Quelle est la place de l'homme ? Uruk

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    La condition humaine : Proche-Orient ancien et Bible hbraque

    Introduction : Lpope de Gilgamesh une rflexion sur la condition humaine

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    Gilgamesh1

    Quelle est la place de lhomme ?

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    Uruk

    UNUG => Uruk Warka Dans la Bible : Erek

    (Gn 10,10) : capitale de Nemrod

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    Uruk

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    Quelle est la place de lhomme ?

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    La diffusion de lpopede Gilgamesh

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    Gilgamesh Qumran (Livre des Gants) : 4Q530 Col. 2 : concerne la mort de nos mes [...]

    et tous ses compagnons, [et Oh]ya leur rapporta ce que Gilgamesh lui avait dit [...] et il fut dit [...] "concernant [...] le chef a maudit les potentats" et les gants se rjouirent de ses paroles. Puis il tourna les talons et partit []

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    Gilgamesh (Bilgames) Nom, lanctre (est) un

    (jeune) hros Roi historique vers 2700 av. n.

    re ? Selon la Liste Sumrienne des

    Rois, rdige entre 2000 et 1800: cinquime roi de la premire dynastie d'Uruk aprs le Dluge (rgne de 126 ans).

    Prcd par Lugalbanda (apparat comme pre dans lpope) et Dumuzi/Tammuz.

    Son fils Ur-Nungal lui aurait succd pour 40 ans.

    Inscription du dernier roi d'Uruk : Gilgamesh constructeur des remparts de la ville, la place des remparts emports par le dluge.

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    Uruk

    Les remparts dUruk datent de la fin du 3e

    millnaire avant notre re. Lpope de Gilgamesh

    garde les souvenirs de limportance dUruk.

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    La divinisation/hrosation de Gilgamesh

    L'pope le dit fils de Lugalbanda - prdcesseur difi de Gilgamesh dans la Liste Sumrienne des Rois - et de la desse Ninsun, la Dame Bufflonne.

    En lui deux tiers sont divins, un tiers est humain . Prire du VIIe s. av. notre re : juge des dieux des enfers. Claudius lianus (lien le Sophiste, 2e s.) raconte la

    naissance et l'enfance de Gilgamesh sur le mme schma que le mythe grec d'dipe.

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    Des hros grecs et bibliques

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    La formation de lpope

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    La formation de lpope A lorigine des rcits

    indpendants : (a) lexploit contre uwawa, (b) contre le Taureau cleste, (c) la descente dEnkidu aux Enfers (d) la mort de Gilgamesh, (e) la victoire de Gilgamesh contre Agga de Kish.

    En sumrien ; fin du 3e

    millnaire.

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    La formation de lpope Des tablettes en palo-babylonien partir du XVIIIe s. av.

    notre re laissent penser quil y avait dj une pope qui portait le titre tur eli arri , le plus grand parmi les rois ; mais pas de version canonique.

    Entre les XVIe et XIe sicles, large diffusion. Des fragments ont t trouvs Emar, Megiddo et Ugarit. A Bogazky, des fragments dune version en hittite. Nuzi : fragments en hourrite.

    Version standard du VIIe s. av. n. ., remonte lactivit dun scribe du nom de Sn-lqi-unninni ( Sin accepte la prire ) qui dans la mmoire babylonienne est considr comme lauteur de lpope de Gilgamesh.

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    Organisation et transformation de lancien pome du dbut du deuxime millnaire en 12 tablettes.

    Modification de certains textes. Intgration du rcit du dluge : fragilit de lexistence

    humaine. Transformation des anciennes traditions hroques en

    une mditation sur la condition humaine. Les difficults restent nombreuses en raison entre autres

    de l'tat fragmentaire des passages retrouvs. La grande popularit de l'pope a fait de ce texte un

    classique, sans doute rcit (vers), rgulirement utilis comme exercice dans les coles de scribes.

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    La formation de lpope

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    Le point de dpart

    Acteurs principaux: Gilgamesh Enkidu : ami et compagnon de G. Shamhat : une prostitue de Uruk. Humbaba : gardien terrifiant de la fort

    des cdres. Anum : dieu suprme, anctre de tous

    les dieux. Ishtar : desse tutlaire dUruk,

    considre comme la desse la plus puissante. Desse de lamour et de la sexualit, mais aussi de la guerre.

    Shamash : dieu solaire qui est le protecteur de G. et E.

    Ninsun : la mre divine de Gilgamesh. Siduri : une desse mystrieuse. Le taureau cleste : taureau avec tte

    humaine, au service dAnum. Le couple des hommes-scorpions

    (homme et femme) garde lextrmit du monde.

    Uta-napishti et sa femme : le No babylonien, survivant du dluge.

    Le serpent19/02/2013

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    La description des remparts de la ville encadre le pome (souvenir de lorganisation en cits-tats)

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    Tablette 1 Prsentation de Gilgamesh. comme cela convenait au pays, il tait beau (I, 62). Gilgamesh ne laisse pas de fils son pre (I, 68), Gilgamesh ne

    laisse pas de fille sa mre (I, 72). Plainte des habitants dUruk : Toi Aruru, tu as cr lhomme, maintenant cre quelquun comme

    lui* ; quil soit lgal la fougue de son cur (I, 95-98) * Zi-kir- ; George : son ide , Tournay : son image .

    Quand Aruru entendit cela, elle fabriqua en son cur limage/lide dAnu. Aruru lava ses mains. Pina de largile, la jeta dans la steppe. Dans la steppe elle cra Enkidu, le hros (I, 99-102).

    Il est velu, couvert de poils sur tout le corps, il est pourvu dune chevelure linstar dune femme, les touffes de ses cheveux sont drues comme celles de Nissaba (la desse des orges) (I, 105-107).

    Il porte un vtement comme Shakkan (le dieu des troupeaux) (I, 109), cest--dire : il est nu, son seul vtement ce sont ses poils.

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    Enkidu et la dcouverte de la sexualit Enkidu vit dabord avec les

    animaux et les protge contre le chasseur.

    Celui-ci lui amne Shamhat. Elle tala ses vtements, il

    sallongea sur elle, elle le traitait lhomme primitif selon les aptitudes dune femme, son amour la caressa, six jours et sept nuits, Enkidu, en rection, saccoupla avec Shamhat (I, 191-194).

    Aprs avoir fait lamour avec la prostitue, il dcouvre sa diffrence par rapport aux animaux.

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    Enkidu stait affaibli, sa course ntait plus comme avant, mais il avait acquis la raison, et sa connaissance fut profonde il se mit contempler le visage de la prostitue, et ce que disait la prostitue ses oreilles le comprenaient (I, 200-204).

    => lexprience de la sexualit semble distinguer lhomme des animaux.

    Tu es bon/beau Enkidu, tu es devenu comme un dieu (I, 208). Cest un confident que son cur cherchait (I, 214). Rves de Gilgamesh : 1. un bloc cleste : Je lai aim comme une pouse, je lai couvert de

    caresses. Je lai soulev et je lai mis tes pieds. Toi, tu en feras mon vis--vis (I, 256-258).

    2. une hache : Je lai aime comme une pouse, je lai couverte de caresses. Toi, tu en feras mon vis--vis (I, 283-285).

    Mon fils, la hache que tu as aime cest un homme. Tu laimeras comme une pouse et tu le couvriras de caresses, et moi, jen ferai ton vis--vis. Vers toi viendra un compagnon fort, quelquun qui sauvera son ami (I, 288-291).

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    Tablette 2

    Avant damener Enkidu Uruk, Shamhat vtit Enkidu avec un de ses vtements. (cf. Gense 3)

    Dans la steppe : dcouverte du pain et de la bire. Enkidu est devenu un homme : son cur avait acquis la

    connaissance il abattit les loups, pourchassa les lions, les bergers dormirent (II, 59-61).

    Arrive auprs de Gilgamesh, les deux deviennent des amis insparables.

    Gilgamesh veut ensuite accomplir un exploit et affronter Humbaba (Huwawa), le gardien de la fort des cdres, tabli par Enlil.

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    Tablettes 3 et 4

    Main dans la main Gilgamesh et Enkidu se rendent devant Ninsun, qui demande Shamash de les protger.

    Offrandes Shamash. Shamash, linstigateur ? Adoption dEnkidu par Ninsun. En chemin, chaque soir, ils offrent des libations deau Shamash et

    provoquent des rves par des rituels dincubations. Cinq rves mal conservs : Gilgamesh se voit dans un grand danger,

    mais sera sauv.

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    Tablette 5 Combat : Un grand bloc est cass par

    Humbaba : tiologie Le Sirara (Hermon) et le Liban se disloquent (V, 135) => notice tiologique.

    Humbaba se dit prt travailler dsormais au service de Gilgamesh, mais Enkidu conseille Gilgamesh de tuer Humbaba.

    Gilgamesh tue Humbaba par lpe, et Enkidu lui arrache le cur et les poumons. Enkidu propose dutiliser le bois des cdres pour amliorer le temple de Nippur.

    Gilgamesh coupe la tte de Humbaba (comme David celle de Goliath).

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    Tablette 6 Rencontre avec Ishtar : Viens Gilgamesh, sois mon mari,

    donne-moi, oui donne-moi tes fruits (euphmisme), toi, sois mon mari, moi, je veux tre ta femme (VI, 7-9).

    Gilgamesh repousse les avances dIshtar.

    => Gilgamesh rejette le monde des dieux.

    Fureur dIshtar: elle se rend chez Anum exigeant le taureau cleste.

    Je me dirigerai vers les rgions infrieures, je ferai remonter les morts, ils dvoreront les vivants (VI, 98-100).

    Scheresse et disparition des jeunes gens par son brouement.

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    Le taureau cleste

    Gilgamesh et Enkidu tuent le taureau cleste (thme iconographique rpandu).

    Ishtar maudit alors Gilgamesh, et Enkidu, en entendant cette maldiction, lui jette la cuisse ( ?)/le sexe ( ?) du taureau la f