Présentation du désir...

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Présentation du désir mimétique Terminales L et S Mes désirs sont-ils bien les miens ? 2 octobre 2016 1 / 18

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  • Présentation du désir mimétique

    Terminales L et S Mes désirs sont-ils bien les miens ? 2 octobre 2016 1 / 18

  • Présentation du désir mimétique

    Dans la conception habituelle du désir, nous considérons que nos désirs

    viennent de nous.

    Ce que René Girard nous montre, c’est que bien souvent ils viennent

    plutôt de médiateurs que nous admirons ou que nous jalousons.

    Nous attrapons des désirs comme nous attrapons des virus : ils sont

    en nous, malgré nous. Ils ne nous appartiennent pas forcément en

    propre.

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  • Présentation du désir mimétique : la publicité

    Les publicitaires connaissent ce principe, ils en jouent pour nous faire

    désirer des objets dont nous n’avons pas forcément besoin.

    Ils vont artificiellement nous mettre en présence de médiateurs recon-

    nus, des stars, des personnalités médiatiques, qui peuvent servir de

    modèles pour un grand nombre de personnes.

    Plus ces publicitaires connaissent notre profil psychologique, via Google,

    Facebook, Instagram, etc., plus ils peuvent choisir des médiateurs qui

    nous correspondent.

    Plus la base de données qui nous concerne est précise, plus il devient

    facile de nous influencer dans nos choix.

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  • Présentation du désir mimétique : la publicité

    Si nous aimons beaucoup une série télévisée, comme Vampire Diaries,

    dont j’ai choisi une photo en raison de son aspect « french triangle »

    comme disent les anglais, ou « triangle amoureux », nous risquons

    d’attraper les désirs de la star de cette série que nous aimons le plus.

    Il est facile pour Facebook, par exemple, de savoir quelle star nous

    préférons : il suffit d’en avoir parlé un certain nombre de fois à ces

    prétendus « amis ».

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  • Présentation du désir mimétique : la publicité

    Croire qu’il serait difficile pour Facebook de mémoriser pour chacun

    des utilisateurs toutes leurs préférences, est faire preuve d’une naïveté

    extrême.

    Les logiciels de Base de Données, DBMS en anglais pour DataBase

    Management System, ou SGBD en français pour Système de Gestion

    de Base de Données, ont été conçus exactement pour permettre cela.

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  • Présentation du désir mimétique : puissance des SGBD

    Source :

    Quartier Général de l'entreprise

    MySQL est développée aussi par Oracle, même si elle est

    en Open Source.

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  • Présentation du désir mimétique : puissance des SGBD

    La plupart d’entre-vous connaissez peu les logiciels SGBD. Pourtant,

    ils sont incontournables dans le monde de l’entreprise aujourd’hui.

    Combien de sites internet fonctionnent avec MySQL ?

    Combien d’entreprises utilisent Oracle, Microsoft SQL Server, Mon-

    goDB ou PostgreSQL ?

    Savez-vous qu’il existe même un langage de programmation spécialisée

    pour les SGBD ? C’est le SQL.

    Pour comprendre les enjeux actuels concernant les désirs mimétiques,

    il faut comprendre les évolutions scientifiques faites autour des SGBD

    et de ce qu’on appelle aujourd’hui médiatiquement, le Big Data.

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  • Présentation du désir mimétique : puissance des SGBD

    Big Data ?

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  • Importance de la prudence

    Dans cet univers de plus en plus mimétique, car de plus en plus tourné

    vers la consommation, c’est à nous de faire preuve de suffisamment

    d’intelligence pour repérer les désirs attrapés de ceux qui nous appar-

    tiennent en propre.

    Cette forme d’intelligence qui nous permet de faire correctement le tri

    est désignée par Aristote par le mot grec phronésis, que l’on traduit

    le plus souvent par le terme de prudence, mais qu’il est plus approprié

    de traduire par l’expression : intelligence pratique.

    Nous reverrons cette forme d’intelligence dans le cours sur le bon-

    heur quand nous aborderons la vertu de prudence chez Aristote et

    Thomas d’Aquin, et dans celui sur l’argent quand nous aborderons la

    notion de prudence domestique avec Thomas d’Aquin.

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  • Ce que le sujet perçoit de son désir

    Sujet Désirant

    Objet Désiré

    Médiateur

    Ce que le sujet perçoit : il croit que son désir

    vient de lui seul et des caractéristiques de l'objet

    1 Il ressent du désir

    2 Il s'aperçoit que l'autre désire le

    même objet que lui

    3 Il est en

    concurrence avec le

    médiateur

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  • Ce qui se passe réellement en lui

    Sujet Désirant

    Objet Désiré

    Médiateur

    Ce qui s'est réellement passé : il a attrapé le désir d'un médiateur

    3 Il ressent du désir

    2 Il croit que

    l'autre est plus heureux que lui car il désire un

    objet précis

    1 Il admire ou il

    jalouse un médiateur : il aimerait être à

    sa place

    Il a attrapé le désir du médiateur, comme on attrape

    un virus ! Il pense que la satisfaction de

    ce désir le rendra lui aussi heureux.

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  • Notion de méconnaissance

    René Girard parle souvent de méconnaissance quand il s’agit de nos

    désirs :

    Le plus souvent nous méconnaissons nos désirs : nous sentons leur in-

    tensité, leur objet, mais nous ne savons pas forcément d’où ils viennent,

    s’ils sont mimétiques ou non.

    Il faut distinguer la méconnaissance chez Girard de l’inconscient

    chez Freud. Pour ce dernier, seule la psychanalyse permet d’atteindre

    partiellement l’inconscient. Chez René Girard, en revanche, nous pou-

    vons connaître nos désirs par nous-même, par la réflexion.

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  • Notion de méconnaissance

    Ainsi la méconnaissance, c’est quelque chose que l’on ne connaît pas

    encore mais qui pourra être connu par la réflexion.

    Encore faut-il que la réflexion ne soit pas entravée par des émotions ou

    par l’intensité des désirs !

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  • Médiations externes

    René Girard distingue 2 types de médiations :

    La médiation externe où le médiateur est spirituellement éloigné ;

    La médiation interne où il est spirituellement plus proche.

    Citation de René Girard, MRVR, pp. 22-23

    « Nous parlerons de médiation externe lorsque la distance est suffisante pour

    que les deux sphères de possibles dont le médiateur et le sujet occupent

    chacun le centre ne soient pas en contact. »

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  • Médiations externes

    Pour comprendre cette citation de René Girard et la suivante, il faut

    définir les deux concepts suivants :

    La distance sprituelle désigne la distance sociale, intellectuelle, rela-

    tionnelle qui existe entre 2 personnes. Un paysan et un noble seront

    séparés par une grande distance spirituelle, deux bourgeois du même

    âge seront beaucoup plus proches ;

    La sphère de possibles d’une personne désigne l’ensemble des ac-

    tions que cette personne peut réaliser. Un bébé aura une sphère petite

    alors qu’un milliardaire de 31 ans comme Mark Zuckerberg aura une

    sphère beaucoup plus grande.

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  • Médiations internes

    Selon René Girard la médiation externe est moins dangereuse que la mé-

    diation interne car elle suscite moins de rivalité. Encore faut-il choisir, évi-

    demment, un médiateur positif ! Voici maintenant comment il définit la

    médiation interne :

    Citation de René Girard, MRVR, p. 23

    « Nous parlerons de médiation interne lorsque cette même distance est assez

    réduite pour que les deux sphères pénètrent plus ou moins profondément

    l’une dans l’autre. »

    Pour visualiser cela, voici deux schémas. . .

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  • Schéma de la médiation externe

    Sujet Désirant

    Objet Désiré

    Médiateur

    Médiation Externe

    3 Il ressent du désir pour

    ce genre de femme

    2 Ce modèle désire ou désirait ce genre de femme

    1 Il désire

    ressembler à ce modèle

    Il a attrapé le désir du médiateur, comme on

    attrape un virus ! Il pense que la

    satisfaction de ce désir le rendra lui aussi heureux.

    Sphères de possibles

    Distance Spirituelle

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  • Schéma de la médiation interne

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    Le désir mimétiquePrésentation du désir mimétiqueCe que le sujet perçoit de son désirCe qui se passe réellement en luiNotion de méconnaissanceMédiations externesMédiations internesSchémas des médiations