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Quellespriorités pournotre société ?

1. Sécurité2. Chômage3. Santé4. Retraite5. Croissance

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Hors-série / Août 2016Informations

www.michee-france.org

Numéro spécial

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Septembre 2015 : nos dirigeants s’engagent à nou-veau collectivement pour réduire voire supprimerl’extrême pauvreté, et plus globalement avecd’ambitieux et vastes « 17 objectifs pour trans-former notre monde » ! L’envergure de ce projet

global nous pose question sur un certain nombre d’aspects,comme sur la mise en œuvre concrète d’engagements pourle financement du développement.

Et pourtant l’argent est là ! Comme celui détourné par la cor-ruption (plus de mille cinq cents milliards de dollars) ou bienl’évasion fiscale (170 milliards de dollars pour les pays les pluspauvres). Ces sommes, bien utilisées, permettraient aux étatsde faire radicalement reculer la pauvreté. Et même si l’ex-trême pauvreté a baissé de moitié en 25 ans, la tendance restetrès fragile, en partie à cause d’autres défis plus ou moins liés :changements climatiques, migrations, conflits et tensions géo-politiques, crises économiques, etc. N’oublions donc pas lesplus vulnérables !

à l’instar de la campagne internationale de Micah Global (Mi-chée Mondial) qui prend une nouvelle envergure, le Défi Mi-chée en France ne s’arrête pas non plus, d’autant plus que,grâce à vous, il a su créer une belle dynamique pendant les10 ans de son existence. La phase de transition annoncée dans le même journal il y aun an est donc terminée !Avec un comité de pilotage presque à l’identique, une synergierenforcée avec le SEL, une nouvelle coordinatrice, des axesredéfinis, je me réjouis du démarrage de Michée France (ver-sion Défi Michée 2.0) que vous découvrirez dans les pages quisuivent.

à l’écoute de Dieu, qui prend plaisir à la bonté, au droit et àla justice sur la terre (Jérémie 9.24), nous avons besoin devous, de vos idées et de votre dynamisme, ainsi que de vosprières et de votre soutien financier.

Patrick Guiborat,Membre du comité de pilotage

Directeur général du SEL

SOMMAIRE

P 2 : Editorial

P 3 : Défi Michée devient Michée France

P 4 : Qu’est-ce que le plaidoyer ?

P 5 : Dossier : N’oublions pas les pluspauvres !

P 18 : Les apports de Lausanne et du Cap

P 20 : Des nouvelles du réseau Micah

P 22 : « Chers candidats, n’oubliez pas les pluspauvres ! »

ÉDITORIAL

157 rue des Blains92220 BAGNEUXTél. 01 45 36 41 51 Fax 01 46 16 20 86 E-mail : [email protected]

Michée France157 rue des Blains92220 BAGNEUX E-mail : [email protected]

Directeur de la Publication : Claude Grandjean, Patrick GuiboratResponsable de la Rédaction : David AlonsoSecrétariat de Rédaction : Claire Balverde

Ont participé à ce numéro : Claire Balverde, Nicolas Fouquet, Daniel Hillion, Christophe Hahling, Patrick Guiborat, David Alonso et Thierry Seewald

Comité de Pilotage : Daniel Babiak, Claire Balverde, Patrick Guiborat, Christophe Hahling, Stéphane Lauzet, Pascal Machefer, ClaudeMartinaud, Jean-Marc Potenti, Luc Réaux,Thierry Seewald, Laurent Waghon

Mise en page : Jacques MaréImpression : IMEAF Tél. 04 75 90 20 70CPPAP N°1116 H 80951

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www.michée-france.org

N’oublions pas les plus vulnérables !

MICHÉE FRANCE

Nous voulons poursui-vre dans les sillonsdu Défi Michée, mais

aussi marquer une évolutiontant suite au nouveau cadreinternational (les OMD* rem-placés par les ODD*, la créa-tion de Micah Global) que parla volonté de passer de la sim-ple sensibilisation à l’encou-ragement pour pratiquereffectivement de nouveauxcomportements.

Fidèles auxmêmes principesDans une dynamique de col-laboration avec Micah Global,les mêmes références nousguident (Mouvement de Lau-sanne, Mission Intégrale, etc.)pour avancer avec l’ensembledu protestantisme - notam-ment évangélique - et rappelerà nos dirigeants les promessesqu’ils nous ont faites à de mul-tiples reprises.

De la sensibilisationà la marche versplus de cohérence

Le premier axe du Défi Michéeétait de sensibiliser à la pau-vreté et à l’injustice. MichéeFrance le prolongera en nousappelant aussi à progresseren cohérence avec notre foi

Défi Michée devient Michée France : prêt à relever de nouveaux défis ! Face aux enjeux cruciaux qui nous attendent, l’équipe de Michée France a faitévoluer son projet pour offrir plus de cohérence et d’impact à ses actions. Cechangement s'inscrit dans la continuité car les 10 dernières années donnent ladirection de nos futurs combats. Voici un point sur les orientations à venir.

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*OMD, Objectifs du Millénaire pour le Déve-loppement ; ODD, Objectifs de DéveloppementDurable"

MICHÉE FRANCE

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dans notre vie pratique, à y« marcher humblement avecDieu » (Michée 6.8).

C’est ainsi que nous nousencouragerons mutuellementsur nos chemins respectifs àdévelopper une vie chrétiennede plus en plus cohérente ;ce qui renforcera ensuite notrecrédibilité comme chrétiens,dans notre vie personnelle,familiale, d’église, profession-nelle. En examinant touteschoses et en retenant ce quiest bon, nous pensons que lerenouvellement de l’intelli-gence (Romains 12.2) doittoucher aussi notre vie quo-tidienne dans ses multiplesaspects, pour ce qui est bon,agréable et parfait aux yeuxde Dieu. C’est pourquoi ce

journal vous propose 5 thèmesà réfléchir : générosité, fisca-lité/corruption, consommation,environnement, hospitalité.C’est ensuite à chacun deprier et de voir ce qu’il estimele concerner et qui lui sembleaccessible, petit à petit ou plusrapidement.

De la cohérenceà l’appel auxautorités En visant à plus de cohérencedans notre vie (le changementcommence par nous…), nousdevenons aussi plus crédiblesdans notre plaidoyer rappelantaux dirigeants leurs promessesquant à la réduction de la pau-vreté. Ce second axe est un

plaidoyer constructif, visanttoujours à être une voix pourles sans voix.

Si les ODD peuvent servir decadre de rappel des pro-messes, d’autres engage-ments – comme le fonds vertde la COP21, la conventionde l’OCDE sur la corruption,etc. – viendront justifier notremobilisation. C’est ainsi qu’en2016-2017, il nous a semblépertinent de rappeler à nosdirigeants (ainsi qu’à nous-mêmes) de ne pas oubliertous ceux qui sont touchéspar l’extrême pauvreté. C’està cette mobilisation que nousvous invitons à vous joindreces prochains mois.

P.G.

Bonjour à tous !

Je m’appelle Claire Bal-verde et j’occupe leposte de coordinatricede Michée Francedepuis le 17 mai der-nier. Ayant un pèrepasteur et une mère

pharmacienne, j’ai grandi dans un foyertourné vers les autres. Enfant, j’ai aussiexpérimenté l’amour de Dieu et décidéd’être disciple de Jésus, le Christ. Après

des études de langues (maîtrise de LEA),j’ai œuvré dans diverses missions protes-tantes en France et à l’étranger, notammentauprès des enfants. Face à l’injustice, la pau-vreté, la corruption, les abus, mes ques-tionnements m’ont amenée à étudier lathéologie protestante. Convaincue que noussommes appelés en tant que chrétiens àmanifester le royaume de Dieu, décritcomme « la justice, la paix et la joie donnéspar l’Esprit Saint » (Romains 14.17), je suishonorée de pouvoir servir les plus démunisau travers de Michée France !

Une nouvelle coordinatrice

MICHÉE FRANCE

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Le plaidoyer, pour MichéeFrance, est à l’image dece que dit le prophète

Daniel au roi de Babylonedans ce verset. Ce sont deschrétiens qui interpellent leursgouvernants sur leur respon-sabilité devant Dieu d’agir aveccompassion, et en particulieren faveur des plus pauvres etdes plus fragiles. Michée Franceappelle plus spécifiquement àagir ainsi envers les populationsdes pays du Sud.

Cette démarche s’appuie surl’image de Dieu et de Jésus-Christ telle qu’elle apparaîtdans les écritures : tout par-ticulièrement soucieux desplus petits, notamment parcequ’ils sont plus souvent lesvictimes des agissements desméchants. Si la Bible encourageà profiter du travail de sesmains et voit la richesse dujuste comme une bénédiction,elle critique aussi l’égoïsme(Ecclésiaste 11.1) et les puis-

sants, riches ou gouvernantsauront à rendre compte de lamanière dont ils ont utiliséles bénédictions ou respon-sabilités que Dieu leur aconfiées.

Un plaidoyer cohérent pré-suppose de pratiquer la soli-darité et la générosité (Esaïe58.7) mais y ajoute le désirde justice que ce soit au niveaudes individus ou des nations.

Certaines formes de pauvretésont dues à la corruption, àdes règles commerciales inter-nationales injustes ou à desabus cachés par l’opacité finan-cière et les paradis fiscaux quiengendrent les spirales réci-proques d’un enrichissement(parfois au-delà de toutemesure) pour les uns, et d’unappauvrissement régulier pourles autres. D’autres sont àportée financière et techno-logique de nos états et ils sesont engagés à œuvrer dans

ce sens (par ex. l’accès à uneeau potable pour tous, pre-mière cible de l’objectif 6 desObjectifs de DéveloppementDurable adoptés par nos paysen septembre 2015).

En faisant ainsi, nous sommestémoins d’un Dieu juste, misé-ricordieux et compatissant,lent à la colère, riche en bontéet en fidélité (Exode 34.6), etqui fait lever son soleil sur lesméchants et sur les bons (Mat-thieu 5.45) et nous appelonsà lui obéir et à lui ressembler.

Proverbes 31.8-9 : « Ouvre labouche pour défendre ceux quine peuvent parler, pour défendreles droits de tous ceux qui sontdélaissés. Ouvre la bouche, jugeavec justice. Défends les droitsdes malheureux et des pau-vres ! »

Thierry SeewaldMembre du Comité de Pilotage

et aumônier pour personneshandicapées mentales ou psychiques

« Ô roi, puisse mon conseil te plaire ! Mets un terme à tes péchés par la justice et à tes fautes par la compassion enversles pauvres, et ta tranquillité se prolongera. »

Daniel 4.27 (ou 4.24)

N’OUBLIONS PAS LES PAUVRES !

Dans la suite des 10 ans du Défi Michée, Michée Franceveut continuer à mobiliser le monde protestant,notamment évangélique, contre l’extrême pauvreté.Nous sommes là pour vous dire qu’il est possible defaire une différence ! Vous êtes un agent de transfor-mation là où vous vous trouvez !

Dans le dossier qui suit, nous suggérons quelquesidées de comportements à adopter pour que notrestyle de vie reflète notre désir de voir plus de justicedans le monde. Découvrir l’impact de notre vie quo-tidienne s’avère instructif pour ajuster notre façonde vivre à nos valeurs.

Nous sommes aussi des citoyens dans une sociétéqui se veut démocratique - nous pouvons donc faci-lement faire entendre notre voix. Sera-t-elle écoutée ?Plus nous serons nombreux, plus elle portera loin ! Sinous ne pouvons pas toujours accéder directementaux gouvernants, nous connaissons Celui qui peuttoucher directement leur cœur. élevons nos voixvers Dieu pour que nos élus, à leur niveau, n’oublientpas les plus pauvres.

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N’oublions pasles plus pauvres !Face à la pauvreté dans le monde, il est normalde se sentir totalement impuissant. Il est alorsfacile de s’arrêter à ce sentiment d’échec et des’intéresser à d’autres sujets plus « abordables »et distrayants. Cependant, même loin des yeux,la misère est toujours là et ses conséquencesbien présentes. Le problème reste intact !

« N’oublions pas les pauvres ! » Voilàle mot d’ordre choisi par le Comitéde pilotage de Michée France pourcette année scolaire. Il vient d’unverset de la Bible (Galates 2.10),bien connu des chrétiens.

Le contexte de cette parole est lesuivant : l’apôtre Paul écrit auxchrétiens de la Galatie, une provincede la Turquie actuelle. Il leurtémoigne de sa vie, de son ministère(avec ses coéquipiers Barnabas etTite), et cite en particulier unerencontre avec les responsables del’église mère de Jérusalem, Jacques,Céphas (Pierre) et Jean. De cettediscussion est ressortie la consta-tation (et la mission) suivante : euxseraient apôtres spécialement pourles Juifs, et Paul et ses compagnonssurtout pour les non Juifs. « Ilsnous ont seulement recommandé denous souvenir des pauvres, ce que j’aieu bien soin de faire », écrit-il alors.

Pourquoi se souvenirdes pauvres ?Pourquoi était-ce si important(comme seule recommandation)que Paul se souvienne des pauvres,en particulier de Jérusalem ? N’yavait-il pas des choses plus pré-gnantes, dans son ministère, quede s’occuper des pauvres ? Après

Agissons avec cohérence

Prions pour nos autorités !


tout, il y a toujours eu despauvres, et partout ; mêmeJésus avait dit : « Vous aveztoujours les pauvres avec vous »(Marc 1.7, citant Deutéronome5.11). Donc, « s’occuper despauvres, c’est une questionannexe (qui d’ailleurs ne vajamais se résoudre, puisqu’il yen aura toujours), car le plusimportant, c’est bien la prédica-tion de l’Évangile à tous les peu-ples ! » Ce genre de réflexiondevait certainement avoircours parmi les chrétiens du1er siècle … Mais, au 21e siècle,est-ce bien différent ?

Certes, la prédication de laBonne nouvelle en Jésus-Christest primordiale, puisqu’il en vadu salut des hommes. Maiselle n’est pas que verbale, elledoit aussi se vivre en acte.Jésus n’a-t-il pas proclamé, pourse l’appliquer à lui-même, encitant le prophète Esaïe (61.1-2) : « L’Esprit du Seigneur estsur moi, parce qu’il m’a consacrépar l’onction pour annoncer unebonne nouvelle aux pauvres ;(…) pour proclamer une annéede grâce du Seigneur » (Luc4.18-19) ? Oui, la bonne nou-velle du salut en Christ estaussi pour les pauvres. Les pauvres ont des besoinsspirituels – comme chaqueêtre humain – et il faut leurannoncer l’évangile. Mais ilsont aussi des besoins phy-siques, matériels, sociaux, rela-tionnels, affectifs, car la pau-vreté peut se décliner dans

toutes ces sphères-là. Notonsqu’il parle d'abord des pauvresau sein de l'Eglise et Paul ditbien, en Galates 6.10 : « Pendantque nous en avons l’occasion,pratiquons le bien envers tous,et surtout envers les frères enla foi. »

Réduire l’extrêmepauvretéLe Défi Michée a eu dès sondébut en 2004 deux objectifs :

1. rappeler aux chrétiens quela Bible parle des démunis,s’en préoccuper n’étantdonc pas une option pourtout chrétien qui désire sui-vre son enseignement ;

2. interpeller les Autorités surles engagements pris pourréduire la pauvreté de moi-tié dans le monde pour2015 (plaidoyer).

Pour Michée France (Micah Glo-bal au niveau international),ces deux objectifs demeurent,même si les 8 Objectifs duMillénaire pour le Dévelop-pement (OMD), proposés parl’ONU, se sont transformésen 17 Objectifs de Dévelop-pement Durable (ODD), d’icià 2030. Le défi reste donc lemême : réduire l’extrême pau-vreté dans le monde, et per-mettre à chaque habitant denotre planète de pouvoir vivreune vie décente, paisible etjuste, dans un environnementstable et durable.

Alors certes, les médias et lespolitiques insisteront davantagesur d’autres priorités, tellesque la sécurité ou la réductiondu chômage dans notre pays :ce sont des questions légitimesque l’année 2017 – année élec-torale – mettra fortement enavant. Mais ne devrions-nouspas, en tant que peuple deDieu, également rappeler ànos gouvernants qu’il y aencore des millions de per-sonnes, à travers le monde,qui souffrent de l’extrême pau-vreté, ou qui vivent des conflitsterribles, ou qui subissent deplein fouet les effets duréchauffement climatique ?Cela, c’est le deuxième objectifde Michée.

S’engager auxcôtés des pauvresEt le premier est tout aussivrai et actuel : rappeler auxchrétiens que Dieu se souciedes pauvres et qu’il ne lesoublie pas. « La Bible pauvretéet justice » surligne plus de2000 versets qui nous éveillentaux questions de pauvreté etde justice, tous les livresbibliques ayant au moins unemention de la justice. C’estdonc une vérité incontourna-ble du message biblique quine saurait être oublié par leschrétiens dont la Parole deDieu est la norme de vie.

Christophe Hahlingmembre du comité de pilotage,

pasteur à Orléans

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Comprendre le lien entre lagrâce et la générosité, ce n’estpas seulement adhérer à un rai-sonnement : il faut « goûter »la grâce de Dieu, s’approcherquotidiennement de la croix duChrist, demander au Père l’Es-prit Saint, et ainsi être inspirépour se montrer généreuxenvers son prochain.

Sans racines dans la grâce, l’ac-cent sur la générosité risqued’amener les chrétiens à se sen-tir coupables sans les conduireà changer d’attitude de cœur,ou de provoquer un engagementmotivé par de mauvaises raisonsqui permet de regarder de hautceux qui ne sont pas aussi impli-qués qu’eux. L’apôtre Paul rap-pelait aux chrétiens aisés queDieu nous donne tout en abon-dance pour que nous en jouis-sions et leur demandait de semontrer « riches en œuvresbonnes » et prêts à partager(1 Timothée 6.17-19).

Un stylede vie simpleAu début des années 1980, l’En-gagement évangélique pour unstyle de vie simple affirmait :« Nous n’imposons ni règles, ni

règlements, que ce soit pour nous-mêmes ou pour les autres. Cepen-dant, nous prenons la résolutionde renoncer à la prodigalité et denous opposer à l’extravagancedans notre mode de vie personnel,dans notre habillement ou notrelogement, dans notre façon devoyager ou dans les locaux denos Églises. »

Comme l’indiquait le théologienAuguste Lecerf, « chaque étatde fortune ou de rang a ses exi-gences » et ce qui serait « unfaste ou un luxe coupable » chezl’un ne serait que « modestie etdignité » chez l’autre. Pas demodèle universellement valable !Cependant, pour beaucoupd’entre nous, si nous prenions

le temps de réfléchir sérieuse-ment à notre style de vie, nousdécouvririons sans doute qu’ilnous reste une vraie marge demanœuvre pour vivre tout àfait dignement avec moins etpour donner plus généreuse-ment. Peut-être aurions-nousintérêt à « réexaminer nos revenuset nos dépenses » dans ce senscomme le voulait l’Engagementcité plus haut ?

Trouverles occasionsde faire le bienÊtre généreux, c’est aussi don-ner de son temps, de ses talents,de sa personne. En rapport avecla pauvreté et la marginalisation,

Soyons généreux !En Christ, Dieu a été et demeure généreux avec nous. La grâce de Dieu devraitse refléter dans nos comportements les plus ordinaires, notamment avec les per-sonnes en situation de pauvreté.



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les possibilités sont innombra-bles de s’impliquer par la prière,le bénévolat, la construction derelations positives avec son pro-chain. Et si nous réexaminionsla place que nous laissons dansnos vies aux occasions de fairele bien que Dieu met sur notrechemin ?

Les chrétiens occidentaux du21e siècle se considèrent-ilsencore suffisamment comme« étrangers et voyageurs » (cf.1 Pierre 2.11) dans un mondedont ils n’ont pas à partagerles valeurs et dans lequel ilsn’ont pas à aspirer à s’installer ?Peut-être devrions-nous réexa-miner notre vision du monde,de nous-mêmes et de ce qu’estune vie réussie ?

Dans tous ces domaines,c’est la grâce qui nousenseigne et nous conduità ne pas oublier lespauvres : choisissonsd’être généreux !

Daniel HillionResponsable Relation églises du SEL

A l’initiative de l’Alliance Evan-gélique Mondiale, le GlobalGenerosity Network est un mou-vement d’individus, de réseaux,d’organisations, de ministères,d’initiatives, d’entreprises etd’églises cherchant à vivre

davantage les pr inc ipesbibliques d’intendance respon-sable, de générosité et de doncentré sur le Royaume deDieu. La plupart des ressourcesactuellement disponibles sont

en anglais comme le sitehttp://generositymovement.org(avec une déclaration que cha-cun peut signer en ligne) et lelivre Christ-Centered Generosity(sous dir. R. Scott Rodin).

➜ Prions pour les pays mem-bres de l’organisation desnations unies (ONU) afin qu’ilstiennent leur promesse deconsacrer 0,7 % de leur revenunational brut (RNB) à l’aidepublique au développement(APD). Seuls 5 pays suiventactuellement cette résolution.En 2015, la France a consacré0,37% de son RNB à l’APD,contre 0,5% en 2010. Lors dusommet de l’ONU sur lesobjectifs du développementdurable (ODD), la France aannoncé une hausse de sonAPD d’ici à 2020.➜ Prions dans ce sens pourle vote du prochain budget auParlement, le dernier de cettelégislature avant les élections

de 2017. Prions aussi pour lescandidats à ces élections, tantprésidentielles que législatives,pour qu’ils n’oublient pas lespauvres dans leurs choix etpriorités.➜ Prions pour le comité inter-ministériel de la coopérationinternationale et du dévelop-pement (CICID) qui définit lesaxes prioritaires de la politiquefrançaise d’aide au développe-ment, et que les plus vulnérablesy soient au centre. Prions aussipour l’Agence Française deDéveloppement (AFD) qui meten œuvre la politique définiepar le gouvernement français,qui agit pour combattre la pau-vreté et favoriser le dévelop-pement durable dans le monde.

Encourager les étatsà donner plusPrions pour que les dirigeants fassent aussi preuvede générosité responsable à chaque niveau d’autorité.

Un réseau évangélique pour développer la générosité


La question de payer ou nonl’impôt à l’occupant romain étaitle piège tendu par les maîtresde la loi et les chefs des prêtresà Jésus. Ils espéraient ainsi mon-ter soit le peuple soit le pouvoirromain contre lui. Mais Jésus,soulignant la présence de l’effigiede l’empereur sur les piècesde monnaie , a justementrépondu par ce qui est devenuun adage : « Eh bien, rendez àCésar ce qui est à César, etrendez à Dieu ce qui est àDieu » (Luc 20.25). Dans l’égliseprimitive, Paul invite à son tourles chrétiens romains à obéiraux autorités que Dieu a placéesau-dessus d’eux (Romains 13.1-7) et ainsi à payer l’impôt et lataxe auxquels ils étaient soumis(v. 6-7).

Qu’en est-il de nosimpôts en Franceaujourd’hui ?Ce prélèvement effectué d’au-torité et à titre définitif sur lesressources ou sur les biens desindividus ou des collectivités,sert à subvenir aux dépensesd’intérêt général de l’état ou

des collectivités locales. En effet,la participation à l’effort com-mun permet à tous les citoyensde profiter des services publics(police, justice, éducation, hôpi-taux, infrastructures, ramassagedes ordures...). En payant nosimpôts nous participons au biencommun, permettant notam-ment aux plus pauvres et auxplus vulnérables de ne pas êtreabandonnés.De plus, en France, les verse-ments sous forme de dons oude cotisations à certains orga-nismes d’intérêt général peuventdonner lieu à une réductiond’impôt sur le revenu. N’est-cepas un privilège de bénéficierd’un tel avantage ? à leurmanière, les autorités publiquesnous encouragent à ne pasoublier les plus vulnérables.

Payer nos impôts,un devoirAinsi la déclaration de nos reve-nus et le paiement de nos impôtsfont partie de nos droits et denos devoirs en tant que citoyensfrançais ; les pratiquer démontrenotre respect pour les autorités

que Dieu a placé au-dessus denous et nous donnent aussi l’oc-casion de pratiquer la justice etde lutter contre la pauvreté enpermettant à tous les citoyensd’accéder aux services publics.La Bible nous encourage à êtreintègres et droits, c’est-à-dire« entiers » et à ne pas nouslaisser corrompre ou « dété-riorer ».

Tout cela paraît évident et pour-tant il est si aisé de s’y sous-traire. Falsifier une déclarationde revenus paraît plus illégalque de payer certaines presta-tions au noir ou de frauder lestransports en commun ouencore de dégrader ce quiappartient à l’espace public.Cependant n’y a-t-il pas dessimilitudes ?Être un citoyen honnête et res-ponsable est un choix de chaquejour, pas uniquement lorsquenous remplissons notre décla-ration de revenus une fois paran. Choisissons chaque jour derendre à César ce qui est àCésar et à Dieu ce qui est àDieu !

Claire Balverde,coordinatrice de Michée France


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Déclarons nosrevenus et payons nos impôts !La déclaration et le paiement des impôts est un sujet peu abordé. Pourtant, c’estune étape importante de notre vie citoyenne et les paroles de Jésus sontprécises à son sujet.



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Selon un rapport du FMI de mai2016, les seuls versements depots-de-vin représentent chaqueannée entre 1500 et 2000 mil-liards de dollars, soit près de2% du PIB mondial. Concernant l’évasion fiscale, unetribune publiée dans Le Mondedu 10 mai 2016, reprise par LeFigaro.fr (12 mai 2016), et signéepar 300 économistes, indiqueque « si tous les Etats sont vic-times de l’évasion fiscale, lespays les plus pauvres sont enproportion les plus touchés parces pratiques dommageables,avec une perte annuelle d'aumoins 170 milliards de dol-lars de recettes fiscales ». Atitre de comparaison au niveaumondial, l’aide publique au déve-loppement en 2014 s’est élevéeà 135 milliards de dollars !

Facteur aggravant : cette aideest financée par nos impôts…➜ Prions pour l’organisationinternationale de coopérationet de développement écono-miques (OCDE) qui joue unrôle important en matière delutte contre la corruption. Prionspour la fin des paradis fiscauxet pour une harmonisation fis-cale entre les différents étatsdont les lois devraient aussipromouvoir la justice.➜ Prions pour la mise en appli-cation des réformes du systèmefiscal international approuvéespar les ministres des financesdes pays du G20 en octobre2015 à Lima afin d’endiguerl’évasion fiscale des entreprisesmultinationales. ➜ Selon le rapport du Sénatde 2012 sur l’incidence de l’éva-

sion fiscale sur les financespubliques, elle représenteraitun manque à gagner annuel de30 à 36 milliards d’euros pourl’administration fiscale française.Prions pour que la France pour-suive ses efforts de réformesvisant à renforcer son dispositifde lutte contre la corruptiontransnationale en mettantconvenablement en œuvre laconvention de l’OCDE. Prionspour la bonne mise en applica-tion de la loi Sapin 2 relative àla transparence, la lutte contrela corruption et la modernisa-tion de la vie économique adop-tée par les députés français le10 juin 2016.➜ Prions pour l’intégrité denos dirigeants, et pour la sagessedans l’établissement et l’utilisa-tion des impôts.

Faire reculer la corruptionet l’évasion fiscalePrions pour que les efforts menés contre la corruption par les organisationsinternationales portent leurs fruits et permettent une répartition plus juste desrecettes fiscales, au profit des plus pauvres.


Parce que la corruptionest un obstacle majeurau développement éco-nomique et social, sur-tout pour les plus pau-vres, le Défi Michée a mené lacampagne « EXPOSED –Pleins feux sur la corrup-tion » en 2013 et 2014 appe-lant à la mise en place d’actions

concrètes pour mettreen lumière la corrup-tion, accompagnée de148 000 signatures de188 nations appelant à

réformer le système financier.Dans cette même lignée,Michée mondial a publié unedéclaration sur les PanamaPapers et la corruption où

il rappelle l’ampleur de l’injus-tice générée par ces systèmesfinanciers fonctionnant horscadres législatif et de gouver-nance ».

Pour plus d’information, visitezle site Internet :www.michee-france.org.

Michée mobilisé contre la corruption


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Devant Dieu, les humains nesont pas propriétaires maisgérants des biens qui leur sontconfiés pendant le temps deleur vie terrestre, tout en pen-sant aux générations suivantes.Ils sont ainsi encouragés à êtrecréatifs pour travailler, produire,multiplier, construire, employer,entretenir, etc. Mais Dieu poseun cadre en ordonnant le reposhebdomadaire, le partage, l’of-frande des prémices, la remisedes dettes (le jubilé), la rému-nération des travailleurs, etc.Ainsi la Bible contient de nom-breuses références à l’économie(du grec « oikonomia », qui signi-fie « l’art de gérer son foyer »).Cependant, elle rappelle aussiaux chrétiens qu’ils sont « dansle monde mais non du monde ».Nos richesses sont auprès de

Dieu (voir Luc 12.21, 33, 34...)et non terrestres. De plus, noussommes appelés à garder lescommandements suprêmes :l’amour de Dieu et l’amour duprochain.

Nos choixont un impact !Nos choix économiques, deproduction, de consommation,d’épargne et d’échanges, témoi-gnent de nos valeurs et ont unimpact dans la société ! Com-ment peuvent-ils refléter notreamour de Dieu et de nos sem-blables ainsi que notre appar-tenance au royaume des cieux ?Justement, être un acteur éco-nomique responsable, c’estdonner un sens éthique et uneutilité sociale à tout acte com-

mercial. Voici quelques exemplesde consommation responsable,à adapter à chaque situationindividuelle :• Réfléchir sur l’accumulation

de richesses matérielles,comme le rappelle Luc 12.13-21, en prenant le temps d’éva-luer ses besoins réels et derenoncer au superflu. C’estaussi faire le choix de vivreplus simplement pour pouvoirdonner davantage à des plusnécessiteux (voir l’article« soyons généreux » p. 8).

• Prendre soin de ses biens enles entretenant soigneuse-ment. Réparer au lieu de rem-placer. Par exemple, réduirele gaspillage en achetant seu-lement le nécessaire, en allantdans une épicerie en vrac, envérifiant les dates de péremp-tion des aliments, en accom-modant les restes au lieu deles jeter et en recyclant.

• Favoriser les achats dans leslieux de l’économie socialeet solidaire.

• Participer à la consommationcollaborative en choisissantde partager, d’échanger oude louer l’usage d’un bien,d’un service ou d’un privilège

Soyons des consommateursresponsables !Si Dieu, dès le commencement, a établi l’être humain sur sa création, ce n’étaitpas pour l’exploiter égoïstement mais pour la gérer, la faire fructifier et la garder :responsabilité qu’il n’est pas toujours aisée d’appliquer au quotidien.


Savez-vous pourquoi les païens refusent de nouscroire ? C’est parce qu’ils nous demandent de prouver

notre doctrine par des actes, non par des paroles. Et quand ilsnous voient élever des palais magnifiques, des bains, desjardins, etc., ils ne veulent pas croire que la vie terrestre n’estpour nous qu’une préparation à la vie éternelle ! »Citation de Jean Chrysostome dans le livre de Jacques Blandenier,Les pauvres avec nous, collection Le Défi Michée, éditions de laLigue pour la Lecture de la Bible, Valence, 2006, p 100.


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➜ Prions pour une plus grandeprise de conscience de l’injusticequi peut être générée par notremodèle économique.

➜ Prions pour l’organisationmondiale du commerce (OMC)qui s’occupe des règles régissantle commerce international entreles pays afin qu’elle introduiseplus d’équité dans les échangesinternationaux (par exemple, lepaysan burkinabè labourant àla houe ne peut rivaliser avecles productions massives, etparfois subventionnées, de l’oc-cident et peine à nourrir safamille).

➜ Prions pour les choix dugouvernement français en poli-tique économique et financièreafin qu’il défende la justice, endéfinissant un cadre qui favorisele développement économiqueincluant équité et juste répar-tition des richesses.

➜ Prions pour les initiativeséconomiques qui portent desvaleurs éthiques, et permettantun développement économiquesain et responsable, notammentavec l’économie sociale et soli-daire ou les normes éthiquesdans les entreprises.

➜ Prions pour une répartitionplus équitable des fruits de lamondialisation (« Le problèmen’est pas la mondialisation, c’estla façon dont elle est gérée.L’Occident a organisé sa miseen place de façon à recevoirune part disproportionnée deses bénéfices » selon JosephStiglitz, prix Nobel d’économieet ancien Vice-Président de laBanque Mondiale).

Développerdes comportementséconomiquesplus justes

Prions pour nos autorités !au lieu de l’acheter. Cemodèle économique est faci-lité par l’Internet qui permetla location et le prêt entreparticuliers, le service d’hé-bergement, l’auto-partage,l’habitat participatif, l’échangede savoir (Système d’échangeslocaux) et autres. Nousserons ainsi également enri-chis de nouvelles relationshumaines.

• Acheter des produits du com-merce équitable pour garantir,entre autres, que les produc-teurs sont payés décemment.Nous contribuons ainsi àcréer localement des dyna-miques économiques etsoc i a l e s promet teusesd’équité à l’échelle mondiale.

• Si nous avons de l’épargne,choisissons des organismesqui ont une valeur ajoutéeéthique.

Et globalement, restons infor-mer des ef fets de notreconsommation pour pouvoirprendre des décisions éclairées.Devenir un consom’acteurs,c’est un choix ! C.B.


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Il est intéressant de noter que,dans la Bible, la destinée de laterre est liée à celle deshumains. Jugée comme bonneau moment de la création(Genèse 1.31), elle est ensuitemaudite lorsqu’Adam et Èvesont expulsés du jardin d’éden(Genèse 3.17-18). Les relationsentre les êtres humains et Dieuse dégradent tout comme lesrelations des humains entre euxet même avec le reste de lacréation. Mais le plan de salutdivin s’est accompli en Jésusqui a vécu et qui est mort pourrestaurer ces relations. Si lesort de la création est passésous silence dans les évangiles,les épîtres en parlent. 2 Pierre3.10-13 nous dit qu’elle passerapar le feu, image du jugement,qui est aussi annoncé pour les

êtres humains (2 Th 1.8 ; 1 Co3.10-15, etc). Romains 8.19-23nous dit qu’elle attend, toutcomme nous, le plein établis-sement du royaume des cieuxannoncé par Jésus. Nous voyonsque Dieu n’est pas indifférentà sa création ! Ses promessesenvers nous s’étendent aussi àla nature qui « participera à laliberté et à la gloire des enfantsde Dieu » (8.21).

Une situationalarmanteCependant, l’histoire témoignedu peu d’intérêt des chrétienscomme des non-chrétiens pourl’environnement. Aujourd’hui,les alarmes retentissent dansle monde nous rendant attentifsaux conséquences de notre

irrespect de la nature : pertede la biodiversité (disparitionde diverses espèces animales),pollution de l’eau, du sol et del’air entrainant une dégradationde notre santé, et, en partie, leréchauffement climatique. Orce sont les plus vulnérables quisouffrent le plus des atteintesà l’environnement, alors qu’ilsen sont les moins responsables.La Banque Mondiale annoncele danger pour près de 100millions de personnes de tom-ber dans l’extrême pauvreté àcause du réchauffement clima-tique. Face à ce constat, n’ou-blions pas les pauvres ! Il n’estjamais trop tard pour ajusternotre comportement en consi-dérant notre impact sur lanature et, par extension, surles personnes. L’écologie estjustement la science qui étudieles relations entre les êtresvivants, et les sociétés humaines,e t l e u r e nv i ro n n e m e n t .Aujourd’hui, nous jouissons demoyens concrets d’action etchacun peut, à son rythme, chan-ger certains gestes quotidiensdans l’optique de préserver l’en-vironnement.

Respectons l’environnement !Si Dieu n’est pas indifférent à sa création, il n’en est pas toujours de même pourles chrétiens. Pourtant, la préservation de l’environnement est une condition clépour protéger les plus pauvres.


Il n’y a pas de petits effortsNos petites actions peuvent sembler si insignifiantes,si tardives, si isolées, et pourtant Dieu s’est engagé

à nous inclure dans ses plans. Il peut prendre nos petits effortset les intégrer dans ses desseins de maintien et de renouvellementde la terre. »

Citation de Dave Bookless, Dieu, l’écologie et moi, Dossiervivre n°37, éditions Je Sème, Saint-Prex, 2014, p. 30.


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➜ Prions pour le premieraccord universel sur le climat,l’Accord de Paris, adopté endécembre 2015 par 195 délé-gations internationales à l’oc-casion de la conférence sur leclimat COP21 afin que chaqueétat le mette en œuvre. Prionsparticulièrement pour que soithonorée l’aide climatique auxpays en développement (le‘Fonds vert’ qui doit atteindre91 milliards d’euros par an àpartir de 2020) prévu dans cetaccord.

➜ Prions pour le ministère del’environnement, de l’énergie etde la mer afin qu’une politiquede développement durable soitefficacement menée.

➜ Prions que la politique dedéveloppement et de solidaritéinternationale menée par legouvernement français et portéepar la loi du 7 juillet 2014 soitmenée à bien. Elle vise « unmonde zéro carbone, zéro pau-vreté », en cohérence avec lesobjectifs de développementdurable (ODD) et la conférencesur le climat (COP21).

Développer une écologieresponsable


Pratiquer les 3 R :réduire, réutiliser,recycler !Lors de nos achats, nous pou-vons favoriser les produits por-tant un label écologique.Concernant l’alimentation, ilvaut mieux consommer desfruits et des légumes locauxde saison et éviter les produitsprovenant d’espèces menacéeset de pêcheries mal gérées.Nous rendrons aussi service àla nature en préférant desmodes de transport moinspolluants ainsi que les énergiesrenouvelables. Ces conseils sontvalables autant pour notre foyerque pour notre lieu de travail. D’autres informations concer-nant l’écologie (éco-tourisme,éco-construction, éco-gastro-nomie, éco-mobilité, éco-village,etc.), sont aujourd’hui facilementdisponibles pour ceux qui lesouhaitent.Choisissons de respecter lacréation, l’œuvre visible duDieu invisible (Romains 1.20) !

C.B.


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La Bible nous exhorte à prati-quer l’hospitalité, d’abord vis-à-vis des frères et sœurs, « ...Attachez-vous de toutes vos forcesau bien, ... toujours prêts à pratiquerl’hospitalité. » (Romains 12.13),mais aussi plus largement à« offrir l’hospitalité aux pauvressans abri » (Esaïe 58.7). Cetaccueil du plus démuni estd’abord une reconnaissance decelui-ci dans son besoin d’hu-manité. Nos sociétés urbaniséesont favorisé l’isolement des pluspauvres, leur disparition : la

Parole nous appelle à les voir,les appeler, à leur dire qu’ils nesont pas dans cette invisibilitésociale - là où les plus faiblesont du mal à apparaître sur nosradars, pour finalement tomberdans l’oubli, comme invisiblespour le reste de la société.

Prendre le risqued’accueillirDans Luc 14.12-14, Jésusexhorte son hôte à inviter lesmalades et les marginaux plutôt

que sa famille et ses amis quipeuvent lui rendre l’invitation.Inviter, c’est aller vers l’autre làoù il se trouve (lieu, culture,handicap). Recevoir à manger,c’est partager non seulementses biens mais aussi une partiede son intimité avec un inconnu.Exercer l’hospitalité passe aussipar le regard, les gestes, lesparoles, la disponibilité, l’écouteet la prière. C’est aussi se rendrevulnérable car l’invité peut nepas nous respecter… Jésus nousencourage à donner sans atten-

Accueillons !Dans sa grâce, Dieu nous accueille tous, sans aucune distinction ! Son hospitalitéest manifestée en Jésus qui nous appelle à faire de même.



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➜ Prions que nos dirigeantssoient sensibles à la situationdes sans domicile fixe, des mar-ginaux, des handicapés et desimmigrés. Prions pour qu’ilsmettent en œuvre des politiqueséquilibrées et justes, n’oubliantpas les plus vulnérables et empê-chant l’élargissement du fosséentre les plus démunis et lereste de la population.

➜ Prions pour le ministère dulogement et de l’habitat durablequi a fait une de ses prioritésde proposer un logement aulieu d’un simple hébergementaux personnes en difficulté.

➜ Prions pour le ministère del’intérieur qui prépare et meten œuvre la politique du gou-vernement en matière d’entrée,de séjour et d’exercice d’uneactivité professionnelle enFrance des ressortissants étran-gers, de lutte contre l’immigra-tion illégale et la fraude docu-menta ire intéressant lesressortissants étrangers, d’asileet d’intégration des populationsimmigrées.

➜ Prions pour le ministère dela santé et des affaires socialesdans son action d’accompagnerla vieillesse et le handicap parla mise en application de la loisur l’adaptation de la sociétéau vieillissement entrée envigueur le 1er janvier 2016, dela loi sur l’accessibilité de 2005insuffisamment suivie et du planmaladies neuro-dégénératives2014-2019.

➜ Prions pour que les poli-tiques internationales n’aggra-vent pas la précarité des popu-lations chassées de chez elles.

Promouvoir l’accueil des plus vulnérables


Si nous voulons cheminer sur la voie droite de l’amour,nous ne devons pas considérer les hommes, car cela

nous contraindrait souvent à les haïr plus qu’à les aimer. Il nousfaut plutôt regarder à Dieu, qui nous commande d’étendre àtous les hommes l’amour que nous lui portons, et garder ceprincipe à l’esprit : quel que soit l’homme, il faut l’aimer si nousaimons Dieu. »

Citation de Jean Calvin, Institution chrétienne, II, viii, 55 dansPauvreté, Justice et Compassion, une foi pertinente pour notremonde, coll. Le Défi Michée, Valence, Edition LLB, 2009, p. 51.

dre un retour de la personnequi reçoit. Mais il nous promet« Dieu te rendra cela le jouroù il relèvera de la mort ceuxqui lui ont obéi. » (v.14).

L’hospitalitéde DieuAujourd’hui, la question de l’ac-cueil des plus démunis (SDF,personnes précarisées ou iso-lées, migrants et réfugiés, …)se pose dans nos villes et nosrégions. Nous pouvons exercerl’hospitalité tant au sein de noséglises qu’au sein de nos foyers :commençons par un sourire,puis un repas, une aide admi-nistrative. Rejoignons les asso-ciations qui agissent en faveurdes plus pauvres, persévérantsdans la prière pour que Dieunous aide à accueillir commeLui nous aurait accueillis, sansconditions.

Choisissons d’accueillir !C.B.


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« Nous aimons le monde pauvreet souffrant. La Bible nous ditque le Seigneur a de l’amourpour tout ce qu’il a fait, sou-tient la cause des opprimés,aime l’étranger, nourrit l’affamé,soutient l’orphelin et la veuve.La Bible nous montre égale-ment que Dieu veut faire ceschoses en passant par des

êtres humains qui se consa-crent à de tels actes. Dieutient tout particulièrementpour responsables ceux qui,dans la société, sont placés àdes postes de direction poli-tique ou judiciaire, mais c’esttout le peuple de Dieu qui areçu le commandement […]de refléter l’amour et la justice

de Dieu par un amour et unejustice pratiques pour ceuxqui sont dans le besoin.

Un tel amour pour les personnespauvres exige que nous ne nouscontentions pas d’aimer la misé-ricorde et les œuvres de com-passion, mais que nous rendionsaussi la justice en exposant à la

Les apports de Lausanne et du CapLe Mouvement de Lausanne a apporté une contribution de premier ordre à laréflexion et à l’engagement des chrétiens évangéliques dans le monde face à lapauvreté. Dès la Déclaration de Lausanne (1974) il était question de ne pascraindre de dénoncer le mal et l’injustice où qu’ils soient. Cet accent s’estapprofondi au fil du temps et notamment dans l’Engagement du Cap* quicomprend une confession de foi et un appel à l’action.

Le combat de l’Église contre la pauvreté s’inscrit dans la continuité

Présentation du livre de Jacques Blandenier, Les pauvres avecnous, La lutte contre la pauvreté selon la Bible et dans l’histoirede l’Église.

Le livre de Jacques Blandenier « Les pauvres avec nous » a le mérite deposer, avec clarté et simplicité, les fondements bibliques de l’action so-ciale et de rappeler que nous sommes tous, d’une manière ou d’uneautre, des pauvres. En voici deux courts extraits tirés de la page 27 :

« En tant que bénédiction, la richesse n’est pas une récompense maisune grâce. Elle n’est pas un salaire, mais un don gratuit (…) La présencede Dieu est la richesse suprême. »

« La richesse rend généreux quand elle est reconnue comme manifes-tation de la générosité divine envers les pauvres que nous sommes tous.Cette vérité transcende les limites contextuelles de l’histoire bibliqueet nous rejoint, nous qui vivons dans un pays privilégié. »


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lumière tout ce qui opprime etexploite le pauvre, et en nous yopposant.

Nous ne devonspas craindre dedénoncer le malet l’injusticeoù qu’ils soient Nous confessons à notrehonte que nous avons, sur cesujet, échoué à partager lapassion de Dieu, échoué àincarner l’amour de Dieu,échoué à refléter le caractèrede Dieu et échoué à accomplirla volonté de Dieu. Nousrenouvelons notre consécra-tion à promouvoir la justice,qui comprend aussi la solidaritéet le plaidoyer pour les per-sonnes marginalisées et oppri-mées. Nous reconnaissonsqu’un tel combat contre lemal possède une dimensionde guerre spirituelle qui nepeut être livrée autrementque par la victoire de la croixet de la résurrection, dans lapuissance de l’Esprit Saint etavec une prière constante. »(I, 7, C)

Plusieurs passages de l’appelà l’action touchent directementaux questions de pauvreté etd’injustice. Alors que les Objec-tifs du Millénaire pour le Déve-

loppement avaient encore5 ans devant eux avant d’arri-ver à échéance, l’Engagementexhorte : « Saisissons la grandeoccasion que les Objectifs duMillénaire pour le Dévelop-pement a présentée pourl’église locale et mondiale.Appelons les églises à plaideren leur faveur auprès des gou-vernements et à participeraux efforts pour les réaliser,comme celui du Défi Michée. »(II, 2, 3)

Et dans la même ligne queMichée France qui associe inter-pellation des autorités et cohé-rence dans la vie chrétienne,l’Engagement du Cap poursuit :« Ayons le courage de déclarerque le monde ne peut traiter,et encore moins résoudre, leproblème de la pauvreté sansremettre aussi en questionl’accumulation excessive derichesse et la recherche avidedu profit. L’évangile remet enquestion l’idolâtrie du consu-mérisme effréné. […] Dans lemême temps, nous nousréjouissons de ce que l’évangileinclut les personnes richesdans son appel à la repentanceet les invite à entrer dans lacommunion des personnestransformées par la grâce quipardonne. »

D.H.

Aller plus loinavecla collectionLe Défi Michée

La collection Le Défi Mi-chée vise à faire davantageprendre conscience auxchrétiens de l’importancede l’action avec et en fa-veur des plus démunis,ainsi que du désir de faireentendre la voix des chré-tiens auprès des autorités.Il comprend actuellementtrois ouvrages :

• Jacques Blandenier, Lespauvres avec nous, Lalutte contre la pauvretéselon la Bible et dansl’histoire de l’Église, coll.Le Défi Michée, Valence,Editions LLB, 2006, 144 p.7€.

• Stop à la pauvreté,Actes du colloque de lafaculté de théologie évan-gélique de Vaux-sur-Seine,coll. Le Défi Michée,Valence, Editions LLB,2007, 156 p. 8€.

• Pauvreté, Justice etCompassion, une foipertinente pour notremonde, coll. Le DéfiMichée, Valence, EditionLLB, 2009, 174 p. 8€.* Le texte complet de l’Engagement du Cap se trouve sur le site http://www.lausanne.org/fr/media-

theque/lengagement-du-cap/engagement-du-cap. Il a aussi été publié aux éditions BLF en 2011.Une édition française des trois textes de référence avec notamment un guide d’étude del’Engagement du Cap est prévue pour fin 2016.


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Micah Global (Michée Mon-dial) est le regroupement

de Micah Network (RéseauMichée) et de Micah Challenge(Défi Michée) – voir le SEL-Informations d’Août 2015,p.23 : « Au niveau international,le Défi Michée et la plate-forme d’ONG Réseau Michée,qui lui a donné naissance,fusionnent en une nouvelleentité appelée simplementMichée. L’objectif est de ren-forcer la synergie entre lesdeux et que le travail de terraindes ONG et celui du plaidoyerdu Défi Michée puissent serenforcer l’un l’autre. »

Les ONG ou Associationsmembres de Michée ontd e s a c t i o n s t r è sdiverses : mobilisationdes chrétiens sur lesquestions de pauvreté,édition de littérature,a c t i on s de g r andeampleur dans le domainedu plaidoyer, formationsnotamment théolo-giques, envoi de person-nel (missionnaire, huma-nitaire, etc.), séminaires

sur la réconciliation, regrou-pement d’actions en faveurdes personnes en détresse,etc.

Michée est donc une plate-forme pour les acteurs chré-tiens évangéliques de l’actionsociale et humanitaire, œuvrantpour le développement, l’édu-cation, la paix et la justice.

En septembre 2015 avait lieula Consultation triennale deMichée sur le thème : « Missionintégrale et Shalom : Justice,Paix, Joie », à Lima au Pérou.Christophe Hahl ing y areprésenté notre pays. Uncompte-rendu de cette ren-

contre est paru dans lenuméro de décembre 2015du SEL-Informations.

Début août 2016 aura lieu àLondres la rencontre annuelledes coordinateurs nationauxde Michée. Claire Balverde yreprésentera notre pays.

Michée a un Conseil interna-tional, composé d’une quin-zaine de personnes issues dedivers pays du monde, qui aété renouvelé en mars dernier.La directrice de Michée auniveau mondial est Sheryl Haw,une britannique née et ayantgrandi au Zimbabwe, ayantœuvré pendant des années en

Des nouvelles du réseau MicahMicah Global (Michée Mondial)


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Une des ‘régions’ de Micahglobal (Michée mondial)

est Michée Europe. Depuis l’au-tomne 2015, les responsablesde quelques pays se réunissent(skype ou rencontre ‘directe’).C’est ainsi que début févrierau Bienenberg (Suisse), puisfin mai à Schwäbisch Gmünd(Allemagne), Christophe Hah-ling a rencontré des collèguesd’Allemagne, de Suisse, desPays-Bas et de Grande Bre-tagne. Partages de ce qui sevit dans chacun des pays auniveau de Michée, brassagesd’idées, élaboration d’éven-tuelles synergies ou stratégiescommunes, sont au ‘menu’ desrencontres.

En fonction du contexte (poli-tique, social, ecclésial) de nospays d’Europe occidentale, despossibilités de collaborationspourraient avoir lieu ces pro-chaines années, dans lesdomaines du style de vie sim-ple, de l’accueil des réfugiés,du développement durable,du Shalom, etc…

Un document de réflexiontrès intéressant, élaboré parTearFund Grande Bretagne(une grande ONG évangé-lique), a commencé à êtreétudié, ayant pour thématique‘l’économie restaurative’, baséebibliquement sur la notion duJubilé (Lévitique 25).

Michée Europe

Michée en Côte d’Ivoire et en Haïti

Michée France a des rela-tions fraternelles privi-

légiées avec d’autres cam-pagnes Michée des paysfrancophones, en particulierla Côte d’Ivoire et Haïti. Lescoordinateurs des campagnesMichée, Chantal Tehe-Yoa pourla Côte d’Ivoire et EdnerPierre-Pierre pour Haïti, sedémènent sans relâche pourfaire avancer la cause des plusvulnérables, en essayant deregrouper les actions desONG et associations oeuvrantdans le domaine de la pau-

vreté, et de commencer unplaidoyer auprès des Autoritéspour faire ‘bouger les lignes’de la part du pouvoir en place.

En Côte d’Ivoire, par exemple,un problème qui commence àprendre de l’ampleur est laviolence gratuite perpétrée pardes pré-adolescents, qui n’hé-sitent pas à semer la terreurautour d’eux ; comment endi-guer ce fléau ? Voilà une desquestions dont Michée dans cepays d’Afrique de l’Ouest sepréoccupe actuellement.

Avec Haïti, le SEL a déjà despartenariats étroits dansquelques domaines, aussi parle biais de Michée.

Des partages de littératurechrétienne sur le sujet de lapauvreté ont aussi déjà eulieu avec ces pays franco-phones, et des partenariatspourraient se mettre en placeprochainement. Oui, il faut seserrer les coudes, et la languecommune peut y aider !

C. H.

tant que sage-femme dans desONG humanitaires chré-tiennes à travers le globe.

Michée s’est également récem-ment organisé informellementen six grandes ‘régions’, laFrance participant aux réu-nions de Michée Europe (voirci-contre).

Tous les mois, Michée envoieune lettre de nouvelles (dis-ponible en français), qui donneune réflexion théologique sti-mulante, relate des actions quiont lieu à travers le monde,et donne des sujets de prière.Si vous voulez vous y inscrire,rendez-vous en bas de la pagewww.micahnetwork.org/fr/.

C.H.


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Face aux enjeux électo-raux de 2017, MichéeFrance souhaite interpelerles candidats sur la situa-tion des plus vulnérables.

Lors de l’élection prési-dentielle de 2007, le DéfiMichée avait écrit puis

relancé par téléphone l’ensem-ble des candidats pour connaîtreleur position sur les Objectifsdu Millénaire pour le Dévelop-pement, l’accès aux médica-ments dans les pays du Sud,l’annulation de la dette exté-rieure des pays en développe-ment et la réforme du com-merce mondial. Le bilan avaitalors été mitigé puisque seulestrois réponses nous étaient par-venues sur les douze candidatscontactés (mis à part deux can-didats qui n’avaient pas obtenuleurs 500 signatures et un can-didat dont la réponse envoyéen’est jamais arrivée jusqu’ànous).

Faire entendrela voix des pauvresPour les élections législativesde la même année, vingt-quatrepersonnes nous ont informésavoir interpelé les candidats deleur circonscription. D’autresl’ont certainement fait, sansnous en informer. Certainsétaient eux-mêmes candidats,ou membres du cabinet de cam-pagne et nous ont écrit direc-tement. Au final, dix candidats

ont répondu aux lettresenvoyées, parfois de façon trèspersonnelle. Plusieurs de ceslettres étaient très positives etnous encourageaient à pour-suivre notre action.

Le but de ces premièresdémarches était de faire prendreconscience de l’intérêt des chré-tiens protestants sur ces ques-tions et de participer à mettrel’extrême pauvreté à l’ordre dujour de notre politique natio-nale. Dix ans plus tard, notreobjectif est identique.

Elever notre voixvers DieuAlors que les prochaines élec-tions présidentielles s’annon-cent, la parole des plus vulné-rables est devenue inaudible –près de deux milliards de per-

« Chers candidats, n’oubliezpas les plus pauvres ! »

Pour vous inclure dans notre réflexion sur cette campagne« N’oublions pas les plus pauvres ! », nous vous

invitons à nous faire part des questions en lien avec la pauvretéque vous souhaiteriez poser soit aux candidats à la présidentiellesoit aux élus des législatives.N’hésitez pas à vous exprimer, à noter vos questionspour les candidats sur le coupon de réponse joint àcette revue et à nous le renvoyer dès que possible.Nous vous remercions d’avance pour votre collabora-tion !


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sonnes n’ont toujours pas accèsà l’eau potable et près de 800millions de personnes souffrentde malnutrition. Michée Francese mobilise pour faire entendreleur voix et mettre leur préoc-cupation à l’ordre du jour desprochaines élections. L’aide au

développement est importanteet doit le rester, ainsi que lesquestions de justice autour desparadis fiscaux, de la corruption,etc. C’est la raison d’être denotre campagne « N’oublionspas les pauvres ! ». Nous sou-haitons, avant tout, élever notre

voix vers Dieu qui peut toucherdirectement le cœur de nosélus afin qu’à leur niveau, ilsn’oublient pas les plus pauvres.Nous voulons aussi mener uneaction auprès des candidats auxprésidentielles et des élus auxprochaines législatives. C.B.

PrésidentielleDepuis 1962, l’élection du pré-sident de la République se faitau suffrage universel direct. Dèslors, ce scrutin est devenu lerendez-vous incontournable dela vie politique française. Preuveen est, il s’agit globalement del’élection qui connaît le tauxd’abstention le plus faible.

Ce succès s’explique aussi parl’importance que revêt la fonc-tion présidentielle au sein desinstitutions de la Ve Républiquefrançaise. Plus haute fonction del’exécutif, le président incarnel’autorité de l’état. La constitu-tion fait de lui le chef des arméeset il tient un rôle éminent enmatière de politique étrangère.

Le premier tour de la prési-dentielle aura lieu le 23 avril etle second le 7 mai 2017. Lesprétendants à la succession deFrançois Hollande sont déjànombreux et l’année 2016 vapermettre de faire le tri parmieux. En effet, pour se présenter,un candidat doit remplir uncertain nombre de critères dontnotamment celui de recueillirau moins 500 parrainages d’élus.

LégislativesLes élections législatives enFrance permettent d’élire lesreprésentants siégeant à l’As-semblée nationale, la « chambrebasse » du Parlement français.Depuis le référendum de 2000sur le quinquennat présidentiel,les élections législatives sontcalées sur les présidentiellespour permettre au nouveaupensionnaire de l’Elysée d’avoirune majorité qui lui soit favo-rable.577 députés occupent actuel-lement les bancs de l’Assembléenationale. Ils sont élus au suf-frage universel direct par cir-conscription. Comme pour lesprésidentielles, le scrutin sedéroule en deux tours. Le pre-mier aura lieu le 11 juin et lesecond le 18 juin 2017.Représentants de la Nation, lesdéputés proposent et votentles lois. Ils ont aussi pour missionde contrôler l’action du Gou-vernement. à noter que le rôledes députés est double : au-delà du mandat qu’ils exercentà l’Assemblée nationale, ils sontaussi actifs dans leur circons-cription.

SénatorialesMoins médiatiques que les élec-tions précédentes, il ne faudraitpas les oublier. Des électionssénatoriales auront égalementlieu en 2017. Plus précisément,la moitié des sièges du Sénatsera renouvelée le dimanche24 septembre 2017. En effet,l’une des particularités du Sénat– la « chambre haute » du Par-lement français – est qu’il estrenouvelé par moitié tous lestrois ans.

La durée du mandat est doncde six ans et les sénateurs sontélus au suffrage indirect, par uncollège de « grands électeurs »(députés, conseillers régionaux,départementaux, municipaux...).Ils participent au travail législatifqu’ils se partagent avec les dépu-tés de l’Assemblée nationale.D’après la Constitution, le Sénatassure également une fonctionde représentation des collecti-vités territoriales.

Nicolas Fouquet,chargé de l’Education auDéveloppement au SEL

Les rendez-vous électoraux de 20172017 sera une année riche en élections puisque plusieurs scrutins sont prévus enFrance. En voici une courte présentation…

Plus d’infos dès le 15 septembre sur www.michee-france.org

Suivez-nous sur Facebook/défi michée et sur Twitter : defimichée

élections présidentielles, législatives, sénatoriales… Autant de rendez-vous importants pour l’avenir de notre pays.

Chacun veut faire entendre sa voix : mais qui entendra la voix des sans voix ?

Pendant cette période électorale, Michée France invite les chrétiensà prier et à se mobiliser pour rappeler à leurs élus la cause des plusvulnérables. Tout au long des mois à venir, Michée France vous proposede plaider en faveur des plus pauvres, de faire entendre leur voix.

N’OUBLIONS PAS LES PLUS PAUVRES !

RDV le dimanche 16 octobre 2016

pour le culte de Michée France !

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