Que dit l’Islam · PDF fileNous avons puisé nos sources dans le Coran et la Sunna...
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Que dit l’Islam ? https://queditlislam.wordpress.com/2014/10/11/la-priere-de-leclipse-en-islam/ OUM AMATILLAH Mai 2013 La prière de l’éclipse
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Que dit l’Islam ?
https://queditlislam.wordpress.com/2014/10/11/la-priere-de-leclipse-en-islam/
OUM AMATILLAH
Mai 2013
La prière de l’éclipse
1
Introduction
Parmi les signes grandioses de notre Seigneur, il y a ce qu’on appelle les éclipses.
Nul en ce monde n’est capable de reproduire cet évènement. Gloire à Allâh Le
Meilleur des créateurs !
A l’époque du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) les gens craignaient l’apparition d’une
éclipse. De nos jours, les gens s’émerveillent à leur vue…
Au fil des siècles, avec l’arrivée des progrès scientifiques, nous avons perdu de vue la
sagesse que renferme cet évènement au point d’en oublier ou de méconnaitre les
principes qui le régissent.
Cet ouvrage permettra, avec l’aide d’Allâh, d’en savoir un peu plus sur ce
phénomène et aussi sur le comportement à adopter en pareille situation : prière
« salat kussuf » - صالة الكسوف -, invocations, glorifications, aumônes et
affranchissements d’esclaves.
Nous essaierons aussi d’éclaircir un point concernant les prévisions astronomiques en
nous basant sur les paroles des savants.
Nous avons puisé nos sources dans le Coran et la Sunna ainsi que dans les avis de
nos savants. L’authentification des ahadiths s’est faite au travers du site
www.dorar.net.
Nous remercions Allâh 3Azza wa Jal de nous avoir permis de mener à bien ce projet.
Qu’Allâh agrée notre modeste effort et nous pardonne nos erreurs.
Pour toute erreur ou remarque constructive, vous pouvez envoyer un mail à l’adresse
suivante : [email protected]
2
Le système planétaire
Nul – en dehors d'Allâh – ne connait avec exactitude le fonctionnement du système
planétaire.
Seules des « théorie » ont été établies afin d'expliquer certains phénomènes.
Nombres d’entre elles se sont succédées au fil du temps : système géocentrique de
Ptolémée, système héliocentrique de Copernic, loi de Kepler, loi de Titus-Bode, …
Mais nul ne peut déclarer que telle ou telle théorie correspond parfaitement à la
création d'Allâh.
En France, c'est la théorie de l'héliocentrisme qui a été retenue dans l’enseignement
scolaire depuis le 16e siècle, laissant de côté toutes les autres théories.
Comme le souligne Fahd al-Shammarî dans son livre « L'astronomie dans le Coran » 1,
« On ne doit pas s’appuyer sur les théories et les recherches authentiques de
l’Occident pour ensuite affirmer qu’elles sont en notre possession depuis plus de 14
siècles. Il nous appartient à nous les musulmans d’extraire de nos propres mains ces
trésors de sciences et de connaissances de cette source pure qu’est le Sublime
Coran… Allâh, pureté à Lui, dit : « Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre »
(6:38) »
Pour faire simple, nous expliquerons le fonctionnement basique d'une éclipse solaire
et lunaire en déclinant les différentes typologies.
Nous aborderons ensuite toute la dimension religieuse donnée à cet évènement en
explicitant les règles qui le régissent.
1 L’astronomie dans le Coran – Auteur : Fahd al-Shammarî – Edition : La maison de la sagesse. – page 24
3
L’éclipse solaire
Photo prise dans l’Oise en pleine journée à 12H25 le 11/08/99
L’éclipse solaire est un phénomène céleste provoqué par l'alignement du Soleil, de
la Lune et de la Terre. Concrètement, en pleine journée, le disque de la Lune passe
devant l'astre du jour, l'éclat du Soleil faiblit, puis, si l'éclipse est totale, la lumière
s'éteint ! (Cf. la photo ci-dessus)
Au cours d’une journée ordinaire (sans éclipse), les 3 astres (soleil, terre, lune) ne sont
pas alignés comme le montre le schéma ci-dessous.
En revanche, si ces 3 astres sont alignés de manière parfaite, on assiste à une éclipse
totale. S’ils sont alignés de manière imparfaite, on assiste à une éclipse partielle,
annulaire ou hybride. Nous détaillerons ces typologies un peu plus loin.
4
Une éclipse ne se produit que pendant la phase de la nouvelle lune, c'est-à-dire
quand la lune, se trouve du côté du Soleil (nous ne la voyons pas à ce moment là
puisque sa face visible est plongée dans la nuit).2 Il est donc possible à ce moment-
là que la lune se place exactement entre le soleil et la terre comme expliqué
précédemment.
Petit rappel concernant les phases de la lune :
Le phénomène de l'éclipse (d’un astre quelconque) est facilement compréhensible
et se produit assez fréquemment. Il arrive en effet souvent qu'un astre passe devant
un autre. Les planètes Mercure et Vénus par exemple, plus proches du Soleil que la
Terre, passent parfois devant le disque solaire.
A d'autres occasions, des satellites d'autres planètes, ou des astéroïdes voguant
dans le système solaire, éclipsent des étoiles du fond du ciel : ce sont les occultations
stellaires et leur observation est également à la portée de tous, pourvu que l'étoile
en question soit visible avec un instrument.
2 http://lepithec.chez.com/eclipse/expliq.htm
5
Il y a « éclipse » lorsque l'ombre de la Lune touche la surface de la Terre. Comme la Lune continue à
tourner autour de la Terre pendant ce temps, l'ombre va balayer plusieurs milliers de kilomètres.
Mais alors, pourquoi n'y a-t-il pas d'éclipse de Soleil à chaque nouvelle lune, lorsque
la Lune passe entre le Soleil et la Terre ?
Parce que l'orbite de la Lune est légèrement inclinée de 5 degrés par rapport au
plan de la Terre. Ainsi le plus souvent, son ombre passe au-dessus, ou au-dessous de
la Terre et donc ne touche pas sa surface. Pour qu'il y ait éclipse, l'intersection entre
le plan de l'orbite terrestre et le plan de l'orbite de la lune doit donc se trouver dans
l'alignement du Soleil. Et la Lune doit s'y trouver !
Lorsque cette intersection est alignée en direction du Soleil, on l'appelle la ligne des
« nœuds ». Cet alignement se produit deux fois par an (à six mois d'intervalle). Durant
quelques semaines, une « fenêtre de tir » s'ouvre durant laquelle il peut y avoir
éclipse si la Lune passe à ce point : elle est alors parfaitement alignée entre le Soleil
et la Terre.
6
Plusieurs cas de figure peuvent alors se produire durant cette période dite des
« nœuds ». Nous allons les détailler ci-dessous.
ECLIPSE TOTALE
Elle se produit lorsque le Soleil est complètement occulté par
la Lune. Le disque solaire intensément lumineux est remplacé
par une silhouette lunaire noire, et la majeure partie de la
couronne solaire est visible (Cf. ci-contre, la photo de l’éclipse
solaire de 1999).
Durant toute l’éclipse, la totalité est observable uniquement
sur une bonne partie de l'étroit parcours de l'ombre sur la
surface de la Terre.
Lorsqu'il y a éclipse totale, la projection de l'ombre de la lune plonge des milliers de
kilomètres dans une demi-obscurité. Dans le ciel, la vision d'un soleil noir - le disque
de la lune occultant celui du soleil - est l'apothéose de l'événement céleste.
L'ombre de la Lune, d'un diamètre variable de quelques dizaines de kilomètres à 250
km (selon la distance Terre-Lune), se déplace à la surface de la Terre à la vitesse
(variable, elle aussi) de 2800 km/h (vitesse de l'ombre de la Lune le 11 Août 99) ! A
cette vitesse, la durée de l'éclipse pour quelqu'un placé dans la zone de centralité
de l'ombre le 11 Août 1999 était de 2 minutes et 23 secondes au maximum.
Il arrive parfois, lorsque la Lune est au plus près de la Terre en passant à la ligne des
nœuds, que l'ombre atteigne plus de 250 km de diamètre : l'éclipse peut alors durer
jusqu'à 7 minutes, comme ce fut le cas le 30 Juin 1973 au Niger. Mais si l’on ajoute à
cette période la phase qui la précède (éclipse partielle), la durée de bout en bout
peut aller jusqu’à plusieurs heures.
Crédit : P. Rocher/IMCCE
7
Un observateur situé dans le cône d'ombre ne voit pas le disque solaire : il y a donc
éclipse totale.
Un observateur situé dans la zone de pénombre voit une partie du disque solaire : il y
a éclipse partielle.
ECLIPSE PARTIELLE
On appelle « éclipse partielle » une éclipse qui ne
présente sur Terre que les phases partielles.
Elle se produit lorsque le Soleil et la Lune ne sont pas
parfaitement alignés et que la Lune n'occulte qu'en partie
le Soleil.
Elle se produit lorsque l'alignement Soleil-Lune passe au « nord du pôle Nord » ou au
« sud du pôle Sud ». La zone partielle peut concerner les zones polaires et tempérées,
mais pas tropicales.
Si la Lune arrive un peu trop tard ou un peu trop tôt au point d'alignement, l'axe n'est
plus parfaitement aligné et il y a éclipse partielle. Il peut arriver cependant qu'il se
produise deux éclipses partielle à un mois d'intervalle dans ce cas de figure, avec au
milieu (lorsque la Lune parcourt la moitié de son orbite et que la Terre se retrouve
devant le Soleil), une possible éclipse de lune. Il peut aussi y avoir une éclipse de
lune sans qu'il y ait eu éclipse de soleil (et inversement).
Crédit : Astrophysique sur Mesure
8
ECLIPSE ANNULAIRE
Elle se produit quand le Soleil et la Lune sont parfaitement
alignés avec la Terre (on l’appelle aussi éclipse centrale), mais
que la taille apparente de la Lune est légèrement inférieure à
celle du Soleil. De ce fait, le Soleil apparait comme un anneau
très brillant entourant le disque lunaire.
Si la Lune arrive au bon moment au point d'alignement, il y a
une éclipse centrale. C'est à dire que vu depuis la Terre, le centre du disque lunaire
et le centre du disque solaire sont parfaitement alignés.
La nature du spectacle que l'on pourra voir à la surface de la Terre dépend ensuite
de la distance Terre-Lune à l'instant T. Si la Lune se trouve trop loin de la Terre, son
cône d'ombre ne touche pas la Terre et le disque lunaire ne cache pas
complètement le disque solaire : c'est une éclipse annulaire.
La durée de ce genre d’éclipse ne dépasse généralement pas les 12 minutes.
Crédit : P. Rocher/IMCCE
9
ECLIPSE HYBRIDE
C’est l'état intermédiaire entre une éclipse totale et une
éclipse annulaire. C'est une sorte de mélange ou de
transition, entre les deux.
Dans de très rares cas, le disque lunaire a exactement le
même diamètre apparent que le disque solaire : il y a
alors une éclipse hybride : annulaire aux extrémités de la
trajectoire de l'ombre, et totale sur une partie centrale.
Mais on assiste alors à une éclipse totale de quelques secondes seulement, puisque
à peine recouvert par la lune, le disque solaire réapparaît déjà de l'autre côté !
Schéma montrant le cas de figure d'une éclipse de soleil hybride.
10
L’éclipse lunaire
Eclipse de Lune du 28 octobre 2004
Crédit : Laurent Laveder
Une éclipse lunaire est une éclipse se produisant à chaque fois que la Lune se trouve
dans l'ombre de la Terre. Ceci se produit uniquement lorsque la Lune est éclairée, et
quand le Soleil, la Terre et la Lune sont alignés ou proches de l’être. Le type et la
taille d'une éclipse lunaire dépendent de la position relative de la Lune par rapport à
ses nœuds orbitaux.3
Lors d’une éclipse de Lune, la Terre est intercalée entre son satellite et le Soleil. Ne
parviennent alors à la surface de la Lune qu'une infime partie de la lumière solaire :
celle diffusée et déviée par la fine atmosphère de la Terre. En passant à travers ce
filtre, les couleurs bleues et vertes sont absorbées. Seul le rouge orangé parvient
jusqu’à la Lune. L'éclipse est plus ou moins sombre en fonction de la transparence
de l'atmosphère au moment de l'événement.4
On distingue trois types d’éclipses.
Schéma des éclipses de lune
3 http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89clipse_lunaire 4 http://aaauboise.blogspot.fr/
11
ECLIPSE PENOMBRALE
Elle se produit quand la Lune traverse la
pénombre de la Terre (zone grisée dans le
schéma des éclipses de lune – page
précédente).
La pénombre ne provoque aucun
obscurcissement notable de la surface
lunaire, pourtant certaines personnes
affirment qu'elle jaunit un peu.
Certaines éclipses pénombrales sont totales,
durant lesquelles la Lune se trouve
entièrement dans la zone de pénombre de
la Terre.
Les éclipses totales pénombrales sont rares,
et quand elles se produisent, la partie la plus proche de l'ombre peut apparaître plus
sombre que le reste de la Lune.
ECLIPSE LUNAIRE PARTIELLE
Elle se produit uniquement quand une partie de la
Lune entre dans l'ombre. Dans le schéma des éclipses
de lune (page précédente), cela correspond à la lune
qui se trouverait à cheval entre la zone marron
(ombre) et grise (pénombre).
La vitesse de la Lune à travers l'ombre est de l'ordre du
km/seconde, et la durée d’une telle éclipse peut durer
jusqu'à près de 107 minutes (un peu plus d'1h45).
ECLIPSE TOTALE
Elle se produit quand 100 % du globe lunaire est plongé durant
un laps de temps dans le cône d'ombre de la Terre. La Lune
prend alors des teintes cuivrées, plus ou moins sombres selon
l'alignement Soleil-Terre-Lune. Cela correspond dans le schéma
des éclipses de lune (page précédente) au moment où la lune
est entièrement dans la zone marron (ombre).
12
Protection oculaire
ECLIPSE SOLAIRE
Pour observer une éclipse de Soleil, il convient de porter des
lunettes d'éclipse spécifiques ou des jumelles recouvertes
d'un filtre solaire objectif (feuille Mylar, AstroSolar ou un verre
métallisé) ou d'utiliser un solarscope. Un masque à souder
peut également servir, mais la qualité de l'image n'est pas
excellente, du fait de l'épaisseur de la vitre (double
réflexion).
Même s'il fait quasi-nuit, regarder une éclipse de Soleil sans protection adéquate
peut causer la cécité ou de graves lésions oculaires ; les lunettes dites « de soleil »
n'étant absolument pas adaptées dans ce cas.
Vous risquez d’abord des lésions cornéennes à type de kératite, liées essentiellement
aux ultraviolets. Ces lésions sont douloureuses, mais généralement réversibles en
quelques jours5.
Plus graves sont les lésions rétiniennes. Liées à l’effet thermique et photochimique du
rayonnement solaire sur les cellules rétiniennes, ces brûlures peuvent être irréversibles
et conduire à une altération définitive de la vue. Elles sont d’autant plus
dangereuses qu’elles ne provoquent aucune sensation immédiate de douleur. Les
dégâts ne se manifestent que plusieurs heures après l’exposition6.
ECLIPSE LUNAIRE
On peut en revanche regarder à l'œil nu une éclipse de Lune sans aucun danger.7
5 http://www.futura-sciences.com/fr/question-reponse/t/ophtalmologie/d/eclipse-de-soleil-quels-risques-pour-les-
yeux_2029/ 6 http://destinationsante.com/eclipse-attention-les-yeux.html 7 http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89clipse#cite_note-2
13
Croyances populaires
CROYANCE DES ARABES
Selon la croyance des arabes à l’époque de la Jahiliyah, une éclipse était
l’annonce d’un mal ou d’un événement important sur terre. L’éclipse qui eut lieu à l’époque du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) coïncidait avec la mort de son fils Ibrahim et
les conforta ainsi dans leur fausse croyance. Alors, le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) démentit cela en disant :
ر نى ع نى ابن وهب قال أخب ثنا أصبغ قال أخب ثه عن أبىيهى عنى حد ى حد حنى بنى القاسى و عن عبدى الر
ر ىى صىل هللا عليه وسمل -رىض هللا عهنام -ابنى ع عنى النبى بى ه كن ي ن الشمس والقمر ال أن ا
ذا رأ يت ، فا موهام فصلوا .يسفان ملوتى أ حد وال حلياته، ولكهنام أ يتانى من أ ايتى هللاى
« Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas pour la mort ni la naissance de quiconque
mais sont deux signes d’Allâh. Lorsque vous les voyez, priez » - Sahih Bokhari (1040)
AUTRES CROYANCES8
En chinois, le mot éclipse se dit « shi » qui signifie aussi « manger ». En Chine et dans
plusieurs autres pays d'Asie, l'animal dévoreur se présentait sous les traits d'un
dragon. En effet, le plus souvent l'animal qui dévore le Soleil ou la Lune est effrayant
ou fascinant pour les peuples dont est issu le mythe. Ainsi, le même récit se retrouve
en Sibérie avec un vampire, au Paraguay avec un jaguar et au Vietnam avec une
grenouille géante. En Scandinavie, deux loups se partageaient le festin l'un dévorant
la Lune et l'autre le Soleil.
Jusqu'à maintenant, dans certains villages de l’intérieur de la Guyane, et pour
certaines ethnies, on croit qu’un grand vacarme peut rompre le maléfice en train de
se produire. Cris et bruits de casseroles sont censés faire fuir la bête. Pour arrêter
l'éclipse, on a retracé également d'autres attitudes. En Inde, la population
s'immergeait dans l'eau jusqu'au cou et éclaboussait le ciel. Dans d'autres pays, on
tirait des flèches vers le ciel pour tenter de chasser le monstre.
Si le mythe de la bête est le plus répandu, on trouve d'autres interprétations aux
éclipses qui évoquent le rapprochement de la Lune et du Soleil dans le ciel. Une
éclipse peut par exemple refléter en Amazonie la mésentente de la Lune (appelée
Nantu) et du Soleil (appelé Etsa) dont la querelle provoque la disparition passagère
de l'un des deux en fonction de celui qui aura le dessus sur l’autre. Dans la
cosmogonie tahitienne, c'est l'inverse qui se produit. La Lune et le Soleil s'aiment et
s'accouplent à l'occasion des éclipses ; de cet amour naissent les étoiles.
8http://www.cnes.fr/automne_modules_files/standard/public/p5384_6538e457c7cfd8f06995a97a1b3da06aDossierecl
ipse_du_22_septembre_2006version01.1.07.pdf
14
Explication du Prophète
Le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) démentit toute corrélation entre une éclipse et la mort
d’une personne. Il voulut par-là mettre un terme aux fausses croyances populaires
issues de la Jahiliyah (période d’ignorance qui précéda l’avènement du dernier Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ))
ية ثنا شيبان أبومعاوى ى قال حد بن القاسى ثنا هاشى د قال حد ى بن محم ثنا عبد الل ايدى بنى حد عن زى
ريةى بنى شعبة قال كس ى صىل هللا عليه وسمل يوم عىالقة عنى المغى مس عىل عهدى رسول ىالل فتى الش
ى صىل هللا عليه وسمل مي. فقال رسول الل براهىمس لىموتى ا مي ، فقال الناس كسفتى الش براهى
مات ا
فانى لىموتى أحد و مس والقمر ال ينكسى ن الش ا ذا رأيت فصلوا وادعوا الل
ال لىحياتىهى ، فا
El-Moghîra-ben-Cho’ba a dit : « Au temps de l'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) le jour
de la mort d'Ibrahim, le soleil subit une éclipse. Dans le public on disait que cette
éclipse de soleil avait lieu à cause de la mort d'Ibrahim. Ce fut alors que l'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à cause de la
naissance ou de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et
invoquez Dieu. » » - Sahih Bokhari (1043)
Cheikh Utheymine dit dans Ach-Charh al Mumti’ (Chapitre de la prière de l’éclipse),
que le but juridique [de cet événement] est qu'Allâh veut faire peur à Ses serviteurs, comme cela est avéré dans le hadith du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) qui a dit :
ثنا حاد بن زيد عن يونس عنى الحسنى عن أبى بكرة قال يد قال حد ثنا قتيبة بن سعى قال رسول حد
ى صىل هللا عليه وسمل ى : الل ن أ ايتى الل مس والقمر أ يتانى مى ن الشفانى لىموتى أحد ، ا ، ال ينكسى
باده . ا عى ف بى ى تعال يوى ولكىن الل
« Certes le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d'Allâh, ils ne s'éclipsent
jamais pour la mort où la naissance de quelqu'un, mais c'est plutôt un événement
par lequel Allâh fait peur à ses serviteurs » - Sahih Bokhari (1048)
(Fin de citation9)
Le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) donna toute son importance à cet évènement, à tel
point que lorsqu’une éclipse se produisit de son vivant, il se précipitait vers la
mosquée, effrayé, afin d’y effectuer la prière dite de l’éclipse en groupe.
9 http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18064.shtml
15
ند ر ثنا خالى عن يونس عنى الحسنى عن أبى بكرة قال كنا عى رو بن عون قال حد ثنا ع ى حد سولى الل
ر رىداءه حت دخل صىل هللا عليه وسمل فانك صىل هللا عليه وسمل ي مس ، فقام النبى سفتى الش
مس فقال صىل هللا عليه وسمل د ، فدخلنا فصىل بىنا ركعتيى ، حت انلتى الش ن : المسجىا
فانى لىموتى أ مس والقمر ال ينكسى ذا رأيتموها فصلوا ، وادعوا ، حت يكشف ما بىك الش حد ، فا
Abou Bakr a dit : « Nous étions auprès du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) lorsque une
éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-dire en toute
hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la mosquée. Nous
y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au moment où le soleil fut
dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à l'occasion de la mort
de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites des invocations jusqu'à
la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Bien que de nos jours les avancées scientifiques nous aient apporté des explications
quant à ces deux phénomènes (éclipses lunaire et solaire), nous ne devons pas
perdre de vue le caractère religieux de cet évènement et la méditation qui doit les
accompagner.
En effet, si nous comprenons désormais le comment de la chose, il reste à
comprendre le pourquoi ? Et cette réponse, Seul Allâh la détient. Dans Sa Sagesse, Il
a créé le soleil et la lune et Il s’en sert pour effrayer Ses serviteurs lors des éclipses, afin
notamment de leur rappeler le Jour dernier. En effet, dans le Coran il est dit au sujet
du Jour dernier :
ت ﴿ بال سريىى لجى ذا أنكدرت وا
لنجوم أ
ذا أرت وا ى مس كوى لش
ذا أ ﴾ ا
« Quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes, et les
montagnes mises en marche, » (81:1-3)
Et encore :
ذا ﴿ق ا ل برى
لقمر وخسف بص أ
ع أ مس وجى لش
لقمر أ
ن يقول وأ نس
ال لمفر أين يومئىذ أ
﴾وزر ال لك أ
« Lorsque la vue sera éblouie, et que la lune s'éclipsera, et que le soleil et la lune
seront réunis. L’homme, ce jour-là, dira : « Où fuir ? » Non ! Point de refuge ! »
(75:7-11).
16
Prévisions astronomiques
A l’aide de formules mathématiques assez complexes, il est désormais possible de
prévoir la date et l’heure des prochaines éclipses solaires et lunaires.
Les médias, tous confondus, véhiculent ces informations largement à l’avance afin
de laisser le temps aux gens de se préparer à cet évènement.
A l’époque du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) cette annonce n’avait pas lieu. C’est l’effet
de surprise qui venait renforcer le caractère impressionnant de l’éclipse et accroitre
ce sentiment de crainte évoqué dans les ahadiths sur le sujet.
En effet, imaginez-vous en pleine journée à l’extérieur ; petit à petit le soleil laisse
place à la pénombre ; la température diminue ainsi que la visibilité. Et cela peut
durer au total jusqu’à une heure. On imagine aisément la crainte qui peut s’emparer
des gens assistant à cela.
De nos jours, nous nous préparons à cet évènement en réfléchissant à notre
organisation afin de pouvoir au minimum en être témoin de façon oculaire et dans
le meilleur des cas, effectuer la prière de l’éclipse.
La crainte suscitée par l’effet de surprise n’existe plus de nos jours. Seule persiste la
crainte que le croyant ayant une foi forte ressentira en se rappelant qu’il s’agit-là
d’un des signes d’Allâh et en méditant là-dessus.
Qui plus est, le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a bien précisé que c’est en cas de vision
oculaire de l’éclipse que l’on se rend à la mosquée pour y effectuer la prière de
l’éclipse. En effet, il a dit :
ند ر ثنا خالى عن يونس عنى الحسنى عن أبى بكرة قال كنا عى رو بن عون قال حد ثنا ع ى حد سولى الل
ر رىداءه حت دخل صىل هللا عليه وسمل ي مس ، فقام النبى صىل هللا عليه وسمل فانكسفتى الش
مس ن الشمس فقال صىل هللا عليه وسمل ا نا ركعتيى ، حت انلتى الش د ، فدخلنا فصىل بى المسجى
ذا رأيتموها فصلوا ، وادعوا ، حت يكشف ما بىك .والقمر ال فانى لىموتى أحد ، فا ينكسى
Abou Bakr rapporte du Prophète : « Nous étions auprès du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى )
lorsque une éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-
dire en toute hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la
mosquée. Nous y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au
moment où le soleil fut dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à
l'occasion de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites
des invocations jusqu'à la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
17
Or, il arrive que des musulmans effectuent cette prière en se basant uniquement sur
les prévisions astronomiques alors qu’ils ne sont pas en mesure d’observer clairement
l’éclipse et ce, du fait des conditions atmosphériques non favorables.
A ce sujet, il y a divergence. Certains diront que les calculs peuvent suffire et
d’autres expliquent que les calculs ne suffisent pas et qu’ils doivent être
accompagnés de la vision oculaire de l’évènement. Et c’est l’avis de Sheikh Ibn Baz
et Sheikh Utheymine (voir ci-après).
Dans le Charh de Boulough al Maram10, il est mentionné que : « Sa parole « Lorsque
vous voyez une éclipse de l’un d’eux » indique que ce qui est pris en compte pour
l’accomplissement de la prière de l’éclipse est la vision et non le calcul
astronomique »
Question : Le journal de Riyad a publié, dans son édition du dimanche 14 Djoumâda
Al-Awâl 1416 Hégire, un article de `Abd Al-'Azîz ibn Soulttân Ach-Chamarî, directeur
des observatoires à l'Institut de recherches astronomiques et géophysiques dans la
cité du roi `Abd-Al-`Azîz pour la Science et la Technologie, disant qu'une éclipse de
lune se produira dans la soirée dudit jour. Il a également été publié, dans le numéro
daté du lundi 29 Djoumâda Al-Awâl 1416 Hégire, que 'Abd-Rahmân ibn Mohammad
'Abou 'Imma le doyen de la faculté des sciences du roi Sa`oud a déclaré à Riyad
qu'une éclipse solaire se produira dans la matinée du mardi 30 Djoumâda Al-Awâl,
1416 Hégire. J'ai été informé que certains imams ont effectué la prière de l'éclipse la
nuit du 15 du même mois sans que l'éclipse n'ait eu lieu. Je trouve qu'il est impératif
pour des personnes comme moi d'expliquer l'avis religieux concernant cette
question.
Les hadiths selon lesquels le Messager d'Allâh ( سلم و عليه هللا صلى ) a recommandé de faire
la prière, d'évoquer Allâh et de L'invoquer quand les musulmans voient une éclipse solaire ou lunaire sont authentiques. Le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a dit :
ن الشمس والقمر أ يتان من أ ايت هللا ال ينكسفان ملوت أ حد وال حلياته، ولكن هللا يرسلهام ا
ذا رأ يت ذكل فصلوا وادعوا حت ينكشف ما بك يوف بام عباده، فا
« Le soleil et la lune sont deux signes d'entre les signes d'Allâh, ils ne s'éclipsent pas à
cause de la mort ou de la naissance de quelqu'un. Mais Allâh les envoie pour
menacer Ses serviteurs. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et invoquez Allâh
jusqu'à ce qu'elle prenne fin » - Authentifié par Sheikh al-Albani dans Sahih al-jâmi’
(1644)
Et dans une autre version :
ذا رأ يت ذكل فافزعوا ا ل ذكر هللا ودعائه واس تغفاره فا
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
10 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah
18
Il a donc recommandé de faire la prière, d'invoquer, d'évoquer Allâh et de
demander Son pardon lors de l'observation effective de l'éclipse et non pas sur les
rapports des astronomes. Tout musulman doit se conformer à la Sunna et la mettre
en application, et se méfier de tout ce qui lui est contraire. Par conséquent, ceux qui
ont fait la prière de l'éclipse la nuit du lundi 15/5 sur la base des rapports
astronomiques sauront qu'ils ont commis une erreur et qu'ils sont allés à l'encontre de
la Sunna.
Et ils sauront également qu'il n'est pas légiféré aux gens qui vivent dans un pays où l'éclipse ne s'est pas produite de faire la prière, parce que le Messager ( و عليه هللا صلى
a recommandé de prier lors de l'observation effective de l'éclipse, et non sur les (سلم
propos des astronomes qu'une éclipse se produira ou parce qu'elle s'est produite
dans un autre pays. Allâh (qu'Il soit glorifié et exalté) dit :
نتوا سول فخذوه وما نىك عنه فٱ لر
﴾ ﴿ وما ءاتىك أ
« Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en »
(59:7)
Allâh (Exalté soit-Il) dit aussi :
قد ﴿ ى رسولى فى لك كن ل لل نة أسوة أ ﴾ حس
« En effet, vous avez dans le Messager d'Allâh un excellent modèle (à suivre) » (33:21)
Le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) n'a accompli la prière de l'éclipse que lorsque celle-ci
s'est produite à Médine et que les gens l'ont vue. Allâh (Exalté soit-Il) dit :
يبم عذاب ألىمي ﴿ تنة أو يصى يبم فى ۦ أن تصى الىفون عن أمرىهى ين ي ى ل ﴾ فليحذرى أ
« Que ceux, donc, qui s'opposent à son commandement prennent garde qu'une
épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux » (24:63)
Il est connu que le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) est le plus savant et le meilleur conseiller,
et c'est lui qui a transmis de la part d'Allâh Ses lois. Si la prière de l'éclipse était
prescrite sur la base des informations astronomiques ou sur la base qu'elle s'est
produite dans d'autres contrées ou régions en étant seulement vue par les habitants
de celles-ci, il l'aurait précisé et guidé sa communauté vers cela. Comme il ne l'a pas
fait, bien au contraire, il a recommandé à sa communauté de baser leurs actions sur
l'observation effective de l'éclipse, on saura ainsi que cette prière n'est permise qu'à
celui qui a vu l'éclipse ou si elle s'est produite dans son pays. Puisqu'Allâh (Exalté soit-
Il) nous a permis d'exposer la vérité, de nous conseiller mutuellement, d'appeler à la
voie de la guidée et a mis en garde contre tout ce qui s'y oppose alors j'ai écrit ces
mots. Qu'Allâh nous guide ainsi que tous les musulmans à la science utile et à
l'application de celle-ci, et nous protège ainsi que tous nos coreligionnaires de parler
au nom d'Allâh sans connaissance.
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/31 – Question publiée dans la revue Ad-Da’wa, édition 1525, en
date du 20/8/1416 de l’hégire)
19
Question : Est-il souhaitable d'informer les gens de la prévision d'une éclipse avant
qu'elle ne survienne?
« Il n'y a nul doute que le fait qu'elle survienne soudainement provoque un impact
plus fort sur les âmes, alors que si les gens en discutent avant son apparition, et que
les esprits s'y préparent et se tiennent prêts, cela devient un événement tout
simplement naturel, comme si c'était la prière de l’Aïd pour laquelle on se serait
réunis ! C'est pourquoi, tu ne trouveras absolument aucun bienfait dans le fait d'en
informer les gens à l'avance, cela serait plutôt plus proche du méfait que du bienfait.
Et si quelqu'un nous disait : ne devons-nous pas plutôt en informer les gens pour qu'ils
se préparent pour cet événement ? Nous répondons : N'espérez jamais la rencontre
de l'ennemi, et invoquez plutôt la protection d'Allâh, et s'il vous arrive de les
rencontrer soyez endurants, ou plutôt s'il advient et que nous le voyons avec nos
yeux, dans ce cas seulement nous appliquerons ce qui nous a été commandé.
Si les astronomes disent : « Tel jour, se produira certainement une éclipse lunaire ou
solaire », alors nous ne prierons que si nous l'observons par vue d'œil ; car le Messager d'Allâh ( سلم و عليه هللا صلى ) a dit :
ذا رأيت فصلوا وادعوا الل فا
« Si vous l'apercevez, alors priez » - Sahih Bokhari (1043)
Tandis que si Allâh nous accorde le privilège de ne pas pouvoir la voir dans notre
pays qu'à l'aide d'un télescope ou des jumelles, alors nous ne prierons pas. »
(Sheikh Utheymine dans Ach-Charh al Mumti’11)
11 http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18064.shtml
20
Description de la prière
TERMINOLOGIE
Tha’lab a dit : « Le plus exact est d‘employer (le terme) kusûf – كسوف – pour désigner
l’éclipse solaire et (le terme) khusûf – خسوف – pour désigner l’éclipse lunaire. » Ceci,
que l’éclipse soit totale ou non. (Ach-Charh Boulough al Maram – Sheikh Al-Bassam - Chapitre la
prière de l’éclipse – Editions Tawbah)
« Mais on remarque que ces deux termes sont employés tantôt pour l’une et tantôt
pour l’autre. En effet, dans le Coran, Allâh dit :
لقمر ﴿ ﴾ وخسف أ
« wa khasafa al-qamar »
« La lune éclipsée » (75:8)
Et dans le hadith de ‘Aïsha il est dit :
مس خسفتى الش
« Le jour de l’éclipse (Khasafat) de soleil » - Sahih Bokhari (1046)
Le même terme khusuf s’applique donc aussi bien à l’éclipse solaire et lunaire.
Dans ce même hadith de ‘Aïsha rapporté par Bokhari il est dit : « Il prononça un
sermon et dit au sujet de l’éclipse (kûsuf) du soleil et de la lune » »
(Extrait du livre de Fakhru-dîn Ibn Az-Zubayr ibn ‘ali al mahsi – La prière de l’éclipse – Edition al-Albani)
PRIERE OBLIGATOIRE OU SOUNNA ?
Question : Quel est l'avis religieux sur la prière de l'éclipse du Soleil ? Est-ce que les
deux hadiths du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) « Lorsque vous la voyez (une éclipse,) priez
et invoquez Allâh jusqu'à ce qu'elle prenne fin ». « Hâtez-vous à la prière » prouvent
qu'elle est obligatoire ?
21
La prière de l'éclipse est une Sunna confirmée, se basant sur des hadiths
authentiques relatifs à ce sujet. Selon les savants, elle n'est pas obligatoire car un homme d'une délégation s'informa au sujet de la prière, ce à quoi le Prophète ( صلى
سلم و عليه هللا ) répondit qu'il doit accomplir obligatoirement les cinq prières quotidiennes.
ال أ ن تطوىع هل عيل غريها؟ قال: ال ا
Le demandeur ajouta : « Dois-je en faire d'autres ? (prières) --- Non, reprit le Messager d'Allâh ( سلم و عليه هللا صلى ) à moins que tu ne veuilles faire une surérogation. » - Sahih
Bokhari (46)
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/29 – Parmi les questions présentées à son éminence de la part d’un
chercheur du savoir lors de son assemblée)
Cheikh Utheymine dans fatwa arkan al Islam, dar Al Manhaj, page 306, répond à
une question concernant le statut de cette prière.
Il a expliqué que l'avis de la majorité des savants est que cette prière est
recommandé et non obligatoire. Il ajoute qu'elle est au moins obligatoire pour une
partie de la communauté (wâjib kifa'i).
Sheikh Ibn Abdel Wahab a dit à ce propos :
C'est une tradition expressément due, que l'on soit résident ou en voyage, même de
la part des femmes. (Extrait du livre : Discipline dans le chemin vers la prière)
Cheikh al-Bassam explique dans le Charh de Boulough al-Maram12 :
« La législation de la prière de l’éclipse qui est une pratique fortement
recommandée (sunna mua’kkadah) »
Sheikh Albani dit :
« Dire que c’est uniquement une sunna est un obstacle fait aux nombreux commandements rapportés du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) concernant cette prière,
sans que rien ne permette de se détourner de leur signification première qu’est
l’obligation. C’est l’avis emprunté par Ash-Shawkani dans As-Sayl Al-Jarrâr, et Siddiq
Hassan Khan l’a approuvé en cela dans son ouvrage Ar-Rawdah An-Nadiyyah. Et
c’est là la vérité si Allâh veut » (Tammâm Al-Minnah, p262)
12 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah
22
ECLIPSE SOLAIRE ET/OU LUNAIRE ?
Dans le Sahih de Bokhari on lit :
ى قال حد بن القاسى ثنا هاشى د قال حد ى بن محم ثنا عبد الل ايدى بنى حد ية عن زى ثنا شيبان أبومعاوى
ى صىل هللا عليه وسمل يوم مس عىل عهدى رسول ىالل ريةى بنى شعبة قال كسفتى الش عىالقة عنى المغى
مي. فق براهىمس لىموتى ا مي ، فقال الناس كسفتى الش براهى
ى صىل هللا عليه وسمل مات ا ال رسول الل
ن فانى ا مس والقمر ال ينكسى الش ذا رأيت فصلوا وادعوا الل
لىموتى أحد وال لىحياتىهى ، فا
El-Moghîra-ben-Cho’ba a dit : « Au temps de l'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) le jour
de la mort d'Ibrahim, le soleil subit une éclipse. Dans le public on disait que cette
éclipse de soleil avait lieu à cause de la mort d'Ibrahim. Ce fut alors que l'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à cause de la
naissance ou de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et
invoquez Dieu. » » - Sahih Bokhari (1043)
Comme nous l’avons vu précédemment, la prière de l’éclipse est valable pour les
éclipses solaires et lunaires.
A la Mecque, des prières ont été effectuées pour une éclipse solaire et pour une
éclipse lunaire. Des vidéos se trouvent sur internet13.
PRIERE POUR LES HOMMES ET LES FEMMES ?
Les femmes sont autorisées à effectuer la prière de l’éclipse en groupe ou seule.
مة بىنتى شامى بنى عروة عنى امرأتىهى فاطى ن ماكلى عن هى ى بن يوسف قال أخب ثنا عبد الل رى عن حد المنذى
اء بىنتى أبى بكر ا قالت أتيت عائىشة -رىض هللا عهنام -أس ىى صىل زوج الن -رىض هللا عهنا -أن بى
قائىمة تصىلىى فقلت ما ذا هىيام يصلون ، وا ذا الناس قى
مس ، فا ي خسفتى الش هللا عليه وسمل حى
ى . فقلت أ ية فٱشارت أى نعم بحان الل ماءى ، وقالت س ل السها ا . قالت فقمت لىلناسى فٱشارت بىيدى
13 http://www.dailymotion.com/video/xjcrrw_la-priere-eclipse-a-la-mecque-1432_creation
http://www.youtube.com/watch?v=jxryEltoLDY
23
ى صىل هللا عليه ف رسول الل ا انص حت تالنى الغش ، فجعلت أصب فوق رأسى الماء ، فلم
وأثن عليهى ث قال د الل ال قد رأيته فى : وسمل حىء كنت لم أره ا ن ش مقامى هذا حت الجنة ما مى
ثل ل أنك تفتنون فى القبورى مى ا ن -والنار، ولقد أوحى الى -أو قرىيبا مى ج تنةى ال ال أدرىى أيتما -فى
اء -قالت أس ن يؤت أحدك فيقال ل ما عىلمك بى ا المؤمى جلى فٱم -ذا الر ن ال أدرىى أى ذكلى الموقى أوى
اء ىىناتى والهدى ، فٱجبنا وأ منا -قالت أس لبي ى صىل هللا عليه وسمل جاءن بى د رسول الل فيقول محم
بعنا . فيقال ل ن صالى ق وات ا المنافى نا . وأم ن كنت لموقىأوى المرتب ال أدرىى أيتما -حا ، فقد علىمنا ا
اء عت الناس يقولون شيئا فقلته -قالت أس فيقول ال أدرىى، سى
Asmâ bint Abou Bakr a dit : « J'allai trouver ‘Aïsha, la femme du Prophète ( صلى هللا عليه
au moment où l'éclipse de soleil se produisit. Je trouvai tout le monde debout (و سلم
faisant la prière. ‘Aïsha était également debout et priait. « Qu'ont donc les fidèles ?
Lui demandais-je » De sa main elle me montra le ciel et dit : « La gloire de Dieu soit
proclamée ! - Un signe ? M'écriais-je. » Elle me fit signe pour me dire oui. Alors je me
tins debout jusqu'à ce que je failli m'évanouir, et alors je me mis à me verser de l'eau sur la tête. Quand l'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) fut revenu à sa place il loua Dieu
et proclama ses mérites, puis il dit : « Il n'y a aucune des choses que je n'avais jamais
vues que je n'aie aperçues de la place où j'étais, même le paradis et l'enfer, et il m'a
été révélé que vous seriez éprouvés dans la tombe de la même façon, ou à peu
près, - je ne sais au juste lequel des deux, - que l'Antéchrist vous éprouvera » Asmâ
ajouta : « On viendra vous trouver dans la tombe et on vous dira : Que savez-vous de
cet homme ? Le croyant ou le convaincu, - je ne sais au juste de quel mot il se servit, dit Asmâ, - répondra : « C'est Mohammed, l'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) ; il nous
apporte les preuves de l'orthodoxie ; nous avons répondu à son appel, nous avons
cru et l'avons suivi » A celui-là on dira : « Dors en paix, car nous savons que tu as été
du nombre des croyants. » Quant à l'hypocrite ou à l'hésitant, --je ne sais pas, dit
Asmâ, lequel des deux mots fut employé, - il dira : « Je ne sais pas ; j'ai entendu les
gens dire quelque chose et j'ai dit comme eux. » - Sahih Bokhari (1053)
Sheikh Ibn Abdel Wahab a dit à ce propos :
C'est une tradition expressément due, que l'on soit résident ou en voyage, même de
la part des femmes. (Extrait du livre : Discipline dans le chemin vers la prière)
Sheikh Ar-Râjihi dit :
« La prière de l’éclipse peut être accomplie seul ou en commun, elle concerne les
hommes et les femmes, que l’on soit résident ou voyageur. On récite à voix haute,
même en journée, comme cela est indiqué dans le hadith de ‘Aïsha » (Al-Ifhâm, 1/261)
24
PRIERE EN GROUPE OU SEUL ?
La sunna consiste à effectuer la prière en groupe puisque dans les récits prophétiques le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a demandé à ce que l’on fasse l’appel à la
prière et qu’il se rendit à la mosquée pour prier. Mais rien n’empêche une personne
de la faire seule chez elle car aucun texte ne vient l’interdire.
Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam14 il est dit que : « Le fait
qu’il ait récité à voix haute et envoyé un héraut indique qu’il est légiféré que
l’ensemble des gens se rassemblent, comme pour la prière de l’Aïd »
Sheikh Ar-Râjihi dit : « La prière de l’éclipse peut être accomplie seul ou en commun.
Elle concerne les hommes et les femmes, que l’on soit résident ou voyageur. On
récite à voix haute, même en journée, comme cela est indiqué dans le hadith de
‘Aïsha » (Al-Ifhâm, 1/261)
PRIERE A VOIX HAUTE OU BASSE ?
Il est sunna de la faire à voix haute.
هاب عن عر ع ابن شى ر سى ن ابن نمى ثنا الولىيد قال أخب هران قال حد د بن مى ثنا محم وة عن عائىشة حد
راءتى -رىض هللا عهنا - قى صىل هللا عليه وسمل فى صالةى الخسوفى بى ر النبى ن ج ذا فرغ مىهى ، فا
نا وكل الحم ده ، رب لىمن حى ع الل كعةى قال سى ن الر ذا رفع مى فركع ، وا راءتىهى كب راءة قى د القى د . ث يعاوى
سدات فى صالةى الكسوفى ، أربع ركعات فى ركعتيى وأربع
'Aïsha rapporte : Le Prophète (صلى هللا عليه و سلم) récita (le Coran) à voix haute pendant
la prière de l’éclipse et lorsqu’il finit, il prononça le takbir et s’inclina. Quand il se
releva et de tint droit, il dit : « Sami 'al-l-ahu Lyman hamidah Rabbana walaka-l-
hamd » Puis il recommença à réciter (le Coran). Dans la prière de l’éclipse il y a
quatre inclinaison et quatre prosternations au cours des deux rak’a. - Sahih Bokhari
(1065)
Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Sheikh Al-Bassam15, il est précisé que cette
prière « est accomplie à voix haute, même en journée, en raison du fait que les gens
se rassemblent pour l’accomplir ».
14 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah 15 Idem
25
HEURE ET FIN DE LA PRIERE ?
« Elle s'effectue à partir du moment de l'éclipse jusqu'à la réapparition du soleil. Elle
n'est pas à refaire, même si la réapparition ne s'opère pas tout de suite après.
Néanmoins les gens doivent continuer le rappel et l'invocation d'Allâh et lui
demander pardon jusqu'à la réapparition ». (Discipline dans le chemin vers la prière, Sheikh
Ibn Abdel-Wahhab)
Si l'astre réapparaît avant la fin de l'office, on écourtera alors le reste conformément
à ce qu'a dit le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) :
فصلوا ، وادعوا ، حت يكشف ما بىك .
« Priez et invoquez jusqu'à ce que se dégage ce qui vous gêne » - Sahih Bokhari
(1040)
(Discipline dans le chemin vers la prière, Sheikh Ibn Abdel-Wahhab et Ach-Charh Boulough al-Maram –
Cheikh al-Bassam - Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah)
Question : Certains imams n'accomplissent la prière de l'éclipse (solaire ou lunaire)
que si celle-ci est totale et d'autres imams commencent la prière dès le début de
l'éclipse lunaire ou solaire. Quel est le plus juste [des deux avis] ?
Il convient aux musulmans de s'empresser pour accomplir la prière de l'éclipse dès
que celle-ci est constatée. Il ne leur convient pas d'attendre jusqu'à ce que l'éclipse soit totale et ce, eu égard à cette parole du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) :
ثنا خالى عن يونس عنى الحسنى عن أبى بكرة قال رو بن عون قال حد ثنا ع ند رسولى : حد كنا عى
مس ، فقام ى صىل هللا عليه وسمل فانكسفتى الش ر رىداءه حت الل صىل هللا عليه وسمل ي النبى
ن مس فقال صىل هللا عليه وسمل ا د ، فدخلنا فصىل بىنا ركعتيى ، حت انلتى الش دخل المسجى
ذا رأيتموه فانى لىموتى أحد ، فا مس والقمر ال ينكسى ا فصلوا ، وادعوا ، حت يكشف ما بىك .الش
Abou Bakr rapporte du Prophète : « Nous étions auprès du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى )
lorsque une éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-
dire en toute hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la
mosquée. Nous y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au
moment où le soleil fut dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à
l'occasion de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites
des invocations jusqu'à la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Puis cette autre parole du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) :
26
ى عن أبى بردة ع ثنا أبو أسامة عن بريدى بنى عبدى الل د بن العالءى قال حد ثنا محم ن أبى موس قال حد
صىل هللا عليه وسمل فزىعا ،يش أن تك مس ، فقام النبى د، خسفتى الش اعة، فٱت المسجى ون الس
يام وركوع وسود رأيته قط يفعل وقال ال تكون لىموتى فصىل بىٱطولى قى ل الل تى يرسى هى ال ايت ال هذى
باده، فا بىهى عى ف الل ى ، ولكىن يوى كرىهى ودعائىهى أحد وال لىحياتىهى ل ذى
فافزعوا ا ن ذكلى ذا رأيت شيئا مى
تىغفارىهى واس
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
Cela prouve l'empressement et non le retardement.
(Fatwa 18957 du Comité de l’Ifta – Partie 7/168 – Président : Sheikh Ibn Baz – Vice-Président : Sheikh Al
Ach-Chaykh – Membres : Sheikh Bakr Abou Zayd, Sheikh Ghoudayan)
APPEL A LA PRIERE ?
Il n’y a ni Adhan ni Iqamah.
En revanche, on fera un appel à la prière en disant : « Assalaatu Jaami’ah »
ية بن سالمى بنى أبى سالم ال ثنا معاوى ي بن صالىح قال حد ن ي ساق قال أخبثنا ا حد حشى
حنى بنى نى أبو سلمة بن عبدى الر ي بن أبى كثىري قال أخب ثنا ي مشقى قال حد ى هرىى عن الى عوف الز
رو ى بنى ع ى صىل هللا عليه -رىض هللا عهنام -عبدى الل مس عىل عهدى رسولى الل ا كسفتى الش قال لم
عة الة جامى ن الصى ا وسمل نودى
‘AbdAllâh ibn ‘Amr a dit : « Lorsqu’au temps du Prophète ( سلم و ليهع هللا صلى ) il y eut une
éclipse de soleil, on fit une convocation à une prière en commun dans laquelle on
dit : Assalaatu Jaami’ah » - Sahih Bokhari (1051)
Sheikh Ibn Baz a dit qu’il a été rapporté que le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a ordonné
que l’appel à la prière soit fait en disant « As-salaatu jaami’ah ». Cela a été rapporté
par Bokhari et Muslim.
La sunna est que celui qui fait l’appel à la prière de la sorte répète cet appel jusqu’à
ce qu’il pense que les gens ait entendu. Il n’y a pas de limite pour cela pour autant
que l’on sache. (Kitaab Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah)
27
Sheikh Utheymine explique que la prière de l’éclipse requiert un appel à la prière en
groupe car l’éclipse peut se produire sans que les gens ne s’en rendent compte. (Livre de questions / réponses concernant la prière des 2 fêtes du Sheikh Utheymine16)
NOMBRE DE RAK’A ?
Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam17, il est dit : « La prière de
l’éclipse a été rapporté de différentes manières alors qu’il n’y eut qu’une seule éclipse du vivant du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) C’est pourquoi les grands savants
vérificateurs ont authentifié le hadith de ‘Aïsha en dehors des autres formulations.
Parmi eux, Ash-Shafi’i, Ahmad, Al-Bokhari, Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim et d’autres.
Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah a dit : « Diverses manières ont été rapportées
concernant la prière de l’éclipse mais ce qui est répandu chez les savants comme étant la sunna du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) ce qu’ont rapporté Al-Bokhari et Muslim
de différentes voies, et ce à quoi ont donné préférence les savants comme Malik, Ash-Shafi’i et Ahmad est que le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a accompli deux unités de
prière comprenant chacune deux inclinaisons. » »
Shaikh Albani a dit : « Ce qui est juste est qu’elle comprend deux inclinaisons dans
chaque unité de la prière, comme cela est mentionné dans le hadith de ‘Aïsha et
d‘autres compagnons. Et tout ce qui est rapporté en dehors de cela est soit faible
soit Shâzh18, et ce n’est donc pas un argument »
(Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam)
Question : Il a été rapporté dans un hadith d'Ibn ‘Abbâs qu'il a fait la prière de
l'éclipse de huit rak’as (unité de prière) avec quatre prosternations, et d'après ‘Alî un
hadith similaire, et d'après Djâbir qu'il a fait la prière de l'éclipse en six rak’a avec
quatre prosternations. Ces hadiths ont été authentifiés par l'imam Muslim qui les a
rapportés dans son Sahîh. Ils ont également été authentifiés par Ishâq ibn Râhawayh,
Ibn Khouzayma, As-Sabghî, Al-Khattâbî et d'autres. Toutefois, certains ont critiqué
ces hadiths et ont fondé leur argumentation sur le fait qu'une éclipse de soleil ne s'est produite durant la vie du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) qu'une seule fois comme vous
le savez. Quel est l'avis de votre Eminence sur cette question? Y-a-t-il une preuve qui
indique que l'éclipse ne s'est produite qu'une seule fois pendant la durée de vie du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) ?
Ce qui est le plus juste à propos de la prière de l'éclipse est ce sur quoi les deux
cheikhs se sont mis d'accord : Bokhari et Muslim dans leurs Sahîh disant que le
16 http://www.al.baida.online.fr/salaat_aidan.htm 17 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah 18 Commentaire extrait du livre : Dans la science du hadith, on nomme Shâzh le hadith rapporté par un transmetteur
de confiance (Thiqah) mais qui est contraire à la formulation d’un transmetteur d’un niveau de confiance plus
élevé. Cette deuxième formulation plus sûre est celle qui est retenue et qu’on nomme Mahfûzh
28
Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a fait la prière de deux rak’a quand le soleil s'est éclipsé le
jour du décès de son fils Ibrâhîm. Il a fait deux rak’a, chacune se composant de deux
récitations, de deux inclinations et de deux prosternations.
C'est l'avis le plus exact chez les gens de science spécialisé dans la vérification des
hadiths et le reste est du soit à l'erreur de certains rapporteurs ou à une anomalie du texte. Il est connu que le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) n'a fait la prière de l'éclipse qu'une
seule fois, le jour où est décédé son fils Ibrâhîm. Certains pensèrent que le Soleil s'est éclipsé à cause de son décès. Le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) les informa que le soleil et
la lune sont deux signes d'Allâh : Ils ne s'éclipsent ni à la mort ni à la naissance de
personne, mais Allâh produit ce phénomène afin de faire peur à Ses serviteurs et à
titre de rappel et d'avertissement.
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/37 – Parmi les questions posée à son éminence de la part d’un
chercheur du savoir lors de son assemblée)
DEROULEMENT DE LA PRIERE
ثنا ي حد ثنى قال بكري بن ي هاب ابنى عنى عقيل عن الليث حد ثنى ح شى قال صالىح بن أحد وحد
ثنا ثنا قال عنسة حد هاب ابنى عنى يونس حد ثنى شى ىى زوجى عائىشة عن عروة حد عليه هللا ىلص النبى
مس خسفتى قالت وسمل ىى حياةى فى الش ل فخرج وسمل عليه هللا صىل النبىدى ا الناس فصف المسجى
، وراءه أ فكب ى رسول فاقت راءة وسمل عليه هللا صىل الل يل قى ث ، طوى يال ط ركوعا فركع كب ث ، وى
ع قال سى ده لىمن الل راءة وقرأ ، يسجد ولم فقام . حى يل قى ، طوى ن أدن هى راءةى مى ث ، الول القى كب
يال ركوعا وركع ن أدن وهو ، طوى كوعى مى لى الر ع قال ث ، الو سى ده لىمن الل نا ، حى . الحمد وكل رب
كعةى فى قال ث ، سد ث رةى الر ثل ال خى مى تكل ، ذكلى ى فى ركعات أربع فاس وانلتى سدات، أربع
مس ى ا عىل فٱثن قام ث ، ينصىف أن قبل الش ن أ يتانى ها قال ث أهل هو بىما لل ى أ ايتى مى ال ، الل
فانى سى ذا ، لىحياتىهى وال أحد لىموتى يل فافزعوا رأيتموها فا
الةى ا ث وكن . الص عباس بن كثىري يدىى
ى عبد أن ث كن - عهنام هللا رىض - س عبا بن الل مس خسفتى يوم يدىى ثلى الش يثى بىمى عن عروة حدى
ن لىعروة فقلت . عائىشة ينةى خسفت يوم أخاك ا لمدى ثل ركعتيى عىل يزىد لم بى بحى مى أجل قال . الص
ه نة الس أخطٱ لن
29
‘Abdullah ibn Zubayr rapporte ceci, d'après ‘Aïsha, la femme du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) :
« Du vivant du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) il y eut
une éclipse. Le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) sortit
pour se rendre à la mosquée et les fidèles se
mirent en rang derrière lui. L'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) fit le takbir, récita un long
passage du Coran, fit de nouveau le takbir,
accomplit une longue inclination, puis dit :
« Dieu entend ceux qui le louent. » Il se leva
ensuite et, sans faire de prosternation, récita
encore un long passage du Coran, moins long
que le premier. Il fit de nouveau le takbir, une
longue inclination de moindre durée que la
première, et dit : « Dieu entend ceux qui le louent ; à Toi la louange. » Il se prosterna
et répéta, dans une dernière inclination, ce qu'il avait déjà dit. Il acheva ainsi quatre
rak’a avec quatre inclinaisons et quatre prosternations, et le soleil se dégagea avant
qu'il ne fût retourné à sa place. Se levant alors, il loua Dieu autant qu'il le put et dit :
« (Le soleil et la lune) sont deux signes d'entre les signes de Dieu ; ils ne sont pas
éclipsés à cause de la naissance ou de la mort de quelqu'un. Quand vous verrez ces
astres (éclipsés), réfugiez-vous dans la prière. » » - Sahih Bokhari (1046)
Il va sans dire que l’état d’ablution mineur est requis pour effectuer la prière.
Des vidéos de prières de l’éclipse solaire et lunaire faite à la Mecque sont disponibles
sur internet19.
19 http://www.youtube.com/watch?v=YKImXfsrM4g
30
1 L’imam fait « takbiratul ihram »
2 Il lit sourate Al Fâtiha
Il lit une sourate très très longue
3 Il fait le takbir
4 Il s'incline très longuement
يام وركوع وسود رأيته قط يفعل فصىل بىٱطولى قى
‘AÏsha a dit : « Je n'avais vu
d'inclinaison et de prosternation aussi
longues » - Sahih Bokhari (1059)
5 Il se relève en disant « Sami
Allâhou liman hamida »
Il lit sourate Al Fâtiha
Il lit une sourate moins longue
que la première.
6 Il fait le takbir
31
7 Il s'incline très longuement
يام وركوع وسود رأيته قط يفعل فصىل بىٱطولى قى
‘AÏsha a dit : « Je n'avais vu
d'inclinaison et de prosternation aussi
longues » - Sahih Bokhari (1059)
8 Il se relève en disant « Sami
Allâhou liman hamida,
Rabbana wa lakal hamd »
9 Il se prosterne une première fois
très longuement
10 Il récite les invocations
9
10
32
11 Il se prosterne une deuxième fois
très longuement
12 Il se relève et refait une
deuxième rak’a identique à la
première :
On reprend les étapes 2 à 11
13 Il fait le tashahhud puis le taslim
à droite puis à gauche
11
13
12
33
DUREE DE LA PRIERE
« Si l’on sait à l’avance que l’éclipse va être courte ou bien si on la débute en retard
et qu’il ne nous reste que peu de temps avant sa fin, les récitations des versets
coraniques seront moins longues selon l’avis de Sheikh Ibn Taymiyya.
En effet, il a dit : « Parfois, les éclipses durent longtemps et parfois elles sont courtes,
cela dépend de la part du soleil qui est éclipsée. Les éclipses de soleil ou de lune
peuvent êtres totales ou partielles.
S’il s’agit d’une éclipse totale, alors la prière devrait durer suffisamment longtemps
afin que l’ensemble de la sourate Al-Baqarah or quelque chose de similaire soit
récité dans la première rak’a et dans la deuxième rak’a aura lieu une récitation plus
courte.
Il y a des récits prophétiques authentiques comme nous l’avons mentionné et il est
prescrit de raccourcir la prière si la cause de celle-ci (l’éclipse) n’est pas longue.
Donc, s’il est connu à l’avance que l’éclipse ne durera pas longtemps, ou si elle est
sur sa fin, on devrait prier mais en raccourcissant la prière. Il s’agit-là de l’avis de la
majorité des savants car cette prière est prescrite pour une raison spécifique et si
cette raison a disparue alors on n’a plus à prier. » »
(Fatwa 6111 du site Islamqa – Sheikh Al-Munajjid)
REGARDER L’ECLIPSE PENDANT LA PRIERE
Question : Est-il permis de lever la tête en direction du ciel pour regarder le soleil
pendant la prière de l’éclipse ?
Ceci n’est pas permis car le Messager d’Allâh ( سلم و عليه هللا صلى ) a interdit le fait de lever
les yeux (vers le ciel) pendant la prière comme cela est stipulé dans le hadith
suivant :
أ بصاره لتخطفن أ و ، ذكل عن لينتن
«... ils feraient mieux d’arrêter cela (regarder vers le ciel) autrement leur vue sera
arrachée » - Sahih Bokhari (750)
Et dans une (autre) narration (il dit) : « ... autrement (leur vue) ne reviendra pas
(depuis le ciel) à eux »
(Sheikh Utheymine – Majmo' Fataawa – Volume 16, Page No.308-309)
34
SERMON DE L’IMAM
Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam20 il est dit : « Les savants
ont divergé quant à savoir si la prière de l’éclipse comprenait un sermon. Les trois
imams (Abou Hanifa, Malik, Ahmad) ont été d’avis qu’il n’y avait pas de sermon. Au
contraire, Ash-shafi’i, Is-haq et nombre de savants du hadith l’ont recommandé car le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a exhorté les gens et leur a exposé la raison de
l’existence de l’éclipse. Ceci, pour dissiper une mauvaise croyance, mais s’il n’y a
pas nécessité en cela, il n’est pas légiféré d’adresser un sermon. »
An-Nawawi a dit dans son livre al-Majmoo’ Sharh al-Muhadhdhab, p.23 : « Il est
mustahabb (recommandé) aux gens d’écouter le sermon bien que le sermon et le
fait de l’écouter ne sont pas des conditions essentielles de la prière de l’Aïd.
Cependant, ash-Shaafi’i a dit : « Si quelqu’un n’écoute pas le sermon de l’Aïd, au
moment de l’éclipse, lorsque les prières pour la demande de pluie sont faites, ou
pendant le hajj, ou s’il parle pendant un de ces sermons ou le quitte, je
n’apprécierai pas cela mais il n’aura pas à refaire la prière. » »
Question : Tenir un prêche après la prière de l'éclipse est-il considéré comme un
acte de la Sunna ?
Tenir un prêche après avoir fait la prière de l'éclipse est un acte de la Sunna, car le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a fait cela et Allâh (l'Exalté) dit :
قد ﴿ ى رسولى فى لك كن ل لل نة أسوة أ ﴾ حس
« En effet, vous avez dans le Messager d'Allâh un excellent modèle (à suivre) » (33:21)
Le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a dit :
ن رغب عن سنيت فليس مينم
« Celui qui s'oppose à ma Sunna, n'est pas des miens » - Sahih Bokhari (5063)
Ceci sert l'intérêt général des musulmans, les aide à comprendre leur religion et met
en garde contre les causes de la colère d'Allâh et son châtiment. Il suffit qu'il les
exhorte alors qu'il est encore sur le lieu de prière après la fin de celle-ci. Qu'Allâh
nous accorde la réussite.
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/44 – Parmi les questions posée à son éminence de la part d’un
chercheur du savoir lors de son assemblée)
20 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah
35
Cheikh Ibn Baz a dit :
« (…) A la fin de la prière, l'Imam peut, s'il a des connaissances faire un prêche et
rappeler aux gens que l'éclipse du soleil et de la lune sont deux signes d'Allâh (Exalté
soit-Il) dont Il menace ses serviteurs et que les musulmans à ce moment doivent prier,
multiplier l'évocation, l'invocation et les takbir, affranchir des esclaves, faire des charités facultatives jusqu'à la fin de l'éclipse. Car le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a dit :
ند ر ثنا خالى عن يونس عنى الحسنى عن أبى بكرة قال كنا عى رو بن عون قال حد ثنا ع ى حد سولى الل
ر رىداءه حت دخل صىل هللا عليه وسمل ي مس ، فقام النبى صىل هللا عليه وسمل فانكسفتى الش
مس فقال صىل هللا عليه وسملا د ، فدخلنا فصىل بىنا ركعتيى ، حت انلتى الش ن : لمسجىا
ذا رأيتموها فصلوا ، وادعوا ، حت يكشف م فانى لىموتى أحد ، فا مس والقمر ال ينكسى ا بىك الش
Abou Bakr a dit : « Nous étions auprès du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) lorsque une
éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-dire en toute
hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la mosquée. Nous
y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au moment où le soleil fut
dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à l'occasion de la mort
de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites des invocations jusqu'à
la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Selon une autre version :
ذا رأ يت ذكل فافزعوا ا ل ذكر هللا ودعائه واس تغفاره فا
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
Il est aussi rapporté dans certains hadiths la recommandation de faire des charités
facultatives et d'affranchir des esclaves (…) »
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/35 – Question posée de la part de ‘A. S. de Riyad au Comité de
son éminence)
Que dire ?
ثنا ي حد ثنى قال بكري بن ي هاب ابنى عنى عقيل عن الليث حد ثنى ح شى قال صالىح بن أحد وحد
ثنا ثنا قال عنسة حد هاب ابنى عنى يونس حد ثنى شى ىى زوجى عائىشة عن عروة حد عليه هللا صىل النبى
مس خسفتى قالت وسمل ىى حياةى فى الش ل فخرج وسمل عليه هللا صىل النبىدى ا الناس فصف المسجى
، وراءه أ فكب ى رسول فاقت راءة وسمل عليه هللا صىل الل يل قى ث ، طوى يال ركوعا فركع كب ث ، طوى
ع قال سى ده لىمن الل راءة وقرأ ، يسجد ولم فقام . حى يل قى ، طوى ن أدن هى راءةى مى ث ، الول القى كب
36
يال ركوعا وركع ن أدن وهو ، طوى كوعى مى لى الر ع قال ث ، الو سى ده لىمن الل نا ، حى . الحمد وكل رب
كعةى فى قال ث ، سد ث رةى الر ثل ال خى مى تكل ، ذكلى ى فى ركعات أربع فاس وانلتى سدات، أربع
مس ى عىل فٱثن قام ث ، ينصىف أن قبل الش ن أ يتانى ها قال ث أهل هو بىما الل ى أ ايتى مى ال ، الل
فانى سى ذا ، لىحياتىهى وال أحد لىموتى يل فافزعوا رأيتموها فا
الةى ا ث وكن . الص عباس بن كثىري يدىى
ى عبد ن أ ث كن - عهنام هللا رىض - عباس بن الل مس خسفتى يوم يدىى ثلى الش يثى بىمى عن عروة حدى
ن لىعروة فقلت . عائىشة ينةى خسفت يوم أخاك ا لمدى ثل ركعتيى عىل يزىد لم بى بحى مى أجل قال . الص
ه نة أخطٱ لن الس
‘Abdullah ibn Zubayr rapporte d'après ‘Aïsha, la femme du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) :
« Du vivant du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) il y eut une éclipse. Le Prophète ( و عليه هللا صلى
.sortit pour se rendre à la mosquée et les fidèles se mirent en rang derrière lui (سلم
L'Envoyé de Dieu ( سلم و عليه هللا صلى ) fit le takbir, récita un long passage du Coran, fit de
nouveau le takbir, accomplit une longue inclination, puis dit : « Dieu entend ceux qui
le louent. » Il se leva ensuite et, sans faire de prosternation, récita encore un long
passage du Coran, moins long que le premier. Il fit de nouveau le takbir, une longue
inclination de moindre durée que la première, et dit : « Dieu entend ceux qui le
louent ; à Toi la louange. » Il se prosterna et répéta, dans une dernière inclination, ce
qu'il avait déjà dit. Il acheva ainsi quatre rak’a avec quatre inclinaisons et quatre
prosternations, et le soleil se dégagea avant qu'il ne fût retourné à sa place. Se
levant alors, il loua Dieu autant qu'il le pu et dit : « (Le soleil et la lune) sont deux
signes d'entre les signes de Dieu ; ils ne sont pas éclipsés à cause de la naissance ou
de la mort de quelqu'un. Quand vous verrez ces astres (éclipsés), réfugiez-vous dans
la prière. » » - Sahih Bokhari (1046)
Posture ?
Comme mentionné dans le hadith
précédent, l’imam se tient debout devant les
orants lors du sermon.
Des vidéos de sermon se trouvent sur
internet21.
21 http://www.youtube.com/watch?v=Yck-fdgx-MI
37
CE QU’IL EST RECOMMANDE AUX TEMOINS DE L’ECLIPSE DE FAIRE
PRIERE ET SERMON
« (…) A la fin de la prière, l'Imam peut, s'il a des connaissances, faire un prêche et
rappeler (…) que les musulmans à ce moment doivent prier, multiplier l'évocation,
l'invocation et les takbir, affranchir des esclaves, faire des charités facultatives jusqu'à la fin de l'éclipse. Car le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a dit :
ند ر ثنا خالى عن يونس عنى الحسنى عن أبى بكرة قال كنا عى رو بن عون قال حد ثنا ع ى حد سولى الل
ر رىداءه حت دخل صىل هللا عليه وسمل فانكسف صىل هللا عليه وسمل ي مس ، فقام النبى تى الش
مس فقال صىل هللا عليه وسمل د ، فدخلنا فصىل بىنا ركعتيى ، حت انلتى الش ن : المسجىا
فانى لىموتى أح مس والقمر ال ينكسى ذا رأيتموها فصلوا ، وادعوا ، حت يكشف ما بىك الش د ، فا
Abou Bakr a dit : « Nous étions auprès du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) lorsque une
éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-dire en toute
hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la mosquée. Nous
y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au moment où le soleil fut
dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à l'occasion de la mort
de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites des invocations jusqu'à
la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Selon une autre version :
ذا رأ يت ذكل فافزعوا ا ل ذكر هللا ودعائه واس تغفاره فا
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/35 – Question posée de la part de ‘A. S. de Riyad au Comité de
son éminence)
SADAQA
Il est aussi rapporté dans certains hadiths la recommandation de faire des charités
facultatives et d'affranchir des esclaves (…) »
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/35 – Question posée de la part de ‘A. S. de Riyad au Comité de
son éminence)
ى بن ثنا عبد الل ا قالت خسفتى حد شامى بنى عروة عن أبىيهى عن عائىشة أن عن هى مسلمة عن ماكلى
لناسى ، ى صىل هللا عليه وسمل بى ى صىل هللا عليه وسمل فصىل رسول الل مس فى عهدى رسولى الل الش
38
يام ، ث لى ، ث ركع فقام فٱطال القى يامى الو يام وهو دون القى كوع ، ث قام فٱطال القى ركع فٱطال الر
كعةى ال جود ، ث فعل فى الر ، ث سد فٱطال الس لى كوعى الو كوع ، وهو دون الر ثل م فٱطال الر انىيةى مى ا ث
، وأثن عليهى د الل مس ، فخطب الناس ، فحمى ف وقدى انلتى الش ث فعل فى الول ، ث انص
فانى لىموتى أحد وال لىحياتىهى ، ف : قال ى ، ال ينخسى ن أ ايتى الل مس والقمر أ يتانى مى ن الش ا ذا رأيت ذكلى
ا
قوا وا ، وصلوا وتصد وكبىى فادعوا الل
‘Aïsha rapporte : Du temps du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) il y eu une éclipse de soleil
donc il ( سلم و عليه هللا صلى ) guida les gens en prière et se tint debout et fit une longue
récitation (de Coran). Puis, il ( سلم و عليه هللا صلى ) s’inclina un long moment. Il ( و عليه هللا صلى
se redressa et récita de nouveau mais d’une durée plus courte que la première (سلم
(récitation) Il s’inclina à nouveau pendant un long moment mais plus court que la première (inclinaison) Puis il se prosterna et prolongea la prosternation. Il ( و عليه هللا صلى
fit la même chose dans la deuxième rak’a que dans la première puis il termina la (سلم
prière. A ce moment, le soleil réapparu. Il fit un sermon puis une fois qu’il pria et glorifia Allâh, il ( سلم و عليه هللا صلى ) dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les
signes d’Allâh, ils ne s’éclipsent pas pour la mort ou la naissance de quiconque.
Donc lorsque vous voyez l’éclipse, rappelez-vous Allâh, prononcez le takbir, priez et
faites des sadaqa. - Sahih Bokhari (1044)
LIBERER LES ESCLAVES
اء قالت لقد أمر ا مة عن أس شام عن فاطى ثنا زائىدة عن هى ي قال حد ثنا ربىيع بن ي صىل هللا حد لنبى
مسى عليه وسمل لعتاقةى فى كسوفى الش بى
Asma rapporte : « Il n’y a pas de doute que le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a ordonné
aux gens de libérer les esclaves pendant l’éclipse de soleil » - Sahih Bokhari (1054)
SI L’ON ARRIVE EN RETARD A LA PRIERE DE L’ECLIPSE FAITE EN GROUPE ?
Si vous êtes entré en prière alors que les gens sont en posture de génuflexion, vous
en avez attrapé une rak’a. Ce que laisse entendre votre question est que c’est la
deuxième rak’a que vous avez priée avec l’imam. Dans ce cas, vous effectuez,
après la fin de la prière avec l’imam, une rak’a complète comportant les deux
récitations, les deux génuflexions et les deux prosternations. (Fatwa 6309 du site islamqa –
Sheikh Al-Munajjid)
39
RATTRAPER LA PRIERE ?
Si on apprend l’apparition de l’éclipse une fois celle-ci terminée, on n’a pas à la
rattraper car la cause a disparue. Ibn Taymiyya a dit : « Cette prière est prescrite
pour une raison spécifique et si cette raison a disparue alors on n’a plus à prier. » (Fatwa 6111 du site Islamqa – Sheikh Al-Munajjid)
SI LA PRIERE COÏNCIDE AVEC UNE PRIERE OBLIGATOIRE ?
Si l’éclipse survient après l’appel à la prière de ‘Asr, vous effectuez d’abord la prière
de ‘Asr puis celle liée à l’éclipse. Si celle-ci a lieu avant l’appel à la prière, vous
accomplissez d’abord la prière qui lui est consacrée. Quand vous l’aurez achevée,
vous lancez l’appel à la prière de ‘Asr puis vous l’accomplissez. Il n’y a aucun mal à
retarder l’appel à la prière par rapport au début de son temps. (Fatwa 6124 du site
Islamqa)
Il est préférable à celui qui fait la prière de l'éclipse lunaire après l'aube de la faire
avant la prière du Fajr. Si une éclipse lunaire se produit tard dans la nuit et que les
gens ne se soient rendu compte qu'après l'apparition de l'aube ils doivent
commencer par la prière de l'éclipse ensuite celle du Fajr, tout en prenant soin de ne
pas prolonger la première prière, afin de pouvoir faire la prière du Fajr à son temps
fixe. (Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/41 – Fatwa émise par le bureau de son éminence en date du
2/61417 de l’hégire)
Question : Si un homme arrive en retard pour la prière de Fajr, peut-il rejoindre
l’imam qui est en train d’effectuer la prière de l’éclipse ?
S’il sait que l’imam est en train d’effectuer la prière de l’éclipse, alors il ne doit pas le
rejoindre dans sa prière car ces deux prières sont différentes dans leur forme.
S’il ne réalise pas que l’imam est en train d’effectuer la prière de l’éclipse et qu’il le
rejoint avec l’intention de faire salat Fajr, il doit formuler l’intention de se séparer de
l’imam dès qu’il réalisera que ce dernier effectue la prière de l’éclipse. Ensuite il
complètera sa prière de Fajr puis, il pourra rejoindre l’imam dans sa prière de
l’éclipse. (Fatwa 66105 du site Islamqa – Sheikh Al-Munajjid)
40
SI L’ECLIPSE APPARAIT PENDANT LES HEURES D’INTERDICTION DE LA PRIERE ?
Les Savants ont divergé sur l'avis religieux sur la prière de l'éclipse pendant les heures
d'interdiction, comme lors de l'éclipse lunaire après le lever du soleil ou celle du soleil
après le ‘Asr.
Certains d'entre eux sont d'avis que la prière de l'éclipse dans ces deux temps est
interdite, mais il est permis de faire le Takbîr, l'évocation d'Allâh, la demande de
pardon à Allâh, l'invocation, de faire des aumônes et d'affranchir des esclaves,
parce que des Hadiths authentiques ont été rapportés dans ce sens parmi lesquels la parole du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) :
ذا رأ يت ذكل فافزعوا ا ل ذكر هللا ودعائه واس تغفاره فا
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
De plus, il est authentiquement rapporté du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) d'après un
hadith de ‘Aïsha et d'autres qu'il donna l'ordre de faire le takbir, de s'acquitter des
aumônes, d'invoquer Allâh, et d'affranchir des esclaves.
Toutefois, d'autres savants confirment que la prière de l'éclipse est permise pendant
ces deux temps en raison de l'ensemble des hadiths authentiques ordonnant cela
lorsque survient l'éclipse. Ces hadiths sont nombreux parmi lesquels ce qu'il a dit :
ذا رأيتموها فصلوا ، وادعوا ، حت يكشف ما بىك فا
« Lorsque vous apercevez cela accomplissez la prière et invoquez Allâh jusqu'à sa
réapparition » - Sahih Bokhari (1040)
Cet avis est le plus juste selon l'ensemble des hadiths susmentionnés et aussi parce
que la prière de l'éclipse est parmi les prières surérogatoires faites dans certaines
occasions, dites « dawâtil asbâb ». L'opinion prépondérante des savants est que la
prière dite « dawâtil asbâb » est exclue de cette interdiction d’accomplir la prière
lors de ces heures où la prière surérogatoire est prohibée. Cette interdiction est
appliquée à la prière qui n'est pas accomplie à aucune occasion particulière, tandis
que les prières dites « dawâtil asbâb » n’en font pas partie, comme la prière de l'éclipse et le Tawâf, car le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a dit :
اي بين عبد مناف، ال متنعوا أ حدا طاف بذا البيت وصىل أ ية ساعة شاء من ليل أ و نار
« Ô gens de Banî ‘Abd Manâf n'empêchez personne d'accomplir le Tawâf autour de
cette Maison ou d'accomplir la prière que ce soit de jour ou de nuit » - Authentifié
par Sheikh al-Albani dans Sahih al-jâmi’ (7900)
De même, la prière de salutation de la mosquée, car le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a
dit :
41
ذا دخل أ حدك املسجد فال يلس حت يصيل ركعتي ا
« Lorsque l'un de vous entre à la mosquée, qu'il ne s'asseye pas avant d'avoir
effectué deux unités de prière) » - Sahih Bokhari (1167)
Le hadith englobe à la fois les heures de l'interdiction et les autres heures. Parmi les
prières dites « dawâtil asbâb », celle que l'on fait après les ablutions, car il est permis
à celui qui fait ses ablutions d'accomplir deux rak’a, selon les hadiths authentiques du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) à ce sujet.
Cette opinion a été retenue par Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya et par un groupe de
savants se basant sur les hadiths susmentionnés.
Par conséquent, si une éclipse de soleil survient après le ‘Asr, il est permis aux
musulmans de faire la prière de l'éclipse, de faire l'évocation, d'invoquer Allâh, faire
le Takbîr, de solliciter le pardon d'Allâh et de faire l'aumône en application à tous les
hadiths rapportés à ce sujet. Et si une éclipse lunaire se produit après le Fajr, alors les
preuves spécifiques en apparence, autorisent l'accomplissement de la prière. Parce
que la lune n'a pas totalement disparue. Il est permis de faire la prière de l'éclipse
lunaire en raison de l'ensemble des hadiths. Il n'y a pas d'inconvénient à celui qui ne
l'a pas effectuée, selon le deuxième avis, et aussi car sa lumière qui apparaît avec la
nuit est partie. Il est préférable à celui qui fait la prière de l'éclipse lunaire après
l'aube de la faire avant la prière du Fajr. Si une éclipse lunaire se produit tard dans la
nuit et que les gens ne se soient rendu compte qu'après l'apparition de l'aube ils
doivent commencer par la prière de l'éclipse ensuite celle du Fajr, tout en prenant
soin de ne pas prolonger la première prière, afin de pouvoir faire la prière du Fajr à
son temps fixe. Ainsi, mes propos réalisent une concordance entre les hadiths
concernant le sujet et permettent de tous les mettre en application. Il est à noter
que l'on ne doit pas se baser sur les rapports des astronomes, la prière de l'éclipse
n'est permise que sur la constatation des gens, comme il a été dit dans les Hadiths
susmentionnés.
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/39 – Fatwa émise par le bureau de son éminence en date du
2/61417 de l’hégire)
AUTRES FATWAS
Question : La nuit du 14 du mois de Cha’bâne 1405 H, vers onze heures, il s'est produit
une éclipse lunaire totale. L'appel a été lancé dans les mosquées de la région d’Al-
Fajîra, dans l'Etat des Emirats pour accomplir la prière de l'éclipse. Dans une de ces
mosquées, l'imam a accompli, dans chaque unité de prière, deux génuflexions. Et
dans la deuxième rak’a et après s’être redressé après la seconde génuflexion de la
prière de l’éclipse, l'imam fit des invocations et les fidèles disaient « Amin » derrière
lui. A la fin de la prière, certaines personnes ont reproché à l'imam d'avoir fait ces
invocations à cet endroit en disant que cela n'est pas conforme à la Sunna. Quel est
42
l'avis religieux relatif à cette prière? Est-ce que les invocations faites par l'imam à cet
endroit de la prière sont légitimes ou pas ?
Si la réalité est telle que vous venez de la citer, la prière est correcte. Par contre les invocations faites à cet endroit de la prière n'est pas un fait avéré du Prophète ( صلى
سلم و عليه هللا ) ni de ses califes biens guidés à ma connaissance. Cela est une innovation
en religion. Et le Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) a dit : « Celui qui innovera dans notre
religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette ». Hadith consigné par
Bokhari et Muslim. La prière reste cependant valable.
(Fatwa 9091 du Comité de l’Ifta – Partie 8/325 – Président : Sheikh Ibn Baz – Vice-Président : Sheikh ‘Affifi
– Membres : Sheikh ibn Qa’oud, Sheikh Ghoudayan)
Question : Est-il autorisé de faire la prière de l'éclipse lorsqu'on assiste à des
phénomènes comme les séismes, la foudre, les fortes tempêtes, la blancheur de la
nuit, l'obscurité du jour, les éruptions volcaniques ou autres?
Je ne connais pas de preuves fiables qui permettent de faire la prière lors des
tremblements de terre et autres. La Sunna authentique nous indique d'évoquer
Allâh, de L'invoquer et de faire des aumônes au moment de l'éclipse. Certains
savants sont d'avis qu'il est permis de faire la prière lors de tremblements de terre, mais je ne connais aucun texte rapporté du Messager ( سلم و عليه هللا صلى ) à cet effet,
mais cela a été rapporté d'après Ibn 'Abbâs. Et il est bien connu par les preuves de
la Charia que les actes de culte sont soumises à des textes religieux et ne dépendent
pas d'un avis personnel (tawqîfiyya). Donc, il n'est permis que les actes indiqués par le Coran ou la Sunna authentique, suivant la parole du Prophète ( سلم و عليه هللا صلى ) :
من أ حدث يف أ مرن هذا ما ليس منه فهو رد
« Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les
lui rejette » - Sahih Muslim (1718)
Approuvé par Al-Bokhari et Muslim du hadith rapporté par `A'îcha, et rapporté par
Muslim dans son Sahîh avec une autre version également d'elle en ces termes :
رد فهو أ مرن عليه ليس عال عل من
« Quiconque commet un acte non conforme à nos enseignements est à rejeter » -
Sahih Muslim (1718)
Cela signifie qu'il doit être rejeté à celui qui l'a innové, il n'est pas permis d'agir avec,
ou de l'attribuer à la Charia de Mohammad. Qu'Allâh nous accorde la réussite.
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/45-46 – Parmi les questions présentées à son éminence de la part
d’un chercheur du savoir lors de son assemblée)
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هللا اعمل
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Table des matières
INTRODUCTION ............................................................................................................................ 1
LE SYSTEME PLANETAIRE ................................................................................................................ 2
L’ECLIPSE SOLAIRE ........................................................................................................................ 3
ECLIPSE TOTALE ............................................................................................................ 6
ECLIPSE PARTIELLE ......................................................................................................... 7
ECLIPSE ANNULAIRE ....................................................................................................... 8
ECLIPSE HYBRIDE ........................................................................................................... 9
L’ECLIPSE LUNAIRE ..................................................................................................................... 10
ECLIPSE PENOMBRALE ................................................................................................... 11
ECLIPSE LUNAIRE PARTIELLE ........................................................................................... 11
ECLIPSE TOTALE .......................................................................................................... 11
PROTECTION OCULAIRE .............................................................................................................. 12
ECLIPSE SOLAIRE ......................................................................................................... 12
ECLIPSE LUNAIRE ......................................................................................................... 12
CROYANCES POPULAIRES ............................................................................................................. 13
CROYANCE DES ARABES ................................................................................................. 13
AUTRES CROYANCES .................................................................................................... 13
EXPLICATION DU PROPHETE ........................................................................................................ 14
PREVISIONS ASTRONOMIQUES ...................................................................................................... 16
DESCRIPTION DE LA PRIERE ......................................................................................................... 20
TERMINOLOGIE .......................................................................................................... 20
PRIERE OBLIGATOIRE OU SOUNNA ? .................................................................................. 20
ECLIPSE SOLAIRE ET/OU LUNAIRE ? ................................................................................... 22
PRIERE POUR LES HOMMES ET LES FEMMES ? ......................................................................... 22
PRIERE EN GROUPE OU SEUL ? ......................................................................................... 24
PRIERE A VOIX HAUTE OU BASSE ? ..................................................................................... 24
HEURE ET FIN DE LA PRIERE ?........................................................................................... 25
APPEL A LA PRIERE ? ..................................................................................................... 26
NOMBRE DE RAK’A ? .................................................................................................... 27
DEROULEMENT DE LA PRIERE .......................................................................................... 28
DUREE DE LA PRIERE .................................................................................................... 33
REGARDER L’ECLIPSE PENDANT LA PRIERE ........................................................................... 33
SERMON DE L’IMAM ..................................................................................................... 34
CE QU’IL EST RECOMMANDE AUX TEMOINS DE L’ECLIPSE DE FAIRE .............................................. 37
SI L’ON ARRIVE EN RETARD A LA PRIERE DE L’ECLIPSE FAITE EN GROUPE ? ...................................... 38
RATTRAPER LA PRIERE ? ................................................................................................ 39
SI LA PRIERE COÏNCIDE AVEC UNE PRIERE OBLIGATOIRE ? ......................................................... 39
SI L’ECLIPSE APPARAIT PENDANT LES HEURES D’INTERDICTION DE LA PRIERE ?................................. 40
AUTRES FATWAS ......................................................................................................... 41
TABLE DES MATIERES .................................................................................................................. 44
