Taiji - Qi Gong - Dispensa Base

7/24/2019 Taiji - Qi Gong - Dispensa Base

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Scuola Discipline Orientali Wing Tsun Kuen Dir. Tecnico: Roberto Capponiwww.wt-roma.it 1

Arti Taoiste Interne

di Roberto Capponi

Il pi grande ringraziamento va ai miei Maestri, a cui devo la mia formazione:

M Jeffrey Yuen, M Guo Ming Xu, M Flavio Daniele, M Marcello Giusti

Principi Energetici di Base di

Taiji Quan e Qi Gong Taoista


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Le Arti Interne Taoiste rappresentano un immenso patrimonio di tecniche, metodi, sistemi

interni ed esterni per coltivare, raffinare, potenziare e riprodurre le risorse energetiche del

corpo umano. I Taoisti partono dal concetto secondo cui lassidua pratica di tecniche di

coltivazione energetica possa portare non solo alla longevit, ma alla prevenzione di qualsiasi

malattia e, addirittura al ringiovanimento. In questa concezione, lessere umano ha il ruolo di

asse energetico di collegamento tra Cielo e Terra, da cui riceve e con cui interscambia leessenze energetiche di cui composto: Energia Materiale, Densa, Corporea (Jing) di origine

terrestre ed Energia Spirituale, che rappresenta lattitudine personale ed il Destino da compiere

(Shen), di estrazione celeste. Lunione feconda di questi due principi opposti e complementari

(Yin/Corpo e Yang/Spirito) da luogo alla nascita della vita, allesistenza dellessere umano e dei

diecimila esseri, come avrebbe detto Laozi (il Patriarca del Taoismo) nel suo Testo Classco

Daodejing (Tao Te Ching).

Pratiche Alimentari, Sessuali, Mediche ed Energetiche sono la base per la coltivazione,

laccumulo e la purificazione del Jing, cio dellessenza corporea, vale a dire di quel progetto

energetico (nonch genetico) che ci permette di strutturare la costruzione corporea e del s

nellambito degli anni che passano, permettendo dunque levoluzione e la trasformazione dellapersona nel corpo e nella struttura interiore man mano che gli anni passano e le esperienze si

accumulano. Laccumulo del Jing, dunque, consente di produrre un buon quantitativo di

Energia itale, di Energia Funzionale (Qi) grazie a cui riconquistare, potenziare e consolidare il

proprio stato di salute fisica e, di conseguenza, aumentare il grado di Self Confidence.

Pratiche Energetiche, Meditative ed Alchemiche sono quelle, invece, relative allelevazione

personale, alla capacit di utilizzare lEnergia Vitale (Qi) allo scopo di acquisire esperienze

significativamente formative nel corso del proprio vivere: grazie allEnergia Funzionale ci si pu

esprimere nel mondo ed interagire con il prossimo e con lambiente in cui si inseriti,

operando un continuo e, si spera, proficuo rilascio ed assorbimento di energia. Tutto ci

arricchisce il protagonista di valori interiori, di nuovi e pi profondi / raffinati punti di vista sucui costruire il proprio cammino

Nella logica Taoista secondo cui lo Shen a determinare i flussi del Qi ed il Qi garantisce la

distribuzione del Jing, otteniamo che con questi metodi di coltivazione, accumulando il Jing

(essenza), promuovendo la funzione del Qi (energia Vitale) e raffinando lazione dello Shen

(attitudine alla vita), si promuove la possibilit di rendere una persona consapevole sempre pi

del proprio cammino di vita (Shen), cosa che garantisce un migliore utilizzo delle proprie

risorse energetiche (Qi) ed una preservazione delle strutture corporee, organiche (Jing).

Il motto recita: la mente va, lenergia segue, il corpo esegue

Questa breve introduzione per rendere lidea delle pratiche Taoiste: si tratta di sistemi che

mirano a consolidare la forza e la salute del corpo, affinche ci si senta pi sereni e sicuri

nellesprimersi, affinch ci ci metta sulla Via della comprensione del s e del mondo in cui

viviamo. Questa lalchimia Taoista, di cui parleremo pi approfonditamente nei prossimi

capitoli, cio la capacit di utilizzare una materia potenziale ma grezza che, raffinandosi, rende

possibile raggiungere lidi altrimenti non concepibili, sia a livello corporeo che spiritualmente. La

coltivazione ed il potenziamento dellaspetto prima corporeo, poi energetico ed infine spirituale,

rappresenta la ricerca della possibilit di arrivare a dominare la dimensione materiale per poi

superarla ed infine abbandonarla: gli stadi dellilluminazione, dal minore fino ai livelli del

Divino, rappresentano la capacit di distaccarsi ed abbandonare gli attaccamenti al mondo ed

alla vita, facendo si che la dimensione spazio temporale non possa pi risultare contenitivanei confronti dello spirito personale. A questo servono le Arti Interne Taoiste: a svilupparsi.


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Principi Base dellEnergetica Taoista

Qualsiasi disciplina Energetica Taoista ci si appresti a praticare, si dovranno tenere a mente

alcune norme imprescindibili, affinch la pratica risulti profonda, potente, efficace, foriera di

risultati e sicura. Si stia sicuri che, se non verranno applicati questi principi sorgenti, non si

potr dire di praticare Arti Interne ed i risultati saranno mediocri e deludenti. La

contemporaneit del lavoro su questi tre settori il telaio da cui partire per la costruzione della

propria pratica interna:

- Armonizzare il Corpo

o Si tratta di strutturare correttamente la postura e, di conseguenza, rendere

adeguati i movimenti, che sono la dinamizzazione dellassetto posturale

o La postura rappresenta lassetto meccanico, cosa che permette allEnergia (Qi) di

fluire liberamente: tensioni muscolari, schiocchi articolari, dolori e rigidit

rappresentano Stasi del Qi nel distretto corporeo sofferente e ci, come ovvio,

non consente la libera circolazione energetica. Una postura efficace consente di

avere un assetto rilassato, con i vari segmenti ben allineati, cos da ottenere il

massimo risultato da minimo sforzo: questo permette allenergia di fluire

uniformemente in ogni dove, consentendo lo sblocco e la rimozione delle Stasi.

o In Medicina Cinese la scorretta circolazione del Qi lorigine di qualsias i

malattia, dal raffreddore alle pi terribili patologie.

o Il motto recita: se c dolore perch il Qi non circola

o Quindi postura e movimento corretti permettono allEnergia di fluire e di

garantire guarigione, salute, forza e benessere.

-

Armonizzare lEnergiao Significa utilizzare la giusta metodica respiratoria in virt della tecnica praticata

ed in virt del risultato da ottenere. Bisogna partire dal concetto secondo cui il

respiro il motore dellenergia, poich esso rappresenta lunica funzione del

corpo che, se viene interrotto per pochissimo tempo, porta alla morte. Ecco che

a buon diritto il Polmone in Medicina Cinese viene definito Signore del Qi.

o Ci sono numerosi metodi di utilizzare la respirazione, ognuno dei quali in grado

di imprimere al Qi una propulsione ed una direzione differenti, producendo effetti

molto diversi nel corpo e, di conseguenza, consentendo azioni diverse in virt

del metodo respiratorio che si sta applicando.

o Ci sono metodi adatti alla Terapia Energetica, metodi per le Arti Marziali, metodi

per la Meditazione, metodi per le tecniche Alchemiche

- Armonizzare Mente e Cuore

o In questo caso stiamo parlando dellapproccio mentale del praticante: lo sviluppo

corretto dellintenzione in virt della pratica da svolgere. Si badi bene che si

detto Intenzione e non Attenzione: nel Taoismo nulla statico e tutto in

divenire, quindi Intenzione indica unazione mentale volta alla trasformazione di

uno stato, volta al raggiungimento di un obiettivo, volta a portare ad un

risultato. In questo senso, Attenzione conseguenza di Intenzione: dal proposito

di determinare una reazione ed un effetto nel corpo e nel flusso energetico

(Intenzione) si ricava una profonda sensazione del s, dei propri moti interiori a

livello corporeo, energetico, emotivo (Attenzione).


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o La Mente dovr essere serena, non dispersa in pensieri, ma unicamente

orientata a compiere le azioni che lIntenzione vuole promuovere. La

concentrazione mentale, unitamente al rilassamento corporeo, provocher la

corretta circolazione Energetica, che consente di aprire porte della pratica:

Terapia Energetica

Marzialit Meditazione / Alchimia

Questi tre processi, detti San Tiao, ovvero Triplice (San) Armonizzazione (Tiao), si

svilupperanno poi in 3 livelli di profondit, dal pi basico al pi avanzato, secondo un naturale

e sfumato processo di evoluzione da uno step allaltro, senza evidente soluzione di continuit di

un livello prima che si aprano le porte del successivo; una trasformazione ed un raffinamento

morbido, quotidiano, che avviene ininterrottamente in chi pratica costantemente e ci porta ad

un impressionante incremento delle proprie potenzialit psico fisiche, davvero oltre ogni

limite pensabile ed oltre ogni aspettativa. Eccone una schematizzazione:

1 Stadio 2 Stadio 3 Stadio

Armonizzare

il Corpo

Xing

Xing la Forma, cio lastruttura posturale, gliallineamenti corporei adattia far circolare il Qi. Inquesto modo si sbloccanole stasi e lEnergia inizia afluire naturalmente edininterrottamente nel corpo

Shi

Shi il movimentoenergetico interno chenasce: quindi si tratta deimovimenti del corpo invirt di Xing o dellacircolazione energeticainterna che si amplifica e sipotenzia sempre pi

Xu

Stadio in cui non c pibisogno della costruzione

di un assetto posturale perfar fluir il Qi correttamente.

Si tratta di un livelloaltissimo in cui ormai

lEnergia fluisce in modofluido automaticamente

Armonizzare

lEnergia

Qi

Abbiamo a che fare conlenergia naturale del corpodi cui si dispone senza cheprima ci si sia coltivati. In

relazione a Xing,rappresenta il normale

flusso del Qi nel corpo chenasce quando si allinea la

postura

Jing

In relazione a Shi, unenergia interna

raffinata, molto potente, ingrado di compiere lavori

apparentemente sovrumanicon poco sforzo. Si pensi ai

Maestri che, con minimovimenti, fanno volare le

persone

Ling

Collegato a Xu, indica unlivello in cui non si utilizza

pi lenergia per controllareprocessi materiali (es.

colpire o curare), ma si usaper creare le condizoniaffinch qualcosa possa

avvenire o non avvenire aicomandi di Kong

Armonizzarela Mente

Yi

Rappresenta il livello base

delluso dellIntenzione. Sitratta di un atto coscientevolitivo con cui indirizzare

il Qi verso Xing perottenere un processoenergetico che possaessere terapeutico,

marziale o meditativo aseconda della pratica

Shen

Livello avanzato in cui non

c bisogno di concentrarsie pensare a quel che deve

avvenire, ma indica lostadio in cui il sentireinteriore a priori dalla

coscienza determina unprocesso energetico

automatico in grado diprodurre il risultato

Kong

Siamo agli stadidellIlluminazione secondo

il Taoismo, in cui le

strutture corporee,materiali, sapzio

temporali del mondo noncontengono lespansionespirituale: brame, ego,

attaccamenti non risultanopi obiettivi del vivere: quisi vive per il compimentodel Destino in uno stato diabbandono alla Vita senza

interferenze personali.

Lo sviluppo di questi 3 stadi lobiettivo delle pratiche Interne: questi risultatisono la vetta del

monte da scalare ed i 3 sentieri con cui si pu ascendere sono: Qi Gong/Meditazione, Arti

Marziali e Medicina, 3 percorsi solo in apparenza differenti, ma che giungono alla stessa vetta.


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Qi Gong Taoista: Terapeutico, Alchemico e Meditativo

Qi Gong Taoista indica un immenso patrimonio di tecniche, metodi e sistemi per coltivare la

propria Energia Vitale. Questi metodi si sono poi sviluppati in seno a scuole Mediche, Marziali

ed Ascetiche Alchemiche. Le prime testimonianze relative alla pratica del Qi Gong risalgono

al 6 secolo a. C. e se ne trova menzione anche nei Classici Taoisti, come nel Daodejing del

patriarca Taoista Laozi e nel Zhuangzi.

Qi Gong indica, alla luce della spiegazione del M Jeffrey Yuen, un profondo lavoro per

coltivare le proprie risorse a tal punto da elevarsi verso il divino: questo comporta la pratica

fisica, respiratoria e mentale allo scopo di raffinarne al massimo il potenziale ed armonizzare i

tre principi sorgenti dellessere umano: Corpo, Energia e Mente. Un altro nome, pi antico, per

indicare le pratiche Taoiste di coltivazione Dao Yinche indica come, per incamminarsi sulla

Via della consapevolezza e dell espansione a 360 dellessere umano, sia necessario prendere

atto e sciogliere tutti quei nodi che impediscono la libert di movimento, fisico e spirituale.

In sintesi, il Qi Gong Taoista rappresenta il metodo con cui sviluppare al massimo le proprie

caratteristiche, prendere coscienza di s e spingersi verso lidi che prevedano il superamento

dei limiti che ostacolano il compimento del proprio Destino. Il Destino inteso come un

percorso da compiere a partire dalla potenzialit congenita, in virt della quale esprimersi, per

giungere a quella meta che interiormente ogni Persona individua come motore stesso del

vivere.

Qi Gong Terapeutico

Branca della Medicina Cinese Classica e Tradizionale, si compone di numerose esercizi e

metodi, interni ed esterni, atti a regolare la circolazione energetica degli Organi e dei Visceri:sappiamo, dalla teoria energetica della Medicina Cinese, che lo squilibrio nella circolazione

energetica rappresenta la causa delle malattie: la disarmonia pu essere indotta da cause

interne (emozioni), esterne (clima e fattori ambientali) o miste (alimentazione). Regolando il

flusso energetico organico, unitamente allutilizzo corretto dellintenzione, promuove

poderosamente il riequilibrio ed il ripristino completo delle facolt psico-fisiche. Oggigiorno

assai apprezzato negli Ospedali Cinesi e nella comunit medica e scientifica Americana e,

fortunatamente, in maniera crescente anche in Europa ed in Italia. E reperibile ormai

abbondante letteratura scientifica orientale ed occidentale che testimonia la grande efficacia

del Qi Gong in ambito oncologico, neuroendocrino, cardiologico, psicologico, geriatrico,

ginecologico...

Qi Gong Alchemico e Meditativo

LAlchimia Taoista prevede laccumulo e la trasformazione delle proprie risorse (fisiche,

energetiche e spirituali) allo scopo di giungere ad uno stato di eccellente salute, longevit,

capacit di dirigere i propri flussi energetici secondo necessit, abbandonare man mano brame,

paure, desideri e dipendenze per far si che la dimensione materiale non risulti pi contenitiva

nei confronti dello spirito umano che potr espandersi spontaneamente e senza vincoli di sorta

nel mondo a partire da una profondissima coscienza del s che, a questo punto, allineato alla

scintilla cosmica che anima lintera Natura. La Meditazione Taoista, dunque, rappresenta il

percorso per sviluppare autocoscienza, percezione sottile, quiete e fusione con il Cosmo e la

Natura in s.


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Arti Marziali Interne e Qi Gong Marziale

La pratica Marziale Interna Cinese rappresenta il connubio dello studio delle tecniche e dei

metodi di combattimento, di rinforzo e potenziamento del corpo unitamente alla pratica

propriamente "interna", basata sulla coltivazione energetica del praticante, sul raffinamento

delle risorse fisiche, energetiche e spirituali, sulla meditazione. Gli stili pi famosi facenti parte

di questa categoria sono Taiji Quan, Xing Yi Quan e Bagua Zhang.

Il Taiji Quan si ispira alla teoria dell'interazione di Yin e Yang che si alternano ciclicamente in

momenti di predominio e di decrescita, cos come in natura e nell'essere umano i ritmi ciclici

scandiscono l'esistenza e dirigono le funzioni vitali, fisiche e spirituali (stagioni, giorno e notte,

cicli ormonali, sonno - veglia, eccitazione - inibizione...).

Xing Yi Quan trova il suo principio sorgente nella teoria naturalista dei 5 Elementi, secondo cui

ogni manifestazione naturale si collega a delle caratteristiche specifiche dell'organismo e dello

spirito umano, mettendo in relazione stagioni, climi, umore, iperattivit di determinati organi ostrutture corporee, potenzialit fisiologiche e patologiche, armonizzando Natura (macrocosmo)

e Persone (micro).

Il Bagua Zhang si rifa alla teoria degli 8 Trigrammi, cio le 8 combinazioni possibili di Yin e

Yang che danno vita agli 8 principi energetici costituenti l'ordine naturale del cosmo e, quindi,

anche dell'essere umano. Il rispetto di questo principio regola l'intero assetto energetico,

armonizzandolo ai ritmi naturali.

Si nota chiaramente come la teoria Taoista permei nel profondo queste Arti, strutturate sin

dall'origine sui principi che mirano ad allineare l'essere umano ai cicli energetici naturali che ne

scandiscono la vita, promuovendo armonia interiore e salute. Originariamente per, gli stiliInterni (Nei Jia Quan) sono nati nella tradizione Marziale vera e propria, dando vita comunque

non solo a numerosi grandi nomi delle arti del Combattimento, ma rendendosi famosi anche

per la longevit dei praticanti e l'elevazione dei Maestri.

Negli anni '20, un grande esponente della Scuola Taoista, Sun Lu Tang, esperto delle tre Arti

Marziali Interne, diede forte impulso alla pratica di queste anche come forma di Meditazione e

di Coltivazione, introducendo la pratica in esse di "Zhou Tian Gong" (lavoro sulla Rivoluzione

Celeste) e scrisse: "L'arte del pugno permette in primo luogo di rinforzare il potenziale di

salute, in secondo luogo di controllare un avversario, in terzo luogo apre lo spirito. Infine

permette, a volte, di modificare il corso del Destino".

Taiji Quan

Taiji Quan significa sistema di combattimento (boxe) del grande asse, da altri tradotto con

boxe del principio supremo. Il Taiji il simbolo circolare che rappresenta l'unione sinergica e

feconda di Yin e Yang che spesso, impropriamente, viene definito il Tao. Ci indica come

l'idea di quest'arte sia quella di fondere in un unicum i principi energetici opposti e

complementari: morbido e duro, forte e flessibile, introverso ed estroverso, lento ed esplosivo,

interno ed esterno, sferico e diretto, aggressivo e difensivo...

Con questo approccio, il Taiji Quan si pone come profondissimo strumento di coltivazione delle

proprie potenzialit fisiche, energetiche e spirituali (Zhou Tian Gong): non solo dedica

attenzione al riequilibrio dell'energetica, promuovendo quindi salute e longevit, ma si pone

come strumento per ottenere lo stato di quiete, obiettivo della meditazione ed ottime capacit


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fisiche di resistenza, elasticit e capacit di sfruttare la forza ricevuta dall'avversario, studiando

funzionali applicazioni di autodifesa e combattimento.

Il movimento pieno, flessibile come un giunco e profondo come un'onda oceanica, unitamente

alla morbidezza che rende il praticante radicato e potente come una montagna ma anche

mobile come l'acqua di una sorgente, rende l'idea dello splendido lavoro che opera sul corpo esulla mente. Forme, metodi per lo sviluppo della Sensibilit, Applicazioni Marziali, Qi Gong

Marziale ed Alchemico, teoria dell'Energetica Taoista e basi della Medicina Cinese ne

costituiscono il programma.

Xing Yi Quan e Bagua Zhang

Come il Taiji Quan, si avvalgono dello studio del combattimento e dell'energetica a fini

marziali, meditativi e di longevit.

Xing Yi Quan si contraddistingue per i movimenti essenziali, diretti, dirompenti. La ricerca

dell'efficacia e dell'esplosivit rende il corpo fluido, sciolto come una frusta e pesante come una

palla di cannone, promuovendo un'ottima mobilit articolare ed un grande equilibrio, cosa chedetermina un'eccellente circolazione energetica.

Il Bagua Zhang si caratterizza per la circolarit dei passi e per i movimenti spiraliformi. La

tipica Camminata in Cerchio con le 8 posizioni di Palmo insieme a specifici metodi di

respirazione e di mobilizzazione energetica (Zhou Tian Gong) un'antica pratica di

meditazione Taoista ed il cuore del sistema, rappresentando un sistema di coltivazione,

potenziamento e di meditazione.


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Analisi dei principali set di Qi Gong della Scuola

Ba Duan Jin Gli 8 Pezzi di Broccato

Tecnica sviluppata nella din. Song (960 1279), periodo in cui stata data grandissimaattenzione allo studio dellAlchimia Interna (Nei Dan), cio a tutti quei processi grazie ai quali

si potesse fortificare, potenziare e raffinare lenergia vitale per lobiettivo dellelevazione

spirituale e, contemporaneamente, corporea.

La tradizione, infatti, attribuisce la codifica di questo set a 2 personaggi mitologici, facenti

parte del gruppo degli 8 Immortali Taoisti: Han Zhong Li ed il suo Allievo Lu Dongbin. Lu

Dongbin era in addestramento sui monti presso il suo Maestro allo scopo di raffinare cos tanto

la sua energia da rendere leggero ed etereo come lo spirito il suo corpo, pur mantenendo per

le caratteristiche fisiche. Ma Lu era indisciplinato, tardava spesso alle lezioni per divertirsi nel

mondo. N giorno il Maestro Han Zhong Li, arrabbiato, se ne and lasciando sul muro della

caverna presso cui avevano appuntamento i graffiti di questi 8 esercizi che Lu Dongbin avrebbedovuto lungamente praticare per giungere allimmortalit. Cos, incisi sul muro, sulla pietra, gli

8 Broccati giunsero anche a noi semplici umani.

Questa simpatica tradizione vuole significare il valore di questa profondissima metodica, in

grado non solo di curare energeticamente numerosissime malattie, anche piuttosto serie

(appartiene anche alla categoria del Qi Gong Terapeutico) ma anche di promuovere

enormemente l'approfondimento della percezione del s fisico ed emotivo, corporeo e

spirituale. LImmortalit Taoista pu essere letta in maniera esoterica o essoterica:

- La chiave di lettura esoterica rappresenta la capacit di giungere ad un cos profondo

stato di quiete interiore, unitamente ad un rinnovato vigore fisico, tale da vivere ognimomento della vita con la coscienza in ogni millimetro quadrato del proprio corpo ed in

ogni ansa del proprio animo, senza soluzione di continuit, senza che le distrazioni

possano distogliere la persona dalla percezione del s, questo non solo insegna alla

persona a relazionarsi con lesterno a partire dalla percezione e dal rispetto del proprio

progetto interiore, di vita ed anche fisico, ma consente anche di conservare e

condensare preziose energie per la propria preservazione senza sprecarle in pensieri

che possano affannare. La perenne e profonda percezione del s altera e supera la

concezione del tempo canonico, del tempo che scorre, catapultando il praticante in una

dimensione atemporale, in cui la continua attenzione ed intenzione rivolta al proprio

interno dilata incredibilmente gli spazi temporali, rendendo cos lo scorrere del tempo

pienissimo e denso, dove 3 minuti del praticante possono risultare intensi e vivi quanto

3 ore di una persona comune. Ci rende immortali, poich non si spreca nemmeno un

momento del proprio vivere, non si consente al mondo di rubare le nostre energie ma

anzi, si interagisce col mondo in un equilibratissimo interscambio energetico, lasciando

che sia esso a nutrire il praticante ove fosse in deficit di energia.

- Lottica essoterica pi semplice e breve: ognuno degli 8 esercizi promuove

vigorosamente il rinforzo e la salute di tutti gli Organi e Visceri del Corpo, consentendo

un poderoso ripristino della salute ed una migliore, pi efficace ed efficiente gestione

delle energie vitali: in un periodo in cui la vita media era di circa 40 45 anni, i

praticanti arrivavano a volte fino a 100 annimotivo pi che valido per meritarelappellativo di Immortale!


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Gli 8 Esercizi hanno le seguenti funzioni alla luce della Medicina Cinese:

1)

Stimola lEnergia dei Reni, della Vescica e del Triplice Riscaldatore: potenzia, in breve,

lattivit del sistema neuro endocrino, promuovendo la regolarizzazione dellaccumulo

di energia e della sua distribuzione, mettendo quindi in armonia il metabolismo delle

sostanze, cio armonizzandone laccumulo e lo stoccaggio ed il suo utilizzo per ilmantenimento e la promozione corretta di tutte le funzioni sistemiche. A livello

meccanico giova allo sblocco del Collo, delle Spalle, delle Braccia e mette in

comunicazione le 3 grandi cavit ossee che creano la struttura della persona: Pelvi,

Torace e Testa. A livello spirituale mette in comunicazione la struttura del s, cio come

ci si sente e ci si considera con il proprio progetto di vita interiore, permettendo di

creare dentro di s un percorso coerente che leghi in sinergia le proprie origini ed il

proprio futuro.

2) Stimola lenergia di Fegato, Colecisti, Polmone ed Intestino Crasso. Potenzia lazione

della Wei Qi, lenergia corporea che provvede a garantire le funzioni immunitarie, di

controllo della pelle, della contrattilit muscolare, della detossificazione tramitesudorazione, minzione e defecazione, irrora e nutre tutti gli Organi di Senso e

garantisce listintivit della persona.Spiritualmente permette di rimanere centrati in

s (il centro creato con il 1 esercizio) nonostante tutte le distrazioni e gli scossoni che

la vita applica su di noi.

3) Regola fortemente lapparato digerente, grazie allazione che esercita su Fegato,

Colecisti, Milza, Pancreas e Stomaco. Rappresenta la capacit della persona di separare

il puro dallimpuro, sia a livello alimentare che a livello esperienziale, raccogliendo da

Terra i frutti della vita (cibo ed esperienza) per riuscire ad elevarsi verso il Cielo

(crescita che deriva dalle esperienze e principi nutritivi che strutturano il corpo e

nutrono la mente).

4) E la capacit di lasciar andare il passato, quel che fu, quel che non pi e che continua

a creare attaccamento, cosa che impedisce di proiettarsi nel futuro, voltando le spalle al

passato. Stimola Polmoni ed Intestino Crasso, la respirazione ed il movimento del

Diaframma, promuove la peristalsi intestinale e lo svuotamento dei visceri addominali,

proteggendo lapparato uro genitale, gli intestini, la vescica.

5) Stimola il Cuore e lIntestino Tenue, centri fondamentali della vita spirituale individuale.

Cuore la sede del progetto di vita da compiere, Intestino Tenue rappresenta la

propulsione a vivere, la gioia che spinge nelle braccia del Destino, arrendendosi allavita, superando brame, paure ed attaccamenti alla vita ed al mondo. A livello fisico

promuove la forte regolazione del sistema cardio circolatorio e stimola lassorbimento

intestinale e migliora lassorbimento del Duodeno, aiutando fortemente anche gli

anemici (promuove il nutrimento del Sangue).

6) Gli ultimi 3 esercizi non lavorano su degli specifici Organi, ma regolano la capacit di

assorbimento, tesaurizzazione e distribuzione dellenergia vitale, di cui i Reni

rappresentano i serbatoi di stoccaggio. Metafisicamente promuovono la rigenerazione di

se stessi (anche a livello fisico) dopo aver vissuto le esperienze tramite i processi di

assorbimento di queste informazioni grazie ai precedenti esercizi che mettono in

condizione la persona di crescere lasciando che quel che vive diventi parte costituentedel proprio essere corporeo e spirituale.


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Wu Qin Xi Il Gioco dei 5 Animali

E forse la pi famosa tecnica di Qi Gong Taoista. Il Maestro Jeffrey Yuen in un Seminario

sullargomento ha detto che esistono oltre 40 versioni codificate di questo set. Ideata dal

grande Medico Hua Tuo (200 d.C.) con fini terapeutici e meditativi, ha assunto spesso anche

forme marziali: si presenta sia in forma dinamica, vigorosa, con vocalizzazione, sia con forme

leggermente pi statiche e pi interne. I 5 Animali rappresentano lidea secondo la quale ogni

essere umano ha in s le qualit intrinseche della natura, che normalmente si manifestano

negli animali. La pratica di questo set di lavoro comporta lo sprigionarsi spontaneo del proprio

archetipo, profonde, legato ai cicli del cosmo esterno.

Nella logica energetica Cinese e Taoista, i rapporti tra essere umano e natura sono scanditi

dalla legge dei 5 Elementi (o Movimenti). Secondo questo codice, nellessere umano

avvengono le stesse trasformazioni energetiche che avvengono nellambiente: variazioni

climatiche, alternanza stagionale, ciclicit delle fasi della vita e del giorno (nascita associata al

risveglio mattutino, crescita associata al mezzogiorno) in abbinamento al funzionamento

degli Organi e delle strutture corporee, ecc. Per fare un esempio, allinverno ed al freddo sono

associati i reni e la vescica urinaria (non a caso il freddo stimola la minzione), vi si associa la

notte, la vecchiaia, la conservazione e la coerenza e coesione, la condensazione. Altres in

questa fase domina la paura e la lamentosit (classica degli anziani che, sovente, soffrono di

incontinenza senile). Ci rende chiaro come i Taoisti considerino che il microcosmo

(organismo umano) ed il macrocosmo (ambiente esterno) seguano le stesse leggi, siano

stimolati dalle stesse energie e producano gli stessi frutti, materialmente ed energeticamente,

influenzandosi ed interscambiando continuamente energia. Ancora una volta si rende palese

come il Taoismo metta in primo piano il movimento energetico di relazione con lesterno, con

la natura, allo scopo di armonizzarsi ai ritmi ciclici del mondo in cui ci si trova. Secondo questalogica, il Gioco dei 5 Animali si pone come un sistema in grado di regolare fortemente

lesprimersi dei 5 Elementi a livello energetico fisiologico nel corpo umano, curandone gli

squilibri, regolandone i flussi di energia e sangue, armonizzandone le emozioni correlate e

rinforzando poderosamente la salute e lo spirito.

Elemento Legno Fuoco Terra Metallo Acqua

Stagione Primavera EstateFine Estate

Fine StagioneAutunno Inverno

Clima Vento Calore Umidit Secchezza Freddo

Organi / Visceri Fegato/Colecisti Cuore/Int.Tenue/San Jiao

Milza/Stomaco Polmone/Int.Crasso

Reni/Vescica

Organi di Senso Occhi Lingua Bocca Naso Orecchie

EmozionePatologica

ColleraFrustrazione

Eccesso di GioiaIpereccitazione

OssessionePreoccupazione

TristezzaDepressione

PauraDemotivazione

CaratteristicaProgettualitEstroversione

SerenitCoscienza

AnalisiIntenzione

RelazioneIntrospezione

CostanzaVolont

TessutiTendini

ArticolazioniVasi Sanguigni Muscoli e Derma Pelle e Peli Ossa e Denti

Posizione eMovimento

CamminareImmobilit e

VisualizzazioneSeduto Sdraiato In Piedi

GhiandolaEndocrina

Paratiroidi eIpofisi

Timo ed Epifisi Pancreas TiroideGonadi eSurreni


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La teoria dei 5 Elementi non soltanto una tabella in cui vengono messi in relazione essere

umano e relative strutture fisiologiche con il mondo esterno, ma anche un metodo per

regolare e leggere i rapporti tra Corpo e Spirito: ebbene si, come avrete notato allinterno di

ogni Elemento sono presenti fattori corporei (Jing), funzionali (Qi) ed emotivi (Shen). Questo

avviene poich, allinterno degli Organi, alloggiano i 5 aspetti psichici (Anime Vegetative)

che, combinandosi tra di loro, danno vita allesprimersi della persona, al suo modo di essere,alla manifestazione del suo spirito.

In un rapporto biunivoco, Corpo e Spirito si influenzano positivamente e patologicamente. Ecco

che la teoria dei 5 Elementi coniuga determinati Organi e determinate Emozioni, allo scopo di

catalogare i rapporti tra Fisiologia e Psicologia. Il set dei 5 Animali fa in modo che i 5

Elementi tornino ad interagire in armonia tra di essi e che allinterno dellElemento singolo si

ripristini larmonia tra Yin (corpo) e Yang (psiche).

In questo senso chiaro il motivo per cui la pratica dei 5 Animali risulti essere una delle pi

apprezzate del panorama del Qi Gong Taoista: regolando i 5 Elementi si promuove la

longevit, si curano gli Organi, si libera lo spirito, si estrinseca la costituzione.

Come risulta evidente da questimmagine, i 5 Elementi sono legati tra di essi da due rela zioni

principali:

-

Il Ciclo di Generazione (nel disegno creates)

o Fa si che ogni Organo relativo ad un Elemento assicuri il corretto apporto di

energia agli Organi dellElemento successivo (es. Fuoco Terra)

- Il Ciclo di Controllo (nel disegno destroys)

o

Consente ad ogni Elemento e relativo Organo di controllare loperatodellElemento Controllato, impedendone eccessi o turbe funzionali


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I 5 Animali, regolando i 5 Elementi, possono sia essere praticati secondo il Ciclo di Generazione

(pratica armonizzante, di longevit, di equilibrio psico emotivo), sia secondo il Ciclo di

Controllo (eccessi energetici di un Organo che rendono deficitaria la funzione di un altro

Organo). Ci possibile poich allesercizio relativo ad ogni animale corrisponde uno dei 5

Elementi. Di conseguenza, i 5 Animali possono essere praticati secondo le seguenti logiche:

- Logica Stagionale

o Ogni Stagione richiede che lorganismo si adatti ad essa e ponga in essere

determinate reazioni energetiche, o vi sar alterazione e patologia.

Praticando lAnimale relativo alla Stagione ad esso collegata tramite i 5

Elementi, il Corpo sar in grado di armonizzarsi e preservarsi.

- Logica Terapeutica

o Ognuno dei 5 Animali, regolando lElemento del quale rappresentante, ha

potenzialit terapeutiche nei confronti degli Organi ad esso collegati nella

logica dei 5 Elementi. I 5 Animali hanno, infatti, notevolissima velleit

terapeutica.

-

Logica Meditativa

o Regolare i 5 Elementi significa permettere vigorosamente alle proprie

emozioni di esprimersi e liberarsi, sprigionandosi dalle pastoie del controllo

razionale. In caso di Emozione Patologica (vedi 5 Elementi), la pratica

dellAnimale collegato regola lo stato emotivo e riporta armonia allinterno.

- Logica Preventiva

o Promuovendo la circolazione energetica tra i 5 Organi ed i 6 Visceri

(catalogati secondo la logica dei 5 Elementi), si prevengono le malattie e si

favorisce la salute ed il suo ripristino in caso di squilibrio. Non va dimenticato

come, alla luce della Medicina Cinese, la Malattia origini nella Stasi di Energia

o nel Deficit o nellEccesso. Stimolando la mobilizzazione dei flussi di Energia

e Sangue, queste condizioni patologiche, seppure latenti, verranno rettificate.

I 5 Animali Taoisti, nella versione originale di Hua Tuo sono:

- Tigre: regola lElemento Legno e gli Organi che vi appartengono

- Cervo: regola Elemento Fuoco e gli Organi di competenza

-

Scimmia e Gorilla: regola Elemento Terra e gli Organi di competenza-

Gru: regola lElemento Metallo ed i suoi Organi

- Orso: regola lElemento Acqua ed i suoi Organi

In sintesi e per concludere, il set dei 5 Animali un profondissimo e completo strumento per

regolare Corpo, Energia e Mente / Cuore, in grado di ripristinare gli equilibri intrinseci nella

persona ove corrotti e di lasciare che il praticante possa manifestarsi nella vita per quel che ,

senza filtri, facendolo sentire contemporaneamente in armonia con il mondo, forte e vitale.


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Taiji Qi Gong

Si tratta di una forma sviluppata per coltivare lEnergia del praticante, ne esistono diverse

versioni in seno alle diverse Famiglie di Taiji Quan. Qui analizzeremo quello della Famiglia

Yang.

E chiaro come venga messa in risalto la necessit di rinforzare lEnergia Costituzionale (Jing

che genera il cosiddetto Qi Pre Natale, cio le funzioni del Jing di attivare ogni forma di

processo funzionale nel corpo), cio la struttura energetica di base su cui si fondano tutte le

funzioni corporee e mentali per poi potenziare gli aspetti espressivi e le manifestazioni del

proprio essere e della propria energia (Qi).

Ci diviene chiaro nella misura in cui si afferra il concetto secondo il quale la pratica Marziale

Interna Cinese (Bagua Zhang, Taiji Quan, Xing Yi Quan) coltivazione del s: salute (corpo),

energia (respiro) e spiritualit (mente).

LArte Marziale simbolicamente espressione del Qi: esso infatti rappresenta non soltanto il

funzionamento fisiologico del corpo e dellorganismo, ma anche il modo di fare, di esprimersi,

di relazionarsi e di atteggiarsi. Ecco che, dunque, lArte Marziale diventa un modus vivendi et

operandi, permettendo alla persona di cambiare se stessa, di cambiare i propri atteggiamenti

in funzione degli eventiil tutto in funzione dellauto percezione e coltivazione del s che la

pratica Interna consente.

Dunque appare ovvio, a questo punto, il perch sia necessaria la stimolazione sia del Qi Pre

Natale che Post Natale (rappresenta lEnergia Funzionale che deriva dallaccumulo di Jing):

-

Pre Natale per potenziare le proprie risorse energetiche intrinseche e per tonificarelautocoscienza, lautopercezione e la propria struttura di base, la propria essenza;

solo cos, poi, ci si potr manifestare efficacemente. Inoltre ci rinforza

poderosamente il corpo, consentendogli di avere molto QI da utilizzare per tutte le

sue funzioni, combattimento compreso. Praticare le Arti Marziali in maniera

esclusivamente esterna rischia di depauperare il Qi Pre Natale, portando ad

indebolimento, deficit immunitari, turbe metaboliche, ecc.

- Post Natale per far si che ci si possa mettere in movimento e relazione con

cognizione di causa ed in funzione di come ci si percepisce e per avere un

quantitativo adeguato di Energia da utilizzare per relazionarsi e combattere,

altrimenti si sarebbe costretti ad attingere ai serbatoi del Qi Pre Natale se questofosse insufficiente, provocando debolezza, consunzione ed invecchiamento precoce.

Soltanto chi ha risorse abbondanti potr utilizzarle per mettersi in relazione con lesterno:

combattere, in senso lato (ma non troppo) significa relazionarsi con. Il combattente usa

questo metodo per entrare in relazione con il suo destino, alla pari di come uno scienziato usa

il laboratorio per il medesimo scopo: si tratta di quegli strumenti con cui la persona si mette di

fronte ai limiti ed agli ostacoli per superarli, proiettando in quel momento Intenzione, Energia

ed uso del Corpo. Questo relazionarsi!

La forma di Taiji Qi Gong si basa su una forma statica, praticata in Piedi (posizione che stimola

i Reni, serbatoi del Jing), in cui si sviluppa la Respirazione Pre Natale. Essa consente alpraticante di nutrire fortemente lEnergia Costituzionale che anima ogni nostra Funzione. Ci


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porta a rinforzare il Corpo, il Sistema Immunitario, la Fertilit, la Longevit e la salute nel

senso pi ampio del termine.

Altres questa respirazione aiuta a formare Wei Qi e Ying Qi. Esse rappresentano,

rispettivamente, Energia Difensiva (Wei Qi) ed Energia Nutritiva (Ying Qi):

-

Wei Qi (Difensiva) non solo rappresenta le funzioni immunitarie nel loro complesso,

ma anche lEnergia Istintiva, Automatica, spontaneamente Reattiva ed Energia

Contrattile. La coltivazione di essa non soltanto rende forte e resistente il praticante,

non solo gli conferisce energia esplosiva e velocit, ma coltiva anche la capacit di

sviluppare quegli automatismi e quei riflessi inconsci di cui un combattente ha

assoluto bisogno per vincere e sopravvivere allo scontro. Alla pari di come nessuno

ha bisogno di pensare o impegnarsi per attivare le reazioni immunitarie contro un

virus, visto che ci automatico, alla stessa maniera il combattente non ha tempo e

non deve sprecare risorse per pensare al da farsi, ma deve lasciare che i suoi

riflessi istintivi (coltivati instancabilmente in lunghi anni di allenamento!) si

manifestino spontaneamente nel momento del bisogno.

-

Ying Qi (Nutritiva) rappresenta il complesso di funzioni che consentono al corpo di

nutrirsi, sostenersi, rigenerarsi, ecc. E altres lenergia cognitiva, lenergia che si

nutre di assimilazione dellesperienza, che fa si che ci che si vive entri a far parte di

noi, arricchendoci di nuovi valori aggiunti. Contrariamente ed in maniera

complementare a Wei Qi, Ying Qi ha bisogno di tempi pi lunghi per attivare delle

reazioni, che nascono sulla base di una profonda elaborazione interna, emotiva e

razionale. Ying Qi lenergia che consente al Sangue di formarsi ed arricchirsi in

funzione del cibo assimilato: allo stesso tempo consente alle emozioni del vissuto di

essere elaborate e di entrare a far parte della costituzione della persona. Cos come

il cibo viene digerito, assimilato ed usato per nutrire, cos le emozioni subiscono lostesso processo digestivo. La Ying Qi si converte in Wei Qi automaticamente

quando questultima dovesse risultare deficitaria. Non a caso la Ying Qi quella che

entra in gioco nellapprendimento, in cui si devono assimilare informazioni: quando

esse saranno entrate a far parte del praticante, le relative reazioni usciranno

automaticamente (Wei Qi)ecco la trasformazione di Ying Qi in Wei Qi!

Appare sempre pi chiaro come, alla luce di questa analisi, il Qi Gong Marziale ed il Taiji Qi

Gong di conseguenza, consentano alla persona di esteriorizzare il proprio essere senza filtri e

secondo natura, spontaneamente (Wei Qi), di nutrire la propria Energia (Ying Qi) e, di

conseguenza, di rinforzare la propria Costituzione.

Si tratta dunque, sotto il profilo della Medicina Cinese, di un set completo per stimolare corpo,

lonevit, salute e resistenza, oltre che potenziare le proprie risorse marziali: si, perch per fare

Arti Marziali, come detto prima, ci vuole molto Qi, altrimenti si rischia di indebolirsi

gravemente!

Sempre chiedersi e valutare lo stato di salute e di longevit (non solo intesa come et

anagrafica, ma come rapporto tra et e qualit della vita e della salute) dei Maestri del proprio

Stile o del proprio Lignaggio nella tradizione Taoista e Cinese, non esiste Stile Esterno che

non preveda la pratica, anche separata rispetto allallenamento marziale vero e proprio, di

qualche set di Qi Gong (spesso 8 Broccati o 5 Animali) per coltivare lenergia dei praticanti. In

questo senso, le tre Arti Marziali Interne (Taiji Quan, Bagua Zhang e Xing Yi Quan) hanno il


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vantaggio di avere inglobato nella propria struttura metodi di coltivazione profondi e

raffinatissimi che coincidono perfettamente con gli scopi e la pratica Marziale.

Non bisogna poi trascurare laspetto dellIntenzione: essa il motore che dirige il flusso di

energiaun combattente indomito dallo sguardo terribile sar in grado di scaricare sul

bersaglio molta potenza. In un momento di prostrazione psicologica, la stessa persona avruno sguardo molto diverso e con difficolt potr ottenere un risultato simile. Similmente, una

persona timida con sguardo basso e certezza di essere rifiutato che tentasse di approcciare la

donna dei suoi sogni, con molta probabilit verr allontanato. Se la stessa persona andasse

dalla ragazza con sguardo luminoso, vivo, sensazione di benessere ed armonia, di forza e

determinazione interiori, avrebbe di certo moltissime chances in pi! Ecco, questa

lIntenzione.

Si tratta di quel moto interiore che spinge verso una direzione o un contesto di vita: non ha

nulla a che fare con il ragionamento o con la volont (limitata nel tempo e nello spazio), ma

riguarda quella sensazione spontanea, interna, profonda che ci dice la direzione di vita da

prendere, che ci spinge verso il nostro Destino, che da un senso al nostro vivere, legando ogniazione, ogni evento ed ogni moto interiore con un filo che rende coesi tutti gli avvenimenti del

vivere.

LIntenzione , semplicemente, il manifestarsi del nostro spirito, del nostro essere, che ci

spinge in quella direzione. Lo Shen (somma di aspetti psico emotivi che caratterizzano il

singolo individuo) muove il Qi: lIntenzione di vincere, di superare il momento e superarsi, di

vivere a lungo, di guarire, di arrivare alla metaquesti sono i moti dellanima da coltivare nella

pratica del Qi Gong, di qualunque forma di Qi Gong.

Nel Taiji Qi Gong si coltiva lIntenzione Marziale: lo sguardo direzioner lenergia degli arti e del

corpo intero, lIntenzione muover nel praticante il Qi lungo i Meridiani coinvolti in que llazione,

ecc.

Altres, il praticante man mano che esegue la Forma, avr percezione di luce pura che irradia

dal Petto verso la Testa per poi fuoriuscire dagli occhi: questa visualizzazione ha profondi valori

energetici e meditativi: rappresenta, secondo lAlchimia Taoista, il raffinamento del Qi in Shen,

cio quello stadio dellevoluzione che porta la persona a sviluppare sensi sottili, liberandosi

dalle sovrastrutture razionali ed emotive che ne costringono lo spirito, permettendogli dunque

di relazionarsi col cosmo intero senza pi filtri. Inoltre questa visualizzazione stimola

lesteriorizzazione del Qi, cio permette alla persona di sviluppare Fa Jing, cio emissione di

grande forza con movimenti apparentemente piccoli. Infine ci permette una grande capacit

di introspezione, di concentrazione e di controllo sui propri flussi energetici.

Altres, grazie a studi effettuati con termografi e strumenti adatti a misurare il magnetismo e le

radiazioni, stato dimostrato in America ed in Cina come questa pratica di visualizzazione

della luce consenta di effettuare una auto radioterapia naturale perfettamente calibrata per

se stessi, promuovendo una profonda prevenzione da malattie degenerative.

Ecco che, dunque, il Taiji QI Gong si pone come un profondo set di lavoro, in grado di coltivare

la Marzialit (Qi), la Salute (Jing) e lo Spirito (Shen). Tutto ci a dimostrazione del fatto che

ogni set di Qi Gong Taoista completo in ogni suo aspetto, promuovendo la Triplice

Armonizzazione. E chiaro che ogni set ha un ruolo ed un obiettivo pi marcato di altri (es.

salute, terapia, meditazione), ma se praticati con tecnica e giusta Intenzione sono in grado di

fornire al corpo, allenergia ed allo spirito tutto il lavoro e la coltivazione necessari.


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Analisi Energetica dei Movimenti di Taiji Quan Yang

Confrontare con la tabella dei 5 Elementi (vedi 5 Animali)

Sollevare ed abbassare le Braccia

- La posizione in Piedi e le posizioni con lo scarico del peso su entrambi i piedi stimola

Rene Yang: esso controlla lattivazione di ogni metabolismo energetico, genera calore

per tutto il corpo, regola i liquidi della porzione inferiore del corpo, attiva le funzioni

ormonali e cerebrali, regola i processi di attivazione ed eccitazione

- Stimola il Qi del Fegato e del Polmone, cio la Wei Qi

o Wei Qi lenergia difensiva, automatica, reattiva, immunitaria, istintiva

Viaggia nei muscoli, nella pelle, muove i liquidi ed il sangue, regola gli

organi di senso, determina la termoregolazione, la detossificazione

(urine, feci, sudore), Wei Qi fuoriesce con la veglia, rientra con la

chiusura degli occhi: quindi legata al sistema di Allarme della persona,alla capacit di rimanere rilassati nonostante si usino i sensi per percepire

la realt circostante

o Il Fegato muove e rende libero il flusso della Wei Qi, il Polmone la spinge e la

diffonde ovunque

Respingere la Scimmia

-

Il movimento di torsione stimola il Legno (Fegato e Colecisti vedi Tabella 5 Elementi)

- Lallungamento del braccio ant. e lapertura del post. stimolano il Fuoco (Cuore ed

Intestino Tenue vedi Tabella 5 Elementi )

- Tornare dritti e promuovere lo scambio delle braccia stimola sempre il Fuoco (Fuoco

regola i sollevamenti, gli allungamenti, le spinte e le aperture verso dietro) ed il Legno(Fegato e Colecisti) con le torsioni


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Spazzolare il Ginocchio

- La torsione ed il Passo stimolano il Legno (vedi Tabella 5 Elementi)

- Il movimento di spinta/allungamento del colpo di palmo stimola il Fuoco

- Il movimento discendente della mano che difende stimola il Metallo

-

Complessivamente stimola il Riscaldatore Superiore (il Petto, Cuore e Polmoni,promuove la regolazione di Zong Qi, lenergia sinergica cardio polmonare)

Accarezzare la Criniera del Cavallo

- La presa della Sfera stimola Terra (Milza e Stomaco) ed Acqua (Reni e Vescica), poich

le braccia che si avvicinano al corpo stimolano la Terra, la posizione ferma a

contenere stimola lAcqua, il Movimento di Accarezzare la Criniera un lavoro a

Braccia contrapposte, quindi stimola ancora la Terra

5 Movimento (Mani come le Nuvole)

o

I movimenti di Torsione ed i Passi stimolano il Legno (Fegato e Colecisti)

o Le braccia che si scambiano la posizione stimolano la Terra (Milza e Stomaco)


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Gallo dOro

- La posizione su una singola Gamba stimola il Rene Yin

o Esso nutre e costruisce la materia dei Visceri Straordinari

(Utero/Ovaie/Prostata/Testicoli, Ossa, Midollo, Cervello, Colecisti, Vasi

Sanguigni), produce Ormoni, rinfresca il corpo e regola la sedazione, l inibizione,

il rilassamento profondo

-

Le braccia che lavorano in direzioni contrapposte (una sale e laltra scende) stimolano la

Terra (Milza e Stomaco)

- La discesa finale a terra del piede e della mano lungo il fianco stimola il Metallo

(Polmoni ed Intestino Crasso) a portare Qi al Rene Yang per tonificarlo

Braccia incrociate e Calcio

- Le braccia che si fermano davanti al corpo incrociate (come se contenessero o

reggessero qualcosa) stimolano lAcqua (Reni e Vescica)

- Il Calcio e lapertura delle braccia stimolano il Fuoco (Cuore ed Intestino Tenue)

-

Nel complesso questo movimento accorda Acqua (Yin) e Fuoco (Yang), costruisce lasse

Rene Cuore (stabilit del sistema nervoso autonomo e del lumore, strutturazione dels fisico in funzione del s spirituale, percezione del percorso di vita da svolgere in virt

della propria struttura costituzionale)


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Peng Lu Ji An

- La presa della Sfera stimola Terra (Milza e Stomaco)

- Peng stimola Fuoco (movim. spinta) e Metallo (movim. discesa)

o Stimola Zong Qi, cio lenergia del Petto, cardio polmonare

- Lu stimola Terra (movim. di avvicinamento al corpo delle braccia) e Metallo (movim.

discesa)

o

Promuove lassimilazione digestiva di Stomaco Milza e la diffusione dei

nutrienti operata dal Polmone e la detossificazione dellInt. Crasso

-

Ji stimola Acqua (movimento a contenere) e Fuoco oppure Metallo:

o Fuoco se si predilige la spinta in avanti

o Metallo se si da pi importanza allespansione sferica davanti a s

o Quindi se stimoliamo Acqua e Metallo promuoviamo il metabolismo complessivo

dei Liquidi e la stimolazione del sist. Linfatico

o Se stimoliamo Acqua e Fuoco vedi 7 Movimento

- An stimola Metallo e Fuoco

o Stimola Zong Qi, energia del Petto cardio polmonare

Movimento di Chiusura

-

Allargare le braccia stimola il Fuoco (Cuore ed Intestino tenue)- La raccolta delle braccia al petto stimola Terra (avvicinamento) e Acqua (contenere)

- Lallungamento in avanti stimola Fuoco, la Discesa finale Metallo

Considerazioni sui Passi

- I Passi o il Peso avanti stimolano il Fuoco

- I Passi o il Peso dietro stimolano lAcqua

- I Passi con il Peso centrato (es. Mabu) stimolano la Terra

- I Passi con torsione a Sinistra stimolano il Legno

-

I Passi con torsione a Destra stimolano il Metallo

Taiji - Qi Gong - Dispensa Base

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