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LA VISION INTÉRIEURE 18 juillet 1961 Quand je vois cette foule rassemblée ici, il me revient en mémoire le jour de la pose de la  première pierre de l'école secondaire, il y a douze ans. C'est dans ce temple que vous vous étiez tous réunis, comme aujourd'hui. Je suis très heureu de !e trouver " nouveau parmi vous, car depuis, Je n'ai fait que traverser ce villa#e sans !'y arr$ter.  %e vous i ma#inez pas que &ieu ait besoin de toutes ces lumières (l est Jyotis )var*pa et (l resplendit du feu de mille soleils (l est la force qui fait justement que la lumière soit, et (l est  bien plus lumineu et puissant que n'importe quelle autre lumière que vous connaissiez )i vous réfléchisse z un instan t, vous réaliserez que ce n'est pas cette structu re de pierre qui a  besoin de lumière, mais plut+t le temple qu'est votre corps, et dans lequel réside la &ivinité. &eho &evalaya -rotham on dit que le corps est le temple de &ieu et Jivo &evah )anathanah , dans ce temple demeure le Jivi / le &ieu éternel . !ais le voile de l'i#norance vous emp$che de percevoir )a présence. &ans l'obscurité, vous confondez facilement une souche d'arbre avec une silhouette humaine et vous prenez peur, n'est ce pas0 1insi, " cause de l'illusion /!aya vous croyez que vous $tes une entité séparée du 2out. 3ous pensez que vous $tes mortels alors qu'en réalité vous $tes immortels et éternels. 1 l'heure actuelle, on acc orde bea uco up plu s d'i mport anc e au Jiva 2hath vam, c'es t/" /di re " l'i ndi vid u qu'au &evathathvam, c'est/"/dire " la va#ue/&ieu de l'océan &ieu qui est dans le c4ur de chacun. C'est notre conscience intérieure qui a besoin de lumière, et non le temple dans lequel nous rendons homma#e au )ei#neur 1 notre époque, les pro#rès qui ont été fait dans le domaine matériel sont tels que tout est devenu une source d'an#oisse. !alheureusement, le caractère, la justice et la vertu ne se sont  pas développés en proportion 5e monde matériel est le b6ton de soutien des hommes, mais " quoi cela sert/il si vous $tes  paralysés0 )i vos jambes ne fonctionnent pas, la canne est un fardeau de plus " tra7ner , n'est ce  pas0 5e b6ton représente le monde matériel, mais le besoin essentiel est la force des membres et le caractère et la vertu, la capacité de marcher . 5a discipline spirituelle est essentielle pour développer la force des membres. 8lle doit $tre en accord avec les #o*ts et les possibilités de chacun. 5es hommes luttent pour acquérir des choses évanescentes et irréelles, mais ils ne font pas le moindre effort pour obtenir ce qui est el et éternel, quelle tra#édie &ans le rapport qu'on vient de vous lire, la 9oun#'s !en 1ssociation a remercié les personnes qui ont contribu é au frais d'ill umina tion de ce temple. 1 mon avis, il aurait mieu valu que chacun donne sa participation " une seule personne responsable, au lieu d'obli#er ces jeunes #ens " frapper de porte en porte pour recueillir de petites sommes.

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cous de spiritualité se sathya sai baba de 1961-07-18

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LA VISION INTÉRIEURE

18 juillet 1961

Quand je vois cette foule rassemblée ici, il me revient en mémoire le jour de la pose de la

 première pierre de l'école secondaire, il y a douze ans. C'est dans ce temple que vous vous

étiez tous réunis, comme aujourd'hui. Je suis très heureu de !e trouver " nouveau parmi

vous, car depuis, Je n'ai fait que traverser ce villa#e sans !'y arr$ter.

 %e vous ima#inez pas que &ieu ait besoin de toutes ces lumières (l est Jyotis )var*pa et (l

resplendit du feu de mille soleils (l est la force qui fait justement que la lumière soit, et (l est

 bien plus lumineu et puissant que n'importe quelle autre lumière que vous connaissiez

)i vous réfléchissez un instant, vous réaliserez que ce n'est pas cette structure de pierre qui a

 besoin de lumière, mais plut+t le temple qu'est votre corps, et dans lequel réside la &ivinité.

&eho &evalaya -rotham on dit que le corps est le temple de &ieu et Jivo &evah

)anathanah , dans ce temple demeure le Jivi / le &ieu éternel . !ais le voile de l'i#norance

vous emp$che de percevoir )a présence. &ans l'obscurité, vous confondez facilement une

souche d'arbre avec une silhouette humaine et vous prenez peur, n'est ce pas0 1insi, " cause

de l'illusion /!aya vous croyez que vous $tes une entité séparée du 2out. 3ous pensez que

vous $tes mortels alors qu'en réalité vous $tes immortels et éternels. 1 l'heure actuelle, on

accorde beaucoup plus d'importance au Jiva 2hathvam, c'est/"/dire " l'individu qu'au

&evathathvam, c'est/"/dire " la va#ue/&ieu de l'océan &ieu qui est dans le c4ur de chacun.

C'est notre conscience intérieure qui a besoin de lumière, et non le temple dans lequel nousrendons homma#e au )ei#neur

1 notre époque, les pro#rès qui ont été fait dans le domaine matériel sont tels que tout est

devenu une source d'an#oisse. !alheureusement, le caractère, la justice et la vertu ne se sont

 pas développés en proportion

5e monde matériel est le b6ton de soutien des hommes, mais " quoi cela sert/il si vous $tes

 paralysés0 )i vos jambes ne fonctionnent pas, la canne est un fardeau de plus " tra7ner, n'est ce

 pas0

5e b6ton représente le monde matériel, mais le besoin essentiel est la force des membres et lecaractère et la vertu, la capacité de marcher.

5a discipline spirituelle est essentielle pour développer la force des membres. 8lle doit $tre en

accord avec les #o*ts et les possibilités de chacun. 5es hommes luttent pour acquérir des

choses évanescentes et irréelles, mais ils ne font pas le moindre effort pour obtenir ce qui est

réel et éternel, quelle tra#édie

&ans le rapport qu'on vient de vous lire, la 9oun#'s !en 1ssociation a remercié les personnes

qui ont contribué au frais d'illumination de ce temple. 1 mon avis, il aurait mieu valu que

chacun donne sa participation " une seule personne responsable, au lieu d'obli#er ces jeunes

#ens " frapper de porte en porte pour recueillir de petites sommes.

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5e temple est en fait le centre culturel d'une ville. 1utrefois, quand un homme arrivait dans

une ville ou dans un villa#e, son unique préoccupation était de savoir s'il y avait un temple. (l

n'y passait la nuit qu'après s'$tre assuré qu'il y en avait un. (l supposait en effet que s'il y avait

un temple, les citoyens de cette ville avaient re:u l'éducation et avaient la charité propre "

faire d'eu de bons h+tes et que le &ieu présent dans le sanctuaire proté#eait les habitants des

maladies et des catastrophes naturelles. 1ujourd'hui par contre, on demande; 9/a/t/il un bonh+tel ou un cinéma par ici 0

 %'oubliez pas que toute amélioration apportée au temple est un investissement fait au service

de la ville entière. %e laissez pas se perdre le trésor des #énérations précédentes

5es mois derniers, je suis allé " <adrishetram, en =ttar -radesh, " proimité des nei#es

éternelles de l'>imalaya. Je me suis rendu compte que, bien que l'>imalaya soit si loin, elle

est en réalité très proche de ceu qui sont de vrais aspirants " la spiritualité. )i vous ne voyez

que l'éclat de la lumière sans en ressentir la chaleur, cela prouve que vous $tes encore trop

éloi#nés Cela est vrai aussi en ce qui concerne vos rapports avec !oi. 2outes ces dernières

années, vous qui $tes pourtant si proches physiquement, n'avez vu que la lumière sansressentir la moindre chaleur, et cela prouve " quel point vous $tes loin de !oi

 %ous sommes donc allés au pieds de l'>imalaya et nous avons vu des vieillards faibles et

malades, d'autres plus forts, des hommes, des femmes et des enfants braver les ri#ueurs du

climat et surmonter les pires difficultés; la faim, le froid, les problèmes d'ar#ent et la distance,

tout au lon# de cette marche pénible. 2out cela pour pouvoir jeter un coup d'4il rapide sur 

 %arayana / le Créateur / qui est installé l"/bas sous forme d'une idole ?n !e demande

souvent o@ la loi morale / &harma / peut bien se réfu#ier dans cet 6#e de fer o@ nous vivons,

et Je peu vous répondre qu'il fleurit encore dans le c4ur de ces milliers de pèlerins

1 1yodhya, j'ai constaté que presque tout le monde répétait le nom de Aama. )i vous trouvez

une poi#née de caillou dans un sac de riz, vous ne jetez pas pour autant le reste du riz, n'est

ce pas0 =ne onde de force ré#énératrice s'élevait parmi ces fidèles absorbés par la répétition

du nom du )ei#neur et donnait " tous l'inspiration et l'éner#ie nécessaire pour pouvoir 

 poursuivre leur lon# voya#e. 3ous verrez vous/m$mes, si vous en faites l'epérience, " quel

 point cela donne force, coura#e et bonheur 5e tout est de vous préparer " recevoir le pouvoir 

divin qui est en vous, en vous persuadant que jamais vous ne pourrez acquérir une telle force

de l'etérieur.

Cette force est latente en vous tous, pr$te " se manifester, il ne vous reste qu'" arracher les

herbes folles de l'é#oBsme. 8videmment cela n'est pas toujours facile, car " la moindre averse,elles repoussent encore plus drues que par le passé. -renez soin d'arracher les racines, en

insistant et en répétant; -as moi, mais 2oi, )ei#neur

&ans le domaine spirituel, vous devez $tre sincères avec vous/m$mes. %e jouez surtout pas la

comédie, sinon vous risquez de décevoir votre entoura#e et de vous faire des illusions sur 

votre compte

(l y avait une fois un mendiant affamé en qu$te d'un qui#non de pain " se mettre sous la dent.

=ne vieille femme pieuse le fit entrer chez elle et l'invita " prendre un bain avant de parta#er 

son repas. -ourquoi prendre un bain, lui dit/il, je viens de répéter le nom de ovinda, je me

suis déj" lavé 1 ces mots la vieille femme répondit; -uisque c'est comme :a, répète donc lenom de Aama, cela te servira de nourriture, et sors d'ici tout de suite %e vous servez pas de

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l'étude des )hastras et des 8critures pour #onfler encore plus votre e#o. )oyez plus modestes

encore et résistez " la tentation. 3otre nature est divine, mais l'illusion la recouvre et la ternit.

5e blanchisseur ne rend pas vos v$tements plus blancs, il ne fait que leur redonner leur 

 blancheur initiale, " l'aide de deu instruments qui lui sont indispensables pour mener sa t6che

" bien; l'eau et le savon. 5'un sans l'autre est parfaitement inutile et tous deu doivent $tre de

 bonne qualité. 3ous pouvez purifier votre mental avec l'eau de la constance et le savon de lamoralité.

5es i#norants se disputent et crient en tenant des propos pleins de colère et de cynisme, mais

l'homme sa#e attend avant de ju#er, il essaie d'analyser le problème sous tous les an#les, et

s'en tient " son epérience personnelle. (l n'accepte ni ne condamne rien de but en blanc. (l

croit plus en ses propres sentiments qu'en ce qu'on lui raconte

5'ennui, chez les (ndiens, c'est qu'ils cherchent du #hee alors qu'ils ont un morceau de beurre

entre les mains 8n (nde, vous avez plus que nulle/ part ailleurs la possibilité d'acquérir la

-ai intérieure, mais vous courez après toute sorte de succédanées dans l'espoir de la trouver

!$me les #uides spirituels se disputent de nos jours et sont ron#és par l'esprit de compétition.(ls ne recherchent que la fortune et la célébrité et laissent se perdre le précieu hérita#e du

 passé par né#li#ence.

3ous avez un savon de bonne qualité pour faire votre lessive, mais vous lavez avec de l'eau

sale, comment voulez/vous obtenir un bon résultat0 !$me pour le chef de famille, 5ashya,

c'est/"/dire, le but " atteindre, &ieu, doit $tre aussi important que 5ashmi, la fortune. (l a lui

aussi une mission précise " accomplir sur la terre, malheureusement il l'oublie trop souvent

5ashmi ne devrait pas entraver sa marche vers la 3ictoire. Quant au )anny6sin, c'est/"/dire "

celui qui a renoncé au monde /5ashmi est tabou et son seul objectif doit $tre 5ashya.

!aintenant que l'on a installé l'électricité dans ce temple, ceu qui viendront y prier pourront

mieu voir l'autel, et Je les bénis en leur souhaitant de voir aussi clairement leur véritable

nature.

5a lumière est une source de connaissance et de bonheur et vous ne devriez pas en faire

mauvais usa#e, éclairer les tables de jeu, par eemple ou passer de lon#ues soirées "

satisfaire votre #ourmandise et " discuter inutilement. )ervez/vous en pour développer votre

dévotion, pour mieu conna7tre le )ei#neur et pour servir votre prochain dans un esprit de

véritable fraternité.

51D)>!( %1A1)(!>1 28!-58/<=D1-12%1!