Revu;'---

du ord 356-357Histoire

Nord de la France. Belgique . Pays-Bas

. .. 'L'Eglise et la societe entre Seine et Rhin (ve.X\T'siecle)

IIIUNIVERSrrE CHARLES-DE-GAULLE-LllJ.,E 3

SCIENCES HUMAINES, LE'ITRES, ARTS. VlLLENEUVE-D'ASCQ

Tome 86·JuilletIDecembre 2004

CHARLES MERIAUX*

Fulbert, eveque de Cambrai et d'Arras(933/934 t 956)

Les travaux ne manquent pas qui ont insiste sur le caractere exemplaire deCambrai comme diocese imperial ainsi que sur celui de son eveque, repre-sentant typique de l'Eglise d'Empire aux xs-xr siecles, Et cela surtout en rai-son des responsabilites publiques qu'il exerca d'abord dans sa cite puis, apres1007, dans l'ensemble du pagus du Cambresis'. Plusieurs raisons meritentcependant que 1'0n ouvre a nouveau ce dossier. D'une part parce queI'eveque de Cambrai etait plus qu'un eve que imperial. Le diocese appartenaitdans sa plus grande partie a la Lotharingie (relevant du royaume de Germaniedepuis 925), mais continuait de dependre de la metropole ecclesiastique« francaise » de Reims. En outre, jusqu'en 1093, l'eveque de Cambrai gou-vemait egalement le diocese d' Arras, situe dans le royaume de Francie occi-dentale et integre progressivement dans la principaute flamande dans lesannees 930-940. Ce prelat etait done une figure originale a plus d'un titre.

Certains titulaires sont bien eonnus. Ainsi en va-t-il pour Gerard Ier deFlorennes (1012 t 1051) ou encore Gerard II de Lessines (1076 t 1092)2. Cesgrandes figures ont sans doute eclipse eertains de leurs predecesseurs au sujetdesquels la documentation est cependant loin d'etre negligeable. C'est ainsile cas de Fulbert, elu et consacre en 933/934, qui mourut en 9563• Le dossier

*. - Charles Meriaux, maitre de conferences en histoire du Moyen Age a l'Universite de Reims,departement d'histoire, 57, rue Pierre Taittinger, 51096 Reims CEDEX.1. - Par exernple: L. VANDERKINDERE,Laformation territoriale des principautes beiges au MoyenAge, Bruxelles, 1902-1903, t. 2, p. 48-58; F. VERCAUTEREN,Etude sur les civitates de la Belgiqueseconde. Contribution a l'histoire urbaine du Nord de la France de lajin du Ill' a lajin du XI' siede,Bruxelles, 1934, p. 205-232; E. DEMOREAU,Histoire de l'Eglise en Belgique, t. 2, La formation deI'Eglise medievale, 2e €d. Louvain, 1945, p. 8-25; Les dioceses de Cambrai et de Lille, P. Pierrarded., Paris, 1978, p. 22-39 [H. Platelle); Histoire de Cambrai, L. Trenard ed., Lilie, 1982, p. 11-42[M. Rouche]: F. G. HIRSCHMANN,Stadtplanung, Bauprojekte und Grossbaustellen im 10. und11. Jahrhundert. Vergleichende Studien zu den Kathedralstädten westlich des Rheins, Stuttgart,1998, p. 128-144. - Je tiens A remercier Laurent Morelle pour sa lecture critique de cet article.2. - E. VANMINGROOT, « Gerard ler de Florennes », Dictionnaire d'histoire et de glographie eccle-siastique [desormais cite: DHGEj, t. 20, 1983, col. 742-751; ID., « Gerard 11de Lessines », ibid.,col. 751-755; Ph. ENDMANN, « Gerhard 11. von Cambrai, ein Bischof im Schnittpunkt der Interessenvon König, Papst und Stadt », Concilium medii aevi, t. 5,2002, p. 77-118 (hup:/Iwww.cma.d-r.del5-02lendmann.pdf).3. - Une premiere approche se lit dans H. PLATELLE, « Fulbert de Cambrai ,., DHGE, t. 19, 1981,col. 332-333.

REVUE DU NORD, TOME 86 - N'" 356-357, JUILLET-DECEMBRE 2004, P.525·542

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reuni a son sujet par le redacteur des Gesta episcoporum Cameracensium en1024-1025 est etoffe" et peut etre complete par des mentions relativementabondantes dans d'autres sources narratives (en particulier hagiographiques),annalistiques, diplomatiques et conciliaires.

L' etude de l'episcopat de Fulbert passe dans un premier temps par une pre-sentation des relations entretenues avec le roi de Germanie Otton ler(936 t 973), ce qui, plus largement, implique de reconsiderer quelquesaspects de la genese de cette « Eglise imperiale » (Reichskirche) qui fit laforce du gouvernement ottonien. Les historiens insistent souvent (et It justetitre) sur le röle precurseur et decisif de Brunon, archeveque de Cologne(953 t 965) qui tissa des liens etroits avec les eveques du duche deLotharingie a partir du moment (953) all il recut de son frere Otton I" le gou-vernement de cette principaute'. On reconnaitra cependant qu'une relation dece type avait deja ete nouee une quinzaine d'annees plus töt entre le souve-rain saxon et Fulbert. 11conviendra ensuite de montrer que Fulbert eut aussile souci de ne pas negliger son puissant voisin flamand et enfin de rappelerque l'eveque fut un pasteur actif dans I'administration de ses dioceses.

Fulbert et Otton I"

On ne sait presque rien de Fulbert avant son accession a l'episcopat, hor-mis le fait que, originaire de Vlluwa en Brabant, ildut son election au due deLotharingie Gislebert", On peut done imaginer (meme si aucune source nel'atteste) que ce dernier le recommanda a Henri ler et que le souverain saxonratifia ce choix. Aux dires des Gesta, l'eve que Etienne mourut le 11 fevrier934, mais Flodoard mentionne la consecration de Fulbert par I'archevequeArtaud a la fin de l'annee 9337• 11 est difficile de traneher entre les deuxtemoignages.

4. - Gesta episcoporum Cameracensium, L. Bethmann M., dans Monumenta Germaniae historica[desormais cite: MGHJ, Scriptores [desormais cite: SS}, t. 7, Hanovre, 1846, p. 393-489; les eh, 70a 79 (p. 426-431) du premier livre (l'histoire du siege jusqu'en 1012) sont entierement consacres aFulbert dont I'activite est aussi ponctuellement evoquee dans le second livre (le tableau des commu-nautes des deux dioceses en 1024/1025); sur I'oeuvre, l'auteur (tres vraisemblablement le proprechapelain de Gerard I") et la date de redaction, voir E. VAN MINGROOT, « Kritisch onderzoek omtrentde datering van de Gesta episcoporum Cameracensium », Revue belge de philologie et d'histoire,t. 53, 1975, p. 281-332.5. - On sait que la force de I'Eglise imperiale residait dans l'etroitesse des liens personneis nouesentre la cour et certains prelats ; demiers bilans pour la Lotharingie: J. H. FORSE,« Bruno ofCologne and the networking of the episcopate in tenth-century Germany », German History, t. 9,1991, p. 263-279; L. VONES,« Erzbischof Brun von Köln und seine 'Schule', Einige kritischeBetrachtungen », Köln. Stadt und Bistum in Kirche und Reich des Mittelalters. Festschriftfür OdiloEngels zum 65. Geburtstag, H. Vollrath et SI. Weinfurter M., Cologne, 1993, p. 125-137.6. - Gesta ...• op. cit. (n. 4), 1. I, eh. 70, p. 426; Viluwa: aujourd'hui Sint-Stevens-Woluwe(M. GVSSELING. Toponymisch woordenboeck van Belgie, Nederland, Luxemburg, Noord-Frankrijken West-Duitsland (voor 1226). BruxelIes, 1960, t. 2. p. 1089).7. - Les annales de Flodoard, Ph. Lauer ed., Paris. 1905 (Collection de textes pour servir Ci l'etudeet a l'enseignement de l'histoire), a" 933. p. 57; Flodoard, Historia Remensis ecclesiae,M. Stratmann M .•Hanovre, 1998 (MGH. SS. 36). p. 417; Gesta ... , op. cit. (n. 4).1. I. eh, 69. p. 426.

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Aueune source ne permet ensuite d'apprecier les rapports qu'entretintFulbert avec le due, en particulier lorsque celui-ci se revolta contre Otton Ieren 939 avec le soutien du roi de Francie occidentale Louis IV (936 t 954). Lamort inopinee de Gislebert, en octobre de la meme annee, permit a Otton deredresser provisoirement la situation: la Lotharingie resta dans le giron duroyaume de Germanie. Son aristocratie, emmenee par Conrad le Rouge,continua toutefois a faire preuve d'une grande independance. En epousant lafemme du due defunt (Gerberge, sceur d'Otton), Louis IV avait affirme sespretentious sur le duche, 11 fallut attendre la grande revolte de Conrad, sadeposition et son remplacement par Brunon de Cologne en septembre 953pour voir le duche fermement integre au royaume de Germanic", C'est bienparce qu'il affronte entre 939 et 9531'hostilite de I'aristocratie lotharingiennequ'Otton a deliberernent choisi de favoriser le siege episcopal de Cambrai.Ce choix etait d'autant plus judicieux que le souverain saxon entendait aussijouer un role d'arbitre en Francie occidentale entre ses deux beaux-freres, leCarolingien Louis IV et le Robertien Hugues.

Depuis Pepin le Bref, I'eveque disposait de I'immunite, renouvelee parCharlemagne, Louis le Pieux (816) et Arnoul de Carinthie (894)9. La noticed'un jugement donne a Cambrai le 27 avril 941 permet d'ailleurs de voirFulbert a l'eeuvre dans ses attributions de seigneur immuniste. Apres avoirprecede a la reunion d'une assemblee judiciaire.I'eveque s'est oppose a unetentative d'asservissement faite par un certain Renier sur un domaine del'eglise de Cambrai (Raillencourt, non loin de la cite?) qu'i1 tenait alors enbenefice". Mais Fulbert avait aussi herite de la situation conflictuelle quiopposait deja son predecesseur Etienne au comte Isaac pour le contröle duterritoire urbain. En octobre 924, un synode provincial reuni a Trosly autourde l' archeveque Seulf avait mis un terme provisoire au conflit", mais celui-ci

8. - Pour I'arriere-plan evenementiel et politique des annees 940-950, je renvoie une fois pourtoutes aux ouvrages suivants: E. DÜMMLERet R. KÖPKE,Otto der Grosse, Leipzig. 1876 etPh. LAUER.Le regne de Louis IV d'Outre-Mer, Paris. 1900; ainsi qu'aux syntheses recentes (enfrancais}: K.-F. WERNER.Histoire de France. Les origines (avant I 'an mil), Paris. 1984. p. 524-531;C. BRÜHL.Naissance de deux peuples. Francais et Allemands (tx-xr siecles), Paris. 1994. p. 214-217; plus precisernent pour notre propos : H. SPRÖMBERG.« Die lothringische Politik Duos desGrossen », Rheinische Yierteljahrsbliitter, t. It. 1941. p. 1-101.9. - L' existence de privileges de Pepin et de Charlemagne est attestee par I'acte de Louis le Pieux(Chartes originales anterieures a 1121 conservees dans le departement du Nord. M. Courtois ed .•memoire de maitrise inedit, Universite de Nancy 11. 1981. p. 33-34) qui sert ensuite de VorurkundeA celui d' Amoul (Die Urkunden Amolfs, P. Kehr M .• Hanovre, 1940 (MGH. Diplomata regumGermaniae ex stirpe Karolinorum, 3). n? 127. p. 189-190); ces deux actes sont aussi transmis par lesGesta .... op. cit. (n. 4). I. I. eh, 39. p. 415-416 (816) et I. I. ch. 64. p. 423 (894).10. - Derniere edition commentee de l'acte dans G. DESPY.« Serfs ou libres 1 Sur une notice judi-ciaire carnbresienne de 941 », Revue beige de philologie et d'histoire. t. 39. 1961. p. 1127-1143.It. - us annales de Flodoard .... op. cif. (n. 7). aO 924. p. 25 repris dans Aodoard. Historia .... op.cit. (n. 7). 1. IV. ch. 19. p. 410-411 et dans Gesta .... op. cit. (n. 4). I. I. ch. 66. p. ~24; I. SCHRÖDER.Die westfränkischen Synoden von 888 bis 987 und ihre Oberliejerung. MUnich. 1980 (MGH.

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ne tarda cependant pas a renaltre. Isaac possedait la petite abbaye de Saint-Pierre de Maroilles en Hainaut, l'abbaye de Saint-Gery (hors des murs deCambrai) et tenait la moitie de la cite (et de ses revenus), comprise depuis lafin du siede precedent dans l'enceinte - plus ample que le castrum primitif-qu'avait fait edifier I'eveque Dodilon. Les deux adversaires disposaient deleurs propres armes: a la violence physique exercee par le comte (et alaquelle l'eveque faisait face tant bien que mal) repondaient les sanctions spi-rituelles prononcees par le prelat (on aura l'occasion de revenir plus loin surla separation du comte Amulric et de la fille du comte Isaac). Comme leresume I'auteur des Gesta, Cambrai vivait alors sous un double gouverne-ment (sub diversitate biremis dominiiy".

Fulbert, on l'a vu, avait ete installe en 934, mais il faut attendre les lende-mains de la revolte de Gislebert pour voir Otton, par un acte donne au palaisd'Ingelheim le 30 mai 941, confirmer I'immunite dontjouissait le siege epis-copal. Celle-ci fut meme completee: Fulbert et le chapitre cathedral recurentles tonlieux et la monnaie de la cite dont disposait encore le roi". Ce faisant,le souverain saxon prenait ouvertement parti en faveur de Fulbert contre lecomte Isaac. Les attributions de Fulbert furent considerablement accruesapres l'incursion d'Otton dans le royaume pour soutenir Louis IV en butteaux pretentions d'Hugues le Grand et de Guillaume Longue-Epee (946). Lescontingents germaniques se rassemblerent-ils precisement a Cambrai commele rapporte Widukind de Corvey'"? Ou alors Otton s'arreta-t-il dans la cite ason retour comme l'affirme l'auteur des Gesta ?15 Toujours est-il que plu-

11. (suite). - Hilfsmittel. 3). p. 216-218. - Sur Isaac et Ies comtes de Cambrai, voir U. NONN.Pagus und Comitatus in Niederlothringen. Untersuchungen zur politischen Raumgliederung imfrü-heren Mittelalter. Bonn, 1983. p. 118-121.12. - Gesta ...• op. cit. (n. 4).1. I. eh, 71. p. 426; F. VERCAUTEREN.Etude sur les civitates .•.• op. cit,(n. 1). p. 218-220;je ne vois pas pourquoi M. Rouche (Histoire de Cambrai ...• op. cif. (n. 1). p. 29)identifie le castellum avec I'ancien castrum romain, alors que le redacteur des Gesta precise bienque I'enceinte a ete agrandie par l'eveque Dodilon et qu'elle comprend desormais la communautede Saint-Aubert (Gesta ...• op. cit. (n. 4). 1. I. eh. 65. p. 424). - Analyse recente du conflit quiopposa l'eveque d'abord au comte puis au chätelain de Cambrai au X" et dans la premiere moitie duxr siede: SI. PATZOLO.« ••.Inter pagensium nostrorum gladios vivimus. Zu den 'Spielregeln' derKonfliktführung in Niederlothringen zur Zeit der Ottonen und früher Salier », Zeitschrift derSavigny-Stiftung für Rechtgeschichte. Germanistiche Abteilung. t. l lß, 2001. p. 58-99. spec. p. 66-82; le cas de Cambrai peut etre replace dans un cadre plus large (royaume de France. Germanie,Italie) grace it O. GUYOTJEANNlN.Episcopus et comes. Affirmation et declin de la seigneurie episco-pale au nord du royaume de France (Beauvais-Noyon, X' - debut xur siecle), Paris/Geneve, 1987.p.48-66.13. - Die Urkunden Konrad I., Heinrich I. und Otto I.•Th. Sickel ed .•Hanovre, 1879-1884 (MGH.Diplomata regum et imperatorum Germaniae, 1). n" 39. p. 125-126 qui reprend les dispositions duprivilege de 816; l'editeur soupconne I'original de n'etre qu'une copie contemporaine; le privilegeest egalement transmis dans les Gesta .•.• op. cif. (n. 4).1. I. eh, 77. p. 429-430.14. - Widukind DE CORVEY.Res gestae Saxonicae, 1. Ill. eh, 2; M. et trad. allemande E. Rotter etB. Schneidmüller, Stuttgart. 1992. p. 164-165.15. - Gesta ...• op. cit. (n. 4).1. I. ch. 72. p. 427.

FULBERT.EvtQUE DE CAMBRAIET D' ARRAS (933/934 t 956) 529

sieurs mois plus tard Otton accorda a Fulbert l'abbaye de Saint-Gery qui. onl'a vu, constituait jusque-lä une part importante des revenus du comte. Donnea Aix-Ia-Chapelle le 30 avril 948 (plut6t qu'en 947), cet acte, dont l'originalest toujours conserve, ouvre veritablement le dossier que l'auteur des Gesta aconsacre a Fulbert". En outre, si l'on accepte la recente demonstrationd' Anne-Marie Helvetius visant a rehabiliter le temoignage de l'auteur desGesta, Fulbert recut au meme moment du roi de Germanie l'autre possessiondu comte que representait l'abbaye de Maroilles". 11n'est pas possible d'ap-precier l'efficacite de ces dispositions que reconnait cependant implicitementle redacteur des Gesta: son recit ne fait plus mention du comte Isaac et, lors-qu'il rapporte du siege de la cite par les Hongrois en 955, ilprend soin de pre-senter Fulbert en unique defenseur de la cite. Desormais seul maitre deCambrai, I'eveque avait contracte une dette a I'egard d'Otton dont il eom-menca a s'acquitter des le debut de l'ete 94810rs du synode d'Ingelheim.Le synode d'Ingelheim (7 juin 948)

11n'est pas besoin de revenir en detail sur les circonstances qui entourerentla reunion de cette assemblee, Elle chercha a mettre un terme a deux conflits :celui qui opposait Hugues le Grand et Louis IV d'Outre-Mer depuis que cedernier, au debut des annees 940, avait tente de s'affranchir de son encom-

16. -Die Urkunden Konrad ...• op. cit. (n. 13), n? lOO,p. 182·183 (il Ya contradiction entre l'anneede I'incamation et I'indiction, mais l'editeur opte pour cette derniere; voir aussi infra, n. 23);conscient de I' importance et de la nouveaute de I'acte.Ie redacteur des Gesta l'a insere avant le pri-vilege de 941 dans le dossier consacre a Fulbert (Gesta ...• op. cit. (n. 4), I. I. eh 73. p. 427);F. VERCAUTEREN.Etude sur les civitates ...• op. cit. (n. I). p. 221-223; illustration et commentairerecent de cet acte dans Otto der Grosse, Magdeburg und Europa, M. Puhle M .•Mayence, 2001. t. 2.p. 167-168. - La maniere dont I'auteur des Gesta choisit, insere et commente sa documentationdiplomatique meriterait une etude a part entiere: voir sur ce point I' etude recente de L. MORELLE.« La mise en 'ceuvre' des actes diplomatiques. L'auctoritas des chartes chez quelques historio-graphes monastiques (IX"-XI" siecle) », dans Auctor et auctoritas. Invention et confonnisme dansl'ecriture medievale, M. Zimmermann ed .• Paris. 2001. p. 73-96.17. - Gesta ...• op. cit. (n. 4).1. Il, ch. 32. p. 462: Hanc siquidem abbatiam [Maroilles] primus Ottoimperator ( ... ) tempore Fulberti episcopi habendam tradidit sanctae Dei matris aecclesiaeCameracensium; A.-M. HELVETIUS.Abbayes, eveques et latques, une politique du pouvoir enHainaut au Moyen Age (VII'-XI' siecles), Bruxelles, 1994. p. 260-263 et 268-271; le temoignage desGesta n'etait pas accepte pour la bonne raison qu'est conserve un acte de 920 par lequel Charles leSimple cede Maroilles a l'eveque Etienne (Recueil des actes de Charles le Simple (893-923).Ph. Lauer ed .• Paris. 1943-1949 (Chartes et diplomes relatifs a l'histoire de France). nO 106. t. I.p. 253-255; ce diplöme pose plusieurs difficultes, mais etait juge sincere: cf. J.-M. DUVOSQUEL.« La cession de l'abbaye de Maroilles en Hainaut par Charles le Simple a l'eglise de Cambrai(920) ». dans Valenciennes et les anciens Pays-Bas. Melanges offerts a Paul Lefrancq.Valenciennes. 1976. p. 175-180); la demonstration d' A.-M. Helvetius met en doute la veracite del'acte et en attribue la forgerie ~ « J'ambitieux » Fulbert auqueJles chanoines de Maroilles auraientrepondu par la redaction d'une Vita en I'honneur de leur saint patron (A.-M. HELVEnus.« R~ecriturehagiographique et rCforme monastique: les premieres Vita- de saint Humbert de Maroilles(X"-xI"siecles). Avec l'edition de la Vita Humberti prima". dans La reecrirure hagiographiqu~ dansl'Occident medieval. Transfonnationsformelles et ideologiques. M. Goullet et M. Heinzelmann ed .•Ostfildem. 2003.195-230. a la p. 216).

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brant tuteur; et celui qui, a Reims, opposait Hugues de Vermandois, elu en925, et Artaud, elu en 931. Les deux affaires etaient liees (Hugues et son pereHerbert avaient le soutien d'Hugues le Grand; Artaud pouvait compter surcelui de Louis) et, surtout, n'etaient pas nouvelles. Ce qui l'etait, en revanche,c'etait la volonte d'Otton d'y mettre un terme et de se faire reconnaitrecomme arbitre (entre ses deux beaux-freres) dans les affaires du royaumeoccidental. L'expedition de 946 lui avait assure une position de force et lamaitrise de Reims oil s'etait installe Artaud", 11convenait alors desormais deperenniser cette situation.

Presidee par le legat pontifical Marin, l'assemblee d'Ingelheim etait com-posee presque exc1usivement d'eveques du royaume de Germanie a l'excep-tion de Raoul de Laon", Elle ecouta successivement la plainte de Louis, celled' Artaud (il s'agit du fameux Libellus Artoldi a la redaction duquel Flodoardfut associe et qu'il transmet integralement dans son Histoire de l'Eglise deReimsr", puis la defense d'Hugues de Vermandois assuree par le eIereSigebald. Celui-ci presenta aux peres conciliaires une lettre qui aurait eteenvoyee par les eveques de Soissons, de Beauvais, de Laon et tous leurs col-legues de la province de Reims (ceterique cuncti Remensis dioceseos epi-scopi) au pape Agapit 11(946 t 955) pour demander l'expulsion d' Artaud etle retablissement d'Hugues. Cette missive lui aurait ete remise a Rome par lelegat Marin lui-meme. Le temoignage de Fulbert et celui de Raoul sont alorsdecisifs car ils nient tous deux avoir vu cette lettre et participe ä cetteaffaire". Pourtant, comme I'a rappele Michel Sot, il paralt difficile de croirequ'Hugues ait prepare une defense aussi fragile et envoye Sigebald devant le

18. - H. ZIMMERMANN. «Frankreich und Reims in der Politik der Ottonenzeit », dans Festschriftzur Jahrtausendfeier der Kaiserkrönung OltOS des Grossen, t. 1. Graz/Cologne, 1962. p. 122-146.aux p. 126-137; A. DUMAS. «L'Eglise de Reims au temps des luttes entre Carolingiens et Robertiens(888-1027) ». dans Revue d'histoire de I'Eglise de France. t. 30. 1944. p. 5-38. aux p. 15-19;R. MCKrrrERICK. « The Carolingians kings and the see of Rheims. 882-987 ». dans Ideal andReality in Frankish and Anglo-Saxon Society. Studies presented to J. M. Wallace-Hadrill.D. Bullough, R. Collins et P.Wormald M .•Oxford. 1983. p. 228-249. aux p. 236-237.19. - Commode presentation en francals dans M. SOT. Un historien et son Egllse. Flodoard deReims. Paris. 1993. p. 298-303 (avec renvoi a la bibliographie sur le sujet); le concile d'Ingelheimest docurnente par le recit qu'en donne Flodoard dans ses annales (Les annates de Flodoard .••• op.cit. (n. 7). a? 948. p. 108-115). repris (et complete) dans son Histoire de /'Eglise de Reims (ap. eit.(n. 7). p. 434-436); les actes du synode (Gesta synodalia) sont transmis de maniere independante:MGH. Concilia, t. 6. E.-D. Hehl M .• Hanovre, 1987. p. 157-163 qui donne aussi l'ensemble dessources relatives a cette rencontre.20. - Flodoard, Historia ...• op. cit. (n. 7).1. IV. eh, 35. p. 428-434; Concilia, t. 6 ...• op. eit. (n. 19).p. 149-157.21. - Les annates de Flodoard ...• op. eil. (n. 7). p. 113 (Cancilia, t. 6 ...• op. cit. (n. 19), p. 141);Flodoard, Historia ...• op. eil. (n. 7).1. IV. ch. 35. p. 435; l'importance de l'intervention de Fulbert acependant echappe a Richer. Histoire de France (888-995). R. Latouche M .• t. 1. 1930 (Les clas-siques de l'histoire de France au Moyen Age. 12). eh. 79. p. 261 ; ce ne fut pas le cas de l'auteur desGesta qui. suivant Flodoard, resume brievement le deroulement du synode en soulignant la partici-pation de l'eveque (Gesta ...• op. cil. (n. 4).1. I. ch. 79. p. 431).

FULBERT, EVEQUEDE CAMBRAIET D' ARRAS (933/934 t 956) 531

synode avec un document si grossierement falsifie. Les droits d'Huguesn'etaient d'ailleurs pas moins assures que ceux d' Artaud et rien n'interdit depenser que la lettre etait authentique".

On aurait naturellement aime etre plus informe au sujet ~es sentiments deFulbert (et eventuellement de ceux de son predecesseur Etienne) avant lareunion du concile d'Ingelheim. Qu'il suffise de constater que Fulbert nesemble avoir participe ni aux synodes provinciaux reunis auparavant parArtaud, ni au synode de Mouzon qui, le 13 janvier 948, avait deja examineces affaires", En somme, il est difficile de ne pas mettre en relation etroitel'intervention appuyee de Fulbert en faveur d' Artaud a Ingelheim et le sou-tien qu'Otton lui avait manifeste quelques semaines plus töt. On sait en outreque les efforts de Fulbert ne s' arröterent pas la: avec Conrad le Rouge, due deLotharingie, Hugues le Noir, due de Bourgogne, et Adalberon, eveque deMetz, il fut dans les mois suivants l'un des acteurs des negociations qui abou-tirent a la reconciliation de Louis et d'Hugues sous l'egide d'Otton au debutde I'annee 95024•

La presence de Fulbert a Ingelheim peut enfin etre rapprochee d'une autredecision du concile. On sait en effet que le canon 12 des Gesta synodaliareaffirma avec force l'interdiction des mariages au sein de la parenteconnue", Depuis le concile de Worms (868) en effet, l'episcopat du royaumede Germanie avait, pour une large part, adopte une attitude tres stricte au sujetdes interdits de parente", Or ce canon 12 fait echo a un chapitre des Gesta Olll'auteur evoque l'interdiction prononcee par Fulbert au sujet du mariage de lafille du comte d'Isaac avec un comte du Hainaut nomrne Amulric pour causede trop proehe parente". Ce recit est vraisemblable et ne doit sans doute rien

22. - M. SOT.Un historien ...• op. eit. (n. 19). p. 302-303.23. -I. SCHRÖDER.Die westfränkischen Synoden ...• op. eit. (n. 11). p. 228-229 (Chäteau-Thierry,debut 933). 229-230 (Fismes, fin 935). 246-251 (Soissons, 27 mars 941) et 259-266 (Mouzon,13 janvier 948); Concilia, t. 6 ...• op. cit. (n. 19). p. 132-134 (idem); si l'on retient la date du 30 avril948 pour le privilege d'Otton en faveur de l'eglise de Cambrai (voir supra n. 16). on comprend alorsque Fulbert ne se soit pas senti oblige de se presenter a Mouzon le 13 janvier.24. - Les annales de Flodoard ...• op. eit. (n. 7). aO 950. p. 127; repris par RICHER.Histoire ...• op.eit. (n. 21). ch. 97. p. 286.25. - Concilia, t. 6 ...• op. cit. (n. 19). p. 162: CAP. XII. Omnis postmodum caveatur, ne aliquischristianus de propria cognatlone uxorem ducat, sed huiusmodi copulam tamdiufugiat, quoadusqueseries generationis recordari potest.26. - P. CORBET,Autour de Burchard de Worms. L'Eglise allemande et les interdits de patente (IX'-XII' siede). Francfort-sur-le-Main, 2001. spec. p. 56 (Ingelheim).27. - Gesta ...• op. eit. (n. 4),1. I. eh. 74. p. 427: (... ) Fulbertus episcopus, eos, sponsum videlicet etspon~~m, proxi,!"ae co~n~tionis c~ns~nguinitate propinquos et ideo contra legem copulatos, factoconsilio canonice ab mVlcem setunxit, datoque poenitentiae modo, hoc tantum see Ius admissumexpiari precepit; sur Amulrie (qui n'aurait pas encore ete comte de Valenciennes au moment de SOnrnariage), voir J. DHONDT.«Note critique sur les comtes de Hainaut au dixierne siecle » Annates duCercle archeologique de Mons. t. 59. 1944. p. 123-144. spec. p. 131-133; et U. NONN:Pagus undcomitatus ...• op. cit. (n. 11). p. 131-132.

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a une reconstruction du debut du Xl" siecle", Il appelle alors une premiereinterpretation, strictement locale: en perturbant les mecanismes traditionnelsdes echanges matrimoniaux au sein de l' aristocratie, Fulbert affaiblissaitindeniablernent la puissance du groupe auquel appartenait Isaac", Mais, a lalumiere du canon 12 d'Ingelheim, on peut se demander si l'episode ne peutaussi etre considere dans un contexte plus large. L'auteur des Gesta ne donneaucune precision chronologique: on en est done reduit a formuler des hypo-theses. Dans le cas oü l'episode se serait passe apres 948, ne doit-on pas ima-giner que la lex - l'auteur evoque meme un peu plus loin la norma canoni-cae legis - enfreinte par le comte Amulric et la fille d'Isaac feraitprecisernent reference au canon d'Ingelheim? Dans le cas oü l'interdictionaurait ete prononcee bien avant 948, ne peut-on alors imaginer que Fulbertjoua logiquement un röle dans la redaction de ce canon? Ou alors - ce quiest sans doute un peu hardi - ne peut-on supposer que Fulbert aurait, aIngelheim, saisi les peres conciliaires de cette affaire? Contentons-nous icide constater la convergence de vue, sur ces problemes matrimoniaux, entreFulbert et I'episcopat du royaume de Germanie.

La translation des reliques des saints Gery et Aubert aMagdebourg11existe un autre recit temoignant de la situation d' oblige dans laquelle se

trouvait Fulbert a l'egard d'Otton. 11se lit dans les demiers chapitres de la Viede l'evöque Aubert (t 667/674), redigee entre 1015 et 1024/1025. L'auteurdes Gesta s'y refere et en resume la teneur". En 948 ou peu de temps apres(en tout cas apres la donation de Saint-Gery), Otton fit parvenir une demandeexorbitante a Fulbert. L'eveque etait prie de lui adresser les reliques dessaints eveques les plus eminents de la cite, Gery (t 623/629) et Aubert, pourenrichir le tresor de Saint-Maurice de Magdebourg, fonde par le souverain en93731• Fulbert prit alors la decision d'adresser des reliques « sous un fauxnom »32 : les restes de l'eveque Thierry (dont les Gesta soulignent ailleursI'existence exemplaire, mais qui ne semble jamais avoir fait I'objet d'un

28. - P. CORBET. Autour de Burchard ...• op. eit. (n. 26). p. 65-69 et 148-150 rappelle ainsi quel'eveque Gerard le

RJLBERT, EVEQUE DE CAMBRAIET D' ARRAS (933/934 t 956) 533

culte) ainsi que ceux d'un pretre du diocese, completes par quelques parcellesdu corps d' Aubert furent envoyes en Saxe.

On pourrait penser I'episode tout a fait imaginaire. Mais un grand nombrede sources liturgiques (et en particulier un calendrier-necrologe, copie aSaint-Gall, en usage a Magdebourg autour de l'an Mil, passe a l'abbaye deStave lot et aujourd'hui conserve a Bruxelles) montrent que Gery et Aubertfurent specialernent honores a la cathedrale (en 968, en effet, lors de l' erec-tion de Magdebourg en siege metropolitain, Saint-Maurice donna naissanceau chapitre cathedral), OU l'on pretendit longtemps conserver leurs reliques",Les exigences d'Otton et les scrupules de Fulbert en disent long sur la situa-tion de l'eveque de Cambrai a l'egard du souverain saxon apres 948.L'episode n'est d'ailleurs pas isole, On ne sera pas etonne d'apprendrequ' Artaud de Reims adressa, lui aussi, des reliques au roi de Germanie: ils'agissait de restes des saints Apollinaire et Timothee",

Fulbert et Arnoul I", comte de Flandre

Au debut du XIe siecle, les Gesta insistent exclusivement sur les rapportsentre Fulbert et Otton I", Rien n'est dit de ceux que l'eveque entretenait avecles grands du royaume. Cela se comprend aisement: cette date, les relationsavec l'Empire avaient acquis une importance supplernentaire depuis qu'en1007, l'eveque Lieben avait vu ses attributions publiques etendues parHenri II a l'ensemble du pagus du Cambresis". Mais d'autres sources per-mettent d'entrevoir les relations que Fulbert avait eu le souci de nouer enFrancie occidentale, particulierement avec le comte de Flandre Amoul ler(918 t 965).

Ainsi le 23 avril 938, Fulbert et Wicfrid, eveque de Therouanne, aceerde-rent a contrecceur - et non sine tremore maximo - a la comtesse Adele ledroit de penetrer dans l'enceinte monastique de Sithiu/Saint-Bertin pour allerprier devant l'autel du saint patron de la communaute afin de recouvrer lasaute". Selon le moine Folcuin qui rapporte l'episode, l'eveque de Cambrai

33. - B. SCHWINEKÖPERet G. WENTZ.Das Erzbistum Magdeburg, t. 1/1. Das Domstift St. Moritz inMagdeburg, BerIin/New York. 1972. p. 232 et 237; sur le calendrier-necrologe de Magdebourg,aujourd'hui BRUXELLES.BibI. royale, ms. 1814-16, voir en demier lieu ono der Grosse, Magdeburgund Europa .... op. cit. (n. 16), p. 360-362.34. - Flodoard, Historia .... op. cit. (n. 7).1. I, ch. 4, p. 71: Beati denique 1imothei ossa rex Ditoconcedente Artaldo archiepiscopo transferrifecit in Saxoniam et monasterium monachorum in eiusinstituit honore; sur le culte des deux saints a Magdebourg, voir B. SCHWlNEKÖPERet G. WENTZ.Das Erzbistum Magdeburg .... op. cit. (n. 33). p. 223. 229 et 239. - On pourrait bien sür se deman-der si les deux eveques n'auraient pas spontanement offert des reliques au souverain, mais ce n'estpas ainsi que Flodoard et I'auteur de la Vie d'Aubert presentent les choses.35. -Die Urkunden Heinrichs 11. undArduins, ed, H. Bresslau et alii, Hanovre, 1888-1893 (MGH,Diplomata regum et imperatorum Germaniae, 3), n° 142, p. 168-169.36. - Folcuin, Gesta abbatum Sithiensium, O. Holder-Egger cd., dans MGH, SS. t. 13, Hanovre,1881, p. 606-635, § 106, p. 627-628; sur les interdictions faites aux femmes de penetrer dans l'en-

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aurait ensuite figure dans la liste des souscripteurs d'un acte du comte cedantaux moines le fisc de Mercq situe non loin de l'abbaye".

Mais c'est surtout dans le contexte des reformes monastiques meneesconjointement par Amoul I" et Gerard de Brogne (t 959) au sein des etablis-sements monastiques du comte de Flandre qu'est mentionnee la presence del'eveque de Cambrai". Fulbert souscrivit le 8 juiIlet 941la grande charte derestitution de biens accordee par le comte a l'abbaye gantoise de Saint-Pierreau Mont-Blandin", Cet acte ouvre la voie a la restauration de la vie monas-tique menee ensuite sous la houlette de Gerard. Plus de dix ans plus tard, le1er juin 952, Fulbert participa en compagnie de son confrere Raoul de Noyon-Tournai et de plusieurs abbes de la region (dont Gerard de Brogne) a I'ordi-nation de Leudric comme abbe de Saint-Amand: cette cerernonie est consi-deree par les historiens comme le point de depart de la reforme del'etablissement desormais contröle par Arnoul Ier40. On sait enfin que Fulbertpresida seul la ceremonie d' ordination de l'abbe Womar, successeur deGerard au Mont-Blandin, en 95341• On pourrait alors se demander si I'evequede Cambrai ne merite pas d'etre compte parrni les proches du grand abbereformateur, Mais tout s'oppose a une teIle hypothese. Gerard, on le sait,n'intervint qu'ä une seule reprise dans le diocese de Cambrai. A la demandedu comte Gislebert et avec l'accord de l'eveque Etienne, il avait participe a lafondation de la communaute hennuyere de Saint-Ghislain au debut desannees 93Q42.Si Fulbert et Gerard avaient ete proches, il est difficile d'imagi-ner que le premier n'aurait pas fait appel au second. De meme, peut-onconcevoir que le redacteur des Gesta ait passe sous silence une teIle proxi-

36. - (suite) ceinte monastique, voir 1. SMITH, « L'acces des femmes aux saintes reliques au hautMoyen Age »,Medievales. t. 40, printemps 2001, p. 83-100, spec. p. 98.37. - Sur cet acte, voir L. MORELLE,Autour de Folcuin de Saint-Bertin, rnemoire inedit d'habilita-tion, Universire de Paris 1,2001, p. 294-295.38. - Sur la reforme de Gerard de Brogne: D. MISONNE,« Gerard de Brogne », DHGE, t. 20, 1984,col. 724-740 et A. DIERKENS, Abbayes et chapitres entre Sambre et Meuse (VIf-Xf siecles).Contribution a l'histoire religieuse des campagnes du haut Moyen Age, Sigmaringen, 1985, p. 197-247.39. - Diplomata belgica ante annum millesimum centesimum scripta, M. Gysseling et A. C.F. Koch M., Bruxelles, 1950, nO 53, p. 144-156; sur cet acte, voir en demier lieu G. DECLERCQ,Traditievorming en tekstmanipulatie in Vlaanderen in de tiende eeuw. Het Liber TraditionumAntiquus van de Gentse Sint-Pietersabdij, BruxelIes, 1998, surtout p. 207-221; pour le contexte dela reforme de Saint-Pierre: A. DIERKENS,Abbayes et chapitres ... , op. cit. (n. 38), p. 232-238.40. - Annales Elnonenses, Ph. Grierson M., Les annales de Saint-Pierre de Gand et de Saint-Amand, Bruxelles, 1937 (Commission royale d'histoire. Recueil de textes pour servir a l'etude del'histoire de Belgique], p. 132-175, a" 952, p. 151; H. PLATELLE,« L'eeuvre de saint Gerard deBrogne a Saint-Amand », Revue benedictine, t. 70, 1960, p. 127-141; ID., Le temporel de l'abbayede Saint-Amend des origines a 1340, Paris, 1962, p. 114-116; A. DIERKENS,Abbayes et chapitres ....op. cit. (n. 38), p. 215 et 240-241.41. - Annales Blandinienses, Ph. Grierson M .• Les annales de Saint-Pierre de Gand .... op. cit.(n. 40), p. 1-73. aO953. p. 19.42. - En demier lieu, voir A.-M. HELV~TIUS,Abbayes .... op. cit. (n. 17), p. 213-234.

FULBERT, EVEQUE DE CAMBRAI ET 0' ARRAS (933/934 t 956) 535

mite qui pouvait en prefigurer une autre: celle qui, au moment Oll it ecrit, unitGerard I" et le reformateur Richard de Saint-Vanne a l'ceuvre dans plusieurscommunautes des dioceses d' Arras et de Cambrai ? En definitive, rien ne per-met de suivre le chanoine Hodüm suggerant que Fulbert aurait pu presenterGerard au comte de Flandre".

La participation de Fulbert a plusieurs ceremonies liturgiques importantesdans les etablissements contröles par le comte de Flandre n'estassurementpas un critere suffisant pour en faire un proehe d' Arnoul I". On sait en effetque le gouvernement du diocese de Tournai etait exerce par I'eveque deNoyon et de multiples raisons pratiques pouvaient conduire le comte a faireappel aux services des eveques voisins. Mais un indice montre que les deuxhommes tinrent a manifester leur attachement. Ils sont en effet inscritsensemble dans une entree du livre de confraternites de l'abbaye deReichenau. L'eveque de Cambrai (Folbert) est cite avec son archidiacreOde1bald (Uodolboldus); l'eveque de Noyon, Transmar (Trasmerus), avecson archidiacre Bernacre (Pernacrus); le comte (Arnolfus) et son epouse(Adala) sont nommes avec leurs proches et leurs vassaux", Pour KarlSchmid, cette inscription pourrait signaler le passage des deux eveques aReichenau en 938 a l'occasion d'un pelerinage a Rome, dans le contexte del'alliance, autour d' Arnoul, de Louis IV, Hugues le Grand et Otton ler contrele due de Lotharingie Gisleberr",

Il est en definitive important de noter qu'au moment Oll se nouait l'allianceavec le souverain ottonien, Fulbert ne negligeait pas les relations avec sonpuissant voisin flamand qui etait en train d'imposer son autorite dans le dio-cese d' Arras.

Fulbert dans ses diocesesLes temoignages de I'activite proprement religieuse de Fulbert sont beau-

coup moins nombreux". Neanmoins ceux-ei donnent I'impression qu'il nenegligea pas le gouvernement de ses deux dioceses.

43. - A. HODÜM,« La reforme monastique d' Arnoulle Grand, comte de Flandre ,., Bulletin de laSociete des antiquaires de la Morinie, t. 68,1952-1957, p. 577-603, a la p. 591.44. - Libri confraternitatum Saneti Galli, Augiensis, Fabariensis, P. Piper M, Hanovre, 1884(MGH, Necrologia Germaniae}, p. 221; Das Verbrüderungsbuch der Abtei Reichenau,1.Autenrieth, D. Geuenich et K. Schmid M., Hanovre, 1979 (MGH, Libri memoriales et neerologia,nova series, I), p. 56 du!ae-simile; [Q]dilbaldus et [B]ernacrus souscrivent la charte comtale de 941avec le titre d'archidiacre (references supra n. 39).45. - Karl SCHMID,« Neue Quellen zum Verständnis des Adels im 10. Jahrhundert », dansZeitschrift für Geschichte des Oberrheins, t. 108 (n. F. 69), 1960, p. 185-232, aux p. 208-210.46. - Pour rassembier une documentation substantielle, il aurait fallu etendre considerablementl'etude comme l'a fait, pour les dioceses de Metz, Toul et Verdun, M. PARISSE,« L'eveque imperialdans son diocese. L'exemple lorrain aux X" et xr siecles ,., dans lnstitutionen, Kultur undGesellschaft im Mittelalter. Festschrift für Jose! Fleckenstein zu seinem 65. Geburtstag. L. Fenske,W. Rösener et Th. Zotz Cd., Sigmaringen, 1984, p. 179-193.

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On rappellera d'abord que Fulbert est le premier prelat cambresien dontl'entourage ne nous est pas completement inconnu. Il a ete question plus hautde l'archidiacre Odelbald, mentionne dans le livre de confraternites de I'ab-baye de Reichenau, dans la charte d' Arnoul ler du 8 juillet 941 et sans douteaussi dans la notice de plaid du 27 avril 941; peut-etre meme cet Odelbaldetait-il deja en fonction au debut des annees 93Q47. La notice judiciaire four-nit de surcroit le nom d'un arehiprette nomrne Jean dont le ressort comprenaitde toute evidence le domaine de Raillencourt (1). Mais c'est a propos de lapetite cella de Wallers situee dans les confins orientaux du diocese que l'oncommence a discerner les rouages de I' administration diocesaine. Depuis safondation, celle-ci etait restee dans la dependance du grand monastere deLobbes". Les Gesta et la Vie du saint local (Dodon) rapportent que les prede-cesseurs de Fulbert n'avaient pas neglige la petite comrnunaute". Thierryavait celebre la cerernonie de dedicace de la nouvelle eglise en 844 a lademande de l'abbe Haribert de Lobbes". Un demi-siecle plus tard, Dodilonavait envoye « ses archidiacres » pour proceder a l'invention du corps desaint Dodon". Fulbert quant a lui delegua au doyen du lieu, nomme Tresugin,le droit de presider, en compagnie des pretres de son doyenne, une translationdes reliques afin de les disposer plus avantageusement dans I'eglise. Tresuginavait ete averti par le prevöt (provisor loci) de Wallers, nomme Leutbert, dudesir que le saint avait manifeste miraculeusement". Comme l'a souligneAlain Dierkens, l'episode temoigne de l'organisation croissante de la hierar-chie ecclesiastique diocesaine dans le cours du xe siecle, L'eveque agit desor-mais, non plus par l'intermediaire de l'archidiacre envoye ponctuellement enmission, mais grace a ce relais local qu' est le doyen de chretiente".

Le souvenir de Fulbert est aussi associe a l'histoire de deux autres etablis-sements du diocese: Renaix (a une petite vingtaine de kilometres au nord-est

47. - Voir supra n. 44; G. DESPY,« Serf ou libre? ... », op. cit. (n. 10). p. 1143 lit Oilbaldus, maisn'ecarte pas Gilbaldus (p. 1129. n. 2); meme hesitation d'O, Holder-Egger lorsqu'il Mite le passagede l'/nventio et miracula Gisleni (dans MGH. SS. t. 15/2. Hanovre, 1888. ch. 4. p. 577) mentionnantle nom (Oilbo/dus? Gi/baldus?) de l'archidiacre delegue par l'eveque Etienne lors de l'inventiondes reliques de saint Ghislain au debut des annees 930 (voir supra n. 42 pour les references utiles surles origines de cette communaute).48. - A. DIERKENS.Abbayes et chapitres ...• op. cit. (n. 38). p. 100-102.49. - Vita Dodonis, ed, R. De Buck. dansAA SS. octobre, t. 12. Bruxelles. 1867. p. 634-638; sur cetexte sans doute redige aWailers a la fin du x< siecle, voir en demier lieu A. DIERKENS.« La produc-tion hagiographique a Lobbes au x· siecle », Revue benedictine, t. 93. 1983. p. 245-259. a la p. 256.50. - Gesta .... op. cif. (n.4).1. I. ch. 43. p. 417.51. - Vita Dodonis ...• op. cif. (n. 49).1. 11. eh, 8-9. p. 636.52. -Ibid .• 1.11. eh. 10-11. p. 636-637.53. - A. DIERKENS.« La creation des doyennes et des archidiacones dans l'ancien diocese de Liege(debut du x< siede ?). Quelques remarques de methode », Le Moyen Age, t. 92. 1986, p. 345-365 a lap. 355. n. 60; B. DELMAIRE.Le diocese d'Arras de 1093 au milieu du xIV' siecle. Recherr::hessur /avie religieuse dans /e Nord de /a France au Moyen Age. Arras. 1994. t. 1. p. 147 rappelle qu'il fautensuite attendre I'extreme fin du xr siecle pour trouver mention des doyens cambresiens.

FULBERT. EVEQUE OE CAMBRAI ET O·ARRAS (933/934 t 956) 537

de Tournai) et Honnecourt (en amont de Cambrai en suivant l'Escaut).Renaix etait un etablissement royal au debut du IXe siede, d' abord affecte a lamission saxonne, puis entre dans la dependance du grand monastered'IndenlCornelimünster fonde non loin d' Aix-la-Chapelle par Benoitd' Aniane en 816/81754• Ceci explique I'arrivee de reliques de saint Hermes(que les moines d'Inden avaient acquises a Rome) a une epoque qu'il est biendifficile de preciser - des traditions tardives font cependant etat de la date du6 juillet 86055 -, mais egalement leur retour a Inden, puis a Cologne, a causedes risques que leur faisaient courir les Normands en Flandre. En raison deses relations avec la cour ottonienne, Fulbert eut cependant I'autorite neces-saire (mais ce ne fut pas sans difficulte) pour faire revenir a Renaix Ies pre-cieuses reliques et Ies chanoines offrirent en retour a la cathedrale de Cambraile domaine de Newehova": Comme le suggere Brigitte Meijns, cet episodefait sans doute reference a une restauration de la communaute sous l'egide deFulbert. Quant a la communaute d'Honnecourt, il s'agit d'une fondationancienne, attestee au VIle puis dans le courant du ~ siede. Au debut duxr siede les Gesta n'evoquent aucune intervention de Fulbert dans la vie decette ancien etablissement feminin iransforme en communaute de chanoineslorsque l'auteur ecrit son texte". A la fin du xr siecle cependant, des tradi-tions locales rapportees par la Vie de saint Lifard (un eveque insulaire dudebut du VIf siede, dont I' existence est sans doute purement imaginaire) pre-tendent que Fulbert aurait rente de mettre la main sur ces reliques a I'occasionde leur translation de Trescault (oü elles auraient ete retrouvees) aHonnecourt situe non loin de laSS.On pourrait se demander si ces traditionsconfuses ne se font pas, comme a Renaix, l'echo de la restauration de la com-munaute et de I'installation des chanoines par Fulbert au milieu du xe siede.Deux dossiers arrageois accreditent cette hypothese.

Depuis l'epoque merovingienne, l'evöque de Cambrai gouvernait aussi lediocese d' Arras, mais dans des conditions qui nous echappent completernent

54. - En dernier lieu: B. MEIJNS.Aken of Jeruzalem? Het ontstaan en de hervorming van de kano-nikale instellingen in Vlaanderen tot eirca 1155. Leuven, 2000. t. I, p. 256-265 et EAD.,« Comrnunautes de ehanoines dependant d'abbayes benedictines pendant le haut Moyen Age.L'exemple du comte de Flandre ». Revue benedictine, t. 113.2003, p. 90-123, aux p. 103-111.55. - M. COENS,« Un manuserit perdu de Rouge-Cloitre decrit d'apres les notes d'HeribertRosweyde et d' Aubert le Mire », Analeeta Bollandiana, t. 78, 1960. p. 51-83, A la p. 59.56. - Gesta .... op. eit. (n. 4). 1. I, eh. 76. p. 429; ibid.,!. Il, eh 44, p. 464-465; Newehova: aujour-d'hui Nieuwenhove en Brabant (M. GYSSELlNG,Toponymisch woordenboeck, op. eit. (n. 6), t. 2,p.741.57. - Gesta .... op. eit. (n. 4),1. I, eh, 27, p. 412; I. 11, eh. 10, p. 458.58. - Vita Lietphardi, G. Hensehenius M., dans AA SS, fevrier, t. 1.Anvers, 1658, p. 495-497, lilap. 496; la Vie est conservee dans un legendier du Saint-Sepulcre de Cambrai copie lila fin du xl"siecle (D. MUZERELLE et alii, Manuscrits dates des bibliotheques de France, t. 1, Cambrai, Paris,2000, p. 102-103): Mediatheque Cambrai, ms. 863 (767 I), fol, 200-203vo (le passage cile est au fol.20 ICO et VO).

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faute de sources". L'eveque devait assurement compter avec le rayonnementde la puissante communaute de Saint-Vaast (dont les revendications donne-ront bien du fil a retordre a I'eveque Liebert autour de l'an Mil) et peut-etredeja du chapitre cathedral. Ceci explique sans doute d'une part le silence dessources sur toute intervention de Fulbert a Arras merne, mais aussi d'autrepart l'interet appuye qu'il porta aux environs de la cite. Au nom de Fulbert esten effet attachee la fondation de deux communautes de chanoines. Si l'on suitles Gesta, Fulbert proceda au Mont-Saint-Eloi (a la sortie d' Arras par l'an-cienne voie romaine gagnant Therouanne) a l'invention des reliques deI'eveque Vindicien (t 713 ?) qui y aurait fonde un oratoire de son vivant=,Qu' une petite eglise existät avant I' episcopat de Fulbert est vraisemblable(les Gesta pretendent que I'eveque Halitgaire y aurait ete enterte en 830),mais rien n'indique qu'il existait une veritable communaute ni que l'on yhonorait Vindieien d'un culte. La fondation d'une communaute canoniale etla promotion du culte d'un saint evöque sont alors hautement revelatrices dela volonte de Fulbert de mieux ancrer l'autorite episcopale dans les environsimmediats d'Arras", Cette initiative ne fut pas isolee : un acte du roi Lothairedonne a Laon en 977 (celui-ci a repris le contröle de l' Artois, profitant de lajeunesse du comte de Flandre Arnoul II) rappelle que la communaute deMareeuil (dans la vallee de la Scarpe, en amont d'Arras) avait ete fondee (etdotee) par Fulbert et exige la restitution d'une partie du temporel sur lequelson successeur Tetdon avait alors mis la main. 11n'est peut-etre pas inutile depreciser que I' acte a ete donne a la demande de la reine, Emma, qui etait parsa mere (I'imperatrice Adelaide) une princes se ottonienne". Une nouvelle

59. - Sur les circonstances obscures de cette union: B. DELMAlRE.Le diocese d·Arras ...• op. cit.(n. 53). t. 1. p. 41-43; L. KERY.Die Errichtung des Bistums Arras. 1093/1094. Sigmaringen. 1994.p. 211-225 et Ch. MERlAUX.«De la cite antique au diocese medieval. Quelques observations sur lageographic ecclesiastique du Nord de la Gaule merovingienne ».Revue du Nord. t. 85.2003. p. 595-609. aux p. 599-600. - Precisons que Fulbert est systematiquement appele « evöque de Cambrai ,.dans les sources narratives et diplomatiques; avant 1093. la double titulature apparait dans les seulsactes en faveur des etablissements du diocese d' Arras. dont on ne conserve malheureusement aucunexemplaire pour l'episcopat de Fulbert (B. DELMAIRE.Le diocese d'Arras ...• op. cit. (n. 53). t. 1.p.53).60. - Gesta ...• op. cit. (n. 4).1. I. ch. 28-33. p. 412-414; ibid .• I. I. ch. 42. p. 416; ibid.• I.11.eh, 18.p. 459-460; B. DELMAIRE.Le diocese d'Arras ...• op. cit. (n. 53). t. I. p. 199; B. MEUNS. Aken ofJeruzalem ? ..• op. cit. (n. 54). t. 1. p. 111-114 et 418-424; EAD •• « Des basiliques rurales dans leNord de la France? Une etude critique de l'origine merovingienne de quelques communautes dechanoines ». Sacris erudiri, t. 41. 2002. p. 301-340. aux p. 320-323.61. - I.-P. GERZAGUET.«La fondation d'une communaute de moniales benedictines AEtrun (dio-cese d' Arras-Cambrai) en 1088 (7) », dans Retour aux sources. Textes. etudes et documents d'his-toire medievale offerts a Michel Parisse, Paris. 2004. p. 129-141 a fait une analyse similaire de lafondation de la cornmunaute feminine d'Etrun, situee entre le Mont-Saint-Eloi et Mareeuil, avant larestauration du diocese d' Arras.62. - Recueil des actes de Lothaire et de Louis V. rois de France (954-987). L. Halphen et F. Loted .• Paris. 1908 (Chanes et diplOmes relatifs a l'histoire de France). n" 41. p. 97-98: quoddamcenobium a venerabili Fulberto presule sub regulari canonicorum nonna nobiliter secus Attrebatumsuper Satisjluenta olim constructumJuisse. quod est situm in villa que dicitur Mareolum; l'acte deLothaire est connu par le seul cartulaire de Marreuil du xV" siecle: B. DELMAIRE.« Cartulaires et

FULBERT, EVEQUEDE CAMBRAIET D' ARRAS (933/934 t 956) 539

fois, il est tout a fait possible que Fulbert se soit conterite de restaurer unecommunaute plus aneienne (peut-etre attestee des 859). Au debut duxr siede, les Gesta rappellent en tout cas (mais sans eiter Fulbert) qu'un lienetroit unit Mareeuil a la cathedrale de Cambrai depuis la donation (inveri-fiable) faite par sa fondatrice (rnerovingienne 1) sainte Bertille'".

Fulbert dans sa cite

L'auteur des Gesta rapporte un long recit, tres circonstancie, de l'attaquede la cite par les Hongrois le l3 avril 953 (mais cette date est sujette it cautioncar on considere generalement que ces demiers traversereut la region au prin-temps 955)64.11ne eite pas sa source et il est done difficile de savoir s'il puiseses informations dans la tradition orale du chapitre cathedral ou dans un recitecrit conserve dans les archives capitulaires. Dans un premier temps, lesHongrois assiegerent la ville et pillereut les faubourgs avant de tenter, sanssucces, de s'emparer de la cite, Sous la direction d'un certain Odon, lesCambresiens organiserent alors une sortie et tuereut le neveu du chef hon-grois (nomme Bulgio) dont la töte fut exhibee au bout d'une lance placee surla muraille de la cite. Les Hongrois proposerent alors la paix pour recupererla töte du malheureux. Les Cambresiens refuserent. La bataille se poursuivit;la cathedrale fut incendiee et miraculeusement epargnee grace a la hardiessed'un eIerc nomme Sarraldus qui se hissa sur le toit de l'edifice et y versa del'eau. La hargne des assaillants se porta enfin sur Saint-Gery: l'eglise fut ason tour incendiee et plusieurs chanoines tues, Mais les Hongrois finirent pars' eloigner.

Plusieurs historiens se sont appuyes sur ce recit pour preciser certainspoints de la topographie et de l' architecture cambresienne au milieu duxe siecle (le clocher de la cathedrale, la toiture de plomb de Saint-Gery)",

62. - (suite) inventaires de chartes dans le Nord de la France », dans Les cartulaires, actes de latable ronde organisee par [,Eeole nationale des chartes et le GDR 121 du CNRS (Paris. 5-7 decembre 1991). O. Guyotjeannin, L. Morelle et M. Parisse ea, Paris. 1993, p. 311-322, ~ lap. 320. - Sur la communaute de Mareeuil: B. DELMAIRE,Le diocese d'Arras ...• op. cit. (n. 53), t. 1.p. 198; B. MEIJNS.Aken of Jeruzalem ?.... op. cit. (n. 54). t. 1. p. 114-120 et 418-424; £AD •• cc Desbasiliques rurales ... ». op. cit, (n. 60). p. 323-328.63. - Gesta .... op. cit. (n. 4).1. 11.eh, 16. p. 459; la Vie de sainte Bertille (M. J. Bolland, dans AASS. janvier, t. 1.Anvers, 1643. p. 156-157) est une composition de la fin du xr siecle (H. PLATELLE.« Gautier, abbe du Saint-Sepulcre de Cambrai ».DHGE. t. 20. 1984. col. 110-111).64. - Gesta .... op. cit. (n. 4). 1. I. ch. 75. p. 428-429; A. D·HAENENS.« Les incursions hongroisesdans I'espace belge (954/955). Histoire ou historiographie? ». Cahiers de civilisation mediävale,t. 4.1961. p. 423-440. ~ la p. 434 rappelle ainsi que le temoignage le plus liable est celui que don neFolcuin (Gesta abbatum Lobbiensium, G. H. Pertz M .• Hanovre, 1841. ch. 25, p. 65-67) decrivant,lui aussi avec beau coup de precision. l' attaque de Lobbes le 2 avril 955; voir aussi A. DIERKENS,Abbayes et chapitres .... op. cit. (n. 38). p. 117.65. - M. ROUCHE.«Topographie historique de Cambrai duranlle haut Moyen Äge (VC-x'siec1es) ».Revue du Nord. t. 58, 1976. ~. 339-347; J. THI~BAUT.cc Les cathedraJes preromanes de Cambrai ».dans L'art du haut Moyen Age dans le nord-ouest de la France. M. Perrin el D. Poulain ~d.•Greifswald. 1993. p. 61-76.

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Mais est-ce son seul interet ? Le texte s'inscrit dans une tradition qui, commel'a rappele recernment Genevieve Bührer-Thierry, presente l'eveque du hautMoyen Age comme le defenseur et le « garant de I'Integrite de sa cite »66. Onpeut comparer le portrait de Fulbert et celui que le prevöt Gerhard dresse, aumilieu des annees 980, d'Ulrich d' Augsbourg (923 t 973). Ce demier eut eneffet, tout au long de son episcopat, a assurer la defense de sa cite (contre Iesopposants a Otton I", contre les Hongrois en 955, etc.)", On ne manque alorspas d'etre frappe par le soin qu'a eu l'auteur des Gesta de cantonner sonmodele exc1usivement dans le domaine spirituel. Naturellement Ulrich necombat pas, mais il organise materiellement la defense de sa cite et il coor-donne certaines operations militaires. Rien de tel dans les Gesta OU, a l'ex-ception d'une mention fugitive et vague rappelant que Fulbert s'etait assurede la solidite de la muraille avant l'arrivee des Hongrois, l'auteur separe bienla priere de I' eveque de la defense militaire assuree par les soldats. La vie-toire, donnee par Dieu grace a l'intercession de la Vierge et de saint Gery, estle fruit de ces efforts.

Comment ne pas rappeler que notre auteur etait tres vraisemblablement lechapelain de I' eveque Gerard I" auqueI on doit une premiere definition destrois ordres de la societe? Ilest difficile, dans ces conditions de ne pas lire lerecit du siege de 956 comme une illustration de ce principe, affirme parGerard lors de I' assemblee reunie a Compiegne le 1er mai 1023 par Guerin deBeauvais et Beroud de Soissons, pour denoncer les mefaits de la paix de Dieuet tapporte par notre auteur:

« L'etat de la sainte Eglise consiste en deux personnes, l'une sacerdotale,l'autre royale. A l'une, il appartient de prier; a l'autre de combattre. De teIlesorte que c'est I'office des rois d'arreter les seditious, d'apaiser les guerres,d'etendre les bienfaits de la paix. C'est celui des eveques d'avertir Ies rois decombattre vaillamment pour le salut de la patrie et de prier pour leurs vie-toires »68.

66. - G. BÜHRER-THIERRY,«De saint Germain de Paris a saint Ulrich d'Augsbourg: l'eveque duhaut Moyen Age, garant de I'integrite de sa cite », dans Religion et societe urbaine au Moyen Age.Etudes offertes a Jean-Louis Biget, Paris, 2000, p. 29-41.67. - Ibid., p. 35-37.68. - Gesta ... , op. cit. (n. 4), 1. Ill, eh, 27, p. 474: Hoc etiam modo sanctae aecclesiae statumconfundi, que geminis personis, regali videlicet ac sacerdotali, administrari precipitur. Huic enimorari, illi vero pugnare tribuitur. Igitur regum esse, seditiones virtute compescere, bella sedare,pacis commercia dilatare; episcoporum vero, reges ut viriliter pro salute patriae pugnent monere,ut vincant orare (je cite la traduction de FAVEROTet PETIT,Chronique d'Arras et de Cambrai parBalderic, Valenciennes, 1836, p. 314); sur l'assernblee de Cornpiegne, voir surtout R. BONNAUD-DELAMARE,« Les institutions de paix dans la province ecclesiastique de Reims au xr siecle », dansBulletin philologique et historique du CTHS. Annees 1955 et 1956, 1957, p. 143-200;J.-F. LEMARIGNIER,« Paix et reforme monastique en Flandre et en Normandie autour de I'annee1023. Quelques observations », dans Droit prive et institutions regionales. Etudes historiquesoffenes a Jean Yver, Rouen, 1976, p. 443-468 et les pages celebres que lui a consacrees G. DUBY,Les trois ordres ou l'imaginaire du feodalisme, Paris, 1978, p. 35-61 ; rappeions que le meilleurpoint de depart concernant I'episcopat de Gerard let se lit dans E. VANMINGROOT,«Gerard let... »,op. cit. (n. 2).

FULBERT, EV~QUE DE CAMBRAI ET 0' ARRAS (933/934 t 956) 541

Et c'est bien ainsi que les Gesta presentent le comportement de Fulbertdevant les Hongrois en 955. On observe ici que l'actualite du milieu desannees 1020 n'est pas sans influencer I'entreprise historiographique.

L' eveque mournt peu de temps apres, en 956 si l'on suit le temoignage deFlodoard'", Il est inscrit au 17 aoüt dans les necrologes de la cathedrale deCambrai'".

Fulbert fut assurement un eveque d'Empire avant I'heure. Une bonne par-tie de cette etude s' est employee a rappeler les liens etroits noues avec la courottonienne, a tel point que le souverain saxon n'hesita pas a installer sur lesiege vacant un candidat au profil franchement germanique: it s'agit deBereuger (t 962/963), ne en Germanie et proche parent du souverain. SiFulbert est le premier eveque a retenir aussi longuement I'interöt des Gesta,c'est bien parce que son episcopat annonce indeniablement ceux de ses sue-cesseurs Liebert et surtout Gerard I",Mais on se gardera de pousser trop loinle rapprochement qui peut aussi etre fait dans un autre sens. On a ainsi rap-pele que Gerard, dont l'auteur des Gesta fut si proche, a indeniablementfoumi un modele au portrait de son predecesseur,

J'ai bien conscience de m'etre livre ici a un exercice qu'affectionne peuBemard Delmaire : considerees isolernent, les sources relatives a l'episcopatde Fulbert sont connues, editees et exploitees depuis bien longtemps. J'esperecependant avoir rappele que certains « traits originaux » du diocese d' Arrastels que son demier historien les a mis en valeur pour les xf-XIVC siecles"- similitudes avec les dioceses des bassins de l'Escaut, de la Meuse et duRhin; poids des traditions carolingiennes de la province de Reims - trou-vent leur origine dans l'histoire commune de ce siege episcopal et de celui deCambrai pendant le haut Moyen Age, ce que la documentation concemantl'episcopat de Fulbert nous permet, meme modestement, de saisir.

Mots-cles : Episcopat du haut Moyen Age, diocese d' Arras et de Cambrai,Eglise d'Empire, Gesta episcoporum Cameracensium.

69. - Les annales de Flodoard ...• op. cit. (n. 7). a" 956. p. 143.70. - Mediatheque Cambrai, ms. 229 (219). fol, 38vo (rnartyrologe-necrologe compose entre 1095et 1113) et Col.75rO (necrologe redige entre 1113 et 1131); Mediatheque Cambrai, ms. 1161 (1039).fol. 54vo (necrologe du tout debut du XIII" siecle) ; les deux dernieres entrees preciseet que Fulbcrtdedit terra apud Duritk contoris in usus; sur ces necrologes, voir en demier lieu D. MUZERELlE etalii. Manuscrits dates ...• op. cit. (n. 58). p. 49 et 126-127.71. - B. DELMAIRE. Le diocese d'Arras., .• op. cit, (n. 53), t. 1, p. 404.

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Annexe

Rubriques des chapitres consacres it Fulbert dans le livre I desGesta episcoporum Cameracensium (ed. L.Bethmann, p. 426-431).

70. Subintroducitur Fulbertus episeopus.

71. Contentio inter Isaac superbum eomitem et Fulbertum episeopum,· tamen vie-tore episcopo comes expellitur.

72. Quod, ubi imperator Otto precibus regis Luduwici super hostes satisfecit,Caemraci Fulbertum visitavit.

73. Otto imperator abbatiam saneti Gaugerici episeopo confert, et inde praecep-tum subieetum corroborat (avec la copie de l'acte d'Otton ler du 30 avriI947/948).

74. Amulrieum comitem et filiam lsaac, quam matrimonio sibi duxit, episcopuspro eonsanguinitate seiunxit.

75. Quod Hungari hac vicina devastata, ad urbem usque venerunt. Quam cum nonpossent expugnare, omne suburbium cum templo sancti Gaugerici combusse-runt.

76. Ubi sanctum Hermetum pristino loco restituere studuit.

77. Otto rex immunitates sanctae Mariae renovans, teloneum huius civitatis cummoneta episcopo contulit (avec la copie de I'acte d'Otton I" du 30 mai 941).

78. Quod petenti regi sanctum Gaugericum et sanctum Autbertum episcopus sanc-tum Theodericum et alii vir; corpus contelit (d'apres la Vita Autberti, 1. IV,eh, 31).

79. Quod in sinodo apud Engulenheim testimonio et auxilio Fulberti Artoldus res-tituitur, et Hugo expellitur (d'apres Flodoard, Annales, a" 948).