Saint DominiqueCaleruega, vers 1170Dominique deGuzmanestnvers1170-1173, en Castille. vrai dire, on sait peu dechoses sur son enfance Il semble que sesparents aient form trs tt le projet de levouer lEglise. Daprs Jourdain de Saxe,son premier biographe, le jeune Dominiquemontre dj les signes dune tonnantematurit et dun trs bon naturel . Alorsquil na quesix ou sept ans, il est envoychez un oncle archiprtre et commence sonapprentissage: criture, latin, exercicedela mmoireUndeses biographes rapporte lpisode suivant, qui serasouvent repris dansliconographie dominicaine. Sa mre,Jeanne dAza, alors quelle tait enceinte, aurait eu une vision :Il lui semblait ensonseinunpetit chienqui tenait ensagueuleenflamme une torche enflamme, puis, sortant duventre maternel, paraissait embraser le monde tout entier. Celaprsageait quelle allait concevoir un remarquable prdicateur,qui rveillerait les mes endormies dans le pchpar lesaboiements de sa science sacre et rpandrait dans lunivers lefeu que le Seigneur vint apporter sur la terre .Palencia, vers 1186Dominiqueamaintenantquatorzeans. Il part Palencia, pour y poursuivreltudedes arts libraux(grammaire/rhtorique/ dialectique puis arithmtique/musique/gomtrie/astronomie). Il dcidede les courter, pour commencer le plus ttpossible la thologie.Passionn par lEcriture sainte, iltravaille avec acharnement, tudiant jour etnuit. Il la met galement enpratique, demanire concrte et tmoigne duneprofonde compassionpour les souffrancesde ses contemporains.Une famine frappe les habitants de Palencia.Sans hsiter, Dominique vendses livres biens pourtant indispensables pour untudiant. Avec largent quil a recueilli, ilfondeuneaumne,cest--direunemaisonde charit.Heures lusage de Rome, vers 1505-1515, Bibliothque municipale de Tours, IRHT, CNRS. Osma, vers 1196LvquedOsma, MartindeBazan, le remarque et le nommechanoine de sa cathdrale. Lechapitre dOsma en train de serformer : il a adopt la rgle de saintAugustin et pratique la vie encommunaut.Outre lanimation liturgiquede la cathdrale, et une vie de prireintense, les chanoines aident lvquedans la vie spirituelle mais aussimatrielle du diocse. Dominiquesemit briller commeltoileduberger parmi les chanoines . Ildevient sous-prieur en 1201 et un deplus proches conseillers du nouvelvque dOsma, Digue.1203 : en voyage vers les MarchesEn 1202, lvqueDigueest envoydanslesMarches du Nord(lactuelDanemark) pour ngocier un mariage entre le prince Ferdinant etune jeune fille de la noblesse dace. Il emmne avec lui son sous-prieur. Cevoyagemarqueuntournant danslaviedeDominique. Sur lecheminduretour, lambassade fait halte Toulouse. Digue et Dominique sont pour lapremirefoisencontact avecleshrtiques, notamment cathares, qui sesont solidement implants dans la rgion. En 1205, une seconde ambassadeest organise.Mais lvque dOsma et Dominique dcident de ne pas rentrer directementen Espagne et poursuivent le voyage jusqu Rome. Ces deux expditionsont rveilleneuxleurvocationmissionnaire: lesdeuxhommesveulentabandonner leurs charges et demander la permission au pape dvangliserles CumansInnocent III refuse: laCastilleabesoindeux. Ilsreprennent laroute vers lEspagne.La route est longue de Rome OsmaLes voyageursfont halte labbaye deCteaux, en Bourgogne, ferde lance de la papaut danslaluttecontreleshrsies.Quelques moines cisterciensprennent larouteaveceux.En juin 1206, le petit groupeparvient Montpellier oilsretrouvent des lgatschargs par le pape deconvertir les populationsacquises la cause cathare.Digue et Dominiquecomprennent la ncessit deprcher par la parole maisaussi par lexemple etencouragent les lgats abandonner leur luxueuxquipage :Inlassablement, Digue,Dominique et leurscompagnons sillonnent laNarbonnaise, discutantlonguement avec lescathares aux cours de disputes quirassemblent un grandpublic.Regardez les hrtiques: ils attirent lesgens simples en affichant une apparentesaintet, en feignant la pauvret et laustritvangliques. Cest pourquoi, si vous veneztaler desfaonsdevivreapposes, vousdtruirez beaucoup, ils nauront aucuneconfiance en vous. Chassez un clou par unautre clou. Mettez-en fuite la saintet feintepar la saintet vraie (Libellus n20).Andrea da Firenze, Saint Dominique enseignant, 1365, Chapelle des Espagnols, Florence.En1207, Digueet Dominiquefondent uncouvent demoniales, Prouille,accueillant des femmes cathares converties au catholicisme. La premire pierredu futur ordre des Frres prcheurs est pose!Matre Franois, Approbation de lordre des frres prcheurs par Honorius III, parchemin, XVe s, muse Cond de Chantilly.Lammeanne, lvquedOsmarepart enEspagne(il meurt peudetempsaprs), tandisqueDominiquepoursuit sonaction missionnaire. La situation politique secomplique: partir de1208, unecroisadeest lance contre les albigeois. Presque seul,Dominique continue inlassablement, pendantunedizainedannes, darpenter largiontoulousaine. Peu peu, de nouveauxcompagnonsviennent lerejoindre. Il sattiregalement labienveillancedelvquedeToulouse, Foulques, qui le soutient. Soucieuxdeplacer leur actionsouslaprotectiondelEglise, Dominiqueet sesfrrespartent Rome, demander aupapeHonoriusIII deconfirmer le nouvel ordre naissant.Ils adoptent la rgle de saint Augustin et sinstallent , en 1216, dans lglise Saint-Romain de Toulouse. Lordre des dominicains est n.Ds le dbut,Dominique souhaite quelaction de lOrdre ne soit paslimite la rgion toulousaine,mais stende partout dans lemonde: il nest pasparvenu,commeil ledsirait, partirvangliser les Sarrasins.Mais partir de 1217, il prenddes dcisions dcisives,donnant la mission delOrdre une vocationuniverselle : alors que lesfrres ne sont quunetrentaine. Dominique en dpitdes craintes de certains deses confrres, se montreferme : Je sais bien ce queje fais! , rpond-il ceux quitentent de freiner son lanapostolique.Il les envoie aux quatrecoins de lEurope, dansles principaux centresintellectuels et politiques.Les fondations semultiplient : Paris,Orlans, Sgovie, Madridpuis Bologne, Bergame,Florence, Milan, Rome,etc. Outre des voyagesincessants pour rendrevisite aux nouvellescommunauts de frres etde moniales, Dominiquepoursuit son activitmissionnaire auprs descathares.En 1220, a lieu le Chapitre de Bologne, qui runit Dominique et sesfrres. Ensemble, ils laborent les premires constitutions. Cest loccasion deraffirmer certains principes fondamentaux, qui donne lOrdre son caractrepropre :Les frres sont des Mendiants, refusant davoir des proprits et desrevenus. Pour prcher, les frres iront deux par deux, sans argent et pieds,comme les premiers aptres. Les chapitres successifs permettent lordre desorganiser, notamment au niveau de son gouvernement et de prciser certainspoints importants, comme celui de lexercice de la prdication ou de la placedestudes. Unlment essentiel sert defil conducteur : riennedoit faireobstacle lannonce de lEvangile : On doit savoir que notre ordre, ds lorigine, a t institu pourla prdication et le salut des mes, et que notre tude elle-mmedoit tendreparprincipe, avecardeuret detoutessesforces, nous rendre capables dtre utiles lme du prochain (I Const.1220, 194) .En juin 1221, Dominique reprend laroute et commence prcher en Lombardie, enItalie. Mais il est extnuIl est accueilli aucouvent de Bologne. Le 6 aot, il meurt, entourde ses frres, aprs leur fait une dernirerecommandation : Ayez la charit, gardezlhumilit, possdezlapauvretvolontaire. Illeur promet quil leur seraplus utilemort quevivant, puisquil serait entr dans les puissancesdu Seigneur (Libellus 93). lannonce de sa mort, une grande foule accourtauprs de sa dpouille. En 1234, Dominique estcanonis par le pape Grgoire IX.Ce grand saint nous rappelle que dans le cur de l'Eglise doit toujoursbrler un feu missionnaire, qui incite sans cesse apporter la premire annonce del'Evangile et, l o cela est ncessaire, une nouvelle vanglisation : en effet, leChrist est lebienleplusprcieuxqueleshommeset lesfemmesdechaquepoque et de chaque lieu ont le droit de connatre et d'aimer ! Il est rconfortant devoir que dans l'Eglise d'aujourd'hui galement il existe tant de personnes - pasteurset fidles lacs, membres d'ordres religieux anciens et de nouveaux mouvementsecclsiaux - quidonnent leur vie avec joie pour cet idalsuprme : annoncer ettmoigner de l'Evangile ! (Benot XVI, Audience gnrale du 3 fvrier 2010)Pour en savoir plus...Guy BDOUELLE, DominiqueoulagrcedelaParole, Paris,Fayard-Mame, 1982.Henri LACORDAIRE, Vie de saint Dominique, Paris, Cerf, 1989.Michel ROQUEBERT, Saint Dominique, lalgendenoire, Paris,Perrin, 2003.JourdaindeSAXE, Libellus, prsentpar M-HVicaire, SaintDominique de Caleruega daprs les documents du XIIIe sicle,Paris, Le Cerf, 1955.Marie-Humbert VICAIRE, Saint Dominiqueet lavieapostolique,Paris, Cerf, 1965.Marie-Humbert VICAIRE, Dominiqueet sesprcheurs, Editionsuniversitaire de Fribourg, 1977.Marie-Humbert VICAIRE, Histoire de Saint Dominique, Paris, Cerf,2004 (1955).