Petits Moyens Grands Petits Moyens Grands

Article 1 - La diversité culturelle, patrimoine commun de l'humanité

Source d’échanges, d'innovation et de

créativité, la diversité culturelle est, pour le

genre humain, aussi nécessaire que l'est la

biodiversité dans l'ordre du vivant. En ce sens,

elle constitue le patrimoine commun de

l'humanité et elle doit être reconnue et

affirmée au bénéfice des générations

présentes et des générations futures.

Article 3 - La diversité culturelle, facteur de développement

La diversité culturelle élargit les possibilités de

choix offertes à chacun ; elle est l’une des

sources du développement, entendu non

seulement en termes de croissance

économique, mais aussi comme moyen

d'accéder à une existence intellectuelle,

affective, morale et spirituelle satisfaisante.

Article 4 - Les droits de l'homme, garants de la diversité culturelle

La défense de la diversité culturelle est un

impératif éthique, inséparable du respect de

la dignité de la personne humaine.

Déclaration universelle de l'UNESCO sur la diversité culturelle, 2 novembre 2001

Selon l’anthropologue Claude Lévi-Strauss, nous avons tous une propension à

« répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques,qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions ».

Cet ethnocentrisme nous porte à penser que nos normes culturelles sont des valeurs universelles

et à rejeter tout ce qui est étranger à notre culture.

Ceux que l’on nomme prétendument « primitifs » ou « sauvages » par opposition à nous autres

« civilisés » ont développé un modèle de culture qui est différent du nôtre. Pour un occidental,

manger avec les doigts procure une répulsion. Mais pour un indien « utiliser une fourchette est

grossier et artificiel , c’est se priver du sens du toucher dans l’acte de se nourrir ».

Tout jugement culturel est relatif. Admettre la diversité culturelle, c’est accepter les coutumes et les modes de vie d’autrui.

« Cette attitude de pensée, au nom de laquelle on rejette

les « sauvages »  hors de l’humanité,

est justement l’attitude la plus marquante et la plus distinctive

de ces sauvages mêmes.»

Claude Lévi-Strauss, Race et histoire

Le piège de l’ethnocentrisme

Article 1 - La diversité culturelle, patrimoine commun de l'humanité

Source d’échanges, d'innovation et de

créativité, la diversité culturelle est, pour le

genre humain, aussi nécessaire que l'est la

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le constitue le patrimoine commun de

umanité et elle doit être reconnue et

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entes et des générations futures.

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Le métissage culturel a toujours été un facteur de progrès de l'humanité. Le

développement des médias, des réseaux sociaux et la globalisation du monde

nous offrent l'opportunité d'échanger et de nous confronter à la diversité culturelle.

Le défi lancé à nos sociétés actuelles est de mettre en pratique l'une des

valeurs fondatrices du "vivre ensemble"  : le respect de l'égale dignité de tous les hommes et de toutes les femmes,

tant dans leur dimension biologique que culturelle.

La culture conjuguée au pluriel

« Privé de toute relation avec ses semblables, l’enfant ne peut pas atteindre

les capacités mentales caractéristiques de l’espèce humaine.

Pour pouvoir profiter de la plénitude de ses capacités, le cerveau humain doit impérativement

être engagé dans un échange d’une qualité « humanisante » avec d’autres hommes. »

Axel Kahn, généticien

Que serait l’homme, si on le privait de sa relation à la culture ?

Pour le philosophe Jean-Jacques Rousseau « ce serait un animal

stupide et borné ». L’apprentissage du langage permet

au jeune enfant de développer sa pensée.

Il intègre les traditions, les règles d’usage, les normes esthétiques,

tous les éléments qui font de lui un membre à part entière

de la société. Tout ce qu’il apprend et vit à travers son expérience

le forme et construit son identité culturelle.

La culture au singulier

elon l’anthropologue Claude Lévi-Strauss, nous avonsSelon l’anthropologue Claude Lévi-StStrauss, nous a avo a

«« nt et simplement les formes culturellerépudier purement et simplement les for es cultu

Le piège de l’ethnocenLe piège de l’ethnoccenc«

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L’exemple des enfants sauvages montre, que coupée de toute société, un individu isolé de l’espèce humaine ne peut pas développer ses potentialités. C’est l’éducation, l’instruction et l’échange avec l’autre qui nous permettent de nous épanouir dans un environnement social.  Il existe plusieurs formes de culture dans lesquelles nous apprenons le modèle d’humanité qui est le nôtre. Cette diversité culturelle fait l’essentiel de nos différences et la richesse de la famille humaine.

s différences et la richesse de la

Rencontre avec un anthropologue et un so

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