศาสตรมากมาย

ไดประกาศการมาปรากฏของดวงดาวของศาสนานบนนภาทมองเหน ทานองเ ดยวกนบนพภพมอาหมดและ

คาเซมมาปรากฏ (51) ผเปนประทปคแฝดทอาไพ ขอพระผเ ปนเ จาทรงทาใหสสานของทง ค เ ปนสถานท

ศกดสทธ!

จากทงหมดทเรากลาวมาเปนทชดเจนและแจมแจง วา กอนการเปดเผยพระธรรมของ พระผเ ปน

กระจกสะทอนสาระของพระผเปนเจาแตละองค จะตองมสญลกษณตางๆ นามากอนการมาถงของพวกเขา

ซงสญลกษณเหลานจะถกเปดเผยใหเหนบนนภาทมองเหน และบนนภาทมองไมเหน ซงเ ปนทตงของดวง

อาทตยแหงความร ดวงจนทรแหงอจฉรยภาพ ดวงดาวแหงความเขาใจและวาทะ สญลกษณบนนภาทมอง

ไมเหนจะตองถกเปดเผยในตวตนของบรษทสมบรณ ผซงกอนทพระศาสดาแตละองคจะปรากฏ จะอบรม

และตระเตรนมวญญาณทงหลายของมนษยสาหรบการมาถงของดวงอาทตยแหงธรรม พระผเ ปนแสงสวาง

แหงเอกภาพของพระผเปนเจาในหมมนษย

35

และบดนในเรองของวาทะของพระองคทวา : “และเมอนนชนเผาทงหมดของโลกจะเศราโศก และ

พวกเขาจะเหนบตรแหงมนษยเสดจมาในกอนเมฆบนนภาดวยอานภาพและความรงโรจนทยงใหญ ” วาทะ

เหลานเปนสญลกษณหมายความวา ในสมยนนมนษยจะเศราโศกตอการการสญเสยดวงอาทตยแหงความงาม

สวรรค ดวงจนทรแหงความร และดวงดาวแหงอจฉรยภาพสวรรค ครนแลวพวกเขาจะเหนพระพกตรของ

พระศาสดาตามพนธสญญา พระ ผทรงความงามอนเปนทบชา เสดจลงมาจากนภาและขกอนเมฆ น

หมายความวาพระผทรงความงามสวรรคจะถกแสดงใหเหนชดจากนภาแหงพระประสงคของพระผเ ปนเ จา

และจะมาปรากฏในรปของตวตนมนษย พจน “นภา” เ ปนสญลกษณแหงความสงสงและความประเสรฐ

เนองดวยนภาเปนสถานทเปดเผยองคของบรรดาพระผแสดงความวสทธ พระผเ ปนอรโณทยแหงความ

รงโรจนบรมโบราณ แมจะคลอดออกมาจากครรภมารดา พระผทรงบรมโบราณเหลานในความเปนจรงแลว

เสดจลงมาจากนภาแหงพระประสงคของพระผเปนเจา แมจะอาศยอยบนโลกน ทอาศยทแทจ รงของพวกเขา

คอสถานทวเวกแหงความรงโรจนในอาณาจกรเบองบน ขณะทเดนอยในหมผทจะตองตาย พ วกเขาเหนอย

บนนภาแหงการปรากฏองคของพระผเปนเจา พวกเขายางเทาบนหนทางแหงวญญาณโดยปราศจากเทา และ

ขนไปสยอดอนประเสรฐแหงเอกภาพของพระผเปนเจาโดยปราศจากปก ทกลมหายใจทชวแลนพวกเขาทอง

ไปทวอวกาศทไพศาล และทกขณะพวกเขาขามอาณาจกรทมองเหนและมองไมเหน บนบลลงกของพวกเขา

เปนทลขตไววา : “ไมมสงใดขดขวางพระองคไมใหสาละวนอยกบสงอน” และบนทประทบของพวกเขาเปน

ทจารกไววา : “แทจรงแลววธของพระองคตางกนทกวน” (52) พวกเขาถกสงมาโดยอานภาพทเหนอธรรมดา

ของพระผทรงดารงอยกอนยคสมย และไดรบการเชดชโดยพระประสงคอนประเสรฐของพระผ เ ปนเ จา พระ

ผเปนกษตรยทยงใหญททด นคอความหมายของวจนะ : “เสดจมาในกอนเมฆบนนภา”

ในวาทะตางๆ ของดวงอาทตยแหงธรรมทงหลาย พจน “นภา” ถกนามาใชหมายถง สงตางๆ มากมาย

เชน “นภาแหงบญชา” “นภาแหงพระประสงค” “นภาแหงจดประสงคสวรรค” “นภาแหงควมรสวรรค”

“นภาแหงความมนใจ” “นภาแหงวาทะ” “นภาแหงการเปดเผยพระธรรม” “นภาแหงการปกปด” และท

คลายกน ในทกกรณพระองคใหความหมายพเศษอยางหนงแกพจน “นภา” ซงนยของแตละความหมาย

ไมไดเปดเผยตอผใด นอกจากบรรดาผท เ ขามาถงความลกลบสวรรค และไดดมจากถวยแหงชวตอมตะ

ตวอยางเชนพระองคกลาววา : “นภามสงยงชพสาหรบเจา และบรรจสงทสญญาไวกบเ จา” (53) ทวาแผนดน

นเองทใหสงยงชพ ทานองเดยวกนเปนทกลาวไววา : “นามทงหลายมาจากนภา” ทวานามเหลานนออกมา

จากปากของมนษย หากเจาชาระกระจกแหงหวใจของเ จาใหปลอดจากธลแหงความประสงคราย เ จากจะ

เขาใจความหมายของพจนทเปนสญลกษณตางๆ ทเปดเผยโดยพระวจนะของพระผเ ปนเ จาทครอบคลมทกสง

ซงถกแสดงใหเหนชดในทกยคศาสนา และจะคนพบความลกลบทงหลายของความรสวรรค อยางไรกตาม

36

จนกวาเจาจะเผาผลาญมานแหงวชาทเหลวไหลทใชกนในหมมนษย ดวยเปลวไฟแหงความปลอยวางอยาง

สนเชง เจาจงจะสามารถเหนยามเชาทอาไพแหงความรทแทจรง

แทจรงแลวจงรไววาความรมสองชนด : ความรของพระผเปนเจาและความรของซาตาน ความรหนง

เออลนมาจากนาพแหงแรงบนดาลใจสวรรค อกความรหนง เ ปนเพ ยงการสะทอนความคดทไรสาระและ

เขาใจยาก บอเกดของความรแรกคอพระผเปนเจาเอง แรงจงใจของความรหลงคอการกระซบของกเลสท

เหนแกตว ความรแรกไดรบการนาทางดวยหลกธรรม : “จงเกรงกลวพระผเปนเจา พระผเ ปนเ จาจะสอนเจา ”

(54) อกความรหนงเปนเพยงการยนยนสจธรรมทวา : “ความรคอมานทรายกาจทสดระหวางมนษยและพระ

ผสรางของเขา” ความรแรกออกผลเปนความอดทน ความปรารถนายง ความเขาใจทแทจรงและความรก

ขณะทความรหลงไมออกผลอะไรนอกจากความจองหอง ความทะนงและความถอด กลนสาปของ คาสอนท

มดมนเหลา น ทปกคลมโ ลก ไมสามารถพบไ ดใน คาพดของทานนา ยแหงวาทะศกดสทธ ท งหลาย ผ

อรรถาธบายความหมายของความรทแทจรง ตนไมของคาสอนดงกลาวไมสามารถออกผลอะไรนอกจาก

ความไมเปนธรรมและความพยศ ความเกลยดชงและความอจฉา ผลไมของตนไมน มพษถงตาย รมเงาของ

ตนไมนคอไฟทเผาผลาญ เปนทกลาวไวอยางเขาทาเพยงไรวา : “จงจบเ สอคลมของพระผเ ปนยอดปรารถนา

ของหวใจของเจา และเกบความอบอายทงหมดของเ จาไป จงบอกผชาญฉลาดทางโลกใหไปซะ ไมวาชอ

ของพวกเขาจะยงใหญเพยงไร”

ดงนนหวใจจะตองไดรบการชาระใหปลอดจากคาพดเหลวไหลของมนษย เพอวาหวใจนนจะคนพบ

ความหมายซอนเรนของแรงบนดาลใจจากพระผเ ปนเ จา และกลายเปนคลงแหงความลกลบของความร

สวรรค ดงนเปนทกลาวไววา : “ผทยางเทาบนหนทางหมะขาวและเดนตามรอยเทาของเสาครมซน จะไมม

วนไปถงทพานกของตน นอกจากวามอของเขาจะไมมสงตางๆ ทางโลกทมนษยหวงแหน ” น คอสง ทจาเ ปน

กอนอนสาหรบใครกตามทยางเทาบนหนทางน จงไตรตรองดสงน เพอวา ดวยดวงตาทไมถกมานบง เ จาจะ

สงเกตเหนสจธรรมของถอยคาเหลาน

เราไดออกไปนอกจดประสงคของการอภปรายเหตผลของเรา แมวาสงใดกตามทกลาวถงมแตชวย

ยนยนจดประสงคของเราเทานน พระผเปนเจาเปนพยาน! ไมวาเราปรารถนายง เพยงไรทจะกลาวอยางยอ

กระนนเรารสกวาเราไมสามารถรงปากกาของเราได แมทงหมดทเรากลาวมาน ไขมกทยงไมถกเจาะรซงอย

ในเปลอกหอยแหงหวใจของเรามสดคณานบเพยงไร! ฮ รแหงความหมายซอนเ รนมากมายเพยงไรทยงถก

ปกปดอยในหองแหงอจฉรยภาพสวรรค ไมมใครเคยเขาหาพวกเธอ ฮร “ทไมมมนษยหรอวญญาณเคยแตะ

ตองมากอน” (55) แมทงหมดทกลาวมาน ดเหมอนวาไมมจดประสงคของเราแมอกษรเดยวเ อยออกมา ไมม

แมสญลกษณเดยวเกยวกบจดหมายของเราถกเปดเผยออกมา เ มอไรจะพบผแสวงหาทซอสตยทจะสวมชด

37

แสวงบญ ไปถงคาเบหแหงความปรารถนาของหวใจ และคนพบความลกลบทงหลายขอ งวาทะสวรรคโดย

ปราศจากหหรอลน?

ดวยคากลาวทเรองรอง แนแทและแจมแจงเหลาน ความหมายของ “นภา” ในวจนะทอนทกลาวมา

กอนนจงเปนทชดเจนและประจกษ และบดนเกยวกบวจนะของพระองคทวา บตรแหงมนษยจะ “เสดจมาใน

กอนเมฆบนนภา” พจน “กอนเมฆ” หมายถงสงตางๆ ทขดกบวธและความปรารถนาของมนษย ดง ท

พระองคเปดเผยไวในวจนะทคดมากลาวแลววา : “ทกครงทพระผเปนอครสาวกเสดจมากบสงทวญญาณของ

เจาไมปรารถนา เจาลาพองดวยความทะนง โดยกลาวหาบางองควาเ ปนผหลอกลวง และสงหารองคอน ”

(56) “กอนเมฆ” เหลานนยหนงเปนสญลกษณหมายถงการยกเลกกฎตางๆ การยกเลกยคศาสนากอน การ

ยกเลกพธกรรมและธรรมเนยมทปฏบตกนในหมมนษย การเชดชผซอสตยทไมรหนงสอใหอยเหนอบรรดา

ผรทตอตานศาสนา อกนยหนงกอนเมฆเหลานหมายถงการมาปรากฏของ พระผทรงความงามทไมตาย ใน

รปของมนษยทจะตองตาย พรอมกบขอจากดของความเปนมนษยเชน การกนและดม ความยากจนและ

ความรารวย ความรงโรจนและความตกตา การนอนและการเ ดน และสง อนๆ ททอดความสงสยเ ขามาใน

จตใจของมนษย และทาใหมนษยหนหนไป มานทงหมดดงกลาวถกกลาวไวเปนสญลกษณวา “กอนเมฆ”

เหลานคอ “กอนเมฆ” ททาใหนภาแหงความรและความเขาใจของทกคนทอาศยอยบนพภพถกผา ให

แยกออก ดงทพระองคทรงเปดเผยไววา : “ในวนนนนภาจะถกผาโดยกอนเมฆ” (57) ดง ทกอนเมฆบงดวงตา

ของมนษยไมใหเหนดวงอาทตย เชนกนสงเหลานขวางวญญาณไมใหมองเหนแสงสวางของดวงอาทตยแหง

ธรรม สงทเปนพยานตอเรองนออกมาจากปากของบรรดาผทไมเชอทเ ปดเผยไวในคมภร : “และพวกเขา

กลาววา : ‘อครสาวกอะไรมกรยาเชนน? เขากนอาหาร และเดนตามถนน เราจะไมเชอนอกจากวาเทวดาจะ

ถกสงมาและมสวนรวมในการใหคาเตอนของเขา?’” (58) ทานองคลายกนศาสนทตองคอนๆ กไมพนจาก

ความยากจนและความเดอดรอน ความหว ความยงยากและความบงเ อญของโลกน เนองดวยบคคล

ศกดสทธเหลานไมหลดจากสงจาเปนและความตองการดงกลาว ประชาชนจงหลงทางอยในทรกรางแหง

ความสงสยเคลอบแคลงใจ และเดอดรอนดวยความสบสนฉงนใจ พวกเขาแปลกใจวา บคคลดงกลาวถกสง

ลงมาจากพระผเปนเจา อางวามอานาจเหนอประชาชนและวงศตระกลทงหมดของโลก และอางตนเปน

เปาหมายของสรรพโลกไดอยางไร ดงทพระองคทรงกลาววา : “หากไมใชเพราะเ จา เรายอมไมสรางทกสง ท

อยในสวรรคและบนโลก” และกระนนบคคลนกลบไมพนจากเ รองเ ลกนอยดงกลาว? ไมตองสงสยวาเ จา

ตองรบทราบความทกขทรมาน ความยากจน ความยงยาก และความตกตาทบงเ กดกบศาสนทตทกองคของ

พระผเปนเจาและบรรดาสหายของพระองค เจาตองไดยนมาแลววา ศรษะของเหลาสาวกของพระศาสดา

ทงหลายถกสงเปนของขวญไปใหเมองตางๆ และพวกเขาถกขดขวางอยางรายกาจเพยงไรไมใหทาสง ทตน

38

ไดรบบญชา พวกเขาแตละคนตกเปนเหยอในมอของศตรศาสนาของพระองค และตองทนทกขทรมานกบ

สงใดกตามทศตรสงการ

เปนทประจกษวา การเปลยนแปลงทงหลายทเ กดขนในทกยคศาสนา เ ปนกอนเมฆมดทคนอย

ระหวางดวงตาแหงความเขาใจของมนษยและดวงอาทตยแหงธรรมทสองแสงมาจากอรโณทยแหงสาระของ

พระผเปนเจา จงพจารณาดวา มนษยหลายชวคนไดเลยนแบบบดาของตนอยางตาบอด และไดรบการฝกฝน

ตามวธและธรรมเนยมปฏบตทกาหนดไวตามบงการของศาสนาของตนอยางไร ดงนนหากพวกเขา คนพบ

บรษคนหนงอยางทนใดซงมชวตอยทามกลางพวกเขา และเทาเ ทยมกบพวกเขาในแงของขอจากดใน ความ

เปนมนษย แตไดลกขนยกเลกหลกธรรมทกขอทสถาปนาไวโดยศาสนาของพวกเขา ซง เ ปนหลกธรรมทใช

ฝกวนยพวกเขามาหลายศตวรรษ และผทตอตานและปฏเสธศาสนา นพวกเขาถอวาเ ปนพวกไมมศาสนา

ฟมเฟอยและชวราย แนนอนวาพวกเขายอมถกมานบงและขดขวางมใหยอมรบสจธรรมของพระองค สง

เหลานเปนเสมอน “กอนเมฆ” ทบงตาบรรดาผทชวตสวนลกของตนไมไดลมซลซาบลแหงการปลอยวาง

หรอดมจากโควซารแหงความรของพระผเปนเจา เมอคนเคยกบสภาพแวดลอมเหลานคนพวกนจะถกมานบง

จนไมเฉลยวใจสกนด แลวประกาศวาพระศาสดาของพระผเ ปนเ จาเ ปนผไมมศาสนา และตดสนประหาร

ชวตพระองค เจาตองไดยนเรองเชนนเกดขนในทกยค และเวลานกกาลงสงเกตเหนสงเดยวกนอยในยคน

ดงนนเปนความถกตองทเราจะพยายามเตมท เพอวาโดยความชวยเหลอทมองไมเหนของพระผเ ปน

เจา มานมดเหลาน กอนเมฆแหงการทดสอบทสวรรคสงมาเหลาน จะไมขดขวางเรามใหเหนความงามของ

พระพกตรทเรองรองของพระองค เพอวาเราจะมองเหนพระองคโดยตวพระองคเองเทานน และหากเราขอ

พยานหลกฐานของสจธรรมของพระองค เราควรพงพอใจกบพยานหลกฐานเดยวเทานน เพอวาเราจะเ ขาถง

พระผทรงเปนบอเกดของกรณาธคณทไมมสนสด ซง ณ เ บองหนาของพระองค ความอดมทงหมดใน โลก

เลอนหายไปสน เพอวาเราจะหยดหาเรองพระองคทกวน และเลกยดถอความเพอฝนอนเหลวไหลของตนเอง

พระผเปนเจาผทรงกรณา! แมวาจะมคาเตอนเปนภาษาสญลกษณทนาพศวงและคาพาดพง ทลาลกใน

ยคทงหลายในอดต ซงมงหมายจะปลกประชาชนทงหลายของโลก และปองกนพวกเขาไมใหถกพรากจาก

สวนแบงของมหาสมทรแหงกรณาธคณของพระผเ ปนเ จา กระนนสงดงกลาวเหลาน ทไดเหนมาแลวกได

เกดขน! ในคมภรกรมอานการกลาวถงสงเหลาน ดงทเปนพยานโดยวจนะทอนน : “พวกเขาจะคาดหวงสง

ใดไดนอกจากวา พระผเปนเจาควรเสดจลงมาหาพวกเขาในเงาของกอนเมฆ” (59) นกบวชจานวนหนง ซง ยด

มนตามตวอกษรของพระวจนะของพระผเปนเจา ไดถอวจนะทอนน วาเ ปนหนงในสญลกษณทงหลายของ

การฟนคนชพ ตามความคาดหวงทเกดจากความเพอฝนอนเหลวไหลของพวกเขา แมจะเปนความจรงทวา

39

คากลาวคลายๆ กนมอยในคมภรสวรรคเ กอบทกเ ลม และถกบนทกไวในวรรคทเ กยวเนองกบสญลกษณ

ทงหลายของพระศาสดาทเสดจมา

ทานองเดยวกนพระองคทรงกลาววา : “ในวนทนภาจะ ปลอยควนออกมาปกคลมมนษยชาต : นจะ

เปนการทรมานทเจบปวด” (60) สงเหลานซงขดกบความตองการของคนชวราย พระผทรงความรงโรจน ทรง

ประกาศตไวเปนเกณฑและมาตรฐานสาหรบใชพสจนคนรบทงหลายของพระองค เพอวาผยตธรรมจะแยก

ไดจากคนชวราย ผซอสตยจะแยกไดจากคนไมมศาสนา พจนทเ ปนสญลกษณ “ควน” หมายถงการพพาท

อยางรายแรง การยกเลกแ ละ ลางมาตรฐ านตางๆ ทยอมรบกน และการทาลายผทใ จแคบทงหลาย ท

อรรถาธบายสนบสนนมาตรฐานเหลานนจนหมดสน ควนใดหรอททบและมพลงกวาควนทหอหมประชาชน

ทงหลายของโลกอยเวลาน ซงเปนสงททรมานพวกเขา และพวกเขาปลดปลอยตวเองใหหลดออกมาไมได

อยางสนหวง ไมวาจะพยายามมากเพยงไร? ไฟแหงอตตานลกอยในตวพวกเขาอยางรอนแรงจนดเหมอนวา

พวกเขาจะถกทรมานดวยการทรมานใหมๆ อยทกขณะ พวกเขาไดรบการบอกมากเทาไรวา ศาสนาทนา

พศวงของพระผเปนเจาน การเปดเผยพระธรรมจากพระผทรงความสงสงทสดน ถกแสดงใหเหนชดตอมวล

มนษยชาตแลว และกาลงยงใหญและแขงแกรง ขนทกวน ไฟทอยในหวใจของพวกเขากยง รอนแรงขน

เทานน ยงพวกเขาสงเกตเหนความเขมแขง ทไมยอมแพ การสละทเ ปนเ ยยม ความไมผนแปรอยางไม

หวนไหวของสหายทงหลายของพระผเปนเจามากเทาไร ผซงโดย ความชวยเหลอของพระผเ ปนเ จา กาลง

เตบโตอยางประเสรฐและรงโรจนขนทกวน ความยงใจกยงกดกนวญญาณพวกเขาลกมากเทานน ขอความ

สรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา ในสมยนอานภาพของพระวจนะของพระผเ ปนเ จามอานาจเหนอมนษยจน

พวกเขาไมกลาเอยสกคา หากพวกเขาเผชญกบสหายคนหนงของพระผเ ปนเ จาผซงหากสามารถทาได กจะ

สละหมนชวตอยางอสระและเบกบานเปนพลแดพระผเปนทรกยงของตน พวกเขาจะกลวอยาง ยงจนประกาศ

ความศรทธาในพระองคทนท แตกจะแอบวาใหเ สยและสาปแชงพระนามของพระองคเ ปนการสวนตว !

ดงทพระองคทรงเปดเผยไววา : “และเมอพวกเขาพบเจา พวกเขากลาววา ‘เราเชอ’ แตเ มอพวกเขาแยกตวไป

พวกเขากดปลายนวมอของตนใสเจาดวยความเดอดดาล จงกลาววา : ‘จงตายในความเดอดดาลของเ จา !’

พระผเปนเจารสงทอยในอกสวนลกของเจาอยางแทจรง” (61)

อกไมนานดวงตาของเจาจะไดเหนธงแหงอานภาพสวรรคคลออกมาทวทกภมภาค และสญลกษณ

แหงอานาจทมชยและอธปไตยของพระองคจะเปนทเหนชดในทกดนแดน เนองดวยนกบวชเกอบทงหมดไม

เขาใจความหมายของวจนะเหลาน และไมเขาใจนยของวนแหงการฟนคนชพ พวกเขาจงตความวจนะเหลาน

อยางโงเงาตามความคดผดๆ ทเหลวไหลของตน พระผเปนเจาทแทจรงองคเ ดยวคอพยานของเรา ! พวกเขา

ตองอาศยปญญาสกหนอยจงจะสามารถรวบรวมทกสงทเราตงใจจะเสนอไวในวจนะสองทอนน ดวยภาษาท

40

เปนสญลกษณ และดงนจะเขาถงรงเชาทอาไพแหงความมนใจโดยกรณาธคณของพระผทรงปราน ดงกลาว

นคอทานองดนตรสวรรค ทวหคอมตะแหงสวรรคบนซดเดรยแหงบาฮาขบขานใหเ จาฟง เพอวาโดยการ

อนญาตของพระผเปนเจา เจาจะไดยางเทาบนหนทางแหงความรและอจฉรยภาพสวรรค

และบดนเกยวกบวาทะของพระองค : “และพระองคจะสงเทวดาทงหลายของพระองค ...” “เทวดา”

หมายถงบรรดาผทไดรบการเสรมพลงโดยอานภาพของวญญาณ และเผาผลาญคณสมบตและขอจากด

ทงหมดของความเปนมนษยดวยไฟแหงความรกของพระผเ ปนเ จา แ ละสวมตน เองดวยเ สอผาแ ห ง

คณลกษณะของพระผทรงสภาวะทประเสรฐสดและ ของเชรบม บรษผวสทธ อหมามซาเดค (62) ในคา

สรรเสรญเชรบมไดกลาวไววา : “ทนนเหลาสหายชอะหของเรายนอยหลงบลลงก” การตความถอยคา “หลง

บลลงก” มมากมายนานปการ นยหนงชบงวาไมมชาวชอะหทแทจรง ดง ทเขากลาวไวในอกวรรคหนง วา :

“ศาสนกชนทแทจรงเปรยบไดกบสสารทสามารถเปลยนโลหะเปนทอง” ตอมาเขากลาวตอผทฟง เขาวา “เ จา

เคยเหนสสารทสามารถเปลยนโลหะเปนทองหรอไม?” จงใครครวญดวาภาษาทเ ปนสญลกษณน ซงคมคาย

กวาคาพดใดๆไมวาจะตรงแคไหน ใหการยนยนอยางไรวาไมมศาสนกช นทแทจรง ดงกลาวคอการใหการ

ยนยนของอหมามซาเดค และบดนจงพจารณาดวา บรรดาผทแมวาตนไมไดสดสคนธรสแหงความเชอ แต

ไปประณามผอนวาเปนคนไมมศาสนา ทงๆ ทถอยคาของผนน ทาใหความเชอนน เ ปนทยอมรบและพสจน

คนเชนนมจานวนมากมายเพยงไรและพวกเขาไมเปนธรรมอยางไร

และบดนเนองดวยชวตทวสทธเหลานไดหลดพนจากขอจากดทกอยางของความเปนมนษย ไดรบ

การประสาทดวยคณลกษณะของผมธรรม และไดรบการประดบดวยคณสมบตของ ผทไดพร ดงนนพวกเขา

จงไดรบการระบวาเ ปน “เทวดา” ดงกลาวคอความหมายของวาทะเหลาน ซงแตละถอยคาไดรบการ

อรรถาธบายโดยการชวยเหลอของพระธรรมทแจมแจงทสด การอภปรายเหตผลทใหความมนใจทสด และ

หลกฐานทยอมรบกนดทสด

เนองดวยบรรดาผสนบสนนพระเยซไมเคยเขาใจความหมายทซอนเ รนของวาทะเหลาน และเนอง

ดวยสญลกษณทงหลายทพวกเขาและบรรดาผนาศาสนาของพวกเขาคาดหมายมไดปรากฏ พวกเขาจงไม

ยอมรบสจธรรมของพระผแสดงความวสทธทงหลายตงแตสมยทพระเยซถกแสดงใหเห นชดแมจนกระทง

บดน ดงนพวกเขาไดพรากตนเองจากกรณาธคณอนวสทธของพระผเ ปนเ จาทหลง มา และความมหศจรรย

ของวาทะสวรรคของพระองค ดงกลาวนคอสภาพทตาของพวกเขาในวนแหงการฟนคนชพน ! พวกเขาหาได

เขาใจวา หากสญลกษณทงหลายของพระศาสดาของพระผเปนเจาในทกยคมาปรากฏใหเหนตาตาตามทเ ขยน

ไวในคาพยากรณทยอมรบกน จะไมมใครสามารถปฏเสธหรอหนหนไป ผทไดพรจะแยกไมไดจากผนา

เวทนา ผละเมดจะแยกไมไดจากผทเกรงกลวพระผเ ปนเ จา จงวนจฉยอยางเ ทยงธรรม : หากคาพยากรณ

41

ทงหลายทบนทกไวในกอสเปวบงเกดขนจรงตามตวอกษร หากพระเยซบตรของแมรเสดจลงมาจากนภาบน

กอนเมฆใหเหนตาตาพรอมกบเทวดา ใครหรอจะกลาไมเชอ ใครหรอจะกลาปฏเสธสจธรรมและ ดหมน?

ไมเพยงเทานน ความอกสนขวญหนจะครอบงาทกคนทอาศยอยบนพภพอยางทนใด จนไมมดวงวญญาณใด

สามารถเอยสกคา ไหนเลยจะปฏเสธหรอยอมรบสจธรรม เปนเพราะความเขาใจผดเ กยวกบสจธรรมเหลาน

เอง นกบวชครสเตยนหลายคนจงปฏเสธพระโมฮมหมด และพดคดคานดวยถอยคาวา : “หากทานเปนศาสน

ทตตามพนธสญญาจรง เชนนนทาไมทานไมมเทวดามาดวยตามทคมภรศกดสทธของเราทานายไว ซง

จะตองลงมากบพระผทรงความงามตามพนธสญญา เพอชวยเหลอพระองคในการเ ปดเผยพระธรรมและ

กระทาตนเปนผเตอนประชาชนของพระองค?” ดงทพระผทรงความรงโรจนบนทกคาพดของพวกเขาไววา :

“ทาไมไมมเทวดาถกสงลงมาใหเขา เพอวาเขาจะไดเปนผเตอนกบพระองค?” (63)

ขอคดคานและขอขดแยงดงกลาวคงอยมาในทกยคและทกศตวรรษ ประชาชน มกสาละวนอยกบ

ปาฐกถาจอมปลอมดงกลาวเสมอ โดยคดคานอยางไรสาระวา : “ทาไมไมมสญลกษณนหรอสญลกษณนนมา

ปรากฏ?” ความยงยากเชนนบงเกดขนกบพวกเขากเพยงเพราะวา พวกเขายดแนวทางของนกบวช ในยคท

พวกเขามชวตอย และเลยนแบบนกบวชอยางตาบอดในการยอมรบหรอปฏเสธพระผเ ปน สาระแหงการ

ปลอยวางเหลาน พระผทรงสภาวะเปนเจาทวสทธเหลาน ดวยจมอยในกเลสทเหนแกตวและใฝหาสง ทไม

ยงยนและโสมม ผนาเหลานถอวาดวงอาทตยแหงธรรมเหลานมาตอตานมาตรฐานความรความเขาใจของตน

และเปนปรปกษตอแนวทางและการวนจฉยของตน เนอง ดวยพวกเขาตความพระวจนะของพระผเ ปนเ จา

คาพดและคาพยากรณของบรรดาอกษรแหงเอกภาพตามตวอกษร และอรรถาธบายไปตามความเขาใจท

บกพรองของตน พวกเขาจงไดพรากตนเองและประชาชนทงหมดของพวกเขาจากกรณาธคณและความ

ปรานของพระผเปนเจาทหลงมาอยางเหลอลน และกระนนพวกเขากเ ปนพยานตอคาสอนทรจกกนดน :

“แทจรงแลวพระวจนะของเราเขาใจยาก เขาใจยากอยางนาสบสน” ในอกกรณหนง เ ปนทกลาววา : “ศาสนา

ของเราเปนบททดสอบทเจบปวดและนาฉงนยงนก ไมมใครสามารถทนได เ วนแตผทสวรรคโปรดปราน

ศาสนทตทไดรบแรงดลใจ หรอผทพระผเปนเจาไดทดสอบความศรทธาของเขา แลว” บรรดาผนาศาสนา

เหลานยอมรบวาตนไมอยในขอยกเวนทงสามน สองขอแรกอยเกนเออมของพวกเขาอยางเหนชด สาหรบขอ

ทสามเปนทประจกษวา ไมเคยมเวลาใดทพวกเขาสามารถตานบททดสอบทงหลายทพระผ เ ปนเ จาสงมา และ

เมอเกณฑสวรรคมาปรากฏ พวกเขามไดแสดงตวเปนอนใดนอกจากขโลหะ

พระผเปนเจาผทรงความยงใหญ! แมวายอมรบสจธรรมของคาพยากรณน นกบวช เหลาน ทยงคง

สงสยและโตถ ยงกนเกยวกบศาสนศาสตรทเขาใจยากในศาสนาของตน กลบอางตนเปนผอรรถาธบายความ

ลาลกของกฎของพระผเปนเจา และความลกลบทเปนสา ระของพระวจนะศกดสทธของพระองค พวกเขา

42

ยนยนอยางมนใจวา คาพยากรณตางๆ ทชบงการเสดจมาของอหมามกอเอมยงไมบรรล ขณะทพวกเขาเองหา

ไดสดสคนธรสแหงความหมายของคาพยากรณเหลานน และยงคงไมรความจรงทวาสญลกษณทงหมดท

ทานายไวบงเกดขนแลว หนทางของศาสนาศกดสทธของพระผเปนเจาถกเปดเผยแลว และแมกระทงเวลาน

ผซอสตยทงหลายกาลงผานไปตามหนทางนอยางฉบไวประดจสายฟาแลบ ทวานกบวชโงเ งาเหลาน ยงคอย

ดวยความคาดหวงทจะไดเหนสญลกษณททานายไว จงกลาววา ดกร พวกเ จาผโงเงาทงหลาย! จงรอไปเถด

ดงเชนพวกกอนหนาเจากาลงรอ!

หากพวกเขาถกถามเกยวเกยวกบสญลกษณตางๆ ทจะตองนามากอนการเปดเผยและการขนมาของ

ดวงอาทตยของยคศาสนาของพระโมฮมหมด ซงเรากลาวถงไวแลว และยงไมมสญลกษณใดเหลานนบงเ กด

ขนตามตวอกษร และหากกลาวตอพวกเขาวา : “ไฉนเจาปฏเสธคากลาวอางของครสเตยนและประชาชนของ

ศาสนาอนๆ และถอวาพวกเขาเปนคนไมมศาสนา ” ดวยไมรวาจะใหคาตอบอะไร พวกเขาจะตอบวา :

“คมภรเหลานถกเปลยนแปลงเนอหา และไมใชและไมเคยเปนของพระผเ ปนเ จา” จงใครครวญด : ถอยคา

ทอนนเองใหการยนยนความจรงอยางคมคายวา คมภรเหลาน เ ปนของพระผเ ปนเ จา ถ อยคาอกทอนท

คลายกนถกเปดเผยไวในคมภรโกรอานเชนกน หากเ จาเ ปนพวกทเ ขาใจ แทจรงแลวเรากลาววา ตลอด

ชวงเวลานพวกเขาไมเขาใจเลยวา อะไรหมายถงการเปลยนแปลงเนอหา

ใชแลว ในขอเขยนและวาทะของบรรดาผทเปนกระจกสะทอนดวงอาทตยแหงยคศาสนาของพระ

โมฮมหมด มการกลาวถง “การดดแปลงโดยผประเสรฐ” และ “การเปลยนแปลงโดยผดหมน ” อยางไรกตาม

วรรคทงหลายดงกลาวอางองถงเฉพาะบางกรณเทานน หนงในกรณเหลาน คอเ รองราวของอบเน สรยา เ มอ

ประชาชนแหงเคยบารถามศนยกลางแหงการเปดเผยพระธรรมของพระโมฮมหมด เ กยวกบการลงโทษการม

ชระหวางชายทแตงงานแลวและหญงทแตงงานแลว พระโมฮมหมดตอบวา : “กฎของพระผเ ปนเ จาคอขวาง

กอนหนใสจนตาย” ครนแลวพวกเขาคดคานวา : “ไมมกฎดงกลาวเปดเผยไวในเพนทาทค” พระโมฮมหมด

ตอบวา : “นกบวชยวคนไหนของเ จา ทเ จาถอวาเ ปนทยอมรบนบถอ และมความรทแนนอนเ กยวกบสจ

ธรรม?” พวกเขาเหนพองกนวาอบเนสรยา ครนแลวพระโมฮมหมดเรยกเขามาและกลาววา : “พระผเ ปนเ จาผ

ทรงแยกทะเลสาหรบเจา บนดาลใหอาหารลงมายงเจา บนดาลใหกอนเมฆทอดเงาคลมเ จา ผทรงปลดปลอย

เจาจากฟาโรหและประชาชนของเขา และเชดชเจาไวเหนอมวลมนษย ทรงเปนพยาน เราขอใหเ จาบอกเรา

วา พระโมเสสมโองการไวอยางไรเกยวกบการมชระหวางชายทแตงงานแลวและหญง ทแตงงานแลว ” เขา

ตอบวา “ขาแตพระโมฮมหมด! กฎคอขวางกอนหนใสจนตาย” พระโมฮมหมดใหขอสงเกตวา “เชนนน

ทาไมกฎนถกยกเลกและไมใชกนตอในหมชาวยว?” เขาตอบวา : “เมอเนบซดเนซารเผาเยรซาเลมและสงหาร

ชาวยว มผรอดชวตเหลอเพยงไมกคน นกบวชทงหลายในยคนนเมอพจารณาถงชาวยวทมจานวนจากดมาก

43

และชาวอมาลไคททมจานวนมาก ไดปรกษากนและไดขอสรปวา หากพวกเขาบงคบใชกฎของ เพนทาทค

ผรอดชวตทกคนทไดรบการปลดปลอยจากมอของเนบซดเนซาร จะถกสงหารตามการตดสนของคมภร น

ดวยคานงถงสงนพวกเขาจงยกเลกการลงโทษประหารชวตทงหมด” ระหวางนน เกเบรยวดลหวใจทสวาง

ของพระโมฮมหมดดวยวจนะเหลาน : “พวกเขาบดเบอนเนอหาของพระวจนะของพระผเปนเจา” (64)

นคอหนงในกรณทงหลายทกลาวมา แทจรงแลว “การบดเบอน” เนอหา ไมไดหมายถงสง ทดวง

วญญาณทโงเงาและนาสงเวชเหลานเพอฝน ดงทบางคนยนยนวา บรรดานกบวชยวและครสเตยน ไดลบวา

ทะทยกยองสรรเสรญพระพกตรของพระโมฮมหมดออกไปจากคมภร และใสขอคว ามทตรงกนขามเ ขาไป

แทน ถอยคาเหลานไรสาระและไมจรงเลยเพยงไร! ชายคนหนงทเชอในคมภรเลมหนง และถอวาคมภรนน

ไดรบแรงดลใจจากพระผเปนเจา จะทาใหคมภรนนเสยหายไดหรอ? ยงไปกวานนเพนทาทคไดแพรกระจาย

ไปบนพนผวโลกทงหมด และไมถกจากดอยทเมกกะและเมดนา เพอวาพวกเขาจะไดแอบเปลยนแปลงและ

บดเบอนเนอหาของคมภรนเปนการสวนตว ไมเลย แตการเปลยนแปลงเนอหาห มายความถงสง ทบรรดา

นกบวชมสลมทาอยในปจจบนน นนคอการตความคมภรศกดสทธของพระผเ ปนเ จาตา มจตนาการ ท

เหลวไหลและความตองการทไรสาระของตน และเนองดวยชาวยวในสมยของพระโมฮมหมดไดตความวา

ทะในเพนทาทคทกลาวถงการปรากฏองคของพระองคตามความเพอฝนของตนเอง และไมพอใจกบวาทะ

ศกดสทธของพระองค พวกเขาจงถกขอหา “การบดเบอน” เนอหา ทานองคลายกนในยคน เ ปนทชดเจนวา

ประชาชนแหงคมภรโกรอานไดบดเบอนเนอหาของคมภรศกดสทธของพระผเ ปนเ จาอยางไร เ กยวกบ

สญลกษณตางๆ ของพระศาสดาทคาดหมาย และตความเนอหานนตามทตนตองการและอยากจะใหเปน

ในอกกรณหนงพระองคทรงกลาววา : “พวกเขาสวนหนงไดยนพระวจนะของพระผเ ปนเ จา และ

หลงจากทเขาใจแลว พวกเขาบดเบอนพระวจนะนน และรวาตนไดทาไป” (65) เชนกนวจนะทอนนช บง วา

ความหมายของพระวจนะของพระผเปนเจาถกบดเบอน หาใชตววจนะเองถกลบออก บรรดาผท จตใจปกต

ใหการยนยนสจธรรมน

เชนกนในอกกรณหนงพระองคทรงกลาววา : “ความยงยากจงบงเ กดกบผทลอกคมภรใหผดไปดวย

มอของตนเองแลวกลาววา : ‘นมาจากพระผเปนเจา’ เพอวาพวกเขาจะขายสงนน ดวยราคาทขดเ ลอด” (66)

วจนะทอนนถกเปดเผยเปนการกลาวถงนกบวชและผนาทงหลายของศาสนายว เพอทจะเอาใจคนรารวย เอา

คาตอบแทนทางโลก และระบายความอจฉาและความเชอทผดของตน นกบวชเหลานไดเ ขยนสารนพนธ

จานวนหนง เปนการแยงคากลาวอางของพระโมฮมหมด สนบสนนการใชเหตผลของตนดวยหลกฐานตางๆ

ทไมเหมาะทจะกลาวถง และกลาวอางวาการใชเหตผลเหลานมาจากเนอหาของเพนทาทค

44

สงเดยวกนนอาจเหนไดในปจจบน จงพจารณาดวาการประณามเหลอลนเพยงใด ทเหลานกบวช

โงเงาในยคนเขยนตอตานศาสนาทนาพศวงทสดน! พวกเขาจนตนาการอยางไรสาระเพยงไรวา การใสราย

เหลานคลองจองกบวจนะในคมภรศกดสทธของพระผเปนเจา และสอดคลองกบวาทะของบรษผหยงเหน!

จดประสงคของเราในการเลาเรองเหลานคอเพอจะเตอนเจาวา หากพวกเขายนยนว ามการบดเบอน

วจนะบางทอนทกลาวถงสญลกษณทกลาวไวในกอสเปว หากพวกเขาปฏเสธวจนะเหลาน และยดถอวจนะ

และคาสอนอนๆ แทน เจาควรรไววาถอยคาของพวกเขาไมจรงเลยและเปน การใสรายสนด ใชแลว “การ

เปลยนแปลง” เนอหาตามนยทเรากลาวถงไดเกดขนจรงในบางกรณ ซงเราไดกลาวถงมาบางแลว เพอใหเ ปน

ทเหนชดสาหรบผสงเกตทกคนทหยงเหนวา บรษศกดสทธทไมไดเลาเ รยนสามสทานน มความเชยวชาญใน

วชาของมนษย เพอวาผกดขทคดรายจะเลกโตแยงเสยทวา วจนะบางทอนช บง “การเปลยนแปลง ” เนอหา

และพดเปนเชงวาเรากลาวถงสงเหลานโดยไมมความร ยงไปกวานนวจนะเหลาน เ กอบทกทอนทช บง “การ

เปลยนแปลง” เนอหา ถกเปดเผยเปนการพาดพงถงประชาชนชาวยว หากเ จาสารวจเกาะแ หงการเปดเผย

คมภรโกรอาน

เรายงไดยนผโงเงาของโลกจานวนหนงยนยนวา เนอหาทแทจรงของ กอสเปวจากสวรรคไมมอยใน

หมครสเตยน เนอหานนไดขนไปบนสวรรคแลว พวกเขาหลงผดอยางรายแรงเพยงไร ! คาพดดงกลาวเปน

การโยนการใชอานาจบาตรใหญและความอยตธรรมทรายกาจทสดไปใหพระผเปนเจาผทรงรกใครและกรณา

โดยไมรขอเทจจรงเพยงไร! เมอดวงตะวนแหงความงามของพระเยซหายไปจากสายตาของประชาชนของ

พระองค และขน ไปสสวร รคทส พ ระผเ ปน เ จาจะบนดาลให คมภรศกด สทธของ พระองค ซง เ ปน

พยานหลกฐานทยงใหญทสดในหมผทพระองคสราง ใหหายไปดวยไดอยางไร ? จะมอะไรเหลอจากดวง

ตะวนของพระเยซทลบฟาไปใหประชาชนยดถอ จนกวาดวงตะวนแหงยคศาสนาของพระโมฮมหมดจะรง

ขนมา? กฎอะไรจะสามารถเปนสงคาจนและนาทางพวกเขา? ประชาชนดงกลาวจะกลายเปนเหยอของความ

พโรธทพยาบาทของพระผเปนเจา พระผทรงพยาบาททมอานาจเบดเสรจ ไดอยางไร? พวกเขาจะเ ดอดรอน

จากการลงโทษโดยกษตรยแหงสวรรคไดอยางไร? เหนออนใดการหลงกรณาธคณของพระผทรงโอบออม

อารจะถกหยดไดอยางไร? มหาสมทรแหงความเมตตาปรานจะหยดนงไดอยางไร? เราแสวงหาทพกพงกบ

พระผเปนเจา ใหพนจากสงทบรรดาผทพระองคสรางเพอฝนเกยวกบพระองค! พระองคทรงความประเสรฐ

เหนอความเขาใจของพวกเขา!

สหายทรก! เวลานขณะทแสงสวางของยามเชานรนดรของพระผเ ปนเ จากาลงปรากฏ ขนมา ขณะท

รศมของวจนะศกดสทธของพระองค : “พระผเปนเจาคอแสงสวางของสวรรคและโลก” (67) กาลงสาดความ

สวางมายงมวลมนษยชาต ขณะทวาทะศกดสทธของพระองค : “พระผเ ปนเ จาประสงคจะทาใหแสงสวาง

45

ของพระองคเจดจา” (68) กาลงประกาศความลวงลาไมไดของวหารของพระองค และพระหตถททรงอานาจ

เบดเสรจทแสดงคาใหการของพระองค : “พระองคทรงกมอาณาจกรของทกสงไวในเงอมมอของพระองค”

กาลงเหยยดออกมาหาประชาชนและวงศตระกลทงหมดของโลก เ ปนความถกตองทเราจะเตรยมความ

อตสาหะ เพอวาโดยกรณาธคณและความอารของพระผเปนเจา เราอาจจะไดเ ขาไปในนครสวรรค : “แทจรง

แลวเราเปนของพระผเปนเจา” และอาศยอยภายในทอาศยอนประเสรฐ : “และเรากลบไปสพระองค” โดย

การอนญาตของพระผเปนเจา เปนหนาทของเจาทจะชาระดวงตาแหงหวใจของเจาใหปลอดจา กโลกย เพอวา

เจาจะตระหนกในความไมมสนสดของความรสวรรค และเหนสจธรรมอยางชดเจนจนไมจา เ ปนตองมขอ

พสจนมาสาธตสภาวะของพระองค หรอหลกฐานใดมาเปนพยานตอคาใหการของพระองค

ดกร ผแสวงหาทรกใคร! หากเจาเหนอยในอาณาจกรอนวสทธของวญญาณ เ จาจะเหนพระผเ ปน

เจาชดแจงและประเสรฐเหนอสงทงปวง จนดวงตาของเจาจะไมเหนสงใดนอกจากพระองค “พระผเ ปนเ จา

อยโดยลาพง ไมมใครอนนอกจากพระองค” สถานะนสงสง ยงจนไมมคาใหการใดเปนพยานใหได หรอ

หลกฐานใดยนยนสจธรรมนไดดพอ หากเจาสารวจอาณาจกรศกดสทธของสจธรรม เ จาจะพบวาทกสงเ ปน

ทรโดยแสงสวางแหงการยอมรบพระองคเ ทานน พระองคเ ปนทรโดยพระองคเองเสมอมาและตลอดไป

และหากเจาอาศยอยในดนแดนแหงพยานหลกฐาน จงพอใจกบสงทพระองคเองเปดเผยไววา : “ไมเพยงพอ

สาหรบพวกเขาหรอทเราสงคมภรลงมาใหเจา?” (69) นคอพยานหลกฐานทพระองคเองบญญตไว ไมมและ

จะไมมทางมขอพ สจนทย งใหญกวาน : “ ขอพสจน น คอพระ วจนะของพระองค ตวพระอง คเองคอ

พยานหลกฐานของสจธรรมของพระองค”

และบดนเราขอวงวอนประชาชนแหงคมภรบายน ผรทงปวง บรรดาปราชญ นกบวช และพยาน

ทงหลายในหมพวกเขา อยาไดลมความปรารถนาและคาตกเ ตอนทเ ปดเผยไวในคมภรของพวกเขา ขอให

พวกเขาจองมองแกนแทของศาสนาของพระองคทกเวลา เพอวาเ มอพระองคผทรงเปนสาระสวรรคของสจ

ธรรม เปนสภาวะทซอนเรนของสงทงปวง เปนบอเกดของแสงสวางทงหมด ถกแสดงใหเหนชด พวกเขา

จะไมยดตดกบบางวรรคในคมภร และทาใหพระองคทกขทรมานอยางท เ กดขนในยคศาสนาของคมภรโก

รอาน เพราะแทจรงแลวพระองค พระผทรงเปนกษตรยแหงอานาจสวรรค ทรงอ านภาพทจะดบลมหายใจ

แหงชวตของคมภรบายนทงเลมและประชาชนแหงคมภรบายนทงหมด ดวยอกษรเดยวจากวจนะทนาพศวง

ของพระองค และประทานชวตใหมนรนดรใหแกพวกเขาดวยอกษรดยว ทาใหพวกเขาลกขนแลวรบออกมา

จากหลมศพหนแหงกเลสทเหนแกตวและไรสาระของตน จงเอาใจใสและระวงระไว และระลกไววา สง

ทงปวงมจดสมบรณอยทความเชอในพระองค การมาถงยคของพระองค และการมาปรากฏองคของพระองค

“ไมมความเครงศาสนาในการหนหนาไปทางตะวนออกหรอตะวนตก แตผเครงศาสนาคอผทเชอในพระผ

46

เปนเจาและยคสดทาย” (70) ดกร ประชาชนแหงคมภรบายน จงเงยหฟงสจธรรมทเราตกเ ตอนเ จา เพอวาเ จา

จะแสวงหาทกาบงในรมเงาทแผคลมมวลมนษยชาตในยคของพระผเปนเจา

จบภาคทหนง

47

ภาคทสอง

48

แทจรงแลวพระองคผทรงเปนดวงตะวนแหงสจธรรม และเปนผเปดเผยพระผมสภาวะสงสด ทรงม

อธปไตยทโตแยงไมไดเหนอทกคนทอยในสวรรคและบนโลกตลอดกาล แมวาจะไมพบมนษยคนใดในโลก

ทเชอฟงพระองค แทจรงแลวพระองคไมขนกบอ านาจทางโลกทงปวงแมวาพระองคจะขดสนเปนทสด ดงน

เราเปดเผยความลกลบทงหลายของศาสนาของพระผเปนเจาตอเจา และประทานมณแหงอ จฉรยภาพสวรรค

ใหแกเจา เพอวาเจาจะเหนดวยปกแหงการละวางขนไปสระดบสงทถกซอนเรนจากดวงตาของมนษย

นยและจดประสงคสาคญทเปนรากฐานของวจนะเหลานคอ เพอจะเปดเผยและสาธต ตอผทมหวใจ

และจตวญญาณทบรสทธวา บรรดาพระผเ ปนดวงอาทตยแหงสจธรรมและเปนกระจกสะทอนแสงแหง

เอกภาพสวรรค ไมวาจะถกสงลงมายงโลกนจากทอาศยแหงความรงโรจนบรมโบราณทมองไมเหน เพอ

อบรมวญญาณของมนษยและประสาททกสรรพสงดวยกรณาธคณในยคหรอวฏจกรใดกตาม ลวนไดรบการ

ประสาทดวยอานภาพบบบงคบและอธปไตยทเอาชนะไมได เพราะพระผ เ ปนมณทซอนเ รนเหลาน เ ปน

ทรพยสมบตทปกปดไวและมองไมเหนเหลาน เปนทเหนชดในตวพระองคเอง และทรงพสจนความเปนจรง

ของวจนะศกดสทธ เหลาน : “แทจรงแลวพระผเ ปนเ จากระทาตามทพระองคประสงคและบญ ญตสง ท

พระองคปรารถนา”

สาหรบทกหวใจทสวางและหยงเหน เ ปนทประจกษวาพระผเ ปนเ จา พระผ เ ปนสาระทไมอาจร

พระผทรงสภาวะเปนเจา ทรงความประเสรฐยงเหนอทกคณลกษณะของมนษยเชน รปกาย การขนการลง

การออกมาการถอยกลบ ความรงโรจนของพระองคอยเ กนกวาลนของมนษยจะสรรเสรญพระองคได

เพยงพอ เกนกวาหวใจของมนษยจะเขาใจความลกลบทหยงไมถงของพระองค พระองคทรงซอนเ รนอย

ในอนนตกาลบรมโบราณของสาระของพระองค และจะคงอยในสภาวะทซอนเ รนจากสายตาของมนษยชว

นรนดร “ไมมใครมองเหนพระองค แตพระองคมองเหนทกสง พระองคคอ พระผทรงความลาลก พระผ

ทรงสงเกตเหนทกสง” (71) ไมมสายสมพนธของการสอสารโดยตรงทสามารถเ ชอมตอพระผเ ปนเ จากบผท

พระองคสราง พระองคทรงความประเสรฐเหนอการพรากจากกนและการกลบมาอยร วมกนทงปวง เหนอ

ความใกลชดและความหางไกลทงปวง ไมมสญลกษณใดชบงวาพระองคอยหรอไมอย เนองดวยทกสงทอย

ในสวรรคและบนโลกเกดขนมาโดยวจนะเดยวแหงบญชาของพระองค และทกสงกาวออกจากศนยภาพเขา

มาสอาณาจกรแหงการดารงอยซงเปนโลกทมองเหน โดยความปรารถนาของพระองคซงเ ปนพระประสงค

ดงเดมในตวเอง

พระผเปนเจาผทรงกรณา! มความสมพนธใดทดารงอยหรอความเชอมโยง ใดทเ ปนไปไดระหวาง

พระวจนะของพระองคกบบรรดาผทถกสรางดวยพระวจนะนน ใหนกคดไดหรอ? วจนะ : “พระผเ ปนเ จาจะ

49

ใหเจาระวงพระองคเอง” (72) เปนพยานทแนใจไดตอความเปนจรงของ การอภปรายเหตผลของเรา และ

วจนะ “พระผเปนเจาอยโดยลาพง ไมมใครอนนอกจากพระองค” คอคาใหการยนยน ทแนนอนของสจธรรม

ของการอภปรายน ศาสนทตทงหมดของพระผเปนเจาและบรรดาผ ทพระองคเ ลอกสรร นกบวช ปราชญ

และผชาญฉลาดทงปวงของทกรน ตางยอมรบอยางเปนเอกฉนทตอความไมสามารถของตนทจะเ ขาใจสาระ

สวรรคของสจธรรมทงหมดน และสารภาพความไมสามารถของตนทจะเ ขาใจพระองค พระผเ ปนสภาวะ ท

ซอนเรนของทกสง

ดงนประตไปสความรเกยวกบพระผทรงดารงอยกอนยคสมยจงถกปดตอทกชวต ตามคากลาวของ

พระองค : “กรณาธคณของพระองคอยเหนอทกสง กรณาธคณของเราหอมลอมสงเหลาน ทงหมด ” พระผ

เปนบอเกดแหงกรณาธคณทไมมสนสด ทรงบนดาลมณทเ รองรองแหงความวสทธ ทงหลายใหปรากฏ

ออกมาจากอาณาจกรของวญญาณ ในรปของวรกายอนประเสรฐ และแสดงใหเหนชดตอมวลมนษย เพอวา

มณเหลานจะถายทอดความลกลบของพระผมสภาวะทไมเปลยนแปลงใหแกโลก และบอกเลาความลาลก

ของสาระอนไมรสนของพระองค พระผเปนกระจกทวสทธ เ ปนอรโณทยแหงความรงโรจนบรมโบราณ

เหลาน ลวนเปนผอรรถาธบายบนพภพของพระผเปนสรยะ สาระและจดประสงคสดทายของจกรวาล และ

ไดรบความร อานภาพและอธปไตยจากพระองค ความงามของพระพกตรของพระผเ ปนกระ จกเหลาน เ ปน

เพยงการสะทอนรปจาลองของพระองค และการเปดเ ผยองคของพวกเขาคอสญลกษณแหงความรงโรจน

อมรของพระองค พวกเขาคอคลงแหงความรของพระผเปนเจาและเปนทเกบอจฉรยภาพสวรรค กรณาธคณ

ทไมมสนสดถกสงผานมาทางพวกเขา และแสงสวางทไมมเลอนถกเปดเผยผานมาทางพ วกเขา ดง ทพระองค

ทรงกลาวไววา : “ไมมความแตกตางใดๆระหวางพระองคและพวกเขา เ วนแตวาพวกเขาคอคนรบใชของ

พระองค และถกสรางดวยพระองค” นคอนยสาคญของคาสอน : “เราคอพระองคเอง และพระองคคอเรา

เอง”

คาสอนและคาพดทกลาวถงใจความของเราโดยตรงมหลากหลายนานปการ เราไดละเ วนจากการคด

สงเหลานมากลาวเพอเหนแกความรวบรด ไมเพยงเทานน สงใดกตามทอยในสวรรคและสงใดกตามทอย

บนโลก คอหลกฐานโดยตรงของการเปดเผยคณลกษณะและนามทงหลายของพระผเ ปนเ จาภายในสงนน

เนองดวยภายในทกอะตอมมสญลกษณตางๆ ทเปนพยานหลกฐานทจบใจของการเปดเผยแสงสวางทยงใหญ

ทสดน เราคดวา หากมใชเพราะอานภาพของการเปดเผยน จะไมมชวตใดดารงอยได ดวงอาทตยแหง

ความรทสองแสงในอะตอมหนงนนอาไพเพยงไร และมหาสมทรแหงอจฉรยภาพทสา ดซดอยในหยดนา

หนงนนกวางใหญเพยงไหน! ระดบสงสดของการเปดเผยนอยในมนษยผ ซงในบรรดาสรรพสงทงปวง

ไดรบการสวมเสอคลมแหง พรสวรรคดงกลาว และไดรบเ ลอกสาหรบความรงโรจนของความเปนเอก

50

ดงกลาว เพราะในมนษยมศกยภาพของการเปดเผยคณลกษณะและนามทงหมดของพระผเ ปนเ จา ในระดบ

ทไมมสงมชวตอนใดเปนเลศหรอเหนอกวา นามและคณลกษณะทงหมดเหลาน เ ปนความจรงของมนษย

ดงทพระองคกลาวไววา : “มนษยคอความลกลบของเรา และเราคอความลกลบของมนษย ” มวจนะมากมาย

เปดเผยไวในคมภรสวรรคทศกดสทธทกเลม ทแสดงออกซงใจความทลาลกและสงสงทสดน ดง ทพระองค

ทรงเปดเผยไววา : “เราจะแสดงสญลกษณของเราในโลกและในตวพวกเขาเองตอพวกเขาอยางแนนอน ” (73)

เชนกนพระองคทรงกลาวไววา : “และในตวเจาเองเชนกน : เชนนนเจาจะไมเหนสญลกษณของพระผเ ปนเ จา

หรอ?” (74) และอกเชนกนพระองคทรงเปดเผยไววา : “และอยาเปนเหมอนกบพวกทลมพระผเ ปนเ จา และ

ดงนนพระองคไดทาใหพวกเขาลมตวเอง” (75) ทเ กยวเนองกนพระองคผทรงเปนกษตรยนรนดร ขอให

วญญาณของทกคนทอาศยอยในวหารลลบเปนพลแดพระองค ทรงกลาววา : “ผทรจกพระผเ ปนเ จาคอผท

รจกตนเอง”

ดกร สหายผมเกยรตและนาชนชมนบถอ! เราขอสาบานตอพระผเ ปนเ จา หากเ จาไตรตรองวจนะ

เหลานในหวใจของเจา เจาจะพบประตไปสอจฉรยภาพสวรรคและความรทไมมสนสดเปดออกตอหนาเ จา

อยางแนนอน

จากทกลาวมาเปนทประจกษวา ทกสงในสภาวะทซอนเ รนของตน ใหการยนยนการเปดเผยนาม

และคณลกษณะทงหลายของพระผเปนเจาภายในตนเอง แตละสงตามขดความสามารถของตน ช บงและ

แสดงออกซงความรของพระผเปนเจา การเปดเผยนทวถงและมอานภาพยงจนหอมลอมทกสงทมองเหนและ

มองไมเหน ดงนพระองคทรงเปดเผยไววา : “สงอนใดหรอนอกจากพระองคทมอานภาพในการเปดเผยท

พระองคไมม ซงสามารถแสดงพระองคใหปรากฏ ? ดวงตาทสงเกตไมเหนพระองคนนบอด” ทานอง

เดยวกนพระผเ ปนกษตรยนรนดรทรงกลาววา : “ไมมสงใดทขาพเ จาสงเกตเหน เ วนแตสง ทขาพเ จา

สงเกตเหนพระผเปนเจาอยภายใน อยกอนและหลงสงนน” เชนกนในคาสอนของโคเมลเขยนไววา : “จง

มองด แสงสวางไดสองมาจากยามเชาแหงนรดรกาล และดซ! คลนของแสงนไดทะลทะลวงสภาวะทซอน

เรนของมวลมนษย” มนษยซงประเสรฐและสมบรณทสดในสรรพสงทงปวง เ ปนเ ลศกวาทกสรรพสง ใน

ระดบของการเปดเผยน และแสดงออกซงความรงโรจนของการเปดเผยนไดบรบรณ กวา และในบรรดา

มนษยทงมวล ผทเชยวชาญทสด โดดเดนทสด และเปนเ ลศทสด คอพระผแสดงดวงอาทตยแหงสจธรรม

ใหปรากฏ ไมเพยงเทานน ทกคนนอกจากพระผแสดงสจธรรมน ดารงชวตโดยปฏบตการของพระประสงค

ของพระองค เคลอนไหวและมชวตโดยการหลงกรณาธคณของพระ องค “หากมใชเพราะเ จาเรายอมไม

สรางสวรรคขนมา” ไมเพยงเทานน ทกคนเลอนหายไปเปนศนยภาพเ มออย ณ เ บองหนาอนวสทธของ

พระองค และกลายเปนสงทถกลม ลนของมนษยไมทางสรรเสรญพระองคไดอยางสมเกยรต และคาพด

51

ของมนษยไมมทางคลคลายความลกลบของพระองค พระผเ ปนวหารแหงความวสทธ เหลาน เ ปนกระจก

ดงเดมทสะทอนแสงสวางของความรงโรจนทไมรเลอนเหลาน เ ปนเพยงการแสดงออกของพระผทมองไม

เหนของพระผทมองไมเหนทงปวง โดยการเปดเผยมณแหงคณความดเหลาน นามและคณ ลกษณะทงหมด

ของพระผเปนเจาเชน ความรและอานภาพ อธปไตยและอานาจปกครอง ความปรานและอจฉรยภาพ ความ

รงโรจน ความอารและกรณาธคณ ถกแสดงใหเหนชด

คณลกษณะเหลานของพระผเปนเจา มไดและไมเคยประทานใหแกศาสนทตบางองคเ ปนพเศษ

และไมใหองคอน ไมเลย ศาสนทตทงหมดของพระผเปนเจา ธรรมทตทวสทธ เ ปนทโปรดปรานและไดรบ

การเลอกสรรทกองคโดยไมมยกเวน ลวนเปนผแสดงนามของพระผเปนเ จา เ ปนพรหมกายของคณลกษณะ

ของพระองค ศาสนทตทงหลายแตกตางกนกเพยงระดบของการเปดเผยพระธรรมและอานภาพของแสง

ธรรม ดงทพระองคทรงเปดเผยไววา : “เราไดทาใหอครสาวกบางองคเปนเลศกวาองคอน ” (76) ดงนน เ ปนท

เหนชดและประจกษวา ภายในวหารของศาสนทตและผทพระผเ ปนเ จาเ ลอกสรรเหลาน มแสงสวางแหง

นามทไมมสนสดและคณลกษณะทประเสรฐทงหลายของพระองคสะทอนอย แมวาแสงสวางของบาง

คณลกษณะเหลาน อาจถกหรอไมถกเปดเผยจากวหารทเรองรองเหลานใหเหนภายนอกตอดวงตาของมนษย

การทบางคณลกษณะของพระผปนเจาไมถกแสดงใหปรากฏภายนอกโดยพระผเปนสาระแหงความปลอยวาง

เหลาน มไดแสดงนยวา บรรดาพระผเปนอรโณทยแหงคณลกษณะของพระผเปนเจา และเปนคลงแหงนาม

ทศกดสทธของพระองค มไดครอบครองคณลกษณะนน ดงนนดวงวญญาณทสวางเหลาน พระพกตรท

งดงามเหลาน ลวนไดรบการประสาทดวยคณลกษณะทงหมดของพระผ เ ปนเ จาเชน อธปไตย อานาจ

ปกครอง และทคลายกน แมดจากภายนอกเหมอนวาพวกเขาสนราชศกดาทางโลก สาหรบทกดวงตาทหยง

เหน นเปนทประจกษและเหนชด ไมจาเปนตองมขอพสจนหรอหลกฐาน

ใชแลว เนองดวยประชาชนทงหลายของโลก ไมแสวงหาความหมายซ อนเ รนของวจนะศกดสทธ

ของพระผเปนเจาจากพระผเปนนาพทเรองรองสดใสแหงความรสวรรค พวกเขาจงระโหย เ ปนทกขและ

กระหายอยางหนก อยในหบเขาแหงความเพอฝนอนเหลวไหลและความหลงผด พวกเขาหลงไปไกลจาก

ธาราทสดชนและดบกระหาย และมารวมตวกนอยรอบเกลอทแสบรอน นกพราบแหงนรนดรกาลพด

เกยวกบพวกเขาไววา : “และหากพวกเขาเหนหนทางแหงความชอบธรรม พวกเขาจะไมไปตามหนทางนน

แตหากพวกเขาเหนหนทางแหงความหลงผด พวกเขาจะไปตามหนทางนน น เ ปนเพราะวาพวกเขาถอวา

สญลกษณของเราเปนเรองโกหก และไมเอาใจใสสญลกษณเหลาน” (77)

สงทเหนมาในยคศาสนาทนาพศวงและประเสรฐน ใหการยนยนเรองน วจนะศกดสทธมากมายลง

มาจากนภาแหงอานาจและกรณาธคณ กระนนไมมใครหนมาหาหรอเ ลกยดถอถอยคาของมนษย ซงไมม

52

แมแตอกษรเดยวทผพดเขาใจสงทตนพด ดวยเหตผลนประชาชนจงสงสยสจธรรมทแยงไมไดดงเชนทกลาว

มาเหลาน และทาใหตนเองถกพรากจากเรซวานแหงความรของพระผเ ปนเ จาและทงหญานรนดรแหง

อจฉรยภาพสวรรค

และบดนขอกลบมาอภปรายเหตผลของเราตอเ กยวกบคาถาม : ทาไมอธปไตยของ อหมามกอเอมท

ไดรบการยนยนอยในคาพยากรณทบนทกไว และเลาตอกนมาโดยดวงดาวทเ รองแสงทงหลายในยคศาสนา

ของพระโมฮมหมด ยงไมถกแสดงใหเหนชดแมแตนอย? ไมเพยงเ ทานน สง ทเ กดขนกลบตรงกนขาม

สาวกและสหายทงหลายของพระองคไมไดเดอดรอนหรอ? พวกเขายงคงเปนเหยอของการตอตานอยางดราย

ของศตรไมใชหรอ? ปจจบนนพวกเขาไมไดใชชวตอยางคนทตกตาและ สนกาลงหรอ? ใชแลว อธปไตยท

กลาวกนวาเปนของอหมามกอเอมและพดไวในคมภรศกดสทธทงหลายคอความเปนจรง คอสจธรรมทไมม

ใครสงสยได อยางไรกตามอธปไตยนไมใชอธปไตยทปญญาของมนษยจนตนาการอยางผดๆ ยงไปกวา

นนศาสนทตทงหลายในอดตแตละองค เ มอใดกตามททรงประกาศการเปดเผยพระธรรมทจะมาถงตอ

ประชาชนในยคของตน ไดกลาวไวอยางเจาะจงเสมอถงอธปไตยทพระศาสดาตามพนธสญญาจะตองไดรบ

การประสาท บนทกตางๆ ในคมภรทงหลายในอดตเปนพยานตอเ รองน อธปไตยนไมไดถอวาเ ปนของ

อหมามกอเอมแตเพยงผเดยว ไมเลย คณลกษณะของอธปไตย นามและคณลกษณะอนทงหมดของพระผ

เปนเจา ลวนประทานใหแกพระศาสดาทกองคของพระผเปนเจาเสมอมาและตลอดไป ทง ทมากอนและหลง

อหมามกอเอม เนองดวยพระศาสดาเหลานดงทอธบายไวแลว คอพรหมกายของคณลกษณะของพระผเ ปน

เจา พระผทมองไมเหน พระผเปดเผยความลกลบสวรรค

ยงไปกวานนอธปไตยยงหมายถงอานภาพทหอมลอมและแทรกซอนทกสรรพสง ซง อหมามกอเอม

มอยในตวและใชอานาจนได ไมวาพระองคจะมาปรากฏตอโลกและสวมราชศกดาแหงอานาจปกครองทาง

โลกหรอไม นขนกบความประสงคและความยนดของอหมามกอเอมเองเทานน เ จาจะยอมรบเลยวาคาวา

อธปไตย ความมงคง ชวต ความตาย การพพากษาและการฟนคนชพ ทกลาวไวในคมภรทงหลายในอดต

ไมใชสงทคนรนนนกคดและจนตนาการอยางไรสาระ ไมเพยงเ ทานน อธปไตย ยงหมายถงอธปไตยทอย

ภายในตวของพระศาสดาผเปนดวงตะวนแหงสจธรรมในทกยคศาสนา ซงทรงใชอานาจนได อธปไตยน คอ

อานาจเหนอกวาทางธรรมทพระองคใชเตมทกบทกคนทอยในสวรรคและบนโลก และจะเปดเผยตนเองตอ

โลกเมอถงเวลาทเหมาะสม เ ปนสดสวนโดยตรงกบขดความสามารถและความพรอมรบธรรมะของโลก

ดงเชนอธปไตยของพระโมฮมหมดผเ ปนธรรมทตของพระผ เ ปนเ จา เ ปนทชดเจนและแจมแจง ในหม

ประชาชนในปจจบน เจาทราบดวาอะไรบงเกดกบศาสนาของพระองคในตอนตนของยคศาสนา นามอของ

พวกไมมศาสนาและหลงผด เหลานกบวชในยคนนและบรรดาผทรวมมอกบพวกเขา ไดกอ ความทกข

53

ทรมานทนาสลดเพยงไรใหแกพระผเปนสาระแหงจตวญญาณ พระผมสภาวะทบรสทธและวสทธ ทสด!

หนามและพมไมหนามมากลนเพยงไรทพวกเขาโรยไวบนหนทางของพระองค! เปนทประจกษวาประชาชน

รนทนาเวทนานดวยความเพอฝนอนชวรายของซาตาน ไดถอวาการทาใหพระผมสภาวะ อมตะนบาดเ จบ คอ

วธการบรรลความสขทยงยน เนองดวยเหลานกบวชทยอมรบกนในยคนนเชน อบดลเลาะห อไบย อาบ อา

มรผเปนฤาษ คบอบเน อาชราฟและนาซรอบเน ฮารส ลวนปฏบตตอพระองคในฐานะทเ ปนผอวดอาง และ

ประกาศวาพระองคเสยสตและเปนผใสราย พวกเขากลาวหาพระองคอยางเ จบปวดจน ในการเ ลาเ รอง

ดงกลาว พระผเปนเจาหามนาหมกไมใหไหลออกมา หามปากกาของเราไมใหขยบ หามหนากระดาษไมให

รองรบ การกลาวหาดวยความประสงครายเหลานไดยวยประชาชนใหลกขนและทรมานพระองค และการ

ทรมานนดรายเพยงไรหากเหลานกบวชในยคนนเปนหวหนาผยยง หากพวกเขาประณามพระองคตอเหลา

สาวกของตน ขบพระองคออกไปจากหมสาวก และประกาศวาพระองคเ ปนผราย ! สง เ ดยวกนนไมได

บงเกดกบคนรบใชผนดงททกคนเปนพยานหรอ?

เพราะเหตผลนพระโมฮมหมดทรงรองวา : “ไมมศาสนทตองคใดของพระผเ ปนเ จา ถกทารายอยางท

เราโดน” และในคมภรโกรอานมบนทกการเอยคาใสรายและคาตาหนพระองคทงหมด และความเดอดรอน

ทงหมดทพระองคประสบ จงไปดคมภรนน เพอวาเจาจะรบทราบสงทบงเ กดกบการเปดเผยพระธรรมของ

พระองค ความระกาลาบากของพระองคนนสาหสยง จนเวลาหนงทกคนหยดสอสารกบพระองคและสหาย

ทงหลายของพระองค ใครกตามทสมาคมกบพระองคจะตกเปนเหยอของความโหดรายทไมผอนผนของ

เหลาศตรของพระองค

เราจะคดวจนะเพยงทอนเดยวจากคมภรศกดสทธเลมนซงมความเกยวเนองกน หากเ จาสงเกตวจนะ

นดวยดวงตาทหยงเหน เจาจะเศราโศกและราไหไปตลอดชวตทเหลอตอการถกทารายของพระโมฮมหมด ผ

เปนธรรมทตของพระผเปนเจาทถกประทษรายและกดข วจนะทอนน ถกเ ปดเผย ณ เวลาทพระโมฮมหมด

ระโหยอยางเหนอยลาและทกขโศกภายใตนาหนกของการตอตานและการทรมานอยางไมหยดหยอนของ

ประชาชน ทามกลางความปวดราวน สรเสยงของเกเบรยวเรยกรองมาจากซาดราตร โมนทาฮา เ ปนทไดยน

วา : “แตถาการตอตานของพวกเขาสาหสสาหรบเ จา หากเ จาทาได จงแสวงหาชองลงไปใตแผนดน หรอ

บนไดขนไปบนนภา” (78) นยของวาทะน คอ กรณของพระองคไมมทางออก พวกเขาจะไมยงมอจาก

พระองค นอกจากวาพระองคจะซอนตวอยใตแผนดนลกหรอบนขนไปสนภา

จงพจารณาดวา การเปลยนแปลงในปจจบนยงใหญเพยงไร ! จงมองดซวาประมขจานวนมากมาย

เพยงไรคกเขาตอนามของพระองค! ชาตและราชอาณาจกรจานวนมากมายเพยงไหนแสวงหาทกาบงในรม

เงาของพระองค แสดงความภกดตอศาสนาของพระองค และภาคภมใจในศาสนาน ! ปจจบนนจากยอดมขม

54

การเอยถอยคาดวยความตาตอยเปนทสดขนไปสรรเสรญนามทวสทธของพระองค และจากยอดหอคอยบน

สเหรามเสยงกองรองเรยกประชาชนของพระองคใหมาบชาพระองค แมแตกษตรยทงหลาย ของโลกทไม

ยอมรบศาสนาของพระองค และไมยอมถอดภษาแหงความไมเชอ กยงสารภาพและยอมรบความยงใหญ

และราชศกดาททรงอานภาพของพระผเปนดวงตะวนแหงความเมตตารกใครน ดงกลาวคออธปไตยทางโลก

ของพระองค ซงหลกฐานของอธปไตยนเจามองเหนจากรอบดาน อธปไตยนจะตองไดรบการเปดเผยและ

สถาปนาในระหวางทพระศาสดาแตละพระองคของพระผเปนเจามชวตอย หรอหลงจากทพระองคเสดจขน

ไปสทอาศยทแทจรงในอาณาจกรเบองบน สงทเจาเหนในปจจบนเปนเพยงการยนยนสจธรรมน อยางไรก

ตามอานาจธรรมทเหนอกวานทหมายถงแตแรก มอยภายในและรายลอมพระศาสดาทงหลายตงแตนรนดร

กาลตราบจนนรนดรกาล และไมมวนแยกจากพวกเขาไดแมขณะเดยว อธปไตยของอานาจธรรมนหอมลอม

ทกคนทอยในสวรรคและบนโลก

ตอไปนคอหลกฐานของอธปไตยทใชโดยพระโมฮมหมด ผเ ปนดวงตะวนแหงสจธรรม เ จาไมได

ยนหรอวา พระองคแยกแสงสวางจากความมด แยกผชอบธรรมจากผไมมศลธรรม แยกผทเชอจากผไมม

ศาสนา ดวยวจนะทอนเดยวอยางไร? สญลกษณและคาพาดพงทงหมดเ กยวกบวนแหงการพพากษาทเ จาได

ยนมาเชน การฟนคนชพคนตาย วนแหงการคดบญช กาพพากษาครงสดทายและอน ๆ ถกแสดงใหเหนชด

โดยการเปดเผยวจนะทอนเดยวน วจนะทเปดเผยไวเหลานคอพระพรสาหรบผชอบธรรมทเ มอไดยนวจนะ

ดงกลาวกรองอทานวา : “ขาแตพระผเปนเจา พระผเปนนายของเรา เราไดยนและเชอฟงแลว” แตคอคาสาป

สาหรบประชาชนทไมเ ปนธรรมทเ มอไดยนกยนยนวา : “เราไดยนและ ขดขนแลว” วจนะเหลาน ทคม

เหมอนกบดาบของพระผเปนเจา ไดแยกผซอสตยจากผไมมศาสนา และตดขาดบดาจากบตร เ จาไดเ ปน

พยานอยางแนนอนแลววา บรรดาผทกลาวคาศรทธาในพระองค และบรรดาผทปฏเสธพระองค ไดทา

สงครามกนและแสวงหาทรพยสนของกนและกนอยางไร บดาจานวนมากมายเทาไรไดหนหนไปจากบตร

ของตน คนรกจานวนมากมายเทาไรหลกหนผทรกยงของตน ! ดาบวเศษนของพระผเ ปนเ จาเฉยบแหลม

อยางไรปรานยงจนผาความสมพนธทกอยางใหแยกออก ! ในอกดานหนงจงพจารณาดอานภาพเชอมเ ขา

ดวยกนของพระวจนะของพระองค จงสงเกตดวาในหมผทถกซาตานแหงอตตาเพาะเมลดแ หงความประสงค

รายและความเกลยดชงมาเปนเวลาหลายป ถกเชอมและผสมเขาดวยกนโดยความภกดของพวกเขาตอการ

เปดเผยพระธรรมทนาพศวงและเหนอธรรมดาน จนดเหมอนวาพวกเขาออกมาจากทองเ ดยวกน ดงกลาวคอ

พลงผกเขาดวยกนของพระวจนะของพระผเปนเจา ทผกหวใจของบรรดาผทละวางทกสงนอกจากพระองค

ผซงเชอในสญลกษณทงหลายของพระองค และดมโควซารแหงกรณาธคณทวสทธจากพระหตถแหงความ

รงโรจน ยงไปกวานนชนชาตมากมายเพยงไรทมความเชอหลากหลาย มความเชอทางศาสนาทขดแยงกน ม

55

ธรรมชาตทางอารมณทขดกน ผซงโดยสคนธรสฟนชวตแหงวสนตฤดทางธรรมทโชยมาจากเรซวานของ

พระผเปนเจา ไดรบการแตงกายดวยเสอคลมแหงเอกภาพสวรรค และดมจากถวยแหงความเปนหนงของ

พระองค!

นคอนยสาคญของวาทะทรจกกนด : “สนขปาและแกะจะกนอาหารดวยกน” (79) จงมองดความโง

เขลาเบาปญญาของบรรดาผทยงคงคาดหวงเหมอนกบชาตทงหลายในอดตวา จะไดเหนเวลาทสตวปาเหลาน

จะกนอาหารดวยกนในทงหญา! ดงกลาวคอสภาพทตาของพวกเขา เราคดวา รมฝปากของพวกเขาไมเคย

แตะถวยแหงความเขาใจ และเทาของพวกเขาไมเคยยาง บนหนทางแหงความยตธรรม นอกจากนจะม

ประโยชนอนใดตอโลกหากสงดงกลาวเกดขนจรง? พระองคทรงกลาวไวเ ขาทา เพยงไรเ กยวกบพวกเขา :

“หวใจกมแตพวกเขาหาไดเขาใจ ดวงตากมแตพวกเขาหาไดมองเหน!” (80)

จงพจารณาดวา ดวยวจนะทอนเดยวนทลงมาจากนภาแหงพระประสงคของพระผเ ปนเ จา โลกและ

ทกสงทอยในโลกถกนามาคดบญชกบพระองคอยางไร ใครกตามทยอมรบสจธรรมของพระองคและหนมา

หาพระองค ผลงานทดของเขามนาหนกกวากรรมชวของเขา และบาปทงหมดของเขา ถกลางและไดรบการ

อภย ดงนสจธรรมของวจนะเหลานเกยวกบพระองคถกแสดงใหเหนชด : “พระองคฉบไวในการคดบญช”

ดงนพระผเปนเจาเปลยนความไมเปนธรรมเปนความชอบธรรม หากเ จาสารวจอาณาจกรแหงความรสวรรค

และหยงความลกลบของอจฉรยภาพของพระองค ทานองเ ดยวกนใครกตามท ไดดมถวยแหงความรก เขา

ไดรบสวนแบงจากมหาสมทรแหงกรณาธคณอนนตและการหลงความปรานนรนดร และเ ขาไปสชวต ทม

ความศรทธา ซงเปนชวตสวรรคทนรนดร แตผทหนหนไปจากถวยน ถกสงไปหาความตายนรนดร พจน

“ชวต” และ “ความตาย” ทพดไวในคมภรตางๆ หมายถงชวตทมความศรทธาและความตายของการไมเชอ

ดวยไมเขาใจความหมายของวจนะเหลาน ประชาชนทวไปจงปฏเสธและรงเ กยจตวตนของพระศาสดา

พรากตนเองจากแสงสวางแหงการนาทางสวรรคของพระองค และไมทาตามตวอยางของพระผเ ปนความ

งามอมตะน

เมอแสงสวางแหงการเปดเผยพระธรรมของคมภรโกรอาน ถกจดขนมาภายในหองของหวใจท

วสทธของพระโมฮมหมด พระองคสงผานคาวนจฉยของยคสดทาย คาวนจฉยของการฟนคนชพ ของการ

พพากษา ของชวตและความตาย มายงประชาชน ครนแลวธงแหง การประทวงตอตานถกสาวขน และ

ประตแหงการเยาะเยยถกเปดออก ดงนพระองคผทรงเปนพระวญญาณของพระผเปนเจา ไดบนทกสงทพวก

ไมมศาสนาพดไววา : “และหากเจากลาววา ‘หลงจากความตายเ จาจะไดรบการฟนชวตอกอยางแนนอน ’

พวกไมมศาสนาจะรองอทานอยางแนนอนวา ‘นไมใชสงใดนอกจากเวทยมนตชดๆ’” (81) เชนกนพระองค

ทรงกลาววา : “หากเจาเคยพศวง คาพดของพวกเขานาพศวงอยางแนนอน ‘อะไรกน ! เ มอเรากลายเปนธล

56

เราจะไดรบการฟนชวตกลบมาเปนคนใหมหรอ?’” (82) ดงนในอกวรรคหนงพระองคอทานดวยความพโ รธ

วา : “เราเหนอยหนายกบชวตแรกหรอ? กระนนพวกเขาสงสยเกยวกบชวตใหมหรอ!?” (83)

เนองดวยบรรดาผเชยวชาญในคมภรโกรอานและผทถอตามตวอกษรของคมภรน เ ขาใจความหมาย

ซอนเรนของวจนะของพระผเปนเจาผดไป และไมเขาใจจดประสงคพนฐานข องวจนะเหลาน พวกเขาจง

พยายามสาธตวา ตามหลกไวยากรณเมอใดกตามทพจน “อสฮา” (หมายความวา “ถา” หรอ “เ มอ”) นาหนา

กรยาอดต นนเปนการกลาวถงอนาคตเสมอ ตอมาพวกเขาฉงนใจอยาง ยงในการพยายามอธบายวจนะบาง

ทอนในคมภรทไมมพจนน ดงทพระองคทรงเปดเผยไววา : “และมเ สยงแตร ดซ! น คอวนทถกคกคาม!

และทกดวงวญญาณถกเรยกมาคดบญชกบผผลกดนและพยาน ” (84) ในการอธบายวจนะทอนนและทอน

ตางๆ ทคลายกน ในบางกรณพวกเขาใหเหตผลวามพจน “อสฮา” แสดงนยอย ในบางกรณพวกเขายนยนวา

อยางเหลวไหลวา เนองดวยวนแหงการพพากษาจะมาถงอยางหลกเ ลยงไมได วนน จง ถกกลาวถงวาเ ปน

เหตการณในอดตไมใชอนาคต การใชเหตผลอธบายของพวกเขาไรสาระเพยงไร ! ความตาบอดของพวกเขา

สาหสเพยงไร! พวกเขาไมยอมรบเสยงแตรทเปาโดยการเปดเผยพระธรรมของพระโมฮมหมด ซงกลาวไว

อยางชดแจงในพระธรรมน พวกเขาพรากตนเองจากพระวญญาณฟนชวตของพระผเปนเจาทหายใจเ ขาไปใน

แตรน และคาดหวงอยางโงเงาทจะไดยนเสยงแตรของเซรฟของพระผเปนเจา ซงเปนเพยงหนงในคนรบใช

ของพระองค! เซรฟเองซงเปนเทวดาแหงวนพพากษาและผทเหมอนเขา ไมไดถกลขตชะตาโดยวาทะของ

พระโมฮมหมดเองหรอ? จงกลาววา : อะไรกน ! เ จาจะแลกสงทเ ปนประโยชนสาหรบเ จากบสงทชวราย

หรอ? สงทเจาแลกเปลยนมาอยางผดพลาดนนนาเวทนา! แนนอนวาเ จาเ ปนชนชาตชวราย ทตกอยในความ

สญเสยอยางสาหส

ไมเลย “แตร” หมายถงเสยงแตรรองเรยกของการเปดเผยพระธรรมของพระโมฮมหมด ทเ ปาอยใน

ใจกลางจกรวาล และ “การฟนคนชพ” หมายถงการฟนของพระองคเองขนมาประกาศศาสนาของพระผเ ปน

เจา พระองคบญชาผทผดพลาดและหลงผดใหลกขนและรบออกมาจากหลมศพหนแหงรางกายของพวกเขา

สวมพวกเขาดวยเสอคลมแหงความศรทธาทสวยงาม และกระตนพวกเขาดวยลมหายใจแหงชวตใหมทนา

พศวง ดงน ณ ชวโมงทพระโมฮมหมด พระผทรงความงามสวรรค ประสงคจะเปดเผยหนงในความลกลบท

ซอนอยในพจนทเปนสญลกษณ “การฟนคนชพ” “การพพากษา” “สวรรค” และ “นรก” เกเบรยวซงเ ปนส

รเสยงของแรงบนดาลใจ พดใหไดยนวา : “ในไมชาพวกเขาจะสายหวตอเ จาและพดวา ‘สงนจะ เ กดขน

เมอไร?’ จงกลาววา : ‘อาจจะใกลแลว’” (85) นยของวจนะเพยงทอนเดยวน เพยงพอสาหรบประชาชน

ทงหลายของโลก หากพวกเขาไตรตรองดในหวใจของตน

57

พระผเปนเจาผทรงกรณา! ชนชาตนไดหลงไกลไปจากหนทางของพระผเ ปนเ จาเพยงไหน ! แมวา

วนแหงการฟนคนชพเ รมตนแลวโดยการเปดเผยพระธรรมของพระโมฮมหมด แมวาแสงสวางและ

สญลกษณของพระองคไดหอมลอมโลกและทกสงทอยในโลก กระนนชนชาตนกยง เยาะเ ยยพระองค ถวาย

ตวใหกบเทวรปทเหลานกบวชในยคนนนกคดเอาเองในความเพอฝนทเหลวไหลและไรสาระของตน และ

พรากตนเองจากแสงสวางแหงกรณาธคณสวรรคและการหลงความปรานของพระผ เ ปนเ จา ใชแลว แมลง

ปกแขงทนาเวทนาไมมทางไดกลนสคนธรสแหงความวสทธ และคางคาวแหงความมดไมมทางเผชญหนา

กบความอาไพของดวงอาทตย

สงทงหลายดงกลาวไดเกดขนในยคของพระศาสดาทกองคของพระผเปนเจา ดง ทพระพระเยซกลาว

วา : “เจาตองเกดอกครง” (86) เชนกนพระองคทรงกลาววา : “มนษยไมสามารถเขาไปในอาณาจกรของพระผ

เปนเจา เวนแตวาเขาจะเกดจากนาและพระวญญาณ สงทเกดจากเนอหนงคอเนอหนง และสงทเ กดจากพระ

วญญาณคอวญญาณ” (87) ความหมายของวาทะเหลานคอ ในทกยคศาสน าใครกตามทเ กดจากพระวญญาณ

และไดรบการกระตนดวยลมหายใจของพระผแสดงความวสทธ แทจรงแลวเขาคอพวกทไดบรรลถง “ชวต”

และ “การฟนคนชพ” และไดเขาไปใน “สวรรค” แหงความรกของพระผเปนเ จา และใครกตามทไมใชพวก

เขาถกสงไปส “ความตาย” และ “การถกพราก” ไปส “ไฟแหงความไมเชอ” และไปหา “ความพโรธของพระ

ผเปนเจา” ในคมภรและบนทกเหตการณทงหมด ความตาย ไฟ ความตาบอด การขาดความเขาใจและการ

ไดยน คอคาพพากษาลงโทษบรรดาผทรมฝปากของตนไมไดลมถวยสวรรคแหงความรทแทจรง และหวใจ

ของตนถกพรากจากกรณาธคณของพระวญญาณบรสทธในยคของตน ดง ทบนทกไวกอนน วา : “หวใจกม

แตพวกเขาหาไดเขาใจ” (88)

ในอกวรรคหนงของกอสเปวลขตไววา : และมาวนหนงบดาของสาวกคนหนงของพระเยซตาย

สาวกคนนนรายงานการตายของบดาตอพระเยซ และขอลาไปฝงศพบดา ครนแลวพระเยซผเ ปนสาระแหง

ความปลอยวาง ทรงตอบวา : “ขอใหคนตายฝงคนตายของพวกเขา” (89)

ทานองเดยวกนประชาชนสองคนแหงคฟเฟไปหาอหมามอาล ซง เ ปนผบญชาการของผทซอสตย

คนหนงเปนเจาของบานหลงหนงและตองการขายบานน อกคนหนงจะเปนผซอ ทงสองตกลงกนวาควร

เขยนสญญาและทาการซอขายโดยใหอหมามอาลทราบ อหมามอาลผอรรถาธบายกฎของพระผเ ปนเ จากลาว

ตอผคดลอกวา : “จงเขยนวา : ‘คนตายคนหนงไดซอบานจากคนตายอกคนหนง บานหลงน มขอบเขตสดาน

ดานหนงเหยยดไปถงหลมศพหน อกดานหนงเหยยดไปถงหองฝงศพ ดานทสามเหยยดไปถง สรท ดานทส

เหยยดไปถงสวรรคหรอไมกนรก’” จงใครครวญดวา หากวญญาณสองดวงนไดรบการกระตนโดยเสยงแตร

58

รองเรยกของอหมามอาล หากทงสองขนมาจากหลมศพแหงความหลงผด ทงสอ งยอมไมถกวนจฉยวาตาย

อยางแนนอน

ในทกยคและทกศตวรรษ จดประสงคของศาสนทตทงหลายของพระผเ ปนเ จาและบรรดาผทพวก

เขาเลอกสรร มใชอนใดนอกจากจะยนยนนยสาคญทางจตวญญาณของพจน “ชวต” “การฟนคนชพ” และ

“การพพากษา” หากใครไตรตรองวาทะนของอหมามอาลในหวใจสกพกหนง แนนอนวาเขาจะคนพบความ

ลกลบทงหมดทซอนอยในพจน “หลมศพ” “หลมศพหน” “สรท” “สวรรค” และ “นรก” แตโอ! ชางแปลก

และนาสงสารเพยงไร! จงดวา ประชาชนทงหมดถกจองจาอยภายในหลมศพหนแหงอตตา และถกฝงอย

ภายใตกนบงแหงกเลสทางโลก! หากเ จาไดนาคางเพยงหยดเดยวจากธาราใสแหงความรสวรรค เ จาจะ

ตระหนกเลยวา ชวตทแทจรงไมใชชวตของเนอหนง แตเ ปนชวตของวญญาณ เพราะชวตของเนอหนง

เหมอนกนทงมนษยและสตว ทวาชวตของวญญาณมอยแตในผทหวใจบรส ทธ ทไดดมจากมหาสมทรแหง

ความศรทธาและกนผลไมแหงความมนใจ ชวตนไมรจกตาย และการดารงอยนสวมมงกฏแหงความเปน

อมตะ ดงทกลาวไววา : “ผทเ ปนศาสนกชนทแทจรงมชวตอยทงในโลกนและโลกหนา ” หาก “ชวต”

หมายถงชวตบนโลกน เปนทประจกษวาความตายจะตองมาเอาไป

ทานองคลายกนบนทกทงหลายของคมภรทงหมด เ ปนพยานตอสจธรรมทสงสงนและวจนะท

ประเสรฐสดน ยงไปกวานนวจนะทอนนของคมภรโกรอาน ซงเปดเผยไวเกยวกบฮมเซห ผเ ปน “เ จาชายของ

ผสละชวตทงหลาย” (90) และอาบ จาหล คอหลกฐานทเรองรองและคาใหการยนยนทแนนอนของสจธรรม

ของคาพดของเรา : “คนตายทเรากระตนและบญญตแสงสวางใหเดนในหมมนษย จะเปนเหมอนกบผทความ

เหมอนของตนอยในความมดไดหรอ ซงเขาจะไมออกมาจากความมดนน?” (91) วจนะทอนนลงมาจากนภา

แหงพระประสงคดงเดมในเวลาทฮมเซหไดรบการสวมเสอกกแหงความศรทธาแลว และอาบ จาหลไมผอน

ผนการตอตานและความไมเชอของเขา จากบอเ กดของอานาจเบดเสรจและแห ลงกาเนดของความวสทธ

อนนต มการพพากษาทประสาทชวตนรนดรใหแกฮมเซห และสงอาบ จาหลไปสโลกนตร น คอสญญาณท

ทาใหไฟแหงความไมเชอเจดจาดวยเปลวทรอนแรงทสดในหวใจของพวกไมมศาสนา และ ยวยพวกเขาอยาง

เปดเผยใหปฏเสธสจธรรมของพระองค พวกเขาเรยกรองเสยงดงวา : “ฮมเซหตายไปเ มอไร? เขาฟน ขนมา

เมอไร? ชวตดงกลาวประสาทใหเขาเมอไร?” เนองดวยพวกเขาไมเ ขาใจนยสาคญของคาพดทประเสรฐ

เหลาน ไมแสวงหาความรแจงจากบรรดาผอรรถาธบายศาสนา ผเ ปนทยอมรบ เพอวาคาพดเหลานจะพรม

โควซารแหงความรสวรรคใหแกพวกเขา ดงนนไฟแหงความมาดรายจงถกจดขนในหมมนษย

เจาไดเปนพยานในปจจบนวา แมวามความอาไพอนสวางไสวของดวงอาทตยแหงความรสวรรค

ประชาชนทงหมดไมวาจะเปนคนชนสงหรอคนตาตอย กไดยดถอแนวทางของบรรดาผแสดง ความเปน

59

เจาชายแหงความมดทนาสมเพช ประชาชนออนวอนพวกเขาอยตลอดใหชวยอธบายความละเอยดซบซอน

ของศาสนาของพวกเขา และดวยไมมความรพวกเขาจงใหคาตอบทไมสามารถทาใหชอเ สยงและเงนทอง

ของตนเสยหาย เปนทประจกษวา ดวงวญญาณเหลาน ซง ตาชาและ นาเวทนาเหมอนแมลงปกแขง ไมได

สมผสสายลมแหงนรนดรกาลทอบอวลดวยชะมดเชยง และไมเคยเ ขาไปในเรซวานแหงความปตสวรรค

ดงนนพวกเขาจะโชยสคนธรสแหงความวสทธอนไมรสนไปใหผอนไดอยางไร? ดงกลาวคอแนวทางของ

พวกเขา และดงกลาวจะคงอยตลอดไป ผทหนมาหาพระองคและไมยอมรบบรรดาผแสดงความเปนซาตาน

เทานน ทจะเขาถงความรของพระวจนะของพระผเปนเ จา ดงนพระผเ ปนเ จา ไดยนยนกฎของยคแหงการ

เปดเผยพระธรรมของพระองคอกครง และจารกกฎนดวยปากกาแหงอานภาพบนธรรมจารกลลบทซอนอย

ภายใตมานแหงความรงโรจนสวรรค หากเ จาเอาใจใสวจนะเหลาน หากเ จาไตรตรองความหมายตาม

ตวอกษรและความหมายซอนเรนของวจนะเหลาน เจาจะเขาใจนยสาคญของปญหาทเขาใจยากทงหมด ทใน

ยคนไดกลายเปนอปสรรคทเอาชนะไมไดทขวางกนมนษยไมใหรเกยวกบวนแหงการพพากษา เ มอนนเ จาจะ

ไมมปญหามาทาใหเจาฉงนใจอกตอไป เราขอหวงวาถาเปนพระประสงคของพระผเ ปนเ จา เ จาจะไมกลบ

จากชายฝงมหาสมทรแหงความปรานสวรรคอยางขาดแคลนและ กระหาย หรอกลบมาอยางขดสนจากทคม

ภยอนไมรสนทหวใจของเจาปรารถนา บดนขอดวาการแสวงหาและความอตสาหะของเจาจะบรรลสงใด

ขอกลบมาตอ : จดประสงคของเราในการอธบายสจธรรมเหลานคอ เพอจะสาธตอธปไตยของพระผ

เปนกษตรยของกษตรยทงหลาย จงเปนธรรม : อธปไตยน ซงโดยการเ อยพระวจนะเดยว ไดแสดงอทธพล

แทรกซอน อานาจเหนอกวา และราชศกดาทนาเกรงขามดงกลาว อธปไตย น เหนอกวา หรออานาจ

ปกครองทางโลกของกษตรยเหลานบนพภพเหนอกวา? กษตรยเหลานแมจะหวงใยขาแผนดนและชวยเหลอ

คนยากไร กวางใจไดแคความภกดชวแลนทแสดงออกภายนอก สวนในหวใจของมนษยกษตรยเหลานหาได

บนดาลใจใหเกดเสนหาหรอความเคารพ อธปไตยนโดยอานภาพของวจนะเดยว ไมไดการาบ กระตนและ

เพมชวตชวาใหโลกทงหมดหรอ? อะไรกน! ธลทตาตอยสามารถเทยบกบพระ ผเ ปนพระ ผเ ปนนายของนาย

ทงหลายไดหรอ? ลนใดหรอกลาเอยถงความไพศาลของความแตกตางระหวางทงสอง? ไมเพยงเ ทานน การ

เปรยบเทยบทงหมดเปรยบไมไดกบทคมภยอนศกดสทธแหงอธปไตยของพระองค หากมนษยใครครวญด

เขาจะสงเกตเหนอยางแนนอนวา แมคนรบใช ณ ธรณประตของพระองคกปกครองสรรพสงทงปวง ! สงน ม

ใหเหนมาแลว และจะถกแสดงใหเหนชดในอนาคต

นคอเพยงความหมายหนงของอธปไตยทางธรรมทเราไดอธบายไวตามความสามารถ และความ

เปดรบของประชาชน เพราะพระองค พระผทรงขบเคลอนทกชวต พระพกตรผเปนทสดดน คอบอเ กดของ

อานภาพทพระผถกประทษรายนไมสามารถเปดเผย และประชาชนทไมคควรนไมสามารถเขาใจ พระองค

60

ทรงความประเสรฐยงเหนอสงทมนษยสรรเสรญอธปไตยของพระองค พระองคเ ปนทสดด เหนอกวาสง ท

พวกเขาอางถงพระองค!

และบดนจงไตรตรองสงนในหวใจของเจา : หากอธปไตยหมายถงอธปไตยและอานาจปกครองทาง

โลก หากอธปไตยแสดงนยถงการทาใหประชาชนและวงศตระกลทงหมดของโลกอยในการควบคม และ

แสดงความภกดภายนอก ซงดงนแลวบรรดาผเ ปนทรกของพระองคจะไดรบการเชดช และมชวตอยอยาง

สงบสข ศตรทงหลายของพระองคจะตกตาและถกทรมาน รปแบบขอ งอธปไตยน ยอมไมใชความจรง

เกยวกบพระผเปนเจาเอง พระผเปนบอเกดของอานาจปกครองทงปวง ซงทกสงใหการยนยนราชศกดาและ

อานภาพของพระองค เพราะเจาไมไดเปนพยานหรอวา มนษยชาตโดยรวมตกอยภายใต อทธพลของศตร

ทงหลายของพระองคอยางไร? พวกเขาทงหมดไมไดหนหนไปจากหนทางแหงความยนดของพระองคหรอ?

พวกเขาไมไดทาสงทพระองคหามหรอ และทาสง ทพระองคบญชา หรอเปลา หรอถงกบไมยอมรบและ

ตอตานสงทพระองคบญชา? มตรสหายของพระองคไมเคยเปนเหยอของการใชอานาจบาตรใหญของศตร

ของพระองคหรอ? สงทงหมดเหลานชดเจนยงกวาความอาไพของดวงอาทตยเทยงวน

ดกร ผแสวงหาทตงขอสงสย ดงนนจงรไววาอธปไตยทางโลก ไมมและจะไมมวนมคา ในสายตา

ของพระผเปนเจาและบรรดาผทพระองคเลอกสรร ยงไปกวานนหากอานาจเหนอกวาและอานาจปกครองถก

ตความหมายถงความเปนใหญและอานภาพทางโลก จะเปนไปไมไดเพยงไรสาหรบเ จาทจะอธบายวจนะ

เหลาน : “และแทจรงแลวกองทพของเราจะพชต” (92) “พวกเขาอยากจะดบแสงสวางของพระผเ ปนเ จาดวย

ปากของพวกเขา : แตพระผเปนเจาประสงคจะทาใหแสงสวางของพระองคเ จดจาแมวาพวกไมมศาสนาจะ

รงเกยจแสงนน” (93) “พระองคคอพระผทรงความเดนเหนอทกสง ” ทานองคลายกนคมภรโกรอานเกอบ

ทงหมดใหการยนยนสจธรรมน

หากการโดเถยงทเหลวไหลของดวงวญญาณทโงเงาและนารงเกยจเหลาน เ ปนความจรง พวกเขาจะ

ไมมทางเลอกอนนอกจากปฏเสธวาทะทวสทธและคาพาดพงสวรรคเหลาน เพราะไมมนกรบคนใดบนโลกท

เปนเลศและอยใกลพระผเปนเจากวาอหมามฮสเซน บตรของอหมามอาล ผไมมทเสมอและไมมเปรยบปาน

“ในโลกไมมใครเทาเทยมหรอเทยบไดกบเขา” กระนนเจาตองไดยนวาอะไรบงเ กดขนกบเขา “คาสาปของ

พระผเปนเจาอยบนหวของประชาชนทใชอานาจบาตรใหญ!” (94)

หากวจนะ “และแทจรงแลวกองทพของเราจะพชต” ถกตความตามตวอกษร เ ปนทประจกษวาการ

ตความนไมเกยวกบบรรดาผทพระผเปนเจาเลอกสรรและกองทพของพระองค เนองดวยอหมามฮสเซนซง

วรกรรมของเขาเปนทเหนชดประดจดวงอาทตย ถกบดขยและปราชย และในทสดดมถวยนาแหงการสละ

ชวตในคาบลา ดนแดนแหงทฟ ทานองคลายกนวจนะศกดสทธ “พวกเขาอยากจะดบแสงสวางของพระผ

61

เปนเจาดวยปากของพวกเขา : แตพระผเปนเจาประสงคจะทาใหแสงสวางของพระองค เ จดจาแมวาพวกไมม

ศาสนาจะรงเกยจแสงนน” หากตความวจนะทอนนตามตวอกษรกจะไมตรงกบความจรง เพราะในทกยคด

จากภายนอกแลว แสงสวางของพระผเปนเจาถกดบโดยประชาชนทงหลายของโลก และตะเกยงทงหลาย

ของพระผเปนเจาถกดบโดยพวกเขา เชนนนแลวจะอธ บายอานาจเหนอกวาของอธปไตยของพระผเ ปน

ตะเกยงเหลานไดอยางไร? อานภาพของพระประสงคของพระผเปนเจาทจะ “ทาใหแสงสวางของพระองค

เจดจา” จะหมายความวาอะไร? ดงทเหนแลววาความเกลยดชงของพวกไมมศาสนานนรายกาจยง จนไมม

ดวงอาทตยแหงธรรมเหลานองคใดเคยพบสถานทกาบง หรอไดดมถวยนาแหงความสงบ ดวงอาทตยแหง

ธรรมเหลานถกกดขอยางหนก จน คนทตาทสดกทารายพระผเ ปนสาระแหงชวตเหลานไดตามใจชอบ

ประชาชนไดสงเกตและวดความทกขทรมานเหลานแลว ดงนนพวกเขาจะสามารถเขาใจและอร รถาธบาย

วจนะเหลานของพระผเปนเจา วจนะแหงความรงโรจนอนนตทอนเหลานไดอยางไร?

แตจดประสงคของวจนะทอนเหลานไมใช สง ทพวกเขานกคด ไมเพยงเ ทานน พจน “อานาจ

เหนอกวา” “อาน ภาพ” และ “อาน าจ” แสดง นยถงสถานะ และความหมายทตางจากนโดย ส นเช ง

ตวอยางเชน จงพจารณาดอานภาพแทรกซอนของหยดเลอดเหลานนของอหมามฮสเซนทพรมลงบนแผนดน

โดยความศกดสทธและอานภาพของเ ลอดน ธลนนมอานาจเหนอกวาและอทธพลอะไรตอรางกายและ

วญญาณของมนษยทงหลาย! ถงขนาดทวาผทแสวงหาการหายจากความเ จบปวย ไดรบการรกษาโดยการ

สมผสกบธลของพนดนศกดสทธนน และใครกตามทปรารถนาจะคมครองทรพยสนของตน ได เอาดน

ศกดสทธนนมาเกบไวในบานเลกนอยดวยความเขาใจและความศรทธาทไพบลย และปกปองทรพยสมบต

ของตน เหลานคออานภาพของเลอดนทปรากฏใหเหนภายนอก และหากเราจะเลาคณทซอนเ รนของเ ลอดน

พวกเขาจะพดอยางแนนอนวา : “แทจรงแลวเขาถอวาธลเปนพระผเ ปนนายของนายทงหลาย และไดละทง

ศาสนาของพระผเปนเจาโดยสนเชง”

ยงไปกวานนจงระลกถงสภาพแวดลอมทนาอดสของการสละชวตของอหมามฮสเซน จงใครครวญ

ดความเดยวดายของเขา ดภายนอกแลวไมพบใครทจะชวยเขา อมรางของเขาไปฝงอยางไร และกระนนจงด

ในยคนวา ผคนมากมายเพยงไรจากสดมมทงหลายของโลก สวมชดแสวงบญมาแสวงหาบรเวณทเขาสละ

ชวต เพอจะไดวางศรษะบนธรณประตของสถปของเขา! ดงกลาวคออานาจเหนอกวาและอานภาพของพระ

ผเปนเจา! ดงกลาวคอความรงโรจนของอานาจปกครองและราชศกดาของพระองค!

อยาคดวาเพราะวาสงเหลานเกดขนหลงจากการสละชวตของอหมามฮสเซน ดงนนความรงโรจน

ทงหมดนไมมประโยชนสาหรบเขา เพราะวญญาณทวสทธดวงน เ ปนอมตะ ดาเนนชวตของพ ระผเ ปนเ จา

และอาศยอยในสถานทวเวกแหงความรงโรจนบนซดเดรยแหงการกลบมาอยรวมกนบนสวรรค พระผเ ปน

62

สาระแหงชวตเหลานคอตวอยางทเรองรองของการเสยสละ พวกเขาไดสละและจะยง คงสละชวต ทรพยสน

วญญาณ ดวงจต และทกสงของตนตอไปในหนทางของพระผเปนทรกยง พวกเขาเปนพยาน ไมมสถานะ

ใดไมวาจะประเสรฐเพยงไร นาหวงแหนมากกวาน เพราะคนรกทงหลายไมมความปรารถนาใดนอกจาก

ความยนดของพระผเปนทรกยง และไมมจดมงหมายใดเวนแตการกลบไปอยรวมกบพระองค

หากเราปรารถนาจะแยมความลกลบทงหลายของการสละชวตของอหมามฮสเซน และเปดเผยผล

ของการสละชวตนตอเจา หนากระดาษเหลานไมมทางพอทจะบรรจความหมายไดหมด เราหวงวาถาเ ปน

พระประสงคของพระผเปนเจา สายลมแหงความปรานจะพดพา และวสนตฤดทางธรรมจะสวมเ สอคลม

แหงชวตใหมใหแกตนไมแหงชวต เพอวาเราจะคนพบความลกลบทงหลายของอจฉรยภาพสวรรค และไม

ขนกบความรเกยวกบทกสงโดยการบรบาลของพระองค เรายงไมเหนใครนอกจากดวงวญญาณจานวนหยบ

มอทขดสนชอเสยง ทบรรลถงสถานะน ขอใหอนาคตเปดเผยสงทการพพากษาของพระผเ ปนเ จาจะ ตดสน

และวหารแหงประกาศตของพระองคจะเปดเผย ดงน เราเ ลาความมหศจรรยของศาสนาของพระผเ ปนเ จา

ใหแกเจา และบรรเลงทานองเพลงสวรรคเขาไปในหของเ จา เพอวาเ จาจะบรรลถงสถานะแหงความรท

แทจรง และไดทานผลไมของสถานะน ดงนนเจาจงรไวเปนทแนนอนวา ดวงอาทตยแหงราชศกดาสวรรค

เหลานแมทอาศยของพวกเขาจะอยกบธล แตทพกทแทจรงของพวกเขาคอทประทบแหงความรงโรจนใน

อาณาจกรเบองบน แมวาไรสนทรพยสมบตทางโลก พวกเขากเหนอยในอาณาจกรแหงความรารวยทวด

ไมได และขณะทถกทดสอบอยางเจบปวดในกามอของศตร พวกเขากประทบอยบนมอขวาแหงอานภาพ

และอธปไตยสวรรค ทามกลางความมดแหงความตกตาของพวกเขา กมแสงสวางแหงความรงโรจนทไมร

เลอนสองมายงพวกเขา และสญลกษณแหงอธปไตยทเอาชนะไมไดหลงมายงความชวยตวเองไมไดของพวก

เขา

ดงนพระเยซบตรของแมร วนหนงขณะนงอยและกลาวเปนทานองของพระวญญาณบรสทธ ทรง

เอยวาทะเหลาน : “ดกร ประชาชน! อาหารของเราคอหญาในทงทเราใชระงบความหว เ ตยงของเราคอธล

ตะเกยงของเราตอนกลางคนคอแสงจนทร และมาของเราคอเทาของเราเอง จงมองดวาใครบนพภพหรอท

รารวยกวาเรา? ความชอบธรรมของพระผเปนเจาเปนพยาน! ทรพยสมบตเ ปนพนๆ รายลอมความยากจนน

และอาณาจกรแหงความรงโรจนมากมายปรารถนาความตกตาน! หากเจาเขาถงหยดเดยวของมหาสมทรแหง

ความหมายซอนเรนของวาทะเหลาน เจาจะละทงโลกและทกสงทอยในโลกแนนอน และจะเผาผลาญตวเ จา

เองในเปลวไฟทไมรดบประดจนกฟนกซ

ทานองเดยวกนเปนทเลากนวา วนหนงสหายคนหนงบนเกยวกบความยากจนของตนเองตออหมาม

ซาเดค ครนแลวอหมามซาเดคผเปนความงามอมตะตอบวา : “แทจรงแลวเ จารารวยและไดดมนาแหงความ

63

มงคง” ดวงวญญาณทเดอดรอนดวยความยากจนนฉงนตอวาทะทเอยโดยใบหนาทเ รองรองนและกลาววา :

“ความรารวยของขาพเจาอยทไหน ขาพเจาไมมแมแตเหรยญเดยว?” ครนแลวอหมามซาเดคใหขอสงเกตวา :

“เจาไมมความรกของเราหรอ?” เขาตอบวา : “ใชแลว ขาพเ จามความรกของทาน ขาแตทานผเ ปนเชอสาย

ของศาสนทตของพระผเปนเจา!” และอหมามซาเดคถามเขาวา : เจาจะแลกความรกน กบหนงพนดนาหรอ?”

เขาตอบวา : “ไมเลย ขาพเ จาจะไมมวนแลกแมจะใหโลกและทงหมดทอยในโลกแกขาพเ จา !” จากนน

อหมามซาเดคกลาววา : “ผทมทรพยสมบตดงกลาวจะถกเรยกวาจนไดอยางไร?”

ความยากจนนและความรารวยเหลาน ความตกตาและความรงโรจนน อานาจปกครองน อานภาพ

และทคลายกน ทดวงตาและหวใจของดวงวญญาณททะนงและโงเงาเหลาน มงหวง ลวนเลอนหายไปเปน

ศนยภาพโดยสนเชงในราชสานกนน! ดงทพระองคทรงกลาววา : “ดกร มนษยทงหลาย! เ จาเ ปนยาจกทตอง

อาศยพระผเปนเจา แตพระผเปนเจาคอผรารวย พระผทรงเพยงพอในตวเอง ” (95) ดงนน “ความรารวย”

หมายถงการไมขนกบสงใดนอกจากพระผเปนเจา และ “ความยากจน” หมายถงการไมมสง ทเ ปนของพระผ

เปนเจา

ทานองคลายกนจงระลกถงวนทชาวยวมาลอมพระเยซบตรของแมร และกดดนพระองคใหสารภาพ

วาอางตนเปนพระเมไซยะและศาสนทตของพระผเปนเจา เพอวาพวกเขาจะประกาศวาพระองคเ ปนผไมม

ศาสนา และตดสนประหารชวตพระองค จากนนพวกเขานาตวพระองค พระผเ ปนดวงตะวนบนนภาแหง

การเปดเผยพระธรรมสวรรค ไปหาไพเลทและคายาฟาสซงเปนนกบวชชนนาของยคนน พระระดบหวหนา

มาชมนมกนในวง และประชาชนจานวนมากเชนกนมาชมนมกนเพอจะเปนพยานตอความทกขทรมานของ

พระองค เยาะเยยและทาใหพระองคบาดเจบ แมวาพวกเขายาถามพระองคโดยหวงวาพระองคจะสารภาพ

การอางตน กระนนพระเยซเงยบและไมพด ในทสดผทถกคาสาปของพระผเปนเ จาลกขนเ ขาไปหาพระเยซ

ใหพระองคกลาวคาสตยสาบานวา “เจาไมไดอางตนเปนพระเมไซยะของพระผเ ปนเ จาหรอ? เ จาไมไดกลาว

วา ‘เราคอกษตรยของกษตรยทงหลาย วาทะของเราคอวาทะของพระผเ ปนเ จา และ เราคอผละเมดวนซา

บาท’ หรอกหรอ?” ครนแลวพระเยซเงยศรษะขนและกลาววา : “เจามองไมเหนบตรแหงมนษยนงอยบนมอ

ขวาแหงอานภาพและอานาจหรอ?” เหลานคอวาทะของพระองค และกระนนจงพจารณาดวา ดภายนอก

แลวพระองคใมมอานภาพอะไรเลยเวนแตอานภาพภายในทเปนของพระผเ ปนเ จา ซงหอมลอมทกคนทอย

ในสวรรคและบนโลก เราจะเ ลาเ รองทกสง ทบงเ กดกบพระองคหลงจากทพระองคเ อยวาทะเหลานได

อยางไร? เราจะพรรณนาพฤตกรรมทชวรายของพวกเขาทกระทาตอพระองคอยางไร? สดทายแลวพวกเขา

ถมความทกขทรมานใสบนตวตนทวสทธของพระองค จนพระองคบนขนไปสสวรรคทส

64

เปนทบนทกไวเชนกนในกอสเปวโดยลควา วนหนงพระเยซเ ดนผานชาวยวคนหนง ทปวยเปน

อมพาตและนอนอยบนทนอน เมอชาวยวผนเหนพระองค เขารวาพระองคคอใครและรองขอความชวย เหลอ

จากพระองค พระเยซกลาวตอเขาวา : “จงลกขนจากเตยงของเจา บาปของเจาไดรบการอภย” ชาวยวจานวน

หนงทยนอยทนนคดคานวา : “ใครสามารถใหอภยบาปไดนอกจากพระผเ ปนเ จาเ ทานน ?” พระองคอาน

ความคดของพวกเขาออกทนท พระเยซทรงตอบพวกเขาวา : “เ ปนเ รองงายกวาทจะพดกบผ ทปวยเปน

อมพาตวา จงลกขน เกบเตยงของเจาและเดน หรอพดวาบาปของเ จาไดรบการอภย ?” (96) น คออธปไตยท

แทจรง และคออานภาพของบรรดาผทพระผเ ปนเ จาเ ลอกสรร ! สง ทงหมดเหลาน ทเรากลาวซาๆ และ

รายละเอยดทงหลายทเราคดมาจากแหลงตางๆ มากมาย ไมมจดประสงคอนใดนอกจากจะชวยใหเ จาเ ขาใจ

ความหมายของคาพาดพงตางๆ ในวาทะของบรรดาผทพระผเปนเจาเลอกสรร เพอวาบางวาทะเหลานจะไม

ทาใหเทาของเจาสนหรอหวใจของเจาตระหนก

ดงนเราจะไดกาวมนไปบนหนทางแหงความมนใจ เพอวาสายลมทพดมาจากทงหญาแหงความยนด

ของพระผเปนเจา จะโชยสคนธรสแหงการเปนทยอมรบของสวรรคมายงเรา และพาใหเราผซงจะตองตาย

และหายไป ไปถงอาณาจกรแหงความรงโรจนอนนต เมอนนเจาจะเ ขาใจความหมายซอนเ รนของอธปไตย

และทคลายกนทพดไวในคาสอนและคมภรตางๆ ยงไปกวานนเ ปนทประจกษและทราบตอเ จาแลววา สง

ตางๆ ทชาวยวและครสเตยนยดถอ และการหาเรองทพวกเขาถมใสความงามของพระโมฮมหมด สง เ ดยวกน

เหลานเปนทสนบสนนในยคนโดยประชาชนแหงคมภรโกรอาน และเหนไดจากการประณาม “จดปฐมของ

คมภรบายน” ของพวกเขา ขอใหดวงวญญาณของทกคนทอาศยอยในอาณาจกรแหงการเปดเผยพระธรรม

สวรรคเปนพลแดพระองค! จงมองดความเบาปญญาของพวกเขา : พวกเขาเ อยถอยคาเ ดยวกนทเ อยโดย

ชาวยวในอดต และหารไม! วจนะเกยวกบพวกเขาถกตองและเปนจรงเพยงไร : “ปลอยใหพวกเขาสนกกบ

การหาเรอง!” (97) “ดกร พระโมฮมหมด! ขณะทเจามชวต พวกเขาคลงดวยความเพอฝนอนไรสาระ” (98)

เมอพระผทมองไมเหน พระผเปนนรนดร พระผเปนสาระสวรรค บนดาลใหดวงตะวนแหงพระ

โมฮมหมดรงขนมาบนขอบฟาแหงความร สงหนงทเหลานกบวชยวนามาหาเ รองพระองคคอ หลงจากพระ

โมเสสไมควรมศาสนทตถกสงมาจากพระผเ ปนเ จา ใชแลว มการกลาวไวในคมภรทงหลายเ กยวกบดวง

วญญาณหนง ทจะตองถกแสดงใหเหนชด ผซงจะทาให ศาสนาของพระโมเสสกาวหนาและสงเสรม

ประโยชนของประชาชนของพระองค เพอวากฎของยคศาสนาของพระโมเสสจะหอมลอมทงพภพ ดงน ใน

คมภรของกษตรยแหงความรงโรจนอนนต พระองคไดกลาวถงถอยคาทเ อยโดยบรรดาผทรอนเ รไปในหบ

เขาแหงความหางไกลและความหลงผด : “ชาวยวกลาววา ‘มอของพระผเ ปนเ จาถกลามโซ’ มอของพวกเขา

65

เองถกลามโซ! และพวกเขาถกสาปสาหรบสงทไดพดไป ไมเลย มอทงสองของพระองคเหยยดออก !” (99)

“มอของพระผเปนเจาอยเหนอมอของพวกเขา” (100)

แมวาบรรดาผเชยวชาญในคมภรโกรอานไดเ ลาสภาพแวดลอมของการเปดเผยวจนะทอนนใน

ลกษณะแตกตางกนมากมาย กระนนเจาควรพยายามเขาใจจดประสงคของวจนะทอนน พระองคทรงกลาว

วา : สงทชาวยวนกคดนนผดอยางไร? มอของพระผเปนกษตรยในความจรง พระผทรงบนดาลใหพระพกตร

ของพระโมเสสถกแสดงใหเหนชด และประทานเสอคลมแหงความเปนศาสนทตใหแกพระโมเสส มอของ

พระผทเปนเชนนถกลามโซและตตรวนไดอยางไร? เปนทนกคดไดอยางไรวาพระองคไมสามารถชธรรมทต

อกองคหนงขนมาหลงจากพระโมเสส? จงมองดความเหลวไหลของคาพดของพวกเขา : คาพดดงกลาวได

หลงไปจากหนทางแหงความรและความเขาใจไกลเพยงไหน ! จงสงเกตดในยคน เชนกนวา ประชาชน

ทงหมดเหลานไดสาละวนอยกบความเหลวไหลทโงเงาดงกลาวอยางไร เ ปนเวลากวาหนงพนปพวกเขาได

สวดวจนะทอนน และประกาศคาตาหนชาวยวโดยไมตงใจ หารไมวาพวกเขาเองกกาลงพดความรสกนกคด

และความเชอของประชาชนชาวยวอยางเ ปดเผยและเปนการสวนตว ! แนนอนวาเ จาทราบการโตแยงท

เหลวไหลของพวกเขาวา การเปดเผยพระธรรมทงหมดสนสดแลว อานนแหงความปรานสวรรคถกปดแลว

จะไมมดวงอาทตยขนมาจากอรโณทยแหงความวสทธอนนตอก มหาสมทรแหงความอารนรนดรหยดนง

แลวตลอดกาล และจากวหารแหงความรงโรจนบรมโบราณจะไมมการแสดงธรรมทตของพระผเ ปนเ จาให

เหนชดอกตอไป ดงกลาวคอระ ดบความเขาใจของปร ะชาชนท จตใจคบแคบและนารงเ กยจเหลา น

ประชาชนเหลานนกคดวา การหลงไหลกรณาธคณทหอมลอมทกสงและความปรานทเหลอลนของพระผ

เปนเจา ซงไมมจตใจใดคาดคดไดวาจะมการหยดได ไดหยดแลว พวกเขาลกขนจากรอบดานและเตรยมการ

ใชอานาจบาตรใหญ พยายามเปนทสดทจะดบเปลวไฟของพมไมลกไห มของพระผเ ปนเ จาดวยนาขมแหง

ความเพอฝนอนไรสาระของตน หารไมวาครอบแกวแหงอานภาพจะคมครองตะเกยงของพระผเ ปนเ จาไวใน

ทมนอนทรงอานาจของตน ชนชาตนตกอยในความขดสนสดๆ ซงเพยงพอสาหรบพวกเขาอยางแนนอน

เนองดวยพวกเขามองไมเหนจดประสงคทแท และไมรเ กยวกบความลกลบและ แกนของศาสนาของพระผ

เปนเจา เพราะกรณาธคณสงสดและเปนเลศทสดทประทานใหแกมนษยคอกรณาธคณแหง “การพบเหนการ

ปรากฏองคของพระผเปนเจา” และการยอมรบพระองค ซงสญญาไวกบประชาชนทงหมด น คอกรณาธค ณ

ระดบสงสดทประทานใหแกมนษยโดยพระผทรงอาร พระผดารงอยกอนยคสมย และคอความอารทไพบลย

และเตมเปยมทประทานใหแกบรรดาผทพระองคสราง ไมมใครในชนชาตน ทไดรบกรณาธคณและความ

อารน หรอไดรบเกยรตของความเปนเอกทประเสรฐสดน วจนะทเ ปดเผยไวมากมายเทาไรเปนพยานอยาง

ชดแจงตอสจธรรมทมนาหนกทสดและใจความทประเสรฐน! กระนนพวกเขาไดปฏเสธและเขาใจสจธรรม

66

นผดไปตามกเลสของตนเอง ดงทพระองคทรงกลาวไววา : “สาหรบพวกทไมเชอในสญลกษณของพระผ

เปนเจา หรอไมเชอวาตนจะมวนไดพบพระองค คนเหลานจะ สนหวงดวยความปรานของเรา และการ

ลงโทษทสาหสรอคอยพวกเขาอย” (101) เชนกนพระองคทรงกลาววา : “พวกทคดอยในใจวาตนจะพบเหน

การปรากฏองคของพระผเปนนายของตน และจะกลบไปสพระองค” (102) เชนกนในอกกรณหนงพระองค

ทรงเปดเผยวา : “พวกทถอวาตนจะตองพบกบพระผเปนเจาแนนอนกลาววา ‘บอยแคไหนทกองทพขนาดเลก

ไดพชตกองทพทมกาลงมากมาย!’” (103) ยงมในอกกรณหนงพระองคทรงเปดเผยวา : “เชนนนขอใหผทหวง

จะพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนนายของตน ทางานทชอบธรรม” (104) และเชนกนพระองคทรง

กลาววา : “พระองคจดระเบยบทกสง พระองคทาสญลกษณของพระองคใหชดเจน เพอวาเ จาจ ะมศรทธามน

ในการพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนนายของเจา” (105)

ชนชาตนไมยอมรบวจนะทอนเหลาน ทงหมดทใหการยนยนความเปนจรงของ “การพบเหนการ

ปรากฏองคของพระผเ ปนเ จา” อยางแนใจได ไมมใจความใดทเนนไวชดเจนกวา นในคมภรศกดสทธ

ทงหลาย แมกระนนพวกเขากไดพรากตนเองจากตาแหนงทสงสงและประเสรฐสดน สถานะทรงโรจนและ

ยงใหญทสดน บางคนโตแยงวา “การพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนเจา” หมายถง “การเปดเผย” องค

ของพระผเปนเจาในวนแหงการฟนคนชพ หากพวกเขายนยนวา “การเปดเผย” องคของพระผเ ปนเ จา

หมายถง “การเปดเผยอยางทวถง” เปนทชดเจนและประจกษวา การเปดเผยดงกลาวมอยแลวในทกสง สจ

ธรรมของเรองนเราไดพสจนแลว เนองดวยเราไดสาธตแลววา ทกสงคอผรบและผเ ปดเผยความอาไพของ

กษตรยในอดมคตน และสญลกษณทง หลายของการเปดเผยดวงอาทตยน ท เ ปนแหลงกาเนดความอาไพ

ทงหมด มอยและเหนชดอยในกระจกของชวตทงหลาย ไมเพยงเ ทานน หากมนษยจองดดวยดวงตาทหยง

เหนธรรม เขาจะมองเหนวาไมมสงใดดารงอยไดโดยปราศจากการเปดเผยความอาไพของพระ ผเ ปนเ จา ผ

เปนกษตรยในอดมคต จงพจารณาดวาสรรพสงทงปวงใหการยนยน อยางจบใจตอการเปดเผยแสงสวางน

ภายในตนเองอยางไร จงมองดภายในทกสงวา อานนทงหลายของเรซวานของพระผเ ปนเ จาถกเปดไว

อยางไร เพอวาผแสวงหาทงหลายจะไดไปถงนครแหงความเขาใจและอจฉรยภาพ และเ ขาไปในอทยานแหง

ความรและอานภาพ ภายในทกอทยานพวกเขาจะมองเหนเจาสาวลลบแหงความหมายซอนเ รนเปนทเ ทดทน

อยภายในหองแหงวาทะ ดวยความสงางามเปนทสดและทรงเครองเ ตมท วจนะเกอบทงหมดในคมภรโก

รอานชบงและเปนพยานตอใจความของธรรมะน วจนะ : “ไมมสงใดทไมไดสรรเสรญพระองค” (106) คอ

คาใหการยนยนทจบใจ และ “เราใสใจทกสงและจดเอาไว” (107) คอพยานทซอสตยของใจความน บดน

หาก “การพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนเจา” หมายถงการเขาถงความรของการเปดเผยดงกลาว เ ปนท

67

ประจกษวามวลมนษยไดพบเหนการปรากฏพระพกตรทไมมเปลยนแปลงของกษตรยผ ไมมทเสมอนแลว

เชนนนทาไมจากดการเปดเผยดงกลาวอยทวนแหงการฟนคนชพ?

และหากพวกเขายนยนวา “การปรากฏองคของพระผเปนเจา” หมายถง “การเปดเผยองคของพระผ

เปนเจาทเฉพาะเจาะจง” ทซฟบางคนกลาวไววาเปน “การหลงทวสทธทสด” หากน คอการเปดเผยสาระของ

พระผเปนเจาเอง เปนทประจกษวาสงนอยในความรสวรรคชวนรนดร สมมตวาขอสนนษฐานน เ ปนจรง

“การพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนเจา” นยนเปนไปไมไดอยางชดเจนสาหรบทกคน เนองดวยการ

เปดเผยนถกจากดอยทสาระทซอนเ รนทสดซงไมมมนษยคนใดเขาถงได “หนทางถกปดกน และการ

แสวงหาทงหมดถกปฏเสธ” ปญญาของบรรดาผทสวรรคโปรดปรานไมวาจะบนสงแคไหน ไมมทางเ ขาถง

สถานะน เชนนนความเขาใจของปญญาทจากดและถกปดกนทงหลายจะยงเขาไมถงเพยงไร

และหากพวกเขากลาววา “การปรากฏองคของพระผเปนเ จา” หมายถง “การเปดเผยองคของพระผ

เปนเจาระดบทสอง” ซงไดรบการตความวาเปน “การหลงทวสทธ” กจาตองยอมรบวาสงน เ ปนความจรงของ

สรรพโลก นนคอ ในอาณาจกรแหงการปรากฏองคดงเดมของพระผเปนเจา การเ ปดเผยดงกลาวถกจากดอย

ทศาสนทตทงหลายและบรรดาผทพระองคเลอกสรร เนองดวยไมมใครทยงใหญกวาศาสนทตเคยดารงอยใน

สรรพโลก ทกคนยอมรบและเปนพยานตอสจธรรมน ศาสนทตทงหลาย และบรรดาผทพระผเ ปนเ จา

เลอกสรรเหลาน คอผรบและผเปดเผยคณลกษณะและนามทงหมดทไมมเปลยนแปลงของพระผเ ปนเ จา คอ

กระจกทสะทอนแสงสวางของพระผเปนเจาทถกตองอยางแทจรง สงใดกตามทเ ปนความจรงของ พวกเขา

ในความเปนจรงแลวเปนความจรงของพระผเปนเจาเอง พระผทมองเหนและพระผทมองไมเหน การรจก

พระผเปนเจาผเปนจดกาเนดของทกสงและการพบเหนพระองค เปนไปไมไดนอกจากโดยการรจกและพบ

เหนพระผเปนชวตทเรองรองเหลาน ทมาจากดวงอาทตยแหงสจธรรม ดงนนการพบเหนการมาปรากฏของ

ดวงอาทตยทวสทธเหลาน คอการพบเหน “การปรากฏองคของพระผเ ปนเ จา” ความรของพระผเ ปนเ จาถก

เปดเผยจากความรของพวกเขา ความเฉดฉายของพระพกตรของพระผเ ปนเ จาถกแสดงใหเหนชดจากแสง

สวางของพระพกตรของพวกเขา โดยคณลกษณะนานปการของพระผเปนสาระแหงการปลอยวาง เหลาน ผ

เปนทงแรกและสดทาย เปนทเหนและซอนเ รน เ ปนทประจกษวาพระผเ ปนดวงอาทตย แหงสจธรรมคอ

“พระผเปนแรกและสดทาย พระผเปนทเหนและเปนทซอนเรน” (108) ทานองเ ดยวกนกบนามทสงสงและ

คณลกษณะทประเสรฐอนๆ ของพระผเปนเจา ดงนนใครกตามในยคศาสนาใดกตาม ทยอมรบและพบเหน

การมาปรากฏของดวงอาทตยทรงโรจนอาไพและลาเลศทสดเหลาน ไดพบเหน “การปรากฏองคของพระผ

เปนเจา” เองอยางแทจรง และไดเ ขาไปในนครแหงชวตอมตะชวนรนดร การพบเหนการปรากฏองค

68

ดงกลาวเปนไปไดในวนแหงการฟนคนชพเทานน ซงเปนวนแหงการฟนขนมาของพระผเปนเ จา เองโดยการ

เปดเผยพระธรรมทหอมลอมทกสงของพระองค

นคอความหมายของ “วนแหงการฟนคนชพ” ทพดไวในคมภรทงหมด และประกาศตอประชาชน

ทงปวง จงใครครวญด มวนทมคา ยงใหญและรงโรจนกวานทจนตนาการไดหรอ ทจะใหมนษยเ ตมใจละ

จากกรณาธคณของวนน และพรากตนเองจากพระพรของวนน ทกาลงหลงลงมายงมวลมนษยชาตจากนภา

แหงความปรานเสมอนกบวสนตฤด? ดงนหลงจากทไดสาธตใหเหนเปนทแนแทแลววา ไมมวนใดยงใหญ

กวาวนน ไมมการเปดเผยใดรงโรจนกวาการเปดเผยน และไดอธบายขอพสจนทมนาหนกและ ไมมผดพลาด

ทงหมดนแลว ซงไมมปญญาใดทเขาใจจะตงขอสงสยได ไมมผมวชาคนใดจะมองขามได มนษยจะพราก

ตนเองจากกรณาธคณทโอบออมอารน โดยการโตแยงทเหลวไหลของประชาชนแหงความสงสยและความ

เพอฝนไดอยางไร? พวกเขาไมไดยนคาสอนทรจกกนดหรอ : “เ มออหมามกอเอมฟนขนมา วนนนคอวน

แหงการฟนคนชพ”? ทานองเดยวกนบรรดาอหมามผเ ปนประทปทดบไมไดแหงการนาทางสวรรค ได

ตความวจนะทอนน : “พวกนนจะคาดหวงอะไรไดนอกจากวา พระผเ ปนเ จาจะลงมาหาพวกเขาในเงาของ

กอนเมฆ” (109) ซงเปนสญลกษณทพวกเขาถอวาเ ปนลกษณะเฉพาะอยางหนงของวนแหงการฟนคนชพ

อยางไมตองสงสยวา เปนการพาดพงถงอหมามกอเอมและการปรากฏองคของพระองค

ดกร ภราดรของเรา ดงนนจงพยายามทาความเขาใจความหมายของ “การฟนคนชพ” และชาระห

ของเจาใหปลอดจากคาพดเหลวไหลของประชาชนทถกปฏเสธเหลาน หากเ จากาวเ ขาไปในอาณาจกรแหง

การปลอยวางอยางสนเชง เจาจะใหการยนยนเลยวา ไมมยคใดยงใหญกวายคน ไมมการฟนชพใดนาเกรง

ขามกวาการฟนคนชพนทจนตนาการได ผลงานเดยวทชอบธรรมททาในวนน เ ทากบการกระทาทดงาม

ทงหมดทมนษยทงหลายปฏบตกนมาเปนเวลาหลายศตวรรษ ไมเพยงเ ทานน เราขอการอภยจากพระผเ ปน

เจาสาหรบการเปรยบเทยบน เพราะแทจรงแลวรางวลทการกระทาดงกลาวสมควรไดรบ อยเหนอกวาการ

ประเมนของมนษยยงนก เนองดวยดวงวญญาณทไมหยง เหนและนาเวทนาเหลาน ไมเ ขาใจความหมายท

แทจรงของ “การฟนคนชพ” และ “การพบเหนการปรากฏองคของพระผเ ปนเ จา” ดงนนพวกเขายงคงถก

พรากจากกรณาธคณนโดยสนเชง แมวาจดประสงคมลฐานประการเ ดยวของการเ รยนร ทงปวงและความ

เหนอยยากตรากตราในการเรยนรคอ การยอมรบและบรรลถงสถานะน กระนนพวกเขาทงหมดลวนจมอย

ในการศกษาทมงไปทางวตถ พวกเขาไมยอมพกผอนหยอนใจแมแตขณะเดยว และไมสนใจพระองค พระผ

เปนสาระของวชาทงปวง และเปนจดหมายเดยวของการคนหาของพวกเขาเลย! เราคดวา รมฝปากของพวก

เขาไมเคยแตะถวยแหงความรของพระผเปนเจา และดเหมอนวาพวกเขาเ ขาไมถงแมแตหยดนาคางเ ดยวจาก

การหลงกรณาธคณสวรรค

69

จงพจารณาดวาในวนแหงการเปดเผยองคของพระผเ ปนเ จา ผทเ ขาไมถงกรณาธคณของ “การ

ปรากฏองคของพระผเปนเจา” และหาไดยอมรบพระศาสดาของพระองค จะถกเรยกอยางยตธรรมไดอยางไร

วาเปนผร แมวาเขาจะใชเวลาหลายกลปในการแสวงหาความร และไดมาซงวชาอนจา กดทางวตถทงหมด

ของมนษย? เปนทประจกษอยางแนนอนวา เขาไมอาจไดรบการพจารณาวามความรทแทจรง ขณะทผไมร

หนงสอทสดหากไดรบเกยรตของความเปนเอกสงสดน เขาจะไดรบการถอวาเ ปนหนง ในบรรดาผรสวรรค

ซงความรของเขาเปนของพระผเปนเจา เพราะเขาไดเขาถงยอดสดของความรและไปถงยอดสดของวชา

สถานะนคอหนงในสญลกษณทงหลายของวนแหงการเปดเผยองคเชนกน ดง ทมการกลาวไววา :

“พระองคจะเชดชผทตกตาในหมพวกเจา และจะทาใหผทอยสงตกตา ” และทานองเ ดยวกน พระองคทรง

เปดเผยไวในคมภรโกรอานวา : “และเราปรารถนาจะแสดงความโปรดปรานตอบรรดาผท ถกทาใหตาลงใน

ดนแดน และทาใหพวกเปนผนาทางธรรมในหมมนษย และทาใหพวกเขาเปนทายาทของเรา ” (110) เ ปนท

เหนแลววาในยคนนกบวชมากมายเพยงใดโดยการปฏเสธพระผเปนสจธ รรม ไดตกลงไปอาศยอยในกนบง

แหงความเขลาทลกทสด และชอของพวกเขาถกลบออกไปจากรายชอของผทรงโรจนและผร และคนเขลา

มากมายเพยงใดโดยการยอมรบศาสนา ไดบนสงขนไปถงยอดสดแหงความร และชอของพวกเขาถกจารก

โดยปากกาแหงอานภาพไวบนธรรมจารกแหงความรสวรรค ดงน “พระผเ ปนเ จาจะยกเลกหรอยนยนสงท

พระองคปรารถนา เพราะบอเกดของการเปดเผยพระธรรมอยกบพระองค” (111) ดงนนจงเ ปนทกลาวไววา

“การแสวงหาหลกฐานเมอขอพสจนเปนทยอมรบแลว เปนเพยงการกระทาทไมเหมาะ และการส าละวนอย

กบการแสวงหาความรเมอไดเขาถงจดหมายของการเ รยนรทงปวงแลว เ ปนทนาตาหนอยางแทจรง ” จง

กลาววา ดกร ประชาชนของโลก! จงมองดชายหนมผน ทเ ปนเสมอนเปลวไฟทลามไปสดความลาลกทไร

ขอบเขตของพระวญญาณอยางรวดเรว เปนการนาขาวมาบอกเจาวา : “ดซ : ตะเ กยงของพระผเ ปนเ จากาลง

สองแสง” และเรยกเจาใหเอาใจใสศาสนาของพระองค ทแมวาซอนเรนอยภายใตมานแหงความอาไพบรม

โบราณ กสองแสงอยเหนออรโณทยแหงความวสทธอนนตในดนแดนอรก

ดกร สหายของเรา หากวหคแหงปญญาของเจาสารวจนภาแหงการเปดเผยพระธรรมของคมภรโก

รอาน และตรองดอาณาจกรแหงความรสวรรคทคลออกมาในคมภรน วางใจไดวาเ จาจะพบประตไปส

ความรทนบไมไดเปดออกตอหนาเจา เจาจะยอมรบอยางแนนอนวา สงทงหมดเหลาน ทขดขวางชนชาตนใน

ยคนไมใหไปถงชายฝงมหาสมทรแหงกรณาธคณอนนต คอสงเ ดยวกนในยคศาสนาของพระโมฮมหมดท

ขดขวางประชาชนในยคนน ไมใหยอมรบดวงอาทตยแหงธรรมนน และไมใหการยนยนสจธรรมของ

พระองค เชนกนเจาจะเขาใจความลกลบทงหลายของ “การกลบมา” และ “การเปดเผย” และจะอาศยอยอยาง

ปลอดภยภายในหองทสงสงทสดแหงความมนใจและความวางใจ

70

และมาวนหนง ปรปกษจานวนหนงของพระผทรงความงามทไมมทเสมอน ซง เ ปนพวกทหลงไกล

ไปจากทคมภยอนไมรสนของพระผเปนเจา ไดพดดถกพระโมฮมหมดดวยถอยคาเหลาน : “แทจรงแลวพระ

ผเปนเจาไดทาปฏญญากบเราวา เราไมตองเชอถออครสาวกจนกวาเขาจะนาเสนอเราดวยเครองบชายญทไฟ

จากนภาจะเผาผลาญ” (112) ความหมายของวจนะทอนนคอ พระผเปนเจาไดทาปฏญญากบพวกเขาวา พวก

เขาไมควรเชอในธรรมทตองคใดๆ นอกจากวาธรรมทตนนจะแสดงปาฏหารยของเอเบลและเคน นนคอ

สละเครองบชายนและไฟจากนภาเผาผลาญเครองบชายญน ดง ทพวกเขาไดยนในเ รองราวของเอเบลท

บนทกอยในคมภรตางๆ สาหรบสงนพระโมฮมหมดทรงตอบวา : “อครสาวกทงหลายกอนหนาเราไดเสดจ

มายงเจาแลวดวยพยานหลกฐานตางๆ ทแนนอน และดวยสงทเจาพด ไฉนเจาจงสงหารพวกเขา? จงบอกเรา

มาถาเจาเปนบรษแหงสจธรรม” (113) และบดนจงมความเปนธรรม ประชาชนทมชวตอยในสมยของพระ

โมฮมหมด จะดารงอยเมอพนๆ ปกอนหนานนในยคของอดมหรอศาสนทตอนๆ ไดอยางไร? ทาไมพระ

โมฮมหมด พระผเปนสาระแหงวาจาสตย ตงขอหาประชาชนในยคของพระองควาฆาตกรรมเอเบลหร อศา

สนทตอนๆ? เจาไมมทางเลอกอนเวนแตจะถอวาพระโมฮมหมดเปนผหลอกลวงหรอคนโง ซงพระผเ ปนเ จา

ทรงหาม! หรอยนยนวาประชาชนชวรายเหลานคอ ประชาชนเดยวกนทตอตานและหาเ รองศาสนทตและ

ธรรมทตทงหลายของพระผเปนเจาในทกยค จนกระทงในทสดพวกเขาทาใหทกองคสละชวต

จงไตรตรองสงนในหวใจ เพอวาวายหอมหวานแหงความรสวรรคทพดมาจากทงหญาแหงความ

ปราน จะโชยสคนธรสของวาทะของพระผเปนทรกยงมายงเจา และดลใหวญญาณของเจาไปถงเรซวานแหง

ความเขาใจ ผหลงผดในทกยคหาไดหยงถงความหมาย ทลกกวาของวาทะทมนาหนกและ เตมไปดวยนย

เหลาน และนกคดวาคาตอบของศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจาไมเ กยวเนองกบคาถามตางๆ ทพวกเขา

ถาม พวกเขาจงหาวาพระผเปนสาระแหงความรและความเขาใจเหลานโงเขลาเบาปญญา

ทานองเดยวกนพระโมฮมหมดคดคานประชาชนในยคนนดวยวาทะอกทอนหนง พระองคทรงกลาว

วา : “แมวากอนนพวกเขาเคยอธษฐานขอใหมชยตอพวกทไมเชอ กระนนเ มอพระ ผทพวกเขารจกเสดจมายง

พวกเขา พวกเขาไมเชอในพระองค คาสาปของพระผเปนเจาตกอยกบพวกไมมศาสนา !” ( 114) จงใครครวญ

ดวาวจนะทอนนแสดงนยเชนกนอยางไรวา ประชาชนทมชวตอยในสมยของพระโมฮมหมด คอประชาชน

เดยวกนในสมยของศาสนทตทงหลายในอดต ทโตแยงและตอสเพอสงเสรมและสอนศาสนาของพระผเ ปน

เจา กระนนประชาชนทมชวตอยในสมยของพระเยซและพระโมเสส และบรรดาผทมชวตอยในสมยของ

พระโมฮมหมด ไดรบการพจารณาวาเปนประชาชนเดยวกนไดอยางไร ? ยงไปกวานนพระผทพวกเขารจก

มากอนคอพระโมเสสผเปดเผยเพนทาทค และพระเยซผใหกาเนดกอสเปว แมกระนนทาไมพระโมฮมหมด

กลาววา : “เมอพระผทพวกเขารจกเสดจมายงพวกเขา” นนคอพระเยซหรอพระโมเสส “พวกเขาไมเชอใน

71

พระองค”? พระโมฮมหมดไมดเหมอนวาถกเรยกดวยอกชอหน งหรอ? พระองคไมไดออกมาจากอกเมอง

หนงหรอ? พระองคไมไดพดอกภาษาหนงและเปดเผยอกกฎหนงหรอ? เชนนนสจธรรมของวจนะทอนนจะ

ไดรบการพสจน และความหมายของวจนะทอนนจะเปนทชดเจนไดอยางไร?

ดงนนจงพยายามเขาใจความหมายของ “การกลบมา” ทเปดเผยไวอยางชดแจงในคมภรโกรอานเอง

และยงไมมใครเขาใจ เจาพดวาอะไร? หากเจาพดวาพระโมฮมหมดคอ “การกลบมา” ของศาสนทตทงหลาย

ในอดตดงทวจนะทอนนเปนพยาน พระสหายทงหลายของพระองคกตองเปน “การกลบมา” ของพระสหาย

ทงหลายในอดตทผานมาเชนกน ดงทเนอหาของวจนะทอนตางๆ ทกลาวไวขางบนเปนพยาน “การกลบมา”

ของประชาชนเมอกอนอยางชดเจน และหากเจาปฏเสธสงน แนนอนวาเจาไดปฏเสธสจธรรมของคมภรโก

รอาน ซงเปนพยานหลกฐานทแนนอนทสดของพระผเปนเจาสาหรบมนษย ทานองเ ดยวกน จงพยายามทา

ความเขาใจนยสาคญของ “การกลบมา” “การเปดเผย” และ “การฟนคนชพ” ทเหนในสมยของพระผแสดง

สาระของพระผเปนเจาทงหลาย เพอวาเจาจะมองเหน “การกลบมา” ของวญญาณทศกดสทธ ทงหลายใน

รางกายทวสทธและสวางดวยตาของเจาเอง จะลางธลแหงความเขลาออกไป และจะชาระอตตาทมดมนดวย

นาแหงความปรานทไหลมาจากพระผเปนบอเกดแหงความรสวรรค เพอวาโดยอานภาพของพระผเ ปนเ จา

และแสงสวางแหงการนาทางสวรรค เจาอาจจะแยกยามเชาแหงความอาไพนรนดรจากคาคนแหงความ หลง

ผดทมดมน

ยงไปกวานนเปนทประจกษตอเจาวา พระผไดรบการฝากฝงจากพระผเปนเจาถกแสดงใหเหนชดตอ

ประชาชนทงหลายของโลก ในฐานะทเปนผอรรถาธบายสนบสนนศาสนาใหมและผนาธรรมสารมาใหม

เนองดวยวหคแหงบลลงกสวรรคเหลานลวนถกสงลงมาจากนภาแหงพระประสงคของพ ระผเ ปนเ จา และ

ดวยพวกเขาตางลกขนประกาศศาสนาทตานทานไมไดของพระองค พวกเขาจงไดรบการพจารณาวาเ ปน

วญญาณดวงเดยวกนและบคคลเดยวกน เพราะพวกเขาดมจากถวยแหงความรกของพระผเ ปนเ จาเ ดยวกน

และตางกทานผลไมจากพฤกษาเดยวกนแหงความเปนหนง พระศาสดาเหลานของพระผเ ปนเ จาแตละองคม

สองสถานะ หนงคอสถานะแหงนามธรรมและเอกภาพทแท ในแงนหากเ จาเ รยกพระศาสดาทงหมดดวย

นามเดยวกน และถอวาทกพระองคมคณลกษณะเดยวกน เ จามไดหลงไปจากสจธรรม ดง ทพระองคทรง

เปดเผยไววา : “เรามไดทาใหธรรมทตทงหลายของพระองคแตกตางกน !” (115) เพราะพวกเขาตางกเ รยก

ประชาชนของโลกใหมายอมรบเอกภาพของพระผเปนเจา และบอกพวกเขาลวงหนา เ กยวกบโควซารแหง

ความอารและกรณาธคณทไมมสนสด พวกเขาลวนไดรบการสวมดวยเ สอคลมแหงความเปนศาสนทต และ

ไดรบเกยรตดวยเสอกกแหงความรงโรจน ดงนพระโมฮมหมดผเปนจดของคมภรโกรอานทรงเปดเผยไววา :

“เราคอศาสนทตทกองค” ทานองเดยวกนพระองคทรงกลาววา : “เราคออดมคนแรก โนอาห พระโมเสส

72

พระเยซ” ถอยคาคลายกนกลาวไวโดยอหมามอาล คาพ ดเชนน ทช บง เอกภาพทแทของบรรดาพระผ

อรรถาธบายสนบสนนความเปนหนง ยงมมาจากบรรดาพระผเ ปนชอง ของวาทะอมตะของพระผเ ปนเ จา

และบรรดาพระผเปนคลงของมณแหงความรสวรรค และถกบนทกไวในคมภรตางๆ พระพกตรเหลาน คอ

ผรบบญชาของพระผเปนเจา และอรโณทยแหงการเปดเผยพระธรรมของพระองค การเปดเผยพระธรรมน

ไดรบการเชดชไวเหนอมานแหงพหพจนและจานวน ดงทพระองคทรงกลาววา : “ศาสนาของเราเ ปนเพยง

หนง” (116) เนองดวยศาสนาเปนหนงเดยวกน พระผอรรถาธบายสนบสนนศาสนาทงหลายกจะ ตองเปน

หนงเดยวกน ทานองเดยวกนอหมามทงหลายของศาสนาของพระโมฮมหมดซงเ ปนตะเกยงแหงความมนใจ

กลาวไววา : “พระโมฮมหมดคอองคแรกของเรา พระโมฮมหมดคอองคสดทายของเรา พระโมฮมหมดคอ

ทกองคของเรา”

เปนทชดเจนและประจกษวาตอเจาวา ศาสนทตทกองคคอวหารของศาสนาของพระผเ ปนเ จา ผทรง

มาปรากฏในภษาตางๆ มากมาย หากเจาสงเกตดวยดวงตาทหยงเหน เจาจะมองเหนพระศาสดาทกองคอาศย

อยในวหารดยวกน เหนอยในนภาเดยวกน ประทบอยบนบลลงกเ ดยวกน เ อยวาจาเ ดยวกน และประกาศ

ศาสนาเดยวกน ดงกลาวคอเอกภาพของพระผเปนสาระแหงชวตทงหลาย พระผเ ปนดวงอาทตยแหงความ

อาไพทไมมสนสดและวดไมได ดงนนหากหนงในพระผแสดงความวสทธ เหลานประกาศวา : “เราคอการ

กลบมาของศาสนทตทกองค” แทจรงแลวพระองคทรงพดความจรง ทานองเ ดยวกนในการเปดเผยพระ

ธรรมครงถดไปทกครง การกลบมาของการเปดเผยพระธรรมครงกอนคอความจรง ซงสจธรรมนไดรบการ

พสจนเปนทแนชดแลว เนองดวยการกลบมาของศาสนทตทงหลายของพระผเ ปนเ จาตามทเ ปนพยานโดยคา

สอนและวจนะทอนตางๆ ไดรบการสาธตเ ปนทแนแทแลว ดงนนการกลบมาของบรรดาผทพวกเขา

เลอกสรรกไดรบการพสจนอยางแนชดแลวเชนกน การกลบมาน เหนชดในตวมนเองจนไมจาเ ปน ตองม

หลกฐานหรอขอพสจนใดๆ ตวอยางเชนจงพจารณาดศาสนทตองคหนง คอโนอาห เ มอพระองคไดรบการ

สวมเสอคลมแหงความเปนศาสนทต และพระวญญาณของพระผเปนเ จาดลใหพระองคลกขนและประกาศ

ศาสนาของพระองค ใครกตามทเชอในพระองคและยอมรบศาสนาของพระองค ไดรบการประสาทดวย

กรณาธคณของชวตใหม และกลาวไดอยางแทจรงวาเขาผนนเ กดใหมและไดการฟนชวตใหม เนองดวย

กอนทเขาจะเชอในพระผเปนเจาและยอมรบพระศาสดาของพระองค เขามเสนหาในสงตางๆ ทางโลก เชน

การยดตดกบสงทตนเปนเจาของ ยดตดภรรยา ลก อาหาร เครองดมและทคลายกน จนถงขนาดทวาทงทวา

และราตร เขาสนใจอยอยางเดยวทจะกอบโกยความรารวยและหาความสนกสนานเพลดเพลน นอกจากสง

เหลานกอนทเขาจะไดดมนาแหงความศรทธาทฟนชวต เขายดตดอยกบประเพณของบรรพบรษ และอทศ

ตนอยางคลงไคลตอการปฏบตตามธรรมเนยมและกฎตางๆ ของบรรพบรษ จนเขายอมตายดกวาทจะละเมด

73

แมอกษรเดยวของรปแบบและธรรมเนยมปฏบตทงมงายเหลานน ซงถอกนอยในหมประชาชนของเขา ดง ท

ประชาชนรองวา : “แทจรงแลวเราพบบดาของเรากบศาสนาหนง และแทจรงแลวเราเ ดนตามรอยเทาของ

บดา” (117)

ประชาชนเดยวกนเหลานแมจะถกหอหมอยในมานทจากดเหลานทงหมด และถกควบคมดวยธรรม

เนยมปฏบตดงกลาว ทนใดทพวกเขาไดดมนาอมตะแหงความศรทธาจากถวยแหงความมนใจ จากมอของ

พระศาสดาของพระผทรงความรงโรจน พวกเขาเปลยนแปลงไปจนสละ ญาตพนอง ความมง คง ชวต และ

ความเชอของตน ใชแลว ทกสงนอกจากพระผเ ปนเ จาเพอเหนแกพระองค ! ความปรารถนาพระผเ ปน

เจาของพวกเขาแรงกลาอยางยง ความปลมปตของพวกเขาชใจเปนอยาง ยง จนโลกและทงหมดทอยในโลก

เลอนหายไปเปนศนยภาพตอดวงตาของพวกเขา ประชาชนเหลานไมไดแสดงเปนตวอยาง ของความลกลบ

ของ “การเ กดใหม” และ “การกลบมา” หรอ? ไมเหนหรอวากอนทพวกเขาจะไดรบการประสาทดวย

กรณาธคณใหมทนาพศวงของพระผเ ปนเ จา ประชาชนเดยวกนนพยายามใชกลอบายนบไมถวนเพอ

รบประกนการคมครองชวตของตนไมใหถกทาลาย? หนามไมทาใหพวกเขาหวาดผวา และการเหนสนข

จงจอกไมทาใหพวกเขาเปดแนบหรอ? แตเมอครงหนงพวกเขาไดรบเกยรตของ ความเปนเอกสงสดของพระ

ผเปนเจา และไดรบกรณาธคณทอารของพระองค พวกเขาจะสละหนงหมนชวตในหนทางของพระองค

อยางสมครใจถาพวกเขาทาได! ไมเพยงเทานน ดวยเหยยดหยามรางกายทเ ปนเสมอนกรง วญญาณทวสทธ

ของพวกเขายอมปรารถนาจะไดรบการปลดปลอย นกรบคนเดยวของกองทพนจะเผชญหนาและตอสกบ คน

จานวนมากมาย! และกระนนหากไมใชเพราะการเปลยนแปลงทเ กดขนในชวตของตน พวกเขาสามารถ

แสดงการกระทาดงกลาวทขดกบหนทางทงหลายของมนษย และเขากนไมไดกบความตองการทางโลกของ

ตนไดอยางไร?

เปนทประจกษวาไมมสงใดทไรการเปลยนแปลงทลลบน สามารถทาใหจตวญญาณและความ

ประพฤตดงกลาวเปนทเหนชดในสรรพโลก ซงเปนสงทไมเหมอนกบนสยและ ธรรมเนยมปฎบตเ มอกอน

ของพวกเขาเลย เพราะความวตกของพวกเขาถกเปลยนเปนความสงบ ความสงสยของพวกเขาถกเปลยนเปน

ความมนใจ ความขลาดของพวกเขาถกเปลยนเปนความกลาหาญ ดงกลาวคออานภาพของนามนตของพระผ

เปนเจา ทเปลยนแปลงวญญาณของมนษยทงหลายอยางรวดเรวในพรบตา

ตวอยางเชน จงพจารณาดสสารทองแดง หากถกเ กบรกษาไวในเหมองของมนเองไมใหแขงตว

ภายในระยะเวลาเจดสบป ทองแดงจะเปลยนสภาวะไปเปนทอง อยางไรกตามมบางคนยนยนวา ทองแดง

ในตวมนเองนนคอทองในสภาพทเปนโรคจากการแขงตว และดงนนจงไปไมถงสภาวะของตนเอง

74

แมกระนนกตามนามนตทแทจรงจะทาใหสสารทองแดงเปลยนสภาวะไปเปนทอง อยางทนใด และ

จะขามเวลาเจดสบปไปในชวขณะเดยว จะเรยกทองนวาทองแดงไดหรอ? จะอางไดหรอวาทองแดงน ยงไม

เปลยนสภาวะไปเปนทอง ขณะทมเกณฑใกลมอสาหรบทดสอบและแยกทองจากทองแดง?

ทานองเดยวกนโดยอานภาพของนามนตของพระผเปนเจา ดวงวญญาณเหลาน ขามโลกแหงธลใน

พรบตาและเขาไปสอาณาจกรแหงความวสทธ ขามพภพทมขอจากดดวยกาวเ ดยวและไปถงดนแดนทไร

สถานท เปนความถกตองทเจาจะพยายามเปนทสดเพอเขาถงนามนตน ซงในชวแลนของลมหายใจเ ดยวทา

ใหตะวนตกแหงความเขลาไปถงตะวนออกแหงความร ขบไลความมดยามกลางคนดวยแสงสวางยามเชา นา

ทางผพเนจรในทรกรางแหงความสงสยไปสแหลงทปรากฏองคของพระผเ ปนเ จาและนาพแหงความมนใจ

และประทานเกยรตใหดวงวญญาณทจะตองตายไดเขาไปในเรซวานแหงความเปนอมตะ บดนหากคดวาทอง

นคอทองแดง กคดไดเชนกนวาประชาชนเหลานคอคนเดมกอนทจะไดรบการประสาทดวยความศรทธา

ดกร ภราดร จงมองดวาความลกลบทซอนเ รนทงหลายของ “การเ กดใหม” “การกลบมา” และ

“การฟนคนชพ” ถกเปดมานคลมออกและคลคลายตอดวงตาของเ จาโดยวาทะทเพยงพอสาหรบทกสง แยง

ไมไดและแนแทเหลานอยางไร พระผเปนเจาทรงยนยอมวา โดยความชวยเหลอทการณยและมองไมเหน

ของพระองค เจาจะถอดเสอผาเกาออกจากรางกายและวญญาณของเจา และสวมภษาใหมทไมรสน

ดงนนในทกยคศาสนาถดไป บรรดาผทยอมรบศาสนาของพระผเ ปนเ จากอนมนษยชาตทเหลอ ดม

นาใสแหงความรจากมอของพระผทรงความงามสวรรค และไปถงยอดทสงสงทสดของความศรทธาและ

ความมนใจ พวกเขาสามารถไดรบการพจารณาดวยชอ ความเปนจรง การกระทา ถอยคาและตาแหนงวา

เปน “การกลบมา” ของบรรดาผทบรรลความเปนเอกคลายกนในยคศาสนากอน เพราะสงใดกตามท

ประชาชนในยคศาสนากอนแสดงใหปรากฏ ประชาชนรนหลงน กแสดงสงเ ดยวกน จงพจารณาดดอก

กหลาบ : ไมวาดอกกหลาบจะบานในโลกตะวนออกหรอโลกตะวนตก ยงไงกเ ปนดอกกหลาบ เพราะท

สาคญในแงนไมใชรปโฉมของดอกกหลาบ แตอยทกลนและสคนธรสทดอกกหลาบโชยไป

ดงนนจงชาระสายตาของเจาใหปลอดจากขอจากดทางโลกทงหมด เพอวาเ จาจะไดมองดพระศาสดา

ทงหมดเปนผแสดงพระนามเดยวกน เปนผอรรถาธบายสนบสนนศาสนาเดยวกน เ ปนผแสดงตวตนดยวกน

ใหปรากฏ และเปนผเปดเผยสจธรรมเดยวกน และเจาจะเขาใจ “การกลบมา” ทลลบของพระวจนะของพระ

ผเปนเจาทคลออกมาโดยวาทะเหลาน จงใครครวญดความประพฤตของสหายทงหลายในยคศาสนาของพระ

โมฮมหมดสกพก จงพจารณาดวาโดยลมหายใจฟนชวตของพระโมฮมหมด พวกเขาไดรบก ารชาระให

ปลอดจากมลทนของสงไรแกนสารตางๆ ในโลก ไดรบการปลดปลอยจากความตองการ ทเหนแกตว และ

ปลอยวางจากทกสงนอกจากพระองคอยางไร จงมองดวาพวกเขาพบเหนการปรากฏองคท วสทธของ

75

พระองค ซงเปนการปรากฏองคของพระผเปนเจาเอง กอนประชาชนทงหมดของโลกอยางไร พวกเขาสละ

โลกและทกสงทอยในโลก และเสยสละชวตอยางสมครใจและเบกบาน ณ แทบเทาของพระศาสดาของพระ

ผทรงความรงโรจนอยางไร และบดนจงสงเกตด “การกลบมา” ของความมง มนเ ดยวกน ความไมผนแปร

และการสละเดยวกน ทแสดงออกมาโดยสหายทงหลายของจดของคมภรบายน (118) เ จาไดเ ปนพยานแลววา

โดยความมหศจรรยของกรณาธคณของพระผเปนนายของนายทงหลาย สหายเหลานไดสาวธงแหงการสละ

เปนเยยมบนยอดสดแหงความรงโรจนทเขาไมถงอยางไร พระผเ ปนแสงสวางเหลานมาจากแหลงกาเนด

เดยวกน และผลไมเหลานคอผลไมจากตนไมเดยวกน เจาไมสามารถสงเกตเหนความแตกตางในหมพวกเขา

ทงหมดนเปนไปโดยกรณาธคณของพระผเปนเจา! พระองคประทานกรณาธคณของพระองคใหผทพระ องค

ประสงค พระผเปนเจาทรงโปรด ขอใหเราหลกเลยงดนแดนแหงการปฏเสธ และเ ขาไปสมหาสมทรแหง

การยอมรบ เพอวาดวยดวงตาทไมมองขดกน เราจะสงเกตเหนภพแหงเอกภาพและความหลากหลาย ภพ

แหงความตางกนและความเปนหนง ภพแหงความจากดและความปลอยวาง และบนขนไปสทคมภยสงสด

และซอนเรนทสดของความหมายทซอนเรนของพระวจนะของพระผเปนเจา

ดงนนจากทกลาวมานเปนทประจกษและเหนชดวา หากดวงวญญาณหนงใน “ตอนจบทไมมจดจบ”

ถกแสดงใหเหนชด และลกขนประกาศและคาจนศาสนาทใน “ตอนเรมตนทไมมจดเ รมตน” อกดวงวญญาณ

หนงเคยประกาศและคาจน กสามารถประกาศไดอยางแทจรง วา ดวงวญญาณสดทายและดวงวญญาณแรก

เปนหนงเดยวกน เนองดวยทงสองเปนผอรรถาธบายสนบสนนศาสนาเดยวกน ดวยเหตนหาก จดของคมภร

บายน ขอใหชวตของทกคนนอกจากพระองคเปนพลแดพระองค ทรงเปรยบพระศาสดาทงหลายของพระผ

เปนเจาเปนดวงอาทตย ซงแมจะขนมาจาก “ตอนเรมตนทไมมจดเ รมตน” จนกระทง “ตอนจบทไมมจดจบ”

ยงไงกเปนดวงอาทตยเดยวกน ทนหากเ จากลาววาดวงอาทตยน คอดวงอาทตยดวงกอน เ จาพดความจรง

และหากเจากลาววาดวงอาทตยนคอ “การกลบมา” ของดวงอาทตยนน เ จากพดความจรงเชนกน ทานอง

เดยวกนจากทกลาวมานเปนทประจกษวาพจน “สดทาย” เ ปนความจรงของ “แรก” และพจน “แรก” เ ปน

ความจรงของ “สดทาย” เนองดวย “แรก” และ “สดทาย” ไดลกขนประกาศศาสนาเดยวกน

แมวาใจความนจะชดเจนตอดวงตาของบรรดาผทไดดมอมฤตแหงความรและความมนใจ กระนน ม

ผทไมเขาใจความหมายมากมายเพยงไร ทไดยอมใหพจน “ตราประทบของศาสนทตทงหลาย” มาบดบง

ความเขาใจของตน และพรากตนจากกรณาธคณของพระพรอเนกอนนตของพระองค ! พระโมฮมหมดเอง

ไมไดประกาศหรอวา : “เราคอศาสนทตทกองค”? พระองคไมไดกลาวตามทเรากลาวถงหรอวา : “เรา

คออดม โนอาห พระโมเสสและพระเยซ”? ทาไมพระโมฮมหมด พระผทรงความงา มอมตะน ททรงกลาว

วา “เราคออดมแรก” จะไมสามารถกลาวเชนกนวา : “เราคออดมสดทาย”? เพราะแมวาพระองคทรงถอวา

76

ตนเองเปน “องคแรกของศาสนทตทงหลาย” นนคออดม ทานองเ ดยวกน “ตราประทบของศาสนทต

ทงหลาย” เปนความจรงของพระผทรงความงามของพระผเ ปน เ จาน เ ปนทชดเจนทตองยอมรบวา ในการ

เปน “องคแรกของศาสนทตทงหลาย” พระองคคอ “ตราประทบ” ของพวกเขาเชนกน

ในยคศาสนานความลกลบของเรองน ไดเปนบททดสอบทเจบปวดสาหรบมวลมนษยชาต จงมองด

วา บรรดาผทยดตดวจนะเหลานแลวไมเชอในพระผเปดเผยทแทจรงของพวกเขา มมากมายเพยงไร เราขอ

ถามวาชนชาตนถอวาพจน “แรก” และ “สดทาย” หมายความวาอะไรเมอกลาวถงพระผเ ปนเ จา ขอความสดด

จงมแดพระนามของพระองค? หากพวกเขายนยนวา พจนเหลานเปนการกลาวถงจกรวาล นน จะเปนไปได

อยางไรในเมอระบบของสงทงหลายทมองเหนไดยงดารงอยอยางเหนชด? ไมเลย ในกรณน “แรก” มได

หมายถงสงอนใดนอกจาก “สดทาย” และ “สดทาย” มไดหมายถงสงอนใดนอกจาก “แรก”

ดงเชนใน “ตอนเรมตนทไมมจดเรมตน” พจน “สดทาย” เปนความจรงของพระผเ ปนผใหการศกษา

สงทมองเหนและสงทมองไมเหน ทานองเ ดยวกนพจน “แรก” และ “สดทาย” กเ ปนความจรงของพระ

ศาสดาทงหลายของพระองค พระศาสดาทงหลายคอผอรรถาธบายทเ ปน ทง “แรก” และ “สดทาย” ในเวลา

เดยวกน ขณะประทบอยบนทนง “แรก” พวกเขาครองบลลงก “สดทาย” หากมดวงตาทหยงเหน ดวงตานน

จะสงเกตเหนเลยวา บรรดาผอรรถาธบายทเปน “แรก” และ “สดทาย” “เหนชด” และ “ซอนเ รน” “เ รมตน”

และ “ตราประทบ” มใชใครอนนอกจากพระศาสดาผวสทธเหลาน พระผเปนสาระแหงการปลอยวาง เหลาน

ดวงวญญาณสวรรคเหลาน และหากเจาเหนในอาณาจกรวสทธแหง “พระผเปนเจาอยโดยลาพง ไมมใครอน

นอกจากพระองค” เจาจะพบวาในราชสานกน นามทงหมดเหลานไมมเลยและถกลมหมด เ มอนนดวงตา

ของเจาจะไมถกบงโดยมานเหลาน พจนและคาพาดพงเหลานอกตอไป สถานะนสงสงและ ลลบเพยงไร ซง

แมแตเกเบรยวทไมไดรบการนาทางกไมมทางเขาถง และวหคแหงสวรรคทไมไดรบการชวยเหลอกไมมทาง

ไปถง

และบดนจงพยายามเขาใจความหมายของคาพดนของอหมามอาล ซง เ ปนผบญชาการของผท

ซอสตย : “การแทงทะลมานแหงความรงโรจนโดยไมไดรบการชวยเหลอ” “มานแหงความรงโรจน” สวน

หนงคอเหลานกบวชและบณฑตทมชวตอยในสมยของพระศาสดาของพระผเ ปนเ จา ผซงขาดวจารณญาณ

รกและอยากเปนผนาเหลอเกน จงไมยอมจานนตอศาสนาของพระผเ ปนเจา ไมเพยงเ ทานน ยงถงกบไมยอม

เงยหฟงทานองเพลงสวรรค “พวกเขาเอานวอดหตวเอง” (119) และประชาชนเชนกนดวยไมใสใจพระผเ ปน

เจาเลยและถอเอาคนเหลานเปนเจานาย ไดยอมถวายตวอยภายใตอานาจของผนาทขโอและมอถอสากปากถอ

ศลเหลาน เพราะพวกเขาไมมสายตา การไดยนและหวใจของตนเอง ทจะแยกความจรงจากความจอมปลอม

77

แมวามคาตกเตอนของศาสนทต นกบญและบรรดาผทพระผเปนเจาเลอกสรรทงหมด ซงมาจากการ

ดลใจของสวรรคและบญชาประชาชนใหมองดวยตาของตนเองและฟงดวยหของตนเอง พวกเขากยงปฏเสธ

คาแนะนาเหลานอยางดหมน และไดเอาตามและจะเอาตามบรรดาผนาของศาสนาของตนอยางตาบอดตอไป

หากคนยากไรและไมเปนทรจก ไมมภษาของผมวชา กลาวตอพวกเขาวา : “ดกร ประชาชน ! จงเอาตาม

ธรรมทตทงหลายของพระผเปนเจา” (120) ดวยแปลกใจอยางยงตอคากลาวน พวกเขาจะตอบวา : “อะไรกน !

เจาหมายความวานกบวชทงหมดเหลาน ผอรรถาธบายวชาทงหมดเหลาน ซงมอานาจ ความโออาและความ

เอกเกรก ไดหลงผดและหาไดแยกความจรงจากความจอมปลอมหรอ? เจาและประชาชนเหมอนเจาแสรงทา

เปนเขาใจสงทเจาไมเขาใจใชไหม?” หากจานวนและและความเลอเลศของเครองแตงกายไดรบการพจารณา

วาเปนเกณฑของวชาและสจธรรม ชนชาตทงหลายในยคทผานมาซงประชาชนในปจจบนไมเคยเหนอกวา

ในดานจานวน ความงดงามและอานภาพ ควรถกนบวาเปนชนชาตทเหนอกวาและมคณคากวาอยางแนนอน

เปนทชดเจนและประจกษวา เ มอใดกตามทพระผแสดงความวสทธ ทงหลายปรากฏองค เหลา

นกบวชในยคของพระองคไดขดขวางประชาชนไมใหไปถงหนทางแหงสจธรรม บนทกของคมภรสวรรค

ทงหมดใหการยนยนเรองน ไมมศาสนทตของพระผเปนเจาองคใดทถกแสดงใหเหนชดแลวไมตกเปนเหยอ

ของความเกลยดชงอยางไมผอนผน การประณาม การปฏเสธ และการสาปแชงของเหลานกบวชในยคของ

พระองค! ความยงยากจงบงเกดกบพวกเขาสาหรบสงทพวกเขากาลงทาอยเวลาน! มานแหงความรงโรจนใด

หรอทรายกาจกวาพวกทเปนรางแหงความหลงผดเหลาน! ความชอบธรรมของพระผเ ปนเ จาเ ปนพยาน ! การ

แทงทะลมานดงกลาวคอการกระทาทยงใหญทสด และการฉกมานเหลานใหขาดสะบนคอการกระทาทม

กศลสงสด! ดกร หมชนของพระวญญาณ! ขอใหพระผเปนเจาชวยเหลอเราและชวยเหลอเ จา เพอวาในเวลา

ทพระศาสดาของพระผเปนเจาปรากฏองค เจาจะไดรบการชวยเหลอดวยความกรณาใหกระทา สงดงกลาว

และพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนเจาในสมยของพระองค

ยงไปกวานน “มานแหงความรงโรจน” อกสวนหนง คอพจนตางๆ เชน “ตราประทบของ ศาสนทต

ทงหลาย” และทคลายกน ซงการถอดมานนออกคอความสาเ รจสงสดในสายตาของของวญญาณทมตระกล

ตาและหลงผดเหลาน เพราะคาพดทลกลบเหลาน เพราะ“มานแหงความรงโรจน” ทรายกาจเหลาน ทกคน

จงถกขดขวางมใหมองเหนแสงสวางของสจธรรม พวกเขาไมไดยนทานอง เพลงของวหคแหงสวรรค (121)

เอยความลกลบนหรอวา : “เราไดสนบสนนหนงพนฟาตมห และทกคนเปนธดาของพระโมฮมหมดบตรของ

อบดลเลาะห ซงเปน ‘ตราประทบของศาสนทตทงหลาย’”? จงมองดวา ความลกลบมากมายเพยงไรทยงไม

ถกคลคลายภายในวหารแหงความรของพระผเปนเจา และมณแหงอจฉรยภาพของพระองคมากมายเพยง

ไหนทยงถกปกปดไวในคลงทลวงลาไมไดของพระองค ! หากเ จาไตรตรองสงนในหวใจของเ จา เ จาจะ

78

ตระหนกวา งานหตถกรรมของพระองคไมมจดเรมตนหรอจดจบ อาณาจกรของโองการของพระองคกวาง

ใหญไพศาลเกนกวาลนของผทจะตองตายจะพรรณนา เกนกวาวหคแหงปญญาของมนษยจะ บนขาม ชะตาท

พระองคลขตลกลบเกนกวาปญญาจะเขาใจ สรรพโลกทพระองคสรางไมมจดจบและดารงอยมาตงแต “ตอน

เรมตนทไมมจดเรมตน” บรรดาพระผแสดงความงามของพระองคไมมจดเ รมตน และจะแสดง ตอไปจนถง

“ตอนจบทไมมจดจบ” จงไตรตรองวาทะนในหวใจของเจา และใครครวญดวาวาทะน เ ปนความจรงของ ดวง

วญญาณทวสทธทงหมดเหลานอยางไร

ทานองเดยวกนจงพยายามเขาใจความหมายของทานองของ ผเ ปนความงามนรนดรนน นน คอ

อหมามฮสเซนผเปนบตรของอหมามอาล ซงกลาวตอซลมานดวยถอยคาเชนน : “เราอยกบหนงพนอดม

ชวงเวลาระหวางอดมคนหนงและอดมคนถดไปคอหาพนป และเราประกาศ การสบทอดทประทานใหแก

บดาของเราตออดมแตละคน” จากนนเขาเลารายละเ อยดบางอยางจนกระทงเขากลาววา : “เราไดตอสใน

สงครามหนงพนครงในหนทางของพระผเปนเจา สงครามยอยและสาคญนอยทสดคอครง ทคลายกบสงคราม

เคยบาร ซงในสงครามครงนบดาของเราตอสชวงชง กบพวกไมมศาสนา” บดนจากคาสอนทงสองนจง

พยายามเขาใจความลกลบของ “ตอนจบ” “การกลบมา” และ “สรรพโลกทไมมจดเรมตนหรอจดจบ”

ดกร ผเปนทรกยงของเรา! ทานองเพลงสวรรคประเสรฐอยางวดไมไดเหนอความพย ายามของห

ของมนษยจะไดยน เหนอปญญาของมนษยทจะเขาใจความลกลบของทานอง เพลงน! มดทชวยตวเองไมได

จะกาวเขาไปในราชสานกของพระผทรงความรงโรจนไดอยางไร ? และกระนนดวงวญญาณทออนแอ

ทงหลายทไมเขาใจ กปฏเสธวาทะทเขาใจยากเหลาน และตงขอสงสยในสจธรรมของคาสอนดงกลาว ไม

เพยงเทานน ไมมใครสามารถเขาใจนอกจากผทมหวใจหยงร จงกลาววา พระองคคอตอนจบซงในจกรวาล

ทงหมดไมมจดจบสาหรบพระองคเปนทจนตนาการได และในสรรพโลกไมมจดเ รมตนสาหรบพระองคเ ปน

ทนกคดได ดกร หมชนของโลก จงมองดความอาไพของพระผเ ปน ตอนจบทเ ปดเผยใหเหนอยใน พระ

ศาสดาทงหลายของพระผเปนตอนเรมตน!

ชางแปลกเพยงไร! ประชาช นเหลาน มอหนง ยดถอวจนะ ใน คมภรโกรอานและคาสอนของ

ประชาชนแหงความมนใจ ทพวกเขาพบวาตรงกบประโยชนของตนและสงทตนอยากใหเ ปน และอกมอ

หนงปฏเสธวจนะและคาสอนทขดกบความตองการทเหนแกตวของตน “เชนนนเ จาเชอคมภรบางสวนและ

ปฏเสธบางสวนหรอ?” (122) เจาวนจฉยสงทเจาไมเขาใจไดอยางไร? ดงทพระผเ ปนนายแหงชวตหลงจากท

ทรงพดเกยวกบ “ตราประทบ” ในวาทะทประเสรฐของพระองควา : “พระโมฮมหมดคออครสาวกของ พระผ

เปนเจาและตราประทบของศาสนทตทงหลาย” (123) ไดเปดเผยคาสญญาเ กยวกบ “การพบเหนการปรากฏ

องคของพระผเปนเจา” ตอประชาชนทงหมดในคมภรทไมมผดพลาดของพระองค วจนะทอนตางๆ ใน

79

คมภรนซงบางทอนเรากลาวไวแลว ใหการยนยนการพบเหนการปรากฏองคของกษตรยอมตะน พระผเ ปน

เจาทแทจรงองคเดยวเปนพยานใหเรา! ไมมสงใดประเสรฐหรอชดแจงกวา “การพบเหนการปรากฏองคของ

พระผเปนเจา” ทเปดเผยไวในคมภรโกรอาน ขอความสขสวสดจงมแดผ ทไดพบเหนการปรากฏองคน ใน

ยคทประชาชนสวนใหญหนหนไปดงทเจาเหน

และกระนนเพราะความลกลบของวจนะทอนแรก พวกเขาไดหนหนไปจากกรณาธคณทสญญาไว

ในวจนะทอนหลง ทงๆ ท “การพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนเจา” ใน “วนแหงการฟนคนชพ” ไดรบ

การกลาวไวอยางชดแจงในคมภรน เปนทสาธตและพสจนอยางแนชดดวยหลกฐานทชดเจนตางๆ แลววา

“การฟนคนชพ” หมายถงการฟนขนมาของพระศาสดาของพระผเ ปนเ จาเพอประกาศศาสนาขอ งพระองค

และ “การพบเหนการปรากฏองคของพระผเปนเจา” หมายถงการพบเหนการปรากฏความงามของพระองค

ในตวตนของพระศาสดาของพระองค เพราะแทจรงแลว “ไมมใครมองเหนพระองค แตพระองคมองเหน

ทกสง” (124) แมดวยขอเทจจรงทไรขอกงขาและคากลาวทแจมแจง เหลาน พวกเขากยงยดถอพจน “ตรา

ประทบ” อยางโงเงา และยงคงถกพรากอยางสนเชงจากการยอมรบพระผเ ปดเผย ทเ ปนทงตราประทบและ

ตอนเรมตนในยคทมพระองคมาปรากฏองค “หากพระผเปนเจาลงโทษมนษยสาหรบการกระทาทวปรตของ

พวกเขา พระองคจะไมใหมสงทเคลอนไหวเหลออยบนโลกเลย! แตพระองคทรง เ ลอนการลงโทษพวกเขา

จนกวาจะถงเวลาทกาหนดไว” (125) แตนอกจากสงเหลาน ทงหมด หากชนชาตน เ ขาถงหยดเดยวจากสาย

ธารใสทหลงไหลมาจากวจนะ : “พระผเปนเจากระทาตามทพระองคประสงค และบญญตตามทพระองค

ปรารถนา” พวกเขาจะไมหาเรองอยางไมเหมาะสมเชนนกบพระผเปนศนยกลางแหงการเปดเผยพระธรรม

ของพระองค ศาสนาของพระผเ ปนเ จา การกระทาและถอยคาท งปวงอยในเงอมมอของอานภาพของ

พระองค “ทกสงถกจองจาอยในองมอททรงอานาจของพระองค ทกสงงายและเปนไปไดสาหรบพระองค””

พระองคทาทกสงสาเรจไดตามทพระองคประสงค และทาทกอยางตามทพระองคตองการ “ใครกตามท

กลาววา ‘ทาไม’ หรอ ‘เหตใด’ ไดพดหมนประมาทศาสนา!” หากประชาชนเหลานสลดความหลบใหลและ

ความไมเอาใจใสออกไป และตระหนกในสงทมอของพวกเขาไดกระทา พวกเขาจะมอดมวยอยางแนนอน

และจะกระโจนเขากองไฟดวยตวเอง ซงเปนจดจบและทพานกทแทจรงของพวกเขา พวกเขาไมไดยนสงท

พระองคเปดเผยไวหรอวา : “พระองคจะไมถกถามเกยวกบการกระทาของพระองค?” (126) เ มอพจารณาวา

ทะเหลาน มนษยกลาถงขนาดตงคาถามพระองคและสาละวนอยกบคาพดเหลวไหลไดอยางไร?

พระผเปนเจาผทรงกรณา! ชนชาตนเบาปญญาและวปรตอยาง ยงถงขนาดทพวกเขาหนหนาเ ขาหา

ความคดและความตองการของตนเอง และหนหลงใหกบความรและความประสงคของพระผเ ปนเ จา ขอ

ความศกดสทธและความสดดจงมแดพระนามของพระองค!

80

จงมความเปนธรรม : หากประชาชนเหลานยอมรบสจธรรมของวจนะทเ รองรองและคาพาดพง ท

วสทธเหลาน และยอมรบพระผเปนเจาวาเปน “พระผกระทาตามทพระองคปรารถนา ” พวกเขายงยดถอ

ความเหลวไหลทโจงแจงเหลานตอไปไดอยางไร? ไมเพยงเ ทานน พวกเขาจะยอมรบและยอมจานน ดวย

วญญาณทงหมดตอสงใดกตามทพระองคกลาว เราขอสาบานตอพระผเ ปนเ จา! หากมใชเพราะโองการ

สวรรคและชะตาทพระองคลขตไวอยางไมอาจหยง ร พภพเองจะทาลายชนชาตน ทงหมดจนสนซาก !

“อยางไรกตามพระองคจะเลอนการลงโทษพวกเขาจนกวาจะถงเวลาทกาหนดไวในวนซงเปนทร”

หนงพนสองรอยแปดสบปผานไปนบแตรงอรณของยคศาสนาของ พระโมฮมหมด ประชาชนทตา

บอดและจตใจตาเหลานไดสวดคมภรโกรอานทกรงเชา แตหาไดเขาใจแมแตอกษรเดยวในคมภรน ! พวกเขา

อานวจนะทอนตางๆ ทใหการยนยนความเปนจรงของใจความศกดสทธ เหลานอยางชดเจน และเปนพยาน

ตอสจธรรมของบรรดาพระผแสดงความรงโรจนนรนดร อานแลวอานอก แตกยงไมเ ขาใจจดประสงคของ

วจนะเหลาน ตลอดชวงเวลานพวกเขาถงกบไมตระหนกวา ในทกยคการอานคมภรศกดสทธ ทงหลายมใช

เพอจดประสงคใด นอกจากเพอชวยใหผอานเขาใจความหมายของคมภร และคลคลาย ความลกลบตางๆ ท

ซอนเรนทสดอยในคมภร หาไมแลวการอานโดยไมเขาใจไมมประโยชนทยงยนสาหรบมนษย

และมาวนหนงชายผขดสนคนหนงมาเยยมดวงวญญาณนดวยความกระหายมหาสมทรแหงความร

ของพระองค ขณะทสนทนากบเขามการกลางถงสญลกษณทงหลายของวนแหงการพพากษา การฟนคนชพ

การฟนชวต และการคดบญช เขาเรงเราขอใหเราอธบายวาในยคศาสนาทนาพศวงน ประชาชนทงหลาย

ของโลกถกนามาคดบญชไดอยางไรในเมอไมมใครทราบเรองน ครนแลวเราถายทอดความจรงบางอยางของ

วทยาศาสตรและอจฉรยภาพบรมโบราณใหแกเขาตามความสามารถและความเขาใจของเขา จากนนเราถาม

เขาวา : “เจาไมไดอานคมภรโกรอานหรอ เ จาไมทราบวจนะทวสทธทอนนหรอ : ‘ในวนนนมนษยและ

วญญาณจะไมถกถามเกยวกบบาปของตน?” (127) เจาไมทราบหรอวา ‘การถาม’ ไมไดหมายถงการถามดวย

ลนหรอวาจา ดงทวจนะทอนนเองชบงและพสจน? เพราะหลงจากนนเ ปนทกลาววา : ‘คนบาปจะเปนทร

จากสหนาของเขา และพวกเขาจะถกจบทผมปกหนาผากและเทาของตน’” (128)

ดงนประชาชนทงหลายของโลกถกวนจฉยโดยสหนาของพวกเขา โดยสหนานความเชอทผด ความ

ศรทธา และความไ มเ ปนธรรมของพวกเขา ล วนถกแสดง ใหเหนชด ดง ทเ ปนทประจกษในยคน ว า

ประชาชนแหงความหลงผดเปนทรและแยกจากสาวกแหงการนาทางสวรรค ไดอยางไรโดยสหนาของพวก

เขา หากประชาชนเหลานไตรตรองวจนะตางๆ ในคมภรนในหวใจของตน เพอเหนแกพระผเ ปนเ จาเ ทานน

และไมปรารถนาสงอนใดนอกจากความยนดของพระองค แนนอนวาพวกเขาจะพบสงใดกตามทพวกเขา

แสวงหา ในวจนะตางๆ ของคมภรนพวกเขาจะพบวาทกสงเ ปดเผยไวและเหนชด ไมวา จะเปนเ รองใหญ

81

หรอเลกทเกดขนในยคศาสนาน ในวจนะเหลานพวกเขาจะถงกบมองเหนการกลาวถงการออกจากดนแดน

บานเกดของบรรดาพระผแสดงนามและคณลกษณะทงหลายของพระผเ ปนเ จา การตอตานและการดหมน

อยางจองหองของรฐบาลและประชาชน และการอาศยและปกหลกอยในดนแดนทกาหนดและระบไวเ ปน

พเศษของพระศาสดาสากล อยางไรกตามไมมใครสามารถเขาใจสงนเวนแตผทมหวใจหยงร

เราขอปดผนกใจความของเราดวยสงทเคยเปดเผยตอพระโมฮมหมด เพอวา การปดผนกนจะโชยส

คนธรสของชะมดเชยงอนวสทธทนามนษยไปสเรซวานแหงความอาไพทไมรเ ลอน พระองคท รงกลาวไววา

และพระวจนะของพระองคคอสจธรรม : “และพระผเ ปนเ จาทรงเ รยกใหมายง ทพานกแหงสนต (129)

(แบกแดด) และพระองคทรงนาทางผทพระองคประสงคไปสหนทางทถกตอง” (130) “สาหรบพวกเขาคอท

พานกแหงสนตกบพระผเปนนายของพวกเขา! และพระองคจะเปนผคมครองพวกเขาเพราะผลงานของพวก

เขา” (131) พระองคทรงเปดเผยสงนเพอวากรณาธคณของพระองคจะหอมลอมโลก ขอความสรรเสรญจงม

แดพระผเปนเจา พระผเปนนายแหงสภาวะทงปวง!

เราไดอธบายความหมายของทกใจความซาหลายครงในแงมมทแตกตางกน เพ อวาวญญาณทกดวง

ไมวาจะเปนคนชนสงหรอตาตอย จะไดรบสวนแบงจากคาอธบายเหลานตามระดบและความสามารถของ

ตน ดงนหากเขาไมสามารถเขาใจการอภปรายเหตผลบางตอน เขากบรรลจดประสงคของตนไดโดยการดท

การอภปรายเหตผลตอนอน “เพอวาคนทกประเภทจะรวาจะดบกระหายของตนไดทไหน”

พระผเปนเจาเ ปนพยาน ! วหคแหงสวรรคน ซงขณะนอาศยอยบนธล สามารถขบขานเพลงอก

มากมายนอกจากทานองเพลงเหลาน และสามารถคลคลายความลกลบอกนบไมถวนนอกจากวาทะเหลาน

ทกโนตของวาทะทยงไมไดเอยประเสรฐเหนอกวาทงหมดทเปดเผยมาอยางวดไมได และเปนทสดดอยาง ยง

เหนอกวาสงทหลงไหลมาจากปากกาน ขอใหอนาคตเปดเผยชวโมงทบรรดาเจาสาวแหงความหมายซอนเ รน

จะเปดผาคลมหนา และรบออกมาจากคฤหาสถลลบโดยพระประสงคของพระผเปนเ จา และแสดงตนเองให

ปรากฏในสภาวะบรมโบราณ ไมมสงใดเปนไปไดหากพระองคไมอนญาต ไมมอานภาพใดยนยงอยได

นอกจากอานภาพของพระองค และไมมพระผเปนเจาอนใดนอกจากพระองค สรรพโลกเปนของพระองค

และศาสนาของพระผเปนเจาเปนของพระองค ทกสงประกาศการเปดเผยองคของพระองค และทก สง

คลคลายความลกลบของพระวญญาณของพระองค

ในหนากอนๆ เราไดใหแตละดวงอาทตยแหงธรรมทรงขนมาจากอรโณทยแหงความวสทธน รนดรม

สองสถานะ หนงในสองนคอสถานะแหงเอกภาพทแท ซงเราไดอธบายไวแลว “เราไมไดทาใหพวกเขา

แตกตางกน” (132) อกสถานะหนงคอสถานะแหงความแตกตาง และเกยวพนกบสรรพโลกและขอจากดทาง

โลก ในแงนพระศาสดาแตละองคของพระผเ ปนเ จามอตภาพตางกน มพนธกจทบญญตไวแนชด มการ

82

เปดเผยพระธรรมทลขตไวลวงหนา และมขอจากดทระบไวเปนพเศษ พระศาสดาแตละองคเ ป นทรจกดวย

พระนามตางกน ถกพรรณนาดวยคณลกษณะหนงเปนพเศษ ทรงบรรลพนธกจหนง ทแนชด และไดรบ มอบ

ใหเปดเผยพระธรรมทเฉพาะเจาะจง ดงทพระองคทรงกลาววา : “เราไดทาใหอครสาวกบางองคเ ปนเ ลศกวา

องคอน พระผเ ปนเ จาทรงตรสตอบางองค ชและเทดบางองค สาหรบพระเยซบตรของแมร เราให

สญลกษณทเหนชด และเราเสรมความเขมแขงใหพระองคดวยพระวญญาณบรสทธ” (133)

เปนเพราะความแตกตางนในสถานะและพนธกจของพระศาสดาทงหลาย วจนะและวาทะตางๆ ท

หลงไหลมาจากพระผเปนแหลงกาเกดของความรสวรรคเหลาน จงดเหมอนวาไปคนละทางและแตกตางกน

มฉะนนแลวในสายตาของผทเขามาถงความลกลบของอจฉรยภาพสวรรค วาทะทงหมดของพระศาสดา

ทงหลายในความเปนจรงแลว เปนการแสดงออกซงสจธรรมเดยวกน เนองดวยประชาชนสวนใหญไม เ ขาใจ

สถานะเหลานทเรากลาวถง พวกเขาจงฉงนและยงใจตอวาทะทตางกน ทเ อยโดยพระศาสดาทงหลาย ซงม

สาระเปนหนงเดยวกน

เปนทประจกษเสมอมาวาความไปคนละทางของวาทะทงหมดเหลาน มเหตมาจากความแตกตาง

ของสถานะ ดงนเมอมองจากมมมองของความเปนหนงและความปลอยว างทเ ปนเ ยยมของพระศาสดา

ทงหลาย คณลกษณะของความเปนเจา คณสมบตของพระผเ ปนเ จา ความเปนเอกสงสด สาระทซอนเ รน

ทสด ลวนเปนความจรงของพระผเปนสาระแหงชวตเหลาน เนองดวยพวกเขาตางกอาศยอยบนบลลงกแหง

การเปดเผยพระธรรมสวรรค และประทบอยบนทนงแหงการปกปดสวรรค การเปดเผยองคของพระผเ ปน

เจาถกแสดงใหเหนชดโดยการมาปรากฏของพวกเขา และความงามของพระผเ ปนเ จาถกเปดเผยโดย สหนา

ของพวกเขา ดงนนเองทสาเนยงของพระผเปนเจาเองเปนทไดยนจากการเอยออกมาของพระผแสดงสภาวะ

เปนเจาเหลาน

เมอพจารณาดสถานะทสองของพระศาสดาทงหลาย ซง เ ปนสถานะแหงความแตกตาง ความตาง

จากกน ขอจากดทางโลก ลกษณะเฉพาะตวและมาตรฐานทงหลาย พวกเขาแสดงความเปนทาสอยางสนเชง

ขดสนจนหมดสนและถอมตวโดยสมบรณ ดงทพระองคทรงกลาววา : “เราคอคนรบใชของพระผเ ปนเ จา

(134) เราเปนเพยงมนษยเหมอนเจา” (135)

จากคากลาวทโตแยงไมไดและสาธตไวโดยบรบรณเหลาน จงพยายามทาความเขาใจความหมายของ

ปญหาตางๆ ทเจาถาม เพอวาเจาจะแนวแนในศาสนาของพระผเ ปนเ จา และไมยงใจเพราะ ความไปคนละ

ทางของวาทะตางๆ ของศาสนทตทงหลายและบรรดาผทพระองคเลอกสรร

หากพระศาสดาผครอบคลมทกสรรพสงองคใดของพระผเ ปนเ จาประกาศวา : “เราคอพระผเ ปน

เจา!” แทจรงแลวพระองคทรงกลาวสจธรรมอยางไรขอกงขา เพราะเปนทสาธตหลายครงแลววา โด ยการ

83

เปดเผยองค คณลกษณะและนามทงหลายของพระศาสดา การเปดเผยองค นามและคณลกษณะทงหลาย

ของพระผเปนเจาถกแสดงใหเหนชดในโลก ดงนพระองคทรงเปดเผยไววา : “ลาธนเหลานนเ ปนของพระผ

เปนเจา ไมใชของเ จา !” (136) และเชนกนพระองคทรงกลาวไววา : “ความจรงแลวผทปฏญาณความ

จงรกภกดตอเจา เทากบปฏญาณความจงรกภกดนนตอพระผเปนเจาอยางแทจรง” (137) และหากพระศาสดา

องคใดเปลงวาทะวา : “เราคอธรรมทตของพระผเปนเจา” พระองคทรงพดความจรงเชนกน และเปนความ

จรงทไรขอกงขา ดง ทพระองคทรงกลาวไววา : “พระโมฮมหมดไมใชบดาของใครในหมพวกเ จา แต

พระองคคอธรรมทตของพระผเปนเจา” (138) เมอพจารณาในแงน พระศาสดาทกองคลวนเปนเพยงธรรมทต

ของกษตรยในอดมคต ผเปนสาระทไมมเปลยนแปลง และหากพระศาสดาทกพระองคประกาศวา : “เราคอ

ตราประทบของศาสนทตทงหลาย” แทจรงแลวพวกเขาเอยแตความจรงทไรขอกงขาแมแตนอย เพราะพวก

เขาลวนเปนบคคลเดยวกน วญญาณเดยวกน ชวตเดยวกน การเปดเผยเดยวกน พวกเขาลวนเปนการปรากฏ

องคของ “พระผเปนตอนเรมตน” และ “พระผเ ปนตอนจบ” “พระผเ ปนแรก” และ “พระผเ ปนสดทาย”

“พระผทมองเหน” และ “พระผทซอนเรน” ซงทงหมดนเกยวพนกบพระผเปนพระวญญาณเรนลบทสดของ

พระวญญาณทงหลาย และเปนสาระอนนตของสาระทงหลาย และหากพระศาสดาทงหลายกลาววา “เราคอ

คนรบใชของพระผเปนเจา” นคอความจรงทเหนชดและโตแยงไมไดเชนกน เพราะพวกเขาถกแสดงให

เหนชดในสภาวะของความเปนทาสอยางสนเชง ซงไมมมนษยคนใดสามารถบรรลถงความเปนทาสน ดงน

ในขณะทพระผเปนสาระแหงชวตเหลานดาดงลกอยใ ตมหาสมทรแหงความวสทธอนนตและบรมโบราณ

หรอเวลาทพวกเขาเหนขนไปสยอดทสงสงทสดแหงความลกลบสวรรค พวกเขาอางวาทะของตนวาเ ปนส

รเสยงของสวรรค เปนเสยงรองเรยกของพระผเ ปนเ จาเอง หากดวงตาทหยงเหนเปดออก ดวงตานนจะ

มองเหนวาในสภาวะน พระศาสดาทงหลายถอวาตนเองวางเปลาและไมดารงอย เ มอเผชญกบพระผทรง

แทรกซอนทกสรรพสง พระผไมมเสอม เราคดวา พวกเขาถอวาตนเองเปนศนยภาพโดยสนเชง พวกเขาม

ความเหนวาการกลาวถงตนในราชสานกนนเปนการหมนประมาทศาสนา เพราะการกระซบอยางเบาทสด

ของอตตาในราชสานกดงกลาวคอ หลกฐานของการแสดงออกของอตตาและการดารงอยทไมขนกบใคร ใน

สายตาของบรรดาผทมาถงราชสานกน การกระซบแนะดงกลาวในตวมนเองคอการละเมดทรายแรง และจะ

รายแรงยงกวาเพยงไหนหากกลาวถงสงอนตอพระองค หากหวใจของมนษย ลน จตใจหรอวญญาณของเขา

สาละวนอยกบผใดนอกจากพระผเปนทรกยง หากดวงตาของเขามองเหนพระพกตรอนใดนอกจากความงาม

ของพระองค หากหของเขาเงยฟงทานองใดนอกจากเสยงของพระองค และหากเทาของเขายาง บนหนทาง

ใดนอกจากหนทางของพระองค

84

ในยคนสายลมของพระผเปนเจาพดพา และพระวญญาณของพระองคแทรกซอนทกสง ดงกลาวคอ

การหลงไหลกรณาธคณของพระองคทปากกาตองหยดนงและลนพดไมออก

ดวยสถานะนพระศาสดาทงหลายไดอางตนเปนสรเสยงของพระผเ ปนเ จาและทคลายกน แตดวย

สถานะของความเปนธรรมทตของพวกเขา พวกเขาไดประกาศตนเปนธรรมทตของพระผเ ปนเ จา ในทก

กรณพวกเขาไดเปลงวาทะทเขากบความจาเปนในโอกาสนน และไดถอวาการประกาศทงหมดเหลาน เ ปน

ของพวกเขาเอง ซงเปนการประกาศทครอบคลมตงแตอาณาจกรแหงการเปดเผยพระธรรมสวรรค ไปจนถง

อาณาจกรของสรรพภาวะ ตงแตอาณาจกรของพระผเปนเจาไปจนถงอาณาจกรของโลกทดารงอย ดงนน เอง

อะไรกตามทเปนวาทะของพวกศาสดาทงหลาย ไมวาจะเกยวพนกบอาณาจกรของพระผเ ปนเ จา ความเปน

นาย ความเปนศาสนทต ความเปนธรรมทต ความเปนผอภบาล ความเปนอครสาวกหร อความเปนทาสรบ

ใช ลวนเปนความจรงอยางไมตองสงสย ดงนนคาพดเหลานทเราคดมาสนบสนนการอภปรายเหตผลของเรา

ตองนามาพจารณาอยางตงใจ เพอวาวาทะทไปคนละทางของบรรดาพระศาสดาของพระผทมองไมเหนและ

พระผเปนอรโณทยแหงความวสทธทงหลาย จะไมทาใหวญญาณปนปวนและปญญาฉงนอกตอไป

วจนะทเอยโดยดวงอาทตยแหงสจธรรมทงหลายจะตองไดรบการไตรตรอง และหากนยสาคญของ

วจนะเหลานนไมเปนทเขาใจ ควรแสวงหาความรแจงจากบรรดาพระผพทกษคลงแหงความร เพอวา พวก

เขาจะอรรถาธบายความหมายและคลคลายความลกลบของวจนะเหลาน เพราะเปนความไมถกตองทมนษย

จะตความวจนะศกดสทธตามความเขาใจทบกพรองของตน หรอปฏเสธและไมยอมรบสจธรรมของวจนะ

เมอพบวาขดกบสงทตนตองการและอยากจะใหเปน เพราะปจจบนน คอทาทของบรรดานกบวชและบณฑต

แหงยคน ผซงครองทนงแหงวชาความร ใหชอความเขลาวาความร และเรยกการกดขวาความยตธรรม หาก

คนเหลานถามพระผเปนแสงสวางแหงสจธรรมเ กยวกบรปจาลองทความเพอฝนอนเหลวไหลของตนคด

ขนมา และหากพวกเขาพบวาคาตอบของพระองคไมตรงกบความคดและ ความเขาใจคมภรของตนเอง

วางใจไดวาพวกเขาจะประณามพระผเปนเหมองและตนกาเนดนาพแหงความรทงปวง วา ไมมความเขาใจ

สงดงกลาวนเกดขนในทกยค

ตวอยางเชน เมอพระโมฮมหมด พระผเปนนายแหงชวต ถกถามเ กยวกบดวงจนทรใหม พระองค

ทรงตอบตามทพระผเปนเจาบญชาวา : “ดวงจนทรใหมคอชวงเวลาตางๆ ทกาหนดไวใหมนษย ” (139) ครน

แลวพวกทไดยนพระองคประณามพระองควาเปนคนเขลา

ทานองเดยวกนในวจนะทอนทเกยวกบ “พระวญญาณ” พระองคทรงกลาววา : “และพวกเขาจะถาม

เจาเกยวกบพระวญญาณ จงกลาววา ‘พระวญญาณไปตามบญชาของพระผเ ปนนายของเรา ’” (140) ทนใดท

พระโมฮมหมดใหคาตอบ พวกเขาคดคานเสยงดงวา : ดซ! คนเขลาทไมรวาพระวญญาณคออะไร เ รยก

85

ตนเองวาเปนพระผเปดเผยความรสวรรค!” และบดนจงมองด บรรดานกบวชแหงยคน ไดยอมจานนตอสจ

ธรรมของพระองคอยางตาบอด เพราะวาไดรบเกยรตดวยนามของพระองคและพบวาบดาของตน ยอมรบการ

เปดเผยพระธรรมของพระองค จงสงเกตด หากชนชาตนในปจจบนไดรบคาตอบเชนนสาหรบคาถาม

ดงกลาว พวกเขาจะปฏเสธและประณามคาตอบเหลานนอยางไมลงเล ไมเพยงเ ทานน พวกเขาจะเ อยคาหา

เรองเดยวกนอกครงดงทพวกเขาเอยในยคน ทงหมดเปนเชนนแมดวยความจรงทวา บรรดาพระผเ ปนสาระ

แหงชวตทรงความประเสรฐยงเหนอรปจาลองทเพอฝน และไดรบการสดด อยางวดไมไดเหนอคาพดไร

สาระทงหมดเหลาน และเหนอความเขาใจของทกหวใจทหยง ร สง ทพวกเขาเ รยกวาวชา เ มอเปรยบกบ

ความรน คอความจอมปลอมทงสน และความเขาใจทงหมดของพวกเขาไมใช อนใดนอกจากความหลงผดท

โจงครม ไมเพยงเทานน อะไรกตามทมาจากเหมองแหงอจฉรยภาพสวรรคและคลง แหงความรอนนตเหลาน

คอสจธรรม และไมใชอนใดนอกจากสจธรรม คาพดทวา : “ความรคอจดเ ดยวซงคนโงเงาทาใหทวจานวน ”

คอขอพสจนของการอภปรายเหตผลของเรา และคาสอน : “ความรคอแสงสวางทพระผเ ปนเ จาสาดมายง

หวใจของใครกตามทพระองคประสงค” คอพยานหลกฐานของคากลาวของเรา

เนองดวยพวกเขาไมเขาใจความหมายของความร และสงทพวกเขาเ รยกวาความรคอรปจาลองตางๆ

ทออกแบบโดยความเพอฝนของตนเอง ซงผดมาจากบรรดาผทเปนรางของความเขลา พวกเขาจงทารายพระ

ผเปนบอเกดแหงความรดงทเจาเหนและไดยนมา

ตวอยางเชน ชายคนหนง (141) ซงมชอเสยงดานวชาและความสาเรจ และนบตวเองวาเ ปนหนงใน

บรรดาผนาทเหนอชนของประชาชนของเขา ไดวาใหเสยและประณามผอรรถาธบายวชาทแทจรงทกคน สง

นเปนทชดเจนเสยยงกวาชดในคาพาดพงและคากลาวทชดแจงในหนงสอของเขาตลอดทงเ ลม เนองดวยเรา

ไดยนเกยวกบเขาอยบอยๆ เราตงใจจะอานงานเขยนของเขาบางสวน แมวาเราไมเคยรสกอยากอานขอเ ขยน

ของคนอน กระนนเนองดวยบางคนถามเราเกยวกบเขา เราจง รสกวาจาเ ปนทจะอางองถงหนงส อของเขา

เพอวาเราจะไดตอบบรรดาผทถามเราดวยความรความเขาใจ อยางไรกตามงานเขยนภาษาอาหรบของเขาหา

ไมได จนกระทงวนหนงชายคนหนงแจงใหเราทราบวา บทประพนธหนงของเขา ทชอวาเอรซาโดล อวาม

(142) มอยในเมองน จากชอหนงสอนเราไดกลนของความถอดและความทะนง เนองดวยเขานกวาตวเอง

เปนผรและถอวาประชาชนทเหลอโงเขลา ทจรงแลวคาของเขาเปนทรไดจากช อทเขาตงใหกบหนงสอของ

ตน เปนทประจกษวาผประพนธกาลงไปตามหนทางแหงอตตาและกเลส และหลงทางอยในทรกรางแห ง

ความโงเขลาเบาปญญา เราคดวาเขาไดลมคาสอนทรจกกนดทวา : “ความรคอทงหมดทรได และอานาจและ

อานภาพคอสรรพโลก” แมกระนนเรากขอหนงสอเลมนมาและเกบไวสามสวน ซงไดอางองถงราวสองครง

ครงทสองเราพบเรองราวของ “มราจ” (143) ของพระโมฮมหมดโดยบงเอญ ซงมการพดถงพระองควา “หาก

86

ไมใชเพราะเจา เรายอมไมสรางนภาทงหลาย” เราสงเกตเหนวา เขาไดแจกแจงศาสตรราวยสบสาขาหรอ

มากกวานน ซงความรเกยวกบศาสตรเหลานเขาถอวาจาเ ปนตอการเ ขาใจความลกลบของ “มราจ” เราจบ

ความจากคากลาวของเขาไดวา นอกจากวามนษยจะมความรลกซงในศาสตรทงหมดน เขาจะไมมทางเ ขาถง

ใจความทประเสรฐและ เหนอธรรมดาน ดวยความเขาใจทเหมาะสม ศาสตรจานวนหนง ทระบไวคอ

อภปรชญา การเลนแรแปรธาตและเวทมนตร วชาทไรสาระและเลกกนไปแลวเหลาน ชายผน ถอวา เ ปน

เงอนไขทจาเปนตอการเขาใจความลกลบทศกดสทธและยนยงของความรสวรรค

พระผเปนเจาผทรงกรณา! ดงกลาวนคอระดบความเขาใจของเขา และถงกระนนจงมองดวา เขาหา

เรองและใหรายพระผเปนพรหมกายของความรทไมมสนสดของพระผเ ปนเ จาอยางไร! คาพดน เ ขาทาและ

เปนจรงเชนไร : “เจาสาดคาใหรายใสพระพกตรของพระผซงพระผเปนเจาทแทจรงองคเ ดยวไดทาใหเ ปนผ

พทกษทรพยสมบตของนภาทเจดของพระองคหรอ?” ไมมหวใจหรอปญญาทหยง ร ไมมใครในหมผชาญ

ฉลาดและผร ใหความสนใจคากลาวทเสยสตเหลาน และกระนนเปนทชดเจนและประจกษเพยงไรสาหรบ

หวใจทหยงรวา สงทเรยกวาวชานถกปฏเสธเสมอมาโดยพระผเปนพระผเ ปนเ จาทแทจรงองคเ ดยว ความร

เกยวกบศาสตรเหลานซงเปนทดหมนในสายตาของผรอยางแทจรง จะถอไดวาจาเ ปนตอการเ ขาใจความ

ลกลบของ “มราจ” ไดอยางไร ในขณะทพระผเปนนายของ “มราจ” เองไมเคยใหอกษรเดยวของวชาทจากด

และเขาใจยากเหลานมาทาใหหนกสมอง และไมเคยทาใหหวใจทผองใสของตน มมลทนดวยความหลงสต

เชนน? เปนความจรงเชนไรทเขากลาววา : “ความสาเ รจทงหมดของมนษยเคลอนไหวบนลา ทขาพการ

ขณะทสจธรรมลอยไปกบสายลมขามอวกาศไปอยางรวดเรว” ความชอบธรรมของพระผเ ปนเ จาเ ปนพยาน !

ใครกตามทปรารถนาจะหยงความลกลบของ “มราจ” น และอยากนาหยดเดยวจากมหาสมทรน หากกระจก

แหงหวใจของเขาถกบดบงดวยธลแหงวชาเหลาน เขาจะตองชาระหวใจใหบรสทธ กอนทแสงสวางแหง

ความลกลบนจะสะทอนอยในนนได

ในยคนบรรดาผทดาดงอยใตมหาสมทรแหงความรบรมโบราณ และอาศยอยในเ รอแหงอจฉร ยภาพ

สวรรค หามประชาชนไมใหแสวงหาวชาทเหลวไหลเหลาน ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเ ปนเ จา อกท

เรองรองของพวกเขาบรสทธพนจากทกรองรอยของวชาดงกลาว และประเสรฐเหนอมานทรายกาจดงกลาว

เราไดเผาผลาญมานททบทสดนดวยไฟแหงความรกของพระผเปนทรกยง ซง เ ปนมานทถกกลาวถงในคาพด

: “มานทรายกาจทสดคอมานแหงความร” เราไดกอวหารแหงความรสวรรคขนมาบนเถาถานของมานน ขอ

ความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา เราไดเผา “มานแหงความรงโรจน” ดวยไฟแหงความงามของพระผเ ปน

ทรกยง เราไดขบทกสงออกไปจากหวใจของมนษยนอกจากพระผเ ปนยอดปรารถนาและความรงโรจนของ

87

โลก เราไมยดตดกบความรใดนอกจากความรของพระองค และ ไมมงหวใจไปหาสงใดนอกจากความ

รงโรจนโชตชวงของแสงสวางของพระองค

เราประหลาดใจยงนกเมอสงเกตเหนวา จดประสงคเดยวของเขาคอเพอจะทาใหประชาชนตระหนก

วา วชาทงหมดเหลานอยในครอบครองของเขา และกระนนเราขอสาบา นตอพระผเ ปนเ จาวา ไมมแมลม

หายใจเดยวทพดมาจากทงหญาแหงความรสวรรค เคยโชยมายงวญญาณของเขา หรอเขาจะเคยคลคลาย

ความลกลบเดยวของอจฉรยภาพบรมโบราณกหาไม ไมเพยงเทานน หากอรรถาธบายความหมายของความร

ใหเขาฟง เขาจะยงใจไปหมด และทงชวตของเขาจะสนไปถงรากฐาน แมวาคากลาวของเขาจะตาและไรสต

จงมองดวา คากลาวอางทเลอเลศของเขาเลยเถดไปถงไหน!

พระผเปนเจาผทรงกรณา! เราประหลาดใจยงเพยงไหนตอการทประชาชนมาชมนมอยรอบๆ เขา

และแสดงความภกดตอเขา! ดวยพงพอใจกบธลชวแลน ประชาชนเหลานไดหนหนาไปหาธลนน และโยน

พระผทรงเปนพระผเปนนายของนายทงหลายไปขางหลง ดวยพอใจกบเสยงรองและหลงใหลในใบหนาของ

อกา พวกเขาไดสละทานองเพลงของนกไนตงเกลและเสนหของดอกกหลาบ การอานหนงสอทอวดอางน

อยางถถวนไดเปดเผยใหเหนความนกคดทหลงผดสดจะพรรณนา เชนไร! ความนกคดทหลงผดเหลาน ไม

คควรสาหรบปากกาใดทจะพรรณนา และตาเกนกวาทจะใหความสนใจแมชวขณะ อยางไรกตามหากพบ

เกณฑในการวนจฉย เกณฑนจะแยกสจธรรมจากความจอมปลอม แยกแสงสวางจากความมด และแยกดวง

อาทตยจากเงาไดทนท

หนงในศาสตรทงหลายทผอวดอางนนามาอวดคอการเลนแรแปรธาต เรา ยงหวงวากษตรยหรอผทม

อานภาพเหนอชน จะขอใหเขาแปรศาสตรนจากความเพอฝนใหเ ปนความจรง จากการอวดอางใหเ ปน

ความสาเรจทแทจรง ขอใหคนรบใชทตาตอยและไมไดเรยนวชาผน ซงไมเคยอวดอางสงดงกลาวหรอถอวา

สงเหลานคอเกณฑของความรทแทจรง รบงานน เพอวาสจธรรมจะเปนทรและแยกไดจากความจอมปลอม

แตจะมประโยชนอะไร! ทงหมดทประชาชนรนนใหเราไดคอบาดแผลจากลกดอก และถวยทพวกเขายนให

รมฝปากของเรากมแตถวยยาพษ เรายงมแผลเปนจากโซบนคอของเรา และรางกายของเรายงมรอยตางๆ ท

เปนหลกฐานของความทารณอยางไมผอนปรน

และเกยวกบความสาเรจของชายผน ความเขลา ความเขาใจและความเชอของ เขา จงมองดวาคมภร

ทครอบคลมทกสงไดเปดเผยไววาอยางไร : “แทจรงแลวตนไมซคกม (144) จะเปนอาหารสาหรบอาสม” (145)

และมวจนะตามมาอกบางทอนจนกระทงพระองคกลาววา : “จงชมสงน เพราะตวเ จานนคอคารม (มเ กยรต)

ทยงใหญ” (146) จงพจารณาดวาเขาถกพรรณนาไวอยางชดเจนและชดแจงเพยงไร ในคมภรทไมมเ สอมของ

88

พระผเปนเจา! ยงไปกวานนชายผนยงแสรงเปนถอมตวแลวกลาวถงตนเองในหนงสอของตนว าเ ปน “คนรบ

ใชอาสม” : “อาสม” ในคมภรของพระผเปนเจายงใหญในหมสามญชน คารมยงใหญทชอ!

จงไตรตรองดวจนะทอนทวสทธน เพอวาความหมายของวจนะ “ไมมสงใดสเ ขยวหรอเหยวเฉา แต

กเปนทบนทกไวในคมภรทไมมผดพลาด” (147) จะประทบอยบนจารกแหงหวใจของเ จา แมกระนน ผคน

มากมายกแสดงความภกดตอเขา พวกเขาปฏเสธพระโมเสสแหงความรและความยตธรรม และยดถอ ซามร

(148) แหงความเขลา พวกเขาหนสายตาไปจากดวงตะวนแหงสจธรรมทสองแสงบนนภาสวรรค ทเ ปนน

รนดร และไมใสใจความอาไพของดวงตะวนนเลย

ดกร ภราดรของเรา! เหมองสวรรคเ ทานนทสามารถใหมณแหงความรสวรรค สคนธรสของ

ดอกไมลลบสดไดจากอทยานในอมคตเทานน และดอกลลลแหงอจฉรยภาพบรมโบราณไมสามารถบานท

ใดไดเวนแตในนครแหงหวใจทไมแปดเปอน “ในดนทอดม พช งอกขนมาอยางลนเหลอโดยการอนญาต

ของพระผเปนเจา และในดนทไมด พชแทบจะไมงอก” (149)

เนองดวยเปนทแสดงไวอยางชดเจนแลววา เฉพาะผท เ ขามาถงความลกลบของอจฉรยภาพสวรรค

เทานน ทสามารถเขาใจทานองเพลงทขบขานโดยวหคแหงสวรรค ดงนนเปนหนาทของทกคนทจะแสวงหา

ความรแจงจากผทหวใจสวางและพระผเปนคลงแหงความลกลบสวรรค เ กยวกบความละเอยดซบซอนของ

ศาสนาของพระผเปนเจาและคาพาดพงทเขาใจยาก ทอยในวาทะของพระผเ ปนอรโณทยแหงความวสทธ

ดงนความลกลกเหลานจะถกคลคลาย ไมใชโดยวชาทเรยนมา แตโดยความชวยเหลอของพระผเ ปนเ จาและ

การหลงกรณาธคณของพระองคเทานน “ดงนนจงถามจากบรรดาผทมคมภรตางๆ อยในอารกขา หากเ จาไม

ร” (150)

ดกร ภราดรของเรา แตเมอผแสวงหาทแทจรงมงมนทจะกาวไปบนหนทางแหงการคน หาทนาไปส

ความรของพระผดารงอยกอนยคสมย กอนอนใดเขาตองชาระหวใจของตนซงเ ปนทเ ปดเผยความลกลบท

ซอนเรนของพระผเปนเจา ใหบรสทธปลอดจากธลแหงวชาทเ รยนมาทงหมดทมาบดบง และคาพาดพง

ตางๆ ของพวกทเปนรางของความเพอฝนอนชวราย เขาตองชาระอกของเขาซงเ ปนทคมภยของความรกท

ยงยนของพระผเปนทรกยง ใหปลอดจากมลทนทกอยาง และทาใหวญญาณของตนวสทธปลอดจากทกสงท

เกยวพนกบนาและดน ปลอดจากการยดตดกบสงทไมจรง ยง ยนทงปวง เขาตองชาระหวใจของตนจนไม

เหลอเศษของความรกหรอความเกลยดชง เพอมใหความรกพาใหเขาหลงผดอยางตาบอด หรอความเกลยด

ชงผลกเขาออกจากสจธรรม ดง ทเ จาเ ปนพยานในยคน วา เพราะความรกและความเกลยดชงดงกลาว

ประชาชนสวนใหญถกพรากจากพระพกตรอมตะ และหลงไกลไปจากพระผเ ปนพรหมกายของ ความลกลบ

สวรรคอยางไร และดวยไมมใครนาทางให จงเรรอนไปในทรกรางแหงการลมตวและหลงผด ผแสวงหา

89

ดงกลาวตองวางใจในพระผเปนเจาทกเวลา ตองละวางจากประชาชนทงหลายของโลก ปลอยวางจากโลก

แหงธล และยดถอพระผทรงเปนพระผเปนนายของนายทงหลาย เขาตองไมพยายามยกตวเองเหนอผใด

ตองลางทกรองรอยของความทะนงและความถอดออกจากจารกของหวใจ ตองยดเหนยวความอดทนและ

ยอมจานน สงบเงยบ และละเวนจากการพดเหลวไหล เพราะลนคอไฟทคกรน และการพดเ กนควรคอพษท

ถงตาย ไฟนนเผาผลาญรางกาย แตไฟของลนกลนกนทงหวใจและวญญาณ พลงของไฟแรกคงอยเพยงเวลา

หนง แตผลจากไฟของลนคงอยเปนศตวรรษ

ผแสวงหานนควรถอวาการนนทาคอความหลงผดอยางรายแรง และออกมาใหหางจากอาณาจกร

ของการนนทา เนองดวยการนนทาดบแสงสวางของหวใจและดบชวตของวญญาณ เขาควรมกนอยและเปน

อสระจากความตองการทเกนควร เขาควรถนอมมตรภาพกบผทละวางจากโลก และถอวาการหลกเ ลยง

โลกยชนทคยโตคอประโยชนทลาคา ทกรงอรณเขาควรสนทนากบพระผเ ปนเ จา และพากเพยรในการ

แสวงหาพระผเปนทรกยงดวยวญญาณทงหมดของเขา เขาควรเผาผลาญทกความคดทหลงผดดวยเปลวไฟ

แหงการกลาวถงพระองคดวยความรก และผานเลยทกสงไปนอกจากพระองคดวยความรวดเ รวของ สายฟา

เขาควรชวยเหลอผทสนเนอประดาตว และไมใจจดตอผทขดสน เขาควรแสดงความเมตตาตอสตว และยง

ตองแสดงความเมตตามากกวาเพยงไหนตอเพอนมนษยและผทไดรบการประสาทดวยวาจา เขาไมควรลงเล

ทจะสละชวตเพอพระผเปนทรกยงของเขา หรอยอมใหคาตาหนของประชาชนมาทาใหตนหนหนไปจาก

พระผเปนสจธรรม เขาไมควรปรารถนาใหผอนในสงทเขาไมปรารถนาใหกบตนเอง หรอสญญาสงทตนทา

ไมได ดวยหวใจทงหมดเขาควรหลกเลยงมตรภาพกบบรรดาผกระทาความชวราย และอธษฐานเพอการไถ

บาปของพวกเขา เขาควรใหอภยคนบาป และไมรงเกยจสภาพทตาของเขา เพราะไมมใครรวาจดจบของตน

จะเปนอยางไร บอยแคไหนทคนบาปเขาถงสาระแหงความศรทธา ณ ชวโมงแหงความตาย และโดยการดม

นาอมตะไดบนขนไปสลานสวรรค และบอยแคไหนทศาสนกชนทเชอมนศรทธา ณ ชวโมงทวญญาณของ

ตนแยกจากราง กลบเปลยนไปจนตกลงไปในไฟนรก จดประสงคของเราในการเปดเผยวาทะทใหความ

มนใจและมนาหนกเหลานคอ เพอจะใหผแสวงหาตระหนกวา เขาควรถอวาทกสงนอกจากพระผเ ปนเ จานน

ไมจรง และนบทกสงนอกจากพระองค พระผเปนจดหมายแหงการบชาทงปวงวาเปนศนยภาพโดยสนเชง

เหลานคอสวนหนงของคณลกษณะของผประเสรฐ และเปนเค รองหมายของผมธรรมในจตใจ

คณลกษณะเหลานไดรบการกลาวโยงมาทเงอนไขทจาเปนสาหรบผเดนทางทยางเทาบนหนทางแหงความรท

แนแท เมอผเดนทางทปลอยวางและผแสวงหาทจรงใจ ทาไดตามเงอนไขทจาเ ปนเหลาน เ มอนนและเ มอ

นนเทานนจงจะเรยกไดวาเขาคอผแสวงหาทแทจรง เ มอใดกตามทเขาทาไดตามเงอนไขท แสดงนยไวใน

90

วจนะ : “ใครกตามทพยายามเพอเรา” (151) เขาจะไดพระพรทประทานมาโดยวจนะ : “วางใจไดวาเราจะนา

ทางใหเขาในหนทางของเรา” (152)

ตอเมอตะเกยงแหงการคนหา ความพยายามอยางจรงจง ความปรารถนายง ความอทศอยางแรงกลา

ความรกอยางคลงไคล ความหรรษาและความสขลน ถกจดในหวใจของผแสวงหา และสายลมแหงความ

เมตตารกใครของพระองคโชยมายงวญญาณของเขา อนธการแหงความผดพลาดจงจะถกปดเปา หมอกแหง

ความสงสยเคลอบแคลงใจจงจะถกสลายไป และแสงสวางแหงความรและความมนใจจงจะอาบชวตของเขา

ณ ชวโมงนพระผนาขาวลลบทนาขาวดของพระวญญาณ จะสองแสงอาไพมาจากนครของพระผเ ปนเ จา

ประดจยามเชา และจะปลกหวใจ วญญาณและจตใหตนจากความหลบใหลอยาง ไมใสใจโดยเสยงแตรแหง

ความร เมอนนพระพรอเนกอนนตและกรณาธคณทหลงมาจากพระวญญาณบรสทธน รนดร จะประ ทาน

ชวตใหมใหแกผแสวงหา จนเขาพบวาตนไดรบการประสาทดวยดวงตาใหม หใหม หวใจใหม และปญญา

ใหม เขาจะตรองดสญลกษณตางๆ ทเหนชดของจกรวาล และคนพบควา มลกลบทซอนเ รนของวญญาณ

เมอพศดดวยดวงตาของพระผเปนเจา เขาจะเหนวาภายในทกอะตอมมประตไปสสถานะแหงความมนใจท

ไพบลย เขาจะคนพบวาในทกสงมความลกลบของการเปดเผยพระธรรมสวรรคและ หลกฐานตางๆ ของการ

ปรากฏองคชวนรนดร

เราขอสาบานตอพระผเปนเจา! หากเขายางเทาบนหนทางแหงการนาทางและพยายามปนยอดแหง

ความชอบธรรม เพอจะไปใหถงสถานะทรงโรจนและสงสดน เขาจะไดสดสคนธรสของพระผเ ปนเ จาจาก

ระยะทางหนงพนหลก และจะเหนยามเชาอาไพแหงการนาทางสวรรครง ขนมาบนอรโณทยของทกสง ทก

สงไมวาจะเลกเพยงไร จะเปนการเปดเผยทนาเขาไปสพระผเปนทรกยง พระผเปนจดหมายแหงการแสวงหา

ของเขา ผแสวงหานจะหยงเหนชดถงขนาดทเขาจะแยกแยะสจธรรมและความจอมปลอม ดง ทเขาเหนความ

แตกตางระหวางดวงอาทตยกบเงา หากสคนธรสของพระผเปนเจาโชยมายงสดมมโลกตะวนออก วางใจได

วาเขาจะจากลนไดและสดสคนธรสนน ถงแมวาเขาจะอาศยอยสดโลกตะวนตก ทานองเ ดยวกนเขาจะแยก

สญลกษณทงหมดของพระผเปนเจา กลาวคอ วาทะทนาพศวง ผลงานและการกระทาทยงใหญของพระองค

ไดอยางชดเจนจากการกระทา ถอยคาและหนทางของมนษย ดง ทนกอญมณแยกมณจากกรวด หรอมนษย

แยกฤดใบไมผลจากฤดใบไมรวง แยกความรอน จากความเ ยน เ มอเ สนทาง วญญาณของมนษยไดรบการ

ชาระจนหมดความผกพนทางโลกทขวางกน วางใจไดวาวญญาณนนจะสมผสรลมหายใจของพระผเ ปนทรก

ยงตลอดระยะทางทวดไมได และจะไปถงนครแหงความมนใจและเขาไปในนน โดยการนาไปของสคน

ธรสของลมหายใจดงกลาว ในนครนเขาจะมองเหนความมหศจรรยของอจฉรยภาพบรมโบราณของพระองค

และจะสงเกตเหนคาสอนทซอนเรนทงหมดจากเสยงใบไมของพฤกษาทเจรญงอกงามใ นนครน ดวยหของ

91

กายและใจเขาจะไดยนเสยงเพลงสดดแหงความรงโรจนและการสรรเสรญจากธลของนครน ดง ขนไปถง

พระผเปนนายของนายทงหลาย และดวยดวงตาของจตเขาจะคนพบความลกลบทงหลา ยของ “การกลบมา”

และ “การฟนชวต” เครองหมาย สญลกษณ การเปดเผยและความอาไพ ทพระผเ ปนกษตรยแหงนามและ

คณลกษณะทงหลายทรงลขตไวสาหรบนครน รงโรจนสดจะพรรณนาเพยงไร! การมาถงนครน ดบกระหาย

โดยไมใชนา จดความรกของพระผเปนเจาโดยไมใชไฟ ภายในหญาทกใบมความลกลบแหงอจฉรยภาพท

ไมอาจหยงร และนกไนตงเกลมากมายขบขานทานองเพลงลงมาบนดอกกหลาบทกพมดวยความสขหรรษา

ดอกทวลปของนครนคลคลายความลกลบของไฟทไมรดบในพมไมลกไหม และสคนธรสแหงความวสทธ

ของนครนโชยกลนหอมของพระวญญาณของพระเมไซยะ นครนประทานความมง คง ทปราศจากทอง

ประสาทความเปนอมตะทปราศจากความตาย ในใบไมทกใบมความปตสดจะพรรณนาถนอมไว และ

ภายในทกหองมความลกลบทนบไมถวนซอนเรนอย

บรรดาผทตรากตราอยางหาญกลาในการแสวงหาพระประสงคของพระผเปนเจา เ มอครงหนงไดละ

วางจากทกสงนอกจากพระองค จะปลอยวางและสมานกบนครน จนการพรากจากนครนแมขณะเดยวเปน

เรองสดจะนกคดสาหรบพวกเขา พวกเขาจะเงยฟงขอพสจนทไมมผดพลาดจากไมดอกของทชมนมนน จะ

รบพยานหลกฐานทแนนอนทสดจากความงามของดอกกหลาบและทานอง เพลงของนกไนตงเกลในนครน

นครนจะไดรบการฟนฟและประดบประดาใหมราวทกหนงพนป

ดกร สหายของเรา ดงนนเปนความถกตองทเราจะออกแรงพยายามเตมท เพอไปใหถงนครน และ

ฉก “มานแหงความรงโรจน” ใหขาดสะบนโดยกรณาธคณของพระผเ ปนเ จาและความเมตตารกใครของ

พระองค เพอวาดวยความแนวแนทไมแปรเปลยน เราจะเสยสละวญญาณทอดโรยของเราในหนทางของ

พระผเปนทรกยงองคใหม เราควรวงวอนพระองคอยางแรงกลาดวยนาตาซาแลวซาอก ขอทรงโปรดเราดวย

กรณาธคณน นครนไมใชสงอนใดนอกจากพระวจนะของพระผเปนเจาทถกเปดเผยในทกยคสมยและทกยค

ศาสนา ในสมยของพระโมเสสนครนคอเพนทาทค ในสมยของพระเยซคอกอสเปว ในสมยพระโมฮมหมด

ผเปนธรรมทตของพระผเปนเจาคอคมภรโกรอาน ในยคน คอคมภรบายน และในยคศาสนาของพระผซง

พระผเปนเจาจะแสดงใหเหนชดคอคมภรของพระองคเอง ซงเปนคมภรทคมภรทงหมดของยคศาสนากอนๆ

จะตองใชอางอง เปนคมภรทยงใหญทสดและอยเหนอคมภรเหลานน ในนครเหลาน มสง ยงชพสาหรบจต

วญญาณจดไวใหอยางเหลอลน มความปตทไมมเสอมลขตไว อาหารทมใหคอขนมปงแหงสวรรค และพระ

วญญาณทสอมาคอพระพรทไมรสนของพระผเ ปนเ จา นครเหลานมอบของขวญแหงเอกภาพใหแกดวง

วญญาณทปลอยวาง เพมพนผทขดสน และยนถวยแหงความรใหแกผพเนจรในทรกรางแหงความเขลา การ

92

นาทาง พระพร วชา ความเขาใจ ความศรทธาและความมน ใจทงหมด ทประทานใหแกทกคนทอยใน

สวรรคและบนโลก ถกซอนและถนอมไวภายในนครเหลาน

ตวอยางเชน คมภรโกรอานคอทมนมลวงลาไมไดสาหรบประชาชนของพระโมฮมหมด ในสมย

ของพระองคใครกตามทเ ขามาในทมนน จะไดรบการคมกนจากการโจมตทโหดราย ลกดอกทคกคาม

ความสงสยทกลนกนวญญาณ และการกระซบทหมนศาสนาของศตร เขายงไดรบสวนแบง ของผลไมอนนต

ทหอมหวานอกดวย ซงเปนผลไมแหงอจฉรยภาพจากพฤกษาสวรรค เขาไดดมนา ทไมมเ สอมคณภาพจาก

ชโลทรแหงความร และไดชมอมฤตแหงความลกลบของเอกภาพสวรรค

ทกสงทจาเปนสาหรบประชาชนทเกยวโยงกบการเปดเผยพระธรรมของพระโมฮมหมดและกฎของ

พระองค ถกเปดเผยและเหนชดในเรซวานแหงความรงโรจนอาไพน คมภรน เ ปน พยานหลกฐานทยง ยน

สาหรบประชาชนหลงจากพระโมฮมหมด เนองดวยโองการของคมภรนโตแยงไมได และคาสญญาของ

คมภรนเปนทวางใจได ทกคนไดรบบญชาใหปฏบตตามศลของคมภรนจนกระทง “ปหกสบ” (ป ฮ.ศ.1260

คอปทพระบอบประกาศพนธกจ) ซง เ ปนปแหงการเสดจมาของพระศาสดาทนาพศวงของพระผเ ปนเ จา

คมภรนคอคมภรทนาทางผแสวงหาไปสเรซวานแหงการปรากฏองคของพระผเปนเจาอยาง วางใจได และดล

ผทละทงประเทศของตนและกาลงยางเทาบนหนทางของผแสวงหาใหเ ขาไปในวหารแหงการกลบมาอย

รวมกนชวนรนดร การนาทางของคมภรนไมมทางผดพลาด ขอพสจนของ คมภรนไมมขอพสจนอนเปนเ ลศ

กวา คาสอนอนทงหมด หนงสอและบนทกอนทงหมดไมมความเปนเอกดงกลาว เนองดวยทงคาสอน

เหลานนและบรรดาผทสอนไดรบการยนยนและพสจนโดยเนอหาของคมภรน เ ทานน ยงไปกวานนคาสอน

ทงหลายเองนนตางกนอยางยง และมสงทเขาใจยากมากมายหลายอยาง

เมอพนธกจของพระโมฮมหมดใกลจะสนสด พระองคเองทรงกลาววจนะเหลาน : “แทจรงแลวเรา

ใหพยานหลกฐานแฝดทมนาหนกไวกบเจา : คมภรของพระผเปนเจาและครอบครวของเรา” ถงแมวาคาสอน

มากมายถกเปดเผยโดยบอเกดแหงความเปนศาสนทตและเหมองแหงการนาทางสวรรคน กระนนพระองค

ทรงกลาวถงคมภรนเทานน ซงเปนการกาหนดใหคมภรนเปนเครองมอทยงใหญทสดและ พยานหลกฐานท

แนนอนทสดสาหรบผแสวงหา เปนการนาทางสาหรบประชาชนจนกวาจะถงวนแหงการฟนคนชพ

ดวยการมองทแนวแน หวใจทบรสทธและวญญาณทวสทธ จง ตงใจพจารณาสงทพระผเ ปนเ จา

สถาปนาไวในคมภรใหเปนพยานหลกฐานสาหรบการนาทางสาหรบประชาชนของพระองค ซง ทงคนชนสง

และคนตายอมรบวาเปนของแท เราทงสองและประชาชนทงหมดของโลกตองยดถอพยานหลกฐานน เพอ

วาโดยแสงสวางของพยานหลกฐานน เราจะรและแยกสจธรรมไดจากความจอมปลอม แยกการนาทางจาก

ความหลงผด เนองดวยพระโมฮมหมดไดจากดพยานหลกฐานของพระองคไวทคมภรและครอบครวของ

93

พระอง ค แ ละคร อบคร วของพ ระอง คลวง ลบไปแลว จง เ ห ลอแต คมภร ของพร ะองค เ ทาน น ทเ ปน

พยานหลกฐานเดยวในหมประชาชน

ในตอนเรมตนของคมภรพระองคทรงกลาววา “อเลฟ ลม มม ไมมขอสงสยเ กยวกบคมภรน :

คมภรนคอการนาทางสาหรบผทเกรงกลวพระผเปนเจา” (153) ในอกษรตางๆ ทแยกจากกนในคมภรโกรอาน

มความลกลบของสาระของพระผเปนเจาเทดทนไว และภายในเปลอกหอยของอกษรเหลาน มไขมกแหง

เอกภาพของพระองคถนอมอย เราไมขอพดเรองนเพราะไมมเนอท อกษรเหลาน ดเหมอนจะหมายถงพระ

โมฮมหมดเอง ซงพระผเปนเ จาทรงกลาวตอพระองค วา : “ดกร โมฮมหมด ไมมขอสงสยหรอความไม

แนนอนเกยวกบคมภรนทถกสงลงมาจากนภาแหงเอกภาพสวรรค ในคมภรน มการนาทางสาหรบผทเกรง

กลวพระผเปนเจา” จงพจารณาดวา พระองคทรงกาหนดและมโองการให คมภรเ ดยวกนน นนคอคมภรโก

รอาน เปนการนาทางสาหรบทกคนทอยในสวรรคและบนโลกอยางไร พระองค พระผทรงสภาวะเปนเ จา

และเปนสาระทไมอาจร ใหการยนยนอยางไมมขอสงสยหรอความไมแนนอนวา คมภรน คอการนาทาง

สาหรบมวลมนษยชาตจนกวาจะถงวนแหงการฟนคนชพ และบดนเราขอถามวา เ ปนธรรมหรอไมทชนชาต

นจะมองคาใหการยนยนทมนาหนกทสดนดวยความสงสยเคลอบแคลงใจ ซงพระผ เ ปนเ จาประกาศวาจด

กาเนดของคาใหการยนยนนมาจากสวรรค และทรงประกาศใหเ ปนทบรรจสจธรรม? เ ปนธรรมหรอไมท

พวกเขาจะหนหนไปจากสงทพระองคกาหนดใหเปนเครองมอนาทางทยงใหญทสดสาหรบการไปถงยอดสด

ของความร และแสวงหาสงอนนอกจากคมภรน? พวกเขายอมใหคาพดทเหลวไหลและโงเงาของมนษยมา

หวานเมลดแหงความไมไววางใจในจตใจของตนไดอยางไร ? พวกเขายงคงโตแยงกนอยางเหลวไหลได

อยางไรวา คนนนพดแบบนหรอแบบนน หรอวาบางสงไมไดบงเกดขน? นอกจากคมภรนของพระผเ ปนเ จา

มสงอนใดทเปนไปไดหรอทสามารถเปนเครองมอททรงอานาจกวา และเปนการนาทางทแนนอนกวา

สาหรบมนษยชาต หากวาพระองคไมไดเปดเผยสงนนไวในวจนะทอนน?

เปนหนาทของเราทจะไมหนเหไปจากบญชาทตานทานไมไดและโองการทตายตวของพระผเ ปนเ จา

ทเปดเผยไวในวจนะทอนทกลาวมาขางบน เราควรยอมรบคมภรศกดสทธ ทนาพศวงทงหลาย เพราะหาไม

แลวเทากบเราไมยอมรบสจธรรมของวจนะทวสทธทอนน เ ปนทประจกษวาใครกตามทไมยอมรบสจธรรม

ของคมภรโกรอาน ในความเปนจรงแลวเทากบไมยอมรบสจธรรมของคมภรทงหลายทมากอน น เ ปนเพยง

นยทเหนชดของวจนะทอนน หากเราอรรถาธบายความหมายและคลคลายความลกลบทซอนเ รนของวจนะ

ทอนน ตราบชวนรนดรกอธบายไมหมด และจกรวาลกไมสามารถฟงคาอธบายเหลานได ! แทจรงแลวพระ

ผเปนเจาใหการยนยนสจธรรมของคาพดของเรา!

94

ในอกวรรคหนงพระองคทรงกลาวไวทานองเดยวกนวา : “และหากเจาสงสยเกยวกบสงทเราสงลงมา

ใหคนรบใชของเรา เชนนนจงเขยนซระหทคลายกนขนมา และเรยกพยานทงหลายของเจามานอกจากพระผ

เปนเจา หากเจาเปนบรษแหงสจธรรม” (154) จงมองดวาสถานะนสงสงเพยงใด และคณของวจนะเหลาน สด

ยอดเพยงไร เปนคณทพระองคประกาศใหเปนพยานยนยนทแนนอนทสดของพระองค ขอพสจนทไมม

ผดพลาดของพระองค หลกฐานของอานภาพการาบทกสงของพระองค และการเปดเผยอานาจของพระ

ประสงคของพระองค พระองค พระผเปนกษตรยแหงสวรรค ทรงประกาศความเปนใหญ ทโตแยงไมได

ของวจนะของคมภรของพระองคเหนอทกสงทใหการยนยนสจธรรมของพระองค เพราะเ มอเปรยบเทยบกบ

ขอพสจนและสญลกษณอนทงหมด วจนะทเ ปดเผยจากสวรรคสองแสงเหมอนดวงอาทตย ขณะทสง อน

ทงหมดเปนเสมอนดวงดาว สาหรบประชาชนทงหลายของโลกวจนะเหลาน คอคาใหการยนยนทยง ยน ขอ

พสจนทแยงไมได แสงสวางทเรองรองของกษตรยในอดมคต ความเปนเลศและคณของวจนะเหลานไมมสง

ใดเหนอกวา วจนะเหลานคอคลงของไขมกสวรรคและทเกบความลกลบของพระผเ ปนเ จา วจนะเหลาน คอ

พนธะทสลายออกไมได สายใยทแนนหนา อวาโทลโวสกา แสงสวางทดบไมได โดยวจนะเ หลานชโลทร

แหงความรสวรรคหลงไหลและไฟแหงอจฉรยภาพ สดยอดบรมโบราณเรองแสง น คอไฟทจดเปลวแหง

ความรกในอกของผทซอสตย และในเวลาเดยวกนกกอความเยอกเยนแหงความไมเอาใจใสในหวใจของศตร

ดกร สหาย! เปนความถกตองทเราจะไมทงบญชาของพระผเปนเจา แตควรยอมตามและยอมจานน

ตอสงทพระองคบญญตไวเปนคาใหการยนยนจากสวรรคของพระองค วจนะทอนน คอวาทะทมนาหนกและ

เตมเปยมเกนกวาดวงวญญาณทเดอดรอนนจะสาธตและอรรถาธบาย พระผเ ปนเ จาทรงตรสความจรงและ

ทรงนาทาง แทจรงแลวพระองคทรงความยงใหญทสดเหนอประชาชนทงหมดของพระองค พระองคคอ

พระผทรงอานาจ พระผทรงใหคณ

ทานองเดยวกนพระองคทรงกลาวไววา : “ดงกลาวคอวจนะของพระผเ ปนเ จา เราสวดวจนะทอน

เหลานใหเจาฟงดวยสจธรรม แตพวกเขาจะเชอในการเปดเผยใดหากพวกเขาปฏเสธพระผเ ปนเ จาและวจนะ

ทงหลายของพระองค?” (155) หากเจาจะทาความเขาใจนยของวจนะทอนน เ จาจะยอมรบสจธรรมทวา ไม

เคยมการปรากฏใดทยงใหญกวาการปรากฏของศาสนทตทงหลายของพระผเ ปนเ จา และไมมคาใหการ

ยนยนใดเคยปรากฏบนพภพ ทยงใหญกวาคาใหการยนยนของวจนะทพวกเขาเปดเผย ไมเพยงเ ทานน ไมม

คาใหการยนยนใดเปนเลศกวาคาใหการยนยนน ยกเ วน สงทพระผเ ปนนาย พระผเ ปนเ จาของเ จา มพระ

ประสงค

ในอกวรรคหนงพระองคทรงกลาววา : “ความยงยากบงเกดกบคนบาปทมดเทจทกคน ทไดยนวจนะ

ของพระผเปนเจาสวดใหตนฟง แลวยงคงหยงทะนงราวกบวาตนไมไดยนวจนะเหลานน ! จงบอกใหเขาร

95

การลงโทษทเจบปวด” (156) นยของวจนะทอนนโดยลาพงกเพยงพอสาหรบทกคนทอยในสวรรคและบน

โลก หากประชาชนไตรตรองวจนะตางๆ ของพระผเ ปนนายของต น เพราะเ จาไดยนแลววา ในยคน

ประชาชนเพกเฉยตอวจนะทเปดเผยจากสวรรคอยางดหมนเชนไร ราวกบวาวจนะเหลาน เ ปนสง ท แยทสด

และกระนนไมเคยมสงใดทยงใหญกวาวจนะเหลานมาปรากฏ หรอจะถกแสดงใหเหนชดในโลก! จงกลาว

ตอพวกเขาวา : “ดกร ประชาชนทไมเอาใจใส! เ จาพดซาสง ทบดาของ พวกเ จาพดในยคกอน ผลไมใดก

ตามทพวกเขาเกบมาจากตนไมแหงความไมซอสตยของพวกเขา พวกเ จาจะไดเ กบสงเ ดยวกน ในไมชาพวก

เจาจะถกเกบไปรวมกบบดาของพวกเจา และจะอาศยอยในไฟนรกกบพวกเขา ซง เ ปนทพานกทเลวราย! ท

พานกของประชาชนทใชอานาจบาตรใหญ”

และกระนนในอกวรรคหนงพระองคทรงกลาววา : “และเมอเขาคนเคยกบวจนะทอนใดของเรา เขา

ทาใหวจนะเหลานนเปนสงนาขน มการลงโทษทนาอดสสาหรบพวกเขา !” (157) ประชาชนพวกนให

ขอสงเกตอยางเยาะเยยวา : “เจาจงแสดงปาฏหารยอกอยางหนง และใหอกสญลกษณหนงแกเรา !” คนหนง

จะพดวา : “จงทาใหนภาสวนหนงหลนลงมาใสเราเดยวน” (158) และอกคนจะพดวา : “หากน คอสจธรรมทม

มากอนเจา จงทาใหนภาหลงฝนเปนกอนหนลงมาใสเรา” (159) ดง เชนชนชาตอสราเอลในสมยของพระ

โมเสสเอาขนมปงสวรรคไปแลกกบสงโสมมทงหลายของโลก ทานองเ ดยวกนประชาชนเหลานพยายาม

แลกเปลยนวจนะทเปดเผยจากสวรรคกบความตองการทชวราย ตาชาและเหลวไหลของตน ทานองเ ดยวกน

เจามองเหนวาในยคน แมวาสงยงชพสาหรบจตวญญาณลงมาจากนภาแหงความปรานสวรรค และหลงมา

จากกอนเมฆแหงความเมตตารกใครของพระองค และแมวาทะเลแหงชวตกาลงสาดซดภายในเรซวานของ

หวใจตามบญชาของพระผเปนนายแหงชวตทงปวง กระนนประชาชนเหลาน ซงหวโหยเ ยยงสนข กมารม

ลอมซากสตวและพงพอใจกบนาเกลอนงในทะเลสาบ พระผเ ปนเ จาผทรงกรณา ! หนทางของประชาชน

พวกนชางพลกเพยงไร! พวกเขาเรยกรองขอการนาทาง แมวาธงของพระผทรงนาทางทกส งถกสาวขนแลว

พวกเขายดถอความรทละเอยดซบซอนและเขาใจยาก เ มอพระผเ ปนจดหมายของความร ทงปวงสองแสง

ประดจดวงอาทตย พวกเขาเหนดวงอาทตยดวยตาของตนเอง และกระนนกยง ตงคาถามกบสรยาทเ จดจาน

เกยวกบขอพสจนของแสงอาทตย พวกเขามองเหนฝนแหงวสนตฤดหลงลงมายงพวกเขา และกระนนกยง

แสวงหาหลกฐานของความอารน ขอพสจนของดวงอาทตยคอแสงอาทตยทสองมาอาบทกสง หลกฐานของ

การหลงไหลของฝนคอความอารของฝนนน ซงฟนฟและฉาบโลกดวยชวต ใชแลว คนตาบอดไมสามารถ

รบรสงใดจากดวงอาทตยเวนแตความรอน และดนทแหงแลงไมไดสวนแบงของ การหลงฝนแหงความปราน

“อยาไดพศวงหากในคมภรโกรอาน ผทไมเชอไมสงเกตเหนสงใดนอกจากการขดเ ขยนตวอกษร เพราะใน

ดวงอาทตยคนตาบอดไมพบสงใดนอกจากความรอน”

96

ในอกวรรคหนงพระองคทรงกลาวไววา : “และเมอวจนะทชดเจนของเราถกสวดใหพวกเขาฟง พวก

เขาไดแคเถยงวา ‘จงนาบดาของเราคนมาหากทานพดความจรง!’” (160) จงมองด พวกเขาแสวงหาหลกฐาน

ทสนคดเชนไรจากบรรดาพระผเปนพรหมกายของความปรานทหอมลอมทกสรรพสง ! พวกเขาเยาะเ ยย

วจนะเหลาน ซงอกษรเดยวของวจนะดงกลาวยงใหญกวาการสรางสวรรคและโลก วจนะดงกลาวกระตน

คนตายในหบเขาแหงอตตาและกเลสดวยวญญาณแหงความศรทธา และรองเรยกวา : “จงบนดาลใหบดาของ

เรารบออกมาจากหลมศพหน ” ดงกลาวคอความวปรตและความทะนงของประชาชนพวกน สาหรบ

ประชาชนทงหมดของโลกวจนะเหลานแตละทอนคอคาใหการยนยนทวางใจได และขอพสจนท รงโรจน

ของสจธรรมของพระองค แทจรงแลววจนะเหลานแตละทอนเพยง พอสาหรบมวลมนษยชาต หากเ จาทา

สมาธใครครวญดวจนะทอนตางๆ ของพระผเปนเจา ในทอนทกลาวมาขางบนน เองมไขมกแหงความลกลบ

ซอนเรนอย ไมวาความเจบปวยจะเปนอยางไร การเยยวยาทวจนะทอนนเสนอใหไมมทางลมเหลว

อยาใสใจการโตแยงทเหลวไหลของบรรดาผทยนยนวา คมภรและวจนะ ทงหลายในคมภรไมมทาง

เปนคาใหการยนยนสาหรบสามญชน เนองดวยพวกเขาไมเ ขาใจความหมายและไมเหนคณค าของวจนะ

เหลานน และกระนนคาใหการยนยนทวางใจไดของพระผเปนเจาสาหรบโลกตะวนออกและโลกตะวนตก

หาใชอนใดนอกจากคมภรโกรอาน หากคมภรนอยเหนอความเขาใจของมนษย คมภ รนจะไดรบการ

ประกาศวาเปนคาใหการยนยนสากลสาหรบประชาชนทงหมดไดอยางไร? หากการโตแยงของพวกเขาเปน

ความจรง กไมจาเปนสาหรบใครหรอพวกเขาทจะรจกพระผเปนเจา เนองดวยความรของ พระผทรงสภาวะ

เปนเจาอยเหนอความรของคมภรของพระองค และสามญชนจะไมมความสามารถทจะเขาใจ

ดงกลาวเปนการโตแยงอยางหลงผดทงสนและไมเปนทยอมรบ ซงมเหตจงใจมาจากความจองหอง

และความทะนงเทานน เปนแรงจงใจทจะพาประชาชนหลงไปจาก เรซวานแหงความยนดสวรรค และ

กระชบอานาจของพวกเขาในการควบคมประชาชน และกระนนในสายตาของพระผเ ปนเ จา สามญชน

เหลานเหนอกวาอยางเหลอหลายและประเสรฐกวาบรรดาผนาศาสนา ทไดหนหนไปจากพระผเ ปนเ จาท

แทจรงองคเดยว ความเขาใจวจนะของพระองคและวาทะของวหคแหงสวรรคไมขนกบวชาของมนษย แต

ขนกบความบรสทธของหวใจ ความวสทธของวญญาณ และความเปนอสระของจตเทานน หลกฐานของสง

นคอ บรรดาผทในปจจบนไมรแมแตอกษรเดยวตามมาตรฐานของวชาทยอมรบกน กาลงครองทนง สงสด

แหงความร และโดยการหลงกรณาธคณสวรรค อทยานแหงหวใจของพวกเขาประดบดวยดอกกหลาบแหง

อจฉรยภาพและดอกทวลปแหงความเขาใจ ขอความสขสวสดจงมแดผทจรงใจในหวใจทไดรบสวนแบงของ

แสงสวางของยคทยงใหญ!

97

และทานองเดยวกนพระองคทรงกลาวไววา : “สาหรบบรรดาผทไมเชอในวจนะของพระผเ ปนเ จา

หรอไมเชอวาตนจะไดพบพระองคอก พวกเขาจะสนหวงดวยความปรานของเรา และการลงโทษทสาหสรอ

คอยพวกเขาอย” (161) เชนกน “และพวกเขากลาววา ‘เชนนนเราจะละทง เทพเจาทงหลายของเราเพอกวผ

คลงหรอ?” (162) นยของวจนะทอนนเปนทเหนชด จงมองดวาหลงจากทวจนะเหลาน ถกเ ปดเผย พวกเขา

ใหขอสงเกตอะไร พวกเขาเรยกพระองควากว เยาะเยยวจนะของพระผเปนเจา และอทานวา : “วจนะเหลาน

ของเขาเปนเพยงเรองราวของประชาชนในสมยโบราณ!” นพวกเขาหมายความวา ถอยคา เหลาน ทกลาวไว

โดยชนชาตทงหลายในอดต พระโมฮมหมดไปรวบรวมมาแลวเรยกวาพระวจนะของพระผเปนเจา

ทานองเดยวกนในยคน เจาไดยนประชาชนใชขอกลาวหาคลายกนกบการเปดเผยพ ระธรรมครงน วา

: “เขารวบรวมถอยคาเหลานมาจากถอยคาตางๆ ในอดต” หรอ “ถอยคาเหลานจอมปลอม” คาพดของพวกเขา

จองหองและถอด สภาพและสถานะของพวกเขาอยตา!

หลงจากทพวกเขาเอยคาปฏเสธและคาประณามตามทเราอางถง พวกเขาคดคานวา : “ตามคมภร

ทงหลายของเรา ไมควรมศาสนทตอสระมาปรากฏหลงจากพระโมเสสและพระเยซ เพอลมเ ลกกฎของการ

เปดเผยพระธรรมสวรรค ไมเพยงเทานน ผทจะถกแสดงใหเหนชดจะตองสาเ รจกฎ นน” ครนแลววจนะ

ทอนนถกเปดเผย ซงชบงใจความสวรรคทงหมด และใหการยนยนสจธรรมทวาการหลงไหลกรณาธคณ

ของพระผทรงปรานไมมทางยต : “และเมอกอนโจเซฟมาหาเจาดวยสญลกษณทชดเจน แตเ จากไมเ ลกสงสย

ธรรมสารทเขานามาใหเจา จนกระทงเมอเขาตายเจากลาววา ‘พระผเปนเจาจะไมชธรรมทตขนมาอกหลงจาก

เขา’ ดงนพระผเปนเจาลวงผทเปนคนละเมดและคนสงสย” (163) ดงนนจงเขาใจจากวาทะทอนนและจงรไว

เปนทแนนอนวา ประชาชนในทกยคดวยยดถอวจนะทอนหนงในคมภร ไดเ อยคาพดท ไมมประโยชนและ

เหลวไหลดงกลาว เปนการโตเถยงวาไมควรมศาสนทตถกแสดงใหเหนชดอกในโลก ดง ทบรรดานกบวชค

รสเตยนยดมนวจนะของกอสเปวตามทเราอางถง และพยายามอธบายวากฎของกอสเปวจะไมมวนถกยกเลก

จะไมมศาสนทตอสระถกแสดงใหเหนชดอก นอกจากวาพระองคจะยนยนกฎของ กอสเปว ประชาชนสวน

ใหญทรมานดวยโรคของจตวญญาณเดยวกน

ดงทเจาเหนแลววา ประชาชนแหงคมภรโกรอานซงเหมอนกบประชาชนในอดต ไดยอมใหคาวา

“ตราประทบของศาสนทตทงหลาย” มาบงตาของตนอยางไร และกระนนพวกเขาเองใหการยนยนวจนะ

ทอนน : “ไมมใครรการตความนนอกจากพระผเปนเจาและบรรดาผทมภมความรแนน ” (164) และเ มอพระผ

มภมความรทกอยางแนน พระผเ ปนแมบท เ ปนวญญาณ เ ปนความลบและสาระของความรทกอยาง

เปดเผยสงทขดกบความตองการของพวกเขาแมเพยงนดเดยว พวกเขาจะตอตานพระองคอยางเ คองแคน และ

ปฏเสธพระองคอยางไมละอาย เจาไดยนและเหนสงเหลานมาแลว การกระทาและถอยคาดงกลาวลวนเปน

98

ฝมอของบรรดาผนาศาสนา ผซงไมบชาพระผเปนเจาใดนอกจากกเลสของตนเอง ผซงไมแสดงความภกด

ตอสงใดนอกจากทอง ผซงถกหอหมอยในมานแหงวชาททบทสด ผซง ตดอยในสงทเ ขาใจยากของวชานน

และหลงทางทางอยในทรกรางแหงความหลงผด ดงทพระผเ ปนนายแหงชวตประกาศ ไวอยางชดแจงวา :

“เจาคดอะไรอย? ผทใหกเลสของตนเปนพระผเ ปนเ จา ผทพระผเ ปนเ จาดลใหหลงผดโดยความร ผท

พระองคปดผนกหและหวใจและทอดมานมาบงตาของเขา ผซงหลงจากทถกพระผเ ปนเ จาปฏเสธแลวจะมา

นาทางบคคลดงกลาวหรอ? เชนนนเจาจะไมรบการเตอนหรอ?” (165)

แมวาความหมายตามตวอกษรของ “ผทพระผเ ปนเ จาดลใหหลงผดโดยความร” คอสง ทเ ปดเผยไว

แลว กระนนสาหรบเรานหมายถงบรรดานกบวชแหงยคนทหนหนไปจากพระผทรงความงามของพระผเ ปน

เจา ผซงดวยยดตดกบวชาของตนเองทมาจากความเพอฝนและความตองการของตน ไดประณามธรรมสาร

และการเปดเผยพระธรรมของพระผเปนเจา “จงกลาววา : สง ทเ จาหนหนคอธรรมสารทมนาหนก !” (166)

ทานองเดยวกนพระองคทรงกลาววา : “และเมอวจนะทชดเจนของเราถกสวดใหพวกเขาฟง พวกเขากลาววา

‘นคอเพยงชายคนหนงทอยากจะชกจงเจาไมใหบชาบดา’ และพวกเขากลาววา ‘นมใช อนใดนอกจากความ

จอมปลอมทปนขนมา’” (167)

จงเงยหฟงสรเสยงทวสทธของพระผเปนเจา และเอาใจใสทานองเสนาะทเ ปนอมตะของพระองค

จงมองดวา พระองคทรงเตอนพวกทไมยอมรบวจนะของพระผเ ปนเ จาอยางเครงขรม และตดสมพนธกบ

พวกทปฏเสธวจนะศกดสทธของพระองคอยางไร จงพจารณาดวาประชาชนหลงไปจากโควซาร แหงการ

ปรากฏองคของพระผเปนเจาไกลเพยงไหน และความไมซอสตยและความจองหองของผทจตวญญาณขด

สนนนรายกาจเพยงไรทงๆ ทมพระผทรงความงามอนวสทธน แมวาพระผเ ปนสาระแหงความเมตตารกใคร

และความอาร ทรงบนดาลใหบรรดาผทไมจรงกาวเ ขามาสอาณาจกรแหงความเปนอมตะ และนาทางดวง

วญญาณทขดสนทงหลายไปยงแมนาศกดสทธแหงความมงคง กระนนบางคนกประณามพระองควาเ ปน “ผ

ใสรายพระผเปนเจา พระผเปนนายของชวตทงปวง” บางคนกลาวหาพระองควาเ ปน “ผทพรากประชาชน

จากหนทางแหงความศรทธาและความเชอทแทจรง” และยงมบางคนประกาศใหพระองคเ ปน “คนวกลจรต”

และทคลายกน

ทานองเ ดยวกนจงสงเกตดในยคน วา พวกเขาโจมตพระผเ ปนมณแหงความเปนอมตะดวยคา

กลาวหาทตาชาอยางไร พวกเขาละเมดพระผเปนบอเกดของความบรสทธสดจะพรรณนาเชนไร แมวาทวทง

คมภรและในธรรมจารกศกดสทธทเปนอมตะของพระองค พระผเ ปนเ จาทรงเ ตอนพวกทปฏเสธ และไม

ยอมรบวจนะทเปดเผยไว และทรงประกาศกรณาธคณของพระองคตอบรรดาผทยอมรบวจนะเหลานน

กระนนจงมองดการหาเรองสดคณานบทพวกเขานามาใชกบวจนะทถกสงลงมาจากนภาใหมแหงความวสทธ

99

อนนตของพระผเปนเจา! ทงนแมไมมดวงตาใดเคยเหนการหลงความอารทยงใหญเชนน ไมมหใดเคยไดยน

การเปดเผยความเมตตารกใครดงกลาว ความอารและการเปดเผยดงกลาวถกแสดงใหเหนชด จนวจนะทถก

เปดเผยดเหมอนเปนฝนของวสนตฤดทหลงมาจากกอนเมฆแหงความปรานของพระผทรง อาร ศาสนทต

ทงหลายท “ไดรบการประสาทดวยความไมผนแปร” ซงความสงสงและความรงโรจนของพระองคสองแสง

เหมอนดวงอาทตย ตางกไดรบเกยรตดวยคมภรเลมหนงซงทกคนเหนแลว และวจนะในแตละคมภร เ ปนท

ยนยนอยางถกตอง ขณะทวจนะจากกอนเมฆแหงความปรานของพระผเ ปนเ จา นหลงมาอยาง เหลอลน จน

ไมมใครประเมนจานวนได เทาทหาไดในเวลานมอยราวยสบเลม อกมากมายเพยงไรทอยเ กน เ ออมของเรา

อกมากมายเพยงไหนทถกชวงชงไปและตกอยในมอของศตร ซงไมมใครรชะตากรรม!

ดกร ภราดร เราควรเปดตาของเรา ทาสมาธใครครวญดพระวจนะของพระองค และแสวงหารมเงา

ทกาบงของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา เพอวาเราอาจจะไดรบการเ ตอนจากคาปรกษาทแนใจได

ในคมภร และเอาใจใสคาตกเตอนทบนทกไวในธรรมจารกศกดสทธทงหลาย เพอวาเราจะไมหาเ ร องพระผ

เปดเผยวจนะ จะยอมจานนตอศาสนาของพระองคอยางสนเชง จะยอมรบกฎของพระองคอยางหมดหวใจ

จะเขาไปในราชสานกแหงความปรานของพระองค และอาศยอย บนชายฝงแหงกรณาธคณของพระองค

แทจรงแลวพระองคทรงปรานและใหอภยคนรบใชทงหลายของพระองค

และทานองเดยวกนพระองคทรงกลาววา : “จงกลาววา ดกร ประชาชนแหงคมภร ! พวกเ จาไมได

อางหรอกหรอวาพวกเจาไมเกยวของกบเรา เพยงเพราะวาเราเชอในพระผเปนเจา เชอในสงทพระองคสงลง

มาใหเราและสงทพระองคสงลงมาเมอกาลกอน และเพราะวาพวกเจาสวนใหญคอผกระทาสงเลวราย ?” (168)

วจนะทอนนเปดเผยจดประสงคของเราอยางชดแจงเชนไร และสาธตสจธรรมในคาใหการยนยนของวจนะ

ทงหลายของพระผเปนเจาอยางชดเจนเพยงไร! วจนะทอนนถกเปดเผย ณ เวลาทอสลามถกพวกไมมศาสนา

โจมต และเหลาสาวกถกกลาวหาวามความเชอทผด เ มอสหายทงหลายของพระโมฮมหมดถกประณามวา

เ ปนผทไมยอมรบพระผเ ปนเ จา และเปนสาวกของพอมดจอมโกหก ในสมยเ รมแรกเ มออสลามยง ด

เหมอนวาไรอานาจและอานภาพ มตรสหายของศาสนทตทหนหนามาหาพระผเปนเจา ไมวาพวกเขาจะไปท

ไหนกถกรงควาน ประหตประหาร ขวางกอนหนใสและวาใหเสย ในเวลานนวจนะทวสทธทอนน ถกสงลง

มาจากนภาแหงการเปดเผยพระธรรมสวรรค วจนะทอนนเ ปดเผยหลกฐานทแยงไมได นามาซงแสงสวาง

แหงการนาทางทวางใจได และสงการสหายทงหลายของพระโมฮมหมดใหประกาศตอพวกไมมศาสนาและ

พวกบชาเทวรปวา : “พวกเจากดขและประหตประหารเรา และกระนนเราไดทาสงอนใดหรอนอกจากวา เรา

เชอในพระผเปนเจาและวจนะทงหลายทสงลงมายงเราโดยชวหาของพ ระโมฮมหมด และเชอในสงทลง

มายงศาสนทตทงหลายในอดต?” นหมายความวาความผดเพยงอยางเ ดยวของพวกเขาคอการยอมรบวา

100

วจนะใหมๆ ทนาพศวงของพระผเปนเจาทลงมาสพระโมฮมหมด และวจนะทงหลายทถกเปดเผยตอศาสน

ทตทงหลายในอดต ลวนเปนของพระผเปนเจา และการยอมรบและอาแขนรบสจธรรมของวจนะเหลานน

นคอคาใหการยนยนทกษตรยแหงสวรรคสอนคนรบใชทงหลายของพระองค

เมอพจารณาสงน เปนธรรมหรอไมทชนชาตนจะไมยอมรบวจนะทเ ปดเผยใหมเหลาน ทหอมลอม

ทงโลกตะวนออกและโลกตะวนตก และถอวาตนเองเปนผสนบสนนความเชอทแทจรง ? พวกเขาไมควรเชอ

ในพระผเปดเผยวจนะเหลานหรอ? เมอพจารณาพยานหลกฐานทพระองคเองสถาปนา พระองคจะไมนบ

บรรดาผทใหการยนยนสจธรรมของพยานหลกฐานนวาเปนศาสนกชนทแทจรงไดอยางไร? หาใชพระองค

ไมทจะผลกไสบรรดาผทหนมาหาและยอมรบสจธรรมของวจนะสวรรค ใหหางออกไปจากประตแหงความ

ปรานของพระองค หรอจะทรงขเขญบรรดาผทยดถอพยานหลกฐานทแนนอนของพระองค! แทจรงแลว

พระองคทรงพสจนสจธรรมและยนยนการเปดเผยพระธรรมของพระองคโดยวจน ะทงหลายของพระองค

แทจรงแลวพระองคคอพระผทรงอานภาพ พระผทรงชวยเหลอในภยนตราย พระผทรงมหทธานภาพ

และทานองเดยวกนพระองคทรงกลาววา : “และเราไดสงคมภรทลขตบนหนงแกะ ลงมาใหเ จา และ

พวกเขาไดแตะคมภรนดวยมอ พวกไมมศาสนายอมพดอยางแนนอนวา ‘นไมใชสงใดนอกจากเวทยมนต’”

(169) วจนะสวนใหญในคมภรโกรอานชบงใจความน เพอเหนแกความรวบรดเราจง กลาวถงวจนะ ทอน

เหลานเทานน จงพจารณาด มสงอนใดนอกจากวจนะ หรอไมทไดรบการสถาปนาไวในคมภร ทง เ ลม ให

เปนมาตรฐานสาหรบการยอมรบพระผแสดงความงามของพระองค ทงหลาย เพอวาประชาชนจะไดยด

เหนยว และปฏเสธพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา? ในทางตรงกนขามในทกกรณพระองคทรงขเ ขญ

พวกทไมยอมรบและเยาะเยยวจนะตางๆ ดวยไฟ ดงทแสดงใหเหนแลว

ดงนนหากบคคลหนงลกขนและแสดงวจนะ ปาฐกถา สารและบทอธษฐานมากมาย ทไมไดมาจาก

การเรยนร จะมขออางใดทเปนไปไดและมเหตผลพอสาหรบใครทจะปฏเสธวจนะเหลาน และพรากตนเอง

จากอานภาพของกรณาธคณของวจนะดงกลาว? พวกเขาจะสามารถใหคาตอบอะไรเ มอวญญาณของตนได

จากรางกายทหมองหมนและขนไป? พวกเขาจะหาเหตผลใหกบตวเองไดหรอโดยการกลาววา : “เราได

ยดถอคาพยากรณหนง และไมเหนคาพยากรณนนบงเกดขนจรงตามตวอกษร ดงนนเราจงหาเ รองบรรดา

พระผเปนพรหมกายของการเปดเผยพระธรรมสวรรค และออกหางจากกฎของพระผเ ปนเ จา”? เ จาไมไดยน

หรอวาเหตผลหนงททาไมศาสนทตจานวนหนงไดรบการระบวา เ ปนศาสนทตท “ไดรบการประสาทดวย

ความไมผนแปร” กคอการเปดเผยคมภรหนงแกพวกเขา? และกระนนชนชาตน มเหตผลอะไรในการปฏเสธ

พระผเปดเผยและลขตวจนะมากมายหลายเลม และเชอตามคาพดของผทหวานเมลดแหงความสงสยในหวใจ

ของมนษยอยางโงเงา และไดลกขนนาประชาชนไปบนหนทางแหงความหลงผดไปสโลกนตร ? พวกเขา

101

ยอมใหสงดงกลาวมาพรากตนเองจากแสงสวางของดวงอาทตยแหงความอารสวรรคไดอยางไร ? นอกจากสง

เหลาน หากประชาชนเหลานหลกหนและปฏเสธดวงวญญาณสวรรคน ลมหายใจทวสทธน เราสงสยวา

พวกเขาจะยดถอใครได และนอกจากใบหนาของพระองค พวกเขาจะหนไปหาใบหนาของใครได ? ใชแลว

“ทกคนมหนงในสของสวรรคทพวกเขาหนไปหา” (170) เราไดแสดงสองทางน ตอเ จา จงเ ดนทางท เ จาเ ลอก

แทจรงแลวนคอสจธรรม และหลงจากสจธรรมไมเหลอสงใดนอกจากความหลงผด

หนงในขอพสจนทงหลายทสาธตสจธรรมของการเปดเผยพระธรรมครงน คอดงน ในทกยคและทก

ยคศาสนา เมอใดกตามทพระผเปนสาระทมองไมเหนถกเปดเผยในตวตนของพระศา สดาของพระองค ดวง

วญญาณจานวนหนงซงไมเปนทรจกและปลอยวางจากความตดพนทางโลกทงหมด จะแสวงหาความสวาง

จากดวงอาทตยแหงความเปนพระศาสดาและดวงจนทรแหงการนาทางสวรรค และจะพบเหนการปรากฏ

องคของพระผเปนเจา ดวยเหตผลนนกบวชทงหลายในยคนนและ บรรดาผครอบครองความมง คง จะดถก

และเยาะเยยประชาชนเหลาน ดงทพระองคทรงเปดเผยเกยวกบพวกทหลงผดวา : “เ มอนนบรรดาหวหนา

ของประชาชนของพระองคทไมเชอกลาววา ‘เราเหนในตวทานเปนเพยงมนษยเหมอนเรา และเราไมเหนใคร

เปนสาวกของทานนอกจากพวกตาชนทสดทคดอานไมรอบคอบ ไมเหนทานมดอะไรกวาเรา ไมเพยง

เทานน เราถอวาทานเปนพวกมดเทจ’” (171) พวกเขาหาเ รองพระศาสดาผวสทธ ทงหลายและคดคานวา :

“ไมมใครเ ปนสาวกของทา น น อกจากพวกทนา สมเพช และพวกทไ มคควร ทจะได รบควา มสน ใจ”

จดมงหมายของพวกเขาคอเพอจะแสดงวา ไมมใครในหมผร ผมง คงและผมชอเ สยง ทเชอในพระศาสดา

เหลาน ดวยขอพสจนนและทคลายกน พวกเขาพยายามสาธตความไมจรงของพระผทไมตรสสงใดนอกจาก

สจธรรม

อยางไรกตามในยคศาสนาทอาไพทสดน อธปไตยทยงใหญทสดน นกบวชทสวาง ผทมวชา สด

ยอดและบณฑตทปญญารอบคอบจานวนหนง ไดมาถงราชสานกของพระองค ไดดมถวยนาแหงการปรากฏ

องคของพระองค และไดรบความโปรดปรานทลาเลศทสดของพระองคเปนเ กยรต พวกเขาไดสละโลกและ

ทกสงทอยในโลกเพอเหนแกพระผเปนทรกยง เราจะกลาวถงชอของพวกเขาบางคน เพอ วาสงนอาจจะทา

ใหคนขขลาดเขมแขงขน และคนขตกใจกลาหาญขน

หนงในพวกเขาคอมลลา ฮสเซน ซงกลายเปนผรบความรงโรจนโชตชวงของดวงอาทตยแหงการ

เปดเผยพระธรรมสวรรค หากมใชเพราะเขาพระผเ ปนเ จายอมไมประทบบนทนงแหงความปรานของ

พระองค หรอขนครองบลลงกแหงความรงโรจนอนนต อกคนหนงในหมพวกเขาคอซยด ยาหยอ ผทพเศษ

และไมมทเสมอในวยเดยวกน

มลลา โมฮมหมด อาลเย ซานจอน

102

มลลา อาลเย บาสทาม

มลลา ซาอด บารฟรช

มลลา เนมทโทลลาเย มาซนดาราน

มลลา ยเซเฟ อาเดบล

มลลา เมหดเย โคย

ซยด ฮสเซนเน ทรชซ

มลลา เมหดเย คานด

มลลา บาเกร

มลลา อบดลคาเลเก ยาซด

มลลา อาลเย บารากาน

และคนอนๆ จานวนเกอบสรอยคน ซงชอของพวกเขาลวนถกจารกไวบน “ธรรมจารกทพทกษไว” ของพระ

ผเปนเจา

ทกคนเหลานไดรบการนาทางโดยแสงสวางของดวงอาทตยแหงการเปดเผยพระธรรมสวรรคน

สารภาพและยอมรบสจธรรมของพระองค ดงกลาวคอความศรทธาของพวกเขาททาใหพวกเขาสวนใหญละ

วางจากความมงคงและญาตพนอง และยดเหนยวความยนดของพระผทรงความรงโรจน พวกเขาสละชวต

เพอพระผเปนทรกยงของตน และยอมสละทกอยางในหนทางของพระองค อกของพวกเขากลายเปนเปา

สาหรบลกดอกของศตร และศรษะของพวกเขาประดบอยบนหอกของพวกไมมศาสนา ไมมดนแดนใดทยง

ไมไดดมเลอดของผทเปนรางของความปลอยวางเหลาน ไมมดาบใดทไมไดฟนคอของพวกเขา การกระทา

ของพวกเขาเทานนทใหการยนยนสจธรรมในคาพดของพวกเขา ดวงวญญาณทวสทธ เหลาน ทไดลกขนสละ

ชวตอยางรงโรจนเพอพระผเปนทรกยงของตน จนทงโลกพศวงตอลกษณะการเสยสละของพวกเขา ไมใช

หลกฐานทเพยงพอสาหรบประชาชนในยคนหรอ? นไมใชพยานทเพยงพอทคานกบความไมซอสตยของ

บรรดาผททรยศความศรทธาของตนดวยเรองเ ลกนอย ผ ซง เอาความเปนอมตะไปแลกกบสงทจะตองมอด

มวย ผซงทงโควซารแหงการปรากฏองคของพระผเปนเจาเพอนาพเคม ซงจดมงหมายเ ดยวในชวตของพวก

เขาคอการแยงชงทรพยสนของผอน? ดงทเจาเหนแลววาพวกเขาทงหมดสาละวนอยกบสงไรแกนสาร ตางๆ

ในโลก และไดหลงไกลไปจากพระผเปนพระผเปนนาย พระผทรงความสงสงทสดอยางไร

จงมความเปนธรรม : ผทมการกระทาสอดคลองกบคาพด มความประพฤตภายนอก สอดคลองกบ

จตใจภายในเหลาน คอพยานหลกฐานทนายอมรบหรอคควรทจะไดรบความสนใจหรอไม? จตใจฉงนตอ

การกระทาของพวกเขา และวญญาณพศวงตอความแกรงกลาและทนทรหดของพวกเขา หรอวาดวงวญญาณ

103

ทไมซอสตยเหลานคอพยานหลกฐานทนายอมรบ ซงพวกเขามไดหายใจสงใดนอกจากลมหายใจแหงกเลสท

เหนแกตว และถกจองจาอยในกรงแหงความเพอฝนอนเหลวไหลของตน ? เสมอนคางคาวแหงความมด

พวกเขาไมยกศรษะของตนขนจากทนอน เวนแตเพอจะไขวควาสงทไมจรงของโลก และ จตใจของพวกเขา

ไมสงบยามคาคน เวนแตจะไดตรากตราสงเสรมจดมงหมายของชวตทโสมมของตน ดวยจมอยในแผนการ

ทเหนแกตวของตน พวกเขาหาไดรโองการสวรรค ยามกลางวนพวกเขาพยายามไขวควาประโยชนทางโลก

ดวยวญญาณทงหมดของตน และยามกลางคนพวกเขายงอยกบการสนองตณหาของตนเทานน กฎหรอ

มาตรฐานใดหรอทใหมนษยมเหตผลสมควรทจะยดถอคาปฏเสธของดวงว ญญาณทจตใจคบแคบดงกลาว

แลวละเลยความศรทธาของบรรดาผทไดสละชวต ความมง คง ความโดงดงและกตตศพท ชอเ สยงและ

เกยรตของตน เพอเหนแกความยนดของพระผเปนเจา?

สงทเกดขนในชวตของ “เ จาชายของผสละชวตทงหลาย” (172) ไมไดรบการพจารณาวาเ ปน

เหตการณทเกรยงไกรทสด หลกฐานทยงใหญทสดของสจธรรมของเขาหรอ? ประชาชนในอดตไมได

ประกาศหรอวาเหตการณเหลานนไมเคยมมากอน? พวกเขาไมไดยนยนหรอวา ไมมผแสดงสจธรรมคนใด

เคยแสดงความไมผนแปรและความรงโรจนตระการตาดงกลาว? และกระนนเหตการณครงนในชวตของเขา

แมจะเรมตนตอนเชากจบลงเมอผานไปครงวน ขณะทบรรดา ผทเ ปนแสงสวางทวสทธ เหลานไดทนความ

ทกขทรมานทหลงมายงพวกเขาจากรอบดานอยางกลาหาญเปนเวลาสบแปดป พวกเขาไดเ สยสละชวตใน

หนทางของพระผทรงความรงโรจนดวยความรก ความอทศ ความอมใจและ ความหรรษาทวสทธอยางไร!

ทกคนเปนพยานตอความจรงของเรองน และกระนนพวกเขาดแคลนการเปดเผยพระธรรมครงนไดอยางไร ?

มยคไหนหรอทเคยเปนพยานตอเหตการณทเปนประวตศาสตรเหลาน? หากสหายเหลานไมใช ผไขวควาพระ

ผเปนเจาทแทจรง ใครอนหรอทจะเ รยกไดดวยชอน ? สหายเหลาน เคยเปนผแสวงหาอานาจและความ

รงโรจนหรอ? พวกเขาเคยปรารถนาความรารวยหรอ? พวกเขาเคยมความตองการใดหรอนอกจากความยนด

ของพระผเปนเจา? หากสหายเหลานกบพยานหลกฐานทยอดเยยมและผลงานทนาพศวงทงหมดของพวกเขา

เปนความจอมปลอม เชนนนใครหรอทคควรจะอางตนวาเ ปนความจรง ? เราขอสาบานตอพระผเ ปนเ จา!

การกระทาของพวกเขาคอพยานหลกฐานทเพยงพอและขอพสจนทแยงไมไดสาหรบประชาชนทงหมดของ

โลก หากมนษยไตรตรองความลกลบของการเปดเผยพระธรรมสวรรคในหวใจ “และบรรดาผทกระทาอยาง

ไมยตธรรม จะรในไมชาวาชะตากรรมอะไรรอคอยเขาอย!” (173)

ยงไปกวานนสญลกษณของความจรงและความจอมปลอมถกระบและกาหนดไวในคมภร คากลาว

อางและการอวดอางของมวลมนษยจะตองถกทดสอบโดยเกณฑทสวรรคกาหนดน เพอวาผทมวาจาสตยจะ

เปนทรและแยกจากผอวดอาง เกณฑนมใชอนใดนอกจากวจนะทอนน : “จงปรารถนาความตายหากเ จาเ ปน

104

บรษแหงสจธรรม” (174) จงพจารณาดผสละชวตดวยความจรงใจไรขอกงขาเหลาน ซงวาจาสตยของพวก

เขาใหการยนยนพระธรรมทชดแจงของคมภร และตามทเ จาไดเ ปนพยาน พวกเขาทกคนไดเ สยสละชวต

ความมงคง ภรรยา ลก ทกอยางของตน และขนไปสหอง สงสดบนสวรรค เ ปนธรรมหรอทจะปฏเสธ

พยานหลกฐานของผประเสรฐทปลอยวางเหลาน ทยนยนสจธรรมของการเปดเผยพระธรรมทรงโรจนและ

เหนอชนน แลวถอวาการประณามพระผเปนแสงสวางอาไพนเปนทนายอมรบ ซงประณามโดยชนชาตทไม

ซอสตยดงกลาว ผซงละทงความศรทธาเพอทอง และเพราะเหนแกความเปนผนา จงไมยอมรบ พระองค

พระผทรงเปนผนาคนแรกของมวลมนษยชาต? ทงนแมวาเวลาน อปนสยใจคอของพวกเขาถกเปดเผยตอ

ประชาชนทงหมดทยอมรบพวกเขาวา เปนพวกทจะไมยอมทงอานาจทางโลกของตนแมแตนอยเพอเหนแก

ศาสนาศกดสทธของพระผเปนเจา ไหนเลยจะทงชวตของตน ความมงคงและทคลายกน

จงมองดวาตามพระธรรมทชดแจงในคมภร เกณฑสวรรคไดแยกคนจรงและคนจอมปลอมอยางไร

แมกระนนพวกเขายงคงไมรสจธรรมน และหลบอยในความไมเอาใจใส กาลงไขวควาสงไรแกนสารตางๆ

ในโลก และครนคดถงความเปนผนาทางโลกทไรสาระ

“ดกร บตรแหงมนษย! หลายตอหลายวนผาน ไป โดยทเ จาสาละวนอยกบความเพอฝนและ

จนตนาการทเหลวไหลของเจา เจาจะหลบใหลอยบนเตยงไปอกนานเทาไร? จงตนขนมาจากความหลบใหล

เพราะดวงอาทตยขนมาถงเทยงวนแลว และอาจสองแสงอาไพมายงเจา”

อยางไรกตามขอใหรไวดวยวา ไมมใครในหมบณฑตและนกบวช เหลาน ทเรากลาวถง ไดรบการ

ประสาทดวยตาแหนงและเกยรตของความเปนผนา เพราะบรรดาผนาศาสนาทรจกกนดและมอทธพล ผซง

ครองตาแหนงแหงอานาจและปฏบตหนาทของความเปนผนา ไมสามารถแสดงความภกดตอพระผเ ปดเผย

สจธรรม นอกจากผทพระผเปนเจาประสงค แตสงเหลานไมเคยเ กดขนยกเ วนไม กคน “และคนรบใชไมก

คนของเราเปนผทรคณ” (175) ดงทในยคศาสนานในหมนกบวชทมชอทควบคมประชาชนไวในเงอมมอแหง

อานาจ ไมมใครยอมรบศาสนาน ไมเพยงเทานน พวกเขาพยายามตอตานศาสนาน ดวยความเปนปรปกษ

และมงมน อยางทไมมหใดเคยไดยนหรอดวงตาใดเคยเหนทคลายกน

พระบอบ พระผเปนนาย ผทรงประเสรฐสด ขอใหชวตของทกคนเปนพลเพอพระองค ทรงเปดเผย

สารเฉพาะเจาะจงฉบบหนงถงเหลานกบวชของทกเมอง ซงในสารนพระองคทรงอธบาย ลกษณะของการ

ปฏเสธและการไมยอมรบของพวกเขาแตละคน “ดงนนพวกเจาซงเปนบรษแหงการหยงเหน จงเอาใจใสให

ด!” (176) โดยการกลาวถงการตอตานของพวกเขา พระองคมเจตนาทจะ ทาใหคาคดคานทประชาชนแหง

คมภรบายนอาจจะใชในยคแหงการปรากฏองคของ “โมสทากอส” (177) ไมมนาหนก ซง เ ปนวนแหงการ

ฟนคนชพครงหลง โดยการอางวาในยคศาสนาของคมภรบายน นกบวชจานวนหนงยอมรบศาสนา แตใน

105

การเปดเผยพระธรรมครงหลงน ไมมใครในหมนกบวชเหลานยอมรบคากลาวอางของพระองค จดประสงค

ของพระองคคอเพอจะเตอนประชาชนเพอวา พระผเปนเ จาทรงหาม พวกเขาจะไมยดถอความคดทโงเงา

ดงกลาว และพรากตนเองจากพระผทรงความงามสวรรค ใชแลว นกบวชเหลาน ทเรากลาวถง สวนใหญ

แลวไมมชอเสยง และโดยกรณาธคณของพระผเปนเจา พวกเขาทงหมดไดรบการชาระใหปลอดจากสงไร

แกนสารตางๆ ในโลก และเปนอสระจากเครองยศแหงความเปนผนา “ดงกลาวคอความอารของพระผเ ปน

เจา ซงพระองคทรงใหผทพระองคประสงค”

อกขอพสจนและหลกฐานหนงของสจธรรมของการเปดเผยพระธรรมครงน ซงสองแสงเหมอนกบ

ดวงอาทตยทามกลางขอพสจนอนทงหมดคอ ความไมผ นแปรของพระผทรงความงามนรนดรในการ

ประกาศศาสนาของพระผเปนเจา แมวายงหนมและเยาววย และแมวาศาสนาทพระองคเ ปดเผยขดกบความ

ปรารถนาของประชาชนทงหมดของโลก ทงคนชนสงและคนตาตอย คนรารวยและคนยากไร คนรงเ รอง

และคนตกตา กษตรยและขาแผนดน ถงกระนนพระองคกลกขนประกาศศาสนาอยางแนวแน ทกคนรและ

ไดยน พระองคไมกลวใครและไมคานงถงผลทจะตามมา สงน ถกแสดงใหเหนชดไดหรอนอกจากโดย

อานภาพของการเปดเผยพระธรรมสวรรค และอานาจของพระประสงคทเอาชนะไมไดของพระผเ ปนเ จา ?

ความชอบธรรมของพระผเปนเจาเปนพยาน! หากใครคดพจารณาการเปดเผยพระธรรมครง ยงใหญนใน

หวใจ ความคดเกยวกบการประกาศนนอยางเดยวกจะทาใหเขาสบสน ! หากหวใจของมวลมนษยมายดเ ยยด

กนอยในหวใจของเขา เขากยงคงลงเลทจะเสยงกบวสาหกจทนาเกรงขามดงกลาว เขาสามารถทาสงน สาเ รจ

ไดกโดยการอนญาตของพระผเปนเจา โดยทชองหวใจของเขาถกเชอมโยงกบบอเ กดของกรณาธคณสวรรค

และวญญาณของเขาวางใจในการคาจนทวางใจไดของพระผทรงมหทธานภาพเทานน เราสงสยวาอะไรหรอ

ทพวกเขาคดวาเปนเหตของความกลาหาญทยงใหญน ? พวกเขากลาวหาพระอง ควาเบาปญญาดงทเคย

กลาวหาศาสนทตทงหลายในอดตหรอ? หรอพวกเขายนยนวาแรงจงใจของพระองคมใช อนใด นอกจาก

อยากเปนผนาและการไดมาซงความรารวยทางโลก?

พระผเปนเจาผทรงกรณา! ในคมภรของพระองคททรงใหชอวา “กายโมล แอสมา” ซง เ ปนคมภร

แรกทยงใหญและทรงอานาจทสด พระองคทรงพยากรณการสละชวตของตนเองดวยวรรคน : “ขาแตพระผ

เปนเศษทเหลอของพระผเปนเจา! ขาพเจาไดเสยสละตนเองเพอพระองคเทานน ขาพเจายอมรบการสาปแชง

ทงหลายเพอเหนแกพระองค และไมปรารถนาสงใดนอกจากการสละชวตในหนทางแหงความรกของ

พระองค พยานทเพยงพอสาหรบขาพเจาคอพระผเ ปนเ จา พระผทรงความประเสรฐ พระผทรงคมครอง

พระผดารงอยกอนยคสมย!”

106

ทานองเดยวกนในการตความอกษร “ฮา” พระองคปรารถนาจะสละชวตโดยกลาววา : “เราคดวาเรา

ไดยนสรเสยงรองเรยกอยในชวตสวนลกทสดของเรา ‘จงเสยสละสงทเ จารกมากทสดในหนทางของพระผ

เปนเจา ดงทอหมามฮสเซน ขอสนตสขจงมแดเขา ไดสละชวตของเขาเพอเหนแกเรา ’ และหากเราไม

คานงถงความลกลบทหลกเลยงไมได พระผกมชวตของเราไวระหวางมอของพระองคเ ปนพยาน ถงแมวา

กษตรยทงหมดของโลกจะรวมตวกน พวกเขากไมสามารถเอาไปจากเราไดแมอกษรเดยว และคนรบใช

เหลานซงไมคควรทจะไดรบความสนใจและแทจรงแลวเปนพวกทถกรงเ กยจ จะ ยงไมสามารถเพยงไหน...

เพอวาทกคนจะรวาเราอดทน ยอมจานน และเสยสละตนเองแคไหนในหนทางของพระผเปนเจา”

พระผเปดเผยวาทะดงกลาวจะไดรบการพจารณาไดหรอวา เ ดนอยในหนทางอนนอกจากหนทาง

ของพระผเปนเจา และปรารถนาสงอนนอกจากความยนดของพระองค? ในวจนะทอนนมลมหายใจแหง

ความปลอยวางปกปดไว ซงหากหายใจเตมทมายงโลก ทกชวตจะสละชวตและเสยสละวญญาณของตน จง

ใครครวญดความประพฤตทเลวทรามของประชาชนรนน และเปนพยานตอความอกตญญอนเหลอเชอของ

พวกเขา จงสงเกตดวาพวกเขาไดปดตาตวเองตอความรงโรจนทงหมดนอยางไร และกาลงไขวควาซากสตว

ทเหมนเนาอยางนาเวทนา ซงจากทองของซากสตวเหลานมเสยงรองขนมา จากสสารของผซอสตยทถกกลน

และกระนนพวกเขาตะโกนคาใสรายพระผเปนอรโณทยแหงความวสทธ ทงหลายอยางไมสมควรเชนไร?

ดงนเราเลาใหเจาฟงสงทนามอของพวกไมมศาสนาไดกระทา ผซงในวนแหงการฟ นคนชพไดหนหนาหน

ไปจากการมาปรากฏองคของพระผเปนเจา ผซงพระผเปนเจาไดทรมานดวยไฟ แหงความเชอทผดของพวก

เขาเอง และพระองคไดเตรยมการลงโทษไวสาหรบพวกเขาในโลกหนา ซงจะกลนกนทงรางกายและ

วญญาณของพวกเขา เพราะคนเหลานกลาววา : “พระผเ ปนเ จาไรอานภาพ และมอแหงความปรานของ

พระองคถกลาม”

ความแนวแนในศาสนาคอพยานหลกฐานทแนนอนและหลกฐานทรงโรจนของสจธรรม ดง ท “ตรา

ประทบของศาสนทตทงหลาย” ทรงกลาววา : “วจนะสองทอนไดทาใหเราแก” วจนะทงสองทอนนช บง

ความไมผนแปรในศาสนาของพระผเปนเจา ดงทพระองคทรงกลาววา : “จงมความแนวแนตามทเ จาไดรบ

บญชา” (178)

และบดนจงพจารณาดวา ซดเดรยแหง เรซวานของพระผเ ปนเ จานในวยหนมเ ตมท ไ ดลกขน

ประกาศศาสนาของพระผเปนเจาอยางไร จงมองดวาพระผทรงความงามของพระผเ ปนเ จานไดเ ปดเผยความ

แนวแนเชนไร ทงโลกไดลกขนขดขวางพระองคแตกลมเหลวโดยสนเชง พวกเขาประหตประหารซดเดรย

แหงความความวสทธนยงรนแรงเทาไร ความศรทธาของพระองคกยงเพมขน และเปลวไฟแหงความรกของ

107

พระองคกลกอยางสวางไสวยง ขน ทงหมดน เ ปนทประจกษ และไมมใครโตแยงความจรงน ในทสด

พระองคยอมสละวญญาณของตนและบนขนไปสอาณาจกรเบองบน

และหลกฐานสวนหนงของสจธรรมแหงการปรากฏองคของพระองคคอ อานาจเหนอกวา อานภาพ

เหนอธรรมดาและความเปนใหญทพระองค พระผเ ปดเผยชวตและ เปนพระศาสดาของพระผเ ปนทบชา ได

เปดเผยไปทวโลกโดยลาพงและไมไดรบการชวยเหลอ ทนใดทพระผทรงความงามนรนดรน เ ปดเผยตนเองใน

เมองชราซในปหกสบ และฉกมานแหงการปกปดจนขาดสะบน สญลกษณของอทธพลเหนอกวา อานาจ

อธปไตยและอานภาพ ทมาจากพระผเปนสาระของสาระทงหลาย ทะเลของทะเลทงหลาย เ ปนทเหนชดในทก

ดนแดนอยางมากมาย จนเครองหมาย หลกฐาน สญลกษณและพยานยนยนของพระผเ ปนดวงอาทตยแหงธ รรม

นปรากฏขนในทกเมอง ผทมหวใจบรสทธและเมตตามากมายเพยงไร สะทอนแสงของดวงอาทตยนรนดรน

อยางซอสตย และความรเอนกอนนตเพยงไหนมาจากมหาสมทรแหงอจฉรยภาพสวรรคน ซงหอมลอมทกชวต !

ในทกเมองนกบวชและเจาหนาทระดบสงทงหมดลกขนขดขวางและสกดพวกเขา พรอมจะใชความประสงคราย

ความรษยา และการใชอานาจบาตรใหญเพอปราบปรามพวกเขา ดวงวญญาณบรสทธ ผเ ปนสาระของความ

ยตธรรมจานวนมากมายเพยงไร ถกกลาวหาวาใชอานาจบาตรใหญและถกสงหาร! ผเ ปนรางของความบรสทธ

มากมายเพยงไหน ทมไดแสดงสงใดนอกจากความรทแทจรงและการกระทาทไมดางพรอย ตองตายอยาง

เจบปวด! กระนนกตามผบรสทธเหลานแตละคนหายใจพระนามของพระผเปนเ จาจนวนาทสดทาย และเหนอย

ในอาณาจกรแหงการยอมจานน ดงกลาวนคออานาจและอทธพลทพระองคใชเปลยนแปลงพวกเขา จนพวกเขา

ไมปรารถนาสงใดนอกจากพระประสงคของพระองค และระลกถงพระองคดวยวญญาณของตน

จงใครครวญด : ใครในโลกนหรอทสามารถแสดงอานภาพเหนอธรรมดาและอทธพลแทรกซอน

ดงกลาว? หวใจทไมดางพรอยและดวงวญญาณทบรสทธ ทงหมดเหลานไ ดตอบสนองตอโองการเ รยกตวของ

พระองคดวยการยอมจานนอยางสนเชง แทนทจะบน พวกเขาขอบคณพระผเ ปนเ จา และทามกลางความมดมน

ทปวดราว พวกเขาไมเปดเผยสงใดนอกจากการยอมตามพระประสงคของพระองคอยางเ บกบาน เ ปนทประจกษ

วาประชาชนทงหมดบนพภพเกลยดพวกเขาอยางไมผอนผนเพยงไร ประสงครายและชงพวกเขาอยางเ คอง แคน

เพยงไหน พวกเขาถอวาการประหตประหารและความเ จบปวดทกระทาตอผบรสทธและมธรรมเหลาน คอวธ

ไปสความรอดพน ความเจรญรงเรองและความสาเ รจทยง ยน ตงแตสมยของอดมโลกเคยเปนพยาน ตอความ

โกลาหลและอลหมานทรนแรงเชนนหรอ? แมความทรมานทงหมดทไดรบและความเดอดรอน นานปการททน

มา พวกเขากยงกลายเปนขปากและจดหมายของการสาปแชงทกแหงหน เราคดวาความอดทนเปดเผยออกมาได

กดวยความแกรงกลาของพวกเขา และความซอสตยเองบงเกดขนไดกโดยการกระทาของพวกเขาเทานน

108

จงไตรตรองเหตการณอนเปนประวตศาสตรเหลานในหวใจของเ จา เพอวาเ จาจะไดเ ขาใจความ

ยงใหญและสงเกตเหนความรงโรจนทตรงใจของการเปดเผยพระธรรมครงน เมอนนโดยกรณาธคณของพระ

ผทรงปราน วญญาณแหงความศรทธาจะถกหายใจเขาไปในชวตของเจา และเ จาจะไดครอง ทนงแหงความ

มนใจและอยบนนน พระผเปนเจาองคเดยวเปนพยานใหเรา ! หากเ จาไตรตรองสกพก เ จาจะยอมรบวา

นอกจากสจธรรมทงหมดเหลานทพสจนใหเหนและหลกฐานทงหลายทกลาวมา การปฎเสธ การสาปแชง

และการประณามโดยประชาชนของโลกในตวมนเอง คอขอพสจนทยงใหญทสดและ พยานหลกฐานท

แนนอนทสดของสจธรรมของวรบรษเหลานในสนามแหงการยอมจานนและการปลอยวาง เ มอใดกตามท

เจาทาสมาธใครครวญดคาพดหาเรองตางๆ ทกลาวโดยประชาชนทงหมด ไมวาจะเปนนกบวช ผรหรอคน

เขลา เจาจะมนคงแนวแนในศาสนายง ขน เพราะสงใดกตามทบงเ กดขน พระผเ ปนเหมองแหงความร

สวรรคและเปนผรบกฎนรนดรของพระผเปนเจา ไดพยากรณไวแลว

แมวาเราไมมเจตนาจะกลาวถงคาพยากรณตางๆ ของยคทผานมา กระนนเพราะความรกของเราทม

ตอเจา เราจะกลาวถงบางคาพยากรณทมความเกยวโยงกบการอภปรายเหตผลของเรา อยางไรกตามเราไม

รสกวาคาพยากรณดงกลาวเปนสงจาเปน เนองดวยสงทเรากลาวไวแลวเพยงพอสาหรบโลกและทกสงทอย

ในโลก ความจรงแลวคมภรทงหมดและความลกลบในคมภรเหลานถกกลาวไวอยางรวบรดในเ รองราวอยาง

ยอน ถงขนาดทวาหากบคคลหนงไตรตรองสงนในหวใจสกพก เขาจะคนพบความลกลบทงหลายของพระ

วจนะของพระผเปนเจาจากทงหมดทกลาวมา และจะเขาใจความหมายของสงใดกตามท กษตรยในอดมคต

แสดงใหปรากฏ เนองดวยประชาชนมความเขาใจและสถานะตางกน เราจะขอกลาวถงบางคาพยากรณ เพอ

วาคาพยากรณเหลานจะใหความไมผนแปรแกดวงวญญาณทหวนไหว ใหความสงบแกจตใจทวตก ดงน

พยานหลกฐานของพระผเปนเจาสาหรบประชาชนทงคนชนสงและคนตาตอย จะครบถวนสมบรณ

หนงในคาพยากรณดงกลาวคอ “และเ มอพระผเ ปนมาตรฐานแหงสจธรรมถกแสดงใหเหนชด

ประชาชนของทงโลกตะวนออกและโลกตะวนตกจะสาปแชงพระองค” การดมอมฤตแหงการละวาง การ

ไปใหถงยอดอนสงสงแหงความปลอยวาง และการทาสมาธใครครวญทกลาวไวในวจนะ “การใครครวญ

ชวโมงเดยวดกวาการบชาทเครงศาสนาเ จดสบป” เ ปนสงจาเ ปน เพอวาความลบของความประพฤตทนา

สมเพชของประชาชนจะถกคนพบ ประชาชน ทแมวารกและปรารถนาสจธรรมทตน นบถอ กสาปแชง

บรรดาสาวกของพระผเปนสจธรรมเมอพระองคถกแสดงใหเหนชด คาพยากรณทกลาวไวขางบนเปนพยาน

ตอสจธรรมน เปนทประจกษวาเหตผลสาหรบความประพฤตดงกลาวมใช อนใดนอกจากการ ลมเ ลกระเบยบ

ธรรมเนยม นสยและพธกรรมทครอบพวกเขาอย ไมเชนนนแลวหากพระผทรงความงามของพระผทร ง

ปรานทาตามระเบยบและธรรมเนยมเดยวกนทใชกนอยในหมประชาชน และหากพระองค อนมตการปฏบต

109

สงเหลานน ความขดแยงและความมาดรายดงกลาวยอมไมเ ปนทเหนชดในโลก คาพยากรณ ทประเสรฐน

ไดรบการยนยนและพสจนโดยวจนะเหลานทพระองคเ ปดเผยไววา : “วนทพระผเ รยกตวจะเ รยกใหมา รบ

เรองทเขมงวด” (179)

เสยงรองเรยกของพระผนาขาวสวรรคจากเหนอมานแหงความรงโรจน ซงกาลงเ รยกมนษยชาตให

สละทกสงทพวกเขายดตดโดยสนเชงนน แทงกเลสในใจของพวกเขา และน คอสาเหตของความยงยากอน

ขมขนและความอลหมานทรนแรงทเกดขน จงพจารณาดหนทางของประชาชน พวกเขาละเลยคาพยากรณท

มหลกฐานเหลานทลวนแตบรรลแลว และไปยดถอคาพยากรณทนากงขาวาเชอถอไดหรอไม แลวถามวา

ทาไมยงไมมอะไรเกดขนตามคาพยากรณ และกระนนสงตางๆ ทพวกเขานกไมถงถกแสดงใหเหนชดแลว

เครองหมายและสญลกษณของพระผเปนสจธรรมสองแสงราวกบดวงอาทตยเทยงวน และกระนนประชาชน

กาลงเรรอนอยางสบสนไรจดหมายในทรกรางแหงความโงเขลาเบาปญญา แมวา มคาพยากรณอนเปนท

ยอมรบและวจนะทอนตางๆ ในคมภรโกรอานทชบงศาสนาใหม กฎใหม และการเปดเผยพระธรรมครง

ใหม ประชาชนรนนกยงคาดหวงรอคอยทจะไดเหนพระศาสดาตามพนธสญญา ทจะมาสนบสนนกฎของยค

ศาสนาของพระโมฮมหมด ทานองเดยวกนชาวยวและครสเตยนกใชขอโตแยงแบบน

หนงในวาทะทคาดการณถงกฎใหมและการเปดเผยพระธรรมครงใหมในอนาคตคอวรรคเหลานใน

“บทอธษฐานแหงโนดเบห” : “พระผถกถนอมไวใหมาฟนฟบทบญญตและกฎอยทไหน ? พระผมอานาจท

จะเปลยนแปลงศาสนาและสาวกทงหลายอยทไหน?” ทานองเดยวกนอหมามอาลเปดเผยไวใน ซยารท (180) :

“สนตสขจงมแดพระผเปนสจธรรมใหม” เมอถกถามเกยวกบลกษณะของอหมามเมหด อาบ อบดลลาหตอบ

วา “พระองคจะทาสงทพระโมฮมหมดผเปนธรรมทตของพระผเ ปนเ จาเคยทา และจะ ลบลาง สง ทมมากอน

พระองค ดงทธรรมทตของพระผเปนเจาไดลบลางวถทางตางๆ ของธรรมทตทงหลายทมากอน”

จงมองดวา แมวามคาพยากรณเหลานและทคลายกน พวกเขากยงโตเ ถยงอยางเหลวไหลเพยงไรวา

กฎตางๆ ทเปดเผยไวแตกอนตองไมถกเปลยนแปลง และกระนนจดหมายของการเปดเผยพระธรรมทกครง

มใชเพอ กอใหเ กดการเ ปลยนแปลงในอปนสยใจคอทงหมดของมนษยชาตหรอกห รอ ซง เ ปนกา ร

เปลยนแปลงทจะแสดงออกมาทงภายนอกและภ ายใน จะมผลตอจตใจภายในและสภาพความเปนอย

ภายนอก? เพราะหากอปนสยใจคอของมนษยชาตไมถกเปลยนแปลง ความเปลาประโยชนของพระศาสดา

สากลทงหลายของพระผเปนเจาจะเหนไดชด ใน “อวาลม” ซงเปนหนงสอทเชอถอไดและรจกกนด เ ปนท

ลขตไววา : “ชายหนมจากบานฮาชมจะถกแสดงใหเหนชด เขาจะเปดเผยคมภรเลมใหมและเผยแพรกฎใหม”

จากนนตามมาดวยวจนะเหลาน : “ศตรสวนใหญของพระองคจะเปนนกบวช ” ในอกวรรคหนง มการเ ลา

เกยวกบอหมามซาเดคผเปนบตรชายของพระโมฮมหมดวา เขาพดไวดงน : “ชายหนมคนหนงจะปรากฏจาก

110

บานฮาชม เขาจะบญชาประชาชนใหซอสตยตอเขา คมภรของเขาจะเปนคมภรเ ลมใหม ซง เขาจะเ รยก

ประชาชนใหมาปฏญาณความศรทธา การเปดเผยพระธรรมของเขานนเ ขมงวดสาหรบชาวอาหรบ หากเ จา

ไดยนเกยวกบเขา จงรบไปหาเขา” พวกเขาปฏบตตามคาสงการของบรรดาอหมามของศาสนาและตะเกยง

แหงความมนใจไดดเพยงไร! แมวาเปนทกลาวไวอยางชดเจนวา : “หากเ จาไดยนวาชายหนมจากบานฮาชม

มาปรากฏ และเรยกประชาชนใหมาหาคมภรของพระผเปนเจาเลมใหม กฎใหมของพระผเ ปนเ จา จงรบไป

หาเขา” กระนนพวกเขาทงหมดกลบประกาศวา พระผเปนนายแหงชวตนนเปนพวกไมมศาสนาและเปนคน

นอกรต พวกเขาไมรบไปหาแสงสวางฮาชเมทนน พระศาสดาของพระผปนเ จานน ยกเ วนไปหาดวยดาบท

ชกออกมาและหวใจทเตมไปดวยความประสงคราย ยงไปกวานนจงสงเกตดวาความเกลยดชงของเหลา

นกบวชถกกลาวไวอยางชดแจงเพยงไรในหนงสอตางๆ แมวามคาพยากรณทมนยสาคญและเปนทประจกษ

เหลาน มคาพาดพงทแนใจไดและโตแยงไมไดเหลาน ประชาชนกไดปฏเสธพระผเ ปนสาระทสะอาดหมด

จดแหงความรและวาทะศกดสทธ แลวหนไปหาบรรดาผอรรถาธบายสนบสนนการพยศและความหลงผด

ทงๆ ทมคาพยากรณทบนทกไวเหลานและวาทะตางๆ ทเ ปดเผยไว พวกเขากพดแตสง ทกเลสทเหนแก ตว

ของตนเองจงใจ และหากพระผเปนสาระของสจธรรมเปดเผยสงทขดกบความตองการของพวกเขาและสงท

พวกเขาอยากจะใหเปน พวกเขาจะประณามพระองคทนทวาเปนคนไมมศาสนาและจะคดคานวา : “สงน ขด

กบคาพดของบรรดาอหมามของศาสนาและผเ ปนแสงสวางทอาไพ ไมม สงดงกลาวกาหนดไวโดยกฎท

ละเมดไมไดของเรา” แมดงนกตามในยคน ผนาสงสารทจะตองตายเหลานกยงใชถอยคาทไรคาดงกลาว

และบดนจงพจารณาอกคาพยากรณหนง และสงเกตดวาสงทงหมดเหลาน ถกทานายไวอยางไร ใน

“อารบาอน” มการบนทกไววา : “จะมชายหนมมาจากบานฮาชม เขาจะเปดเผยกฎใหมๆ เขาจะเ รยก

ประชาชนมาหาเขา แตจะไมมใครเอาใจใสเสยงรองเรยกของเขา ศตรของเขาสวนใหญจะเปนนกบวช พวก

เขาจะไมเชอฟงคาบญชาของเขาแตจะคดคานวา : ‘สงน ขดกบสงทตกทอดมายงเราโดยบรรดาอหมามของ

ศาสนา’” ในยคนทกคนกาลงเอาถอยคาเดยวกนนมาพดซาหารไมวา พระองคประทบอยบน บลลงกแหง

“พระองคทาตามสงทพระองคประสงค” และอยบนทนงแหง “พระองคบญญตสงทพระองคปรารถนา”

ไมมความเขาใจใดสามารถเขาใจธรรมชาตของการเปดเผยพระธรรมของพระองค ไมมความรใด

เขาใจศาสนาของพระองคไดบรบรณ คาพดทงหมดขนกบการอนมตของพระองค และทกสงจาเ ปนตอง

อาศยศาสนาของพระองค ทกสงนอกจากพระองคถกสรางขนมาโดยบญชาของพระองค เคลอนไหวและม

ชวตโดยกฎของพระองค พระองคคอผเปดเผยความลกลบสวรรคและผอรรถาธบายอจฉรยภาพบรมโบราณ

ทซอนเรน ดงนเปนทเลาไวใน “บฮารลอนวาร” “อวาลม” และ “ยานบ” ของอหมามซาเดคผเ ปนบตรของ

พระโมฮมหมดวา เขาไดกลาววจนะเหลาน : “ความรคออกษรยสบเ จดตว ทงหมดทศาสนทตทงหลาย

111

เปดเผยไวคอสองตวอกษรจากยสบเ จดตวน ตราบจน บดนไมมใครรมากไปกวาสองตวอกษรน แตเ มอ

อหมามกอเอมปรากฏขนมา พระองคจะทาใหอกษรอกยสบหาตวทเหลอเปนทเหนชด” จงพจารณาดวา เขา

ไดประกาศใหความรประกอบดวยอกษรยสบเ จดตว และถอวาศาสนทตทงหมดนบแตอดมจนถง “ตรา

ประทบ” เปนผอรรถาธบายเพยงสองตวอกษรจากยสบเ จดตวน และถกสงลงมากบอกษรสองตวน เขายง

กลาวดวยวาอหมามกอเอมจะเปดเผยอกษรอกยสบหาตวทเหลอ จงมองดจากวาทะน วาสถานะของพระองค

ยงใหญและสงสงเพยงไร! ตาแหนงของพระองคเปนเลศกวาตาแหนงของศาสนทตทงหมด และการเปดเผย

พระธรรมของพระองคอยเหนอความเขาใจของบรรดาผทพระศาสดาเหลานนเ ลอกสรร การเปดเผยพระ

ธรรมทศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจา เหลานกบญและผทพระองคเลอกสรร ไมไดรบทราบหรอไมได

เปดเผย ซงเปนไปตามโองการทไมอาจหยงรของพระผเปนเจา ประชาชนทใจรายและเลวทรามเหลานได

พยายามวดการเปดเผยพระธรรมนดวยปญญาทบกพรอง ดวยวชาและความเขาใจทบกพรองของตน หาก

การเปดเผยพระธรรมนไมเขากบมาตรฐานของพวกเขา พวกเขาจะปฏเสธการเปดเผยพระธรรมนทนท “เ จา

คดหรอวาพวกเขาสวนใหญไดยนหรอเ ขาใจ? พวกเขาเปนเสมอนคนดราย! ใชแลว พวกเขาหลงไกล

ออกไปยงขนจากหนทาง!” (181)

เราสงสยวาพวกเขาอธบายคาพยากรณทกลาวมาขางบนอยางไร ? คาพยากรณทแนใจไดเหลาน

คาดการณถงการเปดเผยสงทตางๆ ทไมอาจหยงร และการบงเ กดขนของเหตการณใหมๆ ทนาพศวงในยค

ของพระองค เหตการณตางๆ ทนาพศวงดงกลาวเปนชนวนใหเกดความขดแยงอยางรนแรงในหมประชาชน

จนนกบวชและบณฑตทงหมดตดสนประหารชวตพระองคและสหายทงหลายขอ งพระองค และประชาชน

ทงหมดของโลกลกขนตอตานพระองค ดงทบนทกไวใน “คาฟ” ในคาพยากรณของ “จาเบร” ใน “ธรรม

จารกแหงฟาหตม” เกยวกบลกษณะของอหมามกอเอมวา : “พระองคจะแสดง ความสมบรณของพระโมเสส

ความอาไพของพระเยซ และความอดทนของยอบ บรรดาผทพระองคเลอกสรรจะ ถกเหยยดหยามในยคของ

พระองค ศรษะของพวกเขาจะถกแลกเปลยนเปนของขวญ เสมอนกบศรษะของชาวเ ตรคและ ชาวเดลาเมทท

ถกแลกเปลยนเปนของขวญ พวกเขาจะถกสงหารและเผา ความกลวจะครอบงาพวกเขา ความยงใจและ

ความหวนใจจะทาใหพวกเขารสกสยองในหวใจ พภพจะถกยอมสดวยเลอดของพวกเขา ผหญงของพวกเขา

จะเศราโศกและราไห บคคลเหลานคอสหายของเราอยางแทจรง!” จงพจารณาด ไมมแมแตอกษรเดยวในคา

พยากรณนทยงไมบรรล พวกเขาหลงเลอดทวสทธในเกอบทกสถานท พวกเขาถกจบเปนเชลยในทกเมอง

ถกจบแหไปทวทงมณฑลตางๆ และบางคนถกเผาไฟ และกระนนไมมใครหยด เพอใครครวญดวา หาก

อหมามกอเอมเปดเผยกฎและบทบญญตของยคศาสนากอน เชนนนแลวทาไมจงมการบนทกคาพยากรณ

ดงกลาว และทาไมจงเกดความขดแยงและการววาทถงขนทประชาชนถอวา การสงหารสหายเหลาน เ ปน

112

ขอบงคบสาหรบพวกเขา และลงความเหนวาการประหตประหารดวงวญญาณทวสทธ เหลาน คอวธการ

เขาถงความโปรดปรานสงสด

ยงไปกวานนจงสงเกตดวา สง เหลาน ทเ กดขนและการกระทา ดงกลาว ลวนถกกลาวไวในคา

พยากรณเมอกอนอยางไร ดงทบนทกไวใน “ราวดเยคาฟ” เกยวกบ “ซาวรา” ใน “ราวดเยคาฟ” มการเ ลาถง

โมอาวเยหบตรของวาหฮบวา อาบ อบดลลาหไดพดวา : “เ จารจกซาวราหรอ?” ขาพเ จากลาววา : “ขอให

ชวตของขาพเจาเปนพลแดทาน! พวกเขากลาววานนคอแบกแดด” เขาตอบวา “ไมใช” และจากนนกลาว

เพมเตมวา : “เจาไดเขาไปในเมองเรยหรอยง?” (182) ซงขาพเจาตอบวา : “ใชแลว ขาพเ จาเ ขาไปในเมอง น

แลว” ครนแลวเขาสอบถามวา : “เจาไปทตลาดววควายหรอเปลา?” ขาพเ จาตอบวา “ไป” เขากลาววา : “เ จา

เหนภเขาดาดานขวามอของถนนหรอไม? ซาวราคอสถานทเ ดยวกน ทนนชายแปดสบคนซงเ ปนลกของ

หลายคน จะถกสงหาร ซงพวกเขาทกคนคควรทจะถกเรยกวากาหลบ” ขาพเ จาถามวา “ใครจะสงหารพวก

เขา?” เขาตอบวา “บตรหลานแหงเปอรเซย”

ดงกลาวคอสภาพและชะตาของสหายทงหลายของพระองคททานายไวในสมยกอน และบดนจง

สงเกตดวาตามคาพยากรณน ซาวรามใช อนใดนอกจากดนแดนเรย ในสถานทนนสหายทงหลายของ

พระองคถกสงหารอยางทรมานแสนสาหส และผ วสทธ ทงหมดเหลานไดสละชวตดวยนา มอของชาว

เปอรเซยตามทบนทกไวในคาพยากรณ เจาไดยนเรองนแลวและทกคนใหการยนยน เชนนนทาไมพวกท

คลานเหมอนตวหนอนเหลานไมหยดเพอทาสมาธใครครวญดคาพยากรณเหลาน ทลวนเหนชดประดจดวง

อาทตยทรงโรจนเวลาเทยงวน? ดวยเหตผลใดทพวกเขาไมยอมรบพระผเ ปนสจธรรม และยอมใหบางคา

พยากรณทพวกเขาไมเขาใจนย มายบยงตนเองมใหยอมรบการเปดเผยพระธรรมของพระผเ ปนเ จาและพระผ

ทรงความงามของพระองค และพาพวกเขาไปอาศยอยในหบเหวนรก? สงทงหลายดงกลาวมไดมเหตมาจาก

อนใดนอกจากความไมซอสตยของบรรดานกบวชและบณฑตแหงยคน อหมามซาเดคผเ ปนบตรของพระ

โมฮมหมดกลาวถงสงเหลานวา : “บรรดาบณฑตของศาสนาในยคนนจะเปนนกบวชทช วรายทสดภายใตเงา

ของนภา ความมาดรายจะออกมาจากพวกเขาและจะกลบไปหาพวกเขา”

เราขอวงวอนบรรดาผรแหงคมภรบายนอยาเอาเยยงอยางเชนน และเมอถงเวลาของ โมสทากอส อยา

ทารายพระองคผทรงเปนสาระของพระผเปนเจา เปนแสงสวางสวรรค เ ปนอนนตกาลทตายตว เ ปนตอน

เรมตนและตอนจบของพระศาสดาทงหลายของพระผทมองไมเหน อยางททากนในยคน เราขอรองพวกเขา

อยาไดวางใจในสตปญญา ความเขาใจและวชาของตน หรอโตเ ถยงพระผเ ปดเผยความรสวรรคอนไมม

สนสด และกระนนแมวามคาตกเตอนทงหมดเหลาน เรากสงเกตเหนวาชายทมตาเ ดยวคนหนง ซงตวเขาเอง

เปนหวหนาของประชาชน กาลงลกขนดวยความคดรายตอเราเปนทสด เรามองเหนลวงหนาวาในทกเมอง

113

ประชาชนจะลกขนเพอปราบปรามพระผทรงความงามทวสทธ สหายทงหลายของพระผเ ปนนายแหงชวต

และเปนยอดปรารถนาสดทายของมวลมนษยน จะหนหนาผกดขและแสวงหาทพกพงจากเขาในทรกราง

ขณะทบางคนจะยอมจานนและเสยสละชวตในหนทางของพระองคดวยความปลอยวางอยางสนเชง เราคด

วาเราสามารถหยงเหนผทขนชอวาเชอมนศรทธาและเครงศาสนา จนผคนลงความเหนวาเ ปนขอบงคบท

จะตองเชอฟงเขา และถอวาจาเปนทจะตองยอมจานนตอบญชาของเขา ซงเขาจะลกขนโจมต พฤกษาสวรรค

ถงราก และจะพยายามสดความสามารถทจะตอตานพระองค ดงกลาวนคอหนทางของประชาชน!

เราขอหวงวา ประชาชนแหงคมภรบายนจะเหนแจง จะเหนในอาณาจกรแหงวญญาณและอาศยอย

ในนน จะหยงเหนพระผเปนสจธรรม และ ดวยดวงตาทหยงเหน จะมองเหนความจอมปลอมทอาพราง

อยางไรกตามในวนเวลาเหลานกลนดงกลาวของความรษยาฟงกระจายไปอยางท เราขอสาบานตอพระผ

อบรมทกชวตทมองเหนและมองไมเหน ตงแตเรมตนการกอตงโลกทแมจะไมมจดเ รมตน จนกระทงปจจบน

ความประสงคราย ความอจฉาและความเกลยดชงดง กลาวไมเคยมมากอน และจะไมมใหเหนในอนาคต

เพราะประชาชนจานวนหนงทไมเคยสดสคนธรสแหงความยตธรรม ไดชธงแหงการปลกระดมและรวมตว

กนตอตานเรา เราเปนพยานตอการคกคามโดยหอกของพวกเขาจากรอบดาน และเราเหนลกธนของพวกเขา

จากทกทศทาง ทงนแมวาเราไมเคยอยากใหใครมาสรรเสรญหรอพยายามเปนทโปรดปรานกวาใคร สาหรบ

ทกคนเราเปนสหายทเมตตาทสด เ ปนมตรทรกใครและอดกลนทสด เ มออยกบคนยากไรเราแสวงหา

มตรภาพกบพวกเขา ในหมผรและมระดบเรายอมจานน เราขอสาบา นตอพระผเ ปนเ จา พระผเ ปนเ จาท

แทจรงองคเดยว! ความยงยากและความทรมานตางๆ ทนามอของศตรและประชาชนแหงคมภรทากบเรานน

สาหส กระนนทงหมดนเลอนหายไปสนเมอเทยบกบสงทบงเ กดกบเราโดยนามอของผทแสดงตวเปนมตร

ของเรา

มอะไรใหเราพดอก? หากจกรวาลจองมองดวยดวงตาแหงความยตธรรม จกรวาลนนจะไมสามารถ

ทานนาหนกของวาทะน! ในชวงเรมตนของการมาถงดนแดนน เ มอเราสงเกตเหนเ คาลางของเหตการณ

บางอยางวาใกลจะเกดขน เราตดสนใจทจะจากไปกอนทเหตการณเหลานนจะเ กดขน เราไปยงทรกรางวาง

เปลา แยกตวอยตามลาพงทนนและใชชวตสนโดษทนนเปนเวลาสองป นาตาแหงความปวดราวหลงออกมา

จากดวงตาของเรา และมหาสมทรแหงความเจบปวดสาดซดอยในหวใจทตกเลอดของเรา หลายคนทเราไมม

อาหารยงชพ หลายวนทรางกายของเราไมไดพกผอน พระผมชวตของ เราอยระหวางมอของพระองคเ ปน

พยาน! แมวามความเดอดรอนเหลานหลงลงมาและมความหายนะทไมหยดหยอน วญญาณของเรากอยใน

ความเบกบานอยางเปนสข และชวตทงหมดของเราดใจอยางสดจะอธบาย เพราะในยามสนโดษเราไมรบร

ภยหรอประโยชน สขภาพหรอความเจบปวย ของดวงวญญาณใด เราสนทนากบวญญาณของเราโดยลาพง

114

ลมโลกและทกสงทอยในโลก อยางไรกตามเราไมรวาตาขายแหงลขตสวรรคกวางใหญกวาความคดทกวาง

ทสดของผทจะตองตาย และลกดอกแหงโองการของพระองคเหนอกวาแผนทกลาหาญทสดของมนษย ไมม

ใครสามารถหนกบดกทพระองควางไว ไมมวญญาณใดไดผอนคลายเ วนแตโดยการยอมจานนตอพระ

ประสงคของพระองค ความชอบธรรมของพระผเ ปนเ จาเ ปนพยาน ! การถอนตวของเราไมคดจะกลบมา

และการแยกตวออกไปของเราไมหวงจะกลบมาอยรวมกนอก จดหมายเ ดยวทเราจากไปคอเพอจะหลกเ ลยง

การเปนประเดนของความราวฉานในหมผทซอสตย เปนบอเกดของความโกลาหลสาหรบมตรสหายของเรา

เปนวธการทารายวญญาณใด หรอเปนเหตของความเศราโศกของหวใจใด เหนอจากน เราไมมเจตนาอนใด

และนอกจากสงเหลานเราไมมจดหมายอนใด และกระนนแตละคนกวางอบายตามความตองการของตนเอง

และไปตามความเพอฝนทเหลวไหลของตนเอง จนกระทงถงชวโมงทจากแหลงทลลบมคาบญชา เ รยกใหเรา

กลบไปยงททเรามา ดวยยอมจานนตอพระประสงคของพระองค เรายอมตามคาสงนน

ปากกาใดสามารถเลาสงตางๆ ทเราเหนเมอเรากลบมา! สองปผานไปซงในระหวางน ศตรทงหลาย

ไดหาทางอยางขยนขนแขงไมหยดหยอนทจะกาจดเรา ซงทกคนเปนพยาน ถงกระนนไมมใครในหมผท

ซอสตยลกขนมาใหการชวยเหลอเรา ไมมใครอยากจะชวยปลดปลอยเรา ไมเพยงเ ทานน แทนทจะ

ชวยเหลอเรา ถอยคาและการกระทาของพวกเขากลบหลงความทกขโศกใหแกวญญาณของเราอยางไมขาด

สาย! ทามกลางพวกเขาทงหมดเราเอาชวตเขาเสยงโดยยอมจานนตอพระประสงคของพระองคอยางสนเชง

เพอวาโดยความเมตตารกใครของพระผเปนเจาและกรณาธคณของพระองค พระผเ ปนอกษรทถกเปดเผย

และเหนชดน อาจจะไดสละชวตเปนพลในหนทางของพระผเ ปน จดปฐม ผเ ปนพระวจนะทประเสรฐสด

พระผซงพระวญญาณพดโดยบญชาของพระองคเปนพยาน หากมใชเพราะความปรารถนานของวญญาณ

ของเรา เราจะไมชกชาอยในเมองนอกตอไปแมชวขณะ “พยานทเพยงพอสาหรบเราคอพระผเ ปนเ จา” เรา

ขอจบการอภปรายเหตผลของเราดวยวจนะเหลาน : “ไมมอานภาพหรอพลงใดนอกจากในพระผเ ปนเ จา

เทานน” “เราเปนของพระผเปนเจา และเราจะกลบไปสพระองค”

บรรดาผทมหวใจทจะเขาใจ บรรดาผทไดดมอมฤตแหงความรก ผทมไดสนองความตองการทเหน

แกตวของตนแมชวขณะ จะมองเหนสญลกษณ พยานยนยนและหลกฐานตางๆ ทโชตชวงประดจดวง

อาทตยเทยงวน ทเ ปนพยานตอสจธรรมของการเ ปดเผยพระธรรมทนาพศวงน ศาสนาสวรรคทเหนอ

ธรรมดาน จงใครครวณดวา ประชาชนไดปฏเสธพระผทรงความงามของพระผเ ปนเ จาและยดถอความโลภ

ของตนอยางไร แมวามวจนะทสดยอดเหลาน มคาพาดพงทแนใจไดเหลาน ทถกเ ปดเผยไวใน “การเปดเผย

พระธรรมทมนาหนกทสด” มพระผทพระผเ ปนเ จาฝากฝงไวในหมมนษย และทงๆ ทมคาพยากรณท

ประจกษเหลาน ซงแตละคาพยากรณเปนทเหนชดยงกวาวาทะทชดแจงทสด ประชาชนกยงละเลยและไม

115

ยอมรบสจธรรมของคาพยากรณเหลาน แลวยดมนบางคาพยากรณตามตวอกษร ซง พวกเขาพบวาไมตรงกบ

ความคาดหมายตามความเขาใจของตน และพวกเขากไมเ ขาใจความหมายของคาพยากรณเหลานน ดวย

ประการฉะนพวกเขาไดทาลายความหวงทกอยาง และพรากตนเองจากอมฤตบรสทธของพระผทรงความ

รงโรจน และนาใสทไมมเสอมคณภาพของพระผทรงความงามอมตะ

จงพจารณาดวา แมแตปทพระผเปนสาระสวรรคของแสงสวางนจะถกแสดงใหเหนชด กถกบนทก

ไวอยางเจาะจงในคาพยากรณตางๆ กระนนพวกเขากยงไรสานก ไมหยดไปตามกเลสทเหนแกตวของตนแม

ชวขณะ ตามคาพยากรณนนโมฟดดลถามอหมามซาเดควา : “ขาแตทานนายของขาพเ จา มอะไรเ กยวกบ

สญลกษณของการปรากฏองคของพระองค?” เขาตอบวา : “ในปหกสบศาสนาของพระองคจะถกแสดงให

เหนชด และพระนามของพระองคจะถกประกาศ”

ชางแปลกเพยงไร! แมวามการกลาวถงไวอยางชดแจงและเหนชดเหลาน ประชาชนเหลาน กหลก

หนสจธรรม ตวอยางเชน ความทกขโศก การถกจองจาและความเดอดรอนทกระทากบพระผเ ปนสาระของ

คณสวรรค ถกกลาวไวในคาพยากรณตางๆ เมอกอน ใน “เบฮาร” มการบนทกไววา : “ในอหมามกอเอมของ

เราจะมสสญลกษณจากศาสนทตสองคคอ พระโมเสส พระเยซ โจเซฟและพระโมฮมหมด สญลกษณจาก

พระโ มเสสคอความกลวและ ความคาดห วง สญลกษณจา กพระ เยซคอสง ทพดไว เ กยวกบพร ะอง ค

สญลกษณจากโจเซฟคอการถกจองจาและการถกลอลวง สญลกษณจากพระโมฮมหมดคอการเปดเผยคมภร

ทคลายกบคมภรโกรอาน” แมวา มคาพยากรณทแนชดดงกลาว ซ งคาดการณ ดวยภาษาทแนใจไดถง

เหตการณตางๆ ทเกดขนในปจจบน กไมพบใครเอาใจใสคาพยากรณน และเราคดวาจะไมมใครเอาใจใส

เชนกนในอนาคต ยกเวนผทพระผเปนนายของเจาประสงค “แทจรงแลวพระผเ ปนเ จาจะทาใหผทพระองค

ประสงคเงยหฟง แตเราจะไมทาใหผทอยในหลมศพเงยหฟง”

เปนทประจกษตอเจาวา บรรดาวหคแหงสวรรคและนกพราบแหงนรนดรกาล พดสองภาษา หนง

เปนภาษาตามตวอกษร ปราศจากการพาดพง ไมถกปกปดหรอซอนเ รน เพอวาภาษานจะเ ปนตะเกยงและ

แสงสวางสองทางใหผเดนทางไปถงยอดแหงความวสทธ และใหผแสวงหาเ ขาไปในอาณาจกรแหงการ

กลบมาอยรวมกนชวนรนดร ภาษานคอคาสอนทไมซอนเ รนและวจนะทประจกษทกลาวไวแลว อกภาษา

หนงซอนเรนและถกปกปด เพอวาอะไรกตามทซอนอยในหวใจของพวกมาดราย จะถกแสดงใหเหนชด

และชวตสวนลกทสดของพวกเขาจะถกเปดเผย ดงนอหมามซาเดคผเ ปนบตรของพระโมฮมหมดไดกลาวไว

วา : “แทจรงแลวพระผเปนเจาจะทดสอบและคดกรองพวกเขา” นคอมาตรฐานสวรรค น คอเกณฑของพระผ

เปนเจาทพระองคใชพสจนคนรบใชทงหลายของพระองค ไมมใครเ ขาใจความหมา ยของวาทะเหลาน

ยกเวนผทหวใจของเขาไดรบการยนยน วญญาณของเขาเปนทโปรดปรานของพระผเ ปนเ จา และจตใจของ

116

เขาปลอยวางจากทกสงนอกจากพระองค ในวาทะเหลานความหมายตามตวอกษรตามทประชาชนเขาใจกน

ทวไป ไมใชความหมายทตงใจไว ดงนเปนทบนทกไววา : “ความรทกอยางมเ จดสบความหมาย ซงหนงใน

เจดสบความหมายเทานนเปนทรในหมประชาชน และเมออหมามกอเอมปรากฏขนมา พระองคจะเปดเผย

ทงหมดทเหลอตอมนษย” เขากลาวไวเชนกนวา : “เราพดวจนะเดยว แตดวยวจนะน เรา ตงใจไวเ จดสบเ อด

ความหมาย แตละความหมายเหลานเราอธบายได”

เรากลาวถงสงเหลานกเพยงเพอวา ประชาชนจะไมยงใจเพราะคาพยากรณและวาทะบางอยางทไม

บรรลตามตวอกษร เพอวาพวกเขาจะถอวาความฉงนใจของตน มเหตมาจากความไมเ ขาใจของตนเอง มใช

เพราะการไมบรรลคาสญญาทงหลายทมอยในคาพยากรณ เนองดวยความหมายทบรรดาอหมามของศาส นา

ตงใจไว ชนชาตนไมร ซงหลกฐานของสงนคอคาพยากรณนนเอง ดงนนประชาชนตองไมยอมใหวาทะ

ดงกลาวมาพรากตนเองจากพระพรสวรรค แตควรแสวงหาความรแจงจากบรรดาผอรรถาธบายวาทะ เหลาน ผ

เปนทยอมรบ เพอวาความลกลบตางๆ ทซอนเรนจะถกคลคลายและแสดงใหเหนชดตอพวกเขา

อยางไรกตามเราไมสงเกตเหนใครในหมประชาชนของโลกทปรารถนาสจธรรมอยางจรงใจ และ

แสวงหาการนาทางจากพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาเกยวกบเ รองตางๆ ทเ ขาใจยากในศาสนาของ

ตน ทกคนเปนผอาศยอยในดนแดนแหงการลมตว และลวนเปนสาวกของประชาชนแหงความชวรายและ

การพยศ แทจรงแลวพระผเปนเจาจะกระทาตอพวกเขาดวยสง ทพวกเขาเองกาลงทาอย และจะล มพวกเขา

ดงทพวกเขาละเลยการมาปรากฏองคของพระองคในยคของพระองค ดงกลาวคอประกาศตของพระองค

สาหรบบรรดาผทปฏเสธพระองค และบรรดาผทปฏเสธสญลกษณของพระองค

เราขอจบการอภปรายเหตผลของเราดวยวจนะของพระองค ขอค วามประเสรฐจงมแดพระองค

“และใครกตามทถอนตวจากการระลกถงพระผทรงปราน เราจะลามโซซาต านไวกบเขา และเขาจะเปน

สหายทแนบแนนของซาตาน” (183) “และใครกตามทหนหนไปจากการระลกถงเรา เขาจะมชวตทนาเวทนา

อยางแทจรง” (184)

ดงนเปนทเปดเผยไวเมอกาลกอน หากเจาเขาใจ

เปดเผยโดย “บ” และ “ฮ” (185)

สนตสขจงมแดผทเงยหฟงทานองเพลงของวหคลลบทรองเรยกมาจากซาดราตร โมนทาฮา!

ขอความสดดจงมแดพระผเปนนายของเรา พระผทรงความสงสงทสด!

117

อภธาน

กอสเปว : สเลมแรกใน “พนธสญญาใหม” ของคมภรไบเบล โดยแมทธว ลค มารคและจอหน

กอเอม : พระศาสดาตามพนธสญญาของอสลาม

กายโมล แอสมา : คาอธบายซรหแหงโจเซฟในคมภรโกรอาน ซงลขตโดยพระบอบในปค.ศ.1844 และชาว

บาบถอเปนเสมอนคมภรโกรอานของตน (สาหรบเนอหาคราวๆ ของคมภรนด God Passes By, p.23)

กาหลบ : ตามตวอกษรคอ “ผสบทอด” หรอ “ผรกษาการ” มสลมชอะหถอวาผสบทอดพระโมฮมหมดตอง

เปนสมาชกครอบครวของพระองคเอง แตพวกเขาไมใชชอ “กาหลบ” สลตานแหงตรกเอาชอนมาใชกบ

ตนเมอตนครสตศตวรรษท 16

เกบเบร : ทศทางทตองหนหนาไปหาเวลาอธษฐาน คมภรโกรอาน ซรห 2:136-145 กาหนดใหเมกกะเ ปน

เกบเบรสาหรบชาวมลลม

เกเบรยว : เทวดาระดบสงสดนนคอพระวญญาณบรสทธ เปนหนาทของเทวดานทจะเขยนโองการของพระผ

เปนเจา คมภรโกรอานถกเปดเผยตอพระโมฮมหมดโดยเทวดาน

โกรอาน : โกรอาน (ภาษาอาหรบ “การอาน”) เปนคมภรศกดสทธของศาสนาอสลาม ซง เ ปดเผยโดยพระ

โมฮมหมดในชวงเวลา 21 ป วจนะทอนตางๆ ถกรวบรวมไวเปนบทเรยกวาซรห คมภรน ม 77,974 วจนะ

และยาวกวาคมภรไบเบลภาคพนธสญญาใหมเ ลกนอย คมภรทง เ ลมไมถกจดเ รยงเ ปนบทจนกระทง

หลงจากการสนพระชนมของพระโมฮมหมด แตเชอวาพระโมฮมหมดเองคอผทแบงออกเปนซรหตางๆ

และใหชอแตละซรหดงทเปนอยในปจจบน

คอพท : ชาวคอพทคอผสบเชอสายมาจากตระกลอยปตโบราณ พวกเขาคอพวกทไมเชอในสมยของพระ

โมเสส ชาวเซพทคอชนเผาทงหลายของอสราเอล

คบอบเน อาชราฟ : วางแผนลบกบศตรตวยงของพระโมฮมหมดคออาบ โซฟยาน เพอจะเอาชวตของ

พระองค

คาบลา : เมองทอยราว 55 ไมลทางตะวนตกเฉยงใตของแบกแดด บนรมฝงแมนายเฟรตส

คาฟ : หนงสอสาคญทรวบรวมคาพยากรณของนกายชอะห และจาเบรคอผเชยวชาญเ ก ยวกบคาพยากรณท

คดมา

คายาฟาส : พระชาวยวระดบสงผเปนประธานศาลทดาเนนคดและประณามพระเยซ

118

คารม : มเกยรต

คาเบห : ตามตวอกษรคอ “ลกบาศก” คอสงกอสรางทรงลกบาศกบรเวณใจกลางของสเหลาทเมกกะ ซง เ ปน

ทบรรจหนดา

คฟเฟ : เมองบนฝงตะวนตกของแมนายเฟรตส ซงไมมอยแลวในปจจบน

เคยบาร : ชอของบรเวณปลอดภยและสถานทตงถนฐานหลกใกลเมดนา ซงมเหตการณสาคญตางๆ เ กดขน

ในภารกจของพระโมฮมหมด

โควซาร : แมนาสวรรคซงเปนตนธารของแมนาอนทงหมด นาสวนหนงของแมนานไหลไปสทะเลสาบใหญ

ซงบนรมฝงของทะเลสาบนดวงวญญาณของผทซอสตยพกผอน เมอพวกเขาขามสะพานทนากลวททอด

ขามใจกลางของนรก

โจเซฟ : บตรของยาคอบ และเปนศาสนทตทไดรบแรงบนดาลใจองคหนงในคมภรโกรอาน

ชบา : เมองในภาคใตของอาราเบย กลาวไวใน Genesis 10:28 เปนสญลกษณทหมายถงสถานทอาศย บาน

ชราซ : เมองสาคญทสดของมณฑลฟารในเปอรเซย เปนสถานทประสตของพระบอบและการประกาศพนธ

กจของพระองคในป ค.ศ.1844

ชอะห : ปญหาของการสบทอดศาสนาไดแบงศาสนาอสลามออกเปนสองสานกความคดเห นใหญๆ ตาม

ทศนะหนงซงเปนของนกายชอะห การปกครองโดยตวแทนเปนเรองทางจตวญญาณทกาหนดโดยศาสน

ทตและผทสบทอดพระองค ตามอกทศนะหนงซง เ ปนของนกายซนน การสบทอดเปนเ รองของความ

นยม พระเจากาหลบของนกายซนนคอผปกปองศาสนาทเหนไดภา ยนอก อหมามของนกายชอะหถก

กาหนดจากสวรรคและไดรบพรสวรรคของการมอจฉรยภาพและอานาจมากกวามนษย

เชค อาหมด : หนงในสองผเ บกทางใหแกพระบอบ เ กดปค .ศ.1753 เ ปนผกอตงสานกเชคและเปน

ผประพนธหนงสอ 96 เลม

เชรบม : ในคมภรไบเบล เชรบมปรากฎแตกตางจากเทวดาทงหลายทเ ปนผนาสารของพระยะโฮวา เชรบม

พบไดททพระผเปนเจาอยในฐานะบคคล : “และเขา (พระผเปนเจา) ขเชรบ” (Psalm 18:10)

โชเอบ : พระคนหนงแหงมเดยน (Exodus 2:16-21) พระโมเสสสมรสกบลกสาวของเขา Exodus 18 ใหชอ

เขาวาจโทร

ซคกม : ตนไมในถนนรก

ซดเดรย : ตามตวอกษรคอกง

ซลซาบล : ตามตวอกษรคอไหลรน นคอนาพสวรรค

119

ซาดราตร มนทาฮา : ชอของตนไมทชาวอาหรบปลกในสมยโบราณทสดถนน เพอใชเ ปนเครองหมาย ใน

ฐานะทเปนสญลกษณหนง นหมายถงพระศาสดาของพระผเปนเจาในยคของพระองค

ซามร : นกเวทยมนตทฟาโรหใชเปนคแขงกบพระโมเสส ตามความเชอของชาวมสลม เขาไมใชเอรอน เขา

คอผททาลกววทอง

ซาลห : ศาสนทตสมยโบราณองคหนงของชาวอาหรบซงถกกลาวถงในคมภรโกรอาน ซรห 7:71-77

ผเชยวชาญบางคนถอวาศาสนทตนเปนองคเดยวกนกบซาลหใน Genesis 11:13

ซาเดค : อหมามทหกของนกายชอะห

ซยารท : ธรรมจารกแหงการเยอนซงเปดเผยโดยอหมามอาล

ซยด คาเซม : สาวกคนสาคญของเชค อาหมดและเปนผสบทอดเชค อาหมด มลลา ฮสเซนและบาบท ดเ ดน

คนอนๆ เปนลกศษยของเขา

ซยด ยาหยอ สมญานามวาฮด : นกบวชดเดนผมวชาสงซงเปลยนมาเปนบาบ และสละชวตเ มอ 29 มถนายน

ค.ศ.1850 (สบวนกอนการสละชวตของพระบอบ) หลงการถกปดลอมโจมตทนารซ

ซยด ฮสเซนเน ทรชซ : โมจทาฮด (ผทสามารถใหคาตดสนทางศาสนาอสลาม) คนหนง ทเปลยนมาเปนบาบ

และเปนหนงในเจดผสละชวตแหงเตหะราน

ซฟ : ชมชนหนงของนกเขาญาณชาวมสลม

ซรห : แถวหรอวถดงเชนกอนอฐในกาแพง เปนคาทใชเปนการเฉพาะกบบทตางๆ ในคมภรโกรอานซงม

ทงหมด 114 ซรห

ไซนาย : ภเขาทพระผเปนเจามอบกฎใหแกพระโมเสส (โกรอาน 7:139 และ Exodus 19)

ตราประทบของศาสนทตทงหลาย : สมญานามหนงของพระโมฮมหมด

ทฟ (ดนแดนแหง) : ทราบของคาบลา ซงบรเวณรอบๆ เปนสถานทสละชวตของอหมามฮสเซน

ทะมด : ชนเผาหนงของชาวแฮไมทโบราณ ซงอาศยอยในถาบรเวณชายแดนของอดอม พวกเขาถกฆาเ กอบ

หมดสนโดยเชดโดเลาเมอรผพชตชาวอโลเมท บรรดาผทรอดชวตหนไปยงภเขาเซยรและอาศยอยทนน

ในสมยของไอเซคและยาคอบ

นาซรอบเน ฮารส : ผตอตานพระโมฮมหมดคนหนง

น ามนตของพระผเปนเจา : สญลกษณอางองถงนายาของนกเ ลนแรแปรธาตทเชอวาสามารถเปลยนโลหะ

เปนทอง

นมรอด : ในคาอธบายของมสลมหมายถงผประหตประหารพระอบราฮม

120

เนบซดเนซาร : กษตรยแหงบาบลอน ในป 599 กอนครสตศกราชเขาเขายดครองเยรซาเลม ในป 588 กอน

ครสตศกราช เขาทาลายเมองเยรซาเลมและยายชาวเมองสวนใหญไปยงชลเดย

โนดเบห (บทอธษฐาน) : ความเศราโศกของอหมามอาล

โนอาห : ศาสนทตทมสลมใหชอวาเปน “ศาสนทตของพระผเปนเจา” ด Genesis 6:11 และโกรอาน ซรห 11.

17 สาหรบเรองราวชวตของเขาและเรองราวนาทวมโลก

บานฮาชม : ตระกลของพระโมฮมหมด (พระบอบสบเชอสายมาจากพระโมฮมหมด)

บายน : คมภรบายน (การอรรถาธบาย) คอผลงานหลกเ กยวกบหลกความเชอของพระบอบ ซงไดรบการ

พรรณนาไวใน God Passes By (p.24-25) วาเปน “คมภรสาคญแหงกฎและศลของยคศาสนาใหม และ

คลงทบรรจคากลาวถงและคาสรรเสรญสวนใหญ และคาเตอนของพระบอบเกยวกบ ‘พระผซงพระผเ ปน

เ จาจะแสดงใหเหนชด ’ ...คมภ รน ซง มวจน ะราว 8,000 ทอนแ ละครองตาแหนง ทเ ปนหวใจของ

วรรณกรรมบาบ ควรไดรบการพจารณาโดยเ บองตนวา เ ปนคาสรรเสรญพระศาสดาตามพนธสญญา

มากกวาจะเปนประมวลกฎและบทบญญตทตงใจจะใหเ ปนการนาทางทถาวรสาหรบประชาชนใน

อนาคต" พระบอบทรงลขต “คมภรบายนภาษาอาหรบทเลกกวาและมนาหนกนอยกวา” ดวย

บาสะ : เมกกะ

บาฮา : ตามตวอกษรคอ “ความรงโรจน” “ความอาไพ” เ ปนการกลาวถงพระบาฮาอลลาห ( มรซา ฮสเซน

อาล) ซงถกระบดวยสมญานามนขณะทยงไมประกาศตนเอง

บฮารลอนวาร : ประมวลคาพยากรณของนกายชอะหเลมหนง

เบฮาร : หนงสออางองคาพยากรณของนกายชอะห

แบกแดด : กอตงโดยพระเจากาหลบ ณ มานซร ใ นปค.ศ.762 คอบรเวณทเ ปนหมบานครสเตยนบนรมฝง

ตะวนตกของแมนาไทกรซ แบกแดดเปนทาเนยบของรฐบาลของราชวงศอบบาสดเปนเวลา 500 ป

ปาราน : เทอกเขาทางเหนอของไซนายและทางใตของเซยร ซงทงหมดนลวนเปนสถานทศกดสทธแหงการ

เปดเผยพระธรรม เทมานอยทางตะวนตกเฉยงเหนอของอดม ไมไกลจากปาราน ด Habakuk 3:3 พระ

โมเสสเองใช “ปาราน” กลาวถงพระโมฮมหมดเปนพเศษ และใช “เซยร” กลาวถงพระเยซวา : และเขา

กลาววา พระผเปนนายมาจากไซนาย และลกขนจากเซยรมายงพวกเขา เขาสองแสงมาจากภเขาปาราน

และเขามากบนกบญนบหมน : มกฎไฟไปจากมอขวาของพระองคสาหรบพวกเขา ” (Deut. 33:22) ณ ทน

พระโมเสสทานายการจะมาถงของการเปดเผยพระธรรมสามครงและศาสนทตสามองคหลงจากพระองค

เอง ซงองคสดทายคอพระบาฮาอลลาห อสมาเอล (Genesis 21:21) สถาปนาชนชาตอาหรบในปาราน

121

ปหกสบ : หมายถงป ฮ.ศ.1260 (ค.ศ.1844) ซงเปนทพระบอบประกาศพนธกจของพระองค

พระบอบ : คออหมามกอเอมและอหมามเมหดของอสลาม และเปนผเ บกทางใหแกพระบาฮาอลลาห ( วน

ประสตของพระบอบคอ 20 ตลาคม ค.ศ.1819 วนทพระองคสละชวตคอ 9 กรกฎาคม ค.ศ.1850)

พระบาฮาอลลาห : ผกอตงศาสนาบาไฮ สมญานามนถกบนทกไวในคมภรบายนภาษาเปอรเ ซยของพระบอบ

และมความหมายวาความรงโรจน แสงสวาง และความอาไพของพระผเปนเจา ( วนประสตของพระบาฮา

อลลาหคอ 12 พฤศจกายน ค.ศ.1817 วนเสดจขนสสวรรคของพระองคคอ 29 พฤษภาคม 1892)

พระประสงคดงเดม : “สงแรกทมาจากพระผเปนเจาคอความเปนจรงท...ประชาชนแหงบาฮาเ รยกวา ‘พระ

ประสงคแรก’” (Some Answered Questions, p.203)

พระโมฮมหมด : ศาสนทตของศาสนาอสลามและเปนผเ ปดเผยคมภรโกรอาน ประสต เ ดอนสงหาคม ค.ศ.

570 ประกาศพนธกจของตน ป ค.ศ.613 หนไปเมดนา ป ค.ศ.622 ทานายไวโดยพระโมเสส Deut.

18:15, โดย St. John the Divine Rev. 11 (ด Some Answered Questions, p.53 ff)

พระโมเสส : หนงในหกศาสนทตทยงใหญตามความเชอของมสลม ด Exodus 7:1 ซงพระผเ ปนเ จากลาวตอ

พระโมเสสวา : “เราไดทาใหเจาเปนพระเจาของฟาโรห” พระโมเสสนาประชาชนจานวนมากอพยพออก

จากอยปตราวป 1440 กอนครสตศกราช

พระอบราฮม : ด Genesis 11-15; Some Answered Questions, p.14-16 นกวชาการทงหลายถอวาพระอบ

ราฮมมชวตอยระหวางป 2100-2000 กอนครสตศกราช ชาวยว ครสเ ตยนและมสลมถอวาพระองคเ ปน

พระสหายของพระผเปนเจา เปนบดาของผทซอสตย

เพนทาทค : ตามตวอกษรคอ “หาเลม” หมายถงหาเลมแรกในคมภรไบเบล

ฟาตมห : บตรสาวของพระโมฮมหมดและคาดเจห เธอสมรสกบอหมามอาลผเ ปนลกพ ลกนองของพระ

โมฮมหมด และมบตรชายดวยกนสามคน คนหนงเสยชวตในวยทารก อกสองคนคอฮาซนและฮสเซน

ผทสบเชอสายจากพระโมฮมหมดทางบตรชายสองคนนเปนทรจกกนในฐานะซยด

ฟาโรห : ชอตาแหนงของกษตรยอยปต ทถอกนวาเปนฟาโรหแหงการกดขคอราเมซส 2 (ราวป 1340 กอน

ครสตศกราช) และโอรสผสบทอดบลลงกของเขาคอมเรนทาห ผเปนฟาโรหแหงการอพยพ แตกมความ

ไมแนนอนสง และวนประสตของพระโมเสสอาจยอนไปถงป 1520 กอนครสตศกราช

ฟนกซ : นกตามนวนยายซงอยโดยลาพง ถกเผาผลาญโดยการกระทาของตนเอง และขนมาอกจากเ ถาถาน

ของตน

มากส : ชนชนหนงของพระและปราชญในหมชาวเปอรเซยโบราณ

122

มราจ : การเดนทางกลางคนของพระโมฮมหมดกบเกเบรยว

มเดยน : เมองและตาบลบรเวณทะเลแดง ทางตะวนออกเฉยงใตของภเขาไซน าย ซงครอบครองโดยบรรดา

ผสบเชอสายมาจากมเดยน ผบตรของพระอบราฮมและเคทราห

มลลา เนมทโทลลาเย มาซนดาราน : บาบคนหนงทสละชวตทเชค ทาบาซ

มลลา บาเกร : พชายของมลลา เมหดเย คานด สละชวตททาบาซ

มลลา เมหดเย โคย : สหายคนสนทของพระบาฮาอลลาห และเปนครสอนเดกๆ ในครอบครวของพระองค

สละชวตททาบาซ

มลลา โมฮมหมด อาลเย ซานจอน : อกชอคอฮจจาท เปน “หนงในบรรดาผสนบสนนศาสนาทนายาเกรง

และสามารถทสด” (God Passes By, p.44) เปนผนาของชาวบาบในเหตการณทลอรดเคอรซนเ รยกวาเ ปน

“การปดลอมสงหารหมครงใหญ” ทซานจอน ซงฮจจาทและชาวบาบ 1,800 คนสละชวต

มลลา ยเซเฟ อาเดบล : “อกษรแหงการมชวต” คนหนง สละชวตทเชค ทาบาซ

มลลา อบดลคาเลเก ยาซด : เดมเปนพระยว เขายอมรบศาสนาอสลาม เ ขาสานกเชค และเปลยนมานบถอ

ศาสนาบาบโดยมลลา ฮสเซน

มลลา อาลเย บารากาน : ลงของทอเฮเรย หนงในสมาชกทมความรและมชอทสดของชมชนเชค เ มอเปลยน

มานบถอศาสนาบาบ เขากลายเปนหนงในบรรดาผอรรถาธบายศาสนาบาบทจรงจงและสามารถทสดใน

เตหะราน

มลลา อาลเย บาสทาม : หนงในอกษรแหงการมชวต ถกพระบอบสงไปจากเมองชราซดวยพนธกจพเศษในป

ค.ศ.1844 เขาเปนคนแรกททนทรมานและสละชวตในหนทางของศาสนาใหมน

มลลา ฮสเซน : คนแรกทเชอในพระบอบ เปน “อกษรแหงการมชวต” คนแรก ไดรบสมญานามทพระบอบ

ตงใหวา “บาบลบอบ” แปลวา “ประตของประต” เกดในป ค.ศ.1813 เขาเ ปนศษยของซยด คาเซมเปน

เวลาเกาป และเปนสาวกของพระบอบเปนเวลาหาป สละชวตทปอมเชค ทาบาซ วนท 2 กมภาพนธ ค.ศ.

1849

เมกกะ : เมองหลวงของอาราเบย ซงเปนสถานทประสตของพระโมฮมหมด เปนสถานทตงของคาเบห และ

เปนนครศกดสทธทสดของอสลาม

โมฟดดล : อางองถงคาพยากรณของนกายชอะห

โมสทากอส : ตามตวอกษรคอ “ผถกวงวอน” เปนการกลาวถงการมาปรากฏของพระบาฮาอลลาหตามเวลาท

พระบอบประกาศไว

123

ยานบ : ประมวลคาพยากรณของนกายชอะหเลมหนง

ยาสรบ : ชอโบราณของนครเมดนา

ยาหยอ : จอหน ผเบกทางใหแกพระเยซครสต เขาถกตดศรษะโดยฮรอด

รคท : การหมอบราบ

รซเบห : ชาวเปอรเซยคนหนงทรบศาสนาครสตและไดรบการบอกวา ศาสนทตองคหนงใกลจะปรากฏขน

ในอาราเบย เขาจงเดนทางไปทนนและไดพบพระโมฮมหมดทคาบาในระหวางทพระองคหนไปเมดนา

เขายอมรบสถานะของพระองคและกลายเปนมสลม

เรย : เมองโบราณใกลกบทสรางเมองเตหะราน

เรซวาน : ชอของผดแลรกษาสวรรค พระบาฮาอลลาหใชคานหมายถงสวรรคเอง

สาระสวรรค : ตามจนตนาการเปนสาระทหาทเพมเตมจากธาตทงสของโลก ดงนนจงเ ปนสาระสดทายและ

สงสดของสงตางๆ

สรท : ตามตวอกษรคอสะพานหรอสงคาจน หมายถงศาสนาของพระผเปนเจา

เสาครมซน : คาพาดพงถงศาสนาของพระบาฮาอลลาหทเปนสแดงเขมดวยเ ลอดของบรรดาผท สละชวตเพอ

ศาสนา

อมาลไคท : “ถกขบไลออกจากบาบลอนในสมยตนๆ พวกเขากระจายผานอาราเบยไปยงปาเลสไตนและ

ซเรย และไกลไปถงอยปตทซงพวกเขาใหกาเนดฟาโรหหลายคน

อวาลม : ประมวลคาพยากรณของนกายชอะหเลมหนง

อกษรแหงเอกภาพ : อครสาวกของศาสนทต

อบดลเลาะห : บดาของพระศาสดาโมฮมหมด เขามาจากตระกลฮาชมซงเ ปนชนเผาทประเสรฐสดของโก

เรซของเชอชาตอาหรบ เขาสบเชอสายโดยตรงมาจากอสมาเอล

อบดลเลาะห อไบย : ผตอตานพระโมฮมหมดทโดดเดนคนหนง ซงถกเรยกวา “เ จาชายของพวกเสแสรงเ ปน

คนด”

อลเมดนา : ตามตวอกษรคอ “นคร” ซงเรยกดงน เพราะใหทกาบงแกพระโมฮมหมด : เ มอกอนคอยาสรบ

เปนสถานทฝงพระศพของพระโมฮมหมด มความศกดสทธเปนรองตอเมกกะเทานน

อาทม : คนบาป

อาบ จาหล : ตามตวอกษรคอ “บดาแหงความเบาปญญา” เ ปนชอทชาวมสลมตงให เขาเ ปนศตรทไมรามอ

ของพระโมฮมหมด

124

อาบ อบดลลาห : สมญานามของอหมามทหก จาฟาร ซาเดค ผเปนหลานชายของอลฮสเซน สนชพในป ค .ศ.

765 เพราะโดนวางยาพษโดยมานซร ผเปนพระเจากาหลบแหงราชวงศอบบาสด

อาบ อามร : ผตอตานพระโมฮมหมดคนหนงซงเปนพระ

อาล : บตรเขยของพระโมฮมหมด เปนอหมามคนแรกในจานวนสบสองคน

อบเนสรยา : (ลกชายของสรยา อบเนแปลวาลกชาย) นกบาชยวผรในสมยของพระโมฮมหมด

อมราน : บดาของพระโมเสสและเอรอน ด โกรอาน 3:30 ไบเบล Exodus 6:20

อรก : ในป ค.ศ.1862 ทคมภรคตาบอคานถกเปดเผย อรกเ ปนสวนหนงของจกรวรรดตรก ปจจบนเปน

ประเทศอาหรบทมแบกแดดเปนเมองหลวง

อหมามอาล : ลกพลกนองและสาวกคนแรกของพระโมฮมหมด เ ปนสามของบตรสาวของพระโมฮมหมด

คอฟาตมห บตรชายของเขาคออหมามฮสเซน เปนบรรพบรษของซยด อาล โมฮมหมด หรอพระบอบ

อวาโทลโวสกา : ตามตวอกษรคอ “ดามจบทแขงแกรงทสด” หมายถงศาสนาของพระผเปนเจา

อเลฟ ลม มม : อกษรเหลานและอกษรอนทไมตดกน ปรากฏอยบนหวของยสบเกาซรหของคมภรโกรอาน

เอเบลและเคน : บตรชายสองคนของอดมและอฟ ด Genesis 4 และคมภรโกรอาน ซรห 5

ฮมเซห : “เจาชายของผสละชวตทงหลาย” เปนสมญานามทตงใหแกลงของพระโมฮมหมด

ฮา : ตวอกษรฮา ซงมคาตวเลขเทากบ 5 และบางครงถกใชเ ปนสญลกษณของพระบาฮาอ ลลาห ด Four

Valleys, p.56 n.

ฮาจ มรซา คารม คาน : ผอวดอางความร เ ปนผเ ขยนหนงสอ “การนาทางสาหรบคนเขลา” ( เอรซาโดล

อวาม) หนงสอของเขามอดมวยไปพรอมกบเขา

ฮจาซ : ภมภาคในอาราเบยตะวนตกเฉยงใตซงอาจถอไดวาเ ปนดนแดนศกดสทธของมสล ม เนองดวย

ดนแดนนมนครศ กดสทธของเมดนา และ เมกกะ และสถาน ทอน ๆ อกหลา ยแห ง ทเ ก ยวโ ยงกบ

ประวตศาสตรของพระโมฮมหมด ภาษาของฮจาซคอภาษาอาหรบ

ฮรอด : ฮรอด 1 (“ผยงใหญ”) เชอชาตเอดเมยนแตถกเลยงดเปนยว เขาไดรบการแตงตงโดยวฒสภาโรมนใน

ป 40 กอนครสตศกราชใหเปนกษตรยแหงจเดย เขาสรางวหารในเยรซาเลมขนใหม

ฮสเซน : อหมามทสาม บตรของอหมามอาลและฟาตมห

ฮด : ศาสนทตทถกสงมายงชนเผาแอด พระองคสบเชอสายมาจากโนอาหและถกกลาวถงในคมภรโกรอาน

ในซรห 7:63-70 ซรห 11:52-63 และซรห 26:123-139

ฮร : เทวดาเพศหญง

125

หมายเหต

1 โกรอาน 36:30

2 โกรอาน 40:5

3 โกรอาน 11:38

4 โกรอาน 71:26

5 โกรอาน 29:2

6 โกรอาน 35:39

7 โกรอาน 11:61,62

8 พระอบราฮม

9 โกรอาน 40:28

10 โกรอาน 11:21

11 โกรอาน 2:87

12 โกรอาน 3:70

13 โกรอาน 3:71

14 โกรอาน 3:99

15 โกรอาน 3:7

16 โกรอาน 76:9

17 โกรอาน 5:117

18 โกรอาน 14:24

19 ภาษากรกใชค าวา Thlipsis มสองความหมาย : แรงกดดนและการกดข

20 แมทธว 24:29-31

21 วรรคนพระบาฮาอลลาหคดมาเปนภาษาอาหรบและตความดวยภาษาเปอรเซย

22 ลค 21:33

23 “ความเศราโศก” ซงเชอวาลขตโดยอหมามทสบสอง

24 โกรอาน 55:5

25 โกรอาน 67:2

26 โกรอาน 76:5

126

27 โกรอาน 6:91

28 โกรอาน 41:30

29 โกรอาน 70:40

30 โกรอาน 82:1

31 โกรอาน 14:48

32 โกรอาน 39:67

33 ทศทางทตองหนหนาไปหาเวลาอธษฐาน

34 เมกกะ

35 เมดนา

36 โกรอาน 2:144

37 การหมอบราบ

38 ทเมกกะ

39 โกรอาน 2:149

40 โกรอาน 2:115

41 โกรอาน 2:143

42 โกรอาน 74:50

43 โกรอาน 28:20

44 โกรอาน 24:35

45 โกรอาน 26:19

46 โกรอาน 19:22

47 โกรอาน 19:28

48 แมธทว 2:2

49 โกรอาน 3:39

50 แมทธว 3:1-2

51 เชค อาหมด และ ซยด คาเซม

52 โกรอาน 55:29

53 โกรอาน 51:22

54 โกรอาน 2:282

127

55 โกรอาน 55 :56

56 โกรอาน 2 :87

57 โกรอาน 25:25

58 โกรอาน 25:7

59 โกรอาน 2:210

60 โกรอาน 44:10

61 โกรอาน 3:119

62 อหมามทหกของนกายชอะห

63 โกรอาน 25:7

64 โกรอาน 4:45

65 โกรอาน 2:75

66 โกรอาน 2:79

67 โกรอาน 24:35

68 โกรอาน 9:33

69 โกรอาน 29:51

70 โกรอาน 2:176

71 โกรอาน 6:103

72 โกรอาน 3:28

73 โกรอาน 41:53

74 โกรอาน 51:21

75 โกรอาน 59:19

76 โกรอาน 2:253

77 โกรอาน 7:145

78 โกรอาน 6:35

79 ยะไซยา 65:25

80 โกรอาน 7:178

81 โกรอาน 11:7

82 โกรอาน 13:5

128

83 (โกรอาน 50:15

84 โกรอาน 50:20

85 โกรอาน 17:51

86 จอหน 3:7

87 จอหน 3:5-6

88 โกรอาน 7:178

89 ลค 9:60

90 สมญานามของลงของพระโมฮมหมด

91 โกรอาน6:122

92 โกรอาน 37:173

93 โกรอาน 9:33

94 โกรอาน 11:18

95 โกรอาน 35:15

96 ด ลค 5:18-26

97 โกรอาน 6:91

98 โกรอาน 15:72

99 โกรอาน 5:64

100 โกรอาน 48:10

101 โกรอาน 29:23

102 โกรอาน 2:46

103 โกรอาน 2:249

104 โกรอาน 18:111

105 โกรอาน 13:2

106 โกรอาน 17:44

107 โกรอาน 78:29

108 โกรอาน 57:3

109 โกรอาน 2:210

110 โกรอาน 28:5

129

111 โกรอาน 13:41

112 โกรอาน 3:183

113 โกรอาน 3:182

114 โกรอาน 2:89

115 โกรอาน 2:285

116 โกรอาน 54:50

117 โกรอาน 43:22

118 พระบอบ

119 โกรอาน 2:19

120 โกรอาน 36:20

121 อหมามอาล

122 โกรอาน 2:85

123 โกรอาน 33:40

124 โกรอาน 6:103

125 โกรอาน 16:61

126 โกรอาน 21:23

127 โกรอาน 55:39

128 โกรอาน 55:41

129 แบกแดด

130 โกรอาน 10:25

131 โกรอาน 6:127

132 โกรอาน 2:136

133 โกรอาน 2:253

134 โกรอาน 19:31

135 โกรอาน 18:110

136 โกรอาน 8:17

137 โกรอาน 48:10

138 โกรอาน33:40

130

139 โกรอาน 2:189

140 โกรอาน 17:85

141 ฮาจ มรซา คารม คาน

142 การน าทางส าหรบคนเขลา

143 การขน

144 ตนไมนรก

145 คนบาปหรอบาป โกรอาน 44-43-44

146 โกรอาน 44:49

147 โกรอาน 6:59

148 นกเวทยมนตในสมยของพระโมเสส

149 โกรอาน 7:57

150 โกรอาน 16:43

151 โกรอาน 16:43

152 โกรอาน 16:43

153 โกรอาน 2:1

154 โกรอาน 2:23

155 โกรอาน 45:5

156 โกรอาน 45:6

157 โกรอาน 45:8

158 โกรอาน 26:187

159 โกรอาน 8:32

160 โกรอาน 45:24

161 โกรอาน 29:23

162 โกรอาน 37:36

163 โกรอาน 40:34

164 โกรอาน 3:7

165 โกรอาน 45:22

166 โกรอาน 38:67

131

167 โกรอาน 34:43

168 โกรอาน 5:62

169 โกรอาน 6:7

170 โกรอาน 2:148

171 โกรอาน 11:27

172 อหมามฮสเซน

173 โกรอาน 26:227

174 โกรอาน 2:94, 62:6

175 โกรอาน 34:13

176 โกรอาน 59:2

177 พระผถกวงวอน

178 โกรอาน 11:113

179 โกรอาน 54:6

180 ธรรมจารกแหงการเยอน เปดเผยโดยอหมามอาล

181 โกรอาน 25:44

182 เมองโบราณใกลกบทสรางเมองเตหะราน

183 โกรอาน 43:36

184 โกรอาน 20:124

185 หมายความวาบาฮา