PROGRAMME ET DEVOIRS L'ÉVANGÉLISATION DES …4.3.3. Une minorité résiste au changement en...

L’ÉVANGELISATION DES MUSULMANS LEÇON 1 EIE 234

ÉCOLE INTERNATIONALE D’ÉVANGELISATION VERSION FRANCOPHONE COPYRIGHT 2006 DALE C. GARSIDE / AMISI MWANUKE

PROGRAMME ET DEVOIRS L'ÉVANGÉLISATION DES MUSULMANS POUR LA CROISSANCE DE L'EGLISE Ce cours suit celui de l’Évangélisation personnelle pour la croissance de l’Église. La population musulmane est le plus grand peuple non-atteint du monde. Leur résistance à l’Évangile est légendaire, documentée dans l’histoire. Ce cours examine leur vision du monde, leur histoire, leurs croyances, et leurs pratiques. Les chrétiens ordinaires doivent apprendre comment se comporter devant leurs voisins musulmans afin de pouvoir mieux témoigner de Jésus Christ chez eux. Ce cours lance au coordinateur d’évangélisation le défi d’avoir un fardeau pour les musulmans et d’envoyer des évangélistes trans-culturels pour vivre chez eux et en gagner quelques-uns par l’évangélisation personnelle, invitant ainsi l’Église à encadrer les convertis musulmans qui seront rejetés par la société islamique.

CHAPITRE LEÇON DEVOIR 1. Introduction Programme et devoirs Un rapport sur l’Islam dans votre 2. Introduction au cours pays, notamment chez vous. 3. Histoire La Vie de Mahomet 4. Les Croisades Un rapport sur des réponses 5. L’Islam dans le monde bibliques devant les pratiques 6. L’Islam en Afrique de l’Est 1 des cinq pilliers. 7. L’Islam en Afrique de l’Est 2 8. La Stratégie d’invasion musulmane Un rapport sur des différences 9. Croyances / pratiques Le Coran 1 entre la Bible et le Coran 10. Le Coran 2 11. Dieu, les anges, démons, prophètes Un rapport apologétique pour 12. Jésus dans le Coran démontrer la validité de la 13. Le Saint Esprit Trinité 14. Le Jour du jugement 15. Les Cinq piliers: Salat, Zakat Un sermon qui présente 16. Les Cinq piliers: Saum, Hajj, Jihad l’évangile à un musulman. 17. Évangélisation Le Profil du Musulman 18. Comment partager l'évangile Un rapport sur la visite d’une 19. Que pensent les Musulmans des Chrétiens mosquée 20. Ce dont nous avons besoin pour les aborder 21. Le Besoin de connaître la culture musulmane Un rapport sur l’évangélisation 22. Le Besoin d'une connaissance du Coran d’un musulman. 23. Comment présenter le salut aux Musulmans 24. Comment l’aider à reconnaître qu’est pécheur 1 25. Comment l’aider à reconnaître qu’est pécheur 2 26. Témoigner dans les lieux publics 27. Affermissement Comment l’aider: Procédure pour assimilation Un rapport sur les réactions de 28. Comment accueillir le converti musulman la société musulmane envers le 29. Comment aider le nouveau converti d'Islam converti et l’expérience de son 30. Obstacles La Controverse encadrement dans nos églises 31. Des Doutes concernant la Bible 32. Les Chrétiens ne sont-ils pas idolâtres? 33. Conclusion Le Christianisme et le Coran



INTRODUCTION AU COURS

1. SA CULTURE 1.1. Il y a des centaines de différentes sortes de musulmans. 1.2. Chaque groupe se définit différemment comme chez les chrétiens. 1.3. Ils sont trés unis, vivant, se déplaçant, et pensant en communauté.

1.3.1. Ils partagent une même langue, l’arabe, ce qui les unit. 1.3.2. Ils pensent d’une façon collective, non pas d’une façon individuelle. 1.3.3. Ils se soucient du plus grand contexte de la communauté.

1.4. Ils sont sensibles si on ne comprend pas leur perspective sociale. 2. SA RELIGION

2.1. Les musulmans ne pratiquent pas leur religion de la même façon. 2.2. Voilà quelques catégories générales de musulmans.

2.2.1. Orthodoxe: Ils prennent le Coran litéralement et suivent les traditions. 2.2.2. Conservateur: Ils suivent l’islam orthodoxe, mais l’adapte à la vie. 2.2.3. Mystique: Ils soulignent le surnaturel de maintes façons et cherchent une relation avec Dieu. 2.2.4. Libéral: Ils gardent certaines croyances islamiques, mais varient les interpretations sur leur

application. 2.2.5. Syncrétiste: Ils mélangent les croyances et pratiques musulmanes avec les superstitutions locales

telles que l’astrologie, la sorcelerie, les fétiches, les malédictions, le voodoo, etc. 2.2.6. Séculier: Ce sont des musulmans de nom pour des raisons sociales et politiques, mais ls ne

pratiquent pas la religion en réalité. 2.2.7. Socialiste/communiste: Ce sont souvent des marxistes ou maoistes en philosophie économique,

mais se disent musulmans pour faire leurs affaires. 2.3. Il faut connaître sa foi et comprendre l’ impact qu’elle a sur sa vie. 2.4. Il faut être attentif aux différents types de musulmans et aux formes d’expression de leur foi qui les rendent à

l’aise afin de communiquer bien. 3. SES BESOINS RESSENTIS

3.1. Un besoin est quelque chose pour lequel on est anxieux, à tel point que l’on ne peut se comporter normalement.

3.2. Il faut voir les besoins réels du musulman tels qu’il les perçoit. 3.3. Il faut prendre le temps de faire connaissance et attendre que la confiance entre vous soit réciproque avant de

lui demander de partager ses besoins avec vous. 4. SA RECEPTIVITE AU CHANGEMENT

4.1. C’est important de noter son degré d’ouverture au changement. 4.2. Beaucoup de musulmans en Occident sont flous car le style de vie leur est nouveau. 4.3. Ils font l’évaluation de leur style de vie et celui du monde autour d’eux.

4.3.1. Quelques-uns rejettent complètement l’islam orthodoxe. 4.3.2. La plupart font un compromis avec les valeurs du monde. 4.3.3. Une minorité résiste au changement en restant stricte et orthodoxe.

4.4. Il faut passer beaucoup de temps avec un ami musulman pour déterminer son niveau de réceptivité et son ouverture au changement de religion.

4.5. Il faut communiquer très bien que le Royaume de Dieu est une réalité tangible, offert à tout le monde.



LA VIE DE MAHOMET

1. SA GENEALOGIE 1.1. Sa généalogie commence avec Abraham et Agar (Ajira) qui ont engendré Ismaël, qui a engendré Kadare, qui

a engendré 12 fils, qui constituent les douze tribus arabes. 1.2. Une des tribus, Wakurahushi, était l’ancêtre d’Abdala . 1.3. Abdala a engendré Abdili-Mutulim, qui a engendré Hashim, qui a engendré Abdili Manas, qui a engendré

Mahomet (le loué). 1.4. Mahomet est le fondateur d’Islam, avec plus d’un milliard d’adeptes.

2. SA VIE 2.1. Mahomet est né le 8 juin 570 après J.C., à la Mecque, en Arabie Saoudite, de la grande famille de Hâshim,

de la tribu QFuraysh 2.2. Orphelin à 6 ans, il fut adopté par son grand’père, Abd al-Muttalib. 2.3. Il fut élevé par son oncle paternel, Abu Talib, un marchand caravanier. 2.4. Tout jeune, il fut elevé berger. 2.5. Khadija, une riche veuve, l’embaucha pour gérer ses caravanes. 2.6. Il fut connu sous le nom de « Al Amin, » celui qui est digne de confiance. 2.7. Il devint un membre éminent de la corporation marchande de La Mecque. 2.8. À l’âge de 25 ans, il épousa Khadija, et de ce mariage naquirent 6 enfants, qui moururent tous, excepté la

fille, Fatima. 2.9. Après la mort de Khadiya, il adopta la polygamie et eut 14 femmes. 2.10. À l’âge de 40 ans, il fut très concerné par le sort de ses concitoyens, et il passa la plupart de son temps dans

la méditation religieuse. 2.11. Il pratiquait l’ascétisme dans une caverne d’une montagne près de la Mecque, où il reçut sa première

révélation en 610. 2.12. En 610, selon la tradition, il vit l’archange Gabriel (Jibrail, en arabe) qui lui transmettait les paroles de Dieu,

qui sont à la base de l’Islam. 2.13. En 613, les révélations reprirent, il en relata le contenu à ses proches, et la religion commença avec ce

premier noyau de musulmans. 2.14. Quand le cercle des adeptes commença à s’élargir, ils ont commencé à critiquer la religion en cours, le

polythéisme. 2.15. La Mecque réagit pour préserver ses intérêts économiques dans les pèlerinages faits par les religions

monothéistes, juive et chrétienne. 2.16. En 615, les premiers musulmans persécutés fuirent en Éthiopie et devinrent chrétiens. 2.17. Mahomet dut fuir aussi et chercha un refuge à à Yathrib, oasis située à 350 kms au nord-ouest de La Mecque. 2.18. Les Mecquois essayèrent de l’assassiner en 622, mais il fuit à Médine. 2.19. Le prêcheur devint homme politique, législateur, et chef militaire. 2.20. Il assura aux Juifs la liberté pour gagner leur faveur et introduire l’Islam. 2.21. Deux ans après, il rompit avec les Juifs car ils ne reconnaissaient pas son autorité prophétique, seulement son

aurorité politique. 2.22. Le ramadhân fut situé en fonction de la date anniversaire de la première grande victoire de l’armée

musulmane sur les troupes mecquoises qui escortaient en 623 les caravanes convoitées par Mahomet. 2.23. Des tribus arabes essayèrent de le chasser, mais ne réussirent pas. 2.24. Mahomet chassa les Juifs de Médine et occupa La Mecque en 628 2.25. Après une courte maladie, Mahomet mourut le 8 juin, 632.



LES CROISADES

1. RAISONS POUR LES CROISADES Economiques La disette La pauvreté La surpopulation

Religieuses La « meilleure œuvre » Le pèlerinage à la Terre sainte La guerre spirituelle

Militaires Les sacrifices de la noblesse La protection des pèlerins Le prestige de la guerre

Politiques L'unité de l'église La conquête des territoires perdus Le prestige d'un Rome puissant

2. HUIT CROISADES 1ÈRE - 157ÈME PAPE URBAIN II (1096 – 1099) Stimulants Les chefs religieux ont offert des indulgences. On était dispensé du purgatoire. Le martyre était honorable. La croisade était « la volonté de Dieu. » Résultats Les chrétiens ont repris Edessa, Nicée, Tarse, Antioche, et Jérusalem 1099 On a restauré le système féodal. Les chrétiens étaient plus violents que les musulmans. Ils ont maintenu le contrôle pendant 50 ans.

5 ÈME -174 ÈME PAPE INNOCENT III (1217 – 1221) Des gens importants Jean de Brienne, roi de Jérusalem André II, Roi de Chypre et de la Hongrie Empereur Fredéric II (1194-1250) 1229 Stimulants La croisade des enfants (beaucoup sont morts) 1215 Résultats On a regagné Damiet, Egypte en 1219; on l'a perdu en 1221. On a négocié pour la conquête de Jerusalem, Bethelem, Nazareth

2 EME - 65 EME PAPE EUGENE III (1147 – 1149) Des gens importants Bernard de Clairvaux 1146 Roi Louis VII de France Empereur Conrad III Stimulants Édessa est tombé en 1144 Les forces musulmanes sont devenues plus fortes. Résultats Les chrétiens ont été vaincus à Damas.

6 EME - ROI LOUIS IX DE FRANCE (1248 – 1254) Stimulants Jérusalem est tombé en 1244. On a anéanti l'armée francaise. Résultats On a regagné Damiet, Egypte 1249 On a regagné une partie de l'Égype. On a vaincu et pris en hôtage le roi français en 1250. On a négocié pour la perte de Damiet, Egypte. On a négocié pour la délivérance du roi.

3 ÈME - 171 ÈME PAPE GRÉGOIRE VIII (1189 – 1192) Des gens importants Guillaume, Archevêque de Tyre Empereur Frédéric Barberousse Roi Philippe Auguste de France Roi Richard Coeur de Lion d'Angleterre Stimulants Jérusalem est tombée. 1187 Résultats On a regagné Chypre et d'Acre. On a signé un accord pour visiter Jérusalem

7 EME - ROI LOUIS IX DE FRANCE (1269 – 1270) Stimulants Le roi voulait gagner le sultan de Tunisie au christianisme. Résultats Le roi est mort à Tunis, Tunisie en 1270.

4 ÈME -174 ÈME PAPE INNOCENT III (1202 – 1204) Des gens importants Pierre Capuano et Foulques de Neuilly Boniface de Montferrat Baudouin de Flandres Dandolo Geoffroy de Villehardouin Résultats On a regagné Constantinople en 1204. On a nommé Baudouin l'empereur des Latins. Les Byzantins ont dû fuir à Nicée. 1204 - 1261

8 EME - PRINCE EDOUARD IER D'ANGLETERRE (1239-1307) (1272 – 1307) Résultats On n'a pas réussi à regagner Acre en Galilée. 1291



L’ISLAM DANS LE MONDE

1. LA CROISSANCE DE L’ISLAM 1.1. C’est la religion qui croît le plus vite du monde, plus que le christianisme. 1.2. Son taux de croissance est de 2,9%, bien supérieur à celui du monde. 1.3. En 1900, ils étaient 12% de la population; aujourd’hui, ils en sont 20%. 1.4. Le type de croissance le plus important chez eux est biologique, mais il y a beaucoup de croissance par

conversion en Afrique et en Indonésie. 1.5. La croissance en Amérique, en Europe, et aux îles pacifiques est presque entièrement due à l’immigration. 1.6. Quelques statistiques sur la croissance d’Islam (David Barrett, World Evangelization, No. 70, March/April

1995): ANNEE CHRETIENS MUSULMANS NON-RELIGIEUX

1900 558.056.300 200.102.200 2.923.300 1970 1.246.173.000 564.320.000 556.275.000 1995 1.939.419.000 1.057.599.000 937.185.000 2000 2.119.342.000 1.153.871.000 984.962.000

2. L’ETENDUE DE L’ISLAM 2.1. La plupart des musulmans vivent dans une zone territoriale qui s’étend de l’Afrique de l’Ouest jusqu’en Asie

centrale. 2.2. Les musulmans sont majoritaires dans 43 états et territoires, constituent plus de 10% de population dans 31

autres pays, et plus de 1% de la population de 49 autres pays. 3. L’INTOLERANCE DE L’ISLAM

3.1. Là où la religion d’état est l’Islam, les autres religions sont persécutées. 3.1.1. L’Islam enseigne que les Juifs et les chrétiens sont des citoyens de deuxième classe. (« Dhimmi » -

protégé, mais sans la liberté d’un musulman) 3.1.2. Ceux qui quittent l’Islam doivent être punis de mort (Shari’ah) 3.1.3. Le monde est divisé en deux sortes de territoires, « Dar-al-Islam » et « Dar-al-Harb, » (la maison

d’Islam et la maison de guerre) 3.2. Celui qui est zélé et s’oppose aux infidèles est un bon musulman; celui qui est tolérant et compatissant est un

mauvais musulman. 3.3. Les missionnaires négligent le monde musulman dans leur évangélisation.

1. Monde A Non-évangélisé En grande partie musulman 01% - 004.000 2. Monde B Non-chrétien , évangélisé Ceux qui ont entendu, rejettent 08% - 027.000 3. Monde C chrétien Toute catégorie de chrétien 91% - 301.000

4. LA LANGUE DE L’ISLAM 4.1. L’arabe unit tous les musulmans; c’est la langue du Coran. 4.2. Ce n’est souvent pas la langue du coeur de l’adepte.

5. LA TENSION ENTRE LES MUSULMANS ET LE RESTE DU MONDE 5.1. La quête de l’Islamisation contre le défi de la modernisation 5.2. La quête de l’Islamisation contre le défi du pluralisme 5.3. La quête de l’Islamisation contre le respect des minorités 5.4. La quête de l’Islamisation contre la liberté de la religion.



L’ISLAM EN AFRIQUE DE L’EST 1

1. DU 10 ème AU 18 ème SIECLE 1.1. La mosquée, Kilwa, qui se trouve au sud de la Tanzanie, date de 957 après Jésus Christ; c’est la plus

ancienne sur la côte de l’Afrique de l’Est. 1.2. L’Afrique de l’Ést a été exposée au commerce de l’Océan Indienne et du Golfe Persique depuis les débuts de

l’arrivée de l’Islam. 1.2.1. Des vents Monsoon venant du Golphe Persique soufflaient pendant 4 mois sur les barques allant

vers la Côte Est de L’Afrique; puis, les mêmes vents soufflaient dans l’autre sens pour ramener les barques chez eux.

1.2.2. Les Arabes ont exploité l’or, les esclaves, l’ivoire, et les coquilles Gowrie. 1.2.3. Au milieu du 14ème siècle, il y avait déjà 37 villes le long de la côte Est, de Somalie en Tanzanie;

ces villes avaient des habitants Bantus et Arabes qui parlaient une langue distincte, le Swahili. 1.2.4. Beaucoup d’Arabes étaient des Seigneurs: juristes, poètes, théologiens. 1.2.5. Au 15ème siècle Duarte Barbosa a raconté comment Pembe Mafia et Zamzibar avaient des chefs

musulmans qui vivaient dans le luxe. 1.2.6. Aux alentours, les plantations envoyaient la récolte au Golfe Persique. 1.2.7. Certains Bantus, serviteurs de ces seigneurs musulmans et faisant partie de la communauté Swahili,

se sont convertis à l’Islam. 1.3. Les Portuguais sont arrivés sur la Côte Est au 16ème siècle, contrôlant ainsi la route aux Indes de la Côte Est

de l’Afrique. 1.3.1. Mombasa était brûlé cinq fois; les mosquées à Paté et Camu étaient détruites. 1.3.2. Quand les Arabes ont chassé les Portuguais du Golfe Persique, puis de la Côte Est de l’Afrique,

l’influence musulmane se renouvelait en Afrique. 1.3.3. Les poèmes épiques de la fin du 18ème s. rendent gloire à Mahomet pour la défaite des Européens

chrétiens 2. LE 19 ème SIECLE

2.1. Le Sultan au Zanzibar avait un besoin d’esclaves, d’ivoire, et de gibier, ce qui a renouvelé le zèle musulman. 2.1.1. Le sultan a envoyé des caravanes à l’intérieur, via Tabora Te, le Lac Victoria, et le Royaume

d’Ouganda. 2.1.2. Il y avait des postes musulmans le long des routes caravanes. 2.1.3. Les Yao du Sud de Tanganyika au Lac Malawi ont adopté des coûtumes musulmanes. 2.1.4. Les musulmans prenaient l’initiative de ravir des esclaves d’autres tribus.

2.2. Le chef Luyia d’Ouganda est devenu musulman ainsi que ses sujets. 2.2.1. Kabaka Mutesa I d’Ouganda hissait le drapeau musulman, et il a obligé ses sujets à être musulmans,

mais il ne s’est jamais donné personnellement à l’Islam. 2.2.2. Quand Mutesa a vu le pouvoir des Européens, il a permis au christianisme de co-exister avec

l’Islam dans son royaume. 2.2.3. C’était le début de la rivalité religieuse dans la politique d’Ouganda. 2.2.4. Le successeur de Mutesa est devenu musulman et a chassé les chrétiens.

2.3. C’etait grâce aux Européens que l’Islam a pénétré dans l’intérieur de l’Afrique de l’Est: les porteurs et les soldats qui collaboraient avec les Européens étaient musulmans; ils ont établi partout des centres d’Islam. 2.3.1. Avant que les Européens ne viennent , l’Islam ne pouvait pas pénétrer à l’intérieur du Kenya à

cause des lions sauvages du Nyika et des Mansai. 2.3.2. La pénétration des musulmans à l’intérieur a accéléré avec l’avènement du chemin de fer, souvent

construit par les musulmans du Pakistan et des Indes; ces ouvriers sont devenus des hommes d’affaires.

2.4. On commençait à associer les Swahiliphones avec l’Islam. 2.4.1. À Tanganika, l’administration allemande a choisi le Swahil comme lingua franca, et

l’administration a employé des dirigeants locaux, originaires des tribus, dont beaucoup étaient musulmans.

2.4.2. Les soldats du Soudan ont introduit l’Islam dans des villes de l’Afrique de l’Est. 2.4.3. Les commerçants de Somalie ont introduit l’Islam dans des villes de l’Afrique de l’Est 2.4.4. Notons que les chefs, Ndigos, Galla, Biryamu, Yoas, Hehe, et Nyamewezi ont accueilli l’Islam en

Afrique de l’Est.



L’ISLAM EN AFRIQUE DE L’EST 2

1. LE VINGTIEME SIECLE 1.1. Il y avait une forte expansion de l’Islam dans les années 1930 avec l’établissement des écoles, des hôpitaux,

des cliniques .... 1.1.1. Beaucoup de groupes indiens ont pénétré en Afrique de l’Est, tels que les Ishnasharis et les Bohras. 1.1.2. Le premier missionnaire musulman, Ahanaddiya, est arrivé; ces groupes ne priaient pas de la même

manière que les musulmans Sunni. 1.2. En 1945, on a fondé La Société Afrique de l’Est pour le bien-être des musulmans. 1.3. De 1956 à 1959, on a essayé de formuler une politique d’éducation musulmane, mais ce n’était pas réalisé

avant l’indépendance. 1.4. De 1960 en 1995, on a formé des Conseils musulmans en Ouganda, au Kenya, et en Tanzanie. 1.5. Ils parlent donc aujourd’hui avec une seule voix sur des questions qui les touchent: reconnaissance officielle

des fêtes musulmanes, plus de temps à la radio et à la télévision, etc. 2. DES PAYS AFRICAINS AVEC UNE POPULATION MUSULMANE DE PLUS DE 10%

1. Algérie 25,8 m 17. Mozambique 2 m 2. Bénin ,8 m 18. Niger 6,9 m 3. Cameroun 2,6 m 19. Nigeria 44,4 m 4. Burkina Faso 4,2 m 20. Saharia Occid. ,13 m 5. Côte d’Ivoire 3,2 m 21. Sénégal 7 m 6. Egypte 47,3 m 22. Sierre Leone 1,7 m 7. Éthiopie 18,7 m 23. Somalie 7,8 m 8. Ghana 2,6 m 24. Soudan 19,3 m 9. Guinée 5,3 m 25. Tanzanie 8,7 m 10. Guinée Bissau ,4 m 26. Tchad 1,8 m 11. Libéria ,55 m 27. Togo 7,2 m 12. Lybie 4,4 m 28. Tunisie 8,9 m 13. Mali 6,7 m 14. Île Maurice ,19 m 15. Mauritanie 2 m 16. Maroc 26,4 m Total 266,97 m



LA STRATEGIE D’INVASION MUSULMANE

1. INTRODUCTION 1.1. L’Islam se répand plus rapidement que les autres religions imporantes du monde. 1.2. L’Islam prétend être la religion qui gagnera tout le monde.

1.2.1. Le Coran dit que le peuple de Dieu, les Juifs, ont été rejetés par Dieu, et que les Musulmans sont maintenant le vrai peuple de Dieu, la preuve étant que les Juïfs sont toujours dispersés.

1.2.2. Le Musulman ne supporte pas que l’ONU ait accordé à Israël une terre et continue la guerre. 1.3. L’Islam se sert des armes et de l’argent pétrolier dans sa conquête de la terre. 1.4. Au Zaïre, l’Islam est réellement implanté.

1.4.1. Ils donnent de la nourriture dans les quartiers pauvres. 1.4.2. Ils donnent du travail à ceux qui se joignent à la mosquée du quartier. 1.4.3. Ils donnent de l’argent pour les causes où ils peuvent en profiter. 1.4.4. Ils veulent avoir une aumônerie islamique dans le service militaire. 1.4.5. Ils ont déjà un parti politique qui grandit doucement au Zaïre (A.I.S. = F.I.S.)

1.5. À Madagascar, ils ont la devise, « Un Coran pour chaque Malgache. » 2. SEPT POUVOIRS DERRIERE L’INVASION ISLAMIQUE

2.1. Le pouvoir spirituel 2.1.1. Ils veulent des départements d’études islamiques dans toutes les universités. 2.1.2. Ils ont déjà un centre de formation islamique à l’Est du Zaïre

2.2. Le pouvoir économique 2.2.1. Ils ont beaucoup d’argent pétrolier. 2.2.2. Ils donnent de l’argent aux investisseurs qui deviennent Musulmans. 2.2.3. Ils multiplient les organisations à caractère d’aide humanitaire. 2.2.4. Ils donnent des bourses d’études pour l’Arabie Saoudite aux intéressés qui font d’abord un an

d’études coraniques chez eux. 2.3. Le pouvoir politique

2.3.1. Ils se servent de la pression pour gagner le pouvoir. 2.3.2. Ils veulent de nombreux partis politiques pour avoir la majorité au Parlement.

2.4. Le pouvoir médiatique 2.4.1. Ils luttent pour avoir une station de radio dans chaque pays. 2.4.2. En faisant des coups montés, ils montrent des pasteurs à la télévision et les accusent d’être

toxicomanes, adultères, et ivrognes afin de décourager les chrétiens de les suivre. 2.5. Le pouvoir terroriste

2.5.1. Un Musulman non-violent n’est pas fervent. 2.5.2. Les Nigérians musulmans incendient des églises, et lorsque les fidèles sortent, ils les fusillent. 2.5.3. Les Palestiniens, les Libiens, et les Iraniens hébergent des terroristes.

2.6. Le pouvoir guerrier 2.6.1. Les Musulmans se sont servis de la guerre pour gagner des pays, surtout au 7ème siècle.

2.7. Le pouvoir maternel 2.7.1. Ils ont beaucoup d’enfants, surtout en Occident où les armes et l’argent ne marchent pas. 2.7.2. Le Musulman peut avoir quatre femmes, la famille produisant une vingtaine d’enfants. 2.7.3. Ils attendent que l’Occident se tourne vers le Tiers Monde pour la main d’oeuvre.

3. CONCLUSION 3.1. Nous devrions être plus conscients du danger de l’Islam car beaucoup se perdent. 3.2. Nous sommes dans la vérité et n’ont pas à nous inquiéter car la vérité triomphera.



LE CORAN 1

1. LES LIVRES ISLAMIQUES 1.1. Les musulmans croient qu’il y a eu 124.000 livres sacrés. 1.2. Quatre livres sacrés ont survécu, donnés aux prophètes par Gabriel 1.3. Un musulman croit que les Juifs et les chrétiens ont tordu le sens des livres bibliques.

2. LES QUATRE LIVRES D’AUTORITE 2.1. Le Torah - Le pentateuque donné à Moïse. 2.2. Le Zabur - Les psaumes donnés à David 2.3. L’Injil - Les quatre évangiles donnés à Jésus. 2.4. Le Coran - La révélation complète et finale, donnée à Mahomet.

3. LA DESCRIPTION DU CORAN 3.1. « Qur’an » signifie « récitation à voix haute. » (« Qura = réciter)

3.1.1. Les arabisants ont adopté l’écriture, « Oor’an, » pour distinguer le « gaf » gutteral du « kif »qui se prononce à partir de la langue et du palais.

3.1.2. Les latinistes arabes ont traditionnellement rendu le « C » latin pour la lettre « Q, » ce qui explique l’écriture française, le Coran.

3.2. Le Coran est un livre sacré, une oeuvre arabe au-dessus des autres, un message éternel composé de 610 à 632. 3.2.1. Les textes qui le composent sont les paroles de Dieu, incréées, transmises par l’archange Gabriel

(Jibrail), contenant le message final de Dieu puisque Mahomet est l’ultime et le plus grand des prophètes.

3.2.2. Du vivant du prophète, le Coran était partiellement écrit sur des omoplates de chameaux et des peaux, dans un alphabet archaïque permettant une pluralité de lectures.

3.3. Le Coran est composé de cent quatorze sourates (suras) ou chapitres, classés par ordre de longueurs décroissantes. 3.3.1. Chaque sourate est composée de versets (ãya - signe de Dieu). 3.3.2. L’ensemble est divisé en trente parties (juz’i). 3.3.3. Les premiers textes sont mékkois, écrits en prose rimée, s’adressant aux grandes familles de la

Mêcque qui se sont opposées à l’apostolat de Mahomet, leur rappelant le jugement dans une atmosphère d’apocalypse.

3.3.4. Les textes médinois, écrits en des phrases longues, prennent un ton universaliste et révèlent la doctrine de l’islam.

3.4. L’histoire selon les musulmans dit que le Coran a été soigneusement conservé par la mémorisation et les écrits tel que Mahomet l’a reçu.

4. L’ARRANGEMENT DU CORAN 4.1. Après la mort de Mahomet, Abu Bakr, le premier « calife » (successeur du prophète), a essayé de rassembler

les collections personnelles écrites d’un des compagnons du prophète (Sahib), Zaid ibn Thãbit. 4.2. Sous Uthman (644-656), le troisième calife, on a réalisé une nouvelle recension systématique, mais le

problème de l’unité textuelle se pose. 4.3. Le problème de l’arrangement, c’est que les surahs sont arrangés selon leur longueur, non pas selon leur

chronologie. 4.4. Le gouverneur de l’Iraq, Al-Hajãj a pris l’initiative d’homogéniser l’orthographe sous le règne du calife

umayyade, Abd al-Mãlik (685-705).



LE CORAN 2

1. LE MESSAGE DU CORAN 1.1. Le Coran a eu une importance déterminante sur la littérature arabe.

1.1.1. Il imposa le dialecte arabe associé à la doctrine musulmane. 1.1.2. Il a servi de modèle au développement de la prose arabe, fondée sur les effets de la prose oratoire.

1.2. Le Coran appelle les juifs et les chrétiens à embrasser la doctrine de Mahomet, le dernier des envoyés de Dieu.

1.3. Le Coran contient la confession de foi, et ceux qui croient et pratiquent selon les articles est un vrai musulman.

1.4. Les premiers textes mékkois, s’adressant aux ennemis de Mahomet, contiennent les thèmes suivants: 1.4.1. Les grands seront implacablement châtiés 1.4.2. Il y a un seul Dieu, juge de toute la terre 1.4.3. Les pauvres ne sont pas soignés 1.4.4. Les veuves et les orphelins sont négligés, 1.4.5. L’infanticide est pratiquée.

1.5. Les textes médinois étaient écrits dans une période de paix quand Mahomet pensait à l’organisation de la religion. 1.5.1. Ils parlent de ce qui doit régir la vie sociale de la vie des croyants 1.5.2. Ce sont des conseils pratiques sur l’organisation politique et militaire 1.5.3. Il y a des surahs sur l’établissement des institutions sociales.

1.6. On croit à la puissance mystique de ses paroles pour repousser le mal. 1.6.1. Le Coran est donc utilisé comme un médicament pour protéger contre les mauvais esprits, la

maladie, et le danger. 1.6.2. On écrit des passages sur des morceaux de papier, les inserant des des bijoux afin de les porter sur

le bras ou autour du cou. 1.6.3. On écrit en craie sur un tableau noir, puis on le lave, gardant la solution de l’eau salie par la craie

pour des fins médicinales. 2. L’INSPIRATION DU CORAN

2.1. Le concept d’inspiration islamique est différent de celui du christianisme. 2.2. Pour le musulman, les paroles du Coran sont littéralement les paroles de Dieu dictées à l’homme. 2.3. Les paroles étaient enregistrées au ciel depuis toujours, répétées par Gabriel à Mahomet au bon moment. 2.4. On ne discute pas la personnalité de Mahomet ni la possibilité qu’il ait influencé le texte ou qu’il ait

intervenu dans les messages. 3. UN SCHEMA

3.1. Histoire de l’Ancien Testament Sourates 10-14 3.2. Histoire de Jésus Sourates 3, 19 3.3. Histoire de Mahomet Al Ahzab 33:50 3.4. Histoire des démons Al’Jin 72:6-18; 19:83; 46:29 3.5. La doctrine du Coran Sourates 22-38



DIEU, LES ANGES, DEMONS, PROPHETES

1. ALLAH 1.1. Allah est le nom propre de Dieu. 1.2. Dans leur credo, les musulmans récitent, « Il n’y a aucun autre Dieu, et Mahomet est son messager. » Cette

récitation s’appelle le « shahada. » 1.2.1. Il n’y a pas de Dieu sauf Allah, « Laill All Ilallah, » l’Être suprême. 1.2.2. C’est devant lui seul que l’on devrait se courber en signe d’adoration et de soumission. 1.2.3. C’est le seul possédant tous les pouvoirs dont les hommes ont besoin. 1.2.4. Il n’a pas d’égal. Il n’y a aucun autre comme lui. Il est le créateur qui maintient sa création.

1.3. Mahomet a déclaré qu’Allah était le seul Dieu 1.3.1. Allah était un dieu parmi beaucoup, selon la tradition arabe. 1.3.2. Les autres n’étaient pas des dieux, selon Mahomet. 1.3.3. Les Mékkois ont considéré Mahomet un apostat à cause de cette croyance.

1.4. Allah est unique, et par conséquent, l’homme ne peut pas le connaître. 1.5. Dieu est souverain, et il est responsable pour tout ce qui se passe.

1.5.1. Il est responsable pour tout le bien et tout le mal sur la terre (sauf chez les Mu’tazilites). 1.5.2. C’est donc l’auteur du mal (« Sufi »- « Dieu est plus proche que votre veine jugulaire. »)

1.6. Il y a des contradictions entre Allah et le Dieu du Coran: An Nisa 4:17, Surat Sad 38:5, Al-Jinn 13-15. 1.7. Il y des termes pour désigner ceux qui ne suivent pas l’Islam.

1.7.1. Kôfu - incroyant 1.7.2. Muchrik - celui qui associe d’autres divinités à Dieu 1.7.3. Dahriya - athée

2. LES ANGES 2.1. Ce sont les messagers d’Allah et les gardiens des hommes. 2.2. Gabriel est le chef des anges, la main droite d’Allah, et son porte-parole. 2.3. Les chrétiens croient aussi que les anges existent, selon la Bible, mais ils ne font souvent pas partie de notre

confession de foi. 3. SATAN ET LES DEMONS

3.1. Les « jinn » sont faits de feu, se montrent capricieux, et font du mal. 3.2. Iblis est le chef des démons, et il fait errer les gens du chemin musulman. 3.3. Les démons sont des êtres spirituels, mais ils peuvent prendre la forme humaine, et ils sont immortels. Ce

sont les les mauvais anges. 4. LES PROPHETES

4.1. L’Islam déclare que toute l’humanité depuis tout temps avait des prophètes qui annonçaient aux gens qu’il fallait se soumettre à Dieu.

4.2. Les prophètes d’Allah devaient appeler les gens à revenir à Dieu. 4.3. Adam, Noé, Abram, Isaac, Ismael, Jacob, Joseph, Moïse, Job, David, et d’autres personnages de l’Ancien

Testament étaient prophètes. 4.4. Jésus était un prophète, mais pas plus grand que Mahomet. 4.5. Mahomet est le dernier et les plus grand des prophètes. 4.6. Leurs messages ont été conservés dans des livres écrits selon des révélations de Gabriel.

5. QUESTIONS 5.1. Comment ces croyances sont-elles semblables à celles de la Bible? 5.2. Comment ces croyances se différent-elles de la Bible? 5.3. Peut-on utiliser ces doctrines pour parler de la foi chrétienne? Si on peut le faire, comment?



JESUS DANS LE CORAN

1. JESUS EST MENTIONNE 93 FOIS DANS LE CORAN. 2. DES NOMS ATTRIBUES A JESUS.

2.1. Jésus, le fils de Marie Aali Imran 3:45 2.2. Le messie Aali Imran 3:45 2.3. La parole de Dieu Aali Imran 3:39; An Nisaa 4:171 2.4. L’esprit de Dieu An Nisaa 4:171 2.5. Le droit chemin Aali Imran 3:50-51; Az Zuhruf 43:63-64 2.6. Le plus proche de Dieu Aali Imran 3:55 2.7. Le deuxième Adam Aali Imran 3:59-60 2.8. La vérité Aali Imran 3:60 2.9. Le juste Maryam 19:19 2.10. La lumière An Nisa 4:174; Al Maidah 5:46 2.11. Un prophète Aali-Imran 3:39 2.12. Un signe Az Zukhruf 43:61 2.13. Un témoin An Nisaa 4:159 2.14. Un exemple Maryam 19:21

3. LES MIRACLES DE JESUS AALI IMRAN 3:45; AL MAIDAH 5:109-114 3.1. Il a crée 3.2. Il a guéri des lèpres. 3.3. Il a guéri des aveugles. 3.4. Il a ressuscité les morts. 3.5. Il a donné la nourriture à la foule. 3.6. Il a rendu vivant des choses inanimées.

4. LES ENSEIGNEMENTS DE JESUS 4.1. Jésus Christ révèle la vérité afin que les hommes puissent aller au ciel. 4.2. Jésus Christ a révélé le royaume de Dieu. Sourates 3:50; 4:170; 5:46

5. SA NAISSANCE, SA MORT, SA RESSURRECTION, SON JUGEMENT 5.1. Sa naissance virginale Al’Imran 3:37-47; Maryam 19:16-21 5.2. Sa mort Sourates 19:33-34; 3:48,55

5.2.1. Où est-il mort? 5.2.2. Comment est-il mort? 5.2.3. Pourquoi est-il mort?

5.3. Sa resurrection Sourates 3:48,55; 4:156-157; 19:33 5.4. Son jugement

5.4.1. C’est Jésus Christ qui règnera. 5.4.2. C’est Jésus Christ qui jugera. 5.4.3. C’est Jésus Christ qui récompensera.

6. LA CONTROVERSE SUR LE FILS DE DIEU 6.1. Dieu n’engendre pas de fils. 6.2. Jésus n’a pas été ajouté à Dieu comme un fils. Sourate 4:169

7. QUESTIONS 7.1. Quels enseignements dans le Coran soutiennent ce que la Bible enseigne à l'égard de Jésus-Christ? 7.2. Quels enseignements dans la Coran contredisent ce que la Bible enseigne à l'égard de Jésus? Sourate 61:6 7.3. Quelles doctrines au sujet de Jésus sont difficiles pour les Musulmans?



LE SAINT ESPRIT

1. LA CROYANCE QUE C’EST L’ANGE GABRIEL. 1.1. L’ange Gabriel a annoncé à Marie la nouvelle de la naissance de Jésus. Sourate 3:45 1.2. Mais on attribue la force d’annoncer cette nouvelle au Saint Esprit. Sourate 2:253 1.3. On dit ailleurs que cette annonce a été faite grâce au Saint Esprit. Sourate 19:17

2. LA CROYANCE QUE C’EST DIEU A L’OEUVRE. 2.1. Le Coran montre l’oeuvre du Saint Esprit, mais ne montre pas qui il est. 2.2. On parle des oeuvres du Saint Esprit, non pas de sa personne. 2.3. Le Saint Esprit donne la force pour l’oeuvre de Dieu. Albaquaram 2:253

3. LA CROYANCE QUE C’EST JESUS CHRIST A L’OEUVRE. 3.1. Le Coran appelle Jésus « Esprit de Dieu. » Sourate 4:171

4. LA CROYANCE QUE C’EST MAHOMET. 4.1. Le Saint Esprit parle et il est différent de l’ange. Al Maidah 5:110 4.2. Les chrétiens et les musulmans enseignent que Jésus a dit que quelqu’un viendrait après lui. 4.3. Le Coran dit que Jésus parlait de Mahomet. 4.4. La Bible dit que Jésus parlait du Saint Esprit. 4.5. Les musulmans disent donc que Mahomet est le Consolateur dont Jésus parlait en Jean 14.

5. LA CROYANCE BIBLIQUE JEAN 14-16 5.1. Nous sommes d’accord que Jésus a dit que quelqu’un viendrait après lui. 5.2. Nous pouvons lire ensemble ce que Jésus a dit lui-même parce que nous partageons le même évangile.

5.2.1. Jésus a dit que ce consolateur resterait avec ses disciples pour toujours. 5.2.2. Le monde ne peut voir le consolateur: Jésus ne parlait pas d’un consolateur terrestre. 5.2.3. Au temps de Jésus, le consolateur était avec les disciples. 5.2.4. Un être humain ne pouvait faire les choses dont Jésus parlait.

5.3. Les musulmans ne comprennent pas l’expression, « le Saint Esprit. » 5.4. Nous leur montrons les versets de Jean dans l’Injil en expliquant que le Saint Esprit n’est ni Gabriel, ni

Mahomet, ni Jésus. 5.5. Le chrétien raconte au musulman comment le Dieu unique se révèle de trois manières. 5.6. Il y a quelques vérités bibliques à noter

5.6.1. Le Saint Esprit est Dieu lui-même. 5.6.2. Le Saint Esprit enseigne la vérité aux hommes. 5.6.3. Le Saint Esprit montre aux gens leur péché. 5.6.4. Le Saint Esprit nous conduit dans la vérité.

6. LE TEMOIGNAGE BIBLIQUE ACTES 2-5 6.1. Parlez de comment le Saint Esprit vous a enseigné la vérité. 6.2. Dites que l’Esprit vous a donné la puissance de parler de Dieu. Actes 1:8 6.3. Parlez de comment il vous donne des paroles de vérité pour répondre à ceux qui ne croient pas que Jésus est

le Fils de Dieu. Actes 4:19-20 6.4. Parlez de la puissance de l’Esprit qui guérit des gens possédés de mauvais esprits. Actes 5:16



LE JOUR DU JUGEMENT

1. LA PREDESTINATION 1.1. C’est l’idée que Dieu décide votre sort à l’avance. 1.2. Vous pratiquez les rites et vous soumettez aux pilliers comme un esclave, mais votre destin dépend de sa

volonté. 1.3. Aucun musulman n’est sûr de la vie éternelle avec Dieu après la mort pour cette raison.

2. LA VIE AVANT LA MORT 2.1. Tout bon musulman croit au dernier jour de la résurrection. 2.2. Tout bon musulman laisse son sort dans les mains de Dieu. 2.3. Les musulmans croient que l’ange-gardien de chaque individu tient un registre de ses bonnes et mauvaises

oeuvres qui seront pesées le jour de la résurrection afin de décider leur destin final. 3. L’ENTERREMENT

3.1. En préparation pour le jour du jugement, le musulman est enseveli tout de suite après sa mort dans la direction de la Mecque.

3.2. Il a un entretien avec son ange qui en prend des notes. 3.3. L’âme reste dans le tombeau près du corps jusqu’au dernier jour.

4. LE JUGEMENT 4.1. Allah décide le sort des hommes et des anges. 4.2. Toute l’humanité sera ressuscitée pour le jugement qui conduira au destin final au ciel ou en enfer. 4.3. Les oeuvres seront examinées pour déterminer le desin de chacun. 4.4. Dieu pèsera chacun sur la balance.

5. LE CIEL ET L’ENFER 5.1. L’enfer est caractérisé par un feu intense et éternel. 5.2. Le ciel a des délices éternelles avec de beaux jardins, de belles femmes, le vin, la nourriture, et ainsi de suite. 5.3. Le ciel et l’enfer chez les chrétiens diffèrent de ceux des musulmans.

5.3.1. Le ciel chrétien est là où est Dieu. 5.3.2. Le feu en enfer musulman est sept fois plus intense que celui des chrétiens.

6. LE JUGEMENT SELON JESUS ET LA BIBLE JEAN 3:14-21 6.1. Comment Dieu jugera-t-il? Jean 3:19 6.2. Pourquoi Dieu juge-t-il les hommes? Jean 3:19 6.3. A quel moment Dieu juge-t-il? Jean 3:18 6.4. Qu'enseignent ces versets bibliques au sujet du jugement? • Jean 3:20, 21, Jacques 4:12, Jean 8:15-16, 1 Pierre 4:5; 2 Timothée 4:1, 8; Hébreux 10:30; 12:23; 13:4;

Romains 14:10, 12; 2 Corinthiens 5:10



LES CINQ PILIERS: SALAT, ZAKAT

1. LES CINQ PILIERS 1.1. Les musulmans appellent leurs obligations principales les cinq piliers. 1.2. Un musulman doit pratiquer ces cinq rites pour être fort. 1.3. S’il cesse de les faire, il devient faible en ce qui concerne sa spiritualité. 1.4. Bien que la foi soit nécessaire, c’est l’image de la balance qui détermine les actions chez le musulman. 1.5. Voilà pourquoi le musulman met tellement d’accent sur les bonnes oeuvres: faire exactement ce qu’il faut

sans commettre de faute et sans perdre la faveur de Dieu. 2. SHAHADA

2.1. Le premier devoir musulman est de réciter sa foi. 2.2. La foi musulmane est une affirmation de ce qu’on croit au sujet de Dieu. 2.3. Les musulmans expriment leur foi en arabe.

2.3.1. « Lai La Ha Illah Llah, Muhummad Ur-Rusul Allah. » 2.3.2. Il n’y a qu’un seul Dieu, et Mahomet est le prophète de Dieu.

3. SALAT - LA PRIERE 3.1. Il y a deux aspects de leur prière

3.1.1. Les paroles de louange à Dieu 3.1.2. Les requêtes de bénédiction personnelle

3.2. Les musulmans inclinent leur corps de différentes manières. 3.3. Le Coran dit clairement qu’il faut prier trois fois par jour. 3.4. Mais très tôt dans l’histoire musulmane, on priait cinq fois par jour: le matin, à midi, l’après-midi, au coucher

du soleil, et en se couchant. 3.5. Un musulman aime avoir son tapis de prière orienté vers la Mecque afin de se prosterner après d’être

agenouillé dessus, touchant ainsi son front jusqu’ au sol pour manifester sa soumission à Dieu. 3.6. Le lieu doit être propre, et le musuman doit se laver (ablution) et enlever ses chaussures. 3.7. Certains musulmans se couvrent la tête pendant la prière. 3.8. On a calculé qu’en moyenne, le front du musulman fervent touche le sol 87 fois par jour pour manifester sa

servitude vers Allah. 4. ZAKAT - L’AUMONE

4.1. Les musulmans doivent payer une fois par an cette offrande destinée aux pauvres et à l’expansion de l’islam. 4.2. Le montant à verser dépend de la situation de chacun. 4.3. Chacun doit donner la dîme de sa récolte et 2,5% de son argent et de ses possessions. 4.4. Ils recevront des récompenses spéciales s’ils donnent à l’oeuvre de Dieu (Coran 2:264) 4.5. Une autre aumône, le « Sadagat, » est une offrande donnée n’importe quand, à n’importe qui, et avec la

somme qu’on veut Coran 2:71-272 5. QUESTIONS

5.1. Que dit la Bible au sujet de la confession de foi? • Romains 10:9-10; Philippiens 2:11; Matthieu 10:32; 1 Corinthiens 15:3-9; 1 Timothée 3:16 5.2. Que dit Jésus au sujet de la prière répétée? Matthieu 6:5-15 5.3. Que dit Jésus au sujet de l'aumône? Matthieu 6:2-4 5.4. Que dit Jésus au sujet de la dîme? Matthieu 23:23



LES CINQ PILIERS: SAUM, HAJJ, JIHAD

1. SAUM - LE JEUNE SOURATES 2:183-185, 187 (SAOUM, SIYAUM) 1.1. Les musulmans croient que Dieu a donné les révélations du Coran pendant la période de Ramadan (Ramzan).

1.1.1. C’est un mois lunaire, non pas solaire; il arrive 11 jours plus tôt chaque année. 1.1.2. C’est très dur quand il tombe sur une saison très chaude

1.2. Ils jeûnent toute la journée pendant un mois pour priver le corps de ce qu’il désire et pour penser plus à Dieu et aux enseignements du Coran. 1.2.1. Du lever au coucher du soleil, rien ne doit entrer dans la bouche. 1.2.2. Les musulmans se visitent et fêtent le soir.

1.3. Ils passent le mois à réciter le Coran pour se garder du mal. 1.4. Ils récitent des prières spéciales: si on récite le Coran pendant la « nuit de puissance, » où Dieu a envoyé le

Coran, Dieu pardonnera leurs péchés. 1.5. On accompagne le jeûne par des actes de charité. 1.6. Il y a des exceptions au jeûne, mais les gens exemptés doivent jeûner plus tard: il s’agit des tout petits, les

malades, les femmes qui viennent de s’accoucher, les hommes qui font un travail dur, et les voyageurs. 2. HAJJ - LE PELERINAGE A LA MECQUE SOURATES 2:196-197

2.1. Bien avant l’arrivée de Mahomet, les paiens arabes faisaient des pèlerinages à un lieu sacré, la Kaaba, qui se trouvait à la Mecque. 2.1.1. Les musulmans croient qu’Adam et Ève ont construit la Kaaba. 2.1.2. Quand Mahomet est entré dans la Mecque et a purifié la Kaaba, il associait cette ancienne pratique

paienne à l’islam. 2.1.3. Sur un côté de la Kaaba se trouve la Pierre Noire; les musulmans disent que c’était envoyé par Dieu

et que ceux qui la touchent reçoivent une bénédiction spéciale de Dieu. 2.2. La Mecque est importante car Mahomet a commencé à prêcher là. 2.3. L’islam enseigne qu’il faut faire ce pèlerinage une fois par an.

2.3.1. Ce n’est obligatoire que pour ceux qui ont les moyens. 2.3.2. Le gouvernment d’Arabie Saudite donne aux pélerins une subvention pour le retour quand c’est

possible. 2.3.3. Quelquefois, le gouvernement paie tout le voyage du pèlerin (Al Hajj)

2.4. Les musulmans offrent un animal en sacrifice pendant le pèlerinage pour rappeler que Dieu a donné à Abraham un bouclier à la place d’Isaac.

3. JIHAD - LA GUERRE SAINTE SOURATES 2:190-193; 2:216-217 3.1. Le mot signifie « faire un effort, la lutte jusqu’aux limites de nos forces. » 3.2. On lutte en prêchant, écrivant, donnant de l’argent, utilisant des armes. 3.3. Quelques musulmans sont embarassés par la quatrième forme de lutte. 3.4. Certains érudits parlent de deux sens au mot

3.4.1. La lutte intérieure contre le péché de la chair. 3.4.2. La lutte extérieure contre les ennemis de l’islam, les non-musulmans

3.5. Dans le language du « shari’ah, » ce mot désigne la guerre déclarée au nom d’Allah. 3.5.1. Le grand érudit, S. Abdul A’la Mawdudi, a parlé ouvertement pour l’usage de la force. 3.5.2. Le Roi Khalid d’Arabie Saudite avait fait appel à tous les musulmans de faire un jihad pour

reprendre Jérusalem. 3.5.3. Si un groupe se porte volontaire pour le jihad, la communauté entière en est dispensée.

4. QUESTIONS 4.1. Que disent Jésus et la Bible au sujet du jeûne? Quelles en sont les valeurs? • Matthieu 4:2, 6:16-18; Marc 2:18-20; Luc 2:37; Actes 13:2, 14:23 4.2. Que dit la Bible au sujet du pèlerinage à Jérusalem? • Luc 2:42: Jean 2:13, 2:23, 5:1, 7:10 4.3. Que disent Jésus et le N.T. au sujet de la guerre et de la force? • Mathieu 26:51-52; Jean 18:36; Romains 12:17-21, 13:4; 2 Corinthiens 10:4; Ephésiens 6:11-13; 1 Pierre 3:9-

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LE PROFIL DU MUSULMAN

1. SA CULTURE 1.1. Il y a des centaines de différentes sortes de Musulmans. 1.2. Chaque groupe se définit différemment comme chez les Chrétiens. 1.3. Ils sont très unis, vivant, se déplaçant, et pensant en communauté. 1.4. Ils partagent une même langue, l'arabe, ce qui les unit. 1.5. Ils pensent d'une façon collective, non pas d'une façon individuelle. 1.6. Ils se soucient du plus grand contexte de la communauté. 1.7. Ils sont sensibles si on ne comprend pas leur perspective sociale.

2. SA RELIGION • Les Musulmans ne pratiquent pas leur religion de la même façon. • Voilà quelques catégories générales de Musulmans. 2.1. Orthodoxe: Ils prennent le Coran litéralement et suivent les traditions. 2.2. Conservateur: Ils suivent l'Islam orthodoxe, mais l'adapte à la vie. 2.3. Mystique: Ils soulignent le surnaturel de maintes façons et cherchent une relation avec Dieu. 2.4. Libéral: Ils gardent certaines croyances islamiques, mais varient les interprétations sur leur application. 2.5. Syncrétiste: Ils mélangent les croyances et pratiques musulmanes avec les superstitutions locales telle que

l'astrologie, la sorcellerie, les fétiches, les malédictions, le vaudou, etc. 2.6. Séculier: Ce sont des Musulmans de nom pour des raisons sociales et politiques, mais ils ne pratiquent pas la

religion en réalité. 2.7. Socialiste/communistes: Ce sont souvent des marxistes ou maoistes en philosophie économique, mais se

disent Musulmans pour faire leurs affaires. • Il faut connaître sa foi et comprendre l'impact qu'elle a sur sa vie. • Il faut être attentif aux différents types de Musulmans et aux formes d'expression de leur foi qui les rendent à

l'aise afin de communiquer bien. 3. TROIS GRANDS GROUPES

3.1. Les Shias rejettent les premiers trois califes et insistent que le beau-fils de Mahomet, Ali, est son authentique successeur et non pas Abu Bakr.

3.2. Les Sunnis, le plus nombreux des groupes, considèrent les premiers quatre califes à partir d'Abu Bakr comme les authentiques successeurs de Mahomet.

3.3. Les Soufis sont les mystiques philosophiques qui ont adapté et ont réinterprété l'Islam pour leurs propres intérêts.

4. SES BESOINS RESSENTIS 4.1. Un besoin est quelque chose pour lequel on est anxieux, à tel point que l'on ne peut se comporter

normalement. 4.2. Il faut voir les besoins réels du Musulman tels qu'il les perçoit. 4.3. Il faut prendre le temps de faire connaissance et attendre que la confiance entre vous soit réciproque avant de

lui demander de partager ses besoins avec vous. 5. SA RECEPTIVITE AU CHANGEMENT

5.1. C'est important de noter son degré d'ouverture au changement. 5.2. Beaucoup de Musulmans en Occident sont flous car le style de vie leur est nouveau. 5.3. Ils font l'évaluation de leur style de vie et celui du monde autour d'eux. 5.4. Quelques-uns rejettent complètement l'Islam orthodoxe. 5.5. La plupart font un compromis avec les valeurs du monde. 5.6. Une minorité résiste au changement en restant stricte et orthodoxe. 5.7. Il faut passer beaucoup de temps avec un ami musulman pour déterminer son niveau de réceptivité et son

ouverture au changement de religion. 5.8. Il faut communiquer très bien que le Royaume de Dieu est une réalité tangible,offert à tout le monde.



COMMENT PARTAGER L'EVANGILE

INTRODUCTION • Il faudra que nous connaissions la culture musulmane.

• Parce que l'Islam est un amalgame de religion et de culture, nous devons comprendre son comportement et sa manière de vivre, qui varient selon la religion et la culture.

• Il faudra que nous ayons une connaissance du Coran. • On ne peut comprendre le Musulman sans savoir ce qu'il croit et ce qu'il apprend. Par conséquent il faut

absolumment que nous soyons au courant du contenu de son livre, le Coran. 1. COMMENT PRESENTER LE SALUT AUX MUSULMANS?

1.1. Avant d'aborder le Musulman, le Chrétien lui-même doit avoir d'abord l'assurance du salut. Il doit être sûr qu'il est sauvé et surtout que le Musulman ne l'est pas! 1.1.1. Nous devons rendre grâce à Dieu qui nous a sauvés par sa grâce, par son Fils Jésus-Christ. 1.1.2. Dieu nous donne l'ordre d'aller vers le monde entier pour pouvoir faire connaître la Bonne Nouvelle

Matthieu 28:19-20 1.1.3. Mais il y a une nation qui était négligée, presque oubliée: le monde musulman qui représente

pourtant une grande partie de la population mondiale, environ un milliard de personnes. 1.1.4. Beaucoup de Chrétiens et d'églises ont négligé de partager l'Evangile avec les Musulmans. 1.1.5. Raisons pour cette négligence:

1.1.5.1. Certains pensent que les Musulmans sont durs. 1.1.5.2. D'autres pensent qu'ils sont possédés. 1.1.5.3. Les Chrétiens ont avancés plusieurs d'autres raisons.

1.1.6. Ce ne sont que des excuses. Nous devons donc encourager nos frères chrétiens et nos soeurs en Christ à prendre cette oeuvre à coeur.

1.2. L'exemple de Paul et de Jésus. 1.2.1. Paul nous dit 1 Corinthiens 9:20-23

1.2.1.1. « Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; 1.2.1.2. Avec ceux qui sont sous la loi... 1.2.1.3. Avec ceux qui sont sans loi... 1.2.1.4. Je fais tout à cause de l'Evangile, afin d'y avoir part. »

1.2.2. Jean parle de Jésus: 1.2.2.1. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (Jean

1:1). 1.2.2.2. « Et la Parole a été fait chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons

contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père ». Jean 1:14 1.2.3. Paul a accepté de tout faire à cause de l'Evangile de Christ, afin d'en sauver quelques-uns. Et la

vérité évangélique est simple: Dieu, pour sauver l'humanité, s'est incarné en Jésus-Christ. 1.2.4. Nous devons donc nous inspirer de ces deux bons exemples pour pouvoir à notre tour partager

l'Evangile avec les Musulmans dans leur contexte.



QUE PENSENT LES MUSULMANS DES CHRETIENS

1. LEURS PENSEES DES CHRETIENS Pour être à l'abri de tous les chocs émotifs que vous pourriez rencontrer lors de vos débats avec les Musulmans, il

est souhaitable que vous sachiez ce qu'ils pensent des Chrétiens. Nous regroupons donc ici cinq positions qui nous seront d'une très grande utilité.

1.1. Les Musulmans pensent que nous sommes perdus Sourate 61:6 1.2. Ils pensent que nous mentons parce que nous disons que Christ est mort, alors que le Coran renie la mort de

Christ (Sourate 4:157). 1.3. Ils croient que nous sommes des trompeurs, car nous aurions changé la Bible. Ils justifient cela avec le Coran

(Sourate 2:79). 1.4. Ils croient que nous blasphémons en disant que Jésus est le Fils de Dieu d'après le Coran Sourate 19:88-89 1.5. Ils nous considèrent comme des idolâtres selon leur dires, car nous adorons le Pére, le Fils et la mère (Marie)

Sourate 5:116-117 2. ATTITUDE DES MISSIONNAIRES DE L’OCCIDENT AU 19ème ENVERS LES MUSULMANS

2.1. Charles Foster (1787-1871), église britannique: Islam est une préparation pour le Christianisme et a un plan dans la vie de Dieu.

2.2. William Muir (1819-1905), église britannique: L'Islam s'oppose à l'Evangile et doit être vaincu. 3. QUATRE POINTS DE VUE AUJOURD'HUI:

3.1. L'Evangile de Jésus est unique (Actes 4:12). Donc il faut souligner la discontinuité entre les deux religions. (Hendrik Kraemer)

3.2. L'Evangile est l'accomplissement d'autres religions. Donc l'Islam comme le Judaïsme se préparent pour l'Evangile (J. N. Farquhar).

3.3. L'Islam est un partenaire monothéiste contre les religions monistes de naturalisme et de sécularisation (W. Montgomery Watt, Edward Jurji).

3.4. Le dialogue et la présence chrétienne avec les Musulmans parce qu'il y a des thèmes en commun qu'il faut chercher (Evêque Kenneth Cragg).

4. NOTRE ATTITUDE ENVERS EUX: AMOUR • Nous ne devons pourtant pas avoir la même attitude qu'eux.

4.1. Amour et prière envers les ennemis selon Jésus. Au contraire, nous devons les aimer, comme le dit Jésus: « Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi, mais moi, je vous dis:

Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux. Car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même? Et si vous saluez seulement vos frères que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même. Matthieu 5:43-48

« Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » 4.2. Amour selon le Coran. Le Coran reconnaît les Chrétiens comme des hommes qui ont de l'amour pour eux.

« Ceux qui ont l'amitié agissante la plus proche de ceux qui ont vue (les Musulmans) sont ceux qui ont dit: Nous sommes Chrétiens:... » Sourate 5:82

4.3. Amour, prière, et larmes selon Raymon Lull. Après les croisades ce missionnaire aux Musulmans a dit au sujet de les évangéliser:

« On ne peut pas accomplir cette conquête sauf dans la manière que toi, Seigneur, avec tes apôtres l'aient accomplie, c'est à dire par l'amour, la prière, et le versement des larmes. »



CE DONT NOUS AVONS BESOIN POUR ABORDER LES MUSULMANS

INTRODUCTION. • Pour mieux aborder les Musulmans, il faudra que nous reconnaissions que nous avons besoin de Dieu et de sa

Parole. « ...Sans moi vous ne pouvez rien faire. » Jean 15:5 • Et « Toute écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans

la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre. » 2 Timothée 3:16-17 1. PRIERE

• Pour montrer que vous avez besoin de Dieu et de sa Parole, il faut prier pour les Musulmans parce que l'Islam est plus qu'une religion.

1.1. Derrière cette religion, il peut y avoir un esprit. • Exemple: Il nous arrive, des fois, de parler de l'Evangile à un Musulman pendant plusieurs heures sans qu'il

ne comprenne quoique ce soit. Il se met souvent en colère quand il découvre la vérité. 1.2. Le rôle de la prière. • Exemple: Un jour un frère est venu me voir pour qu'on partage l'Evangile avec un Musulman. Je lui ai dit de

prier et il l'a fait. Après il est allé aborder le Musulman. Le débat n'a pas duré plus de cinq minutes. Ce Musulman s'est converti pour suivre Jésus et lui-même a été ému par la puissance de la prière. (Amisi Mwanuke)

2. OBEISSANCE A LA PAROLE. • Pour montrer que vous avez besoin de Dieu, il faut obéir à sa Parole: « Si vous demeurez en moi et que mes

paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez et cela vous sera accordé. » Jean 15:7 2.1. Les Musulmans sont religieux. Ils ont la loi islamique à laquelle ils obéissent. 2.2. Ils voient votre comportement, et en tenant compte ils peuvent vous écouter ou pas. 2.3. Votre comportement peut attirer les Musulmans pour glorifier Dieu, accepter Jésus comme Sauveur.

« Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » Matthieu 5:16

3. PATIENCE ET PERSEVERANCE POUR ATTEINDRE L’HEURE CONVENABLE 3.1. Pour montrer que vous avez besoin de Dieu, vous devez être patient pour atteindre son heure.

« Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit: Femme, qu'y a t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue. » Jean 2:3-4

3.2. La conversion des Musulmans se trouve aussi dans les mains de Dieu. Vous devez donc être patient et persévérant pour atteindre l'heure de Dieu.



LE BESOIN DE CONNAITRE LA CULTURE MUSULMANE

INTRODUCTION • Parce que l'Islam est un amalgame de réligion et de culture, nous devons comprendre leur comportement et leur

manière de vivre, qui varient selon la région et la culture. Cela n'est pas toujours facile. 1. LE ROLE DE LA FEMME DANS LA CULTURE MUSULMANE.

1.1. Elle est inférieure à l'homme, une citoyenne déshéritée dans la société. Sourates 4:11-12, etc. 1.2. Exemple: Certains Musulmans n'aiment pas qu'on salue leur femme par la main et certains aiment les gens en

boubou. 1.3. Par contre, d'autres pensent que celui-ci est une tromperie de notre part. 1.4. Trois éléments caractérisent la femme musulmane:

1.4.1. La peur « des mauvaises langues, de l'empoisonnement ou des drogues, du fouet, des coups, et de toutes sortes de mauvais traitments. » Marsh, 82

1.4.2. La domination exercée par un ou plusieurs hommes. « La femme ne compte que pour la moitié d'une personne en matière d'héritage et son mari a toute autorité sur elle. » Marsh, 82

1.4.3. « Une crainte superstitueuse sous-jacente du monde invisible, un respect des chefs religieux, et une crainte de Dieu fortement enracinée. » Marsh, 83

2. LA FAMILLE ELARGIE 2.1. La famille habite ensemble soit dans une grande maison ou dans les maisons qui se joignent. 2.2. Le revenu et les dépenses sont partagés par tous les membres mais contrôlés par le chef de la famille. 2.3. La propriété et les biens sont possédés en commun qui donnent une plus grande mesure de sécurite et de

solidarité. 2.4. Dans le cas de crise économique, de maladie, et de mort, les autres membres prennent les responsabilités. 2.5. Elle guide et aide les jeunes couples mariés dans la formation des enfants, dans la cuisine, et d'autres

responsabilités de la ménage. 2.6. Les convertis de l'Islam perdent automatiquement leur parenté, leur sécurité sociale, leur maison, leur

propriété, leurs affaires et parfois leur emploi. Ils perdent même leurs épouses ou leurs époux et leurs enfants aussi bien que la famille étendue et des amis.

3. UMMAH = L'ADHESION COLLECTIVE A UNE CULTURE SACREE QUI EST BASEE SUR LE CORAN 3.1. Le résultat de cette doctrine est que cette communauté est plus tenace que toute autre. 3.2. MILLAH = une communauté hors de celle d'Islam. Celui qui est né dans cette culture (MILLAH) peut la

quitter pour devenir un Musulman. 3.3. Il n'y a pas de liberté de sortir de la société musulmane.

3.3.1. IRTIDDAD = la conversion d'un Musulman à une autre religion. 3.3.2. Le sens du mot est apostasie, trahison, ou la perte d'identité. 3.3.3. La punition d'apostasie est décapitation, mais elle n'est pas incorporée dans les codes pénaux des

pays musulmans d'aujourd'hui. 4. LA LANGUE ET LE LANGAGE

4.1. Vous devez comprendre la langue aussi bien que le langage de votre interlocuteur. La connaissance de sa langue serait très souhaitable.

4.2. La langue arabe est sacrée. Le Coran était écrit en arabe. Les Musulmans ne peuvent pas imprimer le Coran sans avoir la langue arabe. La traduction dans une autre langue, comme le français, aura aussi la langue arabe.

4.3. Il n’y a que les infidèles qui traduisent le Coran et le publie sans arabe.



LE BESOIN D'UNE CONNAISSANCE DU CORAN

1. LA CONNAISSANCE DU CORAN EST ESSENTIELLE POUR COMPRENDRE LES CROYANCES ET LES PRATIQUES D'UN MUSULMAN. 1.1. On ne peut comprendre le Musulman sans savoir ce qu'il croit et ce qu'il lit et apprend. 1.2. Par conséquent, il faut absolument que nous soyons au courant du contenu de son livre, le Coran.

2. LA CONNAISSANCE DU CORAN PEUT AIDER A PRESENTER L'EVANGILE. 3. D'AILLEURS, IL FAUDRA D'ABORD QUE LES CHRETIENS DEGAGENT DE LEUR ESPRIT TOUTES LES RUMEURS ET LES

MURMURES QUI PRETENDENT QUE PARTAGER L'EVANGILE AVEC UN MUSULMAN EN UTILISANT LE CORAN EST MAUVAIS. 4. LA CONNAISSANCE DU CORAN PEUT CONTRIBUER A GAGNER LA CONFIANCE D'UN MUSULMAN.

Pour avoir confiance d'un Musulman, l'utilisation de certaines Sourates du Coran telle que la sourate 2:136 et 4:136 s'avère en fin de compte nécessaire.

5. LE CORAN MET L'ACCENT SUR L'IMPORTANCE DE CROIRE EN DIEU. SOURATE 4:136 « O les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu'il a fait descendre sur Son

messager, et au Livre qu'Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare, loin dans l'egarement. »

6. DONC LE CORAN ENCOURAGE LES MUSULMANS A ETUDIER LE LIVRE. LE LIVRE EST « QU'IL A FAIT DESCENDRE AVANT. » LE LIVRE EST LA BIBLE. CELA EST IMPORTANT. LE SAVEZ-VOUS?

7. LA CONNAISSANCE DU CORAN PEUT AIDER A COMPRENDRE LES DIFFERENCES ET LES RESSEMBLANCES ENTRE LA BIBLE ET LE CORAN. VOICI LE CORAN: 7.1. Au sujet des femmes.

7.1.1. La polygamie est permise. « ...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais si vous

craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves qui vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille). » Sourate 4:3

7.1.2. L'héritage au fils est le double des filles. « Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de

deux filles. S'il n'y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s'il n'y a en a qu'une, à elle alors la moitié... » Sourate 4:11

7.1.3. Les hommes ont l'autorité sur les femmes et le droit de les frapper. « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur

celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand. » Sourate 4:34

7.2. Au sujet de Dieu et Abraham. « Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant à la Loi révélée

et suivant la religion d'Abraham, homme de droiture? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié. » Sourate 4:125



COMMENT PRESENTER LE SALUT AUX MUSULMANS

1. UNE FOI PERSONNELLE EN CHRIST 1.1. Avant d'aborder le Musulman, le Chrétien lui-même doit avoir abord l'assurance du salut. Il doit être sûr qu'il

est sauvé et surtout que le Musulman ne l'est pas. 1.2. Exemple: Un jour un Chrétien est allé partager l'Evangile avec un vieux Musulman. Le vieillard a retourné la

situation en islamisant le Chrétien. 1.3. Compte tenu du fait que celui-ci n'avait pas l'assurance du salut, il a commencé à avoir peur et a failli se

convertir à la religion musulmane, n'eût été l'intervention rapide des frères par des exhortations. 2. DEGAGEMENT DE CERTAINS PREJUGES DE NOTRE MENTALITE:

2.1. La notion de l'égalité des religions. Il s'agit des deux religions musulmane et chrétienne comme deux voies menant à Dieu.

2.2. L'idéé que Dieu n'acceptera pas de toute façon d'envoyer tous les Musulmans en enfer simplement parce qu'ils ne connaisssent pas Jésus.

3. VERSETS BIBLIQUES QUI ENSEIGNENT QUE JESUS EST LE SEUL CHEMIN A DIEU. • Jean 17:3, Jean 14:6, Actes 4:12, 1 Pierre 3:20

3.1. Ces versets disent clairement que celui qui n'a pas Jésus-Christ va en enfer. 3.2. L'exemple de Noé.

Au moment où la terre était corrompue par le péché, Dieu, pour sauver l'humanité, dit à Noé de construire une arche comme moyen d'éviter la destruction. Seulement ceux qui ont écouté la parole de Noé et accepté d'entrer dans l'arche furent sauvés et ils étaient au nombre de huit. De même les seuls qui seront sauvés sont ceux qui acceptent de suivre Jésus.

4. LE CORAN NE DONNE AUCUNE ASSURANCE DU SALUT AUX MUSULMANS. 4.1. Ce fait nous mettons plus à l'aise pendant notre témoignage auprès des Musulmans.

« Craignez le feu qui a été aménagé pour les négateurs. Obéissez à Dieu et aux messagers; peut-être serez-vous bouchés de la grâce. » Sourates 3:131-132

« Et voici un livre que nous avons fait descendre, béni. Suivez- le et soyez pieux: peut-être serez-vous touchés par ma grâce. » Sourate 6:165(?)

4.2. Nous voyons dans ces deux versets que le Coran utilise l'expression « peut-être » qui souligne le doute qui plane en ce qui concerne le salut du Musulman même s'il suit Mahomet, Dieu et le Coran. Sourate 2:183

5. EXEMPLES D'UN TEMOIGNAGE A DEUX MUSULMANS 5.1. Un Musulman qui a une connaissance réelle du Coran et des Hadith (tradition) vous dira qu'il ne sait pas s'il

sera sauvé. 5.1.1. Il vous dira que Dieu seul le sait. 5.1.2. Vous lui demanderez: « Est-ce que Dieu ne veut pas que nous le sachions? » 5.1.3. S'il dit « Oui, » il faut demander: « Pourquoi lui, il ne le sait pas? » 5.1.4. Au cas contraire, demandez-lui: « Pourquoi donc Dieu a donné le Coran et envoyé son messager? »

5.2. Un Musulman qui a l'assurance du salut, et il utilisera quelques versets: 5.2.1. « L'homme va assurément à sa perte. Sauf ceux qui ont cru, qui ont fait les bonnes oeuvres, qui se

sont recommandé la vérité et la justice et qui se sont recommandé la patience. » S. 103:2-3; 23:1-11 5.2.2. Ce verset nous montre que seulement ceux qui ne font que du bien seront sauvés. Mais est-ce qu'il

est possible aux hommes de ne faire que du bien? 5.2.3. Même le Coran dit: « L'homme est assurément plein d'ingratitude envers son Seigneur. Il en est

certainement témoin. » La Bible aussi dit la même chose (Romains 3:23). Sourate 100:6-7 6. SALUT PAR LA NORME DE LA BALANCE:

6.1. Leur bien va dépasser leur mal. 6.2. « La pesée ce jour-là se fera en toute justice. Celui dont les bonnes oeuvres feront pencher la balance, ceux-

là seront les récolteurs du succès. Et celui dont les oeuvres ne feront pas le poids, ce sont ceux-là qui se seront perdus eux-mêmes. » Sourates 7:8-9; 101:6-7

6.3. Ces versets ne donnent pas l'assurance du salut parce que le Musulman ne sait combien de bien ni combien de mal il a fait ni si ses oeuvres ont plu à Dieu. Donc il dit qu'il faut qu'on mesure d'abord avant de le savoir.



COMMENT L’AIDER A RECONNAITRE QU’EST PECHEUR 1

1. UTILISEZ L'HISTOIRE D'ADAM ET D'IBLIS (SATAN) DANS LE CORAN. « Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à 'exception d'Iblis

qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles. Et Nous dîmes: ‘O Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n'approchez pas de l'arbre que voici: sinon vous seriez du nombre des injustes’. Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes: « Descendez (du paradis); ennemis les usns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps. » Sourates 2:34-36 1.1. La désobéissance de Satan.

1.1.1. Dans le Coran Dieu a demandé aux anges de se prosterner devant Adam et tous ont obéi sauf Iblis (Satan). Et Dieu l'a maudit. Il a été appelé, depuis ce jour, voleur, menteur....

1.1.2. Les Hadith et les livres de la tradition musulmane enseignent que Satan était tellement désobéissant qu'il n'y avait pas un endroit où il ne s'était prosterné pour Dieu. Mais Dieu l'a chassé pour un seul cas de désobéissance: le refus de se prosterner devant Adam.

1.2. L'intolérance totale de Dieu contre le péché. 1.2.1. Dieu rejette tout péché, en mesurant la prosternation faite partout par Satan et celle qu'il a refusée. 1.2.2. Nous sommes tous condamnés comme pécheurs. 1.2.3. Si Dieu veut nous mesurer comme il a fait pour Satan, lequel d'entre nous peut être sauvé grâce à

ses bonnes oeuvres? 1.2.4. Personne, parce qu'aucun être humain n'arrivera à respecter tous les commandements de Dieu.

1.3. L'épreuve d'Adam et d'Eve et leur péché. 1.3.1. Dieu a placé Adam dans le paradis avec Eve. 1.3.2. Le Tout-Puissant lui a dit de manger tous les arbres du jardin sauf l'arbre interdit. 1.3.3. Selon le Musulman, Eve a vécu 300 ans (Badhai i Zouhour, p. 39-40) en mangeant tout ce qui lui

était permis par Dieu. 1.3.4. Le récit montre le bien qu'Adam a fait et son péché d’avoir mangé ce qui ne lui était pas permis. 1.3.5. Si on mesure tout ce qu'il devait manger (l'obéissance) et ce qu'il a mangé (la désobéissance), on

voit qu'il a obéi à plusieurs reprises ou pendant une longue période, mais a désobéi une seule fois, comme Iblis.

1.4. Dieu, étant le même, nous juge comme Adam et Iblis. « ...Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs péchés, ceux- là sont les gens du Feu et où ils

demeureront éternellement. » Sourate 2:81 « Il n'y a une personne parmi vous qui ne passera pas par (L'Enfer): Car il s'agit là) pour ton Seigneur

d'une sentence irrévocable. Ensuite Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés. » Sourates 19:71-72 1.4.1. Ces deux versets parlent de pieux et de pécheurs. Même les pieux passeront par l'enfer. Pourquoi?

Parce que tous ont péché, même le pieu parce qu'il n'est pas totalement parfait. 2. UTILISEZ UN RECIT CONNU PAR LES MUSULMANS.

Un homme avait construit une maison à étage. Il a décidé d'adorer Dieu durant toute sa vie. Il l'a fait pendant 70 ans en faisant des sacrifices et des aumônes et sans avoir péché. Après l'âge de 70 ans, il est descendu pour voir la terre. A sa descente il était attiré par une femme à la porte. Puis il a commis le péché avec elle. Après il est allé se purifier. En se purifiant, quelqu'un lui demandait l'aumône. A sa réquête son boy a donne au mendiant deux dattiers. Après il est monté et est mort. Puis les anges de l'enfer et du paradis sont venu le trouver. Le premier l'a voulu au paradis pour ses 70 ans d'adoration et le second en enfer pour le péché commis. Pendant cette discussion, l'ange Gabriel est venu et leur a dit d'envoyer la balance de la justice. En pesant les bonnes oeuvres et le péché, ils ont estimé que ses 70 ans d'adoration ne pouvaient pas compenser la gravité du péché commis. On a décidé donc de l'envoyer en enfer, mais au même moment les anges se sont reparlé des deux dattiers donnés au mendiant. A cause de cela on lui a permis d'aller au paradis. 2.1. La leçon d'Islam: donner l'aumône. Pour nous: on ne peut pas peser les péchés comme les bonnes oeuvres. 2.2. Un Musulman doit comprendre que 70 ans d'adoration ne lui ont pas permis d'aller au paradis. 2.3. Donc cela ne pourrait sûrement pas être les deux dattiers non plus!

3. DITES QU’UN SEUL PECHE PEUT EMPECHER L'ENTREE AU PARADIS. 3.1. Accepterez-vous de boire un verre d'eau, si on y a déjà mis une goutte de poison? 3.2. Pouvez-vous avaler dix arachides alors qu'il y en a une parmi elle qui est pourrie? Sinon, pourquoi? 3.3. Un bon mariage peut être détruit par un seul acte d'adultère par un des conjoints. 3.4. La couleur de l'eau limpide sera changée par une petite goutte d'encre.



COMMENT L’AIDER A RECONNAITRE QU’EST PECHEUR 2

1. MONTREZ QUE PERSONNE NE PEUT ETRE SAUVE SANS LA GRACE DE DIEU. 1.1. Montrez la sourate 24:14

« N'était la générosité que vous devez à Dieu ainsi que sa miséricorde dans ce monde et dans l'autre, vous auriez été touchés par des tourments énormes pour les bavardages auxquels vous vous êtes laissés si vite aller. »

« S'il reconnaît que c'est par la grâce que nous sommes sauvés, demandez-lui maintenant quelle est la grâce que Dieu a préparée pour nous afin que nous soyons sauvés? »

1.2. Soyez vigilant « pour ne pas se laisser distraire par les réponses hasardeuses que le Musulman pourrait vous donner pour l'échapper à l'objectivité de votre question. »

1.3. Déclarez que la grâce de Dieu est le salut immérité, la vie éternelle en Jésus-Christ. 1.4. S'il ne comprend pas la grâce de Dieu, montrez-la-lui à travers le Messie Jésus. • Voir Oumar Traoré. Comment partager l'Évangile avec les Musulmans, pp. 11-13)

2. PROCEDEZ DE CETTE FAÇON AFIN QU'IL L'ASSIMILE AISEMENT. TRAORE. COMMENT..., 13-15 2.1. Les versets bibliques à utiliser: 1 Pierre 3:18, Jean 5:24. 2.2. Evitez Jean 3:16 parce qu'il dit « Fils de Dieu. » Il peut changer le sens du terme et du débat. 2.3. Utilisez le Coran Sourate 19:21.

« Il dit: C'est ainsi qu'a dit ton Seigneur: cela n'est bien facile et afin que nous en fassions un signe pour les humains et un effet de notre miséricorde. Et ce fut chose faite. »

2.4. Ce verset explique que Christ est un signe pour les humains. 2.5. Expliquez que Jésus est venu au monde pour mourir pour nous et nous rapprocher de Dieu. 2.6. Et cela a été fait gratuitement à cause de la grâce et de la miséricorde de Dieu. 2.7. Utilisez le Coran.

« Lorsque Dieu dit: Jesus! Je vais mettre un terme à ta vie terrestre, t'élèver jusqu'à moi et te purifier de ceux qui ont nié. Je vais mettre tes adeptes au-dessus de ceux qui ont renié jusqu'au jour de ta résurrection. Ensuite c'est vers moi votre retour et j'arbriterai alors entre vous dans ce qui était vos points de divergences. Ceux qui auront nié, je les soumettrai à des rudes tortures dans ce monde et dans l'autre et ils n'auront personne pour les soutenir. Et ceux qui auront cru et fait les bonnes oeuvres, il leur donnera intégralement leur salaire et Dieu n'aime point les injustes. » Sourates 3:55-57.

2.8. La sourate 3:59 met en relief le rôle de Jésus comme Sauveur: « L'image de Jésus pour Dieu est comme celle d'Adam. Il le créa de terre puis lui dit: « Sois » et il se réalise. »

2.9. La sourate 37:102-107 parle du sacrifice de son fils par Abraham: « Puis quand celui-ci en âge de l'accompagner, (Abraham) dit: « O mon fils, je me vois en songe en train

de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses ». (Ismaël) dit: « O mon cher père, fais ce qui t'es commandé: tu me trouveras, s'il plaît à Allah, du nombre des endurants ». Puis quand tous deux se furent soumis (à l'ordre d'Allah) et qu'il l'eut jeté sur le front, voilà que Nous l'appelâmes « Abraham! Tu as confirmé la vision. C'est ainsi que nous récompensons les bienfaisants ».

2.10. L'idée du sacrifice produit chez le Musulman le sens du sacrifice annuel du mouton à la fête de la Tabaski. 2.11. Voici quelques réponses différentes qu'ils pourront donner.

2.11.1. « Pour la commémoration d'Abraham, un sacrifice qui leur permettra d'aller au paradis. » Enseignez-leur les raisons pour lesquelles Dieu a demandé à Abraham de faire ce sacrifice.

2.11.2. « Pour éprouver sa foi, c'est-à-dire voir si Abraham allait accepter de lui donner son fils. » 2.11.3. « Pour montrer son amour (parce qu'en lui envoyant un mouton, Dieu a montré à Abraham qu'il

aimait son fils plus que lui-même). » 2.11.4. « Pour préparer la venue du sacrifice final. »

2.12. Faites une analogie avec la mort de Jésus-Christ. 2.12.1. « Dieu a envoyé aussi Jésus qui représente son agneau qui enlève nos péchés (Jean 1:29). 2.12.2. De même que Dieu a permis--a travers l'agneau--que l'enfant d'Abraham recouvre la vie. 2.12.3. Dieu nous permet d'avoir la vie éternelle à travers Jésus-Christ. 2.12.4. Par la crucifixion de Jésus, Dieu nous permet d'avoir la vie éternelle si nous acceptons son sacrifice,

comme il donna aussi l'agneau à la place du fils d'Abraham. 2.12.5. Acceptons Jésus comme Abraham accepta l'agneau de Dieu. 2.12.6. Si Abraham avait refusé l'agneau, qui allait mourir? De même, si nous refusons Jésus qui est

l'agneau de Dieu, qui mourra? » 2.13. Après la présentation du salut aux Musulmans, faites attention aux sujets qui peuvent créer un blocage et

empêcher le Musulman d'accepter Jésus.



TEMOIGNER DANS LES LIEUX PUBLICS

1. COMPOSEZ UNE EQUIPE D'EVANGELISATION • Choisissez 12 personnes qui forment 4 comités de 3 membres chacun. 1.1. Comité d'évangélisation: les évangélistes mûrs dans la foi et d'une connaissance de la Bible et du Coran. 1.2. Comité de planification: buts précis et stratégie pour les atteindre. 1.3. Comité d'intercession

1.3.1. Intercession pour l'évangéliste 1.3.2. Intercession pour la Parole de Dieu 1.3.3. Intercession pour les Musulmans et les autres

1.4. Comité de travail de suite 1.4.1. Quand? 1.4.2. Comment? 1.4.3. Avec qui?

2. PRECHEZ DANS LES LIEUX PUBLICS. 2.1. Suivez le modèle de Paul Actes 20:21

2.1.1. Devenez leur ami. Si les Musulmans n'écoutent pas l'enseignement donné au public, c'est peut-être parce que ceux qui prêchent sont des étrangers et ne sont pas leurs amis.

2.1.2. Continuez à leur enseigner la Bonne Nouvelle. 2.2. Préparez votre message.

2.2.1. Dans le lieu public il faut avoir la sagesse. 2.2.2. Examinez votre thème pour ne pas donner un scandale au Musulman. 2.2.3. Utilisez beaucoup de versets du Coran mais aussi une application dans la Bible. 2.2.4. Mélangez votre message des versets bibliques et coraniques.

3. TEMOIGNEZ PENDANT LES FETES CHRETIENNES. 3.1. Les fêtes sont des journées spéciales pendant lesquelles nous nous réjouissons et faisons de bons repas

ensemble. 3.2. Expliquez pourquoi nous célébrons cette fête. 3.3. Invitez-les à y assister.

4. TEMOIGNEZ AVEC LES DVD, CD, VIDEO-CASSETTES, ET AUDIO-CASSETTES. 4.1. Une méthode pour atteindre les Musulmans qui ne savent pas lire mais qui peuvent écouter des ordinateurs,

enrégistreurs, magnétophones, et radios. 4.2. On peut donner des CD ou des cassettes qui enseignent la Bonne Nouvelle. 4.3. Elles sont faciles à utiliser. 4.4. Il faut considérer comment on peut les programmer.

4.4.1. Les courts messages avec des chants. 4.4.2. Les témoignages avec des enseignements. 4.4.3. La lecture de la Bible. 4.4.4. La composition du message dans les cassettes. 4.4.5. La division du message dans les cassettes.

5. TEMOIGNEZ AVEC LES EMISSIONS CHRETIENNES A LA RADIO ET A LA TELEVISION. 5.1. La radio et la télévision peuvent communiquer la Bonne Nouvelle là où les Chrétiens ne peuvent aller. 5.2. Les Chrétiens qui préparent pour les Musulmans des émissions à la radio ou à la télévision doivent être

prudents. Ils doivent utiliser la langue que ces Musulmans comprennent. 5.3. Les Musulmans n'aiment pas que les gens tapent des mains ou utilisent certains instruments de musique

quand ils louent Dieu. Faites les émissions qui sont bonnes pour les Musulmans. 5.4. Préparez les choses qu'ils aimeront écouter encore et encore.

CONCLUSION • Il y a beaucoup de moyens différents pour faire connaître la Bonne Nouvelle. Il faut que beaucoup de Chrétiens

différents travaillent ensemble pour utiliser tous ces moyens. Quelques-uns écrivent des livres, d'autres préparent des vidéos, CD, cassettes, et émissions de la radio ou de la télévision. .



COMMENT L’AIDER: PROCEDURE POUR ASSIMILATION

1. LE BESOIN D'ACCUEILLIR LE NOUVEAU CONVERTI DE LA FOI D'ISLAM 1.1. La plupart sont rejetés par leur famille, leur communauté, et leurs amis. Ils peuvent être poursuivis et même

parfois menacés de mort. 1.2. Hadith Bokhâri parle de les brûler et de les tuer. « I. Ikrima a dit: On avait amené à Ali des apostats et il les

fit brûler. En apprenant cette nouvelle, Ibn Abbas dit: Si c'eût moi, je ne les aurais pas brûler, parce que l'envoyé de Dieu l'a défendu:, je les aurais fait mettre à mort à cause de ces paroles de l'envoyé de Dieu: Quiconque change sa religion, tuez-le. »

1.3. Le nouveau converti musulman se retrouve dans l'inquiétude parce qu'il se sent confus en face de ses menaces à sa vie. Il a dans la tête beaucoup de questions de ce genre: 1.3.1. « Je serai chassé de ma famille, serai-je livré à moi-même? » 1.3.2. « Est-ce que le mauvais sort prédit par mes parents ne m'atteindra pas? » 1.3.3. « Où trouverai-je à manger et une couchette pour la nuit si je suis hors de ma famille? » 1.3.4. « Si je quitte ce monde un jour par l'au-delà, qui donc m'ensevelira? »

2. L'ENCOURAGEMENT AVEC LA PAROLE DE DIEU POUR CHANGER SON ATTITUDE 2.1. Proverbes 12:15 - « ...Mais celui qui écoute les conseils est sage. » 2.2. Matthieu 16:21, 24-25 - L'enseignement de Jésus (prendre sa croix) aide le Musulman à être convaincu de

la véracité du Christianisme. 2.3. Marc 10:28-30 - Partagez ce passage et puis faites-lui savoir en acte aussi bien qu'en paroles que vous êtes

véritablement ses frères, ses soeurs, ses mères, dont Jésus parle. Ensuite donc vous êtes prêts à l'aider au mieux de vos capacités.

2.4. Psaume 27:10 - Mettez l'accent sur cette assurance et confiance en Dieu, en lui faisant savoir que Dieu ne l'abandonnera jamais.

3. LES PAROLES DU CORAN ET DU HADITH BOKHARI 3.1. Sourate 80:33-37 « Quand viendra le Fracas, le jour où l'homme s'enfuira de son frère, de sa mère, de son

père, de sa compagne et de ses enfants, car chacun d'eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l'occuper. » Le verset continue dans une autre version ainsi: « ...qu'il ne doit pas s'appuyer sur sa famille pour abandonner l'Eternel! »

3.2. Hadith Bokhâri dit: « ...tu peux le servir de mes biens, mais je ne peux te sauver du jugement de Dieu. Veille sur toi. »

3.3. Les parents ne sont pas désormais ses ennemis, mais ils sont toujours ses parents. Il doit les aimer d'un amour vrai et divin. Néanmoins, cette exhortation pousse l'idée de lui servir de modèle s'il peut rester dans sa famille et vivre librement sa foi nouvelle.

4. L'AMOUR EN ACTION ET EN VERITE. 4.1. 1 Jean 3:18 « N'aimez ni en parole ni avec la langue mais en action et en vérité. » Les Musulmans seront

beaucoup encouragés par votre conduite si vous vous montrez beaucoup plus humain et spirituel, en ayant à leur égard un respect et un amour accompagné d'action et de vérité.

4.2. Quand le Musulman est votre hôte, respectez ses sensibilités et évitez de le déshumaniser, car cela le fera que déchirer le tissu de vos relations.

4.3. Les visites mutuelles sont très conseillées, mais lorsque vous invitez les Musulmans, ou dans le cas où il vous rend visite à l'improviste, soyez très courtois et même partagez votre repas avec lui. Vous devez savoir d'ailleurs que chez les Musulmans, l'hôte imprévu n'est pas écarté au moment du repas.

4.4. Le missionnaire blanc, qui a amené Oumar Traoré à Jésus-Christ, a enlevé les barrières raciales, l'a visité. Son comportement a touché le coeur du nouveau converti. Le missionnaire lui a dit: « Si tu es chassé de ta famille à cause de ta foi nouvelle, n'hésite pas à m'appeler ou à venir chez moi. »

4.5. Sourate 4:29 Mais nous devons dépasser les bonnes oeuvres d'Islam. (Voir Oumar Traoré. Comment partager l'Évangile avec les Musulmans, pp. 36-38)



COMMENT ACCUEILLIR LE CONVERTI MUSULMAN

1. SOYEZ SENSIBLES AUX BESOINS DE NOUVEAUX CONVERTIS D'ISLAM. Il y a un grand besoin des serviteurs sensibles à ce qui touche les Musulmans, d'hommes qui sachent se mettre à la

place des Chrétiens naguère Musulmans, comprendre leur problèmes, partager leur souffrances et leur faire sentir qu'ils sont réellement compris et acceptés par d'autres Chrétiens.

2. EXPLIQUEZ LA DIFFERENCE ENTRE LE CORAN ET LA BIBLE. 2.1. Le converti a peut-être déjà appris des portions du Coran par coeur. 2.2. Il faut lui expliquer la différence du Coran avec une étude biblique. 2.3. Le but ne doit pas être de réciter de longs passages mais de considérer la Bible comme le moyen choisi par

Dieu pour lui donner des instructions pour mener sa vie chrétienne. 2.4. Au contraire, les Musulmans considèrent le Coran comme étant descendu du ciel et ayant été remis à

Mohammed par l'ange Gabriel. 2.5. La Bible, pour un chrétien, a été donnée sur une longue période de plusieurs siècles et contient des messages

adaptés aux besoins variés de nombreux individus. Elle est la Parole inspirée de Dieu. 3. EXPLIQUEZ COMMENT UTILISER LA BIBLE.

3.1. Le danger pour un converti d'Islam d'avoir une Bible. 3.1.1. Il se peut qu'on le jette en prison 3.1.2. Il se peut qu'on lui fasse subir d'autres persécutions.

3.2. Encouragez-le à mémoriser de longs passages afin qu'il puisse les rappeler au jour de la persécution. 3.3. Encouragez-le à écouter des émissions de la radio pour l'aider à réaliser qu'il est membre d'une grande

famille répandue dans le monde. 3.4. Encouragez-le à suivre une méthode de lecture biblique quotidienne.

3.4.1. Le programme de la Ligue pour la lecture de la Bible 3.4.2. Un cours biblique par correspondance

3.5. Montrez les Actes 2:41-42 tout de suite après la conversion. 3.6. Le nouveau croyant est baptisé. 3.7. Il persévère dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans

les prières. 4. BAPTISEZ-LE.

4.1. Le baptême est par les Musulmans la rupture définitive avec l'Islam, car c'est une profession de foi publique en Jésus-Christ. 4.1.1. Le premier pas est de confesser Christ comme Seigneur en annonçant le changement merveilleux

qu'il a opéré à ceux de sa famille et aux autres. 4.1.2. Le deuxième pas est le baptême.

4.2. Le baptême est normalement suivi de l'admission du converti comme membre de l'église et participant à la Sainte Cène.

4.3. Le converti de l'Islam est prêt à faire face à la mort même pour prouver sa sincérité. 4.4. S'il désire réellement être baptisé et s'il réalise toutes les implications de cet acte d'obéissance et

d'identification avec son Seigneur, on ne devrait pas l'obliger à attendre. 4.5. Le problème d'une jeune femme.

« Une jeune femme qui devient chrétienne peut difficilement être baptisée sans l'autorisation de son mari et probablement de ses parents. Il faut prendre soin de la protéger de toutes les façons possibles enfin d'assurer sa sécurité. » (Marsh, p. 110) (Voir Marsh, Charles. Le Musulman mon prochain, pp. 107-110)



COMMENT AIDER LE NOUVEAU CONVERTI D'ISLAM

1. L'ENSEIGNEMENT DES APOTRES: ENSEIGNEMENT REGULIER DES VERITES BIBLIQUES 1.1. La lettre aux Galates est idéale pour le nouveau converti d'Islam. 1.2. S'il n'est pas possible d'organiser des études collectives, l'enseignement individuel est donc nécessaire.

« Le converti doit être capable d'expliquer sa foi à d'autres, de répondre à leurs objections en se servant du Nouveau Testament. »

1.3. Exemple: 1.3.1. Si son ami Musulman affirme obstinément que Jésus a prédit la venue de Mahomet, le chrétien doit

donc alors capable de le référer à Jean 14:16. 1.3.2. Cela assurera le Musulman.

« Le chrétien doit montrer à son ami musulman le contexte biblique 'afin qu'il demeure éternellement avec vous.' C'est l'Esprit de Vérité. »

« Il faut lui apprendre à se servir de l'épée de l'Esprit, tout d'abord pour lui, puis pour défendre la foi qu'il vient de trouver. »

2. LA COMMUNION FRATERNELLE 2.1. La communion fraternelle est le plus grand besoin du nouveau converti dans un pays musulman.

2.1.1. En tant que Musulman il faisait partie d'une vaste communauté au sein de laquelle il était accepté. « Maintenant qu'il est Chrétien, il montre à chaque instant de la journée qu'il est une personne à

part, car l'Islam pénètre chaque aspect de la vie quotidienne. » 2.2. « Il est très important que les Chrétiens de la région l'entourent d'amour et de soins. » 2.3. « Il doit sentir qu'il appartient à la famille chrétienne. Cela est même plus important que des doctrines et des

croyances particulières, » parce qu'à présent il est coupé de son ancienne communauté. 2.4. « Il doit vraiment sentir qu'il appartient à la nouvelle communauté. » 2.5. « Une atmosphère d'amour doit régner dans l'église. » 2.6. Un esprit de respect et de crainte se trouve dans la mosquée mais cela manque souvent dans le milieu

évangélique. 2.7. Au début un converti trouvera très singulier les rassemblements de l'église, mais il remarque ce manque de

respect et de crainte. 3. LA FRACTION DU PAIN

3.1. « Le nouveau converti de l'Islam peut réellement prendre part à la Sainte-cène, puisqu'elle se rapproche dans une certaine mesure du rituel islamique. » 3.1.1. « C'est une façon de montrer son amour pour le Seigneur Jésus. » 3.1.2. « Il s'approche de sa table en souvenir de lui et pour le rencontrer. »

3.2. Il faut enseigner au jeune Chrétien que pour prendre le repas du Seigneur suppose une rupture avec l'Islam, en particulier pendant le jeûne du Ramadan.

4. LES PRIERES 4.1. Dans l'Islam la prière est un rituel accompli à heure fixe et toujours en arabe. Cela manquera possiblement au

jeune converti. 4.2. Lorsqu'un Chrétien prie, il parle à son Père céleste. Cela exigera un peu de temps afin que le jeune converti

le comprenne. 4.3. Enseignez la prière modèle de Matthieu 6:9-13, qui devrait constituer la base de ses prières quotidiennes. 4.4. Sa plus grande difficulté sera de trouver un lieu où il puisse être seul avec son Père pour prier et lire, méditer

sa Parole. Marsh. Le Musulman mon prochain, pp. 110-113



LA CONTROVERSE

1. L'ATTITUDE DEVANT LES CONTROVERSES 1.1. Les controverses sont à éviter au maximum. 1.2. Ne donnez jamais l'impression que les arguments des Musulmans contre la foi chrétienne sont décisifs et

réfutables. 1.3. Manifestez l'exemple du serviteur parfait dont les traits sont décrits dans Esaïe 42:1-4.

2. LE CONSEIL DE PAUL AU TIMOTHEE 2 TIMOTHEE 2:23-26 Paul, en pensant au passage dans Esaïe, a exhorté Timothée: « Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait

des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,... » 2 Timothée 24-25

3. LES ATTITUDES A EVITER 3.1. Evitez toute attitude propre à engendrer des querelles. 3.2. Evitez les sujets propres à engendrer des querelles. 3.3. Evitez les lieux qui sont susceptibles de provoquer la controverse.

4. L'APPROCHE POUR EVITER LES ARGUMENTS 4.1. Dites franchement: « Je ne suis pas venu discuter de religion, disputer du christianisme et prouver qu'il a

raison. Je veux simplement vous dire quelque chose que vous ignorez. » 4.2. On vous demandera certainement aussitôt: « Qu'ignorez-vous? 4.3. Vous devriez alors répondre: « Savez-vous comment avoir la paix avec Dieu? Savez-vous comment vaincre

Satan et le mal qui est dans votre coeur? J'ai trouvé la réponse à ces questions et si vous le permettez, j'aimerais partager avec vous ce qui a changé mes convictions. »

5. LE CHOIX REEL 5.1. Le choix inévitable pour tout Musulman se situe entre Mahomet et Christ. 5.2. Quel livre dit la vérité? La Bible ou le Coran? 5.3. Néanmoins il est inutile de discuter de la personne de Mahommed ou de la valeur du Coran. Cela les

dresserait contre nous. 5.4. Notre tâche est de transmettre la Bonne Nouvelle, et non de critiquer la vie de leur prophète, leur façon de

prier ou la moralité douteuse de nombreux Musulmans. Cela ne fait que les détourner du Seigneur. 6. LA FORCE DES MUSULMANS ET NOTRE FORCE

6.1. N'oubliez pas que le Musulman peut chercher à vous provoquer et à vous irriter. Il sait que si vous vous mettez en colère, les autres personnes présentes ne vous écouteront plus.

6.2. Souvenez-vous qu'un Musulman est toujours fort lorsqu'il prend l'offensive dans une discussion. 6.3. Mais le Saint Esprit, le conseiller, vous guidera pour toutes les réponses que vous aurez à donner. Comptez

sur lui. C'est lui qui se servira de vos paroles comme de l'épée de l'Esprit. • Marsh. Le musluman mon prochain. pp. 102-106)



DES DOUTES CONCERNANT LA BIBLE

L'INTRODUCTION • Un obstacle chez les Musulmans est leur manque de confiance dans la Bible comme Parole de Dieu. • Il est difficile pour les Musulmans de croire aux versets bibliques qui stipulent que Jésus-Christ est leur Sauveur et

Seigneur: le chemin, la vérité, et la vie. 1. JESUS-CHRIST N'EST PAS LE SAUVEUR. SOURATE 3:84

1.1. On montre au Musulman qu'en principe, il croit tout ce que dit le Coran. 1.2. Le Coran montre clairement trois vérités.

1.2.1. Il faut croire que Jésus-Christ existe. 1.2.2. Il faut se confier en Jésus-Christ. 1.2.3. Il faut obéir à sa Parole.

1.3. On ne devrait pas dire que l'on croit au Coran sans y obéir totalement. 1.4. Réponse possible.

1.4.1. Un homme peut-il dire de sa bouche qu'il suit le Coran et ne pas faire ses prières et le jeûne? 1.4.2. Non 1.4.3. Mais dites-vous de la bouche que vous suivez le Coran et vous ne suivez pas ses enseignements sur

Jésus et la Bible? 2. LA BIBLE N'EST PAS DIGNE DE CONFIANCE. SOURATE 2:72

2.1. Le Musulman croit que la Bible a été falsifiée et corrompue. 2.2. Le Musulman croit que Matthieu, Marc, Luc, Jean... sont les auteurs des livres qui portent leurs noms, non

pas Dieu. 2.3. Certains pensent que Jésus est monté au ciel avec la vraie Bible. • Voilà quelques réponses possibles.

2.3.1. Qui a changé la Bible? Comment? Pourquoi l'a-t-on changée? 2.3.2. Le Coran ne dit nulle part que la Bible a été falsifiée. 2.3.3. La Sourate 2:72 est souvent employé pour dire que la Bible a été falsifiée, mais il n'en est rien. 2.3.4. Cette sourate est adressée à des Juifs qui vivaient à l'époque de Mahomet et qui demandaient des

explications. 2.3.5. Dans Sourate 15:9, Dieu a promis de sauvegarder sa parole.

2.3.5.1. Est-ce possible que Dieu ne tienne pas à ses promesses? 2.3.5.2. Est-ce possible que les hommes puissent contre-carrer son plan? 2.3.5.3. Cette sourate ne concerne que le Coran; ce n'est que le Coran que Dieu a promis de garder.

2.3.6. Mais les sourates 7:21, 21:48, et 21:105 nous disent que les livres de Moïse, de David, et des disciples de Jésus sont inspirés de Dieu et servent de rappel aux fidèles.

2.3.7. On peut conclure que le Pentatuque (Moïse), le Zabur (David), et l'Injil (les évangiles) sont inspirés de Dieu.

2.3.8. Nombres 23:19 dit que Dieu exécutera ce qu'il a déclaré; il n'est pas un homme pour mentir. 2.3.9. Les sourates 6:34, 6:115, et 48:23 nous disent que rien ne peut changer les paroles de Dieu 2.3.10. Le Pentateuque, le Zabur, et l'Injil sont donc la Parole de Dieu, et ils sont entièrement viables.

3. C'EST LE CORAN QUI NOUS GUIDE, PAS LA BIBLE. 3.1. Dans la sourate 5:44-47, le Coran décrit la Bible, le Torah et l'Evangile, comme « une lumière et un guide

venus de Dieu. » 3.2. Comment un livre qui avait été falsifié, pourrait-il être « une direction » et « une lumière? » 3.3. Le Torah et l'Evangile ne peuvent contenir des ténèbres; ils devraient donc vous guider. • Oumar Traoré. Comment partager l'Évangile avec les Musulmans, pp. 19-21)



LES CHRETIENS NE SONT-ILS PAS IDOLATRES?

L'INTRODUCTION (TRAORE. COMMENT PARTAGER L'EVANGILE AVEC LES MUSULMANS, 33-35) • Le Coran déclare que les Chrétiens son idolâtres. Sourates 5:17, 116, 117 • Les Musulmans considèrent les Chrétiens comme des associateurs, c'est-à-dire que ces derniers associent Marie,

Jésus, et Dieu à la divinité. Sourate 5:116 1. IL NE FAUT PAS CONFONDRE LES CHRETIENS AVEC LES MARIAMITES.

1.1. Il faudra en premier lieu expliquer aux Musulmans que le Coran ne s'adresse pas aux vrais Chrétiens, mais aux Mariamites.

1.2. Les Mariamites étaient une secte qui adorait une fleur qu'ils considéraient comme une reine. 1.3. Ils se sont convertis au Christianisme au cinquième siècle, remplaçant la fleur par Marie. 1.4. C'est ainsi qu'ils se sont donnés le nom de Mariamites. 1.5. Au 7ème siècle, la secte a disparu parce que l'Eglise de Christ a rejeté ses enseignements. 1.6. L'Islam est arrivé à la même époque, et Mohammed a combattu les idées des Mariamites. Sourate 5:17 1.7. Mohammed cherchait à refuter ceux qui disaient que Dieu était le Messie, Fils de Marie.

2. LE CORAN NE REFUTE PAS LA DOCTRINE CHRETIENNE DU DIEU UNIQUE. 2.1. Le vrai Christianisme dit que Dieu est un, qu'il parle par sa parole, et qu'il vit par son esprit, le tout appuyé

par le Coran. Sourate 4:171 2.2. Jésus, fils de Marie, est le messager de Dieu, sa Parole. 2.3. Dieu a laissé son esprit dans le coeur de tout vrai croyant après le départ de Jésus. 2.4. Le vrai Islam ne combat pas les croyances du vrai Chrétien; il combat les croyants hérétiques des Chrétiens

de nom. 3. LE CORAN CONSIDERE LES VRAIS CHRETIENS COMME DES CROYANTS QUI ONT UN SEUL DIEU. SOURATE 3:113-117

3.1. Le vrai Chrétien adore un seul Dieu. Sourate 5:82 3.2. Le vrai Chrétien est soumis à un seul et même Dieu. Sourate 29:46

4. LA CROYANCE CHRETIENNE DE LA TRINITE NE REFUTE PAS LA CROYANCE D'UN DIEU UNIQUE. 4.1. Pour amener les Musulmans à l'idée de la trinité, il faudra leur poser des questions qui demandent des

réponses concernant Dieu, sa Parole, et son Esprit. 4.1.1. Est-ce que Dieu a précédé sa Parole? 4.1.2. Est-ce que Dieu a précédé son Esprit? 4.1.3. Qu'est-ce qui est venu d'abord: Dieu, sa Parole, ou son Esprit? 4.1.4. Est-ce que Dieu était là avant sa Parole ou son Esprit?

CONCLUSION: PRIEZ POUR L'ISLAM AU ZAÏRE: COMIZA • Historique

• Date d'entrée de l'Islam au Zaïre: 1840 (Kasongo-Maniema) • Reconnaissance officielle: Ordonnance Présidentielle No. 72/194 du 28.3.1972

• Statistiques en 1995 • Nombre de mosquées: 1800 • Population Musulmane: 585.400 (est.) • Prédicateurs: 1.027 • Ecoles coraniques - 50 6. • Universités islamiques: 2 (Kin,Maniema) classes • Centres de santés: 53 • Enseignants 8. • Centres de promotion sociale: 36 • Ecoles publiques - 320 écoles prim. • Nombre des sièges administratives: 12 • Classes Kinshasa, Lubumbashi, Kisangani, Kananga, • Enseignants Mbuji-Mai, Kasongo-Maniema, Goma, Bukavu, Mbandaka, Kikwit, Matadi, Tshikapa



LE CHRISTIANISME ET LE CORAN

1. COMPARAISON DES CONCEPTS RELIGIEUX (Source: Phil Parshall, New Paths in Muslim Evangelism, Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1980, p. 74)

VOCABULAIRE ISLAM CHRETIEN (OCCIDENTAL, EVANGELIQUE) 1. DIEU Eloigné

Vindicatif Juge Capricieux Critique

Personnel Miséricordieux Affectueux (amour) Soucieux Saint

2. CHRIST Prophète Dieu 3. BIBLE Révélation de Dieu

Modifiée, corrompue Révélation de Dieu Qui fait l'autorité

4. TRINITE Dieu, Marie, Jésus Père, Fils, Saint-Esprit 5. FOI Objet: Dieu et Mahomet Objet: Jésus comme Dieu 6. PECHE Honte, embarras

Culpabilité Rebellion contre Dieu et contre l'homme

7. SALUT Exigence: la foi et les oeuvres Dieu Pas d'assurance

Exigence: la foi Dieu en Christ Assurance

8. SANCTIFICATION Accent sur l'obéissance et les rites Accent sur le rôle du Saint Esprit 9. AMOUR Accent sur la famille Accent sur la communauté 10. PUISSANCES SURNATURELLES Croyance dans le monde spirituel Croyance basée sur les enseignements

bibliques

2. REPONSE CHRETIENNE AUX CRAINTES PROFONDES DE L’ISLAM (Source: Anne Cooper, Le peuple du Coran, Eastbourne, G.B.:Editions Monarch, 1989, p. 174. Tableau extrait de The Gospel and Islam, MARC).

CRAINTES PROFONDES PRATIQUES POPULAIRES REPONSES CHRETIENNES 1. PEUR DE L'INCONNU Sorcellerie, fétiches, charmes

Magie, talisman, divination des lieux sacrés, sortilèges Superstition

Sécurité en Christ Guide et gardien

2. PEUR DU DIABLE Amulettes, noeuds Exorcisme Malédiction

Protection du mal Exorcisme Bénédiction

3. PEUR DE L'AVENIR Vénération des anges Agressivité La vie n'a aucun sens Fatalisme

Confiance en Christ comme Seigneur de l'avenir La vie a un but si on est enfant de Dieu

4. HONTE DE NE PAS FAIRE PARTIE DU GROUPE

Arrangements des cheveux et des ongles

Accueil dans la communauté des croyants

5. IMPUISSANCE DE L'INDIVIDU Vénération des saints Requêtes auprès des saints et des anges

Puissance du Saint Esprit Autorité et puissance contre le mal

6. MALADIE Guérison par la magie Guérison divine



BIBLIOGRAPHIE • Camara, Kassoum. D'après le Coran Jésus-Christ est Dieu, incroyable mais vrai. Abidjan, R.C.I.: Centre de

Documentation Missionnaire, 1994. • Cooper, Anne (coord). Le peuple du Coran. Méry-sur-Oise, Fr.: Éditions Sator, 1989. • Djahi, Francis Assié. Musulmans et Chrétiens devant Jésus. Abidjan, R.C.I.: C.D.M.,1994. • Heiner, Wolfgang. Pourquoi suivre Jésus seul? Allemagne: Éditions Brunnen Verlag • Bâle, 1978. (Traduction de Renée Monjardet) • Khan, Sultan Mahomet. A la recherche des Saintes Ecritures. Abidjan, R.C.I.: Centre de Publication Baptistes, 1989. • Marsh, Charles. Le Musulman mon prochain. Fontenay-sous-Bois, Fr.: Editions Farel, 1981. • Michel, M. Jacques (traducteur). Apporter la Bonne Nouvelle aux Musulmans. Bobo Dioulasa, Burkina Faso:

Institut Maranatha, 1992. • Un regard sur l'Islam. Édition Sénévé, (pas d'auteur, pas de date). • Traoré, Oumar. Bismililahi rahamane rahim: Témoignage d'un Musulman: Plus de doute, plus de « peut-être.

Abidjan, R.C.I.: C.D.M., 1994. • Comment partager l'évangile avec les musulmans ? Abidjan, R.C.I.: C.D.M.,1993. • Le Salut: Jésus ou Mahomet » ou tous les deux? Abidjan, R.C.I.: C.D.M.,1994.

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