Spagyrie Vegetale Radiesthesie Vibrato Ire Tome 1

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Jean - Luc ROIME

ALCHIMIE KABBALISTIQUE, SPAGYRIE VGTALE & RADIESTHSIE VIBRATOIRE

Le laboratoire alchimique et l'oratoire kabbalistique Pratique approfondie de l'alchimie vgtale Notions sommaires d'alchimie minrale et mtallique Amlioration de la qualit des lixirs par des pratiques simples mais efficaces de kabbale oprative Dtection des signatures de la nature par la mthode de radiesthsie vibratoire Amlioration de la qualit vibratoire des pierres et lixirs grce la mthode radiesthsique Utilisation de ces trois connaissances pour l'initiation, la thrapie, l'tude des chakras, rves, tarots

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Copyright ditions Col du Feu - 1998 F 74550 ORCIER ISBN 2-9509459-3-7Tous droits rservs pour tous pays selon la loi du 11 mars 1957 interdisant toute reproduction ou traduction, mme partielle, sans le consentement de lditeur. Toute contrefaon serait sanctionne par les articles 425 et suivants du code pnal. Sont seules autorises les copies strictement rserves lusage priv et non destines une utilisation collective.

Remerciements mes parents sans qui ce livre n'aurait point vu le jour. ma chre compagne, pour ses encouragements et le travail kabbalistique effectu en commun. Aux responsables et fondateurs de LPN-France, pour leurs enseignements aviss et clairs. Au responsable de l'O.S.W. de France, ses amis; fraternels remerciements, pour leurs travaux et leur comptence. tous ceux qui ont accept d'uvrer avec nous sur le sentier de lumire. tous mes amis opratifs en alchimie qui ont labour le champ de la nature, remerciements aux changes fructueux et aux longues conversations qui chauffent le cur. tous ceux, connus ou inconnus qui m'ont permis d'acqurir cette connaissance de la transcendance. l'diteur qui se sera donn la peine de mettre au jour cet ouvrage. Que la paix soit avec vous

Penses philosophiquesNe crois rien parce qu'on t'aura montr le tmoignage crit de quelque sage ancien. Ne crois rien sur l'autorit des matres ou des prtres. Mais ce qui s'accordera avec ton exprience et aprs une tude approfondie satisfera ta raison et tendra vers ton bien, cela tu pourras l'accepter comme vrai et y conformer ta vie. Siddharta Gautama (Bouddha) La patience et la persvrance sont l'chelle des sages, et l'humilit la porte de leur jardin. Anonyme Rvolution bien ordonne commence par soi-mme. Shri Aurobindo Travaille, mdite ou prie sans relche, uvre dans la paix de ton cur, et la lumire sera au bout du chemin. L'auteur Si le dieu ne vit pas dans ton Ka (me spirituelle), alors il n'existe pas. Texte gyptien des sarcophages

Prolgomnesouvrage que vous tenez entre les mains s'adresse tant des nophytes qu' des tudiants plus avancs dans la science hermtique. Il est donc vraisemblable que certains concepts abords ici soient trs peu connus du dbutant et risquent mme de le drouter quelque peu. Cest pourquoi, dans ces prolgomnes, seront abords quelques concepts philosophiques qui sous-tendent tout ce travail. Ltudiant avanc pourra sen passer si son rudition est sufsante, bien quil soit possible que la vision dun nouvel auteur puisse clairer quelques points rests obscurs. Cet ouvrage ne se veut pas une compilation dautres livres, et encore moins une simple exposition rudite dj traite par beaucoup d'autres auteurs. Cest pourquoi ce qui va suivre sera volontairement succinct et ne satisfera peut-tre pas l'intellectuel avide de savoir. Le savoir n'initie point, il ne fait quembarrasser la psych si les concepts ne sont pas vcus intrieurement. L'activit intellectuelle intense n'est qu'une forme de drogue subtile qui empche d'voluer et de prendre son destin rellement en main. L'rudition, que cela plaise ou non, n'a jamais initi personne, sauf si elle s'accompagne d'un cursus opratoire actif, volontaire, dnu de toute dpendance envers autrui, qui permettra d'assimiler les connaissances mentales et de les matricer tous les niveaux de la ralit de l'tre. Ce travail, il est vrai, demande une telle implication personnelle que seule une inme minorit d'tres humains dsirera suivre cette voie. Il est apparemment plus reposant de suivre la masse blante intellectuelle, rudite ou non, mais incapable de rellement prendre son destin en main. Cette attitude plus qu'humaine ne mnera pas la Soi-Conscience, ni la conversation partielle ou totale avec son tre Intrieur. Une certaine phrase des vangiles, peu comprise, dit que Dieu n'aime pas les tides et les timors bien sr dans le domaine de la recherche de sa divinit. Lintellectualisme de notre poque et la pure rudition sont souvent l'origine d'une certaine forme d'endor-

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoiremissement de notre tre Intrieur. Lindividu qui ne vit que par ces options n'est pas un tre veill mais, bien au contraire, se voile la face en se cachant derrire un rideau de savoir souvent iconoclaste qui ne mne la limite pas plus loin que lignorance. Que ceux qui lisent ces lignes se rendent bien compte que les processus dits initiatiques dont il est question dans ce livre ne relvent en rien du miracle, pas plus que de phnomnes spectaculaires de types parapsychologiques. Au mme titre que les procds naturels de l'volution dans le monde de la matire ncessitent souvent la rptition pour acqurir dnitivement la mmoire du nouveau stade dvolution, le phnomne initiatique relve de la mme logique formelle, du moins son commencement. L'initiation, mme trs avance, ne va pas l'encontre des lois de la Nature et du Cosmos, bien au contraire elle les intgre pour mieux les transcender un certain niveau de ralisation. Le lecteur comprendra donc trs volontiers que la passivit n'a pas lieu d'tre dans ce processus. Lengrangement de savoirs non vcus ne mnera l'individu qu' une comprhension trs limite des lois de l'univers. La plupart du temps, cette dmarche purement intellectuelle fait ener lego: il n'y a qu' entendre les conversations de salons de certains intellectuels qui se gaussent de savoir tout sur tous les sujets y compris l'sotrisme, pour se rendre compte du niveau misrabiliste de leurs discours qui ne comporte aucun vcu. Que le lecteur ne se fasse donc pas attraper au pige de l'rudition facile mais sans avenir. Qu'il ne croit pas pour autant que l'auteur pense qu'il faille tre ignare pour travailler dans les sciences hermtiques, mais de grce ne confondez pas connaissance et savoir qui sont l'oppos l'un de l'autre. Ces avertissements amicaux donns, tentons dans un minimum de pages de rendre clairs et cohrents les concepts dont il est question dans l'ouvrage que vous tenez en main. La Science Hermtique est aussi vaste que l'univers et contrairement ce que croient certaines personnes, elle n'est pas close comme une enceinte adiabatique1. LHermtisme est constitu du triptyque bien connu: Alchimie Magie - Astrologie. Si la dernire partie de ce triptyque est suppose1. Enceinte ne permettant pas dans l'idal les changes thermiques avec l'extrieur. Une bouteille thermos est une enceinte adiabatique en premire approximation.

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Prolgomnesbien connue du grand public, il n'en est pas moins vrai qu'une arme de charlatans l'a profondment dvoye. La rcupration commerciale de cette connaissance en a fait une sorte de march aux puces renfermant tout et rien, dont on s'est empress d'oublier l'origine qui sont les lois cosmographiques et cosmologiques sous tendues par les processus alchimiques de l'univers. De ce fait, plus des trois quarts de cette connaissance sont devenus de la superstition vers laquelle l'ignorant comme l'intellectuel se branche, car les catgories de rexions de l'astrologie purement rationnelle ne renferment que des procds d'ordre mental. Or, la connaissance des cycles cosmiques et la thorie des signatures sont indispensables l'alchimiste comme au magiste et l'astrologue, mais elle doit tre dbarrasse de toute forme de superstitions, afrmations gratuites et premptoires dont s'est affuble l'astrologie actuelle, quelques rares exceptions prs. Ainsi, bien qu'il puisse exister encore quelques joyaux dans l'astrologie psychologique, on peut afrmer qu'il ne s'agit l que d'une inme partie de cette sublime connaissance, dont la Noblesse s'tend bien au-del de cet aspect purement psychologique (qui garde bien sr tout son intrt). L'Alchimie n'est autre que l'tude du transformisme atomique, de la transformation perptuelle des lments chimiques qui constituent l'univers entier. Bien sr l'alchimie mtallique se proccupe des forces brutes de l'univers, c'est pourquoi les nergies de ractions dans ce rgne sont beaucoup plus puissantes et toucheront par symtrie et rsonance des niveaux transcendantaux de l'tre, c'est--dire les niveaux mental et motionnel suprieur pour parler en termes simples. Le nophyte qui commencerait par les processus mtalliques est un inconscient qui n'irait pas bien loin, d'autant que certaines ractions, non matrises techniquement, peuvent provoquer des explosions et des manations de vapeurs trs toxiques. L'Alchimie vgtale, dont le rgne est plus proche de l'homme au niveau conscience, permettra de toucher des niveaux plus psychiques, motionnels, thriques et bien sr physiques. Les nergies libres, mme par un lixir alchimique trs labor sont plus assimilables pour un dbutant et sont de toute faon ncessaires l'veil progressif des chakras de l'tre. Ce travail expose principalement cette partie de l'Alchimie qui ne prsente pratiquement aucun danger, surtout si l'on suit les conseils techniques de l'auteur, tout au moins au dpart. Il existe bien entendu deux autres catgories d'Alchimie dont il ne peut tre question dans le domaine public: lAlchimie animale et

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoirelAlchimie humaine. Ces deux catgories exigent, pour y accder, une thique et une morale que trs peu d'tres ont atteint. Ceux qui auront suivi srieusement un processus dans le vgtal, voire un peu le mtallique, pourront s'adonner ventuellement ces deux rgnes avec toute la prudence que cela requiert bien entendu. Certaines ralisations intermdiaires tant strictement obligatoires pour obtenir de vritables rsultats dans ces domaines. Si ce n'est pas le cas, que le lecteur sache que la perversion, voire la folie, le guetterait irrsistiblement s'il n'y prend garde. Des gardes fous trs durs ont t placs par les initis, pour faire en sorte que ce type de travail ne tombe pas entre les mains d'individus dont la morale et l'thique ne seraient pas la hauteur de ce quexige un tel labeur. Si nous pouvons considrer l'Alchimie de faon simpliste comme des procds de type corpusculaire permettant de volatiliser le xe an de le rendre sa puret originelle, la Magie elle, pourrait constituer la partie ondulatoire de la connaissance hermtique. Elle tudie spcialement les forces caches de la Nature. De cette science et connaissance sans ge est ne la physique, la chimie, le magntisme, le psychisme C'est aussi sur la Magie que repose principalement la ritulie des crmonies religieuses, ainsi que la plus grande partie de la liturgie. Ce terme de Magie a t de loin le plus dvoy des trois connaissances du tryptique ci-dessus nomm. Le nophyte en la matire pourrait en perdre son latin si tant est qu'il connaisse cette langue! Notre sicle est avide de savoir mal digr et absolument pas intgr l'intrieur de l'tre. Aussi l'on y privilgie le faux, le fantasme, le rve dplac, le miroir aux alouettes, an d'endormir psychiquement les masses et leur faire croire des paradis matriels irralistes. Les vnements qui nous entourent dmentent chaque instant ces visions de paradis articiels, mais la spiritualit des religions ofcielles a tellement t dvoye par des cohortes d'individus en mal de pouvoir, que l'homme du peuple se raccroche tout ce qui pourrait ressembler vaguement, de prs ou de loin, une conception qui le fait rver de devenir le plus puissant homme du monde ou le plus riche, etc. Fort heureusement, tous n'y succombent pas, mais il faut une certaine dose de force mentale et psychique notre poque pour ne pas se faire piger par l'inversion des valeurs qui est cultive habilement et machiavliquement par les tenanciers du pouvoir politique. Exemple: le terme de dmocratie est devenu si dvoy que de vri-

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Prolgomnestables tyrans, satrapes, s'arrogent le droit de se dire dmocrate alors que chacun de leurs agissements dnote le contraire. La vritable dmocratie a bel et bien exist durant quelques dcennies en Grce, mais le commun des mortels ne sait gure que ce mode d'organisation et de politique tait gr par des grands initis Pythagoriciens qui situaient la politique au-dessus de la philosophie et de la sagesse. La politique devrait tre au service de l'homme et non le contraire. Aujourd'hui seul le pouvoir intresse les hommes politiques, la soif d'argent et de gloriole les aveuglent et les dtournent de leurs missions relles de s'occuper sainement des affaires de leurs semblables. En plaant la politique au niveau social le plus lev, les initis Pythagoriciens qui avaient un sens moral et thique de grande envergure, permettaient l'administration, l'enseignement et la culture d'tre leurs apoges. Ce type de gouvernement d'initis fut ananti et cras dans le sang, par des cits voisines aux vises plus matrialistes qui ne pouvaient supporter que des hommes et des femmes, mme du peuple, puissent accder parfois aux plus hautes sphres de la politique si leur intgrit morale et leur intelligence le leur permettaient. Ds cette priode, les initis Pythagoriciens dcims durent se cacher des pouvoirs en place, pour perdurer. Cette sublime connaissance illumina l'occident sans bruit, et fut l'origine des enseignements initiatiques les plus importants que l'occident a pu connatre. Historiquement, des traces profondes ont pu tre mises jour scientiquement parlant. Malgr la volont des pouvoirs en place, les connaissances hermtiques synthtises de la grande gypte, de la Grce, de l'Inde et de la Perse ont pu tre vhicules jusqu' aujourd'hui, avec parfois des priodes d'ombre et de lumire. La trs fameuse cole No-Platonicienne de Florence ne l'poque des Mdicis, remit les connaissances hermtiques la porte de ceux qui voulaient rellement se cultiver. Des hommes aussi illustres que Lonard de Vinci, Michel-Ange, Dante, Boticelli, et d'autres moins connus en rent partie. Les peintures, sculptures, crits et posies de ces grands Matres taient sous-tendues par des connaissances sotriques trs profondes et de grande valeur. L'inquisition, donc le pouvoir en place, s'inquita du rayonnement par trop important de l'cole Florentine. Des complots, des meurtres eurent lieu et les initis durent migrer loin de l'inuence papale absolutiste et exclusiviste. L'Angleterre et l'empire Austro-Germanique furent en grande partie des terres d'accueil de certains initis de ces poques. Les Ordres Initiatiques qui en sont issus, appels Rosicruciens ou Ogdoadique,

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoirebien que diffrents dans leurs structures, plongent en ralit leurs racines aux mmes sources. L'origine de la Rose Croix reste plus mythique qu'historique, mais leurs mystres reclent des joyaux incontestables, qui permettent aux chrtiens clairs de l'occident d'aborder les sciences dites sotriques. Les Mystres rosicruciens restent aussi trs imprgns de sagesses et de philosophies orientales de type Hindouiste et Brahmaniste. Le terme de Magie a t tellement galvaud quil ne signie plus grand-chose aujourdhui, cest pourquoi il nest pas inutile de sy repencher an de lui redonner les lettres de noblesse qui taient les siennes en d'autres poques o le matrialisme obscurcissait moins la ralit. L'on parle souvent de Basse et de Haute Magie, sans compter les magies de diverses couleurs (noire, blanche, rouge). La superstition a tellement assailli cette Haute Science qu'il devient parfois difcile de sparer le bon grain de l'ivraie. Il n'existe en ralit pas plus de magie noire que de blanche, mais seulement une utilisation dplace des forces de l'univers mises disposition de l'homme. Sinon, comment classer la science atomique? Cette vision dualiste et simpliste doit tre bannie si l'on dsire aller plus loin dans les processus magiques. On peut tout aussi bien utiliser des Dmons que des Anges en Haute ou Basse Magie. Il ne doit y avoir aucun critre de supriorit dans cette sublime approche, mais seulement une vision claire de l'utilisation des forces appeles ou engendres. La Basse magie se proccupera d'affaires plutt matrielles, alors que la Haute Magie se proccupera plus spciquement de l'volution de ltre Intrieur et de l'accession des champs de conscience pouvant aller jusqu'aux divinits. Mais o peut bien se situer la frontire, sinon dans la tte d'intellectuels en mal de classements qui les rassurent? Un rite magique de gurison devra-t-il tre class dans la Basse ou Haute Magie? Cette question est spcieuse, et il n'y a qu'un intrt mdiocre tenter d'y rpondre. Les forces et nergies cosmiques ne rpondent pas aux critres humains de classement souvent superciels et faciles. Il existe en ralit sur notre Terre deux grands types de forces que des mages d'oprettes tentent d'opposer. Les Chtoniennes et les Clestes. Les Chtoniennes proviennent directement des nergies telluriques, les Clestes du cosmos. Certes il existe aussi des hirarchies dans la conscience des entits que le Mage est sens appeler ou rencontrer. Mais

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Prolgomnesle concept de morale humaine est dplac dans ce cadre-l. Il vaudrait mieux y introduire celui des gyptiens qui parlaient de la Maat cosmique qui n'tait personnalise que pour imager le phnomne. En un mot les soit disant dmons ne seront pas spciquement Chtoniens, Et les Anges et Archanges, pas obligatoirement tous positifs ou bnques. Les concepts de Bien et de Mal sont bien trop triqus chez les humains pour aller au-del de ces explications. Le Mage vritable qui a pratiqu, peut seul se rendre compte de la stupidit vidente qui consiste classer les entits en bonnes ou mauvaises. La vision manichenne qui arrange les ecclsiastiques avides de raconter leurs mystications sur l'enfer et le paradis a totalement dvoye la ralit objective de la magie qui sait beaucoup mieux quoi s'en tenir. L'nergie EST, son utilisation au niveau humain peut tre oriente dans le sens de la destruction ou de la construction. Il existe vraisemblablement plus de Dmons et de Diables fabriqus par les glises et les penses des hommes malades que dans la ralit. Si dmons il y a, ils ont t prfabriqus par les humains, et ce genre dentits appeles grgores de penses peuvent acqurir une certaine forme d'autonomie par l'alimentation permanente des penses perverses et brutales des humains de basses consciences. Pour les entits clestes, il en existe de deux types: les systmiques, donc appartenant notre systme solaire et les extra-systmiques hors systme solaire. Les premires rpondent en gnral aux divers Panthons des religions rvles. Langologie dite Hbraque, fortement emprunte par ailleurs de connaissances Chaldenne et Babylonienne, fait partie d'un de ces modles mystiques qui, reprsent par un Hiroglyphe cosmique appel Arbre Kabbalistique, a permis des gnrations de Rabbins et magistes de spculer sur les nergies spirituelles de notre univers. Il est vident que la Kabbale hbraque, qui a certes de grandes lettres de noblesse son actif, nest pas la seule exister, lon trouve aussi les Kabbales Arabe, Grecque, Hindou, gyptienne Chaque peuple, tout au long de lhistoire de lhumanit, a apport sa pierre pour laborer des modles de plus en plus complexes de l'univers tout en conservant de faon vidente une certaine unicit de vision, car les Anciens n'avaient pas cette approche analytique et parcellaire que nous avons aujourd'hui. Pour un certain nombre de raisons qui ne pourront tre discutes dans cet ouvrage, la cosmogonie

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoiregyptienne a vraisemblablement t le plus loin dans la conception des forces qui existent dans l'univers. La conception moderne de notre poque consistant croire que ce peuple devait tre d'une navet infantile et purile pour adorer des Dieux aussi fantasques, hybrides d'hommes et d'animaux, perd heureusement de plus en plus de terrain au prot d'une rexion plus approfondie des gyptologues en cette n de sicle. Il ne s'agit pas non plus de tomber dans lgyptomanie et penser que ce peuple avait atteint une sorte de sagesse absolue et rcupr un savoir colossal provenant des Atlantes Que ces derniers aient exist ou non ne sera pas de notre propos dans cet ouvrage. Des livres peu srieux nous servent priodiquement de latlante la sauce extra-terrestre Cela se vend bien, alors on crit tout et n'importe quoi sur ces sujets. L'auteur ne rfute nullement l'existence potentielle des uns et des autres, mais aujourd'hui ces sujets sont des tartes la crme de la mode New Age qui n'ont fait que rcuprer des bribes extrmement mal digres de rexions qui devraient se traiter avec tout le srieux que cela ncessite pour ne pas tomber dans l'iconoclastie priodique de la socit de consommation. Les entits extra systmiques sont peu connues et pour cause, car elles n'obissent aucun Panthon en relation avec une ou des religions prsentement ou anciennement rvles. Si l'gypte fascine tant, c'est peut-tre parce qu'elle recle non pas des trsors rutilants de tonnes d'or enfouies dans ses sables lors de funrailles de pharaons non encore dcouverts, mais plutt par son nigmatique Panthon sur lequel deux coles de Prtres se penchaient en permanence pour rchir au comment et au pourquoi des forces cosmiques. On ny trouve pas d'anges en ralit mais des entits clestes de double origine et des gnies chtoniens, proches de certaines conceptions chamaniques donc naturelles des forces terrestres. La propension des gyptiens insister sur l'origine extra-systmique de certaines de leurs divinits est trop criante pour ne pas se pencher plus srieusement sur leur philosophie cosmique, qui relve tout la fois de la conception trinitariste, moniste, panthistique et polythiste. Un syncrtisme dur avaler en ralit qui fait pourtant penser la puissante magie nochienne rvle ces deux mages de la renaissance que furent Edouard Kelly et John Dee. Il n'est absolument pas du propos de l'auteur de dvelopper prsentement cette conception sublime qui renferme la synthse des connaissances systmique et extra-systmique des lois de l'univers. C'est

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Prolgomnespourquoi ce serait dvoyer et profaner vulgairement cette connaissance que d'oser l'exposer en peu de mots. Toutefois l'auteur de ces travaux rituliques, alchimiques et radiesthsiques a pu retrouver grce ces trois approches les structures numriques de la magie nochienne, ce qui se devait d'tre dit. Si le lecteur dsire en savoir plus, qu'il se rfre la bibliographie trs cible de l'ouvrage. Qu'il sache aussi que mme une ignorance complte de cette connaissance n'entachera en rien la comprhension de l'ouvrage qu'il a en main. Rajoutons galement que des tudes sont en cours pour prsenter rationnellement cette magie en relation avec des procds alchimiques de hauts niveaux, mais l'auteur trs pointilleux aime les choses qui sont au point et non pas supercielles. Aussi devra-t'il s'couler encore quelque temps avant que ce futur ouvrage ne soit mis sous presse, d'autant que ce type de connaissance exigera une ncessaire forme de prsentation codie exigeant de la part du lecteur un travail personnel s'il veut en comprendre la substance. Que le lecteur se rassure de suite, le travail prsent dans cet ouvrage est sufsamment clair: rien n'est afrm sans preuves exprimentales car il s'agit d'une base fondamentale an que par la suite vous puissiez avoir accs des connaissances plus transcendantes. Toutefois, il ne servirait rien de faire des mathmatiques suprieures si l'on n'a pas su intgrer convenablement le calcul diffrentiel, intgral et matriciel. Si un lecteur ventuel ignorait tout de la kabbale hbraque, plutt que de tenter de la prsenter en quelques mots qui ne pourraient que profaner cette subtile connaissance, il sera prfrable de vous rfrer un ou plusieurs ouvrages, tels que: Introduction la Kabbale magique de Mlita Denning et Phillips Osborn, aux ditions Sand. L'tude de l'arbre kabbalistique, sa constitution en 10 sphiroth relis par 22 sentiers, les correspondances traditionnelles, y sont exposs de faon sufsamment complte pour saisir par la suite d'autres ouvrages tels que Philosophie et pratique de la Haute Magie des mmes auteurs. Ajoutons encore que ce dernier ouvrage traite en profondeur de l'utilisation pratique de la kabbale magique, en temps que processus d'initiation personnel. Le lecteur non averti de ces sujets est vivement invit se rfrer ces deux derniers livres ou tout autre ouvrage de sa prfrence qui traiterait du mme sujet.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireLes ouvrages anglo-saxons, si l'anglais ne vous pose pas de problme, sont beaucoup plus explicites en ces matires et plus pragmatiques, mais le lecteur nophyte ne doit pas se perdre dans des ddales inextricables et complexes inutiles la comprhension de ce travail. titre de complment, il est prfrable de savoir qu'il existe principalement deux types de Kabbale Hbraque: la dogmatique plutt tudie par les Rabbins et la moderne ou magique dont se proccupent les tudiants en hermtisme. La premire a t remarquablement bien dveloppe et mise la porte de tous, sans trop d'rudition intellectuelle, par l'auteur Virya2. Un excellent ouvrage en premire approche tel que Spiritualit de la kabbale, aux ditions Prsence, sera une mine d'or pour le nophyte dsirant s'initier dans ce domaine. Il va sans dire que les deux Kabbales dont il a t question ne sont pas tanches, car la base philosophique de la kabbale magique reste la dogmatique. La divergence se trouvera au niveau de l'utilisation de ces deux branches. La dogmatique fut plus utilise par les grands matres de la Mystique juive tels Abraham Aboulaa et Isaac Louria. La magique est ne d'une volont de synthse entre les spiritualits Grecques et hbraques, elle fut utilise par divers auteurs ayant form des ordres initiatiques au dbut du XXe sicle, c'est celle-l que l'auteur fait principalement rfrence. Il y a lieu aussi de rajouter que les pays anglo-saxons ont beaucoup plus dvelopp cet aspect de la Kabbale que les pays latins qui restent encore frileux vis--vis d'elle, compte tenu du rationalisme et du cartsianisme dplac qui a engendr, par juste retour des choses, des superstitions et des peurs dnues de tout fondement son gard. Il est bien connu que l'on ne craint que ce que l'on ne connat pas! Que le lecteur relise si ncessaire plusieurs fois ces prolgomnes surtout s'il se sent nophyte en matire d'hermtisme, il ne pourra en tirer que grands bnces et des clefs trs sres lui sont proposes, an de ne pas se perdre dans un ddale inextricable ressemblant au labyrinthe du Minotaure. Puisse le l d'Ariane qui lui est tendu lui servir d'clairage pour emprunter les subtiles voies de l'alchimie et de la Kabbale combine2. On peut se procurer les livres de Virya auprs de lassociation Sod Adamantha, BP 179, F-13444 Marseille Cantini.

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ProlgomnesQue le lecteur non averti se rende bien compte que le modle de l'arbre kabbalistique reste un modle vibratoire et non un modle cosmologique comme pourrait l'entendre un physicien. Les 10 sphiroth sont des tats de conscience en relation avec les signatures plantaires. Chaque tat de conscience sphirotique est quadruple, puisque l'on y rencontre les 4 nergies primordiales de l'univers (Terre, Eau, Air, Feu). Il s'agit donc avant tout d'un modle vibratoire permettant une rexion approfondie sur les diverses interrelations entre les nergies zodiacales plantaires et lmentales. Malheureusement si la vision bidimensionnelle de l'arbre est trs limite, elle sera amplement sufsante pour la comprhension de cet ouvrage. Les 40 noms des sphres y sont exposs et tudis vibratoirement par des mesures au pendule.

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Avant Proposvant d'entrer de plein pied dans ce travail correspondant quatorze annes de labeur et une vingtaine d'annes de rexion, mditations et lectures philosophiques au sens alchimique du terme, le lecteur aura vraisemblablement envie de connatre la trajectoire de l'auteur. La patience et la persvrance tant l'escalier des sages et l'humilit la porte de leur jardin, l'auteur ne tient nullement dvoiler son vrai nom. Si certains lecteurs me reconnaissent, que ceux ci soient sufsamment aviss pour ne pas en dvoiler l'anonymat, qui ne relve d'aucune cachotterie malsaine, mais plutt d'une volont dlibre de rester anonyme au sein de la socit qui se veut actuellement par trop mondaine. L'homme d'aujourd'hui, nanti de certains diplmes ou prrogatives de pouvoirs, envahi par la conception conomique du monde, la concurrence acharne au niveau des grades, titres ronants, labels de qualits isonorms ou pas, ne vit que pour l'ambition, la comptition et la gloriole. Il devient alors vaniteux, tout en se disant bien sr, le meilleur des dmocrates, le meilleur patron pour ses employs, l'homme politique ou juridique le plus dvou pour ses citoyens Pourtant, autour de soi, il n'est pas une seule journe o l'on ne peut lire que des hommes apparemment bon chic, bon genre, ont t apprhends pour avoir grug, vol ou abus de leur pouvoir sur d'autres hommes. L'honntet, la probit et l'quit aujourd'hui tant peu prs aussi rare que de trouver des paillettes d'or dans l'eau courante, il y a ncessit pour l'alchimiste et le magiste des temps modernes, non pas de se cacher pour viter l'inquisition religieuse, mais de rester anonyme face la vanit et cupidit des hommes qui ne courent qu'aprs les honneurs, titres et labels. Ces miroirs aux alouettes ne sont aux yeux des sages que poudre de perlimpinpin pour satisfaire sa petite personne et faire ener son ego.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireOn pourrait croire que le monde de l'sotrisme est meilleur que l'exotrique. Hlas encore, futur tudiant de la Sapience et de la Magie oprative, on y dcouvre aussi dans ce monde des requins, des abuseurs, des chercheurs de titres de pacotille, et surtout des charlatans et des cingls de toutes espces, qui, comme des goules ou des vampires s'emparent de bribes de sagesse mal digres pour y spculer dessus et en faire un commerce mercantile de trs mauvais got. Vision apocalyptique, morose et pessimiste, diront certains? Que chacun se forge son opinion par sa propre exprience. N'oublions pas les innombrables gourous de l'occulte qu'une presse par trop manipule rcupre pour remplir ses pages de platitudes indignes de leurs auteurs. Bien sr, ce phnomne existe, et l'auteur de cet ouvrage exhorte les futurs tudiants de ces disciplines la prudence, mais qu'ils sachent que les gourous et les sectes les plus dangereuses ne sont pas l o les journaux grand tirage les situent. Sans chercher disculper ces gourous de l'occulte, on peut dire que ceux ci ne sont que des enfants de churs en bas ge, par rapport certaines instances bien ofcielles, voire gouvernementales qui trompent l'humanit et ce avec la bndiction de certains grands de ce monde. La pratique de lalchimie kabbalistique ouvre au percipient des canaux initiatiques extraordinaires, mais cela ne va pas sans un accroissement de la conscience qu'il faut intgrer et matriser. Cette conscience accrue se traduit souvent par l'ouverture d'un vritable sixime sens qui parfois peut savrer dlicat grer, car la seule prsence d'un individu ou d'un groupe peut alors indisposer, tant on ressent les penses intrieures. Et veuillez excuser l'expression, mais les penses de certains de nos congnres puent plus que des charognes pourries. A contrario, bien entendu, le semblable attirant le semblable, l'tudiant sincre dans ces sublimes connaissances aura la joie d'attirer lui des hommes et femmes sincres, de toutes professions, couleurs, ethnies et nationalits. Les laborants et opratifs qui ne seront pas nantis d'un esprit mercenaire, se verront rcompenss de milles petits "miracles" qui n'en sont pas, que la Nature saura mettre sous leurs pas, an d'adoucir les vicissitudes de la vie quotidienne et leurs souffrances, ainsi que celles de leurs semblables. Il sufra de dire que l'auteur de ce livre a une solide formation scientique couronne par dix annes de recherches dans le milieu universitaire et dix annes d'enseignement dans les disciplines scientiques pour des lycens. Ayant effectu plus particulirement des travaux dans les domaines de la physique du solide et de la mtallurgie physique,

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Avant Proposmais loin de penser que la matire physique ait pu dvoiler tous ses secrets, l'auteur, double Docteur, sous limpulsion dune insatiable curiosit s'est tourn vers une recherche tout aussi importante qui est celle de l'Alchimie et de la Magie oprative, tout en conservant une certaine forme de rationalisation que des adeptes Pythagoriciens ne renieraient pas. Mais qu'est ce donc quun alchimiste ou un magiste des temps modernes? Sommes nous penchs sur de vieux grimoires poussireux? Dans une cave ou un grenier rempli de toiles d'araignes? Accompagns par de spulcrales chauves souris ou malques chats noirs tout en faisant bouillonner des dcoctions immondes qui feraient plir ou verdir les hommes de ce monde. Si ces images d'pinal ont quelque peu disparues dans le monde universitaire, elles restent parfois encore tenaces sous d'autres formes plus subtiles. Combien de fois n'ai-je point rencontr ces regards de condescendance, parfois amicaux et amuss mais surtout surpris et tonns, de ceux qui devinaient mes recherches malgr mon cursus ofciel et universitaire: en fait des regards d'incomprhension et de piti, comme si l'on faisait partie des demeurs de cette socit. Mais jai rencontr aussi des regards plus comprhensifs et interrogateurs dans le bon sens. Car au fond de tout homme, un chercheur de vrit sommeille, et s'il y a bien une connaissance qui peut mener la vrit et la ralit du monde, c'est vraisemblablement le tryptique Astrologie-Kabbale-Alchimie, dbarrass de tout charlatanisme. Aujourd'hui l'adepte sincre de ces sciences ne doit pas hsiter avoir une vaste connaissance tant en Physique, Chimie que Mathmatique s'il dsire aller trs loin dans sa qute. Il pourra raliser alors la relativit du savoir universitaire sans pour autant le rcuser, car des perles et des diamants s'y trouvent, trop souvent mls, hlas, des verbiages sans noms, de l'encyclopdisme dplac, dont nos tudiants lycens et universitaires font les frais. Si par un pur hasard, l'un de mes lves reconnaissait l'auteur de cet crit, qu'il sache que ce que nous enseignons ofciellement n'est qu'une inme partie de la ralit objective de ce monde. Ce qui est enseign n'est pas mensonger, mais trs mal appropri la formation dhommes capables dune rexion autonome. Nous nous enorgueillissons d'une socit trs volue technologiquement. Mme l j'mettrais des doutes, mais admettons le malgr

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoiretout; par contre notre socit est pauvre spirituellement, et de ce fait devient mortifre. Les ides nouvelles des chercheurs ne sont prises en compte que si elles sont monnayables et rcuprables par des tenanciers du pouvoir plutt malveillants, et faisant croire la population qu'elle ne veut que leur Bien. L'auteur a t baign dans son enfance par une philosophie matrialiste ouverte et mme Marxiste. Celle ci renferme des joyaux incommensurables, mais les rcuprateurs et adeptes de cette philosophie l'ont dvoy. Ainsi en est-il d'ailleurs de tous les grands prophtes, philosophes et sages qui furent l'origine d'un facteur volutif pour l'humanit. la base, chaque grande religion et philosophie a ses sages et penseurs. Les disciples quelques rares exceptions prs voulant "singer" le Matre dvoient intentionnellement ou non sa philosophie en doctrine, ce qui donne des termes en ismes, tous plus dogmatiques les uns que les autres et donnant l'occasion l'homme de bas tage de se battre avec ses voisins pour imposer son opinion soit-disant meilleure ou universelle. Ainsi le concept exotrique d'un seul Dieu, fut-il l'origine du plus grand des dogmatismes et fanatismes que la Terre ait pu connatre ces deux derniers millnaires. Les gyptiens savaient fort bien que ce concept ne devait rester que dans le secret des temples initiatiques et surtout ne pas arriver au grand jour dans les populations ignares. On me rtorquera sans mnagements, qu'aujourd'hui l'enseignement est dmocratique. Je rpondrais trs vertement que cela est la plus vaste escroquerie de tous les temps; sur le papier et en thorie il semble que ce soit vrai, mais cela a-t'il chang le monde? Est-il devenu meilleur pour autant? Des tres sans conscience ont aujourd'hui entre leurs mains des connaissances qui, dans lantiquit, nauraient pu tre acquises que par des initiations trs dures. Notre monde est au bord d'un gouffre, certainement pour se rendre compte de la fausse route sur laquelle nous glissons. C'est une exprience vivre comme une autre, mais qui pourrait s'avrer fatale pour l'humanit. Or, tant que l'enseignement n'atteindra pas un haut niveau de connaissances permettant d'acqurir une vision plus sage et relative de nos sciences, nous irons vers une catastrophe sans prcdent que seule une vision Apocalyptique donc rvlative pourra peut-tre viter. Une civilisation comme la ntre gnre par son systme ducatif des individus plutt btiants et sans ides nouvelles sauf pour mieux exploiter, gruger et voler son semblable. Ce ne peut tre qu'une civili-

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Avant Propossation en dcadence. Pourtant des ferments de sagesse subsistent encore, peu spectaculaires et encore moins mdiatiques. Ils sortent parfois d'coles ou ordres initiatiques valables, qui comme tout phnomne humain peuvent apparatre et disparatre au gr des vicissitudes de l'histoire. Ce qui compte cest la trame de la Sagesse et la Connaissance qui en subsiste. Le ambeau passe toujours aux gnrations futures qui matrialisent leurs recherches en rsonance avec le moment prsent, et ce, au travers d'individus isols ou de petits groupes discrets (et non pas secrets). Osons esprer que l'auteur de cet ouvrage vous aura ouvert une page de cet immense Livre de Sagesse immortelle qui perdure par-del les vicissitudes et mesquineries par trop comprhensibles des hommes. Ce travail s'adresse bien videmment aux chercheurs de Vrit de toutes professions et non des spcialistes ou soit-disant tels. La spcialisation doit tre bannie de la connaissance holistique, car elle est la mort de l'homme et le nerf de toutes les perversions de notre socit dont il a t question dans les lignes ci dessus. Il ne sera pas ncessaire d'avoir un vaste savoir scolaire pour l'aborder. Celui-ci est toujours utile mais il peut tre aussi un frein comme ce fut le cas pour lauteur Soyez ouvert aux vrits que la Nature veut bien nous dvoiler lorsque nous la respectons, et vous saisirez une grande part du message crit. Mais si vos intentions sont de spculer sur ces connaissances, vous ne mriterez aucunement que la Nature se dvoile vous; vous n'en saisirez que des bribes et encore de ce qui est dit. Ne perdez pas votre temps lire un tel sujet, si vous n'avez aucun dsir aussi petit soit-il de transformation intrieure. Par contre, quel que soit votre orientation professionnelle ou votre niveau scolaire, et surtout si vous pratiquez certaines expriences proposes tout en les personnalisant vousmmes, alors un petit coin du voile d'Isis se soulvera et vous rvlera les merveilles de vos mondes intrieurs. Si vous dsirez rentrer quelque peu en contact avec ces mondes ou pour le moins saisir de quoi il s'agit, l'introduction de cet ouvrage vous propose une vision des choses parmi d'autres. Elle ne peut sans doute pas convenir tous au niveau opratif, mais l'auteur espre que quelles que soient les orientations futures du lecteur qui dsirera s'initier la sagesse ternelle, il trouvera quelques perles enler dans les mandres de la pense, de l'oratoire et du laboratoire prsents dans ce travail. ORA ET LABORA ET TU TROUVERAS CE QUI TE CONVIENDRAS

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IntroductionA) Symbole mathmatique et symbole sotriqueDe quelques rexions philosophiques sur la diffrence entre le symbole mathmatique et le symbole sotrique ; de la ncessit de se librer du problme de la terminologie verbale pour accder des champs de conscience toujours plus vastes.

xistence et essence, exotrisme et sotrisme, savoir analytique et connaissance synthtique, temporalit et intemporalit, manifest et non manifest tous ces termes apparemment dissemblables signient que la ralit du monde est dialectique. Toute manifestation implique la dualit. Lhomme qui se penche sur ces concepts philosophico-mystiques ne peut que se perdre en conjectures, guerres incessantes du langage mais sil dpasse cette dualit, il pourra atteindre la ralit ultime du cosmos qui est unitaire dans son essence. Comment atteindre cette rvlation de la ralit ultime du monde ? Le symbole mathmatique et littral dune part, le symbole sotrique dautre part, participent pleinement la possibilit de cette rvlation. Le premier symbole est le support du raisonnement inductif et dductif ressortissant de lanalyse, le second est le support de lintuition et de la rvlation. La plupart du temps, mme involontairement, le scientique positiviste utilise des symboles dorigine sotrique, mais sans en retirer dautres renseignements quune analyse rationnelle dun phnomne. Par exemple, lellipse utilise comme courbe mathmatique symbolise le mouvement gnral dun satellite ou dune plante autour de son toile mre. Mais l sarrte la vision rationaliste, alors que la vision sotrique y verra le grand symbole de luf cosmique.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireEn termes astrologiques dont le raisonnement reste avant tout analogique, on dirait que les vibrations mercuriennes et saturniennes permettent daccder au savoir, donc au pour soi des choses et non len soi. Les vibrations uraniennes, par contre, dites intuitionnelles permettront plutt laccession len soi, donc lintriorit des choses. Ainsi Kant avait-il raison de dire que len soi des choses tait inatteignable, inexprimable par le raisonnement dialectique, donc au moyen de notre langage et symbolisme mathmatique. Mais len soi pourra tre atteint grce lintuition uranienne et la rvlation neptunienne. Ainsi, partir de la perception des sens (sensualisme), lhomme construit, labore ses ides sur le monde qui lentoure, en tant quexistant au monde. Les relations entre existants au monde lui permettent alors de comparer les qualits et les quantits de ces existants. Cette perception est du domaine de la psychologie, la sociologie, la mdecine, la science positiviste, o lhomme compare les proportions entre les divers tres ou choses. Lhomme, dans ce cas, rationalise ses perceptions, il fait passer ses rationalisations au crible du formalisme mathmatique, ce qui lui permet de dduire et prvoir des comportements de ces existants. Mais le rationalisme, le mathmatisme, ne pourrait exister sans une activit primordiale: la pense. Lhomme priv de pense ne pourrait idaliser, toute la question sera alors de savoir, si la pense prime sur la matire ou la matire sur la pense. Le matrialiste dira que la pense est le produit dun certain degr davancement de la matire, le spiritualiste scientique estime par contre, que la pense abstraite nous permet grce aux symboles de nous faire des ides du monde. Le symbole sotrique est un tre vivant, support de rvlation de la pense pure; par son biais, lhomme perdu dans les brumes du matrialisme peut regagner sa dimension cosmique. Par la concentration et la mditation sur les symboles sotriques, lhomme peut connatre le monde (connatre devant tre compris dans son acception originelle: natre avec). Lacte de connaissance est donc une mthode de mditation et de concentration sur ces types de symboles. Cette mditation permet datteindre la ralit objective de la chose mdite, car cest la partie ternelle de notre tre qui pntre lobjet de mditation. En un mot, la dualit sujet-objet sestompe, car lacte de cognition ne perturbe en aucune manire lordre cosmique, au contraire, cet acte y participe pleinement.

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Introduction l'oppos, la dmarche scientique matrialiste considre que la pense nest pas. Elle ne serait que le produit de la matire arrive un certain degr dvolution. La pense, pour le scientique est dordre existentiel et non essentiel. Vu sous un certain angle, on pourrait croire une totale contradiction entre ces deux conceptions! Pourtant, il sufrait de bien peu pour concilier ces deux voies, car la pense pure est, mais ne peut se manifester donc exister, que lorsque la matire a atteint un certain degr de vibration, donc dvolution. Ltude du monde rationaliste aboutit alors un paradoxe insoluble: lanalyse dun phnomne au niveau microscopique perturbe lobjet dobservation daprs le principe dHeisenberg3, aussi ne connaissons-nous pas lobjet tel quil est, mais tel quil est devenu aprs perturbation. Il est extraordinaire daboutir par ce biais de la physique quantique la ncessit dadmettre que lacte rationaliste, mathmatis et idalis ne puisse atteindre len soi de lobjet. Il reste une frontire infranchissable au niveau de lintimit de la matire qui semble pudiquement chapper lil curieux. Lobjet et le sujet ne pouvant se compntrer, comme sil y avait un certain niveau de recherche, une certaine rpulsion entre lexaminateur et lexamin. Ce problme de localisation dune particule reste extrmement dlicat traiter avec nos mthodes dinvestigations qui ne permettent en aucune manire de compntrer la particule tudie. Lacte de compntration totale existe pourtant bel et bien; dans lapproche Taoste, par exemple, cet tat dme est appel tat de Satori; chez les Bouddhistes: tat de Nirvana, et tat contemplatif et mystique chez les occidentaux. Ces tats sont la seule possibilit daccder la ralit ultime du monde. Lacte positiviste par le biais de ltude de la localisation, de la vitesse et de la nature intime de la matire aboutit une certaine impasse. Sur le plan nergtique, des contradictions agrantes apparaissent galement, car chacun sait que lnergie se conserve mme pour le matrialiste, qui plus est, elle est considre comme incrable. Or la pense est une nergie, comment pourrait-elle tre perdue la mort physique comme le disent les positivistes? Elle devrait tre pour le moins transforme en un autre type dnergie plus subtile ; les3. Ce principe sera dvelopp dans un chapitre ultrieur, toutefois trs simplement parlant, il concerne le problme de lobservation et de la mesure au niveau microscopique qui par le biais de notre technologie ne peut que perturber lobjet observ.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoirescientiques nosent pas aborder ce sujet de peur de remettre en cause leurs modles dapproche de la ralit du monde. Ainsi peut-on rsumer en disant que lacte cognitif use de symboles qui se comportent comme de vritables entits vivantes, en tout cas vibratoires et peut-tre doues de conscience comme le montrera le chapitre sur la radiesthsie spectroscopique. Le gnostique comme le mystique travaillera consciemment ou inconsciemment suivant son degr dvolution en harmonie avec ces symboles ou entits vivantes. Ainsi en est-il de la Kabbale ou Magie oprative qui en use au niveau vibratoire, alors que lAlchimie en use au niveau corpusculaire. Le rationaliste dans sa rexion ne peut atteindre le Tout, il ne connat que certaines parties du TOUT (souvent trs restreintes), de plus il fera lexprience de la rpulsion au niveau de la matire entre lobjet et le sujet. De ces deux voies, chaque tre pourra en tirer les conclusions ncessaires pour une meilleure comprhension du monde extrieur et de son monde intrieur.

B) Physique, pistmologie, pense magico rationnelle1) HistoriqueDepuis la plus haute antiquit, lhomme a explor les mystres de la matire par des mthodes dinvestigations aussi diverses dans leurs apparences quunies dans leur essence. Dans les temples grecs o lenseignement de la religion, de la science et des arts se ralisait de manire unie, de grands gnies, philosophes et sages, tels Pythagore ou Platon, mirent des thories sur la constitution intime de la matire. La thorie atomistique tait dj labore chez les grands penseurs grecs. Comment des hommes dpourvus de techniques sophistiques ont-ils russi entrevoir lintimit de la matire? Probablement grce une haute intuition et des facults de clairvoyance mentale, lies un esprit raisonn et un trs grand discernement. Ces hommes des temps anciens taient aussi de grands observateurs de la Nature. Lhomme moderne a perdu en grande partie ces facults et moyens dinvestigations. On a retrouv depuis seulement un sicle environ, la thorie corpusculaire. La priode succdant la lumire des enseignements Grecs steignit progressivement. Ainsi devait-il en tre, an

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Introductionque religion, art et science puissent se dvelopper ultrieurement sparment. Le Moyen ge connut la toute puissance de la religion et malgr certains impacts nfastes, la spiritualit nave tait trs forte: ce fut la grande poque des Saints. La Renaissance permit lArt de se dvelopper. La dcouverte ou plutt la redcouverte de nouveaux horizons commena branler le dogmatisme religieux. Lpoque moderne, dont le dbut est difcile situer par une date prcise, commence avec les premiers gnies inspirs, tels Giordano BRUNO et GALILE. La difcile perce de la science commence. Les premires thories de la nature de la lumire arrivent avec DESCARTES (thorie corpusculaire de la lumire). Enn, la priode des annes 1800 1900 connut un eurissement extraordinaire des thories relatives la nature des ondes lectromagntiques, et aux phnomnes physico-chimiques. Nous allons tenter en premier lieu de prsenter le cheminement progressif de la pense scientique au cours de ce sicle. La deuxime partie amnera des concepts visant faire comprendre lunion qui se forme actuellement entre sciences physiques (par le biais de la physique corpusculaire) et les sciences dites Hermtiques (Alchimie, Kabbale, Magie et Astrologie). Ces dernires ont de tout temps amen lhomme rchir sur des concepts transcendants, pour lui permettre datteindre des tats de conscience suprieurs. Pour aider la comprhension, des exemples concrets et des analogies seront pris partir de phnomnes physiques, alchimiques ou kabbalistiques.

2) Physique et pistmologieLes thories dualistes de la nature des phnomnes physiques sont lapanage de la pense scientique; une union se forge toujours par la suite et forme en quelque sorte une thorie unitaire. Ainsi HUYGENS et FRESNEL mirent lhypothse dune nature uniquement vibratoire de la lumire (daprs leurs expriences sur les interfrences). Mais des phnomnes relis linteraction de la lumire avec des particules charges (lectrons) correspondant la production de rayons X, ne pouvaient tre expliqus. COMPTON et dautres physiciens reprirent la thorie corpusculaire de DESCARTES et ltayrent des connaissances de la mcanique classique pour expliquer ces phnomnes. La nature de la lumire tait-elle donc corpus-

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireculaire ou vibratoire? Ou bien lune et lautre? Un gnie de la mcanique ondulatoire (Louis DE BROGLIE) russit prouver que cette dualit tait apparente, et quen fait, la nature de la lumire tait bien la fois corpusculaire et vibratoire. Durant les XVIIIe et XIXe sicle, la conception mcaniste fut considre comme indiscutable, dautant que lastronome LEVERRIER russit par la seule puissance du calcul dterminer la position prcise dune plante encore non dcouverte (Neptune). La mcanique classique fut une mthode efcace pour dceler et prciser des trajectoires de plantes dj connues, par contre elle savrait dsastreuse pour expliquer les phnomnes dmissions de radiations de certains corps. Seule une conception quantique de latome permit dexpliquer de tels phnomnes, en considrant que les lectrons se mouvaient sur des orbites circulaires niveaux nergtiques discontinus, ce qui constitua la thorie de BOHR. Ce dernier put alors expliquer la raison pour laquelle des spectres discontinus de raies taient mis par des atomes spciques, les lectrons tant cens sauter dune orbite une autre, par sauts quantiques et non pas continment. La discontinuit et la quantication des paramtres nergtiques, distances, frquences faisaient son apparition et choquait plus dun esprit scientique du dbut du XXe sicle. Quelques dcennies plus tard, EINSTEIN, un gnie en mathmatiques et en physique conut le temps comme non absolu. Si la vitesse dune particule tait proche de celle de la lumire, sa masse ne restait plus constante, alors que la mcanique classique postulait la masse inertielle constante. La relativit gnralise, conception extrmement complexe au niveau mathmatique conoit dsormais lespace cosmique comme dformable et non pas immuable comme dans la conception Euclidienne. Du coup, la gravitation de conception Newtonnienne en fut bouleverse. Lattraction des corps clestes sexplique dsormais par la dformation de lespace proche des masses en prsence. Toutefois la relativit, comme la mcanique quantique ne soppose pas la mcanique classique, elles ne font qutendre lapplication de la gravitation aux trs grandes masses, et permettent de se rendre compte quau niveau atomique les concepts de localisation, dnergie et de vitesse deviennent discontinus et quantis. De plus toute observation, comme une mesure physique sur un atome, perturbe ses tats fondamentaux et ne le font pas connatre tel quil est mais tel quil est devenu aprs perturbation. La mcanique quantique use satit de mthode de perturbation, ce point que la mcanique

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Introductionclassique daujourdhui utilise aussi ce type de raisonnement pour corriger des trajectoires incertaines de corps clestes. La runion actuelle de ces diverses conceptions devient une ralit tangible que nous allons discuter dans les prochains paragraphes.

3) Conception quantique de notre modle du mondeDepuis le schma simpliste de latome vu comme un systme solaire dans le modle de RUTHERFORD, les lectrons gravitant en mouvement circulaire uniforme autour dun noyau constitu de protons et neutrons, bien du chemin a t parcouru par les physiciens de la mcanique quantique. Dsormais, on ne peut que dterminer une portion despace probable o llectron est sens se mouvoir. Le principe dHEISENBERG de linteraction observateur-observ stipule quil est impossible de situer spatialement avec prcision un lectron et en mme temps de connatre sa vitesse. Plus on afnera sa vitesse, moins sa position sera connue. Ceci pourrait paratre aberrant dans notre monde macroscopique, tout au moins en apparence. Mais en fait, lobservation dun tre ou dune chose perturbe la nature propre de ceux-ci et ne les font pas connatre tels quils sont, mais tels quils sont devenus aprs perturbation. La transposition de ce principe la parapsychologie peut clairer le lecteur sur certains phnomnes. Ainsi, les schmas de latome de plus en plus sophistiqus montrent quau sein de la matire, le concept de position prcise svanouit. La mcanique quantique fait aussi vanouir le concept de forme, les lectrons ne pouvant pas tre reprsents comme sphriques. Au sein du noyau, des expriences physiques permirent de dceler des particules plus petites que les protons et les neutrons. Une thorie lectrostatique de la cohsion nuclaire tait trs insufsante. Les protons, malgr la prsence des neutrons se repoussent lectriquement. Ce nest en fait que dans lintimit de ces particules que lon dcouvre le mystre du noyau. On crut longtemps une individualit indivisible de ces deux particules. En fait, des interactions ultra rapides font que protons et neutrons peuvent se transformer lun en lautre, exemple: proton neutron + antilectron + neutrino. Le concept dindividualit propre semble svanouir dans lintimit de la matire. Aujourdhui, on arrive concevoir que protons et neutrons seraient en fait des particules dites hadroniques, lesquelles seraient susceptibles davoir des interactions immdiates avec des particules proches (pour la cohsion du noyau), mais galement avec le cosmos. De fait daprs la physique la plus avance, il nexisterait pas de parti-

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoirecules dans lunivers, isoles de linteraction de multitudes dautres familles de particules. Daprs Fritjof CAPRA, tous les hadrons ont une structure complexe forme dautres hadrons. Dans la thorie hadronique, les particules changes sont encore des hadrons. Chaque hadron joue par consquent trois rles : 1) Il est composant de la structure. 2) Il prend part la structure dautres hadrons. 3) Il peut tre chang avec dautres hadrons et faire partie des forces maintenant une certaine cohsion dans la structure. Chaque particule contribue par consquent rgnrer dautres particules, qui leur tour rgnrent la premire. Ainsi prend naissance par le biais de la physique corpusculaire le concept dunit dans la diversit. Lvolution des sciences matrialistes permet dsormais de faire converger les penses hermtistes et rationalistes. Ce que les anciens pressentirent intuitivement, les mthodes abstraites des scientiques les retrouvent. La ralit fondamentale est duelle dans sa manifestation dun point de vue phnomnologique et unitaire dun point de vue noumnologique. Cette ralit est appele aujourdhui interfusion cosmique. Tout est en tout. Chaque lment du cosmos est positivement tiss de tous les autres. Lunivers ne devient une ralit que dans sa totalit. Cette conception peut tre par ailleurs trs bien exprimente en Alchimie oprative et radiesthsie spectroscopique, au travers des 4 lments dont est constitu le cosmos. La plupart des matriaux, anims comme inanims, sont tisss dune hybridation des 4 lments avec des proportions diffrentes selon les rgnes auxquels on fait rfrence4. Lunivers ne devient donc une ralit que dans sa totalit. Il est remarquable de retrouver dans le langage des physiciens dcoles philosophiques diverses, une essence tout fait semblable celle de certains textes bouddhistes comme la BHAGAVAD-GITA. Ce texte relate la nature du Divin en disant: Je suis une masse lumineuse dnergie, je pntre tout et je suis chacun, je suis en vous, et vous tes en Moi. 4. Voir le dbut du chapitre sur les mesures radiesthsiques.

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IntroductionLinterfusion cosmique des physiciens ressemble bien la nature de lnergie divine. Dans un autre texte, Hindou, nomm LAVATAMKASUTRA, il y est dit: Lveill peroit le monde comme un rseau parfait de relations mutuelles o chaque objet spar, en plus du fait quil est immerg dans luniversel DARMA-KAYA (corps de vrit), contient en lui mme tous les autres objets spars. Un concept plus sublime peut dsormais tre abord, condition toutefois de se dgager de toute forme dantropomorphisme, si lon veut lui donner quelques crdits. Parmi les manifestations de lintelligence, il semble opportun de citer ladquacit dans les relations. Rien nest anarchique dans les relations entre corpuscules. Dans les combinaisons incalculables de relations possibles entre particules, une somme presquaussi incalculable de celles-ci pourrait aboutir la destruction de ldice atomique. Or, nulle part dans lunivers entier, nous ne pouvons observer dexemple aussi parfait et aussi rapide que celui que nous rvle le noyau atomique. On peut concevoir (par cette tude) une certaine spiritualit de la matire, celle-ci dailleurs est en accord avec ce que lon pourrait appeler la ligne volutive des espces vivantes et des galaxies du cosmos. On peut alors reconnatre latome entier ou son noyau ce genre de psychisme, de conscience, qui va trouver son dveloppement le plus haut dans le monde matriel avec ltre humain. Cette vision avant guardiste de certains physiciens modernes est en rsonance avec les expriences des Kabbalistes et Alchimistes opratifs, compte tenu dun vocabulaire certes diffrent utilis par chacun de ces groupes qui recherchent la Ralit par des voies diverses objectivement mais unies dans leur essence. Ces points de vue seront largement dvelopps ultrieurement dans cet ouvrage au cours des prochains chapitres. Ainsi donc, partis de thories physiques les plus mcanistes des sicles derniers, nous retrouvons aujourdhui, dans un premier temps par le raisonnement, puis par lintuition, la mditation, la concentration, les recoupements, ce que les anciens sages Grecs et Hindous avaient pressenti de la ralit fondamentale ultime, unitaire, conscientielle, acausale, intemporelle, appele conscience cosmique chez les uns, conscience divine chez les autres. Mais il ne faudrait pas penser que le monde phnomnal est alors un rve5, car il serait dangereux de plonger un esprit dans cet tat.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireNotre corps physique, ni, temporo-spatial, est soumis la fois des lois intemporelles dans les conns de lessence de ses particules, et des lois temporelles sur le plan macroscopique. Mais cette dualit est apparente. La dualit temporalit-intemporalit est apparente dans ses manifestations ; lunit a lieu dans la ralit fondamentale. Si ltre physique est spatio-temporellement ni matriellement, il subsiste au-del de ce que lon appelle la mort (que lon devrait plutt appeler transformation nergtique) une nergie intemporelle renfermant les valeurs exprientielles de la vie physique. Ainsi lhomme sorti inconscient de lAbsolu (comme toutes les autres cratures) peut revenir consciemment lAbsolu par des processus appels chez les anciens: initiatiques ; ceux-ci permettent daboutir la Soi Conscience ou conversation avec son Matre intrieur. Certains de ces processus (parmi dautres) seront exposs tout au long de cet ouvrage.

Le Principe dHEISENBERGPour la premire fois dans lhistoire des sciences, un vieux principe alchimique ressortait: laction de lobservateur sur le phnomne tudi, autrement dit laction sensorielle sur la matire. Les physiciens positivistes argumenteront que leurs appareils mesurent indpendamment de la volont et de la psych humaine, ce qui est une absurdit complte pour quiconque rchit un peu plus loin que le bout de ses lorgnettes. Les appareils de mesures6, aussi sophistiqus soient-ils, ne sont en fait que la prolongation technologique de nos sens. Car qui donc a construit ces appareils et sur quels critres,5. Lauteur pense sincrement que tout opratif de la Kabbale de haut niveau se devrait de pratiquer un Art corporel an de prparer ses cellules recevoir des nergies divines transcendantes: celui-ci peut tre dordre nergtique tel le Chi Kong qui nest rien de moins quune technique posturale dynamique permettant de travailler sur les mridiens (il sagit dune sorte dautoacupuncture sans aiguille). Si le pratiquant kabbaliste ne se sent pas dafnits envers de telles pratiques, il se devrait alors de pratiquer en parallle au minimum la spagyrie vgtale ou mtallique, voire mieux encore lalchimie raisonne qui consistera nettoyer puis ouvrir progressivement les chakras des nergies de plus en plus subtiles, via des lixirs en relation avec des signatures plantaires et lmentales prcises. 6. La science qui tudie les appareils de mesures se cache derrire le terme ronant de mtrologie.

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Introductionsinon les hommes? Et ce en fonction de la croyance en notre relative impermabilit la perception de certaines nergies. Nest-ce pas quelque part un constat dchec que de se sentir oblig dutiliser des appareils ultra sophistiqus qui ne sont que des bquilles temporelles et nies, alors que les initis de toutes les contres clament depuis la nuit des temps que nos sens prolongs et afns nous permettraient daller bien au-del de ces machines coteuses si nous le dsirions. Mais laveuglement positiviste du scientiste est dur percer, car lon prfre dlguer nos pouvoirs des machines qui certes sont fantastiques de rapidit, mais qui au niveau intelligence conceptuelle nen sont mme pas au niveau du ver de terre! Lorsque la plupart des scientiques non pollus par le monde de la politique et de la ploutocratie se rendront compte que les machines devraient tre seulement des allies qui nous permettent de prendre des raccourcis et non des substrats qui dtiennent la Vrit Absolue ou relative, un grand pas dans lpistmologie sera ralis ; la science naura plus alors ce visage mortifre et dictatorial daujourdhui, mais un visage humain, rchi et respirant la Sagesse Antique en combinant les raisonnements autant analogiques, inductifs que dductifs. Les religions exotriques seront alors dune inutilit agrante, cest pourquoi dailleurs, tous ces pouvoirs se combinent pour freiner lvolution de la conscience humaine malgr leurs dngations et leurs mensonges qui ne font qualimenter la haine entre les hommes et non la sagesse et la paix. Linversion actuelle des valeurs nest rien dautre quune manipulation lchelle plantaire des pouvoirs conomiques dictatoriaux utilisant la religion et la science comme vecteurs totalitaristes justicateurs de leurs apostolats machiavliques. Ces rexions ne sont hlas pas seulement l pour choquer, mais pour que chaque lecteur rchisse en son me et conscience; videmment chacun reste libre de rejeter ou daccepter ces points de vue. Lauteur en appelle un large discernement cultiver, il ne dsire nullement tre approuv, mais que ses assertions soient rchies et remises dans le contexte actuel qui nous entoure, qui hlas ne semble pas franchement dmentir ces points de vue. Le deuxime phnomne intressant en mcanique quantique a t lintroduction des formes volumiques en relation avec ltat quantique de la particule lectronique, prmisse en quelque sorte de la notion donde de forme. Quelques dcennies plus tard, des scientiques parapsychologues tentrent des explications cheveles des phnomnes parapsychiques. En dehors du ct hyper abstrait et ardu de leurs explications, les tentatives semblrent vaines, compte tenu que

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoirele point de vue purement mathmatique ne pourra jamais rsoudre lui seul lexplication des phnomnes parapsychiques ; moins dintroduire des espaces plus de 4 dimensions, ce qui ne serait pas la porte du premier venu. Daprs la mcanique quantique, dans tout atome existe une multiplicit dtats probables dont certains auront un caractre plus ralisable. On les appellera tats fondamentaux. Les tats non fondamentaux sont appels excits ou activs: la caractristique de ltat fondamental est dtre dit stable par opposition aux tats excits qui seraient dits instables. En un sens, les premiers auraient une dure de vie quasi illimite alors que les seconds auraient une dure de vie ultra courte. Pour obtenir les seconds tats, une perturbation extrieure doit agir, c'est--dire un rayonnement lectromagntique. Au niveau des dimensions atomiques, il sagira de rayons X, ultraviolets, voire la lumire. Mais lnergie calorique intense peut aussi lever les niveaux dnergie des lectrons des atomes. Ce qui en dit long sur les possibilits innombrables dtats excits qui peuvent tre obtenus par exemple, grce des recuits prolongs de substances minrales et mtalliques. En se plaant sur le plan des sciences hermtiques, on pourrait dire que lon a spiritualis la matire par cette mthode. Il est bien connu que certains procds alchimiques utilisent le recuit prolong pour faire voluer la matire. La ritration de processus tels que la distillation, la cohobation, la cristallisation, augmente considrablement le degr vibratoire de la matire, tout ceci des tempratures entre 42 et 100C. Vraisemblablement des tempratures mmes trs moyennes, mais prolonges, augmentent le taux vibratoire des atomes constituant la matire et la rendent susceptible de vibrer des niveaux dnergies inhabituels la temprature ambiante. Ces procds restent valables tant dans le rgne vgtal que dans le mtallique. Les principes de la mcanique quantique ne sappliquent quau monde de linniment petit (particules, atomes, molcules), donc au monde physique des tats connus de la matire: solides, liquides, gaz. La mcanique cleste, encore trs marque par le dterminisme des sicles derniers, commence avoir une conception plus circonstancie grce aux progrs de la mcanique quantique et de lastrophysique. Il est dsormais admis que les mouvements plantaires ne sont pas immuables trs long terme. En un mot, les trajectoires actuelles considres il y a encore quelque temps comme parfaitement dtermi-

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Introductionnes pour des millions dannes, ne prendraient pas en compte lchelle des cycles plantaires. Les solutions des quations mathmatiques rgissant ces mouvements nont pu intgrer que les perturbations les plus videntes. Il nest donc plus improbable de penser que la cosmophysique de lavenir devra intgrer la fois la conception quantique et relativiste, tant bien entendu que les cycles plantaires, stellaires et galactiques sont inniment plus lents que les cycles atomiques. Ainsi, de latome la galaxie, on peut fort bien concevoir que les grands principes qui les rgissent soient analogues.

4) Ondes GravitationnellesEspace, temps, ondes gravitationnelles et Pense Magicorationnelle.

Les enseignements sotriques et kabbalistiques dun certain niveau tentent de donner une explication rationnelle des diffrents mondes rencontrs au cours de la qute initiatique. Il faudra l encore diffrencier quelque peu la notion de mondes intrieurs et extrieurs. Nous y reviendrons dans un prochain paragraphe. Pour cela, kabbalistes opratifs et alchimistes disposent dun vocabulaire riche et bien plus souple par certains cts, que celui du monde scientique. Ce vocabulaire obit aux lois de lanalogie et non pas aux lois rationalistes fondes sur un raisonnement dductif dialectique. Mais ce langage peut clairer dune manire non ngligeable le scientique sincre qui doit rester ouvert dautres types de raisonnements que lanalytique. Limmense avantage du langage des magistes opratifs est quil reste accessible au profane qui, de ce fait, peut atteindre des rvlations intrieures que le scientique obtus rcusera par hypertrophie mentale due la croyance en la supriorit de son raisonnement. Il nest videmment pas ncessaire de faire des hautes tudes pour utiliser des raisonnements analogiques, mais il exige un pouvoir de synthse et un minimum de structure de la pense que bien des soit disant hermtistes ou sotristes rpugnent utiliser. Leurs dductions sont du domaine du farfelu, et ce type de charlatans foisonne hlas saturation, ce qui discrdite quelque peu ceux et celles qui uvrent dans la mme direction, mais avec des outils fondamentalement diffrents, ncessitant lutilisation dinvariants exactement comme en physique.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireLes principaux invariants de lAlchimie et de la Kabbale restent les quatre niveaux nergtiques de rfrence appels: Terre, Eau, Air, Feu; ceux-ci nont gure voir avec les substances connues sur terre sous le mme nom. Toutefois, selon le principe danalogie, il existe des liens subtils entre les substances relles et ces quatre niveaux. En terme de physique vibratoire, ces niveaux font rfrence des mondes de densits de plus en plus faibles et de frquences vibratoires de plus en plus leves en partant de la Terre pour aller jusquau niveau nergtique du Feu. Mais lintrieur de ces niveaux se situent des tats ou tapes de consciences au nombre de dix appels sphres ou sphiroth. Le hiroglyphe classique de larbre kabbalistique hbraque a t tudi par de nombreux auteurs, toutefois, comme nous faisons rfrence la Kabbale magique, le lecteur qui dsirerait approfondir cette connaissance peut se reporter avec intrt louvrage de Mlita Denning et Osborne Philips dont le titre est fort justement Introduction la Kabbale magique (aux ditions SAND). Cet ouvrage trs rfrenc se suft lui-mme et permet dviter les gloses parfois lourdes des kabbalistes hbrasants qui en rajoutent sur la supriorit de leur systme. Les auteurs en question sont des continuateurs de la tradition Noplatonicienne et ont su raliser la synthse des diverses voies kabbalistes doccident, autrement dit: hbraque, gyptienne et grecque. Toute tentative pour situer nos mondes intrieurs ou dautres mondes diffrents de notre univers physique, se rvle extrmement dlicate. Beaucoup trop de littrature vide de sens sest panche sur ces sujets pour que le nophyte puisse sy retrouver avec clart. Nous essaierons malgr tout dy parvenir par le biais dun strict minimum de thorie puis par lexposition des diverses expriences qui vous sont proposes dans cet ouvrage. Il ne faut pas en conclure pour autant que tout sera immdiatement limpide! La meilleure dmarche adapter restera certes de mditer sur les modles proposs, mais aussi de vous forger votre propre opinion au travers dune voie oprative qui vous convienne. La dmarche purement intellectuelle ne mne qu des complexits sans ns, des parlottes inutiles et striles au travers dun verbiage certes faisant savant, mais qui nclaircit en rien le nophyte. Tout comme le Bouddha le disait: ne croit pas aux paroles, ni des Matres, ni des Prtres, mais croit ce qui se conformera ton exprience si celle ci te parait cohrente et structure . Adaptez vous-mmes ce vieil adage des sages qui reste aussi, quelques variantes prs, celui des vrais alchimistes opratifs.

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Introductiontant extrmement limit par notre vision sensualiste du monde, lhomme peut tenter par la pense conceptuelle abstraite de se reprsenter dautres ralits qui ne seraient pas obligatoirement rgies par les lois de causalits classiques. Lhomme peut dans ce cas suivre trois chemins possibles: 1) Celui de lexprience pure (Spagyrie, Magie, Dvotion monastique). 2) Celui du penseur ouvert aux ralits mmes acausales et explorant par la pense pure les diffrentes possibilits de ralits. 3) La troisime voie est la voie mdiane, synthse des deux premires qui consiste en Alchimie kabbalistique, Haute Magie et Thurgie, Yogas spiritualiss et structurs. La premire voie est plus ouverte aux intuitifs (uraniens et neptuniens). Elle correspond plus spciquement au pilier de Misricorde de larbre kabbalistique. La seconde voie est plus ouverte aux rationalistes de nature plus saturniens et surtout mercuriens, elle correspondrait plus vraisemblablement au pilier de Rigueur, quant la troisime voie, elle intgre thoriquement tous les niveaux lmentaires, plantaires et zodiacaux. Elle correspondrait au travail sur lensemble des consciences lies larbre kabbalistique. Cette dernire voie est trs exigeante et rclame un trs grand engagement de soi-mme dans la voie hermtique, ce qui ne peut tre nullement confondu une quelconque infodation ou obdience un Matre extrieur, aussi clair soit-il. Ce qui bien entendu nempche pas de sinspirer des crits et travaux danciens philosophes et sages au sens alchimique du terme. Laccs ces ralits transcendantales ne peut avoir lieu que par un processus auto et ventuellement htro-initiatique incluant des techniques regroupant des pratiques aussi diverses que la vibration de Mantram en langage Hbraque, Enochien, gyptien ou Sumrien, lutilisation dondes de forme bi ou tridimensionnelles, la musique, certains mouvements du corps et des respirations spciques en rsonance avec ces pratiques. Lalchimiste utilisera par contre des supports matriels tels que les plantes, les minraux, les mtaux quil travaillera adquatement, pour en tirer menstra, lixirs, pierres et mdecines de niveaux nergtiques spciques en relation analogique avec larbre kabbalistique. Quelle que soit lune des trois voies empruntes, lhomme aura besoin pour le moins dun support, dun mandala cosmique appel arbre kabbalis-

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoiretique, fond sur des invariants non rigides et propres exalter limagination et lintuition. Quel rapport donc avec les ondes gravitationnelles, lespace et le temps? Pour tout tre ayant expriment la sortie inconsciente dans lastral (appele sortie Hcatenne) et encore plus la sortie consciente (appele sortie Hlionique), voire simplement le rve veill ou rve programm par un travail sophistiqu sur des ondes de forme, ondes sonores en rsonance avec les mondes de la conscience dcrit par larbre kabbalistique; pour cet homme l, sil tente de rapporter son exprience dans le monde physique, le langage de la Terre (quel quen soit son origine) ne lui permettra que difcilement dexprimer ce quil aura pu voir ou ressentir. Ainsi lexprience hors du corps permet dapprhender la non-gravitation, une dynamique hors du commun, (le corps astral pouvant atteindre des vitesses inimaginables), la vision de couleurs et de paysages dignes des toiles des plus grands de nos Matres en peinture, des rencontres plus ou moins conscientes avec des entits inconnues sur le plan terrestre. Le retour la conscience normale et veille dans un corps soumis des lois temporo-spatiales ne permet que difcilement dexprimer en langage analytique les ralits apprhendes lors de ces voyages de la psych. Que certaines personnes supercielles voient dans ces expriences une certaine forme de recherche de paradis articiels dcrits par certains de nos grands potes ayant expriment la drogue, ne choquera nullement lauteur de ces lignes, car il existe certains points communs avec lexprience du drogu, mais les mthodes y sont fondamentalement diffrentes: le drogu est comme un passager attach sur un sige dun vhicule fou traversant des rgions basses vibrations, do ses visions qui sont la plupart du temps des cauchemars. Laspirant aux techniques initiatiques a, par contre, la matrise complte dans le monde physique de lorientation de sa conscience vers un point focal donn de sa recherche. Il choisit son itinraire, et une fois pass le cap du voyage hors du corps, suivant son degr dvolution, le praticien pourra plus ou moins moduler ses sens intrieurs, sil ne dsire pas voir tel ou tel vnement ayant lieu dans ces mondes suprieurs. Quels rapports peut-il bien exister entre ces expriences et les diffrents espaces-temps possibles? Le mathmaticien actuel manipule avec une dextrit intellectuelle inconcevable aux profanes des espaces n dimensions, mais en dehors de lespace tridimensionnel, il est

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Introductiondlicat pour le physicien et encore plus pour le chimiste et le biologiste de concevoir quil pourrait y avoir vie, mouvement et conscience dans des espaces autres qu trois dimensions. Au nom de quel droit nous permettons dafrmer que la conscience ne peut se perptuer que dans un espace trois dimensions? Notre intellect se rebelle lide que des entits vivantes et conscientes pourraient peupler des espaces 1, 2, 4, 5, n dimensions. En vertu de quelle quation mathmatique ou de quel principe nous permettons-nous driger en dogme le concept de la vie trois dimensions exclusivement? Seuls lorgueil et la sufsance nous aveuglent pour afrmer, soit-disant rationnellement une telle pense. Certes, il faut bien reconnatre que cela nous drange, nous dconcerte. Mais faut-il ragir en permanence comme ces acadmiciens aux allures spulcrales face au gnie de BRANLY, lorsque ceux-ci afrmrent que la bote quil appelait TSF ntait quun vulgaire numro de ventriloque bon pour le cirque! Secouons nos intellects cristalliss par des sicles de dogme religieux, philosophique et scientique o quelques comtes telles que Giordano BRUNO, John DEE, KEPLER, NEWTON et bien dautres encore, illuminrent le ciel de nos prdcesseurs. Saluons aussi au passage tous les grands physiciens et mathmaticiens des XIXe et XXe sicles qui osrent secouer le joug dune conception mcaniste et Aristotlicienne dpasse. Ceci-dit, le discours qui va suivre surprendra srement, paratra os, mais que ceux qui nauront envie que de railler rchissent, car de qui se moqueront-ils, sinon deux-mmes? Et plus la peur de se connatre intrieurement sera grande et plus les railleries samplieront.

C) Arbre KabbalistiqueSchmas bidimensionnels, mondes intrieurs et arbre kabbalistique

Toute gure bidimensionnelle est forme de lignes (monodimensionnelles), elles-mmes formes de points zro-dimensionnels. Ces gures nous mettent en rsonance avec nos mondes intrieurs et retent des mondes plus de trois dimensions via la lentille du monde tridimensionnel.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireLa mditation sur le point (de dimension zro) nous donne la rsonance avec tous les mondes au-del de cinq dimensions ; cest pourquoi cette mditation nous faisant prendre contact avec le Kther de nos mondes intrieurs nest pas sans danger. Elle peut amener des dsquilibres profonds dans la psych surtout si un travail avec des ondes de forme accompagne cette mditation, car dans ce cas, il peut y avoir des contacts mme furtifs avec des mondes au-del de 6 dimensions. Le schma deux dimensions nous met surtout en rsonance avec les mondes 4 dimensions (espace temps intervertible), dautant plus que des vibrations sonores (mantram) seront mises. La ligne droite dans notre univers Euclidien devient une ligne courbe de type circulaire dans notre univers modle Einsteinien, ce qui nous ramne la conscience dont le temps est cyclique et non pas linaire comme dans notre espace physique. Les schmas monodimensionnels seront en relation avec la 5e dimension par le biais de la lentille tridimensionnelle. Noublions pas non plus que chaque monde n dimensions nest que la projection dun monde n + 1 dimensions. Ainsi la gomtrie classique nous pige dans le raisonnement bi ou tridimensionnel, car elle reste dnue de rexion sur les symboles mathmatiques utiliss. Par contre, une gomtrie sacre et vibratoire telle que la concevait les gyptiens et les Pythagoriciens nous amnerait bien plus rapidement des rexions au sujet de dimensions gomtriques suprieures. On pourrait aussi afrmer par analogie que lutilisation de formes bidimensionnelles (non perpendiculaires au corps7) et dynamises par des mantram spciques nous permettent daccder quasi immdiatement la 4e dimension extrieure nous-mme. Ainsi les mondes superconscients seront dits extrieurs car de dimensions suprieures ou gales 4. Les mondes de la subcons7. Cette technique non dvoile publiquement est dune redoutable efcacit et ne peut tre discute quoralement avec des adeptes kabbalistes conrms qui ont suivis un travail extrmement structur. Les nergies utilises tant dune grande puissance, ce type de travail ne doit tre ralis quexceptionnellement et sous contrle doprateurs habilits stabiliser trs nergtiquement les puissants courants qui circuleront dans le praticien. Toute tentative dutilisation un tant soit peu mal contrle des nergies kabbalistiques par cette mthode se terminera irrmdiablement par un claquage nergtique qui risque dtre irrversible si lon ignore les techniques alchimiques de remises en circuit des chakras trop sollicits.

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Introductioncience seront rgis par contre plus particulirement par des mondes 0, 1, 2 dimensions, reets des mondes plus de 4 dimensions.

Subconscient

Conscient

Supraconscient

Mondes de la causalitLentille

Mondes acausals

Les mondes de la kabbale traditionnelle quelle que soit son origine (orientale ou occidentale) sont au nombre de 10. Chaque sphirah pouvant reprsenter une dimension particulire, non pas tant au niveau gomtrique quau niveau matriciel. Ainsi Khther et Hochmah ne sont reprsentables par aucune matrice8. Par contre, la matrice de saturne est tridimensionnelle. Sur le plan alchimique, elle est relie au systme cubique9, modle simpliste de la forme tridimentionnelle par excellence. Saturne, plante de la limitation, nous amne apprhender notre monde physique et son coulement dans le temps, compte tenu quun monde ne peut exister que sil est mis en mouvement. En descendant de Sphirah en Sphirah, le nombre de dimensions sur le plan8. Les matrices dordre n sont, pour simplier mathmatiquement, des tableaux carrs renfermant n2 coefcients numriques ou littraux, ces tableaux sont dune grande utilit pour rsoudre des problmes spciques la mcanique classique et quantique, par exemple. Dans un tout autre domaine qui nous concerne plus spciquement, ces tableaux sont appels carrs magiques par les kabbalistes, leur tablissement parfois simples et parfois extrmement complexes ainsi que leur utilisation ne peuvent tre tudis dans un cadre aussi restreint. Par leurs biais beaucoup de phnomnes dorigine soit-disant obscurs en magie pourraient sexpliquer en appliquant la mthode de radiesthsie spectroscopique que lauteur a mise au point, ce qui enlverait toute forme de superstition ou fantasme que certains occultistes vhiculent par manque de rexion ou encore ce qui est plus grave pour subjuguer lignorant dans ces domaines. 9. Les systmes cristallins et leurs rsonances avec les signatures de la nature sont tudis en annexe.

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoirematriciel saccrot jusqu 10 pour la Terre (Malkuth). Ce qui pourrait porter confusion, car notre monde physique est sensiblement parlant trois dimensions spatiales. Pourquoi cette curieuse incompatibilit? De fait, il ne faudra surtout pas confondre la dimension gomtrique et la dimension vibratoire! La complexit vibratoire de notre monde est trs grande. Actuellement, nous connaissons scientiquement parlant les ondes sonores, ondes mcaniques de dformation de matire, classes sous le vocable dondes support matriel (mare, cordes et surfaces vibrantes utilises en instrumentation musicale), les ondes sismiques (de nature tridimensionnelle) les ondes lectromagntiques tridimensionnelles sans support matriel (Gamma, X, Ultraviolet, Lumire, Infrarouge, ondes radios). Les longueurs donde de ces dernires pouvant staler du millionime de milliardime de mtre plusieurs kilomtres. Celles ci servent dialoguer avec la matire, depuis le noyau atomique jusqu la galaxie, en passant par la molcule. Les ondes gravitationnelles sont en voie dtre reconnues par le monde scientique. Les ondes de forme, par contre ne sont gure reconnues que par les gobiologistes, les magistes opratifs, ainsi que les radiesthsistes et radioniciens. Le monde physique renferme les vibrations des 9 autres, tout en gardant sa propre dpendance. Cest pourquoi une matrice de 10 lui a t attribue. A contrario, de Malkuth Kther, lespace vibratoire devient de plus en plus simple jusqu ne plus tre quune vibration pure prsente partout et nulle part, de dimension zro, mais pouvant vibrer dans une innit despaces gomtriques aux nombres de dimensions impressionnantes voire innies: ainsi, un espace vibratoire complexe, correspondra une simplication de lespace gomtrique et vice et versa. Une image rendrait mieux cette explication:Hochmah7 espaces vibratoires7 5 3 1 6 4 2 matrice dordre 3 matrice dordre 4 matrice dordre 5 matrice dordre 6 matrice dordre 7 matrice dordre 8 matrice dordre 9

Vibration Divine Unique Unitaire Kether

Prisme ou lentille

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IntroductionLespace de dimension innie et statique se contraint, se limite, pour devenir un espace vibratoire donc dynamique, de plus en plus complexe.

Espaces gomtriquesInfinits

SphirahKether Hochmah Binah Chesed Geburah Tiphereth Netzach Hod Yesod Malkuth

10 9 8 7 6 5 4 3 2 Subconscience 1 0 Dimensions

Espaces vibratoires 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10Infinit de dimensions

Ce modle excentrique pour le lecteur qui n'aurait pas l'habitude de ce genre de rexion n'est peut-tre pas aussi trange que l'on pourrait le croire. Une tentative d'unication plus que srieuse des quatre types d'interactions en physique (faibles, fortes, lectromagntique et gravitationnelle) a amen des physiciens thoriciens de Princeton parler de la thorie des supercordes vibrantes: en vulgarisant beaucoup, dans ce modle thorique, les particules ne seraient plus des billes ou des points sphriques, mais des cordes vibrantes. Toute particule serait alors constitue de 10 cordes en tats vibratoires spciques. Ces dix cordes correspondraient analogiquement aux dimensions matricielles dont nous parlions prcdemment. Compte tenu d'un trs grand nombre d'tats vibratoires de chaque corde, le nombre et la complexit de particules dans l'univers tant physique qu'hyperphysique, devient alors quasi illimit. Curieusement, ces physiciens parlent de six dimensions vibrationnelles qui resteraient compactes (comme ne pouvant pas tre utilises). Les particules actuellementdtectes appartiennent au niveau de Malkuth et peut-tre au niveau de Yetzirah, les six autres dimensions de Mercure Saturne ne pourront s'ouvrir que lorsque la conscience collective globale aura atteint d'autres niveaux de ralits.

Dimensions ou matrices

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Alchimie kabbalistique & radiesthsie vibratoireCe modle de particules, sorti des cerveaux de physiciens extrmement avancs, n'est pas sans rappeler le travail de clairvoyance de C. W LEADBEATER, thosophe du dbut du XXe sicle, au sujet de la constitution des atomes, dcrit dans son livre La chimie de l'occulte. Bien qu'oublie, sa vision de la particule ultime en forme de cur tresse par dix cordes ou brilles, reste trs similaire aux thories avant-gardistes du physicien DAVID GROSS et de ses confrres du quatuor de Princeton. LEADBEATER signale aussi que trois de ces brilles s'apparenteraient aux courants trinitaires du Logos solaire. Les sept autres brilles, plus minces, seraient apparentes aux sept courants ou vibrations des sept logos plantaires ou Sephiroth. Ces deux visions, l'une purement mathmatique, l'autre purement clairvoyante, bien que ne parlant pas du mme concept sont malgr tout extrmement proches. Ainsi les thories avant-gardistes des physiciens se rejoignent avec celles des kabbalistes, moyennant bien sr l'vidente diffrence de vocabulaire entre ces deux conceptions. Toutefois si l'on ne retient que l'esprit des deux points de vue, il y a fort penser que dans les dcennies venir, une autre vision de la matire et du monde vibratoire se fera jour. La physique rejoindra les grandes thories psychovibratoires et permettra