Dr. William L. Pierce

T h e S avo i s i e n

Sur le christianisme

Arthur Kampf – Golgotha ; 1944

Traduction Counter-Currents Publishing, 26 janvier 2013.

Dr. William Luther Pierce avec HadleyMerci d’avoir encore été avec moi aujourd’hui.

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Sur le christianisme•

Dans cet article de 1982, William Pierce fait une

superbe démonstration de maî-trise intellectuelle sur la Question Chrétienne. La Nouvelle Droite Nord-Américaine (NANR), bien sûr, n’est pas une organi-sation avec des adhérents, mais un mouvement et un réseau in-tellectuel, et donc la question des critères d’adhésion ne se pose pas. Naturellement, dans le domaine politique, nous sommes prêts à coopérer avec des Blancs de toutes religions pour atteindre nos buts communs. Mais en tant que mou-vement métapolitique et intellectuel, la La Nouvelle Droite Nord-Américaine a le devoir de traiter toutes les questions d’importance vitale pour la survie de notre race, incluant le rôle du christianisme dans notre déclin racial et quel rôle il pourrait jouer, si une telle chose est possible, dans notre renouveau.

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Le Bureau National a reçu quelques plaintes (moins nombreuses que prévu) de la part de membres concernant ce qui a été perçu comme un préjugé antichrétien dans les récents numéros de National Vanguard. Un membre a quitté l’organisation.

Les plaintes peuvent être classées en deux catégories générales :

1. « Je suis chrétien. Pourquoi attaquez-vous ma religion ? », et2. « Je ne suis pas chrétien, mais beaucoup de Blancs le sont. Nous de-

vons tous rester unis. Attaquer le christianisme est un acte diviseur ».

Il faut d’abord noter que la National Alliance n’est pas principale-ment une organisation religieuse – du moins pas dans le sens habituel du mot, bien que la plupart des membres soient capables de reconnaître le puissant élément spirituel dans le message de l’Alliance. Ensuite, il faut noter que le Bureau National est pleinement conscient de la nature sen-sible de la religion chrétienne, et pour cette raison National Vanguard a évité la question pendant longtemps.

Cette position d’évitement, cependant, était en conflit avec l’obliga-tion fondamentale de l’Alliance de traiter franchement toutes les ques-tions d’importance vitale pour le bien-être et le progrès de notre race. En ce qui concerne le christianisme, cette obligation est devenue particuliè-rement difficile à ignorer depuis les derniers mois, avec la force croissante de la Majorité Morale et d’autres groupes chrétiens de droite et avec leur participation active aux questions politiques. Le dirigeant de cette orga-nisation, le Révérend Jerry Falwell, a déclaré ouvertement son appui au sionisme, et il a récemment reçu une distinction de la part de dirigeants juifs. Il existe un clair conflit d’intérêts pour tout membre de l’Alliance qui soutient une telle organisation, et un membre de l’Alliance ne devrait faire aucun compromis dans des questions de ce genre.

Ce n’est pas le lieu pour traiter longuement de détails d’histoire et de doctrine religieuses ; National Vanguard continuera à publier des ar-ticles sur ces sujets de temps en temps, et il y aura un article de ce genre

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dans le numéro d’avril. Ici, cependant, certaines choses seront mention-nées brièvement pour l’orientation des membres de l’Alliance.

Concernant le christianisme, le fait singulier le plus important avec lequel l’Alliance doit compter est que toutes les grandes Églises chré-tiennes, catholique et protestantes, libérales et fondamentalistes, se sont ouvertement rangées aux cotés des ennemis de la race blanche. Les ca-tholiques et les protestants libéraux soutiennent vigoureusement le mé-lange racial, pendant que les protestants fondamentalistes sont d’ardents supporters du sionisme. Ces positions deviendront des facteurs de plus en plus importants pour notre lutte dans les années à venir, puisque les Eglises s’impliquent de plus en plus dans les questions sociales et poli-tiques. Les Juifs ont déjà annoncé leur intention de mobiliser les chré-tiens fondamentalistes dans leur effort pour maintenir le contrôle sur le gouvernement US. L’Alliance ne peut pas rester silencieuse face à de tels développements, au nom de l’unité blanche ou quoi que ce soit d’autre.

Aucun membre honnête et consciencieux de l’Alliance ne peut maintenir son adhésion à l’Alliance et appartenir en même temps à une organisation qui est fondamentalement opposée aux buts et aux prin-cipes de l’Alliance. L’ancien membre qui appartient à la Majorité Morale a correctement agi en quittant l’Alliance, et la même remarque s’applique à d’autres : Tout membre de l’Alliance qui est aussi membre d’une Église ou d’une autre organisation chrétienne qui soutient le mélange racial ou le sionisme doit maintenant décider où il se trouve, et il doit ensuite quitter soit son Église soit l’Alliance.

En fait, la grande majorité des membres de l’Alliance qui avaient originellement une affiliation à une Église chrétienne ont déjà pris leur décision et ont quitté ces Églises. Les membres qui continuent à se consi-dérer comme des chrétiens n’ont pas d’affiliation à une Église, ou bien ap-partiennent à de très petites Églises indépendantes qui ont des doctrines pro-blanches. Ce sont principalement ces membres qui ont objecté au récent traitement du christianisme dans National Vanguard. « C’est très bien d’attaquer les grandes Églises », disent-ils, « parce que ces Églises ont été

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subverties par les Juifs – mais n’attaquez pas le christianisme lui-même. Ce que les Églises prêchent aujourd’hui n’est pas vraiment le christianisme ».

Eh bien, la National Alliance n’a aucune intention de décider ce qu’est vraiment le christianisme. Les chrétiens se sont querellés sur cette question pendant la plus grande partie des 2.000 dernières années sans parvenir à une réponse acceptable par toutes les parties concernées. D’un point de vue strictement pratique, cependant, nous devons utiliser le mot « christianisme » dans National Vanguard dans le sens où il est com-pris par le grand public et par la grande majorité des lecteurs. Dans ce sens, « christianisme » signifie les doctrines réunies des principales Églises chrétiennes, sans considération pour les petites arguties qui séparent les Catholiques des Protestants, ou les Presbytériens ultralibéraux des Holy Rollers et des Baptistes buveurs de thé.

Au-delà de cette question de savoir si ce sont les multiracialistes et les sionistes ou les pro-Blancs qui sont les vrais chrétiens, il y a les ques-tions gênantes de l’origine non-européenne du christianisme : du grand corpus des doctrines éthiques chrétiennes qui sont acceptées par presque toutes les Églises mais qui sont en conflit avec la spiritualité blanche et les besoins de la survie blanche, telles que le Sermon sur la Montagne ; et du corpus de l’Ancien Testament et de sa mythologie juive – comme le mythe de création de la Genèse ; le mythe du « peuple élu », et les délires d’Isaïe contre tous les non-juifs, avec ses prophéties selon lesquelles les Juifs do-mineront finalement le monde et que toutes les autres races les serviront – ce qui est en accord avec la plupart des versions du christianisme.

Les trois questions précitées sont toutes importantes pour la mis-sion de la National Alliance, et elles ne peuvent être ignorées : nous de-vons nous tourner vers nos racines raciales, et nous devons nous débar-rasser des influences étrangères, incluant celles venant du Levant ; nous devons nous gouverner d’après des valeurs et des doctrines éthiques blanches, et seulement d’après elles ; et nous devons nous préoccuper de la vérité seulement.

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Un certain nombre d’hommes et de femmes qui ont compris les deux premières de ces questions mais qui se considèrent cependant à la fois comme des chrétiens et comme pro-Blancs ont tenté de résoudre la contradiction en niant les origines juives du christianisme, et en choisis-sant des interprétations des doctrines éthiques chrétiennes qui diffèrent nettement de celles qui sont communément acceptées. Ils ont affirmé non seulement que Jésus n’était pas un Juif, mais aussi que les gens vivant en Palestine durant les périodes de l’Ancien et du Nouveau Testaments n’étaient pas des Juifs non plus. Ces gens, disent-ils, étaient en fait les ancêtres des Anglo-Saxons (1) et d’autres peuples d’Europe.

On peut argumenter dans les deux sens concernant Jésus, parce que les preuves historiques sont insuffisantes pour soutenir une conclusion ferme. Mais l’affirmation selon laquelle les gens de l’Ancien Testament ou les gens de Palestine parmi lesquels le mouvement chrétien commença étaient des Anglo-Saxons, ou autre chose que des Sémites, pour la plus grande part, peut être démontrée comme fausse. De telles affirmations ne peuvent être soutenues que par des gens qui refusent de voir les claires preuves historiques, de même que la croyance au mythe de création de la Genèse ne peut être maintenue que par des gens qui refusent d’accepter les claires preuves scientifiques du contraire.

Si, en dépit de tout ce qui précède, des membres de l’Alliance ou des membres potentiels de l’Alliance se considèrent quand même comme des chrétiens, alors ce doit être dans le sens où ils valorisent les éléments spécifiquement blancs du christianisme qui ont été ajoutés depuis ses ori-gines – le grand art, la grande musique, et la grande architecture produits par des hommes blancs durant les siècles où les Églises chrétiennes domi-naient l’Europe –, et où ils partagent aussi les sentiments spirituels blancs qui ont été exprimés avec éloquence par tant d’hommes et de femmes qui

1 — C’est la théorie connue sous le nom de « British Israelism », développée par le révérend John Wilson en 1840. Pour plus de détails sur cette théorie bi-zarre (mais qui eut une grande influence à la fin du XIXe siècle), voir le chapitre 7 de l’important livre d’André Pichot : Aux origines des théories raciales, de la Bible à Darwin, Flammarion 2008 (NDT).

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étaient des chrétiens et qui appliquaient l’adjectif « chrétien » à des senti-ments qui venaient en fait des profondeurs de l’âme raciale blanche et qui existaient longtemps avant l’apparition de l’Église chrétienne.

A de tels chrétiens, nous pouvons donner le nom de camarades, et nous pouvons être fiers de les avoir dans nos rangs.

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Adolf Hitler(1889 – 1945)

La Vierge Marie avec son Saint Fils Jésus Christ.

1913

Ce n’est que lorsque ce peuple tout entier sera devenu une seule com-munauté dans le sacrifice, que nous pourrons espérer et attendre que la Providence nous soit également secourable dans l’avenir.

Le Seigneur n’a encore jamais aidé un paresseux, il n’aide non plus le lâche, il n’aide d’aucune façon celui qui ne veut pas s’aider lui-même.

Ici s’applique de la manière la plus grandiose le principe :

Peuple, aide‑toi toi‑même, et alors le Seigneur ne te refusera pas non plus son aide !

Discours prononcé pour l’ouverture du Secours d’hiver de guerrepar Adolf Hitler à Berlin, 3 octobre 1941

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William Luther Pierce, né le 11 septembre 1933 et mort le 23 juillet 2002, est un scien-tifique américain (docteur en physique as-sistant à l’université publique de l’Oregon) et surtout, un idéologue d'extrême droite, farouche promoteur du racialisme et du « pouvoir blanc » (« white power »).

Il fut le chef de l’organisation sépa-ratiste blanche Alliance nationale (NA, National Alliance), et l’un des plus impor-

tants idéologues du mouvement nationaliste blanc. Il accéda à la no-toriété en publiant les romans Les Carnets de Turner et Chasseur, qu’il écrivit sous le pseudonyme d’Andrew MacDonald aux Éditions National Vanguard Books.

Il est également le fondateur du Cosmothéisme, une religion fondée sur le racialisme blanc, le panthéisme, l’eugénisme et le national-socialisme.

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lus

Edt.

- 09

2014