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REGLE DE VIE

POUR LES PETITS SEMINAIRES

DE CÔTE D’IVOIRE

TEXTES LUS ET ADAPTES

AU PETIT SEMINAIRE « ALBERTO FONTANA » D’ABOISSO

DIOCESE DE GRAND-BASSAM

(Revue en Septembre 2017)

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SOMMAIRE

PREAMBULE : LA VOCATION

A/- APPEL DE DIEU

B/- REPONSE DE L'HOMME

CHAPITRE I : BUT ET VIE SPIRITUELLE DU SEMINAIRE

1- BUT

2- ESPRIT

CHAPITRE II : VIE SPIRITUELLE

1- LES CONDITIONS

Le silence

La discipline

La ponctualité

2- LES MOYENS

L’Eucharistie

Le sacrement du pardon

La prière

3- LA FORMATION

La direction spirituelle

La lecture spirituelle et formation humaine

Récollections et retraites

Formation religieuse

CHAPITRE III : VIE DE TRAVAIL

1- LE TRAVAIL INTELLECTUEL

Importance

Condition

Organisation

Nécessité des différentes matières

2- LE TRAVAIL MANUEL

3- LES LOISIRS

4- LES VACANCES

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CHAPITRE IV : VIE DE RELATION

1- RAPPORT ENTRE LES SEMINARISTES

2- RAPPORTS ENTRE LES PROFESSEURS

3- RAPPORTS AVEC L'EXTERIEUR

Correspondance

Sortie

Visites au séminaire

4- RAPPORTS A L'INTERIEUR DE LA FAMILLE CHRETIENNE

L’Evêque

Les Prêtres

Les catéchistes, les chefs chrétiens

Les religieuses

5- RAPPORTS DANS LE MONDE

Les parents

Les jeunes

Les pauvres et les personnes âgées

CONCLUSION

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PREAMBULE : LA VOCATION

A/ L’APPEL DE DIEU

Depuis que Yahvé Dieu dit à Abraham : « quitte ton pays et la maison de ton

père pour le pays que je t'indiquerai. Je magnifierai ton nom qui servira de

bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront... par toi seront bénies toutes les nations

de la terre » (Gn. 12, 1-3) ...

Depuis que l'ange de Yahvé se manifesta à Moïse sous la forme d'une flamme

de feu jaillissant au milieu du buisson, et que, pris de compassion pour son peuple

en esclavage, il ordonna à Moïse : « Maintenant va, je t'envoie auprès de Pharaon

pour faire sortir d'Egypte mon peuple, les enfants d'Israël » (Ex. 3,2-10)...

Depuis que Yahvé vint et se tint dans le sanctuaire où dormait le jeune Samuel,

pour l'interpeller afin de lui confier les secrets de l'avenir de son peuple et de

l'accréditer prophète en Israël (Cf. Is 3)

Depuis qu'après tant d'autres grands prophètes, Yahvé Dieu envoya son ange

Gabriel à la jeune fille de Nazareth pour lui demander d'être la mère de son Fils, le

Seigneur Jésus (Cf. Lc. 1, 26-38 ss).

Enfin, depuis que ce Sauveur, durant sa vie terrestre, se choisit douze

personnes pour en faire les Apôtres de la Bonne Nouvelle du Salut... Dieu ne cesse

de faire entendre sa voix au fond du cœur des hommes et des femmes, des jeunes

gens et des jeunes filles, des enfants même, pour les inviter à un état de vie

particulier en vue d'un service spécial au sein de son peuple. Cet appel de Dieu est

une réalité de tous les temps, et vérifiable partout.

Pour vous aussi, séminaristes, qui entrez ou vivez dans cette maison, cette voix

intérieure de Dieu qui vous appelle est une réalité. Elle existe en vous sous forme

d'un désir qui vous donne envie d'être prêtre, sans la moindre recherche d'un

avantage matériel.

B/- LA REPONSE DE L'HOMME

Tout appel demande, attend une réponse, ne serait-ce que par simple

politesse. Et puis, lorsque celui qui vous appelle vous aime, et si vous l'aimez,

l'obligation de la réponse se fait plus agréablement à la personne.

Or, Dieu qui appelait Abraham, Moïse et Samuel, toute la lignée des

prophètes et chacun des Apôtres est un Dieu d'Amour ; et son appel ne peut être

que celui de l'amitié. C'est ainsi que le comprirent les grands appelés de l'Ancien et

du Nouveau Testament, qui furent également de grands amis de Dieu. Il va sans dire

qu'ils remplirent fidèlement la mission qui était le but de leur vocation (cf. Gn 12,4).

Il est rare, sinon même impossible, de répondre à Dieu sans difficultés, sans

ressentir au moins tout le poids de son indignité et de sa faiblesse, tel Jérémie choisi

pour être prophète et qui objecte : « Ah ! Seigneur Yahvé, vois, je ne sais pas porter

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la parole. Je suis un enfant ! » (Jr 1,6).

Vous avez déjà répondu à l'appel de Dieu parce que vous l'aimez de tout votre

cœur et parce que vous sentez qu'il vous aime avec son cœur plein de miséricorde.

Sans doute Dieu ne vous épargne-t-il pas les difficultés pour éprouver votre foi et

votre amour, mais sachez que sa présence ne vous fera jamais défaut et sa grâce

sera plus puissante que n'importe quelle tentation.

S'il est normal que l'on réponde toujours oui lorsque Dieu appelle, il se trouve

que l'homme lui dise également non, comme cela se vérifie chez certains appelés, tel

ce jeune homme riche que le Seigneur invite explicitement à sa suite, mais qui

refuse. « Car il était fort riche » (Lc 18,23).

Cependant que la réponse soit affirmative ou négative, elle doit s'exprimer

toujours selon certaines conditions de vérité et de liberté. Le séminaire s'ingénie

justement à mettre loyalement à votre disposition les moyens nécessaires pour

comprendre et approfondir votre vocation, afin que votre réponse, à chaque instant,

soit vraie et libre. La présente règle de vie veut résumer pour vous le but et l'esprit du

séminaire, vous donner les orientations concrètes en ce qui concerne : votre vie

spirituelle, votre travail et votre vie de relations.

CHAPITRE I : BUT ET ESPRIT DU SEMINAIRE

1- BUT

Le séminaire reçoit des jeunes qui sont volontaires pour devenir prêtres afin de

les former, et de les éprouver et de voir s'ils ont les qualités nécessaires pour cette

fonction.

Vouloir devenir prêtre, c'est donner toute sa vie à Dieu pour l'évangélisation du

monde et pour le service des communautés chrétiennes dans la pauvreté,

l'obéissance et la chasteté parfaite pour l'amour du Christ.

Le séminaire d'Aboisso n'est pas un établissement secondaire comme les autres

bien qu'il accueille des internes. Il a pour but de donner, à la fois, une formation

intellectuelle et une formation chrétienne capables de conduire au sacerdoce.

Le séminariste doit donc bien savoir ce qu'il veut : se préparer exclusivement au

sacerdoce et tout mettre en œuvre pour réaliser ce désir.

Dans cet esprit, le séminariste doit être un jeune homme équilibré, loyal et

généreux ; un chrétien à la fois authentique et vivant, à la piété solide, à la charité

communicative, orientant sincèrement sa vie vers une recherche continue du Christ,

Serviteur de Dieu et Sauveur des hommes.

C'est sur ces qualités humaines et chrétiennes que le séminariste sera jugé tout

au long de sa formation jusqu'au sacerdoce par ses éducateurs comme par ses

responsables de la paroisse.

C'est ainsi que l'ont compris les Evêques réunis au concile Vatican II quand ils ont

dit : « les séminaires ont pour but de préparer les élèves à suivre le Christ

Rédempteur avec générosité d'esprit et fermeté de cœur. » Cette affirmation du

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concile appliquée aux grands séminaires vaut aussi pour les petits séminaires.

2- ESPRIT

Appelés à réaliser un même idéal, les séminaristes forment une famille à l'image

de la famille divine et de l'Eglise. L'esprit de cette famille est un esprit d'amour qui

doit bien régner entre les élèves eux-mêmes et leurs éducateurs.

Cet amour doit se traduire par un grand respect les uns envers les autres en

évitant tout ce qui est contraire à la charité mais au contraire en recherchant une

amitié véritable ouverte à tous sans distinction de race, d'origine, dans une entraide

fraternelle pour atteindre l'idéal du séminariste.

Cet esprit de famille suppose une grande confiance et docilité à l'égard des

formateurs.

Cette vie de famille entre les séminaristes et éducateurs demande une foi

profonde en Dieu dans la prière et la vie spirituelle.

CHAPITRE II : VIE SPIRITUELLE

Baptisé et confirmé, chaque chrétien a reçu l'esprit saint et doit s'efforcer de lui

être fidèle. A plus forte raison celui qui veut donner toute sa vie au Christ dans le

service de son Eglise.

Bien sûr, le séminariste sait qu'il est faible, mais il compte sur la force de celui qui

l'a appelé et qui met à sa disposition les conditions et les moyens d'une véritable vie

dans l'esprit.

1- LES CONDITIONS

- LE SILENCE

Le style de vie du séminariste sera marqué par le goût du silence. Le silence

permet de rencontrer Dieu, de faire attention aux autres, de respecter le travail, la

prière ou le repos de ses frères.

Ce n'est pas seulement un silence de parole, mais également un silence

d'action en évitant le bruit des pas ou des portes, surtout en étude et au dortoir.

Le silence doit être respecté partout, sauf aux moments des récréations et au

réfectoire.

- LA DISCIPLINE

La bonne marche du séminaire est confiée par l'Evêque à un supérieur aidé

par des éducateurs (prêtres, religieux, laïcs...).

Des responsabilités sont confiées à des séminaristes permettant ainsi à

chacun de participer à la vie d'ensemble du séminaire.

Chaque séminariste doit obéir aux différents responsables (éducateurs ou

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élèves) pour la bonne marche du séminaire et pour acquérir lui-même le sens des

responsabilités et de l'obéissance.

Le séminariste observera le règlement jusque dans les plus petites choses en

se rappelant la parole de Jésus Christ au serviteur fidèle : « puisque tu as été fidèle

dans les petites choses, je t'en confierai de plus grandes » (Cf. Lc 19,17).

- LA PONCTUALITE

La vie communautaire est impossible sans le respect de l'horaire. De plus

pour être efficace, il faut savoir organiser son temps.

Le séminariste veillera donc à être ponctuel dans les exercices

communautaires, aussi bien le travail que la prière et le repos.

2- LES MOYENS

Le séminariste profite avec faveur de tous les moyens de sanctification que

l'Eglise met à sa disposition :

L’EUCHARISTIE

Chaque jour les séminaristes se rassembleront autour de l'autel pour la

célébration de l'eucharistie. Par elle, ils seront renouvelés dans la mort et la

résurrection du Christ. En communiant au pain de vie, ils sont fortifiés dans la foi.

Les séminaristes veilleront donc à bien préparer cette messe pour permettre

une meilleure participation de tous.

LE SACREMENT DU PARDON

Le Christ a donné sa vie en rémission des péchés. Et il a donné à ses Apôtres

le pouvoir de pardonner.

Pour lutter contre le péché, pour être réconcilié avec Dieu et ses frères, le

séminariste veillera donc à recevoir une fois par mois le sacrement de la

réconciliation.

LA PRIÈRE

Jésus nous a donné l'exemple de la prière et il nous a recommandé de

toujours prier. Pour acquérir cet esprit de prière, le séminariste utilisera les moyens

mis à sa disposition :

- Les prières du matin, du milieu du jour et du soir ;

- La méditation de la parole de Dieu pour mieux connaître et aimer Dieu et

savoir ce qu'il attend de nous ;

- La visite au saint sacrement pour acquérir un esprit d’adoration et d'offrande

de soi en union avec Jésus ;

- Le chapelet qui nous unit à Marie pour mieux revivre les grands moments de

la vie de Jésus.

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3- LA FORMATION

LA DIRECTION SPIRITUELLE

Le directeur spirituel est un prêtre qui introduit le séminariste dans une vie

d'union continuelle et familière avec le Père par son Fils Jésus-Christ dans l'Esprit

saint.

Cette direction spirituelle est obligatoire. Chaque séminariste choisit son

directeur spirituel. Il le rencontre au moins une fois par mois dans un esprit de

confiance et de grande franchise en lui soumettant ses problèmes et ses difficultés et

en lui demandant conseil.

LA LECTURE SPIRITUELLE

Régulièrement le responsable de cet exercice communautaire rencontre la

communauté pour réfléchir dans la foi sur certains points du règlement, sur la vie du

séminaire et sur d'autres réalités humaines.

LES RÉCOLLECTIONS ET RETRAITES

A l'occasion des temps liturgiques (Avent, Noël, Carême) ainsi qu'en début et

en fin d'année, une reprise spirituelle aura lieu pour renouveler la communauté dans

la foi.

LA FORMATION RELIGIEUSE

Le séminariste a le souci de sa formation religieuse tout au long de son

séminaire. Cette formation doctrinale, biblique et liturgique lui permet une meilleure

compréhension de sa foi chrétienne et une transformation de sa vie personnelle.

CHAPITRE III : VIE DE TRAVAIL

1- LE TRAVAIL INTELLECTUEL

- IMPORTANCE

Le travail intellectuel a une grande place dans la vie du séminariste. Il occupe

une grande partie de son emploi du temps.

Le séminariste doit donc le considérer avec beaucoup de sérieux et

d'application.

- CONDITION

Le silence est la première condition d'un travail profitable. Le séminariste évite

les déplacements en études, les bruits, le bavardage.

Il se met rapidement au travail. Il ne sort pas de l'étude sans autorisation du

chef d'étude.

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- ORGANISATION

Le séminariste organise son travail personnel. Il participe activement aux

travaux d'équipes (classes de chants, liturgie, T.M., …)

Il occupe sérieusement tout le temps consacré aux études. Il respecte le

temps de loisirs et de repos.

Il respecte également le matériel mis à la disposition : livres, tables, chaises,

tableaux...

- NÉCESSITÉS DES DIFFÉRENTES MATIÈRES

Le séminariste s'applique à l'étude de toutes les matières prévues au

programme. Il apporte une attention particulière à l'instruction religieuse. Elle est l'un

des éléments les plus importants de la formation du séminariste. Il doit considérer

comme grave toute négligence en cette matière.

2- LE TRAVAIL MANUEL

Le séminaire est notre maison. Chacun veillera à bien l'entretenir.

Le travail manuel est donc indispensable. Personne ne peut s'en dispenser sans

motif valable.

Le séminariste s'acquitte avec spontanéité et générosité de tous les travaux :

propreté des salles d'études, de la chapelle des dortoirs et entretien de la propriété

(environnement).

3- LES LOISIRS

Tout séminariste pratique le sport.

Il fait preuve d'un véritable esprit sportif dans les rencontres inter-classes et avec

les équipes de l’extérieur.

Les récréations se passent dans les lieux de loisirs.

L'usage des postes radio, des magnétophones personnels est interdit dans le

cadre général de la maison.

Toutefois le séminaire met à la disposition de la communauté une TV., un

poste radio.

On ne devra pas entendre les instruments de musiques dans les couloirs et

pendant les heures de silence.

4- LES VACANCES

S'ils ne restent pas au séminaire, les séminaristes vivent en paroisse les

solennités de Noël et de la semaine sainte.

Durant les grandes vacances, il suit le « GUIDE DU SEMINARISTE EN

VACANCES » et il organise ses activités en accord avec le responsable de la

paroisse.

A la rentrée, chaque séminariste apporte un « rapport de vacances » fait par le

chargé des séminaristes.

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CHAPITRE IV : VIE DE RELATIONS

Le séminariste doit s'efforcer de mettre en pratique partout et toujours la loi du

Seigneur : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 15, 12).

Ainsi au séminaire comme en paroisse, ses rapports avec tous seront

empreints d’une charité fraternelle.

1- RAPPORTS ENTRE LES SEMINARISTES

Les séminaristes se montreront toujours charitables, polis et respectueux les

uns envers les autres. Ils éviteront les palabres et ne se laisseront jamais aller à

frapper leurs amis.

Ils ne formeront pas de groupes fermés, mais tous s'efforceront de vivre

comme des enfants d'une même famille.

Animés d'une vraie charité, les séminaristes s'aideront mutuellement à vivre selon

leur saint idéal. Le premier devoir de charité est celui du bon exemple.

Les séminaristes à qui l'on a confié certaines responsabilités s'acquitteront de

leurs fonctions dans la simplicité avec le souci de rendre service à la communauté.

Quant à leurs camarades, ils faciliteront la tâche des responsables par l'observation

exacte de leur règlement.

2- RAPPORTS AVEC LES PROFESSEURS

Les séminaristes savent que le Père supérieur et tous les Pères du séminaire

sont à leur service. Aussi leur témoigneront-ils le plus grand respect et la plus grande

confiance.

Les séminaristes seront convaincus que les Pères sont là pour les aider à

répondre à l'appel de Dieu. Aussi devront-ils collaborer avec leurs éducateurs dans

la plus grande franchise.

Dans le domaine de leur vie intérieure, ils se feront particulièrement aider par

leurs directeurs spirituels.

3- RAPPORTS AVEC L'EXTERIEUR

CORRESPONDANCE

La correspondance se fait les dimanches et jours de congés. Toutes les lettres

envoyées ou reçues sont soumises au contrôle du père supérieur.

La correspondance clandestine constitue un manque grave au règlement,

pouvant être sanctionné de renvoi.

SORTIES

Dans le petit séminaire, des jours de sorties générales sont prévues. En dehors

de ces sorties, toute autre sortie ou visite à l'intérieur sera soumise au visa du

supérieur.

Pour les sorties à l'hôpital ou au dispensaire, un billet est prévu.

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VISITE AU SÉMINAIRE Les jours et heures de visite seront fixés.

On aménagera des locaux où les séminaristes recevront leurs visiteurs.

4- RAPPORTS A L'INTERIEUR DE LA FAMILLE CHRETIENNE Son désir d'être prêtre conduit le séminariste à s'insérer plus intimement dans la

famille chrétienne de son diocèse.

Il cherchera à resserrer les liens avec l'Evêque, les prêtres, les Catéchistes, les

Religieux et Religieuses et toutes les personnes qui travaillent à cette tâche

d'évangélisation à laquelle il veut se consacrer.

L’EVEQUE

A travers l'Evêque, le séminariste saura qu'il est en communion avec le Christ.

Car c'est à l'Evêque que le Christ a confié la famille chrétienne du diocèse. Par

conséquent, le séminariste l'aimera, le respectera comme un père. Il aura à cœur de

prier pour lui.

LES PRÊTRES

Si le séminariste n'a pas de rapports fréquents avec son Evêque, il en a

davantage avec les prêtres et plus particulièrement avec les prêtres de sa paroisse.

Il se montrera poli envers eux. Il sera toujours le premier à les saluer en se

souvenant que la salutation est l'un des grands trésors de la Tradition Africaine.

Il se montrera également serviable envers eux, surtout dans les activités

pastorales et liturgiques.

Parmi les prêtres de la paroisse, le Curé tient une place spéciale. C'est lui que

l'Evêque, au nom du Christ, a mis à la tête de cette partie de la famille chrétienne qui

est dans la paroisse.

Le séminariste se fera un agréable devoir d'être constamment en contact avec lui,

pendant les vacances comme durant l'année scolaire. Le nouvel an, les fêtes ou

quelques autres événements importants seront pour le séminariste autant

d'occasions pour écrire à son Curé.

LES CATÉCHISTES ET LES CHEFS CHRÉTIENS

Dans les villages, les catéchistes et les chefs chrétiens sont les responsables de

la communauté chrétienne. En esprit de foi et de politesse, le séminariste aura le

souci d'être en contact avec eux.

Dès son arrivée au village, il ne manquera pas de leur rendre visite et de leur

proposer gentiment ses services pour l'animation spirituelle et liturgique de la

communauté.

Il ne négligera pas de leur demander conseil, et prendra sérieusement en

considération leurs avis.

Au village, plus qu'ailleurs, il fera preuve de son savoir-vivre et de l'exquise

politesse africaine.

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LES RELIGIEUX ET RELIGIEUSES Le séminariste trouvera dans les Religieux et Religieuses l'exemple d'une vie

entièrement consacrée au Seigneur.

En conséquence, il les respectera et priera pour eux.

5- RAPPORTS DANS LE MONDE

Le jeune séminariste tout en améliorant ses relations à l'intérieur de l'Eglise ou

de la famille chrétienne, doit également veiller à perfectionner ses rapports naturels

avec le monde qui l'entoure : ses parents, les jeunes, les personnes âgées et les

pauvres.

LES PARENTS

Le séminariste n'oublie pas que son premier séminaire, le jardin où la graine de

sa vie a été semée, c'est sa famille, au sens large de la grande famille africaine.

Il témoignera à ses parents, à tous les degrés, amour et respect comme il se doit.

Son attitude de franchise devra faciliter les rapports entre le séminaire et sa

famille.

Il aura soin, chaque fois que l'occasion en sera offerte, de présenter ses parents

à ses éducateurs du séminaire.

Pendant les vacances, il mettra un soin particulier à travailler avec ses parents. Il

n'acceptera jamais de circuler d'un parent à un autre sans être réellement utile.

LES JEUNES Le séminariste ne se coupera pas de ses jeunes camarades. En revanche il

n'oubliera pas de se montrer chrétien au milieu d'eux par son exemple et

éventuellement par sa parole.

Il n'aura pas honte d'avoir des initiatives en union avec les pères pour animer

spirituellement le groupe de ses jeunes camarades.

Avec les jeunes filles, le séminariste aura toujours une tenue digne et conforme à

l'idéal qu'il poursuit.

LES PAUVRES ET LES PERSONNES ÂGÉES

Le séminariste évitera la dureté habituelle des adolescents vis-à-vis des vieillards,

des personnes âgées et des pauvres.

Il sait que le Christ a un amour spécial pour tous ceux qui souffrent et sont

abandonnés.

Il se montrera donc particulièrement respectueux vis-à-vis des vieillards, des

personnes âgées et des pauvres.

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CONCLUSION

Pour le bon fonctionnement de toute organisation, il faut un règlement qui fixe à

chacun son rôle et les conditions de son travail.

La présente Règle de Vie propose au séminariste la route à suivre dans sa

marche vers le sacerdoce.

Elle lui apprend à discipliner son caractère et à se conduire peu à peu suivant la

VOLONTE DE DIEU.

Mettre en pratique cette REGLE DE VIE est le signe manifeste de l'intention

droite qui doit animer le séminariste qui veut se mettre entièrement au service de

Dieu et de ses frères. C'est donc pour l'Eglise le meilleur moyen de juger si le

séminariste est capable de répondre à l'appel de Dieu.

C'est pourquoi le séminariste qui de façon habituelle manifeste une attitude

incompatible avec des dispositions de cette REGLE DE VIE doit être écarté

systématiquement du séminaire.

Par contre on sera très attentif à ceux qui loyalement et sincèrement s'efforceront

d'entrer dans l'esprit de ces dispositions. Le séminariste se souviendra, comme

Jérémie, que le Seigneur fait à chacun de ceux qu'il appelle la promesse que voici :

« Je suis avec toi pour te protéger... n'aie aucune frayeur... » (Jr 1,8)

Imprimé au Petit Séminaire “Alberto Fontana” B.P. 248 ABOISSO Tél.: 21-30-43-69