Sources Chrétiennes Latines

7/25/2019 Sources Chrtiennes Latines

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Homosexualit dans les sources chrtienneslatines

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Sodoma(Giovanni Antonio Bazzi),Saint Sbastien, 1525, Florence, palazzo Pitti1.

Les multiples positions des!lises c"r#tiennesactuelles sur la $uestion "omose%uelleposent le

pro&l'me de la possi&ilit# dune doctrine co"#rente et unii#e du c"ristianismesur le su*et.

Les te%tes aisant r##rence + lhomosexualit dans les sources chrtiennesde la tradition latine

(Bi&lec"r#tienne,P'res et docteurs de l!lise latine,lois et discipline eccl#siasti$ues, a!ist're

des Ponties cat"oli$ues romains), mal!r# les controverses $ue peuvent susciter leur interpr#tation,

permettent dalimenter le d#&at.

Sommaire -mas$uer

1 L"omose%ualit# dans la Bi&le c"r#tienne

o 1.1 Ancien /estament

1.1.1 Livre de la Gen'se
https://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Travaux_in%C3%A9ditshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:V%C3%A9rifiabilit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latineshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latineshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latineshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:V%C3%A9rifiabilit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:V%C3%A9rifiabilit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notehttps://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edithttps://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Sodomahttps://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Sodomahttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-1https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-1https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_(institution)https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_(institution)https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Christianismehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Biblehttps://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8res_de_l'%C3%89glisehttps://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8res_de_l'%C3%89glisehttps://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8res_de_l'%C3%89glisehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Clerg%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Papehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latineshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#L.27homosexualit.C3.A9_dans_la_Bible_chr.C3.A9tiennehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#Ancien_Testamenthttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#Livre_de_la_Gen.C3.A8sehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:V%C3%A9rifiabilit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latineshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:V%C3%A9rifiabilit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Sources_primaires,_secondaires_et_tertiaireshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notehttps://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edithttps://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Sodomahttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-1https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_(institution)https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Christianismehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Biblehttps://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8res_de_l'%C3%89glisehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Clerg%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Papehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latineshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#L.27homosexualit.C3.A9_dans_la_Bible_chr.C3.A9tiennehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#Ancien_Testamenthttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#Livre_de_la_Gen.C3.A8sehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Travaux_in%C3%A9dits


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1.1.2 Livre du L#viti$ue

1.1.0 Livre des u!es

1.1. Premier et second livres de Samuel

1.1.5 Le re*et de la prostitution sacr#e masculine

o 1.2 3ouveau /estament

1.2.1 van!ile de att"ieu

1.2.2 pitre au% 4omains

1.2.0 pitre au% orint"iens

1.2. Premi're #pitre + /imot"#e

1.2.5 Apocal6pse

2 L"omose%ualit# c"ez les P'res et 7octeurs de l!lise latine

o 2.1 L"omose%ualit# c"ez les P'res de l!lise

o 2.2 L"omose%ualit# c"ez les 7octeurs et t"#olo!iens de l!lise latine

o 2.0 L"omose%ualit# c"ez 8ilde!arde de Bin!en

0 L"omose%ualit# dans les lois et la discipline eccl#siasti$ues latines

o 0.1 Les conciles latins

o 0.2 Les p#nitentiels m#di#vau% latins

0.2.1 olom&an de Lu%euil

0.2.2 Le Dcret de Burc"ard de 9orms

o 0.0 La r'!le monasti$ue n#dictine

o

0. Le Dcret de Gratien

o 0.5 Le a!ist're des ponties romains du :;


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5 3otes et r##rences

= Anne%es

o =.1 Bi&lio!rap"ie

o =.2 Articles conne%es

L'homosexualit dans la Bible chrtienne-modiier@ modiier le code

La plupart des te%tes de la Bi&le aisant allusion + l"omose%ualit# sont n#!atis, + le%ception

nota&le des livres de Samuel.

Ancien Testament-modiier@modiier le code

Livre de la Gense-modiier@ modiier le code

Article d#taill# Sodome.

7ieu, alert# par la plainte contreSodome et Gomorr"e2C, dont les "a&itants #taient des sc#l#rats

$ui p#c"aient !ravement contre Da"v# 0C, est r#solu + d#truire la ville pour punir ses "a&itants

(Gen'se 1E221). Apr's un #pisode de marc"anda!e oH 7ieu init par promettre

+A&ra"amd#par!ner la ville sil 6 reste au moins di% *ustes, il envoie alors deu% an!esdans la ville

de Sodome oH Lot", le neveu dA&ra"am, s#tait r#u!i#, avec son clan. Lot" les invite + lo!er c"ez

lui5.Alors $ue personne nest encore couc"#, la maison -est cern#e par les !ens de la ville, les

!ens de Sodome, du plus *eune au plus vieu%, le peuple entier sans e%ception=.C

Gense19, 5-11


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Loth et ses filles, peinture + l"uile de8endriN Goltzius,1=1=

La demande adress#e par tout le peuple de Sodome, des enants au% vieillards + Lot IH

sont les "ommes $ui sont venus c"ez vous cette nuit J Amenezles nous pour $ue nous les

connaissionsE. C a *ou# un !rand rOle dans linterpr#tation *uive et c"r#tienne de cette "istoire>.

Le ver&e "#&reu

, transcrit yad, connatre C peut e%primer de mani're eup"#mi$uelesrapports se%uels>. ertains commentateurs pensent $ue ce ver&e ne sappli$ue $uau% relations

"#t#rose%uelles. LAncien /estament emploierait un autre ver&e pour d#crire les relations

"omose%uelles shakam, couc"er C (;oir L#viti$ue 1E, 22M 2, 10) >.Par cons#$uent le

ver&e yad'si!niierait, dans l#pisode de Sodome, aire connaissance C avec les #tran!ers

$ue sont les deu% an!es>. ependant, la suite de l"istoire t#moi!ne clairement dun d#sir

da!ression se%uelle>. ela conduit /"omas 4Qmer et Lo6se Bon*our + privil#!ier linterpr#tation

selon la$uelle ce d#sir da!ression, interpr#t# alors comme un viol, acte de domination et

dappel + la soumission serait un man$uement !rave au% r'!les de l"ospitalit# maniestant

lor!ueil des "a&itants de Sodome>. 7ailleurs, dans les livres prop"#ti$ues de lAncien

/estament, les oracles aisant allusion + l#pisode de Sodome et Gomorr"e l#trissent non pas

la!ression se%uelle en tant $ue telle mais lor!ueil, loisivet# et l"ostilit# envers les #tran!ers.

Ainsi z#c"iel 1=, > d#clare ;oil+ ce $ue ut la aute de ta sRur Sodome or!ueilleuse,

repue, tran$uillement insouciante, elle et ses illes M mais la main du mal"eureu% et du pauvre,

elle ne la raermissait pas?C. n #r#mie 20, 1, il est $uestion dadult're, de ausset#,

dencoura!ement des malaiteurs>. 7eut#ronome 2>, 22 #vo$ue lidolKtrie, ladoration des au%

dieu%>. In retrouve la criti$ue de lin"ospitalit# dans le livre apocr6p"e de la Sagesse de

Salomon(1>, 101?) et c"ez l"istorien *ud#en Flavius os'p"eau premier si'cle de notre 're1.

Linterpr#tation purement se%uelle de l#pisode de Sodome aurait #mer!# lors de laconrontation de laculture *ud#enneavec le monde "ell#nisti$ueautour du. onront#s au% prati$ues p#d#rasti$ues et + la nudit# en vi!ueur dans les !6mnases !recs

et les comp#titions sportives, les reli!ieu% les plus ort"odo%es auraient vu en Sodome le

s6m&ole de la civilisation !rec$ue $uils avaient tant de mal + accepter. In trouve cette relecture

dans le Livre des !bils(


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"omose%uels mais #!alement tout acte de ornication C, cest+dire tout acte se%uel, "ors

maria!e et ne souvrant pas + la procr#ation>.

La lecture se%uelle de Gen'se 1> a eu un impact consid#ra&le sur la soci#t# c"r#tienne des

si'cles suivants. n eet, *us$uau :;


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Le c"apitre 1E sadresse seulement au partenaire acti, tandis $ue le c"apitre 2

envisa!e la peine de mort pour les deu% partenaires10. est ici la relation "omose%uelle

en tant $ue telle $ui est interdite et condamn#e, contrairement + la l#!islation dautres

peuples du Proc"eIrient oH seul lacte de violence est l#tri10.7e plus, le statut social

des deu% "ommes nest pas pr#cis#.ertains e%#!'tes, comme . c3eill1,pensent $ue cette interdiction concerne surtout

les actes "omose%uels prati$u#s dans le cadre des cultes de #condit#canan#ens10.

aco& il!rom15,suivi par dautres, pensent $ue les c"apitres 1E et 2 du livre du

L#viti$ue ne visent $ue les relations se%uelles interdites au sein dun !roupe amilial ou

clani$ue. Linterdiction de l"omose%ualit# masculine ne viserait donc $ue des "ommes

li#s par des liens amiliau%10. nin, dautres commentateurs comme S. Il6an1=et . /.

9als"1?, pensent $ue linterdiction vise tout particuli'rement la p#n#tration anale

prati$u#e par un "omme sur un autre "omme. ette interpr#tation, d#*+ donn#e par les

commentaires ra&&ini$ues, r#v#lerait linterdit de la conusion des !enres, un "omme nedevant pas adopter la position passive #minine10./"omas 4Qmer et Lo6se Bon*our

conirment $ue len*eu de linterdit est la trans!ression des ronti'res entre les

!enres C, comme lindi$ue le te%te luimTme. 3i la mastur&ation, ni l"omose%ualit#

#minine ne sont mentionn#es car elles ne remettent pas en cause le rOle acti de

l"omme $ui doit Ttre clairement di#renci# de la passivit# #minine10.

Les e%#!'tes les plus ort"odo%es *u!ent $ue le terme d a&omination C suit + saisir

d"orreur les id'les $uant + la r#pro&ation divine. .

#u$es 19, -% Pendant $uils se r#conortaient, voici $ue les "ommes de la ville, des

vauriens, cern'rent la maison, rapp'rent violemment contre la porte et dirent au vieillard,

propri#taire de la maison Fais sortir cet "omme $ui est entr# c"ez toi ain $ue nous le

connaissions. C Le propri#taire de la maison sortit et leur dit 3on, mes r'res, *e vous prie,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-14https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-14https://fr.wikipedia.org/wiki/Canaanhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-15https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-15https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-16https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-17https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-18https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=5https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=5https://fr.wikipedia.org/wiki/Bethl%C3%A9emhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Bethl%C3%A9emhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-19https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-14https://fr.wikipedia.org/wiki/Canaanhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-15https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-16https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-17https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.40-43-13https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-18https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=5https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=5https://fr.wikipedia.org/wiki/Bethl%C3%A9emhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-19


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ne commettez pas le mal. aintenant $ue cet "omme est entr# c"ez moi, ne commettez pas

cette inamie ;oici ma ille $ui est vier!e, *e vais donc la aire sortir. A&usez delle et aites

lui ce $ue &on vous sem&lera. ais envers cet "omme vous ne commettrez pas une inamie

de cette sorte?C.

Le l#vite livre sa concu&ine entre les mains des "ommes de la cit#. . In pourrait dailleurs renouveler ici les commentaires du r#cit de Lot"

+ Sodome.

Pour conclure la r#le%ion sur ces deu% r#cits, on peut se demander pour$uoi lesauteurs ont c"oisi dillustrer la condamnation de lor!ueil et du d#ni d"ospitalit# par

deu% "istoires mettant en sc'ne une tentative de viol commis par des "ommes sur

dautres "ommes>. La r#ponse se trouve sYrement dans les concepts de domination

et de pouvoir du Proc"eIrient ancien>. ertains te%tes (notamment d!6pte et de

#sopotamie) mentionnent, en eet, la sodomie dans un conte%te militaire, ain de

priver les vaincus de leur "onneur et de leur di!nit# d"ommes (de mKles C)>. Ainsi

lacte de sodomie est une maniestation de puissance et de soumission de la

personne viol#e>. nin, ces deu% r#cits illustrent com&ien le viol d"ommes par

dautres "ommes #tait &eaucoup plus intol#ra&le $ue celui de emmes, ussentelles

des illes ou des concu&ines.

&remier et second livres de Samuel-modiier@ modiier le code
https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-TOB-7https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-TOB-7https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-TOB-7https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-20https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-21https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-22https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-22https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-23https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=6https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=6https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-TOB-7https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-20https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-21https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-22https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-23https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-R.C3.B6mer-pp.50-59-9https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=6https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=6


8/44

Princes &i&li$uesonat"anet7avid.;ers10.

7avid, utur roi d


9/44

1 Samuel !, 1'-1( t onat"an conclut un pacte avec la maison de 7avid (...) et le

Sei!neur en demandera compte + 7avid, ou plutOt + ses ennemis C. onat"an it encore

prTter serment + 7avid, dans son amiti# pour lui, car il laimait comme luimTme?C.

Plus tard, lors$ue onat"an succom&era, avec son p're SaZl, sur le

c"amp de &ataille, 7avid s#criera

Samuel 1, ' [ue de peine *ai pour toi, onat"an, mon r're e taimais tant /on

amiti# #tait pour moi une merveille plus &elle $ue lamour des emmes?C.

La racine "#&raU$ue kha$hetsest rendue par la /raduction

\cum#ni$ue de la Bi&le par aimer &eaucoup C. Ir ce terme

mar$ue une relation dappropriation tr's orte $ui sadresse plus

au% c"oses $uau% personnes2. 7ans le cas de lattirance dune

personne pour une autre, il est porteur, dans lAncien /estament,

dune connotation se%uelle2

(c. Gen'se 0, 1>M 7eut#ronome 21,1). La traduction !rec$ue de 1 Samuel 1>, 1 rend ce terme par

]^_`, transcrit erao, d#sirer, aimer C2. 7ailleurs, la

racine kha$hets, plus $ue le ver&e 7ahab, aimer C, impli$ue une

dimension p"6si$ue et inconsciente2. n outre, la relation entre

7avid et onat"an est #!alement d#crite par le ver&e %ashar,

attac"er, lier C, $ui si!nale un attac"ement ort, un lien vital, un

amour proond2.nin, lors$ue 7avid se lamente sur la mort de

son ami, il utilise non pas le mot amiti# C comme le rend la

/raduction \cum#ni$ue de la Bi&le, mais le mot ahavah, amour C, le mTme $uil emploie pour parler de lamour des

emmes2,le mTme $ui d#crit la relation du BienAim# et de la Bien

Aim#e du 8anti%!e des 8anti%!es(anti$ue des anti$ues, 2,

5 holat 7ahava ani *e suis malade damour C25). 7ans ce dernier

"omma!e, 7avid e%prime pour la premi're ois ce $uil ressent

pour onat"an2.


10/44

daccueil des personnes "omose%uelles, a c"oisi son nom et a!it

depuis sa ondation en 1>?2 2=.

Le re)et de la *rostitution sacre

masculine-modiier@ modiier le code

Plusieurs passa!es des livres v#t#rotestamentaires #vo$uent

le%istence de prostitu#s sacr#s masculins, li#s + un temple, en


11/44

&rYl# de lencens, depuis Gu'va *us$u+ B#erS"#va.


12/44

consacr# C01. Les prostitu#s "ommes #taient aussi appel#s des c"iens C01. La condamnation de la

prostitution sacrale #vo$u#e dans les passa!es &i&li$ues cit#s cidessus, manieste le re*et de tout

culte des dieu% autres $ue celui de la divinit# "#&raU$ueDa"v#ou Da"ou01.


13/44

plus, ils se sont mis + adorer des ima!es d"ommes ou danimau%05.ais 7ieu na pas c"erc"# +

!u#rir une plaie in!u#rissa&le0=. Au contraire, il a a!!rav# encore plus ce $ue Paul de /arse *u!e

comme des d#viances0=.

omains 1, %-" est pour$uoi, 7ieu les a livr#s, par les convoitises de leurs cRurs

(!r. 0V ? 6 T ? , transcrit e$ith!miais tCn kardiCn a!tCn, lat. desideriacordis eor!m), + limpuret# (!r. H6`6>O6? , transcrit akatharsian, lat.inm!nditiam) oH ils

avilissent eu%mTmes leurs propres corps. OV? @ J TUI ? 6I AOV?, transcrit tWn $h!sikWn

chrWsin eis $ara $h!sin, lat. nat!ralem !s!m in e!m !s!m %!i est contra nat!ram)M les

"ommes de mTme, a&andonnant les rapports naturels (!r. TUI ? 3OVHUI ? > OV? , transcrit tWn

$h!sikWn chrWsin, lat. nat!rali !s!) avec la emme, se sont enlamm#s de d#sir (!r. >1@V ,transcrit ore^ei, lat. desideriis) les uns pour les autres, commettant linamie

(!r. OU5=OA?U? , transcritaschWmos!nWn, lat. t!r$it!dinem) d"omme + (!r. ? , transcrit en,

lat. in) "omme et recevant en leur personne le *uste salaire de leur #!arement (!r.


14/44

poss#dait. Le te%te sem&le su!!#rer $uil sa!it de laction mTme de 7ieu $ui livre les idolKtres +

limpuret#. 3#anmoins, ce passa!e de l#ptre au% 4omains montre comment lidolKtrie est

directement associ#e au% prati$ues "omose%uelles des "ommes et des emmes. Le ait

dadorer, dans lidolKtrie, des i!ures de cr#atures, au lieu de rendre un culte au r#ateur,

conduit les paUens + &lesser les lois de la nature dont 7ieu est le !rand ordonnateur. Perdantlusa!e naturel de leur se%e, ils perdent aussi leur intelli!ence, leur moralit# personnelle et les

vertus sociales de lo6aut#, daection, de compassion. est pour$uoi ils commettent le mal,

sont au%, cupides et or!ueilleu%.

/*itre aux orinthiens-modiier@ modiier le code

9illiamAdolp"e Bou!uereau.7anteet;ir!ileen ner (1E5)

Paul de /arse,sadresse dans cette #ptre+ l#!lise des c"r#tiens de orint"e. Selon un autre

ouvra!e du 3ouveau /estament, lesActes des ApOtres1E, 11?, il aurait ond#e cette

communaut#. orint"e est situ#e + la *onction de la Gr'ce &alNani$ue et de la p#ninsule

du P#loppon'se. lle comptait, + l#po$ue romaine, de 525 + E? "a&itants 0>. orint"e

avait, dans lAnti$uit#, mauvaise r#putation. "ez les Grecs, H=>V?`V=56V,

transcrit korinthiaomaisi!niiait *e vis en li&ertin C.7ans le t"#Ktre lej=>V?`V6OTJ,

transcrit orinthiastWsest le t6pe mTme du d#&auc"#. Le po'te latin 8oracedisait "acun

ne peut aller + orint"e C, parce $ue cela n#cessitait &eaucoup dar!ent. Les orint"iens

v#n#raient surtout la d#esseAp"rodite$ue servaient plus de mille prostitu#es sacr#es

. estdans ce conte%te $ue Paul rappelle la condamnation $ui attend les p#c"eurs

1 orinthiens ', 9-1! 3e savezvous pas $ue les in*ustes (!r. 0VH=V , lat. ini%!i)

n"#riteront point le ro6aume de 7ieu J 3e vous 6 trompez pas ni les ornicateurs

(!r. ?=V, lat. fornicarii), ni les idolKtres, ni les adult'res (!r.5=V=VI, lat. ad!lteri), ni les

e#min#s (!r.5626H=VI, lat. molles), ni ceu% $ui couc"ent avec des "ommes
https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=11https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=11https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=11https://fr.wikipedia.org/wiki/William-Adolphe_Bouguereauhttps://fr.wikipedia.org/wiki/William-Adolphe_Bouguereauhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Dantehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Dantehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Virgilehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Virgilehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_de_Tarsehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_de_Tarsehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Premi%C3%A8re_%C3%A9p%C3%AEtre_aux_Corinthienshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Corinthehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Nouveau_Testamenthttps://fr.wikipedia.org/wiki/Actes_des_Ap%C3%B4treshttps://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9loppon%C3%A8sehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-39https://fr.wikipedia.org/wiki/Antiquit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Antiquit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Horacehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Aphroditehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=11https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=11https://fr.wikipedia.org/wiki/William-Adolphe_Bouguereauhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Dantehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Virgilehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_de_Tarsehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Premi%C3%A8re_%C3%A9p%C3%AEtre_aux_Corinthienshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Corinthehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Nouveau_Testamenthttps://fr.wikipedia.org/wiki/Actes_des_Ap%C3%B4treshttps://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9loppon%C3%A8sehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-39https://fr.wikipedia.org/wiki/Antiquit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Horacehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40https://fr.wikipedia.org/wiki/Aphroditehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-Baudraz-p.14-40


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(!r. >O@?=H= T6V , lat. masc!lor!m conc!bitores), ni les voleurs, ni les cupides, ni les

ivro!nes, ni les outra!eu%, ni les ravisseurs, n"#riteront le ro6aume de 7ieu. C

Les di#rentes traductions varient $uant au% termes #vo$uant l"omose%ualit#. Pour les

mots5626H=VI'et >O@?=H= T6V , la Bi&le de #rusalem rend d#prav#s C et !ens de

mRurs inKmes C, la Bi&le de Louis Se!ond (1>1) rend e#min#s C et inKmes C, laBi&le de 7ar&6 rend e#min#s C et ceu% $ui a&usent deu%mTmes avec des "ommes C,

la /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le rend e#min#s C et p#d#rastes C.

Ir5626HJ(transcrit malakos), au sens premier du terme, soppose

+ OH2U>=J(transcrit sklWros sec, dur ). T@>VHJtranscritkarterikos, erme, patient, dur au mal, pers#v#rant C), mou,

e#min# C1. La traduction latine de la ;ul!ate, mollis, va dans le mTme sens mou,

tendre C, mou, $ui s#tend, $ui se rar#ie C, mou, d#licat, dou% au touc"er C, dou%,

paisi&le C, mou, d#licat, amolli par les d#lices ou plaisirs C, mou, lKc"e, paresseu% C et

enin impudi$ue, e#min# C. Le dictionnaire de $hilologie sacre2$ui donnent ces

d#initions, a*oute es impudi$ues sont, ou ceu% $ui se corrompent eu%mTmes, ou ceu%

$ui se prostituent au% autres du mTme se%e. Latin 8atamiti[ $athici. C Le Glossari!m

rotic!m Ling! Latinest encore plus clair il donne + mollisles sens suivants

$athic!s[ $atiens in $dicationeC ( passi lors de la sodomie C), $dicoC

( sodomiteb"omose%uel C), effminat!s[ libidinos!sC ( e#min#, d#&auc"# C)0. Le

mTme Glossari!mcite dailleurs le m#decin latin lius Aurelianus$ui s#tonne de

le%istence possi&le des "omose%uels polles sive s!bactos Grci palthacos

vocaver!nt[ %!os %!idem esse n!ll!s facile viror!m creditq #on enim hoc h!manos e^

nat!ra venit in mores[ sed $!lso $!dore[ libido etiam indebitas $artes obscnis !sib!s

s!b!gavitqC ( Aucun "omme ne croit acilement $ue les mollesou soumis C appel#s

palthakos5C par les Grecs, e%istent -vraiment. n eet, cela nappartient pas au% mRurs

"umaines par nature, mais, en &lessant la pudeur, le d#sir d#sordonn# a soumis mTme les

parties indues -du corps + des usa!es o&sc'nes. C

oncernant le mot >O@?=H= T6V , transcrit arsenokoitai, il sa!it de la orme pluriel du

!rec>O@?=H=TUJ

>>@?=H=TUJ

, transcritsarsenokoitWsarrenokoitWs

$ue le dictionnaire

!recranWais Baill6 traduit par "omme de mRurs contre nature=C. e mot est compos#

de ^^f, transcrit arren(ou ^ghf, transcrit arsWn), mKle, "omme C et de jk,

transcrit koitW, proprement couc"e C, particuli'rement lit nuptial C, doH relations

intimes C et en mauvaise part li&ertina!e C?. In peut donc traduire le mot entier

litt#ralement celui $ui a des relations intimesbli&ertines avec un "omme C. 7ailleurs le latin

de la ;ul!atemasc!lor!m conc!bitores, ceu% $ui couc"ent avec des "ommes C rend tr's
https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-41https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-42https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-43https://fr.wikipedia.org/wiki/Caelius_Aurelianushttps://fr.wikipedia.org/wiki/Caelius_Aurelianushttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-44https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-44https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-45https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-46https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-47https://fr.wikipedia.org/wiki/Vulgatehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Vulgatehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-41https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-42https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-43https://fr.wikipedia.org/wiki/Caelius_Aurelianushttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-44https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-45https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-46https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-47https://fr.wikipedia.org/wiki/Vulgate


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&ien ce sens. Le dictionnaire de $hilologie sacreEd#init conc!bitor masc!lor!mainsi

sodomite, a&omina&le C.

ette *u%taposition des mots5626H=VI'et >O@?=H= T6V peut su!!#rer $ue, pour Paul de

/arse, il e%iste une di#rence entre ces deu% termes. Le premier d#si!nerait plus

particuli'rement les "ommes dou%, sensi&les, peureu%, impulsis>et $ui, par l+, nerespecteraient pas, par leurs attitudes et leur comportement, les e%i!ences du!enreviril

duret#, patience, pers#v#rance, coura!e, amour des emmes. Le second terme d#si!nerait

plus directement ceu% des "ommes $ui ont des relations se%uelles avec dautres "ommes.


17/44

e passa!e du livre n#otestamentaire de l\$ocaly$seest situ# + la toute in de louvra!e. elui

$ui se proclame lalp"a et lom#!a, le premier et le dernier, le commencement et la in C

annonce $uil vient &ientOt, lui et sa r#tri&ution5. Se dessine alors la r#compense de ceu% $ui

lavent leurs ro&es C, et le c"Ktiment des p#c"eurs

A*ocal3*se , 1%-15 8eureu% ceu% $ui lavent leurs ro&es, ain davoir droit + lar&re devie, et dentrer, par les portes, dans la cit#. 7e"ors les c"iens (!r.HA?@J, transcrit k!nes,

lat. canes) et les ma!iciens, les impudi$ues (!r. ?=V, transcrit$ornoi, lat. im$!dici) et les

meurtriers, les idolKtres et $uicon$ue aime ou prati$ue le menson!e? C.


18/44

se r##rant + l#pisode de Sodome et de Gomorr"e50. ela lui permet d#ta&lir une "i#rarc"ie

des actes d#s"onorants le viol des illes de Lot" est moins !rave $ue le viol de ses "Otes

masculins, car le premier appartient encore + lordre de la nature5.

#ean hr3sostomeou ean + la &ouc"e dor (0b0>?) utpatriarc"e de

onstantinopleet lun des P'res !recs des !lises cat"oli$ue romaine, &6zantine ort"odo%eet orientales. La sodomie est selon lui un acte inKme $ui ait sourir lKme plus $ue le corps,

$ui ait sortir l"omme de sa nature "umaine et le place, dans la "i#rarc"ie des Ttres, en

dessous des animau% sans intelli!ences (les &rutes). est enin une promesse dener +

lima!e de celui suscit# par la punition de Sodome et de Gomorr"e. Son ori!ine est la

rec"erc"e du plaisir et lou&li de la crainte de 7ieu -r#. n#cessaire55.

Au!ustin d8ippone, at"#drale du Latran, 4ome, ;


19/44

&ierre +amien(v. 1?1?2) ut tout da&ord conduit par sa vocation dermite au

monast're camaldulede Fonte ;illana, du$uel il devintprieur.n 15E, il ut cr##cardinal

#vT$ue dIstie.), il

e%erWa, ensuite, son ensei!nement t"#olo!i$ue + Paris, puis dans le sud de la France,+ ontpellier.


20/44

/"omas dA$uin, vitrail

&ierre le hantre(vers 110 11>?) #tait un t"#olo!ien scolasti$ue, proesseur de

t"#olo!ie de l#colecat"#drale de Paris (avant 11?0), !randc"antre ($rcantor) de la

cat"#drale de Paris en11E0. 1et aurait d#clin# les

"autes onctions d#vT$ue deParisen 11>=. n 11>?, il ut nomm# do6en du c"apitrede la

cat"#drale de 4eims.


21/44

par le repentir et le pardon de 7ieu, il cause le%clusion du 4o6aume du "rist et la mort

#ternelle de lener, (...)?2.est le plus !rave des p#c"#s dans le !enre de la lu%ure?0$ui

concerne, par d#inition, ce $ui viole lordre et la mesure de la raison dans le domaine

se%uel?.Iensant la nature, il constitue une !rave in*ure contre 7ieu, son ordonnateur?5.La

sodomie est un p#c"# plus !rave $ue le p#c"# de &estialit#?5

. n eet, il d#tourne l"ommedu &ut $ue 7ieu a attri&u# + lunion se%uelle et $ui est la procr#ation?=.

L4homosexualit che 6ilde$arde de in$en-modiier@ modiier lecode

8ilde!arde de Bin!en(1>E11?>) #tait une reli!ieuse n#dictine de la r#!ion r"#nane

allemande, a&&esse de la&&a6e de 7isi&oden&er! en110=, ondatrice de la&&a6e de

4uperts&er! en 11?et de celle dei&in!enen 11=5. lle disait recevoir des visions depuis

lenance, visions $uelle consi!na dans sonScivias(du latinSci vias Dei sac"e les voies

de 7ieu C), ac"ev# en 1151ou 1152. In compte #!alement parmi ses Ruvres le Liber vit

meritor!mou Livre des mrites de la vie(115E11=0) et le Liber divinor!m o$er!mou Livre

des !vres divines(11=011?). Selon 8ilde!arde, le ait pour un "omme dadopter la

douceur #minine et de se comporter comme une emme avec un autre "omme ou celui,

pour une emme, de copier la onction virile en sunissant avec une autre emme, les rend,

au% 6eu% de 7ieu salis, noirs et lu%urieu%M "orri&les, d#sa!r#a&les C.


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$uel$ue Sodomite, avant dTtre accus#, sest repenti, et $ue, conduit par la p#nitence, il a

renonc# par serment + cet a&omina&le d#r'!lement, $uil soit reWu dans l!lise et *u!#

selon la sentence des anons. ais sil est retom de nouveau dans ce -d#r'!lement, et

$uil veut de nouveau aire p#nitence, $uil soit, certes, admis + la p#nitence, mais $uil soit

&anni du 4o6aume de #rusalemE=

.CLors dutroisime concile du Latran, + 4ome, en ,on rencontre pour la

premi're ois la p"rase $ui d#si!nera, dans les documents ult#rieurs, l"omose%ualit#, en

lien avec la destruction de Sodome anon 11 (...) eu% $ue lon reconnatra sourir de

cette incontinence qui est contre nature, 2 cause de laquelle la colre de +ieu vient

sur les ;ils de la d;iance et a consum les villes *ar le ;eu, seront, sils #taient clercs,

c"ass#s du cler!# et r#duits + aire p#nitence dans les monast'resM Sils sont laUcs, $uils

soient soumis + le%communication, et $uils soient retranc"#s de lassem&l#e des id'lesE?C.

Le quatrime concile du Latran, en1215, #met un canon, le 1e, $ui concerne la $uestion

de lincontinence des clercs en !#n#ral. e canon vise + am#liorer leur c"astet# et les

en*oint + se !arder de tout vice du d#sir d#r#!l# (ab omni libidinis vitio) et particuli'rement,

de celui + cause du$uel la col're de 7ieu vient du ciel sur les ils de la d#iance C. Les

clercs a6ant #t# suspendus pour leur incontinence et a6ant c#l#&r#, en d#pit de cela, le

saint sacriice de la messe, devront Ttre priv#s de tout n#ice eccl#siasti$ue et d#pos#s

perp#tuellementEE.

La lecture de ces canons montre donc $ue le p#c"# de sodomie #tait puni de aWon tr's

s#v're

le clerc #tait suspendu de son oice, c"ass# du cler!#, e%il# ou enerm# dans un

monast're.

le laUc #tait e%communi#, cest+dire $uil ne pouvait plus recevoir

de sacrements(e%communication mineure) etbou #tait priv# de s#pulture en terre nie

et de tout contact avec les autres id'les cat"oli$ues (e%communication mineure)E>. Le

plus ancien canon maintenait les mesures ant#rieures de c"Ktiment corporel et

d"umiliation.

Les *nitentielsmdivaux latins-modiier@ modiier le code

3ous nous limiterons + deu% e%emples le p#nitentiel de olom&an de Lu%euilet celui

de Burc"ard de 9orms.Le p#c"# de sodomie est class# parmi les p#c"#s les plus !raves,

au% cOt#s de l"omicide.


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oloman de Luxeuil-modiier@ modiier le code

olom&an de Lu%euil(5=15) est un moine missionnaire irlandais $ui a particip# au

renouvellement du c"ristianisme enGaule, en Germanie, en8elv#tieet en duLu%euillesBainsdans la 8auteSaOne.

Si $uel$uun a commis de ait un p#c"# parmi les p#c"#s les plus importants, sil a commis

un "omicide ou le p#c"# de sodomie, $uil asse p#nitence pendant 1 ans, si un moine a

orni$u# seulement une seule ois, $uil asse p#nitence pendant 0 ans, si cela #tait plus

souvent, pendant ? ans (...) CM (...)>. C

Si $uel$uun a orni$u# comme lont ait les Sodomites, $uil asse p#nitence pendant 1

ans, trois au pain et + leau, et pendant les ? autres, $uil sa&stienne de vin et de viande, et

$uil ne reste *amais plus au mTme endroit $ue lautre (son partenaire) pour tou*ours>1. C

Si un laUc a vraiment orni$u# selon la mani're sodomite, cest+dire sil a p#c"# avec un

"omme + le%emple du coUt avec une emme, $uil asse p#nitence pendant ? ans, les trois

premi'res ann#es au pain, + leau, au sel et au% ruits secs du *ardin, les $uatre ann#es

restantes, $uil sa&stienne de vin et de viandes et ainsi $ue sa aute soit eac#e, $ue le

prTtre prie pour lui et ainsi $uil soit reli# + lautel>2. C

Le Dcretde urchard de 0. C

(%trait du mTme p#nitentiel) Si une reli!ieuse a orni$u# avec une autre reli!ieuse + laide

de $uel$ue instrument, $uelles assent p#nitence pendant sept ans>.C

(%trait du concile dAnc6re, c"apitre E) Xne emme, si elle a orni$u# avec une autre

emme, $uelle asse p#nitence pendant trois ans. t celle $ui m#lan!e le sperme de son

mari + sa nourriture, pour recevoir par l+ plus damour, $uelle asse p#nitence de mTme>5. C

(%trait du P#nitentiel de /"#odore) elui $ui a orni$u# comme un Sodomite, sil est

esclave, et sil a #t# c"Kti# par le &alai, $uil asse p#nitence pendant deu% ans, sil est li&re

et mari#, di% ans, sil est un simple particulier, sept ans. Le laUc mari#, sil a une telle

"a&itude, $uil asse p#nitence $uinze ans. Sil est dans les ordres, et sil a une telle

"a&itude, $uil soit d#!rad# de mani're + ce $uil asse p#nitence comme un laUc. elui $ui,

dautre part, a orni$u# avec un r're naturel, + cause dun si sale m#lan!e, $uil sa&stienne

de toute viande, et $uil asse p#nitence pendant $uinze ans, et sil est clerc, il doit Ttre, en

plus, c"ass#>=. C

(%trait des dits de Basile) Xn clerc ou un moine a6ant poursuivi sans relKc"e des "ommes

*eunes ou des plus *eunes encore, et $ui aura #t# surpris lors dun &aiser ou de tout autre
https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=21https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=21https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=21https://fr.wikipedia.org/wiki/Colomban_de_Luxeuilhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Gaulehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Gaulehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Germaniehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Helv%C3%A9tiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Helv%C3%A9tiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Italiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/590https://fr.wikipedia.org/wiki/590https://fr.wikipedia.org/wiki/Monast%C3%A8re_de_Luxeuilhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Monast%C3%A8re_de_Luxeuilhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Monast%C3%A8re_de_Luxeuilhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Haute-Sa%C3%B4nehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-90https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-91https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-92https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-92https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=22https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=22https://fr.wikipedia.org/wiki/Burchard_de_Wormshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Burchard_de_Wormshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Worms_(Allemagne)https://fr.wikipedia.org/wiki/Worms_(Allemagne)https://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_canonhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_canonhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-93https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-94https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-94https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-95https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-96https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=21https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=21https://fr.wikipedia.org/wiki/Colomban_de_Luxeuilhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Gaulehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Germaniehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Helv%C3%A9tiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Italiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/590https://fr.wikipedia.org/wiki/Monast%C3%A8re_de_Luxeuilhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Haute-Sa%C3%B4nehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-90https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-91https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-92https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=22https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=22https://fr.wikipedia.org/wiki/Burchard_de_Wormshttps://fr.wikipedia.org/wiki/Worms_(Allemagne)https://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_canonhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-93https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-94https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-95https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-96


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occasion "onteuse, $uils soit &attu de ver!e pu&li$uement, $uil laisse sa couronne +

la&andon et tondu "onteusement, $uil soit couvert de crac"ats au visa!e, et $uil soit

tourment# pendant si% mois par lan!oisse de la prison, attac"# par des liens de er, et $uil

soit restaur# de pain dor!e trois *ours par semaine, le soir. Apr's cela passant si% autres

mois dans un petit endroit s#par# sous la !arde spirituelle de plus K!#s, $uil sappli$ue +des Ruvres manuelles et + la pri're, soumis au% veilles et au% larmes et $uil marc"e sous la

!arde constante de deu% r'res spirituels, sans avoir de conversation priv#e et + son tour il

devra Ttre li# + de *eunes !ens par le conseil>?. C

La r$le monastiquendictine-modiier@ modiier le code

Lar'!lemonasti$ue de Benot de 3ursie, ondateur

dumonac"ismen#dictin, a commenc# dTtre r#di!#e

vers 5. lle ne ait pas directement allusion au%

prati$ues "omose%uelles mais ait en sorte $uelles soient

#vit#es au sein du monast're>E.

Le Dcret de Gratien-modiier@ modiier lecode

Gratien na$uit + "iusien/oscane. .


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Le 0a$istredes *onti;es romainsdu :7esicle-modiier@ modiier le code

Le pape saint Pie ;.

Le pape Lon , dans la constitution Supernsi!n#e le 5

mai151,consacre un para!rap"e particulier au%

sodomites.


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au% autorit#s s#culi'res de tout sodomite, clerc ou laUc

si $uel$uun a commis le crime a&omina&le contre

nature, pour le$uel la col're divine vient sur les ils de la

d#iance, $uil soit livr# + la our s#culi're pour Ttre puni et

sil #tait clerc, $uil soit soumis + la mTme peine apr's avoir#t# d#!rad# de tous les ordres15C. La seconde

constitution, dans le prolon!ement de la

premi're, Horrendum illud scelus, si!n#e en

septem&re15=E, concerne plus particuli'rement les clercs

et condamne ceu% dentre eu% reconnus coupa&les de

sodomie + Ttre d#!rad#s, d#c"ar!#s de tout n#ice ou

oice eccl#siasti$ue et + Ttre livr#s + la puissance

s#culi're ain $uils soient punis du mTme c"Ktiment $ue

celui des laUcs et ero6a&le crime + cause du$uel des;illes souill#es et avilies urent &rYl#es par le redouta&le

*u!ement de 7ieu, 3ous mar$ue de la douleur la plus

cruelle et remue si lourdement 3otre Kme, $ue nous

consacrons toute notre attention, autant $uil est possi&le,

+ larrTter. (...) q. 0. 3ous privons, de par lautorit# du

pr#sent canon, tous les PrTtres, et $uels $uils soient, et

autres lercs s#culiers et r#!uliers, de $uel$ue de!r# ou

di!nit# $uils soient, prati$uant un crime si "orri&le, de tout

privil'!e cl#rical, et de toute c"ar!e, di!nit# et n#ice

eccl#siasti$ue. Ainsi, + la suite de cela, d#!rad#s par le

u!e ccl#siasti$ue, $uils soient livr#s imm#diatement + la

puissance s#culi're, -et $uelle leur appli$ue le mTme

supplice, $ue celui concernant les laUcs a6ant !liss# en

cette ruine, -et $ui se trouve Ttre institu# par les sanctions

l#!ales1=. C.

Le code de droit canonique catholiqueromain de 191(-modiier@ modiier le code

Le 8ode de droit canoni%!ede l!lise cat"oli$ue romaine

a #t# promul!u# par le pape Benot :;en 1>1?et a #t#

appli$u# *us$uen 1>E0. oncernant les laUcs, il pr#cise au

canon no205?. q. 1 Les laUcs l#!itimement condamn#s

pour des d#lits contre le si%i'me commandement, commis

avec des mineurs de moins de seize ans, ou pour
https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-105https://fr.wikipedia.org/wiki/1568https://fr.wikipedia.org/wiki/1568https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-106https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=26https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=26https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=26https://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_canoniquehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Beno%C3%AEt_XVhttps://fr.wikipedia.org/wiki/1917https://fr.wikipedia.org/wiki/1983https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-105https://fr.wikipedia.org/wiki/1568https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-106https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=26https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=26https://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_canoniquehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Beno%C3%AEt_XVhttps://fr.wikipedia.org/wiki/1917https://fr.wikipedia.org/wiki/1983


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viol, sodomie, inceste, e%citation + la prostitution, sont

inKmes par le ait mTme, en plus des autres peines $ue

lIrdinaire *u!era + propos de leur inli!er1?C. oncernant

les clercs, le code note au canon no205>. q.2 Sils ont

commis un d#lit contre le si%i'me commandement avecdes mineurs de moins de seize ans, ou prati$u# adult're,

viol, &estialit#, sodomie, e%citation + la prostitution ou

inceste avec ses consan!uins ou alli#s au premier de!r#,

ils doivent Ttre suspendus, d#clar#s inKmes, priv#s de tout

oices, n#ice, di!nit# ou c"ar!e $uils pourraient avoir,

et dans les cas les plus !raves ils doivent Ttre

d#pos#s1EC.

La dite peine de linamie C #tait e%trTmement !rave,

puis$uelle consistait en la perte totale ou partielle de la&onne r#putation aupr's des "onnTtes !ens C et

comportait linterdiction de%ercer des c"ar!es

eccl#siasti$ues et de remplir des onctions de coniance

comme celle de parrain au &aptTme et + la

conirmation C ou dar&itre C1>.

Bilan doctrinal dessources-modiier@ modiier le code

BYc"er du c"evalier 8o"en&er! et de son valet, accus#s de

sodomie, devant Zric", 1E2.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-107https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-108https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-109https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=27https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=27https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-107https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-108https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-109https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=27https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=27


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7ans son commentaire de la constitution du papePie

;, Yorrend!m ill!d scel!s, le *urisconsulte et avocat

l6onnaisPierre att"ieu11r#sume la doctrine de l!lise

cat"oli$ue romaine de son temps (in du :;


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consid#r#e comme d#!radante, impure, violant lordre de

la nature et oensant 7ieu luimTme, son ordonnateur. Les

docteurs c"r#tiens anciens utilisent comme ar!ument, et

de aWon s6st#mati$ue, l#pisode du livre de

la Gen'semettant en sc'ne la destruction des villes deSodome et de Gomorr"e. Selon eu%, le p#c"# de sodomie

est tellement !rave $uil a pouss# 7ieu + e%ercer, d's cette

vie, son *u!ement, sa condamnation et son c"Ktiment ain

$ue les ruines visi&les des deu% villes conservent la

m#moire de leurs p#c"#s mortels et rappellent le sort $ue

7ieu r#serve + ceu% $ui oensent la nature "umaine

porteuse de la loi divine.

Lid#e $ui soustend cette condamnation est $ue lunion

se%uelle nat!relleC est celle $ui permet la procr#ation(tandis $ue les #t"olo!istesmodernes souli!nent $ue

lautre rOle de la se%ualit# dans lanatureest le tissage

d! lienC, 6 compris entre individus de mTme se%e). Parce

$uil ne m'ne pas + une procr#ation, le vice

sodomiti$ue C #tait consid#r#, avec l"omicide, comme la

orme e%trTme de la perversion "umaine. 7e plus,

l"omose%ualit# #tait cens#e porter atteinte + la distinction

des !enresC (viril activit#, orce, coura!e, etfminin

passivit#, ai&lesse, douceur) voulue par le r#ateur etmenacer ainsi lautorit#, la transcendance et la saintet# des

serviteurs de 7ieu C. Par le c"Ktiment divin $uelle ait

encourir + l"umanit# autant $ue par la non!#n#ration,

l"omose%ualit# #tait donc perWue comme une menace

totale pour la collectivit#, pour sa survie mTme. Ainsi,

en1>?, lors de l#pid#mie de peste +;enise, les

7i%$ualii'rent la sodomie de crime le plus ou, de p#c"#

le plus inKme, de d#sir dia&oli$ue11>.

Notes et rrences-modiier@ modiier lecode

1. 4##rence cit#e par 7omini$ue Fernandez, L'amo!r %!i

ose dire son nomq \rt et homose^!alit, StocN, Paris, 21,

p. > -Parlant de l"omose%ualit# n revanc"e,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Gen%C3%A8sehttps://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89thologiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89thologiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Naturehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Naturehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Naturehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Genre_(sciences_sociales)https://fr.wikipedia.org/wiki/Genre_(sciences_sociales)https://fr.wikipedia.org/wiki/Virilit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9minit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9minit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9minit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/1497https://fr.wikipedia.org/wiki/1497https://fr.wikipedia.org/wiki/Venisehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Venisehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Conseil_des_Dixhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Conseil_des_Dixhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-119https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=28https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=28https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=28https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_ref-1https://fr.wikipedia.org/wiki/Gen%C3%A8sehttps://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89thologiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Naturehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Genre_(sciences_sociales)https://fr.wikipedia.org/wiki/Virilit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9minit%C3%A9https://fr.wikipedia.org/wiki/1497https://fr.wikipedia.org/wiki/Venisehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Conseil_des_Dixhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Conseil_des_Dixhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_note-119https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&veaction=edit&vesection=28https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=28https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines&action=edit&section=28https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_les_sources_chr%C3%A9tiennes_latines#cite_ref-1


31/44

nom&reu% sont les peintres et sculpteurs dont lRuvre tra"it

une arri'repens#e incontesta&le. 7e la part de Sodoma,

surnom #lo$uent dun peintre $ui sappelait de son vrai

nom Giovanni Antonio Bazzi, on ne sen #tonne pas. C.

7autres sources mettent en doute l"omose%ualit# delartiste. . (en)Patricia Simons, ) C, GL"wX x\n encyclo$edy of

gay[ lesbian[ bise^!al[ transgender[ %!eer c!lt!rez.Article

en li!ne-arc"ive.

2. Gen'se 1E, 2. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

0. Gen'se 10, 10. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

. Gen'se 1E, 20. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

5. Gen'se 1>, 2. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

=. Gen'se 1>, . /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

?. a,&,c,d,e,,!,",i,*,N,l,m,n,oetp/raduction \cum#ni$ue de la

Bi&le (/.I.B.).

E. Gen'se 1>, 5. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

>. a,&,c,d,e,,!,",i,*,N,l,m,n,o,p,$etr/"omas 4Qmer, Lo6se

Bon*our, L'homose^!alit dans le ]roche{|rient} ancien et

la wible, La&or et Fides, Gen've, 25, p. 55>.

1. Flavius os'p"e, Anti$uit#s *uives, Livre 1>5.

4##rence cit#e par /"omas 4Qmer, Lo6se


la wible, La&or et Fides, Gen've, 25, p. 55>.
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32/44

11. Par e%emple 7aniel ousse, "rait de la !stice

criminelle de ~rance, /ome , 7e&ure p're, Paris,

1??1, p. 11E122. Iuvra!e en li!ne.-arc"ive

12. 8ur#, Dictionnaire !niversel de $hilologie sacre, /ome 1,col. 00 in i!ne,ncyclo$die thologi%!e, /ome 5, Ateliers

cat"oli$ues, 1E=.

10. a,&,c,d,eet/"omas 4Qmer, Lo6se


la wible, La&or et Fides, Gen've, 25, p. 0.

1. . c3eil, L'glise et l'homose^!alit[ !n $laydoyer,

La&or et Fides, Gen've, 1>E2. 4##rence cit#e par /"omas

4Qmer, Lo6se Bon*our, L'homose^!alit dans le ]roche{

|rient ancien et la wible, La&or et Fides, Gen've,

25, p. 2, note ?.

15. aco& il!rom, Levitic!s {(AB 0A), 7ou&leda6, 3e

DorN et al., 2,p. 15=E15=>. 4##rence cit#e par

/"omas 4Qmer, Lo6se Bon*our, L'homose^!alit dans le

]roche{|rient ancien et la wible, La&or et Fides, Gen've,

25, p. 2, note >.

1=. S. Il6an, \nd ith \pan[ o! Shall not Lie "he Lying

Don of a oman In t"e eanin! and Si!niicance o

Leviticus 1E22 and 210 C, o!rnal of the Yistory of

Se^!ality, 5, 1>>, p. 1?>2=. 4##rence cit#e par

/"omas 4Qmer, Lo6se Bon*our,L'homose^!alit dans le

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25,p. 2, note 1.

1?. . /. 9als", Leviticus 1E22 and 210 9"o is 7oin!

9"at to 9"om J C, wL12, 21, p. 212>. 4##rence

cit#e par /"omas 4Qmer, Lo6se Bon*our, L'homose^!alit

dans le ]roche{|rient ancien et la wible, La&or et Fides,

Gen've, 25, p. 2, note 1.
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1E. ;oir notamment lavis du 7 rames Stamoolis, Scripture

and 8ermeneutics 4elections over 0

6ears C, vangelical _evie of "heology, vol. 2E, no,

2,p. 1.

1>. u!es 1>, 121. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

2. Gen'se 1>, 252?. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

21. Gen'se 1>, 2?2>. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le

(/.I.B.).

22. u!es 2, =. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le (/.I.B.).

20. u!es 2. /raduction \cum#ni$ue de la Bi&le (/.I.B.).

2. a,&,c,d,e,,!,",i,*,N,letm/"omas 4Qmer, Lo6se


la wible, La&or et Fides, Gen've, 25, p. =E?>.

25. at"erine

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