Réflexions sur les refuges

7/29/2019 Rflexions sur les refuges

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Rflexion sur lesrefuges

Ajahn Sumedho

Association Bouddhique Theravda

Vivekrma

http://vivekarama.fr/
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Les tres humains peuvent atteindre

nimporte quel niveau. Nous pouvons vivre,comme beaucoup le font, au niveau instinctuel

de notre corps, rpondant aux instincts

animaux comme manger, dormir et procrer.

Nous pouvons mme descendre en dessous de

ce niveau en tant obsd par des dsirs trs

vils. Il y a, hlas, de nombreux humains qui

vivent de cette manire. Ce ne sont pasvritablement des tres humains ; ils sont

semblables des fantmes vivant dans un

monde intermdiaire de faims obsessionnelles

et de dsirs insatiables, comme les drogus et

les alcooliques. Ou ils peuvent tre des

dmons, possdant une nergie malfique qui

essaye de dtruire ou blesser les autres.

Possder un corps humain ne signifie pas

ncessairement tre pleinement humain. Ce

nest pas si simple. Le monde humain est un

monde profondment affect par la moralit.

Aussi, tre humain implique galement

quelque chose de mental. Ce nest que lorsquenous dcidons dtre responsable de notre

propre vie que nous devenons compltement

tre humain. Afin dtre humain nous devons

faire leffort de nous lever. Etre responsable

demande de leffort ; ce nest pas quelque

chose qui nous arrive sans effort. Nous devons

le choisir. Nous devons dcider de nouscomporter de cette manire et de mettre en


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oeuvre cette sorte dengagement et deffort

dans notre vie. Autrement nous ne faisons quesuivre les pulsions instinctuelles, qui sont

souvent dun niveau trs bas et licencieux.

Lorsque nous produisons un effort, nous nous

levons un niveau suprieur. Cest ce que

reprsente le lotus ou la fleur. Lorsque nous

prenons refuge dans le Bouddha nous prenons

refuge dans ce qui est sage. Le mot bouddha est vritablement un terme pour la sagesse

humaine ; il signifie celui qui connat la

Vrit ou ce qui connat . Si nous nous

appelons un bouddhiste nous pouvons

penser avoir rejoint une religion, ou nous

pouvons penser tre quelquun qui prend

refuge dans la sagesse. La manire dtre sage

est de rflchir et de contempler les choses. La

sagesse est quelque chose qui se trouve dj

l. Ce nest pas quelque chose que lon obtient,

cest quelque chose que lon utilise. Il est

erron de penser que nous allons parvenir la

sagesse en mditant. La mditation est unmoyen dapprendre utiliser la sagesse qui

est dj prsente. Aussi, dans la mditation,

nous contemplons et rflchissons sur le

Dhamma, ou la Vrit des choses. Nous

utilisons vritablement la sagesse en faisant

cela. La sagesse nest pas quelque chose que

nous ne possdons pas, mais cest quelquechose que, peut-tre, nous nutilisons pas

toujours ou dont nous ne nous sommes pas


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toujours conscient. () Aussi lorsque nous

prenons refuge dans le Bouddha et leDhamma, cela nous rappelle cet tat

dattention et de vigilance. Nous nessayons

pas de nous concentrer sur ceci et de nous

dbarrasser de cela ; nous ne nous laissons

pas prendre aux habitudes de complaisance

ou de rpression. Lorsque nous nous ouvrons

rellement lorsque nous apprenons nousouvrir, ici et maintenant alors nous

commenons exprimenter la paix, car nous

ne cherchons rien quoi nous attacher. Nous

ne nous agitons pas de tous cts ; nous

avons stopp cette course frntique. Ainsi

souvrir au Dhamma est-il le chemin de la

paix, que nous devons raliser nous-mmes.

Nous devons raliser la Vrit par nous-

mmes ; il nest pas question dattendre que

quelquun le fasse pour nous ou nous dise ce

quil en est. Bouddha et Dhamma ne sont pas

simplement de charmants concepts que lon

rcite ; ce sont des bases de rflexion. Ce sontdes enseignements que nous examinons et

appliquons notre propre exprience. Plutt

que de penser au Bouddha comme un

prophte mort il y a 2 500 ans, nous devons le

considrer comme reprsentant cette sagesse

en chacun de nous, ce qui nous replace dans le

moment prsent. Nous navons pas besoindaller chercher le Bouddha dans lHimalaya.

Simplement souvrir ce qui est


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actuellement et en ce lieu cest prendre

refuge dans Bouddha et Dhamma. Prendrerefuge nest pas rechercher quelque chose

quelque part, mais souvrir ce qui se

prsente, tel que cela se prsente, ici et

maintenant. Prendre refuge cest regarder

comment sont vritablement les choses

plutt que de les concevoir de faon

romantique. () Sangha est la socit, ou lacommunaut des vertueux, de ceux qui

pratiquent, qui utilisent la sagesse, qui

contemplent la Vrit. Lorsque nous prenons

refuge dans Sangha, nous ne prenons plus

refuge dans notre personnalit ou dans nos

capacits individuelles, mais dans quelque

chose de plus grand que cela. Sangha est une

communaut dans laquelle nos personnalits

ne sont plus si importantes. Que nous soyons

homme ou femme, jeune ou vieux, instruit ou

pas, ou quoi que se soit, ce ne sont plus des

choses importantes dans Sangha. Le Sangha

est ceux qui pratiquent, ceux qui vivent de lamanire correcte, ceux qui contemplent la

Vrit et utilisent la sagesse. Lorsque nous

prenons refuge dans Sangha cela signifie que

nous dsirons abandonner nos qualits

personnelles, nos exigences et nos attentes en

tant quindividu spar. Nous abandonnons

ces choses pour le bnfice du Sangha, de ceuxqui pratiquent, se dirigent vers la Vrit,

ralisent la Vrit.

Réflexions sur les refuges

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