Pietro Ferrua

RICARDO FLORES MAGONE LA RIVOLUZIONE MESSICANA

2008

AVANT-GARDE PUBLISHERS2009 CATALOG

AGAM, Yaacov: "POUR SAPORTA" see FERRUA's EROS CHEZ THA ATOS

FERRUA, Pietro: EROS CHEZ THANATOS.ESSAI SUR LES ROMANS DE MARC SAPORTA, Paris-Portland, 1979, 144p.(Cover iIIustration by Yaacov AGAM, Introductory notes by Marc Saporta)$50 , USED $25

FERRUA, Pietro: INI ART USA (Individual Expressions within the InternationalGroup.Espressioni individuali in seno al gruppo internazionale) bilingualIlIustratedEdition-English and Italian. Translated from Italian into English by DouglasJ.Foran and Pietro Ferrua. (portland, 1996, 173p.) Original numbered edition, with44 color and 39 BW reproductions . $ 100.00The same, slightly damaged, $ 50.00

ISOU, Isidore: POUR ET CONTRI!: BERTOZZIPortland, 1987, 48p. [Text in French, iIIustrations, Introduction and notes, inEnglish, by Pietro Ferrua)lst edition , out of print $ 100

LEMAITRE, Maurice: FIRST INTERNATIONAL SYMPOSIUMON LETTERISM. PROCEEDINGS. Edited by Pietro Ferrua, 1978, 165p. CoveriIIustration by BiII GRIFFIN, original numbered edition, 165p., $ 300The same, slightIy damaged edition $ 150

SAPORTA, Marc: "Note" see FERRUA'S EROS CHEZ THANATOS

VERTO E, Teodosio: PIERRE DRIEU LA ROCHELLE: AVATARSETFIDELITÉ, 1993, 350p. Preface by Sergio RIGAUTI( Moreno MARCHI) $100

,

Altri scritti dello stesso autore sullo stesso argomento:

John Kenneth Turner: A Portlander in Mexican Revofution (Lewis aod ClarkCollege: 1983).

Anarchici nella Rivoluzione Messicana:I. Praxedis G. Guerrero Prefaziooe di DiegoAbad de Saotilláo (Ragusa, Ediziooi La Fiaccola, 1976).

Articoli:

"Pour uo tbéitre populaire" io ltinéraire, 9110(July 1992),68-72.

"Du réformisme a I'aoarcbisme" io ltinéraire, 9/10 (July 1992),28-32.

"Ricardo Flores Magóo e la Rivoluziooe Messicaoa" io Anarchismo (Catania), a.I,0.1,1975, pp25-37 .

"Sources of Study 00 Mexicao Revolutioo, 111:Tbe Ioternatiooal Iostitute of SocialHistory io Amsterdam" io Bulletin du CI.R.A., n.33/34 (1977), 5-9. Pubblicato aocbeio L'Ordinaire du Mexicaniste 0.47. Mars 1980, pp.25-29.

"Sources of Study 00 Mexicao Revolutioo,I1: Tbe Arcbives of tbe U.S. District ofSoutbern California" in Bulletin du CI.R.A.(Lausaooe), 0.31 (Spriog 1976), 7-11.

"Sources d'Etudes sur la Révolutioo Mexicaine.I: La Bibliotheque Baocroft deBerkeley"in Bulletin du CI.R.A. (Lausaone), n.3 (FaIl1975),4-9.

"Ricardo Flores Magon en la Revolucion Mexicana", Regeneracion (Los Angeles),VoI.I1, n.2, 14-19.

"Ricardo Flores Magóo eo la Revolución Mexicana" Reconstruir (Bueoos Aires),nn.72 (May-Juoe 1971,40-47 and 73 (July-August 1971),31-39.

"Conferencia Sustentada eo la Uoiversidad de Oregoo, EE.UU., por el CompañeroPietro Ferrua", Regeneración (Citta del Messico), Tomo 11,o. 21 de Septiembre-octubre 1970, pp. 2-4 e o. 22, ooviembre y diciembre de 1970, pp.2-4.

Receosiooi :Anarchist Review; Social Anarc/,ism; Tierra y Libertad etc.

© Pietro Ferrua 2008

Pietro Ferrua

RICARDO FLORES MAGONE LA RIVOLUZIONE MESSICANA

Avant-Garde 1Anarchism 20083

Opere dello stesso autore su altri soggetti:

El cántico de la ternura en Santiago de Santiago (Portland: House o/Albi, 2007) Trilingual edition: Spanish, Italian, English withillustration by Santiago de Santiago

Ipñigenia ill Utopia (Victoria: Trafford, 2005)Anarchists and Film 2004 (Portland, OR:Northwest Film Center,2004)Anarchists and Film 2003(portland, OR: Northwest Film Center,2003)Anarchists and Film 2002(portland, OR:Northwest Film Center, 2002)Ifigenla in Utopia (Ragusa, Sicilia Libertaria, 2000) cover by Picasso.Conversations About Letterism ( with Maurice Lemaitre)(Paris: Bureaugraph,1997)

L 'obiezlone di coscienza anarchica in Italia. Parte prima: I pionieri. (Guasila:Archiviu-Bibrioteka "T. Serra", 1997)

INI ART USA. Individual Expressions Within The lnternational Group.Espressioni individuali in seno al gruppo internazionale.Bilingual illustrated edition- English and Italian(Portland: Avant-Garde, 1996) cover illustration by Paul Lambert

!talo Calvino a San remo (Sanremo: Famija Sanremasca, 1991) coverby Flavio Costantini.The Tenderness Song in Santiago de Santiago(Portland: House of Albi, 1988) cover illustrationby Santiago de Santiago Hernández.

Appunti sul cinema nero americano (Piom bino: Tracce, 1987)Entretiens sur le Lettrisme (with Maurice Lemaitre), (Paris, Centre deCréativité, 1985)Avanguardia cinematograflca /ettrista (Piom bino: Tracce, 1984)Surréallsme et Anarchisme (Paris: Le Monde Libertaire, 1982). AIso: 2'· ed., Lyon

Atelier de Création Libertaire, 1992; Italian ed. translated by Sandro Ricaldone(Genova: Galleria Sileno, 1985); Portuguese ed., Sáo Paulo: Imaginário, 1990

Anarchists seen by Painters (Portland: Lewis and Clark, 1980, 2'· ed., 1988)

Anarchists in Films (Portland: Lewis and Clark, 1980) 2nd ed., 1983

Eros chez Thanatos: Essai sur les romans de MarcSaporta(Introduction by Marc Saporta and cover iIlustration by Yaacov Agam)(Paris-Portland: Avant-Garde, 1979)

Eros et Thanatos dans l'oeuvre de Saporta (Ann Arbor: University Microfilms, 1973

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Pietro Ferrua

RICARDO FLORES MAGONE LA RIVOLUZIONE MESSICANA

Premessa

Circa vent'anni or sono, mi capito fra lemani un libriccino sbiadito edito a Citta delMessico nel 1925. Il nome dell'autore, DiegoAbad de Santillán (I) mi era assai noto, so-pratutto per i suoi lavori di storiografia ebibliografia, nonché per la sua partecipazioneeminente alla Rivoluzione Spagnola. L'operaera dedicata alla memoria di un anarchicomessicano a me quasi sconosciuto. Fu quindipiuttosto il nome dell'autore ad invogliarmialla lettura. Debbo confessare che il conté-nulo mi entusiasmo ma mi lascio alquantoperplesso. Non che dubitassi della fondatezzadelle affermazioni del Santillán, ma temevoavesse un po' esagerato l'importanza del Ma-gón, come pensatore e come ri~oluzi.onario,mosso da un comprensibile spinto di parti-gianeria. La versione della Rivoluzione Messi~cana offertami dai manuali di storia (o daicorsi universitari) era ben altra. Decisi diprocurarmi le opere del Magón, che nonerano pero reperibili nelle biblioteche ita-liane da me consultate ed erano esauritepresso l'editore da oltre un ventennio. MIrassegnai percio, a malincuore, a rimandarea tempi migliori la soddisfazione di quel cheera, a quell'epoca, poco piú di una curio-sita.

Piú tardi, durante il Campeggio Interna-zionale anarchico di Cecina, ebbi occasionedi mostrare il libro del SantilIán al cornpa-gno spagnolo Alberto (pseudonimo di JoséLluis Facerías ('), morto tragicamente pochianni dopo in un agguato tesogli dalla poliziafranchista) che vi si interessó. Ci si accorsealIara che iI con tributo degli anarchici alla

Rivoluzione Messicana non era affatto notoeche accadeva sistematicamente lo stessofenomeno con altri episodi storici. Deci-demmo allora di intraprendere delle ricercheatte a valorizzare l'apporto anarchico inter-nazionale aIle lotte per la liberta, sia perpuntiglio storico, sia per trame utili insegna-mentí per la tattica e strategia di 10Ua invista della liberazione della Spagna. Primorisultato fu l'esposizione della staropa anar-chica intemazionale in seno al Campeggiostesso, col valido aiuto di Ugo Fedeli e Ca-riddi di Dornenico. Questa mostra il Faceríasla voleva itinerante, sperando che sfociassepoi in un organismo stabile che collezio-nasse tutto quanto era stato scritto sull'anar-chismo e riunisse poi collettivi di studio percsaminare i vari problemi -sorti dall'analisidel passato. Alberto stava per recarsi nell'A-merica del. Sud ed avrebbe voluta sospin-gersi sino al Messico non sol tanto per stu-diare l'infIusso di Magón sulla Rivoluzionedel 1910, roa perché ri ten eva che il terrenovi fosse propizio all'azione rivoluzionaria. Ciseparamrno ed io, in Isvizzera, fondai ilCentro Internazionale di Ricerche sull'Anar-chísrno, roemore delle nostre discussioni eprogetti di tre o quattr'anni prima. Face-rías, purtroppo, non ebbe tempo di ralle-grarsene - forse non riuscí neppure a rice-verne la notizia - perché venne assassinatopress'a poco alIo stesso periodo, durante unviaggio in Ispagna che avrebbe dovuto essereI'ultimo, alla vigilia del SUD imbarco perl'Argentina.

Anni dopoebbí occasione di corrisponderecon Santillán e, nel 1965, il piacere d'incon-

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trarlo a Buenos Aires e di riparlare con luidei fratelli Magón. Nel frattempo mi eroprocurato altri scritti al riguardo e nel 1968potevo dedicaré una prima conferenza agli« Anarchici nella Rivoluzione Messicana », inun Teatro di Rio de Janeiro. Nel 1970, inuna seconda confercnza per l'Universita del-l'Oregon, potevo fare il punto e sostenereche non solo le affermazioni del Santillánncl suo schizzo biográfico del 1925erano piúche attendibili, ma che documenti venutialla luce nel frattempo negli archivi giudi-ziari e diplomatici, aumentavano ancor piúI'importanza del nucleo di anarchici che ave-vano preparato e provocato I'esplosione rivo-luzionaria nel Messico dittatoriale di PorfirioDiaz. IJ testo della confcrenza venne accoltocon interesse e pubblicato a Cittá del Messi-co, a Buenos Aires e a Los Aangeles. GliIncoraggiamenti che ricevetti, data la no-vita del soggetto, furono tanti e tali chedecisi di dedicarvi piú lempo. Da allora,alternando la ricerca Jetteraria a queIla sto-rica, ebbi la fortuna di scovare molto mate-riale inedito e prezioso, consultando i docu-menti del Ministero della Giustizia, del Tri-bunale di Los Angeles, della Biblioteca Ban-croft di Berkeley, degli Archivi Federali, ecc.1 risul ta ti di tali ricerche, in corso di ela-borazione, faranno l'oggetto di vari volumitendenti a dimostrare che agli anarchici chemilitavano attorno ai frateIli Magón, nellefile del Partito Liberal Mexicano, spetta iImerito di essere stati i primi a prepararé,con proclami, scioperi e movimenti insurre-zionali, la caduta della dittatura, oltre alfatto di essere I'unico gruppo politico dotatodi un programma rivoluzionario coerente econsistente. AItri aspetti poco noti o addi-rittura ignoti della Rivoluzione, verrannopure messi in rilievo.

Ho esitato molto a Iicenziare questo la-voro (il cui testo risale al 1970 ed e statoappena rimaneggiato e abbreviato) che ri-tengo ormai superato daIle mie stesse ricer-che e da queIle intraprcse da altri suIlostesso argomento, ma che varra forse come

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introduzione a una pagina di storia, fervidadi idee per il militante e con qualche spuntoanche per lo storico di professione.

Ricardo Flores Magón e ·Iaprospettlvastoríca

NcI 1972e stato commemorato il cinquan-tesimo anniversario della morte del militanterivoluzionario messicano Ricardo Flores Ma-gón, i cu¡ resti giacciono ncl Panteon degli« Eroi della Patria» a Citta del Messico. Nel1973ricorreva il centenario della sua nascita.Le onoranze di prarnrnatica non sono sta te,purtroppo, accompagnate dalla riedizione deisuoi scritt i. la cui unica ed ultima edizione(purtuttavia incompleta) risale al 1923-1925.Salvo pochi voJumi antoJogici, l'opcra poli-tica e Jetteraria (3) del Magón e quin di pcr-sino sconosciuta nel suo paese.

Gli storici dclla RivoJuzione Messicana sisono, per ragioni diverse (irrepcribilita difonti, pregiudizi ideologici, sottovalutazionecircostanziale o sistcmatica) adoperati a man-tenerc entro limiti angusti lo studio deIleattivita pre-rivoluzionarie, propagandistiche

.ed insurrezionaJi di Ricardo Flores Magón,del fratello Enrique, pi Librado Rivera, Prá-xedis Guerrero, Anselmo Figueroa, NicolásRangcl e tanti altri, messicani o stranieri,che militavano all'insegna del Partido Libe-ral Mexicano, primo nucleo rivoluzionariopoliticamente ed ideologicamente costituito:in opposizione alla dittatura di Porfirio Díaz,Per ovviare a questo inconveniente, occorre-rebbe procedere a!la creazione di un comí-tato internazionale di studiosi per la suddi-visione dei compiti, fra i quali menzione-remo:

1) Studio dell'anarchismo messicano pre-magonista. Stabilire se quest'ultimo siauna deviazione di quello, o un adatta-mento moderno o contingenziale.

2) Studio dell'ambiente famigliare e localcdei Magón: idee. Iiberali deí genitori,

struuura socio-economica delle cornuni-ta indiane Yaqui.

3) Evoluzione del Partido Liberal Mexicano.Stabilire se vi sia evoluzione progressivadel pensiero del Magón dal liberalismoall'anarchisrno, oppure se il liberalismosia una piattaforma di gradualismo rivo-luzionario, o ancora se si tratta di unmimetismo di auto-difesa per sfuggirea persecuzioní legali negli Stati Uniti,oye s'e svolta la maggior parte delleattivita dei Magón,

4) Edizione completa delle opere, esaurite,con a,ggiunta dei numerosi manoscrittiinediti reperiti, con note ed apparatocritico.

S) Vita di Magón negli Stati Uniti, utiliz-zando gli archivi giudiziari, diplomatici,consolari, gl'incartamenti processuali, letestimonianze dirette ed indirette.

6) Storia del giornale Regeneración, nellesue varíe fasi messicane e arnericane, edegli altri periodici editi da Magón ecompagni fra il 1900 e il 1922.

7) Schizzi biografici dei numerosi militanti,messicani e stranieri, venuti via via allaribalta, per il loro contributo teorico osul campo di battaglia.

8) Studio del movimento socialista e anar-chico urbano, che non subí o rigettoI'influenza magonista. Parecchi paradossivanno spiegati, come la collaborazione dialcuni anarchici alla Casa del ObreroMundial e i cui « Battaglioni rossi » ver-ranno inviati da Carranza a combatterecontro Zapata, mcntrc Magón avcva giadenunciato Carranza e si era dichiaratosolidale con Zapata.

9) Studio della "fortuna" della RivoluzioneMessicana all'estero ('), che ha dato aditoa mo!te controversie. Giornali americani,inglesi, spagnoli e argentini accolgono1'appello di Magón, mentre Il Risvegliodi Ginevra ternporeggia e Les TempsNouveaux di Parigi esprimono un parerenegativo. Kropotkin appoggia Magónmentre Grave lo denigra. E un para-

dosso storico-politico che merita di esse-re analizzato.

10), Studio del carattere intemazionalistadella Rivoluzione Messicana che attraerisorgirnentisti italiani (un Garibaldi checombatte a fianco di Madero) ed anar-chici d'ogni paese in campo 'magonísta.Fra questi vanno citati: gli americaniJohn Kenneth e Ethel Duffy Turner,l' inglese William C. Owen, l' argentinoCreaghe, il canadese Stanley Williams ealtri. Gruppi di volontari dalla Spagna,dalla Francia e da altri paesi, Stati Unitisopratutto, rispondono agli appelli delMagón che, dalle colonne di Regenera-:ción si rivolge al movimento anarchicoper incoraggiare la formazione di brigateinternazionali.

11) Analisi degli interven ti amcricani nelcampo economico, poli tic o, rnilitare ediplomatico nel Messico in aiuto a Por-firio Díaz.

12) Studio del con tributo di Magón alla cau-sa "chicana". Infatti e forse il primo adenunciare il razzismo antimessicanonegli Stat¡ Uniti e a sottolinearne leradici classiste (').

Come si vede, la problematica sollevatadal contributo magonista alla Rivoluzionenon e scevra d'interesse né di sorprese e sirivela oltrernodo vasta. Illustrererno ora al-cuni di questi aspetti proponendoci, comes'e detto, di riprenderlí in altra sede e conpiú ampio respiro.

Magón (a) e Díaz

Nato a San Antonio Eloxochitlán, nel di-stretto di Cuicatlán, Stato di Oaxaca, iI 16settembre 1873 ('), da padre indiano e madremeticcia, Ricardo non. tardo a rivelarsi iIpiú acerrimo nemico del tiranno PorfirioDíaz, Gia nel lontario 1892 si manifesta con-tro la rielezione del dittatore e viene incarce-rato per la prima .volta ('). Poco a poco, gra-

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zie al SUD coraggioso atteggiamento e allesue virulente campagne di stampa ('), vacreando condizioni propizie all'avvento dellarivoluzione liberatrice.

Frank R. Brandenburg confermerá che«all'inizio del decennio 1890-1900,RicardoFlores Magón cominció i suoi attacchi con-tro il regime di Díaz» ('0). Dopo alcune di-mostrazioni studentcsche e la collaborazionea El Demócrata, i fratelli Magón lanciano- il 7 agosto 1900 - il periodico liberaleRegeneración chc fustiga pubblicamente iIregime porfirista. Ricardo e Jesús vengonoarrestati. II Governo cerca di ricattare la loromadre, ma Margarita Magón, con straordi-naria abnegazione di Iottatrice, rispondc chc« prcfcrirebbe vcder morire i suoi figli piut-tosto di esser responsabile della loro ccdar-dia » (11). Díaz minaccia allora di farli assas-sinare in carcere se osano pubblicare altrinurneri del giornale. Ai Magón non rimanealtra scelta se non quella di... cambiare iItitolo del loro órgano di propaganda. Ven-nero allora fuori i van Ahuizotes (la neces-sita di cambiar testata li fece ricorrere ad unaserie di numeri unici: El Hijo del Ahuizote,El Nieto del Ahuizote, El Biznieto del Ahui-zote, e via di seguito) sinché nell'aprile 1903(i Magón .erano stati scarcerati in gennaio)la polizia invade gli uffici redazionali e latipografia e arresta oltre ottanta persone (11).Porfirio Díaz fa allora approvare, in data9 giugno 1903, un decreto che proibisce ladiffusione di qualsiasi giornale scritto, com-posto o diretto dai fratelli Magón.

Di nuovo scarcerati verso fine anno, iMagón, per poter continuare la lotta diven-tata onnai impossibile nel Messico senzamettere a repentaglio inutilmente la propriavita, si rifugiano a San Antonio, nel Texas,assieme ai militanti piú minacciati dalla dit-tatura. Díaz fa inviare un sicario incaricatodi uccidere Ricardo, ma iI rapido ed energicointervento del fratello Enrique, che disarmal'aggressore e lo scaraventa per strada, Un-pedisce che il delitto venga consumato. Leautoríta americane arrestano pero Enrique

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Magón e lo coridannano ad una multa, pro-teggendo cosí I'attentatore anziché le vittime.Per ragioni di sicurezza, i Magón si trasfe-riscono allora a San Louis, nel Missouri, ev'íntraprendono un'intensa propaganda, purmantcncndo un'assidua corrispondenza conuna folta rete di cospiratori all'interno delMessico che, malgrado gli interventi dellacensura e il controllo della polizia segreta,durerá per anni.

Il 28 settembre 1905, viene fondata la«Junta Organizadora del Partido LiberalMexicano» con il motto « Riforma. Libertae Giustizia •. La sinceritá e I'opportunismode¡ rivoluzionari che si dichiarano "liberali"ma difendono tesi anarchiche, e argornentotuttora molto dibattuto. L'cquivoco perdu-rera a lungo. L'arnbiguita e denunciata siadai liberali conservatori, che non avrebberomai appoggiato un prograrnma piú progres-sista, sia dai militantí anarchici, che ccnsu-reranno Magón per ayer fondato un partitopolitico troppo strutturato. Non v'e dubbiocomunque che il primo programma vuoleessere una piattaforma che accontenti tutti(i fratclli Sarabia, Villarrcal, e altrí che sonopiú moderati) eche d'altronde se Magón sifosse dichiarato apertamente anarchico sindal principio, le autoritá d'immigrazione loavrebbero espulso ipso facto dal territorioamericano, applicando le norme di legge invigore. Comunque sia, Porfirio Díaz si ado-perera in ogni modo (sopratutto ricorrendoa mezzi ilIeciti) ed eserciterá ogni forma dipressione: interventi diplomatici, impiego didelatori, corruzione di funzionari americani,ricorso ad agenzie priva te di investigazione,ecc., per disfarsi dei suoi tcmibili avversari,senza tuttavia riuscirvi.

II 10 luglio 1906 e reso pubblico iI pro-grarnma del Partido Liberal, redatto da JuanSarabia nella parte piú moderata, e da Ri-cardo Flores Magón, nella parte piú vio-lenta. Risultato quasi immediato ne sará losciopero di Cananea, uno dei primi episodidella Rivoluzione: GIi americani vi possie-dono imporianti Interessí economici ed offro-

no truppe a Díaz per schiacciare la rivolta.·Questi preferisce invece che vengano arre-stati i sobillatori, perché sa che son o stat!loro a provocare la protesta. L'ambasciatoreThompson invia un telegramma al suo go-yerno nel qua le specifica che «Oíaz' paretemere che questo caso non sia l'ultimo ».

Infatti, il Presidente del Messico gli ha per-sonalmente fomito alcune copie di Regene-ración, esprímendo questo desiderio: «spe-riamo che il govemo degli Stati Uniti mettafine in qualche modo all'operato maligno ditale pubblicazione », Thompson, ancor piúindignato del Presidente, commenta che que-sti «sarebbe molto grato se si trattasserogli anarchici come lo meritano » W). E Oíazcontinua ad occuparsi del caso personal-mente affinché vengano adottate tutte le mi-sure necessarie per frenare la propagandadi Regeneración, sia provvedendo a conse-gnare all'Ambasciatore degli Stati Uniti l'in-.tirizzo clandestino al quale Magón riceve lacorrispondenza a San Louis, sia per den un-ciare le intenzioni dei rivoluzionari. Díazinveisce persino contro la liberta di stampanegli Stati Uniti che aveva reso pubblico ilcarattere rivoluzionario dello sciopero diCan anca.

Va pun tualizza to che detto sciopero, pri-ma favilla della sommossa rivoluzionaria,era dovuto altresí a ragioni economiche, datala discriminazione dei padroni nei riguardidegli operai. Agli arnericani, infatti, venivacorrisposto un salario equivalente ad oltreil doppio di quello percepito dai messicani.11 colonnello Green, direttore delle rrnmere,pareva disposto ad aumentare la paga airnessicani, venne pero informato che « ilPresidente Díaz considerava imprudente far-lo... » eche « ... provata l'alleanza di Díégueze Calderón coi floresmagonisti, il governo diDíaz offriva 20.000 doIlari per la cattura diRicardo Flores Magón • (14). Frattanto, gli ef-fetti della propaganda del programma libe-rale si facevano sentire ancor piú: il 5 set-tembre 1906, il govemo del Messico ricevet-te questa informazione « Cinquecento uomi-

ni si accingono ad invadere Can anea » per-ció chiede al govemo degli Stati Uniti chesciolga queste brigate. 11 presidente Roose-velt, ordina al Ministero della Dífesa che si«arrivi al limite estrerno » nella persecuzio-ne dei rivoluzionari, e il Ministero puo ri-spondere immediatamente che i pattugliato-ri dell'Arizona e alcuni distaccarnenti ditruppe federali sono avvisati e si manten-gono all'erta. Difatti, l'otto setternbre, l'agen-te del Pubblico Ministero Federale dell'Ari-zona e in grado di telegrafare buone notizieal procuratore general e : « Son o stati fermatidiciotto membri della Giunta Rivoluzionaria;quattro sono nelle mani delle autoritá d'irn-migrazione e in procinto di essere' depor-tati perché si trovavano illegalmente negliStati Uniti; sette sano stati messi in libertaper mancanza di prove e - gli altri quattro[sic! 1 rimarranno a disposizione per nuoviinterrogatori -. Informa poi che «ha seque-strato un buon numero di lettere di EnriqueFlores Magón indirizzate ai suoi partigianidell'Arizona, in cui si fornivano istruzioni emandati per mettere in atto un piano d'ínva-sione del Messico » ("). I rivoluzionari nonnegano l'accusa, pero, ingiustamente accu-sati di xenofobia, scrivono una lettera al pre-sidente Roosevelt per annunciargli chescoppíera imminente una rivoluzione nelMessico contro Díaz e non, come costui vor-rebbe far credere, contro gli stranieri. Díazé famoso negli Stati Uniti, spende milioni dipesos in propaganda, nomina un'infinita diconsolí negli stati Iimitrofi per controIlaregli esuli messicani e corrompe addiritturaI'ambasciatore degli Stati Uniti nel Messico.Infatti, Henry Wilson, dopo la caduta diDíaz, fa chiedere a Mader che «gli vengaassegnato un sussidio mensile decoroso si-mile aquello che l'ex-presidents Dfaz gli as-sicurava per complementare il magro sti-pendio pagatogli dal governo degli Stati Uni-ti» (").

Le relazioni commerciali del Messico co-glí Stati Uniti son o molto prospere, mentrele relazioni .politiche culminano nel ricevi-

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mento offerto dal tiranno al presidente Taft,alla frontiera messicana, il 1.6 ottobre 1909che, a quanto dichiarano i quotidiani dell'epo-ea, fu « il piü lauto banchetto maí servito nelcontinente americano. (17). Facendo un brin-disi a Díaz, iI presidente Taft aggiunge:« Bevo alla salute del mio amico, il presi-dente di que sta gran Repubblica, per unavita lunga e felice e per gli eterni legarnídi mutua simpa tia fra il Messico e gli StatiUniti » (11). II Segretario del Ministero dellaDifesa, Dickinson, accoglie Díaz nel territo-rio degli Stati Uniti con queste paroJe: «Vo-stra Eccellenza e iI primo capo esecutivo diuna nazione, che attraversa la nostra fron-tiera. Con questo gesto Vostra Eccellenza of-fre, non solo ai popoli del Suo paese e delnostro, bensÍ a tutto iI mondo, la piú altamanifestazione dei rapporti cordiali esistentifra queste due repubbliche consorelle e li-mitrofe, il Suo desiderio di perpetuar-le ...• (").

Se a livello dei governi j rapporti pare-vano piú che cordiali, aquello dei popoli,accadeva la stessa cosa. 1 sindacati e i movi-menti di sinistra e le correnti di opinioneIiberale, socialista e anarchica, informatidalla propaganda di Regeneración, si appre-sta vano ad aiutare la Rivoluzione. Conati in-surrezíonali si verificano ad Acayucán e aJiménez, a Las Vacas e Viesca nello Statodi Coahuila, a Valladolid nello Stato di Yuca-tán, a Palomas ed altrove, 'dal 1906 in poi,promossi da gruppi di partigiani aderenti alprogramma del Partito Liberale Messícano. 1redattori di Regeneración, malgrado fosseroin prígrone sin dall'agosto 1907, mantenevanouna fitta corrispondenza clandestina coi ri-voluzionari. Díaz non da loro tregua, orga-nizza rapimenti, come quello di Juan Sara-bia avvenuto su territorio americano (l'agen-zia Pinkerton si vanta di ayer consegnato180 rivoluzionari al governo messicano); facontrollare persíno la biancheria sporca deiMagón riuscendo cosí ad intercettare mes-saggi ('0) che gli consentono di prevenire vantentativi insurrezionali. Nel frattempo, pero,

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il popolo s'e organizzato e armato e dieci an-ni di propaganda magonista - malgrado gliarresti, le torture, le condanne, le fucilazio-ni - porteranno- alla battaglia finale e il ti-ranno dovra abdicare.

Victoriano Salado Alvarez, agente diplo-matico porfirista, e perció non sospetto disimpa ti e rivoluzionarie, dichiarerá poi nellesue memorie: «A me pare ingiusto attribui-re il merito della Rivoluzione ~ Madero e aisuoi partigiani. 1 veri rivoluzionari furono imagonisti, che non solo si mantennero sem-pre sulle stesse posizioni, ma che riuscironoa sollevare tutta la frontiera incendiandolacon I'odio per il tiranno Díaz ... ~ (21). Questobenché, come s'e detto, i rivoluzionari fosse-ro tutti controllati, sia all'interno del paese,sia negli Stati Uniti. A questo proposito ag-giunge lo stesso autore: «Qui si ricorreva alvecchio sistema di confiscare iI giornale allaPosta, ma questo arbitrio non servíva a granche. Valcndosi di non si sa quali mezzi, sern-pre diversi ma sempre efficaci, il settimanales'irifiltrava ovunque e spuntava dappertuttonel modo piú inopinato. Lo introducevano inscatolarne che apparentemente conteneva pro-dotti in conserva, oppure come carta da irn-ballaggio, se non addirittura nelle valige di-plomatiche. Bastava che un numero arrivas-se in un paesino affinché passasse di manoin mano, venisse copiato o se ne riferisse ilcontenuto a chiunque L..)>> « contro questapropaganda non serviva a nulla la propagan-da del Governo - [ ...) • Grandi sono le colpedel terribile agitatore ma, quando si ricordala sua buona fede, si pensa che quel che dibuono o di cattivo aves se la Rivoluzione, losi doveva a Magón ... _.

Rivoluzione polltíca e rivoluzioneeconomíca

Malgrado abbia irnpiegato tutte le sue for-ze per abbattere la dittatura, Ricardo FloresMagón non si fa illusioni, non lotta affinchéil popolo cada sotto una nuova dominazio-

ne. Sa benissimo che la borghesia latifondi-sta fara quanto in suo potere per capitaliz-zare la vittoria. L'esperienza sto rica le per-rnettera di adattarsi alla nuova situazione,votera piú liberta pubbliche ma non incorag-gera nessun cambiamento sociale: i poverícontinueranno a rimanere senza terra e iIloro lavoro verra mal retribuito. Ma Magónpossiede una visione lucida e profetica degliavvenimenti rivoluzionari e avendo studiatoi fattori dello sviluppo economico, sa che gliindiani Yaqui e i contadini di tutto iI Mes-sico aspirano essenzialmente alIa terra.

Uscendo dal earcere per la sesta volta,nel 1910, Ricardo Flores Magón riprende irn-mediatamente la sua opera propagandisticae dirige un « Manifesto ai Proletari » ai qualidice: «Se andate alla rivoluzione collo seopodi abbattere iI despotismo di Porfirio Díaz,vi riuscirete certamen te, perché il trionfo esicuro : otterrete un governo che metta in vi-gorc la Costituzione del 1857 e con cio avre-te acquisito, almeno per iscritto, la vostra li-berta politica; neIla pratica pero continue-rete ad essere schiávi come oggi e, come og-gi, avrete un solo diritto, quello di creparedi miseria. La liberta politica richiede iI con-corso di un'altra liberta: que sta liberta equelIa economica • ("). E giunta I'ora per Ri-cardo di sbandierare il nuovo motto di « Ter-ra e Liberta l » (13). Studiando Kropotkin ela di lui esegesi delIa Rivoluzione Francesedel 1789, Magón era consapevole del fatto chequesta « aveva conquistato il diritto di pen-sare; pero non aveva conquistato queIlo divivere» (24). Eche per vivere tutti i popolidel mondo, in tutta la storia, avevano gri-dato: Terra! «Siate forti, siate tutti forti ericchi impadronendovi della terra; pero perquesto avrete bisogno del fuciIe: cómprate-lo, prendetelo in prestito se necessario e Ian-ciatevi alla lotta gridando con tutte le vo-stre forre: Terra e Liberta l » esortava Ma-gón dalle 'colonne di Regeneración, il l° ot-tobre 1910. Una settimana do po pero aggiun-gera : «Se si deve versare del sangue, che

cio sia a profitto del popo lo. Versare del san-gue per innalzare un candidato alla Presi-denza della Repubblica e un delitto, perchéil male che affligge iI popolo messicano nonsi cura spodestando Díaz per mettervi al suoposto un altro uomo [...] Bisogna ripeterIoancora una volta: la liberta politica non dada mangiare al popolo; i: necessario conqui-stare la liberta economica, base di tutte leliberta e senza la quale la liberta e un'ironiabeffarda che converte iI Popolo-Re in un ve-ro re da burla ...•.

Dall'idea all'azione mancava solo un pas-so e i magonisti non esitarono a eompierloinvaden do la Bassa California. Non solo perliberarla dalla tirannia porfirista, ma ancheper crearvi una societa libera ed equa. Ma-gón rivolge un appelIo al proletariato ame-ricano e al movimento anarchico internazio-nale, che non rimane senza risposta. Sinda-calisti dclIa Industrial Workers of the World,anarchici d'ogni tendenza e d'ogni dove cor-rono ad ingrossare le file dei «filibustieri»delIa Bassa California o dei redattori diRegeneración in California. Non solo gli sto-rici non hanno insistito abbastanza sull'aspet-to sociale della Rivoluzione Messicana, per-lomeno circa quanto si riferisee al contribu-to anarchico, ma non hanno nemmeno mes-so in rilievo iI carattere internazionalista del-la stessa. Italiani, come Giuseppe Garibaldi(nipote delI'omonimo famoso lottatore) checombaste accanto a Madero, spagnoli e te-deschi, russi e inglesi, americani e argentini,formarono deIle brigate internazionali checorrevano ad aiutare un popolo oppresso aliberarsí, ma che credevano anche di potercostruire una societá nuova su basi socia-Iiste.

Magón e Madero

Secondo varíe fonti ("), i primi contattifra i due rivoluzionari daterebbero dal 1905.Negli archivi di Madero si riscontrerebbe l'ac-

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cenno a somme considerevoli di denaro chequesti avrebbe inviato a Ricardo Flores Ma-gón affinché potesse continuare a pubblicareRegeneración, le cui campagne contribuireb-bero a una « rigenerazione della patria solle-vando i messicani in un impeto di nobile in-dignazione contro i loro tiranni » ("). Soli-darietá che Magón accetto di buon grado innome della causa' Iiberale. Madero, pero, nontardera ad accorgersi che il liberalismo diMagón e compagni e pericolosamente impre-gnato da teorie sociali piú avanzate. Pur vo-lendo impedire che Díaz continui a tiranneg-giare il suo paese, Madero rimane un riccoborghese che deve difendere i suoi interessidi classe e a cui non conviene che la proget-tata insurrezione si trasformi in una vera ri-voluzione. II programma del Partito Libera-le Messicano, emesso il l° luglio 1906 dalgruppo di Regeneracián in esilio, pur noncontenendo ancora espressioni Iibertarie mol-to avanza te, menziona gia la giomata di ottoore, la fissazione di un salario mínimo, l'espro-priazione delle terre e altre rivendicazioniche al liberale Madero paiono pericolose ri-forme socialiste. Subito dopo averne presoconoscenza, scrive a quaJcuno negli Stati U-niti per chiedere informazioni circa le veremete dei liberali e giunge alla conclusioneche costoro non sono dei semplici anti-riele-zionisti, bensí dei veri rivoluzionari, A suogrande scorno, il corríspondente di Maderoe Crescenzio Márquez Villarreal, oriundo mes-sicano benché cittadino americano, il qualeinformera Magón degli scrupoli di Maderoe che, un mese dopo, organizzerá gli attacchia Villa Jiménez e La Victoria. Si e ormaigíunti alle prime fasi della lotta armata eMadero vuole evítare che si sparga sangue.

L'alleanza di Madero coi liberal¡ sara per-ció di breve durata. Piú tardi Regeneracióndenuncera la vígliaccheria di Madero, perbocca di Prisciliano G. Silva, il quale narrauna visita a Madero compiuta pochi giorniprima deIl'insurrezione, durante la quale que-sti aveva rifiutato di aiutarla moralmente,

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finanziariamentc o militarmente. Declinerá,inoltre, la sua solidaríetá coi moti rívoluzio-nari di Las Vacas e Viesca nel 1908. Ci sichiede ora come -rnai Madero cambi ideanel 1910. Forse perché da politicante abilecd astuto, la situazione gli pare favorevole ematura per un cambiamento e potra benefi-ciare degli sforzi di propaganda clandestinae di organizzazione rivoluzionaria effettuatidurante parecchi anni dai magonisti.

Non e mera coincidenza che durante i pri-mi mesi della Rivoluzione regni una certaconfusione e che un terribile equivoco fac-cia credere a molti messicani che Maderosta lottando accanto ai liberali. Arrivera co-sí a convincere molti gruppi male informatiche la causa del Partito Liberale Messicanoe la sua sono le medesime.· Gruppi e perso-nalita liberali faranno causa comune conMadero e, cio che e ancor piú grave, aIcunidei membri della vecchia guardia tradirannogli ideali del manifesto del 1906. Fra questiAntonio l. VilIarreal, Lázaro Gutiérrez deLara, il generale Leyva, Juan Sarabla e ilfratelIo stesso di Ricardo, Jesús Flores Ma-gón, che diventera ministro. Madero comin-cia a perseguitare tutti i liberali che rifiuta-no di riconoscerlo come Presidente provví-sorio. Denuncera il capo liberale Gabino Ca-no (maderista per un certo tempo, come mol-ti altri, perché crede che il Partito Liberalesia aIleato a Madero, ma che pero si accorgedello sbaglio cd entra in contatto con Pri-sciliano G. Silva, per unirsi a lui neIla lotta)aIle autoritá federal¡ degli Stati Uniti (dovesi era recato per trasportare quattordici li-berali feriti) che lo arrestano per víolazionede!le leggi di neutralitá. Indi Madero tendeuna trappola a Prisciliano G. Silva e ai suoiper disarrnarli e farli poi arrestare ("). Cióprovoca la famosa accusa di Magón nellepagine di Regeneración del 25 febbraio 1911:«Francesco l. Madero e un traditore dellacausa deIla liberta! lO. NeIlo stesso articoloviene denunciata un'altra manovra di Maderoche all'interno del Messico aveva fatto dif-

fondere un manifesto alla Nazione (anzichéal Popolo) dichiarando che si erano suppo-stamente alleatí il Partito Liberale Messíca-no e il Partito Antirielezionista, firmato dalui come « Presidente Provvísorio s e da Ri-cardo Flores Magón come « Vice-Presidente »,

il che da adito ad una filippica di Magóncontro la malvagia dei Governi, qualsiasi essisiano. L'articolo conclude con queste paro-le: «Messicani: iI vostro "Presidente provvi-sorio", come si autonomina, ha cominciato adinfierire contro la liberta. Che accadra quan-do il "provvisorio" arrivera a diventare effet-tivo? Ricordate che in questo stesso momen-to, nell'accampamento di Francisco 1. Made-ro, si trova prigioniero un vecchio combar-tente iI cui unico delitto e stato quello dilottare per iI vostro benessere (").

Madero, per non rompere definitivamentecoi liberali, fa scarcerare Juan Sarabia (vec-chio membro della Giunta Liberale) e lo in-vía a Los Angeles, assieme a Jesús FloresMagón, per parlamentare con Ricardo e glialtri. Malgrado tale ambasciata, i Iiberali ri-fiutano di riconoscere Madero come Presi-dente e Ricardo ribadisce iI SUD rifiuto dellavíce-presidenza, Siamo alla rottura fínale. Ma-dero preferisce' allora confabulare con Díaze giungere con lui ad accordi «onorevoli»{non aveva forse dichiarato gia nel 1906allostesso Prisciliano G. Silva, nell'incontro cheebbe con lui allorché questí veniva a chíeder-gli quattrocento fucili per iI Partito Libera-le, che «i1 generale Díaz non e un tiranno:e piuttosto rigido, ma non e un tiranno? (2').Madero voleva occupare iI posta di Díaz, nonvoleva affatto la rivoluzione, tanto meno unarivoluzione popolare, sociale e agraria. Si sagía che fine ebbe Madero, ma, durante labreve durata del suo governo, Ieee tutto iIpossibile per intralciare le attivíta delle or-ganizzazioni operaie (30). Pur pretendendosimoderato dívento despotico e cadde vittimadelle proprie contraddizioni, per mano di co-loro che lo aiutarono a evitare la Rívoluzio-De sociale cuí si opponeva.

MaogÓll e Zapata .

II ruolo di Zapata nella Rivoluzione Mes-sicana e certamente piú Doto di quello diMagón. In comune avevano I'origine indianae una visione simile del problema agrariomessicano. Cionondimeno Magón e un teo-rico che pur avendo preparato e organízzatola Rivoluzione non fece altro che dirigerladall'esilio o dal carcere (venne persino criti-cato al riguardo da anarchici francesi) men-tre Zapata e essenzialmente un guerrigliero(e stato paragonato alI'anarchico ucrainianoMakhno (") e nel contempo un contadino, icui partigiani sano dei braccianti che lavora-no la terra mentre fanno la guerra al neomico.

Non si e ancora potuto provare che Za-pata abbia agito dietro istruzioni dirette osu ispirazione del Partito Liberale. Da que-sto pero ha dedotto il SUD motto « Terra eLiberta ». II yero redattore del Plan de Avalae stato Antonio Díaz Soto y Gama, anarchi-co durante la sua gíoventü, amico e ammi-ratore di Ricardo Flores Magón, firmatariodelIe credenziali di Ricardo al Congresso Li-berale deIS febbraio 1901,vice-presidente delCircolo Liberale di San Luís Potosí e autoredi discorsi commemorativi e di varie inizia-tive in onore alla memoria di Magón (").Questi non sono naturalmente gli unici le-gami noti. Secondo BlaisdelI: «Emiliano Za-pata, benché non si fosse mai consideratoanarchico, popolarizzó molto il suo motto:« Terra e.Liberta! • e lottó in suo favores (33).Tutto ció pare ancora vago, ma Múñoz Co-ta (3<) dichiara: «Nel mio opuscolo BIasC. Lara precursor, con dati attinti dal Larastesso, con informazioni ricevute da NicolásBernal, ecc... credo di ayer messo in chiaroche Emiliano Zapata ricevette un ernissaríodi Ricardo Flores Magón eche, dletro suosuzgerímento, adotto il motto di TIERRA YLIBERTAD. Questo motto venne impiegatoper la prima volta nel Messico in uno scrittodel grande poeta e rivoluzionario PráxedisGuerrero » (35): L'autore omette pero di dirci

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chi fosse I'inviato. Trattavas¡ dello stesso So-to y Gama, di qualcun'altro o addirittura diuna donna? (") Sappiamo ad esempio cheElisa Acuña y Rossetti, che aveva firmato ilmanifesto liberale del 1903, fu in esilio coiMagón, rientro nel Messico durante la Rivo-luzione e lotto accanto a Zapata sino alla dilui morte. Sinché non si trovino prove con-crete, si tratta di un'ipotesi di lavoro validacome qualsiasi altra, giacché nessuna dellefonti consultate cita nomi specifici.

Tierra y Libertad (37) dichiara inoltre: «Intale epoca venne concertata l'alleanza fra E-miliano Zapata e Ricardo Flores Magón, en-trambi consapevoli della stretta affinita cheesisteva fra le loro mutue aspirazioni », Uri'al-lusione piú diretta la fa Enrique Flores Ma-gón: « L'unico gruppo affine ai nostri e quel-lo di Zapata» ("). Va precisato che questasimpatia dei magonisti per gli zapatisti nonpiacque agli anarchici francesi, che a quel-I'epoca criticano molto Regeneración. San-tillán ci rivela che « Zapata manteneva buo-ni rapporti coi Iiberali, molti dei quali sierano messi dalla sua parte, e giunse perfinoad offrire a Regeneración tutta la carta dicui abbisognava, purché venisse stampatonella zona da lui controllata » (").

Zapata non soltanto voleva come Magónla liberta economica per i contadini, ma, sin-ché gli fu possibile, esproprió le terre, le di-stribuí e le coltivó. Si legga pure quanto di-chiaró nel manifesto in data agosto 1914 eredatto a Milpa Alta, Distretto Federale:« •.. questa faccenda della liberta di stampaper coloro che non sanno scrivere, della li-berta di votare per coloro che non conosco-no i candidati, dell'equa amministrazione del-la giustizia per coloro che non ricorsero maiad un avvocato, tutte queste bellezze derno-cratiche,. tutte queste grandi parole con cuisi dilettarono i nostri nonni e i nostri pa-dri, hanno gia perso il loro aspetto magicoe il loro significato per il popolo. Il popoloha costatato che con o senza elezioni, conla dittatura porfirista o con la democraziamaderista, con la stampa imbavagliata o con

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la liberta di stampa, sempre e in ogni modo,esso continua a ruminare le sue amarezze,divorando le sue interminabili umiliazioni, eperció teme, e ha ragioni da vendere, che iliberatori di oggi diventino uguali ai caudil-los di ieri » ('0). Parole, queste, che potreb-bero portare la firma di Ricardo Flores Ma-gón e chc non sono altro che una parafrasidegli scritti rivoluzionari di Regeneración.Con emissari o no, una comunione fra Magóne Zapata pare sia dunque avvenuta.

Concluslone

Nel novembre 1918, Ricardo Flores Ma-gón e condannato negli Statí Uniti (ave ave-va gia trascorso 83 mesi di carcere) a 20 an-ni di prigione, assieme al fedele compagnodi sempre Librado Rivera (che gli sopravvi-vera, uscira dal carcere, ritornerá nel Mes-sico ancora agitato a riprendere il suo postanella lotta rivoluzionaria, conoscera nuovepersecuzioni e arrcsti ed organizzera l'unicaedizione della Vida y Obra de Ricardo Flo-res Magán, benché incompleta, pubblicata atutt'oggi) per avere annunciato l'ímrninenzadella Rivoluzione Mondiale in un manifestodella Giunta Organizzatrice del Partito Libe-rale Messicano, rivolto al proletariato mon-diale.

1 suoi ultimi atti saranno in armonia contutta la sua vita: rifiutera la pensione offer-tagli dal governo Obregón; rífíuterá la libe-razione per grazia presidenziale propostagliqualora inoltri una domanda di perdono. Il21 novembre 1922,Ricardo Flores Magón ap-pare morto nella sua cella della prigione diLeavenworth nel Kansas. II suo amico Li-brado Rivera lo vedra I'indomani mattina suuna lettiga dell'infermeria «con la testa lí-vida sino al callo e la fronte tesa all'indietro,come se il morto avesse lottato accanitamen-te prima di prendere commiato dalla vi-ta » ("). Lo stesso Rivera, Santillán, MúñozCota ed Enrique Flores Magón, fra altri au-tori, non esitano a parlare di assassinio.

11 governo del Messico reclama ora le suespoglie e vorrebbe offrirgli, come primo edultimo ornaggio, sepoltura ufficiale. In unmovimento di solidarietá spontaneo ed írn-mediato, le organizzazioni operaie reclama-no questo onore e la Confederazione delleSocieta Ferroviarie trasporta il feretro persuo conto. 1 resti di Magón giacciono tutto-ra nel Pant.eon degli uomini illustri della Ri-voluzione Messicana, rivoluzione che era sta-to il primo a volere e il primo a condannar-ne le deviazioni autoritarie e l'assenza di mi-sure economiche tendenti a liberare i brac-cianti da una miseria plurisecolare.

PIETRO FERRUA

NOTE

(1) Si tratta di Ricardo Flores Magón. El Apó-stol de la Revolución Mexicana, México, GrupoCultural «Ricardo Flores Magón » 1925, pp. 131.

(') Sulla vita di questo militante vedasi: An-tonio Téllez, La guerrilla urbana en España 1.José Lluis Facerias, Parigi, Ruedo Ibérico, 1974.

(3) Ricardo Flores Magón é autore di parecchivolurni di racconti e di composizioni drarnrna-tiche di carattere popolare, non privi di valoreletterario. Per un breve studio stilistico vedasiil mio «El estilo de Ricardo Flores Magón »,pp. 35-36 di Reconstruir n. 73. Un esame piúampio si trova in José Múñoz Cota, RicardoFlores Magón - El sueño' de una palabra (Mé-xico, Aguilar, 1964, 2 vols.) il cui unico accennoe pero extra-letterario nonché erroneo.

(') Carlos M. Rama fa un lavoro pionieristicoin questo senso nell'appendice della sua Historiadel Movimiento obrero y social latino-americanocontemporáneo (Buenos Aires - Montevideo, Pale-stra, 1967) per ció che riguarda la regione delRio de la Plata.

(') Va raccomandata, a questo propósito, lalettura dell'articolo di Ricardo Flores Magónintitolato «Repercusión de un linchamiento-apparso in Regeneración del 12 novembre 19\0.

(1) Sono tre i fratelJi Magón: Jesús (divenutopoi un pezzo grosso della rivoluzione istituzio-nalizzata) che cessa presto di militare attiva-mente e non seguirá i fratelli nell'esilio ameri-cano Ricardo, centro della nostra attenzione, edEnrique, che rimase sernpre accanto a Ricardoe gli sopravvisse sino al 1954.

(') Secondo alcune fonti il 6 settembre e se-condo altre, soltanto nel 1874. Non mi e statopossibile ottenere un estratto del suo atto dinascita, malgrado pratiche per via consolare.Ulficialmente il Centenario e stato celebrato nel1873, anche se nelle sue memorie il fratelloEnrique cita la data del 1874. La rivista Tierray Libertad cade invece in contraddizione. In-fatti, nel n. 245 dell'ottobre 1963 cita la datadel 1874, mentre nel n. 362 del novembre 1973ne commemora il centenario. Le mie lettere allaredazione a questo riguardo seno rimaste ineva-se e tutti gli altri tentativi infruttuosi.

(1) Manuel González Ramirez in Epistolario yTextos de Ricardo Flores Magón (México, 1960)stende un elenco delle nove detenzioni di Magón,per un totaJe di quasi 17 anni trascorsi in varieprigioni del Messico e degli Stati Uniti (ove mo-rira).

(0) Un elenco dei periodici diretti dai Magónncl Messico e negli Stati Uniti consta nellaHistoria Moderna de México di Daniel CosíoVillegas (México-Buenos Aires, Herrnes, 1956),pp. 8-9.

('0) Vedasi a p. 43 del suo The making otModern México (Englewood Cliffs, 'Prentice-Hall.S. d.).

(! 1) Estratto da Santillán, op, cit., p. 7.(U) Santillán, op. cit. pp. 1(}'11. Fra i nomi

citati riconosceremo la maggior parte dei futurimembri della Junta del Partido Liberal Méxica-no, che svolgerá una funzione di gran rilievodurante gli eventi successivi.

(13) Vedasi in propósito Costo Villegas, op.cit., pp. 330-331.

(") Cfr. Cosío Villegas, op. cit., pp, 316-344.(") Venne poi istruito un processo il cui

incartamento si trova ora negli Archivi Federal!della California a Bell, oye ho potuto cónsul-tarlo e fotocopiarlo. Questa documentazione ine-dita, della massima irnportanza, verra da me utí-lizzata in lavori ulteriori sullo stesso argomento.

(lB) Rivelazioni provenienti dal manoscritto(tuttora inedito) di Alice C. King, El papel delos Estados Unidos en la Revolución Mexicana,p.5.

(") Leggasi in proposito il suo Porfirio Dtaz -President ot México: The Master oi a t:reat Com-monwealth (New York, Putnam. 1910) a p. 220.Lo stesso libro dedica ttuto il capltolo XV. cheOCCUDanientemeno che 70 paaine, a compilareopinioni di uomini in vista sulla figura di Dfaz,Irá i ouali van no menzionati il vice-presidentedegli Stati Uniti, J. S. Sherman Edward J. Sirn-mons, presidente delta Camera di Commerciodello Stato di Nuova York i1 direttore del1'Ufficiointernazionale delle -Repubbliche Americane; i1Comandante deU'Esercito americano, general e

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Franklin Bell; il secondo vice-segretario di Stato,Alvey Adee; il Segretario di Stato, oncrevoleElihu Root; David J. Brewer, giudice del Tribu-nale Supremo, insomma, l'alta gerarchia del go-yerno degli Stati Uniti. Lo stesso autore dichiarache durante il banchetto offerto annualmentedalla Camera di Commercio di Nuova York, Ilbrindisi "a Porfirio Díaz precedette quello in ono-re del Canadá e che e l'alta stima della Carneradi Commercio dello Stato di Nuova York, dicui son o presidente, vvenne evidenziata quandodurante il banchetto il ritratto di Díaz fu collo-cato accanto a quello di George Washington ...La tiducia posta in lui dai cittadini americaní estata ampiarnente dímostrata dagl'ingenti ínve-stimenti di capitale nel Messico s (p. 183) citan-do le dichiarazioni, molto sintomatiche, di J. E.Sirnmons.

(11) Godoy, op. cit., pp. 222·223.(1)) Godoy, op. cit., p. 224.(20) Vedasi," in propósito, José Múñoz Cota,

op. cit., p. 28.(21) Riprodotto in Ricardo Flores Magón, la

Baja California y los Estados Unidos, di AgustínCué Cánovas (México, Libro Mex, 1957) pp. 22·24,dalle Memorias di Victoriano Salado Alvarez(México, E.O.LA.P.S.A." 1946). dal quale sonoestratti anche i braní seguenti.

(22) Cfr. Santillán, op. cit., p. 61.(n) Vecchio motto anarchico. In Russia, al-

cuni decenni prima, era apparso l'equivalenteZemlia i Volia. Nella Bibliographie de l'Anar·chisme (Parigi, Stock, 1897) Max Nettlau registragia nel 1884 un giornale anarchico parigino inti-tolato Terre et Liberté mentre a BarcellonaTierra y Libertad usciva sin dal 1888. Da allorain poi i giornali omonimi si sono moltiplicati ea Cittá del Messico esce tuttora un organo anar-chico che porta lo stesso titolo..

(2<) Vedasi Ricardo Flores Magón, Semilla Li-bertaria, Tomo 1, p. 24.

(25) Cfr. Stanley R. Ross, Francisco Madero _Apostle 01 Mexican Democracy (New York, Co-lumbia University Press, 1955) p. 42 e CharlesCurtis Cumberland, Mexican Revolution - Ge-nesis under Madero (Austin, University Press,1952) p. 44.

(21) Stanley R. Ross, op. cit., p. 42 e rlspostadi Magón a Madero in data 5 marzo 1905.

(27) Questo grave episodio, mai citato daglistoricí, e denunciato da Mag6n in Semilla Liber-taria, pp. 107-118.

(2') Allusione a Príscillíano G. Silva, in Seo.milla Libertaría, p. 118.

(2') Idem.('0) Sulle persecuzioní del goverpo Madero

contro il movimento sindacale e i suoi propa-gandisti, consultare Frank Tannembaum, Peace

by Revolution (New York, Columbia UniversityPress, 1966) a p. 233 e José Múñoz Cota, op. cit.,pp. 69·76.

(31) Il paragone e dovuto a George Woodcockin The anarchists, cornpilato da Irving L. Horo-witz (New York, Dell, 1964), p. 483484.

(32) Tannembaum, op. cit., pp. 155-156 el parladell'influenza di Soto y Gama nella forrnazioneintellettuale di Emiliano Zapata, sino allora anal-fabeta. Vedasi anche Múñoz Cota, op. cit., vañaccenni.

(3') Lowell L. Blaisdell, The desert Revolú-tion - Baja California, 1911 (Madison, Universityof Wisconsin Press, 1962) p. 198.

(") In un artícolo a p. 18 di Tierra y Liber-tad, n. 245.

(") Secondo segretario della Giunta Orga-nízzatrice del Partito Liberale, Práxedis G. Guer-rero mor! in combattimento contro le truppeporfiriste il 30 dícernbre 1910 in Chihuaha, Pro-veniente da una famiglia ricchissíma, abbandonóla sua situazione di terratenente e si mise a lavo-rare come bracciante coi suoi contadini, facendopropaganda rivoluzionaria. Malgrado sia mortogiovanissirno, ha lasciato una discreta opera let-teraria e política, praticamente sconosciuta.

(") Il Contributo femminile alla lotta rivolu-zionaria fu considerevole e non e stato sufficien-temen te puntualizzato. OItre alla Rossetti, Fre-derick C. Tumer (in The dynamics 01 Mexicannationalism, Chapel Hill, University of NorthCarolina Press, .1968, pp. 196-197) cita' la made-rista Delfina Morales. Potremmo aggiungere Ma-ria Brousse, Ethel Ouffy Tumer, le sorelle Villa-rreal, Elizabeth Trowbridge e molte- altre.

(") A p. 53 del numero straordinario giS.citato.

(3') Cfr. Carlos M. Rama, op. cit., p. 129, checi ta parte di una lettera inviata alla redazionedel giomale anarchico Los Tiempos Nuevos diMontevideo, datata 14 agosto 1914.

(39) Cfr. op, cit., p. 98.(40) Santillán, op. cit., pp. 98-99.(41) Santillán, op. cit., p. 2..

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Works by Pietro Ferrua from other Publishers: CINEMA INI (Roma: Nove Editrice, 1984) out of print

ANARCHICI NELLA RIVOLUZIONE MESSICANA: 1. PRAXEDIS G.GUERRERO (Ragusa: La Fiaccola, 1976) PRESENTLY UNAVAILABLE

AVANGUARDIA CINEMATOGRAFICA LETTRISTA(piombino: Tracce, 1985) Preface by Maurice Lemaitreand Introduction by Pino Bertelli is out of print

PROCEEDINGS ofthe FIRST INTERNATIONAL SYMPOSIUM ONLETTERISM, see Avant-Garde Catalog

APPUNTI SUL CINEMA NERO AMERICANO(Piombino: Tracce, 1987) 68p., paperback, iII. $10.

EROS CHEZ THANATOS. see Avant-Garde Catalog THE TENDERNESS SONG IN SANTIAGO DE SANTIAGO(Portland: House of Albi, 1988) Translated from Italian by F.E.Albi.A few copies left of both editions(with and without iIIustrations) $ 5.

ANARCHIST IN FILMS (Portland:Lewis and Clark College, 1980)1st ed.,mimeographed, 15p. ,defective reproductions $ 10

2nd edition, 1983, p.18+4, better reproductions $ 8

ANARCHISTS SEEN BY PAINTERS (Portland: Lewis and Clark College, 1980)1st edition, out of print2nd edition, 1988, 60 p. s 10

EL CÁNTICO DE LA TERNURA EN...THE TENDERNESS SONG IN ...IL CANTICO DELLA TENEREZZA In ...SANTIAGO DE SANTIAGOPortland, OroHouse of Albi, 2007, trilingual edition $20.SURREALlSME ET ANARCHlSME (Paris: Le Monde Libertaire, 1982) 28p., $ 50

First Italian edition : SURREALISMO E ANARCHIA translated by SandroRicaldone (Genova: Galleria Sileno, 1985)out of print second Italian ed. : SURREALISMO E ANARCHISMO.LA COLLABORAZIONE DEI SURREALlSTI AL Libertaire EA Le mondeLibertaire (Bordighera: Edizioni Oasi, 1996) out of print2nd French edition, (Lyon: Atelier de Création Libertaire, 1992) out of print3rd French edition, (Marseille: La Vache Folle & Via Valeriano, 1993)out of printPortuguese first edition, SURREALISMO E ANARQUISMO (Sáo Paulo: EditoraImaginário, 1990) and 2'd edition of 2001 out of printCzech edition unavailable

ITALO CALVINO A SANREMO (San Remo: Famija Sanremasca,1991)Cover IIIustration by Flavio Costantini, Introductionby Moreno Marchi Out of print

LEMAITRE, UN NOUVEAU TYPE DE REVOLUTIONNAIRE"in MAURICE LEMAITRE (Paris : Centre Georges Pompidou, 1995)

Distributed exc1usively by The Pompidou Museum in Paris

THE GOLDEN BOOK OF APERITIVES (in collaboration with Libero Ferrua(Portland, 1982, 138 p. ) out of print

L'OBIEZIONE DI COSCIENZAANARCHICA IN ITALIA(Guasila: Editziones de su Archiviu-Bibrioteka "T.Serra", 1997)223-p., IIIs. $30.

ENTRETIENS SUR LE LETTRISME (in collaboration with Maurice Lemaitre(Paris: Centre de Créativité, 1982) 1st ed. out of print2nd edition distributed exclusively by Editions LePoint Couleur 92110 Clichy-France. Inquire about prices directly with them,the English language translation by Douglas J. Foran CONVERSATION ABOUTLETTERISM is also distributed by Le Point Couleur

JOHN KENNETH TURNER: A PORTLANDER IN MEXICAN REVOLUTION(Portland: Lewis and Clark College, 1983)16 p. $20 signed $30

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AVANT-GARDE PUBLISHERS2009 CATALOG

AGAM, Yaacov: "POUR SAPORTA" see FERRUA's EROS CHEZ THANATOS

FERRUA, Pietro: EROS CHEZ THANATOS.ESSAI SUR LES ROMANS DE MARC SAPORTA, Paris-Portland, 1979, 144p.(Cover iIIustration by Yaacov AGAM, Introductory notes by Marc Saporta)$50, USED $25

FERRUA, Pietro: INI ART USA (Individual Expressions within the InternationalGroup.Espressioni individuali in seno al gruppo internazionale) bilingual lIIustratedEdition-English and Italian. Translated from Italian into English by DouglasJ.Foran and Pietro Ferrua. (Portland, 1996, 173p.) Original numbered edition, with44 color and 39 BW reproductions . $ 100.00The same, slightIy damaged, $ 50.00

ISOU, Isidore: POUR ET CONTRE BERTOZZIPortland, 1987, 48p. IText in French, iIIustrations, Introduction and notes, inEnglish, by Pietro Ferrua I 1st edition , out of print $ 100

LEMAITRE, Maurice: FIRST INTERNATIONAL SYMPOSlUMON LETTERISM. PROCEEDlNGS. Edited by Pietro Ferrua, 1978, 165p. CoveriIIustration by BiII GRIFFIN, original numbered edition, 165p., $ 300The same, slightly damaged edition $ 150

SAPORTA, Marc: "Note" see FERRUA'S EROS CHEZ THANATOS

VERTONE, Teodosio: PIERRE DRIEU LA ROCHELLE: AVATARS ETFIDELITÉ, 1993, 350p. Preface by Sergio RIGAUTI( Moreno MARCHI) $100