Qu'est-ce qu'un problème?

Le problème de la prise en compte de l’ufologie

par les institutions, le monde politique, le pouvoir politique, et,

plus généralement, l’opinion publique

2

Les ufologues ne sont pas des…

(pour la très grande majorité d’entre eux) ♦

Comment sortir l’ufologie du milieu restreint des ufologues ?

3

Qu'est-ce qu'un problème?«Situation préoccupante à laquelle est confronté un

individu ou un groupe, et dont la modification présente un niveau certain de difficulté. Nécessité

de réduire ou d'éliminer la différence entre ce qui est et ce qui est requis.»

Ce qui est : les ovnis n’intéressent sérieusement que les ufologues.Ce qui est requis : les institutions, le monde politique, le pouvoir politique*, et, plus généralement, l’opinion publique doivent progressivement prendre conscience de la réalité du phénomène ovnien et de ses enjeux.

* ( et le commandement militaire qui en dépend ) 4

Problème complexe

Nécessité d’une pensée structurée

Tentative de résolution par une approche analytique multicritères à l’aide de

diagrammes hiérarchiques

« La logique est le dernier refuge des gens sans imagination.»[Oscar Wilde] 5

Plan de l’exposé

1- La réalité du phénomène ovnien n’est pas reconnue par les institutions.

2- Pour la reconnaître les institutions attendent la caution de la communauté scientifique.

3- Pour étudier le phénomène et lui donner éventuellement sa caution la communauté scientifique, sceptique, attend une mission du pouvoir politique.

4- Le pouvoir politique ne peut donner mission à la communauté scientifique que si une interprétation du phénomène mérite d’être prise en considération et relève de son domaine de compétence.

5- Seule l’hypothèse extraterrestre remplit ces deux exigences.

6- De l’analyse des différentes variantes de l’hypothèse extraterrestre, il ressort que l’on ne peut raisonnablement demander au gouvernement de la France qu’une étude de validation de cette hypothèse.

7- Une telle étude devra s’appuyer sur le principe de précaution et appliquer une méthode hypothéticodéductive.

8- En cas de validation, l’étude devra proposer des actions spécifiques d’investigation scientifique et de renseignement et l’élaboration d’une politique d’apprentissage progressif.

La dénégation du phénomène ovnien

L’ufologie souffre :

- de la méfiance des autorités religieuses,

- de la dérision des media,

- du rejet de la communauté scientifique,

- de l’indifférence du monde politique,

- du désintérêt supposé du pouvoir politique*,

- de l’incrédulité de l’opinion publique.

* (et du commandement militaire qui en dépend) 7


La méfiance des autorités religieuses

Les autorités religieuses redoutent dans l’interprétation extraterrestre du phénomène ovnien une remise en cause de leurs croyances.Elles ne sont pas enclines à croire à la vie extraterrestre qui les

obligerait à une nouvelle herméneutique et à une révision déchirante des exégèses des textes sacrés. Prudentes, elles se retranchent

derrière le scepticisme de la communauté scientifique.

8


La dérision des media

Le mauvais traitement imposé à l’ufologie par les médias tient au caractère insolite, provocant et inconsistant du phénomène ovnien. Insolite et provocant, il ne relève pas de leur mission

d’éducation qui s’appuie nécessairement sur des faits avérés et sur les matières enseignées à l’Université. Inconsistant,

autrement dit dépourvu d’unité et de régularité, il s’inscrit difficilement dans leur mission de défense de la libre expression.Les media ne sont pas prêts à une analyse critique de l’ufologie

tant que celle-ci ne recevra pas une caution de la part de la communauté scientifique ou du pouvoir politique.

9

La dénégation du phénomène ovni

Le rejet de la communauté scientifique

Pour que la manifestation isolée d’ovni accède au statut d’objet scientifique, il lui faudrait répondre à l’une au moins

des deux conditions suivantes : le respect de la méthode expérimentale et la compatibilité avec les lois connues de la

nature. Or elle ne répond à aucune des deux.Pour la science, l’ovni n’est pas crédible en tant qu’objet

scientifique car il n’est jamais démontré.

10


L’indifférence du monde politique

Pour que s’éveille dans le monde politique une prise de conscience de la réalité du phénomène ovnien et du risque

potentiel qu’il représente, il lui manque, comme dans les pensées religieuse et médiatique, une caution morale et intellectuelle que seules peuvent lui apporter l’opinion

publique et la communauté scientifique.

11


Le désintérêt supposé du pouvoir politique(et du commandement miliaire qui en dépend)

Officiellement, le pouvoir politique n’a pas pris en compte le phénomène ovnien au-delà de la création du GEIPAN.Rien n’indique qu’il ait confidentiellement pris d’autres

mesures ou qu’il ait ordonné une étude classifiée portant sur son interprétation.

Quoi qu’il en soit, lui seul, par des considérations extrascientifiques, pourrait convaincre la science de renoncer

à son scepticisme.

12


L’incrédulité de l’opinion publique

L’opinion publique, du moins en France, juge au nom des convenances morale, sociale, scientifique et politique.

Le rejet de l’ufologie par la communauté scientifique et le désintérêt du pouvoir politique ne la disposent pas à sortir de

son incrédulité.

13


Autorités religieuses, media, monde politique, pouvoir politique et opinion publique ne semblent pas disposés à sortir de leur réserve

aussi longtemps que l’ufologie n’aura pas reçu la caution de la communauté scientifique .

La communauté scientifique est-elle en mesure d’apporter sa caution à l’ufologie ?

14

"La Barbichette" par Tofy

La perception du phénomène ovnien par la communauté scientifique

♦L’ufologie est-elle une discipline scientifique ?

L’ufologie est une discipline non scientifique consistant à recueillir, analyser et interpréter tout ce qui se rapporte aux ovnis.

L’ufologie n’est pas une science car l’ovni, qui n’est ni reproductible ni mesurable, n’est pas un objet scientifique.

L’ufologie au sens large n’est pas davantage une pseudoscience en ce sens qu’elle n’entend pas se soustraire à la rigueur scientifique et

qu’elle n’a pas la prétention de laisser croire qu’elle respecte les canons de la méthode scientifique, dont celui de la réfutabilité.

En revanche l’ufologie sceptique, s’appuyant sur le modèle réductionniste dit composite et consistant à démontrer que tous les ovnis ont une origine naturelle (interprétation psychosociologique),

peut prétendre à l’appellation de science car son énoncé est réfutable (cependant qu’il n’est que très difficilement vérifiable).

15


♦La communauté scientifique peut-elle, de sa propre initiative, prendre les ovnis pour objet

d’étude ?

Bien qu’elle ne soit pas une science, l’ufologie met en question la recherche scientifique.

Mais ce n’est pas raison suffisante pour que la communauté scientifique entreprenne, de sa propre initiative, des études qui

l’obligeraient à sortir aveuglément de son paradigme actuel.

16


♦A quelle condition la communauté scientifique pourrait-elle se porter caution pour l’ufologie ?

La communauté scientifique ne peut se porter caution pour l’ufologie.Elle ne peut, de sa propre initiative, prendre les ovnis pour objets

d’étude, si ce n’est dans le cadre d’une ufologie sceptique.

♦Pour apporter son concours à un programme d’études cherchant à

valider une autre interprétation que l’interprétation psychosociologique, elle doit en recevoir au préalable la mission.

17

Qui peut donner à la communauté scientifique mission de participer à une étude portant sur le

phénomène ovnien ?

En raison de la carence du mécénat en France, seul le pouvoir politique peut donner mission à la communauté

scientifique d’étudier le phénomène ovnien.

18

Quelles sont les raisons susceptibles de conduire le pouvoir politique à s’intéresser à l’ufologie, en dépit de l’incrédulité de l’opinion publique et de la

dérobade des média et de la science ?

Tout événement ne laissant aucun doute sur le bien-fondé de l’une des interprétations du phénomène ovnien,

par exemple sur la réalité d’une intrusion extraterrestre

Tout argumentaire démontrant que le phénomène ovnien, dans l’une ou plusieurs de ses interprétations, mérite d’être pris en considération

Indice de considération de l’interprétationet

met en question un ou plusieurs de ses domaines de responsabilitéIndice d’importance du domaine de responsabilité

Ou

19

Quelles interprétations du phénomène ovnien sont susceptibles

d’être prise en considération par le pouvoir politique ?

Indice de considération de l’interprétation

20

Refus d’hypothèse

en raison du manque de prise

sur le phénomène

Les différentes interprétations du phénomène ovni

Hypothèse psychosociologique

s’appuyant sur lemodèle réductionniste

composite

Hypothèse extraterrestre

Hypothèse Gaïa

Phénomène immanentPhénomène

transcendant

Hypothèse transcosmique

Système de contrôle

21

Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux PAN D) passées au crible des critères

de réfutabilité et de vérifiabilité

Hypothèse psychosociologiqueTous les PAN D relèvent d’une explication naturelle

«Les ovnis sont les contes de fées du monde industriel.» (Jean d’Ormesson)

Hypothèse exclusive de toute autre hypothèse

Oui car il suffit de démontrer qu’un PAN D ne relève pas d’une explication naturelle

Difficilement car il faudrait démontrer que tous les PAN D ont une origine naturelle

Proposition réfutable mais difficilement vérifiable

Proposition réfutable ?

Proposition vérifiable ?

22

Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux PAN D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité

Hypothèse extraterrestreCertains PAN D relèvent d’une intrusion extraterrestre

« Une seule hypothèse rend compte suffisamment des faits, c'est celle de visiteurs extraterrestres. » (Rapport Cometa)

Hypothèse non exclusive de l’hypothèse Gaïa et de l’hypothèse transcosmique

Difficilement car il faudrait démontrer que tous les PAN D ont une autre origine

Oui car il suffit de démonter qu’un Pan D a une origine extraterrestre

Proposition vérifiable mais difficilement réfutable



23



Hypothèse GaïaCertains PAN D relèvent d’une propriété (consciente ?)

émergente de l’écosystème terrestre

Hypothèse non exclusive de l’hypothèse extraterrestre et de l’hypothèse transcosmique


Non car il faudrait démontrer qu’un PAN D est une propriété émergente de l’écosystème terrestre

Proposition difficilement réfutable et non vérifiable



24



Hypothèse transcosmiqueCertains PAN D relèvent d’un principe extérieur transcendant

«Seul le fantastique a des chances d'être vrai.» (Pierre Teilhard de Chardin)

Hypothèse non exclusive de l’hypothèse extraterrestre et de l’hypothèse Gaïa


Non car il faudrait démontrer qu’un PAN D relève d’un principe extérieur transcendant

Proposition difficilement réfutable et non vérifiable



25

Aucune interprétation déjà vérifiée ni déjà réfutée

Les différentes interprétations du phénomène ovni (réduit aux PAN D) passées au crible des critères


Refus d’hypothèseen raison du manque de prise sur le phénomène

« Assurons-nous bien du fait avant de nous inquiéter de la cause. » (de Fontenelle)

Proposition non exclusive d’aucune hypothèse

En affirmant que le phénomène ovnien est incompréhensible dans l’état actuel des données disponibles, les tenants du refus

d’hypothèse confortent la communauté scientifique dans son attitude de rejet.

♦Pourquoi la communauté scientifique irait-elle se perdre dans une

discipline où, selon les ufologues eux-mêmes, il n’y a rien aujourd’hui à comprendre ?

♦« Une accumulation de faits n'est pas plus une science qu'un tas de pierres

n'est une maison. » (Henri Poincaré)26

Refus d’hypothèsepar manque de

prise sur le phénomène



composite


Hypothèse Gaïa



Interprétation réfutable mais difficilement

vérifiable

Interprétation vérifiable mais difficilement

réfutable

Interprétation farfelue non vérifiable et difficilement

réfutable

Interprétation non vérifiable et

difficilement réfutable

Aucune interprétation déjà vérifiée ni

déjà réfutée

1/2 1 0 0 0

Quelles interprétations sont a priori susceptibles d’être prises en considération par le pouvoir politique au vu

des critères de réfutabilité et de vérifiabilité ?

Les différentes interprétations du phénomène ovnien (réduit aux Pan D) passées au crible des critères de réfutabilité et de vérifiabilité

Celles qui sont vérifiables (diapo suivante)

Indice de considération de l’interprétation = ICI

27

En politique, comme dans la vie courante, on juge les idées en fonction de leur valeur morale et, pour peu qu’elles puissent être vérifiées, de leur efficacité.

Il ne s’agit pas tant de savoir si telle idée peut être fausse que de savoir si elle peut être vraie.

En effet, si elle est fausse, elle ne vaut pas que l’on y porte un intérêt quelconque. En revanche, si elle est susceptible d’être vraie, elle mérite que

l’on y prête attention.

Des deux critères, réfutabilité et vérifiabilité, c’est la vérifiabilité, et non la réfutabilité, qui détermine si telle interprétation du phénomène ovnien est digne ou non d’être prise en considération par le pouvoir politique.

En l’état actuel de notre connaissance du phénomène ovnien, quelles interprétations le pouvoir politique

pourrait-il prendre en considération ?

28

Selon le critère de vérifiabilité, donc de la prise en considération du phénomène

ovnien par le pouvoir politique, l’hypothèse extraterrestre l’emporte sur

toute autre interprétation.

Rencontre du troisième type de Steven Spielberg

29

Quelles interprétations du phénomène ovnien mettent en

question les domaines de responsabilité du pouvoir politique ?

Indice d’importance du domaine de responsabilité

30

Conditions de vie (sociales, culturelles

et cultuelles)

Sûreté (sécurité, tranquillité, salubrité)

et Défense

Recherche scientifique

Quels domaines de la responsabilité du pouvoir politique sont mis en question

par le phénomène ovnien ?

31

Sciences humaines :sociologie et psychologie

Sciences exactes et

Sciences humainesCybernétique ? Métaphysique ? ?

La mise en question de la recherche scientifique par le phénomène ovni selon ses différentes interprétations

Quelles sont les sciences mises en question par les différentes interprétations ?

Quelle est, pour le monde politique, l’importancedu domaine mis en question

par l’interprétation du phénomène ovnien ?

Indice d’importance du domaine = IID

1/2 1 0 0 0





composite


Hypothèse Gaïa



32

La mise en question de la sûreté et de la défense nationale par le phénomène ovnien selon ses différentes interprétations

Sûreté :tranquillité et salubrité

Sûreté et Défense Non ?Sûreté :

tranquillité et sécurité

1/2 1 0 01/2

Sûreté et défense sont-elles mises en question par les différentes interprétations ?

Quelle est, pour le monde politique, l’importance du domaine mis en question

par l’interprétation du phénomène ovnien ?





s’appuyant sur lemodèle réductionniste dit

composite


Hypothèse Gaïa



33

La mise en question des conditions de vie par le phénomène ovnien selon ses différentes interprétations

Conditions culturelles et

cultuelles

Conditions sociales,

culturelles et cultuelles

Conditions culturelles

?Conditions

culturelles et cultuelles

1/2 1 1/2 01/2

Quelles sont les conditions de vie mises en question par les différentes interprétations ?

Quelle est, pour le monde politique, l’importance du domaine mis en question

par l’interprétation du phénomène ovni ?





s’appuyant sur lemodèle réductionniste dit

composite


Hypothèse Gaïa



34

Dans les domaines de responsabilité du pouvoir politique, l’hypothèse extraterrestre l’emporte sur toute

autre interprétation.35

Interprétations du phénomène ovnien susceptibles de justifier une implication du pouvoir politique

selon les différents domaines de sa responsabilité

HPS HET GaïaHypothèse

transcosmiqueRefus

d’hypothèse

IG = 1/4 IG = 1 IG = 0 IG = 0 IG = 0

0

0

0

1/2

0

1/2

1

1

1/2

1/2

Conditions de vie

IID3

0

0

0

1/2

0

0

1

1

1/2

1/2

Défense et sûreté

IID2

0

0

0

0

0

0

1

1

1/2

1/2

Recherche scientifique

IID1

Refus d’hypothèse

ICI


ICI

GAÏA

ICI

HET

ICI

HPS

ICI

Interprétation

Domaine

Interprétations du phénomène ovnien susceptibles de justifier une implication du pouvoir politique

Indice global = IG = ICI*1/3*( IID1 + IID2 + IID3)

36

Il vient que seule l’hypothèse extraterrestre est susceptible de

convaincre le pouvoir politique de s’intéresser à l’ufologie.

37

Les variantes de l’hypothèse extraterrestre en considération de la connaissance que les États ont du phénomène ovnien

La France et d’autres États sont conscients d’une intrusion extraterrestre et pratiquent

une politique du secret.

Certains États, à l’exclusion de la

France, sont conscients d’une

intrusion et pratiquent une

protection du secret.

Aucun État n’est

conscient d’une

intrusion.

Ils disposent de preuves certaines

sans qu’un contact ait été établi.

Un contact a été établi.

Le phénomène est

(potentiellement) hostile.

Le secret est imposé par les

intrus en raison du

risque ethnocidaire ou par souci

de tranquillité.

Le secret est appliqué par les États en

échange d’un transfert de

technologies.

Le phénomène présente un

risque ethnocidaire.

Pourquoi une protection du secret ?

38

Une levée (graduelle) du secret et la mise en place d’une politique d’apprentissage progressif

Une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre et, le cas échéant, la mise en place

d’une politique d’apprentissage progressif

Que serait-on en droit de demander au gouvernement de la France ?

Les variantes de l’hypothèse extraterrestre en considération de la connaissance que les États ont du phénomène ovnien

La France et d’autres États sont conscients d’une intrusion extraterrestre et pratiquent

une politique du secret.

Certains États, à l’exclusion de la

France, sont conscients d’une

intrusion et pratiquent une

protection du secret.

Aucun État n’est

conscient d’une

intrusion.

Le phénomène est

(potentiellement) hostile.

Le secret est imposé par les

intrus en raison du

risque ethnocidaire ou par souci

de tranquillité.

Le secret est appliqué par les États en

échange d’un transfert de

technologies.

Le phénomène présente un

risque ethnocidaire.

39

Que serait-on en droit demander au gouvernement de la France ?

Une levée (progressive) du secret et la mise en place d’une politique d’apprentissage progressif

Une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre et, le cas échéant, la

mise en place d’une politique d’apprentissage progressif

Peut-on raisonnablement demander au gouvernement de la France de

reconnaître qu’il pratique une politique du secret ?

Non, car aucun gouvernement ne pourrait confesser une telle vérité

Que peut-on raisonnablement demander au gouvernement de la France ?

Une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre et, le cas échéant, la mise en place d’actions spécifiques d’investigation scientifique et de renseignement

et l’élaboration d’une politique d’apprentissage progressif

40

Selon quelle méthode une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre doit-elle être conduite ?

Les observations d’ovnis sont-elles fiables ?

Elles sont sujettes à :

- la désinformation par des fabulateurs et, probablement, par des agences gouvernementales motivées par la protection du secret,

- l’amplification de certains des témoins et enquêteurs,

- le brouillage et le camouflage par les intrus eux-mêmes.

Nous sommes donc en présence d’une information travestie et dépréciée.

41

Oui sous condition que les intrus puissent faire l’objet de

présuppositions(Problème de l’incommensurabilité)

Non car les visages polymorphe et absurde que revêtent les manifestations

des ovnis depuis soixante années ne permettent pas de justifier un énoncé

général

Quelles méthodes permettent de s’affranchir d’une information travestie et dépréciée ?

Méthode par déduction d’hypothèses ?

Méthode inductive ?

Oui si l’on tient pour probable que tous les êtres intelligents de l’univers sont dotés de capacités d’inférence et de

gestion du temps et que leurs schémas mentaux sont analogues sinon

identiques.

Est-ce légitime ?

Selon quelle méthode une étude de validation de l’hypothèse extraterrestre doit-elle être conduite ?

42

Exemples de processus hypothéticodéductifs appliqués au

phénomène ovnien

43

Sont-elles présentes dans notre espace aérien ?

non

non

oui

non

non

non

oui

non

oui

Mais où sont-ils donc ?

Y a-t-il une vie extraterrestre ?Nous sommes seuls

Donne-t-elle naissance à des civilisations

avancées ?

Les entendons-nous ?Civilisations trop récentes ou trop lointaines

Notre écoute est trop sectorielle ouleurs émissions sont indétectables

La problématique extraterrestre

Nous sommes la seule civilisation avancée

Certaines civilisations avancées ont-elles la maîtrise de l’espace ?

Aucun espoir de contact rapproché

Nous ne les intéressons pas44

Mais où sont-ils donc ?

La problématique extraterrestre

non

oui

non Sont-elles présentes dans notre espace aérien ?

Nous devrions les avoir reconnusParadoxe de Fermi

Comportement discret, furtif et brouillé pour ne pas être reconnus et éviter ainsi le danger d’ethnocide

Comportement discret, furtif et brouillé pour ne pas être reconnus et éviter ainsi le danger d’ethnocide

Quelle est leur éthique ?

Éthique de pouvoir et de conquête Humanisme transcendantal

Que devrait être leur comportement à notre égard ?

Nous ne les intéressons pas

Les avons-nous reconnus ?

45

Cinématique stupéfiante

L’interprétation extraterrestre des ovnis

Les ovnis

Quelles sont les caractéristiques de la

sémiologie ovnienne ?

Les extraterrestres

Quelle est l’éthique des civilisations avancées ayant

la maîtrise de l’espace ?

Humanisme transcendantal

Quelle serait leur mission sur la Terre ?

Étude de la biosphère et ou contact sans risque ethnocidaire

Quelle serait leur stratégie ?

Discrétion, furtivité et brouillage

Quels seraient leurs moyens ?

Véhicules aux performances hors du commun


Nous devrions les avoir reconnus

Paradoxe de Fermi

Éthique de pouvoir et de

conquête

46

L’interprétation extraterrestre des ovnis

Les OVNISLes extraterrestres

Cinématique stupéfiante

Y a-t-il analogie entre la sémiologie hypothétique extraterrestre et la sémiologie observée ovnienne ?

Les OVNIS sont des véhicules extraterrestresqui ont pris la Terre comme champ d’observation et qui ne se font pas

reconnaître pour éviter tout danger d’ethnocide.

Les OVNIS sont des véhicules extraterrestresqui ont pris la Terre comme champ d’observation et qui ne se font pas

reconnaître pour éviter tout danger d’ethnocide.

oui


Véhicules aux performances hors du commun


47

Dessin de Jean-Pierre Petit inspiré par l'audition de l'exposé du Contre Amiral Gilles Pinon, aux rencontres ufologiques de Chalons en Champagne, 2005

sont

,

48

s,

En quoi une possible intrusion extraterrestre participe-t-elle du principe de précaution ?

- Il oblige les autorités publiques à entreprendre une évaluation des risques dès lors qu’il existe l’éventualité d’un dommage, même incertain.

- Il n’a pas été conçu pour faire face à un quelconque danger en matière de défense.

- Il a été conçu pour faire face à un risque potentiel portant sur l’environnement, à savoir nos conditions de vie naturelles, sociales et culturelles.

- Qui pourrait nier qu’une intrusion extraterrestre n’aurait aucune conséquence sur notre environnement ainsi compris ?

- Il n’est pas aujourd’hui d’autre texte constitutionnel, ou législatif, ou réglementaire, qui pourrait contraindre l’État à s’impliquer au-delà de la création du Geipan.

49

Pourquoi le risque majeur d’une intrusion extraterrestre est-il le danger ethnocidaire ?

- Quand bien même elle ne montrerait aucune intention hostile, une intrusion extraterrestre présenterait un danger de chaos pouvant conduire à un ethnocide si, par accident, elle se montrait au grand jour sans laisser aucun doute sur son origine. A défaut d’une action psychologique préalable, les hommes pourraient perdre confiance dans leur capacité de maîtriser leur avenir. L’équilibre du monde en serait bouleversé.

- Peut-on concevoir un choc culturel plus violent, plus déstabilisateur, que le contact impromptu avec des êtres extraterrestres qui ont mis la Terre sous observation ?

- Le risque d’ethnocide ne peut être négligé. Il doit être pris en considération au plus haut niveau de l’État.

culture

SOS

50

Quels arguments une requête auprès du gouvernement de la France doit-elle développer ?

- Démontrer que l’interprétation extraterrestre est, de toutes les interprétations du phénomène ovnien, la plus plausible et la plus à même d’être vérifiée par l’expérience.

- Demander une étude de validation de l’hypothèse d’une intrusion extraterrestre selon une méthode hypothéticodéductive empruntée aux états-majors et en application du principe de précaution.

- Souligner que le principe de précaution oblige les autorités publiques à entreprendre une évaluation des risques dès lors qu’il existe l’éventualité d’un dommage, même incertain.

- Souligner que la méthode hypothéticodéductive est légitime en dépit du problème d’incommensurabilité.

- Mettre en évidence que le risque majeur présenté par une intrusion extraterrestre est le danger ethnocidaire.

51

Par quelles actions obtenir une implication du pouvoir politique ?

- Des interventions auprès des élus de la République ?

- Des interventions auprès des grandes institutions ?

- Des lettres ouvertes adressées au Président ou au gouvernement ?

- Des pétitions adressées au Président ou au Premier ministre ?

- Des études collectives ?

- Autres actions ?

OVNIUFOET

OVNI OVNI

OVNI

52

Quels sont les acteurs susceptibles d’intervenir auprès du pouvoir politique?

- Des Individus en leur noms propres ?

- Des associations ufologiques ?

- Des groupes de réflexion ?

- Des sociétés savantes ?

- Autres acteurs ?

53

En quelle circonstances de telles actions seraient-elles les plus propices ?

- En période de crise ?

- En sortie de crise ?

- En période de stabilité économique et sociale ?

- En période de vague d’observations ?

- En toutes circonstances ?

54

Un premier objectif pourrait être d’obtenir, de la part d’un député ou d’un sénateur,

une question parlementaire posée au Premier ministre.

Cela ferait du bruit dans Landerneau !55

Lettre ouverte adressée au Président de la République en avril 2008

Considérant :

▪ que la France s’est dotée d’un organe officiel de collecte et d’analyse des données des pans, le GEIPAN,

▪ que le GEIPAN et son comité de pilotage n’ont pas reçu pour mission d’interpréter le phénomène ovnien,

▪ que, seraient-ils chargés de cette mission, ils ne détiendraient pour la mener à bien ni la compétence ni les moyens ni la méthode,

▪ que le phénomène ovnien est possiblement la manifestation de l’intrusion d’une ou de plusieurs civilisations extraterrestres,

▪ que, si l’intrusion n’est pas prouvée scientifiquement, il existe en sa faveur de fortes présomptions, comme l’a écrit en son nom propre dans un livre récent M. Yves Sillard, président du comité de pilotage du GEIPAN, ancien directeur général du CNES et ancien délégué général pour l’armement,

▪ qu’une intrusion extraterrestre procède nécessairement d’une politique respectant une éthique et implique un programme servi par une stratégie,

56

▪ qu’une stratégie relevant d’une intelligence étrangère aux motifs incertains pourrait porter atteinte à notre environnement compris comme l’ensemble des conditions naturelles, sociales et culturelles constituant le théâtre des activités humaines,

▪ qu’elle doit donc faire l’objet, selon une méthode appropriée, d’une étude d’évaluation des risques, notamment le risque ethnocidaire, par application du principe de précaution conformément à l’article 5 de la Charte de l’environnement,

▪ que la seule méthode appropriée face à une menace imprécise est la méthode d’appréciation des situations complexes mise au point par les grands états-majors,

▪ que le phénomène ovnien est une affaire trop grave pour être abandonnée aux seuls GEIPAN, ufologues et associations ufologiques, à la rumeur publique,

▪ que - pour ce que l’on en sait - aucune étude officielle portant sur l’interprétation du phénomène ovnien n’a été conduite à ce jour en France,

▪ qu’à la suite de la publication du rapport Condon, une telle étude a vraisemblablement été menée aux États-Unis en toute confidentialité et que ses conclusions suffiraient à expliquer la désinformation que ce pays semble avoir mise en place pour préserver sa situation dominante et, peut-être, écarter le risque ethnocidaire,

57

Les soussignés ont l’honneur de demander à Monsieur le Président de la République de bien vouloir ordonner une étude exhaustive du phénomène ovnien en application d’une méthode hypothéticodéductive empruntée aux états-majors. Cette étude devrait réunir de hautes compétences dans les disciplines directement concernées : politique, militaire, scientifique, sociologique, philosophique et ufologique. Elle recevrait pour objet d’infirmer ou de valider l’interprétation extraterrestre et, le cas échéant, de mettre en évidence la stratégie poursuivie par l’intrusion et, si possible, ses moyens. Ainsi le gouvernement de la France serait-il en mesure de mettre sur pied, à des fins de vérification, des actions spécifiques d’investigation scientifique et de renseignement, puis de construire sa propre stratégie, enfin d’arrêter la politique nationale qu’il conviendrait d’appliquer en matière de défense, de sécurité, de recherche, de santé et de maîtrise de l’information. Il disposerait en outre d’éléments pertinents pour décider de la position à tenir sur la scène internationale et de l’information qu’il serait éventuellement nécessaire de porter à la connaissance des institutions et de l’opinion publique.

A Versailles, le 14 avril 2008

58

Arrêté municipal

Art 1. Le survol, l'atterrissage et le décollage d'aéronefs, dits soucoupes volantes ou cigares volants de quelque nationalité que ce soit, sont interdits sur le territoire de la commune. Art 2. Tout aéronef, dit soucoupe volante ou cigare volant, qui atterrira sur le territoire de la commune, sera immédiatement mis en fourrière. Art 3. Le garde champêtre et le garde particulier sont chargés, chacun en ce qui le concerne, de l'exécution du présent arrêté.

Fait à Châteauneuf-du-Pape, le 28 octobre 1954,

Lucien Jeune, maire de Châteauneuf-du-Pape

Vous avez vos

papiers?

59

« Le pessimisme est d’humeur, l’optimisme est de volonté. »

(Alain)

« Il n’y a pas de vérités moyennes. » (Georges Bernanos)

« On ne subit pas l’avenir, on le fait. »(Georges Bernanos)

« Le succès c'est d’aller d’échec en échec sans perdre son enthousiasme. »

(Winston Churchill)60

OUI nous pouvons

61

Qu'est-ce qu'un problème?

Documents

Transcript of Qu'est-ce qu'un problème?