Programme Formation UEY

INTRODUCTION

L’UEY, dans le point VI de son programme de formation Européen es très claire en ce qui concerne les conditions de base, requises dans le Cours de Formation:

« Critères d’admission pour les étudiants qui souhaitent faire le cours de formation :

Les candidats doivent :

- Prouver qu’ils ont pratiqué le Yoga un minimum de deux ans. - Éprouver un grand dévouement envers la pratique et être très motivés pour

arriver à enseigner le yoga.

Durée du Cours :

Minimum 4 ans. Minimum 500 heures, inclus des tutelles avec les tuteurs du Cours, séminaires et d’autres stages acceptés par l’école de formation.

Heures de formation selon la structure suivante :

Objectifs et connaissances théoriques et pratiques

(Hātha Yoga et Ānga de Patañjali) ……………………………… 140 heures

Connaissances générales

a) Tradition indienne. Textes et Ayurveda …………………. 60 heures b) Tradition en Occident. Sciences Humaines et textes…... 40 heures c) L’art d’enseigner et l’Éthique …………………………….. 100 heures

_____________

Total du minimum spécifié, heures obligatoires ………..…….. 340 heures

Heures obligatoires non spécifiés ……………………………….. 160 heures

_____________

Total d’heures minimum …………………………………………… 500 heures

Évaluation :

Il y aura un control continu pendant le cours, pour vérifier la compréhension des candidats et la connaissance exigée.

Pour accéder à l’examen final, le candidat devra être sérieux et appliqué pendant la durée du cours.

Examen final :

Le choix de modalité pour l’examen final est réservé aux fédérations. Les différentes méthodes incluent une modalité pratique et une autre orale, ainsi que des examens écrits. »

Sur ces conditions de base de l’UEY, l’école de formation Sāmkhya Yoga a élaboré le Programme de Formation suivant :

CRITÈRES D’ÉLABORATION

Puisque l’UEY règle, d’un point de vue générale, des matières de base et un nombre déterminé d’heures non électives, le critère suivi pour l’élaboration de ce brouillon de programme est le suivant :

1. Établir en détail le développement thématique des différentes matières déjà renseignées.

2. L’assignation d’un nombre d’heures spécifique pour chaque matière. 3. Les matières seront échelonnées, d’une façon progressive au cours des

quatre ans.

Dans ce programme il a été considéré le point c) de l’article 12 du Règlement Interne de l’AEPY, qui suit :

« La responsabilité et gérance de la période de formation des futurs professeurs de yoga sera déposé sur un formateur reconnu par l’AEPY. S’il est nécessaire, il pourra être assisté par d’autres formateurs, professeurs et professionnels spécialisés (médecins, philosophes, sanscritistes…) pour compléter le développement des programmes de formation établis »

2eme année

Heures totales: 80 SUJETS

Heures par tièll es

Introduction Livre II “Sâdhana Pâda”

2h.

Yama et Niyama II 3h.

Âsana II 60h

Prânâyâma, Bandha et Mudrâ II

8h.

Techniques de Méditation et Mantra II

3h.

Techniques de Relaxation II

1h.

Kriyâ (Shatkarma) II 3h.

3eme année

Heures totales:80 SUJETS


Introduction Livre III “Vibhûti Pâda”

2h.

Yama et Niyama III 2h.

Âsana III 60h

Prânâyâma, Bandha et Mudrâ III

8h.

Techniques de Méditation et Mantra III Et Yantra I

4h.

Techniques de Relaxation III Introduc. Yoga Nidrâ

3h.

Kriyâ (Shat-karma) III 1h.

4eme année

Heures totales: 80 SUJETS


Introduction Livre IV “Kaivalya Pâda”

2h.

Yama et Niyama IV 2h.

Âsana IV 60h.

Prânâyâma, Bandha et Mudrâ IV

8h.

Techniques de Méditation et Mantra IV Yantras II

4h.

Techniques de Relaxation IV Yoga Nidrâ

3h.

Kriyâ (Shat-karma) IV 1h.

FEUILLE Nº 1, Nombre d’heures: 320h. SUJET: Hatha Yoga et Anga de Patañjali MATIERES COMPRISES: Introduction aux Anga. Yama et Niyama. Âsana. Prânâyâma. Bandha. Techniques de méditation. Techniques de relaxation. Kriyâ (Shat-karmas). DISTRIBUTION ECHELONÉE ET PROGRESIVE DES MATIERES PAR HEURES ET ANNÉS

1ere année

Heures totales:80 SUJETS

Heures par tièlles

Introduc. aux anga de Patañjali - Livre I “Samâdhi Pâda”

2h.

Yama et Niyama I 3h.

Âsana I 60h

Prânâyâma, Bandha et Mudrâ I

7h.

Techniques de Méditation et Mantra I

3h.

Techniques de Relaxation I

3h.

Kriyâ (Shat-karmas) I 2h.

Bibliographie suggérée: Hatha-Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Yoga Sûtra de Patanjali, Bhagavad-Gita, Upanishad ….

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1ER SUJET:

OBJECTIFS ET CONNAISSANCE DE TEORIE ET PRATIQUE (320 heures) (HATHA YOGA ET ANGA DE PATAÑJALI) MATIERES COMPRISES DANS LES QUATRE ANNÉES:

1- Introduction aux Anga de Patañjali 2- Yama et Niyama 3- Âsana 4- Prânâyâma, Bandha et Mudrâs 5- Techniques de Méditation, Mantra et Yantra 6- Techniques de Relaxation 7- Kriyâ (Shat-karmas)

PREMIÈRE ANNÉE : 2h

1- INTRODUCTION AUX ANGA DE PATAÑJALI (I)

Contexte historique et chronologie du texte “Les Yoga-Sûtras” de Patañjali Introduction aux sujets présentés d a n s le premier livre de Patañjali: “Samâdhi Pâda”

2- YAMA et NIYAMA (I): 3h

Étude et analyse de ces concepts dans la littérature classique de l’Inde. La discipline yoguique de l’Asthânga Yoga: Yama, Niyama, Âsana, Prânâyâma, Pratyâhâra, Dhâranâ, Dhyâna, Samâdhi Introduction aux disciplines de rapport Yama et Niyama selon Patañjali. Etymologie et signification.

3- ÂSANA (I) : 60h

Concept de Vinyâsa, Âsana et Pratikriyâsana

FICHE TYPE D’ÂSANA. Eléments en considération:

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- Nom: en sanscrit. D’autres noms selon les d if férentes écoles. Etymologie. Signification. Traduction à l’espagnol. D’autres noms habituellement acceptés - Image: Dessin, photo, schéma ou transparence - Classification: Equilibre. Etirement. Force. Flexion et enroulement. Extension. Rotation. Latéralisation. Inversion. Méditation - Lieu recommandé dans une série ou schéma: Enchainement avec d’autres postures. - Réalisation: Visualisation préalable. Vinyâsa (preparation de la posture avec d ’au t res exercices ou postures, et position de départ). Kramas (étapes) et technique de réalisation selon les différentes écoles. Phase dynamique. Phase statique. Phase de départ. Pratikriyâsana (contra posture). Exercices de compensation. - Type de respiration ou Bandha dans la posture - Permanence – Durée conseillée

- Variantes de la posture : Débutants, pratiquants expérimentés. Spécifiques.

- Erreurs fréquents et gênes qui en résultent.

- Caractéristiques de la posture : Objectifs. Bénéfices thérapeutiques. Recommandée spécialement et comme prévention dans des cas concrets.

- Contrindications

- Organes corporels qu’interviennent : muscles, ligaments, articulations, organes internes.

- Concentration suggérée

- Mudrâ

- Mantra - Chakra et glandes stimulées.

- Attitude psychique

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- Spiritualité dans la posture : Selon les textes classiques. Selon d’autres auteurs.

TRAVAIL DINAMIQUE ET ÂSANA: Connaissance théorique-pratique des Âsana classiques: étymologie, méthodologie, effets, aides si nécessaire. KARANA .

Etymologie, définition, objectif et connaissance théorique-pratique de karana pavana et enchainements:

- Enchainements: Suryanamaskar

- Grande salutation debout avec les différents mudra.

- Namaskar complet.

FLEXION ET EXTENSION - NAMASKAR (le salut, variantes). - MARJARA + VIAGHRA. - ARDHA CHAKRA + PADAHASTASANA. - FOETUS ROULANT.

ETIREMENT LOMBAIRE - SUPTA GARBHA KARANA. - KATA GARBHA K.

ROTATION - JATHARA PARIVRTTA K. - UPAVISHTA PADAPRASARANA VAKRA K.

ENCHAINEMENTS - SURYANAMASKAR I - SALUTATION DEBOUT. - LES AGENOUILLEMENTS.

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ÂSANA ETIREMENT

- TADASANA - RAJASANA - TRIKONASANA. - ANJANEYASANA O PADAPRASARANA EXTENSION LATERALE

- ARDHA CHANDRASANA - JANU PARSHVATAN KONASANA. - KONASANA - PARSHVATAN TRIKONASANA. - PARSHVATAN SHASHANKASANA.

EXTENSION - KAMDHARASANA. - SETHU BANDHASANA - MATSYASANA - DHANURASANA - SARPASANA - BHUJANGHASANA - ARDHA BHUJANGASANA - ARDHA CHAKRASANA. - SALABHASANA - NAUKASANA FLEXION - SHASHANKASANA. - UTTHITA SHASHANKASANA - MERUDANDASANA. - HALASANA - PADAHASTASANA. - SUPTA PADAHASTASANA. - PASCHIMOTTANASANA -SUPTA GARBHASANA, KARNAPIDA SUPTA GARBHASANA, BADDHA

SUPTA GARBASANA - KATHA GARBHASANA

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ROTATION - JATHARA PARIVRTTANASANA. - VAKRASANA. - ARDHA MATSYENDRASANA. - VAKRA TADASANA. - PARIVRTTA TRIKONASANA.

FORCE - CATUSH PADASANA. - AROHASANA - VAJROLI ASANA.

EQUILIBRE - UTTHITA TADASANA. - UTTHITA HASTA MERUDANDASANA. - VRKSASANA. - EKA PADA TADASANA. - UTTHITA ARDHA DHANURASANA.

INVERSÉE - VIPARITA KARANI. - SARVANGASANA

- DVI PADA SHIRSHASANA. MEDITATION - VAJRASANA. - ARDHA SIDDASANA. - ARDHA PADMASANA.

4- PRÂNÂYÂMA, BANDHA et MUDRÂ (I): 7h

Physiologie de la respiration :

Types de respiration (abdominale ou diaphragmatique, intercostal ou thoracique, su claviculaire et complète ou yoguique)

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Théorie du Prāna :

Définitions de Prāna. Lieux praniques. Organes d’absorption. Prāna de lente absorption. Prāna d’absorption rapide.

Vāyu :

Prāna, Apāna, Samāna, Udāna et Vyāna

Anatomie subtile:

. Introduction, connaissance et compréhension.

. Corps et couches (Sharîra y Koshas)

. Nâdî: Shushumnâ, Idâ ou Chandra nâdî, Pingalâ ou Sûrya nâdî

. Chakra: étymologie et exposition des chakra majeurs. Eléments dominants ou Panchabhûta. Mantra. Couleur. Animal. Yantra. Devata. Correspondance dans l’anatomie physique et subtile. Vâyu. Karmendriya et Jñânendriya. Plan de correspondance avec le macrocosme, etc.

Phases de la respiration: Puraka, Antar Kumbhaka, Rechaka, Bahyr Kumbhaka

Comprehension théorique et pratique des P rânâyâma décrits dans les t ex tes c lass iques Etymologie, metodologie, efects et contrindications:

. Ujjâyî .Viloma . Nâdî Sodhana . Anuloma Viloma . Pratiloma . Sama Vritti . Sûrya Bheda Kumbhaka

BANDHA (I)

. Jalandhara Bandha . Mûla Bandha . Uddiyana Bandha . Bandha Traya

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MUDRÂ (I) - Etymologie et signification, objectif et effets, langage symbolique, des Mudrâ suivants :

. Jñâna Mudrâ (geste de la connaissance) . Chin Mudrâ (geste de la conscience) . Bhairava Mudrâ o Dhyâna Mudrâ (geste de la manifestation de Shiva) . Shanka Mudrâ (geste de la coquille) . Vishnu Mudrâ (geste de la manifestation de Vishnu. Employé en Nâdî Sodhana) . Nasagra Mudrâ (employé en Nâdî Sodhana) . Yoga Mudrâ (geste du yoga) . Prâna Mudrâ o Shânti Mudrâ (geste du prâna et la paix)

5- TECNIQUES DE MEDITATION ET MANTRA (I) : 3h

- Introduction: Postures plus aisées. Préliminaires: Lieu, posture à installer, temps de pratique. Aspects thérapeutiques de la méditation. Pratique et expériences dérivées de la pratique méditative (distinction entre ce qui est réel et ce qui est imaginaire, visualisation et imagination).

Le mental et le yoga

Supports de la méditation : Mantra, Yantra, Mandala et Mudrâ

Les obstacles.

Aides dans la méditation

Méditations simples : Japa, Ajapa Japa (1ere phase), Antar Mouna (phases I et II), introduction au Yoga Nidrâ

Mantra (I) Etymologie et origines

- Le Mantra comme support de la concentration et la méditation. - Le Mantra dans le contexte religieux hindouiste, et même dans le Bhakti Yoga

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6- TECHNIQUES DE RELAXATION (I) : 3h

- Introduction à la Relaxation: Définition et histoire. Les Effets de la

Relaxation: physiologiques, psychologiques, sociaux-laboraux - Techniques de Relaxation: a) celles qui réduisent le niveau d’activation physiologique: musculaires,

respiratoires et mentales. b) celles qui essaient d’intégrer la relaxation a la vie quotidienne (attitudes,

comportement, mode de vie). Les deux antérieures sont complémentaires. - Exemple de Relaxation yoguique: Rotation de conscience

7- KRIYÂ (SHAT- KARMA) (I) : 2h

- Les six Shat-Karma du Gueranda Samhita: . Neti: Jala Neti, Sutra Neti .Kapalabhati: Vatkrama Kapalabhati, Vuytkrama Kapalabhati, Shitkrama Kapalabhati

- D’autres techniques d’Hygienisme Occidental: Ecologie (emploi correct des

sources de vie: aire, soleil, eau, terre). Hydroterapie. Massages. Sauna. Brossage de la peau à sec.

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DEUXIÈME ANNÉE: 1- INTRODUCCIÓN A LOS ANGAS DE PATAÑJALI (II): 2h

Introduction aux sujets présentés dans le Livre II de Patañjali: “Sâdhana Pâda » 2- YAMA et NIYAMA (II) : 3h

- Étude spécifique de chaque: . Yama: Ahimsâ, Satya, Asteya, Brahmacharya, Aparigraha

. Niyama: Saucha, Santosha, Tapas, Svâdhyâya, Îshvara Pranidhâna - Application et résultats de son incorporation chez le pratiquant

3- ÂSANAS (II) : 60h - Âsana sur les textes classiques

- TRAVAIL DINAMIQUE ET ÂSANA: Connaissance théorique–pratique des âsana classiques: Étymologie, méthodologie, effets et aides si nécessaire. KARANAS Etymologie, définition, objectif et connaissance théorique-pratique des karana Pavana et Enchainements. Enchainements des âsana dynamiques. Combinaison des flexions en avant et en arrière, latéralisations, rotations, étirements.

- Séries de mobilisation articulaire. - Marjara Karana et Viaghra Karana. - Agenouillements, Chandranamaskar, enchainement du soir.

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ENCHAINEMENTS: - SURYANAMASKAR II - SALUTATION AUX QUATRE POINTS CARDINAUX

ÂSANAS ETIREMENT

- DANDÂSANA - UTKATÂSANA - ARDHA UTKATÂSANA - GOMUKHÂSANA - GORAKSÂSANA O BHADRÂSANA - UTTHITA TRIKONASANA. - PÂDA PRASARANA VAKRA TRIKONASANA

ou PÂDA PRASARANA ÛRVÂSANA - ÛRVÂSANA) - ÛRDHVA TRISHULÂSANA - EKA PÂDA ÛRVÂSANA o u ARDHA PADMA ÛRVÂSANA ou, PADÂNGUSTHA PÂDAPRASARANA ÛRVÂSANA EXTENSION LATERALE - EKA PADA ARDHA CHANDRASANA (peut-être un équil ibre aussi) - PADA PRASARANA JANU ARDHA CHANDRASANA. - BADDHÂNGULI PÂDA MERUDANDÂSANA O ANANTÂSANA EXTENSION - BHEKÂSANA - ARDHA BHEKÂSANA - SARPASANA Série complète - NAUKASANA. Série complète. -ARDHA VÂKRA SHALABHÂSANA - BHUJANGENDRÂSANA - ARDHA CHAKRÂSANA. Toutes les variantes. - ARDHA PADMA CHAKRÂSANA. - VÂKRA ARDHA CHAKRÂSANA.

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- JÂNU CHAKRÂSANA - ARDHA VÂKRA JÂNU CHAKRÂSANA. - VÂKRA JÂNU CHAKRÂSANA - ARDHA DHANURÂSANA: toutes les variantes FLEXION - UTTANÂSANA O PADAHASTÂSANA - ARDHA PADMA BADDHA UTTÂNÂSANA - EKA PÂDA UTTÂNÂSANA - HALASANA - PÂDA PRASARANA HALÀSANA O SUPTA - TRISHULÂSANA O TRIPADA KONÂSANA - KURMÂSANA - HAMSÂSANA - ARDHA HAMSÂSANA. - JÂNUSIRÂSANA O JÂNUSÎRSÂSANA - MERUDANDÂSANA - EKA PÂDA JÀNUSIRA MERUDANDÂSANA - EKA PÂDA UTTÂNA JÂNUSIRA MERUDANDÂSANA - STAMBHÂSANA - KRAUNCÂSANA - MAHÂRICYÂSANA - VAKRA PÂDAHASTÂSANA ROTATION - VAKRA MAHÂRICYÀSANA - ARDHA MATSYENDRÂSANA - MERUVAKRÂSANA - VAKRA PÂDA MERUDANDÂSANA - JÂTHARÂSANA - ADHO MCUKHA VAKRÂSANA - UPAVISHTA VAKRÂSANA

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ENROULEMENT

- ADHO MUKHA KATA GARBHÂSANA O NATA BÂHU GARBHÂSANA - ADHO MUKHA HASTA UTTÂNA KATA GARBHÂSANA - MÂLÂSANA - KARNA PIDA SUPTA GARBHÂSANA - BADDHA SIRA HASTA SUPTA - KARNA PÎDÂSANA - BADDHA SUPTA GARBHA PINDÂSANA - PINDÂSANA FORCE - BALÎNI MUDRÂ - SUPTA BALÎNI MUDRÂ - TRIPÂDÂSANA - SIRA HASTA TRIPÂDÂSANA - EKA HASTA UTTÂNA TRIPÂDÂSANA - ARDHA PADMA TRIPÂDÂSANA - PÛRVOTTÂNÂSANA - KATIKÂSANA - VIPARÌTA VAKRA TRIPÀDÂSANA - KÂKÀSANA EQUILIBRE - EKA PÂDA CHANDRÂSANA O VIPÂRITA PÂDA PRASARANA ÂSANA O VIPARITA PÂDA PRASARANA HANUMANÂSANA - PAKSÂSANA O UTTHITA PARSHVA PÂDÂNGUSTHÂSANA - UTTHITA HASTA PÂDÂNGUSTÂSANA O UTTHITA EKA PÂDÂNGUSTHÂSANA O UTTHIOTA EKA PÂDÂSANA O EKA PÂDA UTTHITÂSANA - SATYESHIKÂSANA - UTTHITA ARDHA DHANURÂSANA - GARUDÂSANA

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INVERSÉ

- VIPARITA KARANI - SARVANGASANA. - DVI PADA SHIRSHASANA - SÎRSÂSANA - SALAMBA SARVÂNGÂSANA - SALAMBA SÎRSÂSANA - EKA PÂDA SÎRSÂSANA - PÂRSVA PÂDA SÎRSÂSANA

MEDITATION - VAJRASANA. - ARDHA SIDDASANA. - ARDHA PADMASANA - PADMÂSANA 4- PRÂNÂYÂMA, BANDHA et MUDRÂ (II): 8h

- Pratique et compréhension des cinq Vâyu principaux et sa relation avec la

santé psycho- physique de l’individu

- Connaissance théorique – pratique des Prânâyâma décrits dans les textes classiques. Etymologie, méthodologie, effets et contrindications

. Purna Ujjâyî

. Sitkari

. Shitali

. Brahmari - Prânâyâma sans et avec suspension (Prânâyâma mineur). Initiation au Rythme dans les différentes techniques.

BANDHA (II)

- Introduction a u x Bandha dans le Prânâyâma: aspects techniques, effects et contrindications

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MUDRÂ (II)

- Les 25 Mudrâ du Gheranda Samhita - Mudrâ plus fréquents:

. Shambavi Mudrâ

. Nasikagra Drishti

. Kechari Mudrâ

- Prâna Vâyu Mudrâ: Apâna (geste de l ’ élimination), Samâna (geste de l ’ absorption), Udâna (geste de l’expression faciale et de la parole), Vyâna (geste intégrateur)

5- TECHNIQUES DE MEDITATION ET MANTRA (II) : 3h

- La Méditation dans le Yoga de Patañjali: Pratyâhâra e t Samyama (trois dernières étapes de l’Asthanga: Dhâranâ, Dhyâna y Samâdhi - Exemples de Meditations: Ajapa Japa, Antar Mouna, Prâna Vidyâ

MANTRA (II)

- Le Mantra comme support pour obtenir la concentration et la Méditation dans les techniques de Yoga. Toute répétition indéfini mène à une réalité plus profonde que celle du profane.

- La vibration du Mantra modifie le mental et la prépare pour des niveaux de conscience supérieures. 6 – TECHNIQUES DE RELAXATION (II) : 1h

- Classification élémentale des techniques de relaxation:

. Musculaires, destinées à faire plus moue et lâcher la cuirasse musculaire et améliorer le système musculaire et articulaire. On travaille avec la conscience corporelle. . Respiratoires, techniques de Relaxation destinées à obtenir un état

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de relaxation à travers une respiration rythmée et douce, appropriées pour travailler avec les conflits émotionnels non solutionnés, angoisse, anxiété, crise de peur, traumas, etc. . Mentales, destinées à calmer l’agitation du mental, aborder la vie depuis une autre perspective et solutionner les sujets traumatiques. Déprogrammation des mauvaises habitudes ou incorrectes. Changement d’émotions ou attitudes négatives par d’autres positives. Sommei l v ig i lan t d i r igé . Visualisations. Déconnexion temporelle.

7 – KRIYÂ (SHAT-KARMA) (II) : 3h

- Les six Shat-Karma du Gherand Samhita:

* Dhauti . Antar Dhauti: Vatsara D., Bahiskrata D., Varisara D. ou Shank Prakshalana, Agnisara D. . Danta Dhauti: Danta Muladhauti, Jiva Sodhana, Karma Dhauti, Kapala-Randra D. . Hrid Dhauti: Danda Dhauti, Vamana D., Vastra D. . Mûla Sodhana

* Tratak . Bahiranga, Antaranga

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TROISSIÈME ANNÉE 1- INTRODUCTION AUX ANGA DE PATAÑJALI (III): 2h

- Introduction aux sujets présentés dans le troisième livre de Patañjali: “Vibhûti Pâda”

2- YAMA et NIYAMA (III): 2h

- Application de Yama e t Niyama dans la Sâdhana comme un outil pour accéder à l’état de Nirodha

3- ÂSANA (III) : 60h - TRAVAIL DINAMIQUE ET ÂSANA: Connaissance théorique et pratique des Âsana classiques: étymologie, méthodologie, effets et aides si nécessaire.

KARANA

ENCHAINEMENTS:

- CHANDRANAMASKAR - SALUTATION DU MIDI

ÂSANA

ETIREMENT:

- BADRÂSANA - HANUMANÂSANA

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EXTENSION LATERALE: - BHÛMI JANU PARSHAVA SATYESHIKÂSANA - PÂDA PRASARANA PARSHAVA SATYASHIKÂSANA

EXTENSION: - BHÛMI CHAKRÂSANA - EKA PADA BHÛMI CHAKRÂSANA / EKA PÂDA URDHVA DHANURÂSANA - VIPARITA DANDÂSANA - PRASARITA PADA VIPARITA DANDÂSANA - PURNA DHANURÂSANA - KAPOTÂSANA. Variantes - NATARAJÂSANA - SETU BANDHA EKA PÂDA SARVNGÂSANA / EKA PADA UTTÂNA

MAYURÂSANA. - VIPARITA SHALABHÂSANA / PURNA SHALABHÂSANA FLEXION: - AKARNA DHANURÂSANA:

. variante 1: utthita âkarna dhanurâsana

. Variante 2: akarshana dhanurâsana. - ARDHA PADMA HALÂSANA - HALÂSANA PARIVRTTI - EKA PÂDA KÂTA JANUSIRÂSANA - UPAVISHTA KONÂSANA. - VAKRA JÂNU KONÂSANA. - SUPTA UPAVISHTA KONÂSANA - KRAUNKÂSANA - ARDHA VIRA PASCHIMOTTANÂSANA ROTATION: - VAKRA JANUSIRÂSANA o PARIVRTTA JANUSIRÂSANA - MAHARISHI ÂSANA o MARICYÂSANA - VAKRA PADA HASTA MERUDANDÂSANA - URDHVA TRISHULÂSANA

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ENROULEMENTS: - EKA PÂDA JANUSIRÂSANA MERUDANDÂSANA - UTTHITA SHASHANKÂSANA

FORCE:

- Repasser la série des guetteurs, séries de purvottanasana et chatushpadasana. EQUILIBRE: - VRKSÂSANA, statique et dynamique - JÂNU PAKSASÂNA - EKA PÂDA EKA HASTA PARSHVA URTHITA ÂSANA: . Variante à genoux. . Debout INVERSÉ: - AKUNCANÂSANA (Toutes les variantes) - NIRALÂMBA SARVANGÂSANA - URDHVA BADDHA KONÂSANA - BADDHA KONA SIRSÂSANA - PADA PRASARANA SIRSÂSANA / VIPARITA KONÂSANA. - DVI PÂDA SIRSÂSANA - PRASARITA PÂDA SIRSÂSANA MEDITATION: - VAJRÂSANA (Diamant). - ARDHA SIDDHÂSANA (Moitié de la posture parfaite). - ARDHA PADMÂSANA (Moitié de lotus) - PADMÂSANA (lotus) 4- PRÂNÂYÂMA, BANDHA et MUDRÂ (III): 8h

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- Connaissance théorique et pratique des Prânâyâma décrits dans les textes classiques. Etymologie, méthodologie, effets et contrindications:

. Plavini

. Chandra Bheda

. Sukha Purvak

. Pranuttana MUDRÂ (III)

- Mudrâ associés à Âsana, Prânâyâma et Bandha - Mudrâ plus fréquents:

. Asvini Mudrâ (geste de la jument)

. Brahma Mudrâ (geste de la totalité)

. Viparita Karani Mudrâ (geste inversé) 5- TECNIQUES DE MEDITATION ET MANTRA (III) – YANTRA (I): 4h

- Dhyâna selon le Gheranda Samhita: application de l’AUM, tonalité et prononciation pour l’obtention de l’apaisement du mental

- Yoga Nidrâ: Technique de Méditation tantrique qui conduit de Pratyahara

à Dharana, à partir de la relaxation physique, mentale et émotionnelle.

MANTRA (III)

- La repetitión du Mantra (Japa): . Baikhari Japa (à haute voix)) . Upanshu Japa (doucement) . Manasik Japa (mentalement) . Likhit Japa (écrit une centaine de fois) . Sumirán Japa (répété au long de la journée)

- Schéma de la prononciation vocale. Le Mala Mantra qui procède de la tradition Védique: Gayatri Mantra

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YANTRA (I)

- Etymologie et origines - L e Yantra dans le contexte religieux hindouiste: Pujana Yantras (culte), Raksha Yantra (protection)

6- TECNNIQUES DE RELAXATION (III): 3h

- Marmasthanani: Relaxation traditionnelle sur le parcours des 16 parties

principales du corps humain 7- KRIYÂ (SHAT- KARMA) (III): 1h

- Les sixs Shat-Karmas du Gheranda Samhita:

. Basti: Jala Basti, Sthala Basti

QUATTRIÈME ANNÉE

1- INTRODUCTION AUX ANGA DE PATAÑJALI (IV): 2h

- Introduction aux sujets présentés dans le quatrième livre de Patañjali: “Kaivalya Pâda”

2- YAMA et NIYAMA (IV): 2h

- Conscience e t pratique de Yama et Niyama dans la vie quotidienne.

Développement et applications dans le monde actuel.

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3- ÂSANA (IV): 60h

- Perfectionnement théorique et pratique des Âsana vues dans les années précédentes.

Il y aura un inclusion des âsana avancés et qui sont peu connus dans la pratique du Yoga. Ces âsana seront détaillés au long du cours.

KARANA La créativité dans le travail dynamique des salutations et karana. Il s’agit d’un atelier ou l’élève se manège avec toutes les techniques de Yoga qui connaît et créer une séance préparatoire avec des karana, pour favoriser âsana. On peut appliquer différentes combinaisons en fonction du groupe, moment, … ayant compte que la préparation n’est pas limitée aux plans physiques et énergétiques, mais aussi en fonction de l’objectif de la séance, attitudes psychiques qui contribuent à la progression dans le travail intérieur.

ENCHAINEMENTS

- SALUTATION DU SOIR (Enchainement en équilibre)

4- PRÂNÂYÂMA, BANDHA et MUDRÂ (IV): 8h

- Connaissance théorique et pratique des Prânâyâma décrits dans les

textes classiques. Etymologie, méthodologie, effets et contrindications:

. Bhastrika

. Murchha

- Perfectionnement des prânâyâma considérés les années précédentes, spécialement en considérant les Prânâyâma majeurs - Approfondir sur les rythmes MUDRÂ (IV)

- Mudrâ les plus fréquents:

. Maha Mudrâ (grand geste)

. Naumukhi Mudrâ (geste des neufs portes)

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. Shanmukhi Mudrâ o Yoni Mudrâ (geste d’origine psychique)

. Vajroli Mudrâ (geste du rayon) 5- TECNIQUES DE MEDITATION ET MANTRA (IV) – YANTRA (II) : 4h

- Yoga Nidrâ (Toutes les phases et sa signifiance sur les plans supérieures de conscience) - D’autres méditations orientales:

. Sufi

. Zen

. Vippassana

- La prière dans la tradition judeochretiènne.

YANTRA (II)

- Le Yantra comme support pour la concentration et la méditation - Le Yantra comme support pour focaliser et canaliser le mental dans les

techniques yoguiques de méditation (Dhyâna Yantra) - Le Mandala comme Cosmogramme

6- TECNNIQUES DE RELAXATION (IV): 3h

Passage par les techniques étudiées pendant tous les années de la formation. 7- KRIYÂ (SHAT- KARMA) (IV): 1h

- Les six Shat-Karma du Gheranda Samhita:

. Laukini o Nauli: Madhyama Nauli, Vamana Nauli, Dakshina Nauli

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1ere année Heures totales:15h.

SUJETS

Heures partielles

2eme année Heures totales:15h.

SUJETS

Heures partielles


SUJETS

Heures partielles


SUJETS

Heures partielles

Introduction au Darshana Sâstrá. Introduction generale.

8h. Dárshana Sâstrá II Dársanas Astikas:Nyaya,Vaisesika et Samkhya.

3h. Dárshana Sâstrá III. Yoga, Mimansa et Vedanta.

2h Dárshana Sâstrá IV. Dársanas Nastikas: Carvaka,

Jainisme et Bouddhisme.

3h

Introduction au Veda Sâstrá.Shruti et Smriti.

7h. Veda Sâstrá II Shruti, Karma kanda et Jnana kanda.

3h. Veda Sâstrá III. Dharmashastras, Puranas et Itihâsas.

2h. Veda Sâstrá IV. Sutra et Agama.

2h.

Introduction au Tantra Origine et histoire.

5h. Tantra I. Ecoles et voies. 4h. Tantra II. Nadis et Chakras. 4h.

Introduction à Ayurveda et Yogathérapie Introduction et principes de l’ayurveda.Vata,Pitta y Kapha..

2h. Ayurveda et Yogathérapie II Ayurveda II. Enveloppes, canaux, marmas, constitutions et les six saveurs.

2h. Ayurveda et Yogathérapie III Ayurveda:Pathologies.

traitements et modes de vie.

3h.

Introduction à la yogathérapie. Principes médicaux et techniques de self-aide.

2h. Yogathérapie II: Psychopatologie de la pratique de yoga. Valorisations profilactique du yoga,.

1h. Yogathérapie.III:aplications therapeutiques aux

patologies et effets du yoga sur la santé.

3h.

Religion, mythologie, symbolisme et culture en Inde. Yoga e indhouisme. Divinités, symboles,Hª,Sociolog.Art et Lit.

2h.

Connaissance et exp.du yoga et hind.en Occ. Antiquité,Moyen Age et Ren. Etude.et néo hindu.

2h.

Bibliografía sugerida:

PAGE Nº II Nº HEURES: 60___ SUJET: Tradition indiènne, textes et Ayurveda.

MATIERES COMPRISES: Dársana Sâstrá. Veda Sâstrá. Ayurveda et yogathérapie. Connaissance et expansion du yoga et de l’hinduisme en Occident .Tantra. Religion, mytologie, symbolisme et culture de l’Inde.

28

DARSHANA SHASTRA (heures totales 16)

(Philosophie Orientale)

PREMIÈRE ANNEE TOTALE DES HEURES PARTIELLES: 8H.

SUJETS DETAILLÉS:

Le concept de Darshana

Astika Darshana (Orthodoxes):

Nyaya, Vaisesika, Sāmkhya, Yoga, Mimansa (Purva Mimansa), Vedanta (Uttāra Mimansa)

Les nastika Darshana (Hétérodoxes):

Carvaka, Jainisme, Bouddhisme

DEUXIEME ANNEE TOTALE DES HEURES PARTIELLES: 3 H.

SUJETS DETAILLÉS :

Darshana Sastra II :

Astika Darshana :

Nyaya :

Histoire, chronologie et développement. Les Nyayasūtra de Gautama et le renouvellement de Ganesha. Caractère analytique du Nyaya. Théorie de la connaissance, logique et épistémologie. Anumāna ou inférence. Le syllogisme, l’erreur. Métaphysique Nyaya.

Vaisesika :

Histoire, chronologie et développement. Les Vaisekasūtra de Kanada. Théorie de la connaissance et les quatre sources : perception, inférence, analogie et témoignage fiable. L’atomisme indestructible des éléments : eau, air, feu, éther. Les quatre immatériels : temps, espace, âme, mental. Cosmogonie atomiste et dualiste. Métaphysique.

Samkhya :

Histoire, chronologie et développement. Kapila et le Sāmkhyakarika de Īshvarakrishna. Mécanique de la connaissance. Théorie des Guna. Prakriti et Purusha. Esclavage et Libération. Cosmogonie. Le Sāmkhya athée et duale.

29

TROISIEME ANNE TOTALE DES HEURES PARTIELLES: 2 H.

SUJETS DETAILLÉS :

Darshana Sastra III:

Yoga :

Histoire, chronologie et développement. Patañjali et les Yogasūtra : Samādhi Pāda. Sadhāna Pāda. Vibhūti Pada. Kaivalya Pāada. La discipline yoguique de l’Ashtanga: Yama, Niyama, Āsana, Prānāyāma, Pratyahāra, Dhāranā, Dhyāna et Samādhi. Le Yoga dans les Upanishads. Le Yoga dans la Bhagavad Gῑtā. Le Yoga dans le Gheranda Samhitā. Le Yoga dans le Hatha yoga Pradῑpikā. Le Yoga dans d’autres courants : Tantrisme, Bouddhisme, etc… Yoga Mārga : Jñāna, Bhakti, Karma, Hatha, etc… D’autres formes su Yoga : Laya Yoga (dissoudre le mental), Asparsa Yoga (sans toucher), Sahajā Yoga (spontanéité). Kundalinῑ Yoga (l’énergie). Kriya Yoga (action rituelle), Mantra Yoga (répétition du mantra), Nāda Yoga (le son), etc…

Pūrva Mimansa : (Dvaita Vedanta o dualiste)

Histoire, chronologie et développement. Les Mimansasūtra de Jaimini. La philosophie des mots. Sources de la connaissance. Le Purusha. Moksha. Éthique. Le karma Kanda et les rites.

Uttara Mimansa : (Advaita Vedanta o non dualiste)

Histoire, chronologie et développement. L’identité Brahman/Ātman selon les Prashtanas (Upanishads, Bhagavad-gῑtā, Brāhmasūtra). Les commentaires de Vyāsa. Shankāra et l’Advaita Vedanta. Ramanuja et le non dualisme qualifié.

QUATRIEME ANNEE, TOTALE DES HEURES PARTIELLES : 3 H .

SUJETS DETAILLÉS:

Darshana Sastra IV:

Dashanas nastika (hétérodoxes)

Carvaka ou Lokayatamata :

Histoire, chronologie et développement. Le scepticisme philosophique. La matière comme réalité unique. Le refus des positions spirituelles, des Veda et de la réincarnation. Les quatre éléments et la perception directe. La vie pour minorer la douleur et obtenir du plaisir.

Bouddhisme :

30

Histoire, chronologie et développement. Vie de Bouddha. L’octuple chemin. La compréhension de la réalité telle qu’elle est et son impermanence fondamentale (annica). Les quatre nobles vérités. Les cinq agrégés (Skanda). Le Canon Pali.

Le bouddhisme Mahayana (grand véhicule) et ses courants : Vajrana ou tantrique tibétain et Zen, les écoles Soto et Rinzai.

Le bouddhisme Hinayana (petit véhicule) ou Theravada et ses écoles, thaïlandaise et birmane (Vipassana)

Jainisme :

Histoire, chronologie et développement. Rsabhadeva et Bardhamana o Mahavira. Le Tattvaerthadhigarma d’Umasvamin. Digambaras et Svetambaras. La matière inorganique (ajῑva) et organique (jῑva). Le matérialisme cosmique. Les « trois bijoux » : la vrai connaissance (jñana), le point de vue en rectitude (darshana) et la conduite victorieuse (caritra). Les cinq préceptes éthiques fondamentaux. Le relativisme du prédicat par rapport à la réalité.

31

VEDA SHASTRA (heures totales 14)

(Littérature Orientale)

PREMIERE ANNEE TOTALE D’HEURES PARTIELLES: 7H.

SUJETS DETAILLÉS:

Introduction au Veda Shastra

Le concept de Veda.

Shruti (1800-400 a JC.)

Les 4 Veda :

Rig Veda : Hymnes aux divinités.

SAMA Veda : Mélodies sacrés.

Yayur Veda : Hymnes magiques.

Atharva Veda : Rites et formules magiques populaires.

Smriti (500- XVIeme siècle)

Histoire, chronologie et développement

DEUXIÈME ANNÉE HEURES PARTIELLES TOTALES : 3h.

SUJETS DETAILLES :

Veda Shastra II

Shruti (1800-400 a JC)

Les quatre étapes des Vedas :

Samhitas, les brahmanes, les Aranyakas et les Upanishads.

KARMA KANDA (cérémoniel et liturgiques)

32

1. Samhitâ (1600-1000 à JC.) Collections d'aphorismes

2. Brahmana (1000-800 à JC.) Traités sur les rituels et les symboles du sacrifice.

3. Aranyaka (700-600 à JC.) Livres de la forêt.

JÑANA KANDA (spéculation philosophique et mystique)

4.- Upanishads (800 à JC - XVIe siècle)

Antiques: Aitareya. Kaushitak. Chandogya. Kena. Taittiriya. Brihadaranyaka.

Intermédiaire: Maharanayana. Katha. Isha. Mundaka. Svetashvatara. Maitry. Prashna.

Mandukya.

Plus récents : Garbha . Pranagnihotra. Ātma. Brahmavidya. Brahmabindu. Amritabindu.

Yogatattva. Brahma. Paramahansa. Jabala. Atharvashiras. Kaivalya. Ātmabodha.

TROISIÈME ANNÉE HEURES PARTIELLES TOTALES : 2h.

SUJETS DETAILLES :

Veda Shastra III

Smriti (500 - XVIe siècle)

Histoire, chronologie et le développement.

Dharmashastras (IIe siècle à JC - 10e siècle)(Codes éthico-politiques)

Code de Manu

Purana (IVe siècle - 12) (mythologie)

Srimad Bhagavatam : 18 Mahapuranas et 18 Uppapuranas.

Itihâsas (IVe siècle - VIII) (epics)

Rāmayāna

Mahābhārata (inclut la Bhagavad Gῑta)

33

QUATTRIÈME ANNÉE HEURES PARTIELLES TOTALES : 2h.

SUJETS DETAILLES :

Veda Shastra IV

Sūtra (500 à JC a.d. - 200 JC). (Aphorismes à mémoriser)

Nayaya Sūtra

Yoga Sūtra

Sāmkhya Sūtra

Vaiseshika Sūtra, etc..

Agames (VIIIe siècle - XVI) (textes des principales écoles religieuses)

Vaishnava

Shivaïsme

Shaktisme

- Agames (Shiva) - Nigamas (Shakti)

34

Tantra (Heures totales 13h)

DEUXIEME ANNEE TOTAL D’HEURES PARTIELLES: 5h.

SUJETS DETAILLES:

Introducton au Tantra.

Origine, Etymologie, Histoire et développement.

TROISIEME ANNEE, TOTAL D’HEURES PARTIELLES:4h.

SUJETS DETAILLES:

Tantra I. Ecoles et voies.

Ecoles de Tantra plus connues:

Le guhya Samaja Tantra, Kurlanava Tantra, Yoga Kundalinῑ Upanishad, Yoga Chudamani

Upanishad, Yoginῑ Tantra, etc…

Le Shivaisme ou Shaivisme de Cahemire. Shiva et Shakti.

Les Marga ou voies :

Dakshinamarga (voie ou chemin de la main droite)

Vāmamarga (voie ou chemin de la main gauche)

Le Mahithounne cérémoniale

QUATTRIEME ANNEE, TOTAL D’HEURES PARTIELLES: 4h.

SUJETS DETAILLES:

Tantra II. Nadi et chakra.

Les Nadis

Sira, Damani y Nādῑ. Etymologie et définitions.

Pranavahanādῑ y Manovahanādῑ.

35

Kanhan.

Sushumnā (Vajra, Chitra et Brahmanādῑ)

Ida o Chandra Nadi

Pingala o Surya Nadi

Mukta Trivenῑ o Brahmā gantri.

D’autres Nādῑ.

Les Chakras

Etymologie et développement des chakra majeures :

Mūladhāra, Svadhishtāna, Manipūra, Anāhata, Vῑshuddha, Ajnā, Sāhāsrāra.

(Chaque chakra : élément ou Pancha bhūta. Mantra. Couleur. Animal. Karmendriya et

Jñanendriya. Plan de correspondance dans le macrocosme, etc…)

D’autres chakra mineures :

Amrita, Ānanda, Lalitā, Karnamūla, etc

Chakra Veda: Traité de perforation des chakra

Kundalinῑ, prāna et pratique yoguique. L’éveil de Kundalinῑ.

36

AYURVEDA ET YOGATHERAPIE (Heures totales: 13)

DEUXIEME ANNEE TOTAL D’HEURES PARTIELLES: 4h.

SUJETS DETAILLES:

Introduction à l’Ayurveda. 2h.

Histoire, développement et chronologie

Le Charaka Samhita et les huits Sthana.

Connaissance théorique des principes de base de l’Âyurveda :

Les paires opposées et son influence dans les organismes vivants.

Les humeurs ou Doshas. La Tridosha et le Ama: Vata, Pitta y Kapha.

Introduction à la yogathérapie. 2h .

Le Yoga n’est pas une thérapie, mais il est thérapeutique

Principes de médecine psychosomatique.

Techniques de yoga pour s’aider à soi-même.

TROISIEME ANNEE TOTAL D’HEURES PARTIELLES: 3h.

SUJETS DETAILLES:

Ayurveda II. 2h.

Les cinq couches du corps

Les Marma ou croissements des structures vitales.

Les 14 canaux corporels.

La constitution corporelle.

Les six saveurs: Rasa, Virya y Vipak.

37

Yogathérapie II. 1h.

Psychopathologie de la pratique de yoga.

Les techniques de yoga depuis sa valorisation prophylactique.

QUATTRIEME ANNEE TOTAL D’HEURES PARTIELLES: 6h.

SUJETS DETAILLES:

Ayurveda III. 3h.

Pathologies.

Le diagnostic dans l’Âyurveda. (Pouls radial, ongles, langue, lèvres et yeux)

Traitements classiques: Pancha Karma (Vaman, Virechan, Basti, Nasya y Rakta Mokha),

etc.

Le mode de vie intégré dans le milieu naturel. Les cycles des saisons.

Yogaterapia III. 3h.

Āsana, Prānāyāma, Méditation et Relâchement: importance thérapeutique au niveau

des organes générale. Application du Yoga aux différentes pathologies.

Effets du yoga sur la santé physique et mentale.

38

Culture en Inde

Religion, Mythologie et Symbolisme (Heures totales : 2h)


SUJETS DETAILLES:

Yoga et Hindouisme:

Différences entre le Yoga comme ensemble de techniques vivides de développement

intégral de l’individu et Hindouisme comme religion.

Connaissance de la religion, mythologie et symbolisme indien, puisque la plupart des

techniques de Yoga Font usage de ce type de langage.

Les divinités.

Classification et approche aux plus importantes.

Védiques (1600- 1000 a de JC.):

Atmosphériques, Terrestres et Éthiques ou gardians de l’ordre “Rta”.

Atmosphériques

Indra, Surya, Vayu, Ushas, Dyaus, Asvines, Chandra

Terrestres

Rudra, Agni, Soma, Prithvi, Pushan, Kuvera, Vishvakarma,

Éthiques ou gardians de l’ordre “Rta”.

Varuna, Mitra, Yama

Puraniques (800- 300 a de JC.)

La Trimurti: Brahma, Shiva. (Avec ses représentations) et Vishnu. (Avec ses avatars ou

incarnations)

Ganesha. Kama. Garuda. Hanuman.

La déesse

39

La déesse comme Mahadevi.

Amba. Brahmani. Vaishnavi. Maheshvari. Indrani. Varahi. Kaumari. Chamunda

Sarasvati. Lakshmi. Radha. Kali. Parvati. Durga

Les principaux symboles de l’hindouisme.

Antilope, Hache. Bannière. Bol. Cloche. Foudre. Livre. L’arc et la flèche. Ciseau. Cobra.

Coquille. Dague. Tambour. Plume. Feu. Brosse. Aliments. Crochet. Boucle ou lacet.

Lingam et Yoni. Lotus. Miroir. Mangouste. Parasol. Mala. Bouclier. Crâne. Serpent.

Lance. Cuillère. Garrote. Épée. Trident. Vase. Vase d’eau. Roue.

Notions de base et élémentales qui permettent avoir un critère minimum sur

Géographie, Histoire, Sociologie, Art et Littérature de l’Inde.

Géographie:

Les régions Himalayennes.

Les planes du Ganges, Indo et Brahmaputra.

Le plateau du Deccan.

Climat. Les Monzon.

Flore et Faune

Territoires fluviaux et zones habitées

Histoire:

Les premières cultures préhistoriques

La culture de l’Indo

Mohenjodaro et Harappa . Les premières citadelles.

L’invasion arienne indoeuropéenne. La période védique.

Le premier grand Empire: Ashoka

40

L’époque dorée: la dynastie Gupta.

L’Empire Harsa

La conquête islamique

L’Empire Mogol

La domination anglaise

L’Independence de l’Inde

L’Inde actuelle

Etat et société

L’ordre social des castes. Ariens et Soudras.

Les quatre états de la vie (Asramas)

Les trois objetifs de la vie (Dharma, Artha y Kama)

Les Lois. Le code de Manu

La politique: Le Arthasastra de Kautilya.

Centralisme et féodalisme dans la société indienne.

Littérature:

La poésie bouddhiste: Buddhacarita et Saundarananda.

La première littérature Tamil.

Principes d’esthétique sanscrite: Le Sakuntala de Kalidasa.

Les grandes épopées: Le Ramayana et le Mahabharata.

La narrative populaire: Le Panchatantra et Hitopadesa

La littérature islamique: Les maîtres soufis. La poésie courtisane du Moyen Age.

La poésie Ourdou.

41

Dance et musique

Le Natyasastra et les Abhinaya (moyens visuels et acoustiques de représentation

théâtrale)

Différents styles de dance: Sadirnatya. Odissi. Kathakali. Kathak. Chhau. Cholom.

Manipuri. Etc.

Art

Début de l’art monumental.

L’architecture courtisane des Mauryas

La sculpture du début du bouddhisme.

Le Stupa bouddhiste.

Les monastères rupestres bouddhistes et les naves Coitya.

Le “beau style” de la sculpture indiènne.

Les centres du nord de Gaudhara y Mathura

L’époque classique: Khajuraho. Le style dravidien.

Art Pellara. Les Koloukyas. Les Rastrakoutas.

Art Islamique. L’Empire mogol

La miniature dans la peinture indiènne.

42

LA CONNAISSANCE DU YOGA ET L’HINDOUISME EN OCCIDENT (Heures totales : 2h)


SUJETS DETAILLES:

L’Antiquité classique :

Alexandre le Grand. Mégastene. Ctesias de Cnide. Hérodote d’Halicarnasse. Pitagore. Mélis de Samos. Arian de Nicomédie. Estrabon. Alexandre Polihistor. Apoulée. Zarmanochegas. Marco Anneo Lucano. Pélérin Protée.

L’Antiquité tardive et le Moyen Âge:

Damascio. Bardesones d’Edesa. Saint Jerome. Hippolyte. Apolônio de Tiane. Frère Pascal de Vitoria.

Les grands voyageurs de la Renaissance, les missionnaires chrétiens et le commerce des Indes :

Marco Polo. Nicolo da Conti. Roberto de Nobili.

Étudiants et académiciens (s. XVIII-XIX)

Charles Wilkins. Sir Williams Jones. Fray Paulino de San Bartolomé. H.T. Colebrook. J. Prinsep. Les frères Schgel. F. Bopp. Anquetil Duperon. Herder. F.Mayer. Schopenhauer. Max Müller. La Société Theosophique. L’Hindi College de Benarés.

Étudiants et académiciens des siècles XVIII, XIX et XX

Nerval. Flaubert. Victor Hugo. Goethe. Roman Rolland. Albert Schweitzer. Alice Bailey.

Annie Bessant. Charles Leadbeater. Rudolf Steiner. Gurdjieff. Ananda Coomaraswamy.

Sir John Woodroffe. René Guénon. Fritjhof Schuon. Mricea Eliade. Alexandra David-

Neel. John Blofeld. Alan watts. Douglas Harding. Jean Herbert. Arnau Desjardins. Jean

Klein. Kart Dürkheim. Julius Evola. André van Lysebeth. H. Zimmer. S.N. Dasgupta. J.W.

Hauer. Alain Daniélou. Jean Riviére. Helmut Von Glassenap. Ruth Reyna. G. Feuerstein.

F. Tola. C. Dragonetti. Etc.

43

Neo hindouisme et Yoga en Occident.

Ram Mohan Roy. Swami Dayananda saraswati. G.B. Tilak. Swami Ramakrisna

Paramahansa. Swami Vivekananda. Miss Margaret Noble. Sri Aurobindo Ghose. Sri

Chinmoy. Sarvepalli Radhakrisnan. Mohandas K. Gandi. Vinoba Bhave. Lanza del

Vasto. Ramana Maharshi. Sri Krishnamacharya. T.K.V. Desikachar. T.K.Sribhashyam.

B.K.S. Iyengar. Indra Devi. Pattabhi Jois. Bhakti Vedanta Swami Prabhupada.

Paramahansa Yogananda. Swami Sivananda. Swami Chidananda. Swami Vishnú

Devananda. Swami Satyananda Saraswati. Swami Satchidananda. Swami Muktananda.

Swamiji Chidvilasananda. Sri Sai Baba Yogui. Bhagwan Shree Rajneesh. Maharishi

Mahesh Yogui. Krishnamurti. Sri Anandamayi Ma. Yogui Bhajan. Mata Nirmala Devi.

44

Page Nº III Nº HEURES: 40h___ SUJET: Traditions d’Occident. Sciences humaines et Textes.

MATIERES COMPRISSES: Philosophie Occidentale. Psychologie. Anatomie, Physiologie et pathologie de base. Yoga et nutrition.

DISTRIBUTION ECHELONEE ET PROGRESSIVE DES MATIERES PAR HEURES ET ANNÉES

1er année

Heures totales: 9h.

SUJETS

Heures partièlles

2eme année

Heures totales: 11h.

SUJETS

Heurespartièlles

3eme année


SUJETS

Heurespartièlles

4eme année

Heures totales: 9h.

SUJETS

Heures partièlles

Philosophie Occ. I 2h. Filosofía Occidental II 2h.

Anatomie, Physiologie et pathologie de base I

4h. Anatomie, Physiologie et pathologie de base II

4h. Anatomie, Physiologie et pathologie de base. III

4h. Anatomie, Physiologie et pathologie de base. IV

4h.

Psychologie I 3h. Psychologie II 3h. Psychologie III 3h. Psychologie IV 3h.

Yoga et nutrición I 2h. Yoga et nutrition II 2h. Yoga et nutrition III 2h. Yoga et nutrition IV 2h.

Bibliographie suggérée:

45

Anatomie, physiologie et pathologie de base STRUCTURATION GÉNÉRALE POUR LES QUATRE ANNÉES

1ère. année

Structure et Fonctionnement du corps humain Positions et directions anatomiques. Plans et sections corporelles. Cavités corporelles. Régions corporelles. Equilibre des fonctions corporelles. Tissus et cellules Composition des cellules, fonction de la cellule. Les membranes cellulaires. Le transport des substances à travers les membranes. Reproduction cellulaire. Héritage. La molécule d’ADN, l’information Génétique. La division cellulaire. Tissu épithéliales, conjonctif, musculaire et nerveux. Système Tégumentaire et membranes corporelles Les différentes membranes corporelles. Membranes épithéliales. Membranes de tissu conjonctif. La Peau. Principales pathologies. Système squelettique Fonction du Système squelettique. Soutien, protection. Mouvement, Stockage. Hemopoyèse. Types d’os. Structure des os et cartilages. Formation et croissance de l’os. Le squelette humain. Les articulations. Principales pathologies. Système musculaire . Le tissu musculaire. Fonctions du muscle squelettique. Types de contraction du muscle. Effets des exercices sur le muscle. Groupes et chaines musculaires du corps humain. Tendons, ligaments. Fonctionnalité et Biomécanique. Total: 4 heures

46

2ème année

Anatomie et mouvement. Principales pathologies. Anatomie appliquée au Yoga. Appareil respiratoire Unités structurales: Seins, adénoïdes, pharynx, oesophage, épiglotte, laryngé, trachée, plèvre, diaphragme, bronches, alvéoles. Fonctions du Système respiratoire. Mécanique de la respiration. Rapport entre le mental et la respiration. Respirations relaxantes, respirations stimulantes. Principales types de respiration, pathologies et thérapies. Appareil circulatoire et le sang. Structure et fonction du coeur. Vaisseaux sanguins. Veines et artères. Circulation et pression sanguine. Pouls. Composition du sang. Globules rouges ou hématites, Leucocytes, Plaquettes. Types de sang. Principales pathologies. Total: 4 heures Troisième année

Système lymphatique et système endocrinien Unités Structurales: Lymphe, capillaires lymphatiques, vaisseaux, gangles, Thym, Amygdales, Rate, fonctions du Système lymphatique. Le système immunitaire, anticorps, phagocytes et lymphocytes. Principales pathologies et thérapies. Mécanismes d’action des hormones. Prostaglandines, Hypophyse. Hypothalamus. Thyroïde et Parathyroïdes. Surrénales ou ad rénales. Îlots pancréatiques. Glande pinéale. Glandes sexuelles. Principales pathologies et thérapies. Appareil urinaire et reproducteur Reins, Structure et fonction. Uretères, Vessie, Urètre. Formation de l’urine. Principales pathologies. Appareil reproducteur masculin et féminin. Total: 4 heures

47

4ème. année

Système nerveux et organes des sens Organes et divisions du système nerveux. Neurones, nerfs, impulsions, Synapse. Système nerveux central. Encéphale, médulle spinale. Système nerveux périphérique. Système nerveux Autonome. Sympathique et Parasympathique. Neurotransmetteurs. Anatomie fonctionnelle. Principales pathologies. Organes des sens. Stimulation et sensation, vue, ouïe, odorat, gout. Appareil digestif Paroi du tube digestif. Bouche, dents, glandes salivaires, pharynx, œsophage, estomac, Intestin grêle, foie et vésicule biliaire, pancréas, Gros Intestin, appendice, péritonéaux. Digestion, absorption, assimilation. Principales pathologies et thérapies.

Total: 4 heures

48

PSYCHOLOGIE

STRUCTURATION GÉNÉRALE POUR LES QUATRE ANNÉES

1ère. Année

FONTIONS DE BASE

1) Sensation / Perception 2) Conduite / Apprentissage

3) Mémoire / Motivation / Émotion

4) Pensée / Langage

Total: 3 heures

2ème année

PSYCHOLOGIE DIFFÉRENTIELLE

Première leçon

- Bio-typologies.

Phrénologie de Gall.

Introversion / extroversion.

Interaction sujet / situation

Deuxième leçon

- Configuration de la personnalité, d’après le courant psychanalitique et cognitif conductuel.

49

Troisième leçon

- Configuration de la personnalité, d’après, le courant de la psychologie humaniste y le gestaltisme.

Quatrième leçon

- Influence de la pratique yoguique sur la personnalité et la conduite.

Total: 3 heures.

Troisième année

HISTOIRE DE LA PSYCHOLOGIE

Première leçon

- Origines philosophiques de la pychologie

- Mesmérisme.

Deuxième leçon

- Conductisme

- Psychanalyse

Troisième leçon

- Gestalt.

- Psychologie humaniste

- Psychologie transpersonnelle.

THÉRAPIES

50

Quatrième leçon

- Cognitive-conductuelle.

- Thérapie gestáltique

- Thérapie systémique

Total: 3 heures

4ème. Année

PSYCHOPATHOLOGIES

Première leçon

- Différences entre la Psychologie et la Psychiatrie

- Drogues et psychopathologie.

Deuxième leçon

- Dépression.

- Anxiété.

- Stress

Troisième leçon

- Phobies.

- Obsessions.

MALADIES MENTALES :

Première leçon :

- Schizophrénie.

- Psychose.

51

Deuxième leçon :

- Paranoïas.

- Dépression endogène

Total: 3 heures

52

Philosophie d’occident


2ème année

Grèce Antique Origines. Philosophie pré-attique: du mythe au logos. Présocratiques Socrate et sophistes Platon et le monde des idées Aristote L’École hellénistique: Sceptiques, épicuriens et stoïques. Philosophie chrétienne au Moyen âge L’essor du christianisme Les Pères Apologiques grecques Le gnosticisme. L’école d’Alexandrie Les Pères Apologiques latins Le platonisme latin du IV siècle. Augustin d’Hippone Philosophie de Tomme d’Aquin Les Universités du Moyen Âge Philosophies d’Orient arabes et juives. Quelques mystiques du Moyen Âge : Johannes Echkart, Ramon Llull, Jan Van Ruysbroeck,… La Philosophie perennis La divine réalité dans le monde des choses, vies et mental, selon la mystique et la spiritualité de tous les temps et cultures.

Total: 2 heures

53

Troisième année

Philosophie contemporaine L’idéalisme allemand : Fichte, Schelling, Hegel Le Positivisme : Comte, Stuart Mill, Spencer 26 Matérialisme et marxisme : Wilhelm Ostwald, Feuerbach, Marx, Engels, Lénine. Historicisme et Vitalisme : Friedrich Nietzsche L’existentialisme : Kierkegaard, Heidegger, Jean Paul Sartre Néopositivisme : Le cercle de Vienne. R. Carnap Structuralisme : F. de Saussure. Levi-Strauss. M. Foucault. Altahusser. J. Lacan Philosophie analytique: Wittgenstein Tendances actuelles

Total: 2 heures

54

YOGA ALIMENTATION ET NOURRITURE


1ère. année

L’alimentation yogique dans le Gheranda Samhitâ et le Hatha Yoga Pradîpikâ. Aliments et Nutrition. Métabolisme. Processus anaboliques et cataboliques. Les taux métaboliques Basals et les Taux métaboliques totales. Les calories et la régulation du métabolisme.

Total: 2 heures

2ème année

Le processus digestif préalable . Métabolisme des nutriments. Les nutriments Protéines ou protides. Graisses ou Lipides. Carbohydrates, vitamines et minéraux. Catégories de l'alimentation: végétal, animale et mixte. Végétarianisme et Ahimsa.

Total: 2 heures

55

Troisième année

Le Yoga et la nourriture naturelle, modérée et équi librée. Nôtre structure Physique (dentition, système digestif, etc.) clés pour savoir manger. La nourriture crudivore, les végétaux, céréales et fruits cultivés de façon écologique. Les végétaux premier stade de la chaine énergétique alimentaire. La modération, les excès et les toxines. La diète équilibrée: équilibre entre nutriments, (la ration énergétique). L’équilibre acide-alcalin. L’équilibre dans les combinaisons alimentaires.

Total: 2 heures 4ème. année

L’attitude, comment et quand manger . Nourriture et nature interne: Tamas, Rajas et Sattva. Les états d’âme amplifiés par la fonction des catécholamines (chuteurs de l’action) et la sérotonine (relaxante). Le Jeûne.

Total: 2 heures

56

PAGE Nº IV Nº HEURES: 100 SUJET: L’art d’enseigner et l’éthique.

MATIERES COMPRISES: Déontologie et éthique. Pédagogie et méthodologie didactique. Adaptations (Yoga et grossesse, Yoga et enfants, Yoga et vieillissement, d’autres adaptations)

DISTRIBUTION ECHELONÉE ET PROGRESSIVE DES MATIERES PAR HEURES ET ANNEES

1er Année

Heures totales: 4h.

SUJETS

Heures partielles

2eme Année


SUJETS

Heures partielles

3eme Année


SUJETS

Heures partielles

4eme Année


SUJETS

Heures partielles

Pédagogie et méthodologie didactique I

2h. Pédagogie et méthodologie didactique II

22h. Pédagogie et méthodologie didactique III

22h. Pédagogie et méthodologie didactique IV

22h.

Adaptations I 10h. Adaptations II 10h. Adaptations III 10h.

Déontologie et éthique I 2h. Déontologie et éthique II 2h. Déontologie et éthique III 2h. Déontologie et éthique IV 2h.

Bibliographie suggérée:

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Déontologie et éthique

PREMIÈRE ANNÉE: 2h

Code éthique du professeur de Yoga selon les Yama et Niyama.

DEUXIÈME ANNÉE: 2h

Comportement personnel

Prendre comme base du comportement personnel les Yama et Niyama.

Le respect envers l’environnement. Écologie et société.

Préparation et formation continue.

Professionnalisme et non divinisation. Humilité et dévouement vers autrui.

Intégrité et Fidélité dans la transmission de l’enseignement n’importe quelle ligne de travail soit-elle.

S'abstenir de tout emploie des moyens ou systèmes d’attirer l’attention, formation ou pratiques qu’en quelque sorte puissent manipuler, intimider ou menacer des individus ou groupes d’individus.

Ne pas employer certaines formes de publicité ou pratiques qui puissent donner des fausses informations aux pratiquants, individus ou entités de différentes sortes. En même temps, toute sorte de publicité qui ne soit exclusivement informative, doit être exclue.

TROISIÈME ANNÉE : 2h

Comportement par rapport aux élèves:

On conseille dériver au professionnel adéquat (médecin, psychologue) le élèves avec des problèmes de santé qui n’améliorent pas avec la pratique de Yoga sans attribuée des fonctions qui ne correspondent pas au professeur de yoga.

Ne pas exiger obéissance, ni forcer puisque que le rôle du professeur de yoga est : orienter sans imposer, aider, motiver et encourager.

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Être discret et maintenir le secret professionnel face à n’importe quelle information personnelle de ses élèves, faite d’une manière confidentielle.

Ne pas faire un endoctrinement idéologique, politique, ésotérique ou religieux qui soit coercitive et puisse empêcher le développement libre et responsable de l’individu. Ne pas limiter la capacité de comparaison, documentation ou libre choix et expression de l’élève.

Ne pas établir des rapports avec les élèves différents de ceux dérivés de l’enseignement.

Eviter toute démonstration publique d’hypothétiques connaissances secrètes, pouvoirs psychiques ou surnaturels, énergies mystérieuses ou avoir prétentions d’“exclusivité” dans sa vérité ou des connaissances, hors de lieu dans lesquelles il n’y existe que des erreurs de base.

QUATRIÈME ANNÉE : 2h

Comportement par rapport à d’autres professionnels du yoga:

Avoir une attitude de fraternité, compréhension et respect par rapport à d’autres lignes d’enseignement du Yoga.

Ne pas avoir une concurrence injuste: publicité, prix ridicules, ouverture d’une école juste à côté d’une autre, etc., ce qui pourrait graver une école déjà établie.

Comportement par rapport à des Institutions et Organismes en Occident qui surveillent la sérieuse et fidèle transmission du Yoga. (UEY, A. E. P. Y.)

Ne pas employer le travail des Associations et Fédérations pour l’obtention d’un avantage personnel.

Répondre aux règlements statutaires et réglementation de l’Association (légale et démocratique) à laquelle on appartient.

Répondre aux accords établis par les organes de Gouvernement, de telle Association.

Maintenir une attitude et comportement de collaboration nécessaires à l’obtention des objectives que l’Association désire réaliser.

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Pédagogie et Méthodologie didactique

PREMIÈRE ANNÉE : 2h

Quelques éléments à considérer à fin de créer un en vironnement adéquate pour la pratique de Yoga

a) Le lieu:

� Pratiquer en plein air. Plage, montagne. Et si c’est le cas d’un lieu fermé que ce soit:

� Agréable. � Aéré et sans odeurs forts. � Tranquille et silencieux. � Ample, avec suffisamment d’espace pour se déplacer sans gêner. � Sans interférences (Cellulaire, foule qui rentre ou sort, téléphone,

alarmes, etc.) � Température agréable (ni trop froid ni trop chaud). � Nettoyer. � Isolation sur le sol (couvertures, tapis, de la moquette naturelle) et

antidérapants. � Avec les supports nécessaires (bloques, sangles, chaises, petits bancs,

coussins, tapis ou couvertures, espaliers, etc.). � Suffisamment éclairé � Possibilité de musique. � Décoration non aristée ou coins, sans couleurs stridents ou excès

d’images et symboles qui puissent favoriser la distraction et la non attention.

B) Sûr le pratiquant

� Avec intérêt et disponibilité (sans paresse, motivé, en acceptant ses propres limitations, donner préférence à l’attitude plutôt que l’aptitude).

� Avoir digéré ce qu’on a mangé préalablement. � Vêtements naturels, souples, sans montres ou trop d’éléments en métal.

Parfums ou eau de Cologne trop fortes à l’odorat. � Hygiène personnelle soignée. � Avoir vidé la vessie et les intestins avant la pratique. � Laisser de côté pendant la séance les affaires de la journée de façon à

maintenir une attention recentrée.

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� Ponctualité � Silence et respect à l’intérieur de l’École ou sale de Yoga.

C) À propos du professeur:

� Professionnel, bien préparé, connaisseur et pratiquant des techniques. � Il doit être capable de motiver et transmettre. � Sans attitudes paternalistes/maternalismes ou d’autoritarisme. � Patient, tolérant, humble, compréhensive, vrai. � Vigilant des Yama et Niyama. � Corrigera seulement ce qui est absolument nécessaire et prendra du

temps à ce que la confiance surgisse. Laissera de l’espace pour que l’élève ait sa propre expérience.

� Sa voix devra être adéquate selon le volume et la cadence, pour ne pas créer tension, ni sommeil.

� Il ne peut pas imposer, mais orienter et proposer. � Il évitera: Interpréter, juger, interrompre de mauvaise façon, trivialiser ou

minimiser le discours de l’élève. � Il essayera de ne pas discuter, et écouter attentivement, n’étant pas

obligé à donner des solutions immédiates.

DEUXIÈME ANNÉE : 22h

L’art d’enseigner

La motivation.

La communication et le message:

Capture de l’attention, exposition créative, favoriser des espaces de repos de façon à maintenir une attention active.

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Critères de base pour la structuration d’une séance de Yoga

A) Les pas préalables:

� Connaissance des élèves et du groupe. (Interview personnel, fiche, connaissance des limitations, problèmes, etc.)

� Attitude – type du pratiquant. (timide, sans motivation, compétitif, ayant des idées qui ne sont pas tout à fait correctes sur le yoga, etc.)

� Niveau de pratique du groupe et caractéristiques (femmes enceintes, individus âgés, débutants, initiés, spécifiques, mixte, homogène, etc.)

� Moment de la journée.

B) Définition des objectifs: Qu’est ce qu’on désir obtenir ?

� Définition de l’objectif. (Energétique, thérapeutique, calmer, recentrer, valeurs humains, respiratoires, autres, etc.)

� Fréquence (séance isolé?, partie d’une série? Court, moyen ou long terme. )

C) Méthodologie Didactique.

� Analyse des éléments et techniques employés pour obtenir les objectifs. (Un ou plusieurs )

1. Exposition des différents sujets 2. Exercices dynamiques 3. Âsana. 4. Prānāyāmas. 5. Meditation. 6. Relaxation. 7. Autres: (Shat Karmas, Mantras, Mudra, Yantras, Musique, Jeux, etc.)

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� Approche à la séance avec ses alternatives (Bhaga ou changements de façon à faire les âsana plus accessibles; alternatives au débutants, initiés, grossesse, handicapés, etc., ainsi que les éléments créatives et buts employés (Histoires, exemples, etc.)

D) Contenu et développement d’une séance – type. (Exemple) (Toujours avec un suivi à fin d’observer l’effet sur les élèves - Respiration, expression corporelle, etc. qui sont des bons indicateurs de la situation - de la technique choisie et la créativité appliquée, de façon à modifier le contenu initial si nécessaire)

♦ Prise de conscience, intériorisation. (Mental) ♦ Prise de conscience respiratoire. (Respiration) ♦ Préparation corporelle. Exercices dynamiques. (Articulations,

Système circulatoire) ♦ Âsana. Typologie selon l’objectif, en remarquant surtout, sur la

colonne vertébrale (Equilibre, Etirement, Force, Flexion et enroulement, Extension, Rotation, Latéralisation, Inversion, Méditation, Relaxation).

♦ Prānāyāma. ♦ Méditation ou Relaxation ♦ Interaction finale avec les élèves: commentaires, questions,

après la pratique. ♦ Analyse et valorisation finale par rapport aux objectifs

proposés.

QUATRIÈME ANNÉE: 22h

• Pedagogía del asana, respiración, meditación y otras técnicas. • Planification des cours à long et court terme. • Directrices de la pratique et Corrections dans la pratique • Pédagogie de l’âsana, respiration, méditation et d’autres techniques • Analyse et évaluations des séances.

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Adaptations

DEUXIÈME ANNÉE : 10h

Yoga dans le processus de vieillissement

“Ne pas ajouter années à la vie, mais vie aux années”

Le processus de vieillissement:

Qu’est-ce qui vieilli: aspects physiques (artériosclérose, osthéoarticulaire, manque de masse musculaire, etc.). Aspects psychiques (mémoire primaire, mémoire secondaire, etc.).

Ce qui ne vieilli pas: les valeurs humains (sérénité, égalité, tolérance, expérience, etc.)

Quelques particularités à tenir en compte dans une séance pour le Troisième Âge :

Eviter un excès de protection.

Les personnes âgées ne sont pas des enfants.

Savoir écouter.

Aspects généraux de cette étape de la vie:

Le respect vers soi-même est amoindrit.

Tendance à se replier sur soi-même, en évitant toute expérience nouvelle.

Incommodité, maux et douleurs physiques.

Solitude, dépression, insécurité.

Rigidité de la colonne vertébrale et fragilité articulaire.

Perte de vision et d’autres sens.

Manque de conscience corporelle (on voit que les maux physiques)

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Tension qui se manifeste avec des mouvements rapides et brusques et une courte respiration.

Facteurs à considérer dans une séance pour le personnes âgées

Déblocage articulaire

Exercices sans tenir trop en compte la respiration, et l’amplifier avec le temps.

Employer des supports selon les difficultés. (Chaises, sangles, etc.)

Ne pas maintenir les postures trop de temps.

Prānāyāma adaptés.

Visualisations.

Mantra

Colloque

L’approche avec le professeur.

En partant de la définition que Patanjali fait du mot Āsana (Sthira – Sukha : ferme, vigilante, agréable, confortable) dans le cas de ce type de personnes, on devrait remarquer Sukha (agréable, commode) à fin d’éliminer les tensions; peut-être, plus important que Sthira (fermeté, vigilance). La relaxation doit être un objectif primordial dans leur pratique.


Yoga et grossesse

Premier trimestre.

Risque d’avortements spontanés.

Fragilité, manque de conscience d’être enceinte.

Second trimestre.

Période d’élargissement, bon moment pour la pratique

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Troisième trimestre. Fatigué. Adaptation des postures afin d’éviter les incommodités dérivées du poids et volume

Quatrième Trimestre. Post Natal.

Rencontre sur le plan individuel.

Être en forme, récupérer le tonus musculaire

Si c’est le cas, supèrer la dépression postnatale.

Considérations Générales

Eviter Les sauts

Postures sur le ventre

Compressions du ventre

Efforts musculaires intenses, rapides et excessives

Respecter tout ce que l’on n’a pas envie de faire

Les mois finals de la grossesse éviter grandes flexions vers l’avant,

Rotations, extensions et postures inversées sans appuie

Respirations rapides et forcées.

Favoriser Mobilisations douces des articulations et la colonne

Travaux douces d’étirement et renforcement musculaire.

Ouverture de la hanche

Inversion des jambes sans inversion du tronc

Equilibre

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Réductions de la courbature lombaire

Respirations profondes

Intériorisation et relaxation

Travaux sur le bassin / Ashvini Mudra, Mula Bandha,

Contractions des fessiers et des cuisses

Prānāyāma

Eviter Bhastrika y Kapalabhati

Favoriser Respirations complètes.

Ujjayi

Bhramari.

Expirations plus longues que les inspirations, acompagner les contractions avec l’expir.

Pratiquer l’OM pendant 15 minutes avec le dos appuyé quelque part.

QUATRIÈME ANNÉE : 10h

Yoga et enfants

Âge:

La plupart des spécialistes en yoga pour enfants – qui ne sont pas trop – conseillent de pratiquer à partir de cinq ans. Ramiro Calle dit que ayant consulté certains maîtres de l’Inde, conseillent commencer la pratique entre sept et huit ans.

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Conditions de l’environnement:

On pourrait parler des mêmes conditions que pour le Yoga des adultes; en tenant compte quelques détails:

Avant de commencer, qu’ils aillent au WC.

Avoir digéré ce qu’ils ont mangé préalablement.

Porter des vêtements souples non serrés.

Dans la pratique ils doivent apprendre à ne pas forcer ni avoir de la concurrence chacun avec soi-même ou avec les autres.

Il convient de créer dans la salle une ambiance de distension, confiance, joie et “une discipline positive” (de façon que la pratique soit un souple, systématique et sans autoritarisme).

Découvrir le Yoga aux enfants c’est comme leur faire découvrir le “bienêtre”. Sur le plan pédagogique apparait une motivation profonde puisque les enfants adorent les exercices et les résultats sont spectaculaires, ce qui fait que le bénéfices que l’on obtient par la pratique du Yoga soient plus rapides et intenses.

Eléments de base à tenir en compte:

Ne jamais imposer la pratique depuis une attitude d’autoritarisme.

La pratique doit s’adapter aux possibilités des enfants.

La patience et la gaieté doivent être constantes chez le professeur.

Les exercices doivent être:

Agréables, attractifs, motivant, agiles et considérer toujours le besoin de mouvement de l’enfant. Ne pas forcer l’attention pendant des longues périodes de temps.

Il faut employer fréquemment le jeu comme moyen d’enseignement et apprentissage. D’une façon variée et utilisant des éléments ludiques et créatifs. Il s’agit “d’apprendre en jouant”, raffinant la perception sensorielle, l’expressivité et la communication mutuelle :

Des jeux á deux, non compétitifs

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Des représentations théâtrales ou bien des contes avec des enseignements spirituels.

Élaborer des Mandala, favorisant et développant la créativité.

Jouer avec les sens: odorat, goût, ouïe, toucher et vue.

Jeux avec le corps: Mime, Mudra, représenter des lettres avec le corps, Massages (apprendre à donner et recevoir).

Jeux avec la voix: Mantra, Kirtan, Musique, etc.

Les cours devront être de courte durée: une demi-heure ou 45 minutes maximum.

Les āsana ne doivent pas se maintenir aussi longtemps que dans les cours d’adultes, autrement les enfants pourraient s’ennuyer. (Comme orientation, entre 10 et 20 secondes semble plus correct, en ayant 20 secondes de repos entre posture et posture).

Les āsana doivent être présentées de manière différente à celles des adultes, en employant toujours de recours de motivation:

Photo, dessins ou des histoires sûr les āsana.

Choisir des postures avec des noms d’animaux:

Lion, Serpent, Chameau, Aigle, Cygne, Cigogne, Grenouille, Dauphin, Tortue, Papillon, Poisson, Mouette, Chat etc; avec des éléments naturels : Montagne, arbre, charrue, feuille pliée ; des objets : chaise, table, etc…

- Ne pas chercher surtout la posture parfaite, sur un plan académicien, mais une réalisation consciente, qu’elle soit vécue dans le laisser-faire et la douceur.

Principes fondamentaux pour établir un bon rapport avec les enfants:

“La tâche avec les enfants commence avec nous-mêmes, puisque la référence plus proche qu’ils ont c’est l’attitude des adultes”

Ne pas presser, ne pas être impatient.

Écouter, être patient, donner du temps pour qu’ils racontent ses sujets.

Faire voir que le professeur est content de la présence des enfants, leur faire faire des exercices simples où ils écrivent leurs noms et les coller aux murs” c’est une façon très effective d’être reconnaissant par leur présence.

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Il est nécessaire une confiance en le prof. Le prof doit accomplir ce qu’il promet, il doit être sincère. Ne pas avoir peur à demander pardon et reconnaitre ses erreurs. Le professeur doit offrir respect et de l’aide.

Le professeur doit valoriser les réussites des élèves et les encourager.

En parlant avec les enfants il faut tenir en compte le suivant:

Les regarder aux yeux en parlant, s’incliner vers eux pour pouvoir maintenir la hauteur de ses yeux, ne pas parler par-dessus d’eux ou en tournant le dos.

Avoir un certain contact physique (les embrasser, caresses, sourires).

Utiliser des mots claires, précis et simples, des expressions agréables quand on se dirige à eux.

Moduler la voix, avec des variations de ton; la sincérité et non le volume sera la raison principale d’écoute de l’enfant.

Ne jamais crier, les menacer, leur faire sentir honte, tricher ou donner d’ordres au lieu de faire des suggestions ou propositions.

Le professeur sera très attentif au langage corporel; expressions de la face, gestes et positions, ce qui versera plus d’information sur ce que l’on exprime para la parole.

Les objectifs de base que l’on veut obtener avec la pratique de yoga des enfants sont:

Physiques:

De base: Souplesse, renforcement musculaire et augmentation de la capacité respiratoire. Favoriser les habitudes posturales correctes, facteur très important pendant ce temps-là.

Renforcement de l’épaule et l’abdomen.

Maintenance de la tonicité de la colonne vertébrale

Développement de la cage thoracique.

Massage des organes internes

Souplesse articulaire.

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(Beaucoup d’enfants apprennent à découvrir avec surprise leur rigidité et la manque d’agilité qui peuvent être malgré leur jeunesse ; le Yoga peut aider dans ce processus)

Stimulation de la respiration et le système circulatoire

(Les enfants à cette époque ont déjà perdu leur respiration fonctionnelle normale)

Facilité pour se récupérer après la fatigue d’un effort.

Psychiques:

Augmente la sérénité et la calme.

Augmente la distension et la relaxation.

Développement de la capacité sensorielle et l’imagination.

Augmente la mémoire et la concentration dans à l’heure d’appliquer les techniques d’étude et apprentissage.

Neutralise l’excès d’activité - agressivité.

Psychosociales:

Au-delà de la formation physique se trouve la formation de l’individu, il s’agit de quelque chose plus intégrale et holistique que le simple exercice physique. La pratique de Yoga favorise l’obtention de comportements de vie plus sains dès l’enfance:

Alimentation, comportement, etc.

Augmente l’estime de soi

Favorise la capacité de coopérer avec les autres, le respect et la réciprocité

Expressivité des sentiments

Maturation de la personnalité améliorant la qualité de ses expériences au début de la vie.

Renforcer ses facultés inhérentes: spontanéité, communication, créativité, etc.

D’AUTRES ADAPTATIONS

Yoga pour collectifs ou sujets spécifiques et pour des maux spécifiques.

Programme Formation UEY

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