philippe thieyre

ISBN : 978-2-7619-3358-2

Symbole d’une génération en quête de liberté, le psychédélisme a l’effet d’une bombe dans l’univers artistique. Favorisé par les substances hallucinogènes telles que le

LSD, il cherche à exprimer l’irrationnel, à évoquer le voyage intérieur et l’expérience spirituelle. Il donne naissance à des textes engagés, portés par une musique planante et expérimentale, véri-

table révolution dans l’univers des sonorités. Vives et contrastées, ses couleurs crèvent les affiches à la calligraphie éclatée et les pochettes d’albums vertigineuses. Des centaines d’images racontent ici l’origine du mouvement psychédélique, son évolution et l’influence profonde qu’il exerce toujours sur l’imaginaire collectif.

Avec trois livres sur le sujet, Philippe Thieyre est le grand spécialiste français du psychédélisme. Il est également un

collaborateur régulier de diverses publications culturelles françaises sur le thème de la musique.

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Hallucinantes, eupHoriques et

révolutionnaires

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Introduction aux années psychédéliquesL’avènement du rock’n’roll, en 1954, et celui de la pop, au début des années 1960, se confondent avec l’émergence de la jeunesse ou, plus précisément, de l’adolescence en tant qu’entité à part entière possédant ses propres règles, ses références, son langage, ses idoles et… son pouvoir d’achat. Les paroles des chansons ainsi que la répercussion directe, spontanée de la musique refl ètent l’élan de cet âge de l’innocence.En quelque sorte, le psychédélisme va symboliser le passage vers l’âge adulte, même si les textes conservent une part de spontanéité, de naïveté, ce qui constitue l’essence même du rock. En eff et, les sujets des chansons ne se réduisent plus aux thèmes adolescents mais abordent des questions de société, affi rment des revendications, déclament des professions de foi, tout en y introduisant des ambitions littéraires.Musicalement, les structures des morceaux éclatent, de nouveaux territoires sont explorés et des sonorités venues d’ailleurs s’entremêlent à celles du rock. Cette liberté artistique est l’une des caractéristiques essentielles de ce mouvement qui dépasse les frontières de la musique pour s’étendre à tous les aspects de la société, pour redessiner les rapports sociaux, les modes de vie, la perception globale du monde. Rarement, voire jamais, il n’y eut une telle fusion entre les diff érents acteurs, des spectateurs aux musiciens, aux peintres, aux graphistes, aux écrivains, aux contestataires…L’univers psychédélique se rêve en couleurs, juxtaposant les associations les plus improbables en des kaléidoscopes fl amboyants, les déclinant aussi bien sur les affi ches de concerts que sur les pochettes de disques, les vêtements, les tissus, les murs.Aucun autre mouvement n’a été aussi étroitement lié à une drogue, le LSD, une substance hallucinogène testée par l’armée qui modifi e les perceptions sensorielles. Historiquement, c’est à San Francisco que se réalise l’association explosive

entre la musique et le LSD. Comme rien ne naît d’un seul événement, mais d’une conjonction de faisceaux, les évolutions musicales du début des années 1960, notamment le British Beat, et artistiques, Pop Art et Swinging London, préparent le terrain pour l’éclosion du psychédélisme.Les années psychédéliques démarrent réellement en 1965, avec les soirées de goûteurs de LSD, et les premières expériences musicales affl eurent, même si aucune trace discographique d’importance ne marque cette année-là. C’est en 1966 que l’explosion s’amorce, pour donner sa pleine puissance en 1967, l’année de référence, celle de

Illustration de l’Oracle.

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l’« Été de l’amour », où tout bascule, où le monde est chamboulé dans tous les domaines.En 1968, psychédélisme se conjugue avec révolution, manifestation et production pléthorique. Le rythme du temps est impitoyable, la fi n se rapproche, et pourtant, en 1969, le psychédélisme est passé dans les mœurs et attire des foules, notamment dans des festivals qui prennent une ampleur inattendue.Si, au début des années 1970, le psychédélisme a cédé la place aux courants musicaux qu’il a enfantés, comme le progressif et le hard rock, les communautés se développent et la route des Indes s’ouvre largement.Par la suite, on parlera de néo-psychédélisme, de retour, mais, plus simplement, les innovations du psychédélisme ont été absorbées et intégrées dans tous les domaines artistiques.

San Francisco Free Medical Clinic, photo Alain Dister.

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Les embrasements politiques impriment leur marque sur l’année 1968

L’année 1968 représente une charnière dans la vie à la fois politique et culturelle dans le monde. Les révoltes, la plupart du temps, déclenchées par les étudiants ne sont que la partie la plus visible des événements, toutes les couches de la population y prenant sa part d’une manière ou d’une autre. L’année démarre pour ainsi dire avec le Printemps de Prague lorsque, avant d’être balayés par les chars russes, en août, les dirigeants tchécoslovaques brisent les carcans sans se renier et prônent un communisme ouvert. À l’image de l’intervention russe, les répliques des forces de l’ordre sont féroces et sanglantes sur tous les continents. Pendant ce temps, la Révolution culturelle bat son plein en Chine, sous la direction de Mao Zedong ou Tsé-toung, orthographe utilisée en France à l’époque, et de son « Petit Livre rouge ». C’est le cas en Pologne, en Yougoslavie, en Espagne, au Japon, au Canada. Aux États-Unis, Martin Luther King, leader pacifi ste, est assassiné le 4 avril, deux mois avant Robert Kennedy, le frère de John F. Les manifestations pour les droits civiques et contre la guerre du Viêt Nam sont de plus en plus sauvagement réprimées, en Caroline du Sud comme à Chicago, à la fi n du mois d’août, lors de la convention démocrate. Lors de celle-ci, les hippies le plus ouvertement engagés, avec Jerry Rubin en porte-parole, font courir le bruit que du LSD a été placé dans les canalisations d’eau de la ville. À Mexico, en octobre, plus de deux cents personnes sont tuées avant l’ouverture des Jeux olympiques.

En Allemagne, en avril, le leader étudiant Rudi Dutschke est victime d’un attentat.En France, avant de soulever tout le pays, le mouvement contestataire s’amorce le 22 mars à l’université de Nanterre, une histoire dont le fondement conjugue manifestations contre la guerre du Viêt Nam et dortoirs des fi lles et des garçons, en résumé, sexe et politique.Ces bouleversements vont s’entremêler avec les idées-forces associées au psychédélisme, devenu la référence musicale, même si, en France, il est encore source de clivages. Son audience s’accroît et les grands courants qui traversent la contre-culture apparaissent au grand jour. On écoute Jimi

1968 – 1969 : années de révoltes, de révolution et de festivals. De Woodstock à Altamont

Th e Psychedelic Rangerman, Michael Bowen, cofondateur du San Francisco Oracle, photo Gene Anthony.

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Hendrix, Pink Floyd et les Mothers of Invention de Frank Zappa en refusant la guerre, en revendiquant la liberté sexuelle, en militant pour l’instauration de nouveaux rapports entre les hommes et les femmes, pour une autre approche de la nature, en rejetant l’oppression d’un travail salarié sans avenir au détriment de la vie rêvée. Des mouvements libertaires se développent et commencent à mêler politique et « fumette », même en France. Les textes des chansons rock se modifi ent en y intégrant les revendications. Des slogans claquent. Parfois spontanés, souvent forgés dans les groupes anarchistes ou repris d’aphorismes situationnistes.

Plutôt élitiste, l’Internationale situationniste, créée en 1957, devient plus visible en 1967 grâce aux parutions de Guy Debord, La Société du spectacle, et de Raoul Vaneigem, Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations, et voit son audience s’accroître auprès des étudiants et des intellectuels contestataires. Ces nouvelles défi nitions des rapports au travail et de la jouissance sans entraves refl ètent un des aspects fondamentaux de la contestation. Une approche diff érente de la psychanalyse et de la sociologie modifi e également la perception du monde et met en avant les travaux de Wilhelm Reich, La Révolution sexuelle, et d’Herbert Marcuse. Les philosophes Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir, dont Le Deuxième Sexe synthétise et met en avant les aspirations des femmes, sont considérés comme des penseurs de référence. Le développement des communautés hippies prend parfois valeur de modèles inédits. Au fi nal, si, en France, le clivage entre freaks, consommateurs d’hallucinogènes ou d’herbes diverses et militants de la cause révolutionnaire au sérieux imperturbable semble se creuser un peu plus pendant les événements de mai 1968, ce n’est qu’une impression vite dissipée les deux années suivantes, celles du « rassemblement des tribus » françaises.

Poster, Greg Irons, 1969, Fillmore West - Carte postale, photo Th omas Weir, graphisme Patrick Lofthouse, 1968, Fillmore Auditorium.

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Poster, Tea Party, Greg Irons, 1967, Avalon Ballroom. Poster, Giddyap, Carl Lundgren, 1968, Avalon Ballroom.

Illustration Oracle.Randy Tuten, 1969, Cow Palace, San Francisco.

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Folk-Rock Festival, Carson-Morris Studios, 1968, Santa Clara.

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Symbole d’une génération en quête de liberté, le psychédélisme a l’effet d’une bombe dans l’univers artistique. Favorisé par les substances hallucinogènes telles que le

LSD, il cherche à exprimer l’irrationnel, à évoquer le voyage intérieur et l’expérience spirituelle. Il donne naissance à des textes engagés, portés par une musique planante et expérimentale, véri-

table révolution dans l’univers des sonorités. Vives et contrastées, ses couleurs crèvent les affiches à la calligraphie éclatée et les pochettes d’albums vertigineuses. Des centaines d’images racontent ici l’origine du mouvement psychédélique, son évolution et l’influence profonde qu’il exerce toujours sur l’imaginaire collectif.

Avec trois livres sur le sujet, Philippe Thieyre est le grand spécialiste français du psychédélisme. Il est également un

collaborateur régulier de diverses publications culturelles françaises sur le thème de la musique.

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