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Programme des cours2012/2013

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le mot du doyen

Frère Thierry-Marie Courau, o.p.Doyen du Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences religieuses

Vous avez en main le programme des cours 2012/2013 du Theologicum - Faculté de théologie et de sciences religieuses

de l’Institut catholique de Paris. Son volume est le signe de l’im-portance que notre Université attache au service ecclésial et sociétal de la théologie en ce monde contemporain marqué par la rapidité des mutations humaines et sociales, et par l’impor-

tance croissante des techniques numériques.

Par son service, le Theologicum rend compte du sens de l’existence et des activités humaines au regard du mystère de Dieu. Ceci le conduit à former des hommes et des femmes, venant du monde entier, engagés aussi bien dans une consécration ecclésiale que dans un investissement professionnel et familial.

Toute personne désireuse de grandir dans sa foi ou en humanité est destinée à se sentir concernée par la théologie car, en Europe, elle est la mère des sciences humaines et littéraires, et le fondement d’une compréhension raisonnée des justes relations humaines. Encouragés par la célébration de l’ouverture du Concile Vatican II, en son 50e anniversaire, et celle de l’Année de la foi voulue par Benoît XVI le 11 octobre 2012, je vous invite à entrer dans ce travail.

Le Theologicum construit, de façon cohérente avec sa recherche exigeante et sa large expertise, une proposition globale. Parmi les nouvelles formations de 2012/2013, je voudrais attirer votre attention sur :• La Licence Humanités et Anthropologies contemporaines – Spécialité Théologie et

Philosophie, pour de jeunes bacheliers voulant acquérir une solide culture géné-rale et une vraie maturité humaine leur ouvrant les portes de masters variés, et de concours administratifs et d’écoles supérieures.

• Le Theologicum en Ligne, pour suivre des enseignements de premier cycle à distance selon une pédagogie adaptée.

Vous souhaitant une bonne découverte de ce programme, je me réjouis d’avoir l’occasion de vous accueillir au sein du Theologicum avec tout le corps enseignant et administratif.

Secrétariat du Doyen : doyen.theologicum@icp.fr • Tél. : +33 (0)1 44 39 52 51

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sommaire

l’institut catholique de paris 5

le theologicum 7

les 3 cycles universitaires de théologie 11

la structure du theologicum 12

les formations du theologicum 15

Tableau des diplômes canoniques par organisme 18

Autres diplômes par organisme 19

un pôle de recherche 20

bibliothèques 25

être auditeur au theologicum 26

démarches administratives 28

portail université en ligne 35

calendrier universitaire 36

descriptif des cours 38

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le theologicum, au cœur de l’institut catholique de paris

Le Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, est situé au cœur de l’Institut Catholique de Paris, université catholique de droit pontifical fondée en 1875.

• un lieu chargé d’histoireConstruit sur un terrain qui est l’un des lieux sacrés de Paris, l’Institut Catholique entoure le vieux couvent des Carmes déchaux et l’église Saint-Joseph des Carmes bâtis grâce à Marie de Médicis, en 1611. Pendant la Révolution française, l’église devient un dé-pôt pour des prêtres réfractaires arrêtés dans le quartier. Le 2 septembre 1792, des révolutionnaires massacrent à l’arme blanche 115 prêtres et évêques. La crypte de la cha-pelle Saint-Joseph est un reliquaire qui garde les restes de ces derniers, tombés pour leur foi. Le couvent est rendu à la vie religieuse après la Révolution. Les dominicains, avec la présence célèbre du père Lacordaire, y demeureront jusqu’en 1867. En 1885, y est créée l’École des hautes études ecclésiastiques qui transforme le couvent en lieu de formation pour les futurs prêtres. Il est aujourd’hui un séminaire universitaire qui accueille plus de quarante séminaristes en provenance de toute la France et de l’étranger. L’église abrite également le tombeau du bienheureux Frédéric ozanam, professeur d’histoire à la Sorbonne et fondateur de la Société de Saint-Vincent de Paul. Il avait émis le souhait d’être enterré ici-même. En 2013 l’ICP fête le 200e anniversaire de sa naissance.Aujourd’hui, la présence au cœur de l’établissement de l’église Saint-Joseph des Carmes permet d’unir régulièrement, dans une même communion de prière, les en-seignants, étudiants, et personnel de l’Institut Catholique de Paris.

• un établissement universitaire au cœur de l’Église catholiqueUne solide tradition et une réputation internationale se sont bâties autour de l’Institut Catholique et de ses professeurs. En de nombreux domaines (théologie, sciences bibliques, droit canonique, philosophie, sciences, lettres, pédagogie, langues orientales anciennes, sociologie etc.), l’Institut Catholique a produit des œuvres importantes et, plus d’une fois, illustres. C’est dans le laboratoire du pro-fesseur Branly qu’eut lieu la première transmission de télégraphie sans fil. C’est à l’Institut Catholique que l’abbé Rousselot a créé la phonétique expérimentale. Depuis sa fondation en 1875, l’Institut Catholique est placé sous l’autorité d’une as-sociation de 41 évêques fondateurs présidée par l’archevêque de Paris, le cardinal andré Vingt-Trois, chancelier de l’université.

Un lieuhistoriqueUne réputation internationale

l’institut catholique de paris

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L’Institut Catholique de Paris sert un projet universitaire voulu et accompagné par l’Église catholique depuis sa fondation. Sa mission comporte deux aspects indisso-ciables : d’une part, « jeter dans le monde qui pense un ferment chrétien » selon les paroles prononcées par Mgr d’Hulst lors de la fondation et reprises par le pape Jean-Paul II lors de sa visite à l’Institut Catholique de Paris en 1980 et, d’autre part, mener la tâche de l’intelligence de la foi à l’aide de toutes les ressources de la raison.

Établissement privé d’enseignement supérieur et de recherche, l’Institut Catho-lique de Paris rassemble une pluralité d’organismes : six facultés (Théologie et Sciences religieuses, Philosophie, Droit canonique, Lettres, Éducation, Sciences sociales et économiques), quatre instituts universitaires, onze écoles supérieures, une école doctorale et un séminaire universitaire.L’ensemble de ces organismes compose cinq domaines de compétence :- Sciences théologiques, Philosophie, Droit canonique- Sciences sociales, Économie et Gestion- Lettres, Communication et Civilisation- Éducation et Formation- Sciences appliquées et techniques de l’ingénieur.

Parmi les facultés, quatre sont dites « canoniques », relève directement de l’autorité du Saint-Siège pour la délivrance des diplômes canoniques : Théologie, Philoso-phie, Droit canonique et Sciences sociales.

L’Institut Catholique de Paris accueille, aujourd’hui, plus de 15 000 étudiants. avec 4 500 étudiants étrangers, représentant 120 pays, l’Institut Catholique de Paris confirme son rayonne-ment international.

Il est, à ce titre, partenaire de nombreuses universités étrangères via le programme Erasmus. Il a également noué des conventions de master et de doctorat conjoint avec des universités d’État comme Paris IV - Sorbonne, Paris XI - Jean Monnet de Sceaux, Aix-Marseille, Poitiers et Paris XII - Val de Marne. Il est membre de la Fédération Internationale des universités Catholiques (FIuC), forte d’environ 200 universités présentes sur tous les continents.L’Institut Catholique de Paris travaille également en collaboration étroite avec les autres instituts catholiques de France (Angers, Lille, Lyon et Toulouse).

15 000étudiants

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Au cœur de l’institution et au service de sa vocation d’enseignement et de recherche, le Theologicum forme depuis plus de 120 ans un pôle universitaire francophone et international de théologie, qui contribue à l’enraciner dans son projet catholique.

Héritière d’une longue tradition française universitaire depuis le Moyen Âge, la Faculté de Théologie est érigée en 1889 par le pape Léon XIII, suite à la fermeture de la Faculté de Théologie de la Sorbonne après la sécularisation des universités d’État. De grands noms de théologiens ont marqué son histoire.

Aujourd’hui, le Theologicum représente une unité vivante d’organismes tournés vers l’intelligence de la foi et la recherche de la vérité, à travers l’enseignement des disciplines théologiques et religieuses. L’ancienneté, la diversité et la qualité des champs d’expertise réunis au sein d’une seule faculté, représentent une caractéristique unique dans le monde universitaire contemporain, francophone et international.

À travers les organismes qui la composent, le Theologicum offre ainsi à tous les ni-veaux de formation (initiation, fondemants, spécialisation, recherche doctorale) un panel de disciplines spécifiques et originales telles que la théologie dogmatique et fondamentale, la Bible, la morale, la patristique et la spiritualité, les langues et civilisa-tions de l’Orient ancien, la pastorale catéchétique, la liturgie et les sacrements, l’œcu-ménisme, le dialogue interreligieux et la missiologie, ou encore, la théologie des arts.

La renommée du Theologicum dépasse le territoire français, pour la spécificité des formations diplômantes qui y sont dispensées, pour son étroite collaboration avec les instances ecclésiales et pontificales, et pour ses liens internationaux.

Le Theologicum a établi des conventions actives avec plusieurs institutions univer-sitaires, notamment en France :

- L’Université de Paris IV - Sorbonne- La Faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon- Les Facultés de théologie protestante et de théologie catholique de l’Université

de Strasbourg- L’Institut protestant de théologie, Faculté de Paris- L’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge- H.E.C.- L’Université Paris Dauphine

Un pôleuniversitaire francophone et international de théologie

le theologicum

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à l’étranger :- La Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval de Québec

(Canada)- La Faculté de théologie de l’Université catholique de Leuven (Belgique)- La Faculté de théologie et l’Institut orientaliste de l’Université catholique

de Louvain, à Louvain-la-Neuve (Belgique)- L’École biblique et archéologique française (EBAF) de Jérusalem - La Faculté pontificale de théologie de l’Université Saint-Esprit de Kaslik (Liban)- La Faculté de sciences religieuses de l’université Saint-Joseph de Beyrouth

(Liban)- La Faculté de théologie de Kinshasa (République Démocratique du Congo)- La Faculté de théologie de Yaoundé (Cameroun)- La Faculté de théologie orthodoxe et la Faculté de théologie gréco-catholique

de l’Université Babes-Bolyai de Cluj-Napoca (Roumanie)- Les Facultés de théologie de Bangalore et de Pune (Inde)- L’Université pontificale Grégorienne (Rome)- L’Université de Fribourg (Suisse)

Par ailleurs, dans le cadre des programmes européens Erasmus-Socrate, le Theologi-cum organise des échanges d’étudiants et d’enseignants avec plusieurs facultés de théologie de grandes villes européennes.

le theologicum, carrefour intellectuel, humain, spirituel, pastoral

Avec 190 enseignants et près de 2 200 étudiants sur site, le Theologicum est un carrefour intellectuel, humain et spirituel d’une grande diversité.

• Carrefour intellectuel, le Theologicum favorise, entre professeurs et étudiants, un échange d’idées et de points de vue permettant un élargissement permanent de la réflexion théologique.La grande qualification du corps enseignant constitué de plus de cinquante docteurs en théologie, la richesse et la diversité de leur parcours universitaire, tout comme les liens et la réputation qu’ils ont acquis à l’étranger, donnent à ces échanges une dynamique originale. Ce carrefour intellectuel se situe dans la lignée de la pensée théologique franco-phone, le Theologicum ayant compté en son sein de nombreux théologiens de premier plan, qui ont marqué l’histoire de l’Église et qui ont contribué, par leurs travaux, à la fécondité et au rayonnement de la réflexion théologique, notamment avant et après le Concile Vatican II.

• Carrefour humain, la Faculté présente l’originalité d’être composée d’une grande diversité de personnes : hommes et femmes de tous âges, de divers milieux socioculturels, socioprofessionnels et géographiques. Mais aussi de différents états

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de vie : prêtres, religieux, religieuses, séminaristes, laïcs (célibataires et mariés). Elle accueille également de très nombreux étudiants étrangers.Cette réunion de personnes, d’horizons très divers, crée une communauté humaine forte, représentative de la société d’aujourd’hui, où se nouent des liens fraternels. Plusieurs associations d’anciens font perdurer ces liens entre les étudiants après leurs études.

• Carrefour spirituel, la Faculté permet que de très nombreuses familles spirituelles se côtoient et travaillent ensemble tant au niveau des professeurs que des étudiants. À ce titre, elle est particulièrement représentative de l’Église du XXIe siècle, dans toutes ses composantes.Le Theologicum offre, par son assise universitaire, une ouverture et un accueil à chacun ainsi que l’aptitude, acquise dans le temps, à réunir et faire travailler ensemble toutes les sensibilités ecclésiales, dans le respect des personnes. Cet accueil se fait dans le souci de communion universelle propre à l’Église.

Le Theologicum compte parmi ses étudiants les séminaristes du séminaire univer-sitaire de l’Institut Catholique, communément appelé « Séminaire des Carmes » parce qu’il occupe les bâtiments du prieuré des Carmes déchaux, établi en ce lieu en 1611. Ces hommes issus de diocèses français et étrangers, ayant acquis au pré-alable des diplômes ou une formation professionnelle de niveau supérieur, sont accueillis à la demande de leurs évêques respectifs. La formation universitaire que leur assure la Faculté leur permet d’acquérir les grades canoniques et de se prépa-rer à répondre aux exigences intellectuelles du témoignage de la foi dans la vie du prêtre diocésain.

• Carrefour pastoral enfin, parce que les nombreux échanges entre étudiants et professeurs, prêtres, religieux, religieuses, laïcs notamment au sein des travaux de groupe, manifestent combien la réflexion théologique et l’expérience pastorale s’enrichissent mutuellement. De tels échanges préparent les futurs diplômés à poser un discernement théologique au cœur de la mission, qu’il s’agisse de minis-tères dans l’Église ou d’engagements sociaux et professionnels.

un pôle universitaire de théologie

Le Theologicum s’inscrit dans un espace universitaire catholique. Les enseignants forment un corps fraternel de chercheurs animés par la passion de rendre compte de l’espérance chrétienne en dialogue avec la culture contemporaine. Toute l’insti-tution universitaire est vivifiée par un catholicisme ouvert, actif et agissant.Les théologiens servent l’Église en cherchant à comprendre, à développer davan-tage et à communiquer plus efficacement le sens de la Révélation chrétienne telle qu’elle est transmise par les saintes Écritures, par la tradition et par le magistère de l’Église.

Réuniret fairetravaillerensemble

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Ils explorent aussi les voies par lesquelles la théologie peut éclairer les questions spécifiques posées par la culture contemporaine. Le Theologicum travaille dans un dialogue confiant et permanent avec les évêques du monde entier, en lien avec les réalités pastorales des communautés locales.

Le Theologicum comporte les trois cycles universitaires de théologie et délivre :- des diplômes canoniques reconnus par le Saint-Siège : Baccalauréat Canonique

de Théologie (Licence de théologie)*, Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie)* et Doctorat Canonique de Théologie (Doctorat de Théologie)*.

- des diplômes propres à l’Institut Catholique de Paris.

Les cursus diplômants proposés s’adaptent à toutes les situations de vie profes-sionnelle ou familiale, puisqu’on peut les suivre à temps plein ou partiel, en jour-née ou en soirée et en fin de semaine ou encore à distance grâce au Theologicum en Ligne.

Chaque discipline théologique est étudiée de façon systématique, les autres disci-plines étant ensuite convoquées en vue d’un enrichissement réciproque.

* entre parenthèses sont les noms des diplômes reconnus par l’État français. Voir page 15.

Desthéologiensau servicede l’Église

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• Le premier cycle : la formation initiale et fondamentale en théologieLe premier cycle propose une formation universitaire en théologie en vue de l’exer-cice d’un ministère, d’une responsabilité ecclésiale, d’un approfondissement de la foi ou d’une solide culture générale. Ses cours favorisent l’acquisition d’une intelli-gence et d’une structuration plus profonde et plus personnelle de la foi chrétienne.Les étudiants sont appelés à cultiver leur esprit en vue de développer des capacités propres. On vise ici à la formation d’un jugement personnel, tant dans le domaine intellectuel que dans le domaine moral et spirituel, ce qui doit leur permettre d’être demain des cadres qualifiés capables de rendre compte de leur foi et de la vivre au sein de leur monde professionnel et personnel.C’est un lieu de formation et d’enrichissement de toute la personne à travers l’in-terdisciplinarité (notamment par le croisement des disciplines théologiques avec la philosophie et les sciences humaines), mais aussi grâce à une attention particulière portée à chacun et à son parcours antérieur.Le premier cycle complet est validé par un Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de Théologie). D’autres diplômes valident une formation spécifiquement délimitée au sein du premier cycle (Certificats, Licence Humanités).

• Le deuxième cycle : le choix d’une spécialisation Moyennant un parcours interdisciplinaire en particulier en théologie et philosophie, les études de deuxième cycle initient les étudiants à maîtriser un ensemble relati-vement complexe de savoirs et de méthodes de recherche. Les étudiants s’orien-tent dans les divers corpus théologiques pour produire un discours personnelle-ment assumé dans la tradition catholique. Cette formation habilite à des tâches d’enseignement, de formation, d’expertise ou de recherche dans une discipline spécifique de la théologie. Le deuxième cycle complet conduit à la Licence Cano-nique de Théologie (Master de Théologie). Il se prépare selon l’une des 15 spécialités choisies, dans l’un de ces 6 organismes : - 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique- Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC)- Institut Supérieur de Liturgie (ISL)- Institut Supérieur de Théologie des arts (ISTa)- Institut Supérieur d’Études œcuméniques (ISEo)- Institut de Science et de Théologie des religions (ISTr)

• Le troisième cycle : un pôle universitaire de recherche en théologieLe Theologicum a pour vocation de donner à l’Église des hommes et des femmes au service de la recherche en théologie capables d’ouvrir des horizons nouveaux aux générations actuelles et futures.C’est la raison d’être du troisième cycle, le CED (Cycle des Études du Doctorat) qui prépare à l’obtention du Doctorat Canonique de Théologie (Doctorat de Théologie).

les 3 cycles universitaires de théologie

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• organisme du premier cycleLe Premier Cycle comprend deux programmes visant à l’obtention du Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de Théologie) :

- en journée : les cours sont dispensés essentiellement en matinée et s’adressent aux étudiants qui se préparent à un ministère ordonné, à des religieux et reli-gieuses et à des laïcs disponibles en journée. Ce programme de formation univer-sitaire complète en théologie est appelé 1er Cycle. Voir page 39.

- en soirée et week-end : les cours s’adressent en particulier aux laïcs en tenant compte de leurs obligations professionnelles. Ce programme de formation univer-sitaire complète en théologie, adaptée aux professionnels en activité, est appelé Cycle C. Voir page 67.

NouVEauTÉS 2012-2013 :

- Theologicum en Ligne : certains cours de premier cycle sont disponibles en ligne ce qui permet de suivre à distance une partie des enseignements du bac-calauréat canonique. www.icp.fr/theologicumenligne

- Licence Humanités et anthropologies contemporaines, spécialité Théolo-gie et Philosophie : ce diplôme d’État est destiné aux bacheliers en vue de la construction d’une solide culture générale à partir d’une formation pluridiscipli-naire. Il permet d’affiner son projet personnel et professionnel et de se préparer à des masters variés et aux concours administratifs et d’écoles supérieures. www.icp.fr/theologicum/licencehumanités

D’autres formations courtes et ciblées, permettent d’entrer progressivement dans les études universitaires de théologie. Ces formations sont validées par des diplômes propres de l’Institut Catholique de Paris. Par exemple : Certificat d’Études BibliquesCertificat d’Initiation à la ThéologieCertificat d’Histoire de l’Église

• organismes de deuxième cycleLes organismes de 2e cycle préparent à la Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie) et à des diplômes propres de l’ICP relatifs à leur expertise.

2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique propose 10 spécialités :Anthropologie chrétienne - Écriture Sainte - Histoire de l’Église - Parcours général

la structure du theologicum

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en théologie - Théologie Dogmatique et Fondamentale - Théologie de la Forma-tion aux Ministères ordonnés - Théologie Médiévale - Théologie Morale - Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité. Voir page 137.

ISPC - Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique Depuis plus de 60 ans l’ISPC est un lieu de formation, de recherche et d’expertise au service de l’annonce de l’Évangile. Il propose de se former à la conception, l’organi-sation, la conduite, l’accompagnement de projets catéchétiques et pastoraux dans le cadre de la nouvelle évangélisation. Voir page 189.

ISL - Institut Supérieur de Liturgie Créé en 1956, l’ISL permet de maîtriser les éléments historiques, anthropologiques, théologiques et pastoraux de la liturgie et des sacrements. L’ISL conjugue une ana-lyse scientifique de l’héritage des traditions liturgiques et l’attention aux besoins actuels de l’Église. Voir page 225.

ISTa - Institut Supérieur de Théologie des arts L’ISTA donne aux étudiants les outils nécessaire à un discernement théologique à partir des pratiques artistiques et des œuvres du patrimoine. Voir page 247.

ISEo - Institut Supérieur d’Études œcuméniquesL’ISEO se propose de former des experts en oecuménisme pour les Églises chré-tiennes. Fondé en 1967 dans l’esprit du Concile Vatican II, il est placé sous le patro-nage du Conseil des Eglises Chrétiennes en France. Voir page 265.

ISTr - Institut de Science et de Théologie des religions Cet institut, créé dans l’élan du Concile Vatican II, allie la réflexion théologique fon-damentale avec les pratiques pastorales et sociétales dans les domaines suivants : missiologie, théologie des religions, connaissance des religions et du fait religieux, théologie du dialogue, management de la diversité et culture du dialogue. Voir page 289.

• organisme du troisième cycleCED - Cycle des Études du DoctoratDepuis sa création, le CED a conduit à la soutenance de près de 800 thèses en théo-logie, dans des champs très divers. De grands noms de la théologie européenne, asiatique, africaine ou latino-américaine y sont présents. Les grandes questions de la théologie contemporaine y ont été traitées et certaines thèses majeures ont contribué à l’avancement de la recherche et au rayonnement des sciences théolo-giques. Le Theologicum a suscité de nombreuses thèses en théologie fondamen-tale, discipline centrale de la recherche théologique contemporaine. Voir page 349.

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• une école au sein du TheologicumELCoa - École des Langues et Civilisations de l’orient ancienCrée en 1914, l’ELCOA, permet la rencontre de spécialistes de quatre champs scien-tifiques spécifiques : l’Orient ancien, le Monde biblique, l’Orient chrétien, l’épigra-phie et la philologie. Ses formations sont de premier, deuxième et troisième cycle.Voir page 377.

• La Formation continue du TheologicumLe département de Formation continue du Theologicum propose et développe pour les institutions ecclésiales et sociétales des formations sur mesure dans tous les champs de la théologie.

Ce département se compose de :- L’aFM (l’Année de Formation aux Ministères) - Espace Nicodème dont les forma-

tions sont particulièrement dédiée aux prêtres, diacres, religieux et religieusesC- Le Pôle partenariat et formations délocalisées.Voir page 429.

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Diplômes canoniques de théologieLes diplômes canoniques sont délivrés par l’Institut Catholique de Paris au nom du Saint-Siège, État signataire des accords de Bologne. Dans le cadre de ces accords, ces diplômes sont reconnus en Europe.

* En vertu de l’accord entre la République française et le Saint-Siège sur la reconnaissance des grades et diplômes dans l’Enseignement supérieur, le Baccalauréat Canonique de Théo-logie est reconnu de niveau Licence, la Licence Canonique de Théologie de niveau Master, et le Doctorat Canonique de Théologie de niveau Doctorat. À ce titre ces diplômes ouvrent donc accès aux formations de degré supérieur.

Le diplôme canonique sanctionnant le premier cycle de théologie est le Baccalau-réat Canonique de Théologie* (Licence de Théologie - 300 ECTS). Ce diplôme s’ob-tient soit au 1er Cycle (cours en journée, voir page 39) soit au Cycle C (cours en soirée et week-end, voir page 67).

Le diplôme sanctionnant le deuxième cycle de théologie est la Licence Canonique de Théologie* (Master de Théologie - 120 ECTS).Ce diplôme est préparé selon les spécialités : - Anthropologie chrétienne- Écriture Sainte- Histoire de l’Église - Parcours général en théologie- Théologie Dogmatique et Fondamentale- Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés- Théologie Médiévale- Théologie Morale- Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique,

voir page 137- Théologie Catéchétique et Pratique à l’ISPC, voir page 189- Liturgie et Théologie Sacramentaire à l’ISL, voir page 225 - Théologie des Arts à l’ISTA, voir page 247 - Œcuménisme à l’ISEO, voir page 265 - Missiologie, Théologie des Religions, Dialogue à l’ISTR, voir page 289

Enfin le Doctorat Canonique de Théologie* (Doctorat de Théologie - 180 ECTS) sanc-tionne la thèse réalisée dans le cadre du Cycle des Études du Doctorat.Voir page 349.

les formations du theologicum

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• Diplômes propresL’Institut Catholique délivre également dans le respect de la tradition universitaire des diplômes qui lui sont propres. Ces diplômes sanctionnent différents niveaux d’études.

Certificats- Certificat d’Histoire de l’Église (60 ECTS) - Premier Cycle - Certificat d’Études Bibliques (90 ECTS) - Premier Cycle- Certificat d’Initiation à la Théologie (90 ECTS) - Premier Cycle- Certificat d’Études Liturgiques (60 ECTS) - ISL- Certificat de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (60 ECTS) - ISL- Certificat de Musique Liturgique (60 ECTS) - ISL- Certificat en Patrimoine Religieux (60 ECTS) - ISTA- Certificat en Art Contemporain (60 ECTS) - ISTA- Certificat d’Études Oecuméniques (60 ECTS) - ISEO- Certificat de langue - ELCOA- Certificat supérieur de langue - ELCOA

Diplômes Universitaires (DU)- DU d’Études Théologiques (DUET) (120 ECTS) - Premier Cycle- DU Religions, interculturalité et société (60 ECTS) - ISTR- DU Mission et Évangélisation, Dialogue avec les religions (60 ECTS)- ISTR- DU Pastorale du Dialogue islamo-chrétien (DUPIC) (60 ECTS) - ISTR- DU Jeunes et Évangile (60 ECTS) - ISPC- Diplôme de Philologie - ELCOA

Diplômes Supérieurs - Diplôme supérieur d’Études Bibliques (60 ECTS) - 2e Cycle de Théologie

Biblique et Sytématique- Diplôme supérieur de Pastorale Catéchétique (120 ECTS) - ISPC- Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie (120 ECTS) - ISL- Diplôme supérieur de Théologie des Arts (120 ECTS) - ISTA- Diplôme supérieur d’Études Oecuméniques (60 ECTS)- ISEO- Diplôme supérieur de Science et de Théologie des Religions (120 ECTS) -

ISTR- Licence en Philologie et Histoire de l’Orient Ancien - (180 ECTS) - ELCOA - Master en Philologie et Histoire de l’Orient Ancien - (120 ECTS) - ELCOA- MBA spécialisé, Diversité, Dialogue et Management (60 ECTS)- ISTR

Doctorat de l’ICP- Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien -

(180 ECTS) - CED

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• Diplômes d’ÉtatLicence : - Licence Humanités et Anthropologies contemporaines, spécialité Théologie et Philosophie (180 ECTS) - Premier Cycle- Licence en Langues, littérature et Civilisations de l’Orient ancien (180 ECTS) ELCOA /Faculté des Lettres de l’ICP

Master :- Master en Langues et littératures anciennes : orientation « orientale » en co-diplômation avec l’Université catholique de Louvain (120 ECTS) - ELCOA- Master en Littérature, Philologie et Linguistique spécialité : Lettres classiques en co-tutelle avec Paris IV (120 ECTS) - ELCOA

Doctorat : - Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien en co-diplômation avec l’Université catholique de Louvain (180 ECTS) - CED

• Diplômes dans le cadre de conventions et co-tutellesDes conventions en vue de thèses conjointes ont été établies avec diverses institu-tions, voir page 24.

• Les autres formations du TheologicumFormations libresPar ailleurs de nombreuses formations sont accessibles pour tous dans le cadre de parcours personnalisés (auditeurs et temps partiels), de sessions, d’ateliers, de journées d’études, de cycle de conférences (voir dans les programmes de chaque organisme, la mention TouT PuBLIC ).

Formation continueL’aFM-Espace Nicodème propose des parcours annuels et des sessions courtes pour les prêtres, religieux et religieuses, diacres qui souhaitent prendre un temps pour se ressourcer intellectuellement et spirituellement et se renouveler pastora-lement.En savoir plus sur les propositions de la Formation continue, voir page 429.

Formations sur mesureLe Pôle Partenariats et Formations Délocalisées propose aux institutions, mouve-ments d’Église et à la société civile des formations sur mesure en théologie et en sciences religieuses. En savoir plus la mise en place de formations sur mesure, voir page 429.

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Tableau des diplômes canoniques par organisme

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autres diplômes par organisme

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Les domaines de recherche du theologicum

Le Theologicum fait preuve d’une longue expérience dans l’accompagnement des recherches. Actuellement, la moitié des 180 étudiants en doctorat sont étrangers, en provenance de tous les continents. 20 thèses sont soutenues chaque année.Le Theologicum est reconnu internationalement par son expertise dans les domaines de recherche suivants :- Exégèse biblique- Histoire des textes- Patristique- Théologie systématique- Éthique et morale- Théologie pratique et catéchétique des pratiques pastorales- Liturgie et sacrements- Œcuménisme- Religions- Écritures missionnaires et Histoire des Églises chrétiennes- Concile Vatican II- Langues et Civilisations de l’Orient ancienainsi qu’à travers l’unité de recherche constituée dans l’Institut des Études augus-tiniennes.

Collection du Theologicum

La collection Théologie à l’Université chez Desclée de Brouwer publie, depuis 2008, des recherches du Theologicum. Derniers ouvrages parus :- Maurice Vidal (dir.), Jean-Jacques Olier. Homme de talent, serviteur de l’Evangile

(1608-1657), 2010. - Jacques-Noel Pérès (dir.), L’avenir de la Terre, un défi pour les Eglises, 2010. - Philippe Bordeyne, Ethique du mariage. La vocation sociale de l’amour, 2010.- F-X Nguyen Tien Dung, La foi au Dieu des chrétiens, gage d’un authentique

humanisme. Henri de Lubac face à l’humanisme athée, 2010- François Moog, La participation des laïcs à la charge pastorale, 2010- Joel Molinario, Joseph Colomb et l’affaire du Catéchisme progressif.

Un tournant pour la catéchèse, 2010.- René Tabard, La vie avec les morts, 2010- Catherine Fino, L’hospitalité, figure sociale de la charité. Deux fondations

hospitalières à Québec, 2010- Henri de La Hougue, L’estime de la foi des autres, 2011- Dominique Barnérias, La Paroisse en mouvement, 2011- Germain Jin-Sang Kwak, La foi comme vie communiquée, 2011

un pôle de recherche

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- Jacques-Noel Pérès (dir.), Familles en mutation, approches œcuméniques, 2011- François Moog et Joel Molinario (dir.), La catéchèse et le contenu de la foi, 2011- Jean-Baptiste Lecuit (dir.), Le défi de l’intériorité. Le Carmel réformé en France,

1611-2011, 2012 - Jacques-Noel Pérès (dir.), Les pratiques autour de la mort : enjeux œcuméniques, 2012

chaires

• La Chaire Jean rodhainUne équipe de recherche s’est constituée autour de la diaconie, dans la perspective de la préparation du rassemblement Diaconia 2013. Ces travaux visent à penser l’impact structurant de la foi chrétienne sur un agir authentiquement « charitable » à l’exemple du Christ, dans le cadre de la société occidentale pluraliste et grâce à l’inventivité des communautés d’Église. Outre ce travail de recherche, un cours de premier cycle vise à permettre la diffusion de la pensée sociale de l’Église, en colla-boration avec la Faculté de Sciences Sociales et Économiques. Cette Chaire existe avec le concours financier de la Fondation Jean Rodhain, présidée par Mgr Gérard Defois, archevêque émérite de Lille.Au 1er janvier 2012, le titulaire de la chaire est Luc Dubrulle.

• La Chaire Jean DaniélouLa figure du cardinal Jean Daniélou symbolise le grand renouveau de la patristique en France au tournant de l’après-guerre. Juste après le Concile Vati-can II où il avait servi comme expert, le doyen Jean Daniélou entreprit de fonder, en 1967, l’Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR) avec le père Henri Bouillard s.j. Aujourd’hui encore, l’interrogation interdisciplinaire des grands cor-pus patristiques, dûment resitués dans le contexte pluriculturel et pluri religieux de leur époque, prolonge les grandes intuitions conciliaires sur la révélation divine et l’anthropologie chrétienne, la liturgie, la catéchèse, les arts sacrés, le dialogue interreligieux et la mission de l’Église dans l’histoire du salut.Au 1er janvier 2012, le titulaire de la chaire est le François Cassingena-Trévedy, o.s.b., spécialiste d’Éphrem le Syrien.

• La Chaire Kairos La chaire Kairos est la chaire de recherche et d’enseignement de l’Institut Supérieur d’Études Œcuméniques (ISEO) dont l’objectif est de s’insérer plus fortement dans les réseaux universitaires internationaux de recherches œcuméniques et dans les différents lieux de vie des Églises. La question des rapports du christianisme avec le judaïsme -question constitutive de la théologie chrétienne- est également une pro-blématique œcuménique et constitue un enjeu de la Chaire, abordé de préférence en synergie avec d’autres centres d’études.

En 2012-2013, la chaire Kairos de l’ISEO propose : - « Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde », cours interdisciplinaire

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en collaboration avec l’ISTR, lieu d’un dialogue entre les confessions chrétiennes et les religions de l’humanité - « Confessions, Conflicts, Convergence : the Shaping of Europe », cours en anglais

animé par différents enseignants anglophones du Theologicum et des facultés partenaires de l’ISEO.

- « Faire mémoire du 31 octobre 1517. La Réforme, une tragédie ou une victoire ? », séminaire en cours de préparation ; il se poursuivra jusqu’en 2017.

Au 1er janvier 2012, le titulaire de la chaire est Anne-Marie Reijnen.

colloques scientifiques et journées d’études

Les colloques scientifiques rythment la vie de la Faculté. Ils sont une pièce maîtresse dans le dispositif de la recherche. En rassemblant les enseignants chercheurs, les doctorants et les étudiants de master, ils approfondissent chaque fois un secteur de la recherche de l’École doctorale Cultures, religions et société. La transversalité des problématiques réunit des compétences disciplinaires diverses, internes ou externes, et permet un dialogue facultaire qui suscite la recherche doctorale. Les instituts valorisent leurs axes de recherche en théologie pratique par des colloques internationaux réguliers et par l’animation de groupes de recherche. D’autres pro-jets de recherche ont été définis, qui mettent en contact les doctorants, les post-doctorants et les enseignants-chercheurs. (voir CED, page 349)

La présence de chercheurs invités, français ou étrangers, honore tout particulière-ment les partenariats institutionnels du Theologicum. Elle féconde la connaissance mutuelle des champs de recherche en Europe, mais aussi de part et d’autre de l’At-lantique et le Nord et le Sud. Les publications de ces colloques, tant en librairie qu’en ligne, font connaître leurs résultats dans l’espace francophone et initient de nouveaux séminaires de master et de doctorat pour les approfondir.

Quelques exemples des colloques de l’année universitaire 2011-2012 :

- « Dialogue et conversion : mission impossible ? », colloque de rentrée des étu-diants des deuxièmes et troisième cycles du Theologicum - 22/23 septembre 2011

- « La liturgie : louange et adoration, pour la gloire de Dieu et le salut du monde », ISL en collaboration avec le Service National de la Pastorale Liturgique et Sacra-mentelle - 25/26/27 janvier 2012

- « La réception de Vatican II : en 50 ans quels effets pour les Églises ? », ISEO - 6/7/8 mars 2012

- « Soutiens spirituels du missionnaire et de la mission du XVIe au XXe siècle », GRIEM (ISTR) - 30/31 mars 2012

- « Catéchuménat et vie chrétienne, les enjeux de la mise en œuvre du rICa » , Assises Françaises du Catéchuménat, ISPC 2/3/4 juillet 2012

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Les colloques de l’année universitaire 2012-2013 :

- « L’action de Dieu, ses langages et son silence »Session de rentrée des deuxièmes et troisième cycles - 20/21 septembre 2012

- « aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil »Colloque de l’ISTA, 30 novembre / 1er décembre 2012

- « Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie »Colloque de l’ISL - 23/25 janvier 2013

- « La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation »6e Colloque international de l’ISPC - 5/8 mars 2013

- « Christ et César. Quelle parole publique des Églises ? »Colloque de l’ISEO - 9/11 avril 2013

- Journée d’Étude de l’ISTR « Dialogue et Conversion »

Le projet prioritaire d’innovation en anthropologie chrétienne

Le Projet prioritaire d’innovation (PPI) en Anthropologie chrétienne soutient, au sein de l’Institut Catholique de Paris des initiatives de recherche et d’enseignement communes à plusieurs Facultés ou Écoles dans le champ de l’Anthropologie chré-tienne. Cette initiative s’inscrit dans le contexte culturel contemporain qui met les conceptions et les pratiques chrétiennes de l’humain à l’épreuve d’une « révolution anthropologique » qui affecte le phénomène humain dans toutes ses dimensions. L’objectif de ce Pôle est d’envisager les ressources de la tradition chrétienne (bi-bliques, liturgiques, éthiques et réflexives) pour apporter sa contribution face aux enjeux de l’actuelle révolution anthropologique.

Ce travail se concrétise en particulier dans deux séminaires de recherche « Anthro-pologie chrétienne en contexte postmoderne » (au 2e Cycle de Théologie biblique et systématique) et « Questions épistémologiques en théologie des pratiques » (au CED). Ce dernier est affilié à un Séminaire international de théologie des pratiques rassemblant des équipes de recherche domiciliées dans plusieurs Universités : Université Pontificale du Chili (Santiago), Université Pontificale de Salamanque, Heythrop College (Londres), Margareth Beaufort Institute (Cambridge), The Xave-riana University of Bogotá, The Jesuit Faculty of Theologie of Belo Horizonte. En coopération avec le Theologicum, la Faculté de Philosophie, la Faculté de Sciences Sociales et d’Économie de l’ICP et l’ESSEC-MA, membre du groupe ESSEC, le PPI construit un parcours de formation continue de cadres et dirigeants d’entre-prise intitulé « Le management au service de l’homme & de l’entreprise ? ».

Le Projet prioritaire d’innovation en Anthropologie chrétienne est animé par Henri-Jérôme Gagey, doyen émérite du Theologicum.

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Les conventions internationalesDans le cadre des accords signés avec les universités françaises et étrangères, les étudiants obtiennent, des titres canoniques reconnus par le Saint-Siège et des titres délivrés par des universités d’État ou d’autres facultés libres.

Des conventions en vue de thèses conjointes ont été établies avec diverses institutions :- l’École doctorale « Mondes anciens et médiévaux » de l’Université de Paris-

Sorbonne (Paris IV)- la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval de Québec,

Canada - la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université de Montréal,

Canada- la Faculté de théologie de la Katholieke Universiteit de Leuven, Belgique- la Faculté de théologie de l’Institut Catholique de Yaoundé, Cameroun- la Faculté de théologie orthodoxe de l’Institut Saint-Serge à Paris- la Faculté de théologie et la Faculté de philosophie et lettres de l’Université

Catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve, Belgique

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bibliothèques

L’Institut Catholique de Paris dispose d’un fonds bibliothécaire de 600 000 volumes, répartis entre six bibliothèques :

- Bibliothèque de FelsTél. : 01 44 39 52 30 - bibliotheque.de.fels@icp.fr

- Bibliothèque Jean de Vernon réunissant deux fonds :Tél. : 01 44 39 52 32 - bibliotheque.de.vernon@icp.fr

- Bibliothèque Biblique - BoSEB - Bibliothèque de l’Institut Français d’Études Byzantines - IFEB

- Bibliothèque de la Faculté de Droit Canonique,Tél. : 01 44 39 52 31 - bibliotheque.canonique@icp.fr

- Centre de documentation de l’Institut Supérieur de Pédagogie,Tél. : 01 44 39 60 10 - centre.doc.isp@icp.fr

- Institut d’Études augustiniennesTél. : 01 43 54 80 25 - iea@wanadoo.fr

Les six bibliothèques permettent à tous, enseignants, chercheurs, étudiants du 1er au 3e cycle, de trouver à l’Institut Catholique de Paris les meilleures conditions de travail et de recherche. Il faut leur ajouter :

- les Archives de l’Institut Catholique de Paris,- la Photothèque et les Fonds Anciens,- le Musée « Bible et Terre Sainte ».

un portail documentaire pour les bibliothèques : www.ipac.icp.fr Depuis 2007, les bibliothèques de l’Institut Catholique de Paris offrent à leur public un accès unique à leur catalogue en ligne et à leurs ressources documentaires.Les catalogues de toutes les bibliothèques sont aussi accessibles à partir du site Web de l’Institut Catholique de Paris : www.icp.fr. Ces pages donnent accès éga-lement à des documents didactiques permettant de se former à la recherche documentaire et à l’interrogation des bases de données en ligne accessibles à partir du site.

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Le Theologicum veille à ouvrir un grand nombre de ses enseignements (cours magistraux essentiellement) à des auditeurs ayant une bonne culture générale et ne souhaitant pas valider leur cours.

Être auditeur au Theologicum est une opportunité pour commencer à entrer dans un questionnement sur la Bible, la théologie, la liturgie, la pastorale, les arts sacrés, les confessions chrétiennes, les religions, etc., ou pour approfondir des for-mations antérieures, à son rythme. C’est bénéficier de la rigueur et de l’exigence universitaire de la recherche théologique de l’Institut Catholique de Paris et de son expérience pédagogique. L’auditeur ne valide aucun enseignement et ne peut donc prétendre à l’obtention d’un diplôme

Si un auditeur souhaite suivre des travaux dirigés ou valider les enseignements, il a la possibilité de s’inscrire comme « Étudiant à temps partiel » et peut alors bénéfi-cier d’un suivi pédagogique. Cela pourra le conduire à préparer un certificat ou un diplôme des différents organismes.

- Les cours accessibles aux auditeurs sans diplôme de théologie sont désignés par les mentions « initiation », « fondements » et TouT PuBLIC

- Les cours pouvant accueillir des auditeurs, sous réserve d’un entretien (le rendez-vous doit être pris auprès du secrétariat de l’organisme donnant l’enseignement) sont désignés par la mention « après entretien ».

- Les cours accessibles aux auditeurs titulaires d’un diplôme universitaire d’études théologiques ou d’un baccalauréat canonique de théologie sont désignés par la mention « demande DuET/baccalauréat en théologie ».

- Les cours strictement réservés aux étudiants d’un cursus sont désignés par la mention « réservé aux étudiants du cursus ».

- Enfin, certains cours peuvent exiger le passage par des cours antécédents. Cette précision spécifique figure dans la présentation du cours.

Pour les auditeurs et les étudiants à temps partiel, les inscriptions se prennent pour l’ensemble d’un cours. Les frais sont calculés au nombre d’heures multiplié par le tarif horaire, même si l’on ne peut suivre l’intégralité du cours.

être auditeur au theologicum

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Droits d’inscription Tarif Tarif horaire horaire Formation continue

Auditeurs 9 € 13,50 €

Etudiants à temps partiel 9 € 13,50 €

Frais de dossier

Frais d’inscription 46 € À la 1re inscription seulement

Bibliothèque inscription annuelle 92 € Inscription facultative

Bibliothèque inscription semestrielle 52 € Inscription facultative

Pour vous inscrire :• Connectez-vous sur http://universiteenligne.icp.fr

Sur ce site vous pouvez : - créer votre compte étudiant , - sélectionner et acheter les cours ouverts aux auditeurs. Une fois inscrit vous pouvez : - suivre les étapes de votre inscription ; - gérer les données administratives et financières de votre dossier ; - accéder aux emplois du temps ; - accéder aux supports de cours et aux ressources pédagogiques.

ou bien• Contactez directement l’organisme du Theologicum où le cours qui vous inté-

resse est programmé. Vous pouvez entrer en contact par courrier, par téléphone par mail ou sur place - entre le 3 et le 21 septembre 2012 pour le 1er semestre - entre le 9 et le 25 janvier 2013 pour le 2nd semestre

Dossier à constituer par les auditeurs et par les Étudiants à temps partiel : a) deux photos d’identité pour le dossier, avec nom et prénom b) une autorisation d’études du Supérieur hiérarchique pour les séminaristes,

les prêtres, les religieux, les religieuses c) la photocopie du dernier diplôme universitaire Cette démarche effectuée, les auditeurs et les étudiants à temps partiel procèdent à leur inscription administrative en se présentant au Secrétariat Universitaire de l’Institut Catholique de Paris munis de :

- leur devis d’inscription délivré par l’organisme - une photo d’identité - la photocopie du dernier diplôme universitaire - l’original du passeport et/ou du titre de séjour pour les étrangers- leur règlement

Vous pouvez être pris en charge par la formation continue en étant auditeur ou étu-diant à temps partiel.

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1. Modalités d’inscription 1.1 Inscription comme auditeur ou étudiant à temps partiel Voir page 26, la rubrique Auditeur.

1.2 Inscription à un cursus diplômant pour les candidats français • Déposez votre candidature auprès de l’organisme du Theologicum qui vous in-téresse. Documents à fournir (des documents spécifiques peuvent être demandés par les organismes, voir les précisions à leurs pages) : - 2 photos d’identité - 1 curriculum vitae- 1 photocopie des derniers diplômes universitaires- un relevé détaillé des cours suivis et des notes obtenues durant les études

de théologie et de philosophie antérieures- pour les séminaristes, prêtres et religieuses, une autorisation de leur Ordinaire

ou de leur supérieur, et une attestation de prise en charge financière

NouVEau Déposez votre candidature en ligne sur http://universiteenligne.icp.frL’entretien avec le directeur de l’organisme est indispensable pour valider la candidature. L’inscription est validée après cette démarche.

attention : Si vous souhaitez obtenir une équivalence quant à votre formation antérieure, il faut déposer une demande au Secrétariat de l’organisme concerné avant de demander un rendez-vous avec le Directeur.

• Une fois votre contrat d’études et votre autorisation d’organisme obtenue, prendre RDV avec le Secrétariat Universitaire et s’y présenter avec les documents suivants :- le devis d’inscription délivré par l’organismes- 1 photo d’identité - une pièce d’identité en cours de validité ou l’original du passeport en cours de

validité avec visa long séjour pour les ressortissants étrangers en dehors de la communauté européenne et des pays suivants : Islande, Norvège, Suisse

- photocopie de votre avis d’imposition (2009) pour le calcul du tarif d’inscription ou lettre de mission ecclésiale

- photocopie de l’attestation d’affiliation à la Sécurité étudiante- carte bancaire ou chèque (à l’ordre de l’Institut Catholique de Paris)- pour les boursiers : une attestation de bourse et un relevé d’identité bancaire (RIB)- pour les études prises en charge par un diocèse, une association : prise en charge

« tiers payeurs » de la scolarité dûment remplie

démarches administratives

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- relevé d’identité bancaire du compte à débiter, si vous choisissez le prélèvement automatique pour régler vos droits d’inscription, et l’adresse exacte de votre banque (vous pouvez télécharger l’autorisation de prélèvement sur notre site www.icp.fr)

- pour une réinscription se munir de la carte d’étudiant de l’année précédente

1.3 Inscription à un cursus diplômant pour les candidats étrangers

Connaissance de la langue françaisePour s’engager dans un parcours d’études, l’étudiant doit avoir une maîtrise suffisante de la langue française, tant à l’oral qu’à l’écrit. Un document attestant du niveau de français pour les étudiants non francophones doit être fourni. Si le niveau de français est insuffisant, les étudiants concernés sont appelés à suivre des cours à l’Institut de Langue et de Culture Françaises (ILCF) de l’Institut Catholique de Paris (www.icp.fr/ilcf ).

Trois cas peuvent se présenter : a) L’étudiant est titulaire d’une attestation de niveau C1 ou C2 : il pourra dans ce cas

suivre librement les cours de la Faculté.

b) L’étudiant est titulaire d’une attestation de niveau B1 ou B2 : il devra obligatoire-ment suivre des cours de français. - soit au mois de septembre (dans ce cas arriver en avance), stages intensifs à

l’ILCF, pour pouvoir s’inscrire au Theologicum dès le premier semestre ; - soit au 1er semestre, octobre à février, avec un minimum de 15 heures de cours par

semaine pour pouvoir s’inscrire au 2nd semestre au Theologicum ; - soit au mois de juillet et/ou en août, pour pouvoir s’inscrire au Theologicum à la

rentrée universitaire suivante.

L’étudiant doit présenter à l’issue de son cours un certificat témoignant qu’il a atteint le niveau requis pour suivre librement les cours de la faculté.

c) Le diplôme de français est d’un autre type : la validité de ce dernier sera exami-née, sur place, à l’ILCF. Contact : ilcf@icp.fr

1.3.1 Pour les candidats étrangers : cas généralLa procédure d’inscription varie selon le pays de provenance de l’étudiant.- Campus France : pour une trentaine de pays, une procédure de candidature en ligne est obligatoire, voir www.icp.fr rubrique « Formations-S’inscrire-Modalités d’inscription des étudiants étrangers ».- autres pays : dans le courant de l’année qui précède le début des études envisa-gées et avant le 15 juillet, l’étudiant étranger adresse à l’organisme : - le dossier de candidature ; - une copie de la demande d’hébergement ou une attestation d’hébergement. La réponse, sous forme d’autorisation de pré-inscription délivré par l’organisme, permettra d’obtenir le visa long séjour pour études. Sont dispensés de ce dernier les ressortissants de l’Union Européenne, l’Islande, la Norvège et la Suisse.

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AVANT DE QUITTER SON PAYS, Se munir des pièces dont les photocopies ont été fournies pour obtenir le visa : - le Baccalauréat ou titre équivalent- une pièce d’état civil datant de moins de 3 mois- un passeport avec « Visa long séjour » ou une carte nationale d’identité

(pour l’Union européenne seulement) - un justificatif de ressources (610 € par mois) - un justificatif de domicile de plus de 6 mois - l’attestation de pré-inscription de l’organisme d’études À L’ARRIVÉE EN FRANCE L’étudiant étranger doit être en France le 15 septembre au plus tard afin de régler les démarches administratives afférentes à son inscription.- se présenter au secrétariat de l’organisme concerné pour un rendez-vous avec le

Directeur afin d’obtenir le devis d’inscription - après l’entrevue, se rendre au Secrétariat Universitaire de l’ICP, avec le devis d’ins-

cription établi par le Directeur, retirer un dossier administratif à remplir et une convocation pour payer les droits d’inscription

- se présenter, ensuite, au Service d’accueil l’ICP des étudiants étrangers, avec les pièces citées ci-dessus et le certificat d’inscription délivré par le Secrétariat Univer-sitaire, pour la demande du titre de séjour.

Tout étudiant qui ne présentera pas un visa d’études long séjour en règle devra retour-ner dans son pays d’origine pour obtenir ce visa. En conséquence, son inscription à la Faculté sera automatiquement repoussée au semestre suivant. Les demandes de bourses d’études doivent se faire plusieurs mois à l’avance, auprès du service culturel de l’Ambassade de France du pays d’origine. L’Institut Catholique de Paris n’a pas la pos-sibilité d’attribuer des bourses ou des subventions à ses nouveaux étudiants. Ceux-ci doivent être en mesure de présenter une garantie de ressources financières suffisantes avant d’entreprendre des études.

1.3.2 Pour les candidats étrangers : prêtres

Entre janvier et avril de l’année précédente - Contacts à établir par l’Évêque et le prêtre : 1. Envoyer une lettre de l’Évêque à Monseigneur Xavier RAMBAUD, Vicaire épiscopal, chargé pour la région parisienne des prêtres étudiants étrangers :

Monseigneur Xavier RAMBAUDService des prêtres étudiants étrangers

26, Rue du Général Foy - 75008 Paris – France Tél. : 33 (0)1.55.06.09.01 – Fax 33 (0)1.55.06.09.02

email : petrangers@diocese-paris.net

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- Précisant la mission d’études au Theologicum donnée au prêtre - Demandant pour lui un accueil en paroisse (hébergement et participation à la pasto-

rale paroissiale) pendant la durée de ses études dont la durée sera précisée - Joindre à ce courrier un curriculum vitae du prêtre (date de naissance, d’ordination,

formation, principaux ministères exercés). 2. Faire une demande d’inscription au Theologicum qui doit aboutir à l’obtention d’une pré-inscription dont une copie sera remise à Mgr Rambaud (Service des prêtres étudiants étrangers). 3. Si nécessaire, faire la recherche d’une bourse pour le financement des frais qui sont à la charge du diocèse qui envoie : inscription en faculté et protection sociale (soit en-viron 3 000 euros par an). C’est l’évêque qui doit en faire la demande – avant l’arrivée en France du prêtre étudiant - auprès d’un organisme compétent. Il faut s’y prendre assez tôt, avant le 30 mars. à partir de mai : Si les différents points ci-dessus sont bien respectés, courant mai, le Service des prêtres étudiants étrangers s’emploiera à trouver pour le futur prêtre étudiant une insertion en paroisse, en accord avec les vicaires généraux des diocèses de la région parisienne, et en fonction des places disponibles. Le Service fera alors parvenir au prêtre candidat une attestation d’hébergement et de prise en charge qui lui permettra d’obtenir, avec la pré-inscription au Theologicum, un visa étudiant. IMPORTANT : La demande du visa étudiant doit être déposée avant la fin de juin. Il est nécessaire de ne pas attendre cette date pour se préoccuper de la validité de son passeport ou de son établissement afin de ne pas retarder le dossier. Après le 14 juillet, il est trop tard et le visa ne sera pas accordé. 1.4 Inscription à une formation dans le cadre de la formation continue L’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous et qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS...) et également avec des employeurs privés.

L’ICP possède un numéro de déclaration d’activité : 11-75.26.288.75Il est délivré par l’État et est valable pour toutes les formations, quelle que soit la filière choisie.

Préparer une prise en charge :- Quand commencer une démarche :Vous devez songer à préparer votre prise en charge au moins trois mois avant la date d’inscription à l’ICP.

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- Avant l’inscription :Prévenir le secrétariat de votre organisme de gestion. Nous nous chargerons de remplir l’imprimé et de l’envoyer. Votre employeur recevra une copie de l’imprimé dûment rempli dans les quinze jours qui suivent.Si votre employeur n’est pas affilié à un organisme particulier, l’ICP lui proposera une convention simplifiée.

- Au moment de l’inscription :Nous fournir l’attestation de prise en charge que votre organisme vous aura fait parvenir. Elle comporte les mentions suivantes : numéro de stage, coût du stage, période concernée et adresse de facturation.

Modalités financières :L’Institut Catholique se charge de la facturation des formations en tenant compte des éléments fournis dans la prise en charge et de la délivrance des attestations de présence (attestation de fin de stage jointe à la facture).

Quelques informations à connaître :- Si la prise en charge financière ne couvre pas entièrement les droits d’inscription,

il vous sera demandé de régler le complément.- Si votre formation s’étale sur plusieurs années, vous devez établir les contrats de

prestation en fonction du nombre d’années civiles que dure la formation. À chaque inscription, vous fournirez une photocopie de la prise en charge.

- Si vous n’avez pas préparé votre prise en charge trois mois avant la rentrée acadé-mique, il vous sera encore possible de le faire. Nous vous prions alors de nous le faire savoir au plus vite. Toutefois, en cas de refus de prise en charge, c’est à vous, étudiant, de régler les droits d’inscription.

- Vous pouvez être pris en charge par la formation continue en étant auditeur ou étudiant à temps partiel.

2. Droits d’inscription

2.1 PrésentationL’Institut Catholique de Paris a mis en place un système différencié : le montant des droits d’inscription est modulé en fonction des moyens financiers des étudiants.

• Le tarif a ou tarif réduitDestiné aux familles dont le dernier revenu imposable est inférieur ou égal à 10 250 €par part dans limite de 3,5 parts, ou inférieur ou égal à 12 250 € pour 4 parts ou plus.Ce tarif est également destiné aux prêtres, religieux, religieuses et aux laïcs envoyés par une institution d’Église (sur présentation d’un justificatif), ainsi qu’aux bour-siers de l’État ou de l’ICP.

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• Le tarif B ou tarif normalDestiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 10 250 € par part dans limite de 3,5 parts ou supérieur à 12 250 € pour 4 parts ou plus.Destiné également aux étudiants étrangers arrivant de l’étranger et/ou ne déclarant aucun revenu en France.Une exonération partielle de ces droits peut être envisagée dans certains cas pour les étudiants qui en font la demande motivée auprès du Doyen du Theologicum.• Le tarif CDestiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 20 500 € par part dans limite de 3,5 parts.Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 20 500 € et le foyer fiscal comprend au moins 4 parts.Soutien aux actions de l’ICP et Solidarité entre étudiants Vous pouvez soutenir l’action de l’ICP en souscrivant à une contribution libre de soutien. Cette dernière, du montant de votre choix, donne droit à un reçu fiscal dé-ductible des impôts (jusqu’à 66 % de la somme versée, dans la limite de la remise autorisée). Votre contribution sera affectée à des bourses pour des étudiants ren-contrant des difficultés économiques.

2.2 Tarifs de chaque formationSe reporter aux pages correspondantes de chaque organisme. 2.3 Modalités de règlement - Par prise en charge par un tiers payeur dûment complétée si ce n’est pas l’étu-

diant qui règle ses droits de scolarité (document à retirer auprès du secrétariat de chaque institut ou au Secrétariat Universitaire).

- Par carte bancaire ou chèque (libellé à l’ordre de l’Institut Catholique de Paris), le 1er versement se fait le jour de l’inscription.

En cas de réglement échelonné :- Le solde se fait sous forme de prélèvements automatiques. Fournir un relevé d’iden-

tité bancaire du compte à débiter et l’adresse exacte de la banque. Si le titulaire du compte n’est pas présent le jour de l’inscription, faire remplir et signer obligatoire-ment au titulaire du compte le formulaire de prélèvement automatique se trouvant dans le dossier (le document peut être téléchargé sur le site www.icp.fr).

- Lors de sa 1re inscription, un étudiant étranger doit régler immédiatement la tota-lité de ses droits d’inscription.

2.4 abandonToute demande d’annulation doit être faite par écrit en recommandé, adressée au Secrétariat Universitaire (cachet de la poste faisant foi). Seule la date de réception par le Secrétariat est prise en compte. Pièces à joindre :- Lettre manuscrite de l’étudiant(e) ou à défaut de ses parents ou de son conjoint,

envoyée en recommandé au : Secrétariat Universitaire - 21, Rue d’Assas, 75270 Paris Cedex 06. Cette dernière doit comporter les coordonnées précises de l’intéressé(e),

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la date du jour, le numéro d’étudiant, la date de naissance, l’adresse exacte pour toute correspondance, la date précise d’arrêt des cours et les motifs de l’abandon.- Justificatifs de l’abandon : certificat médical, attestation d’inscription dans un autre

établissement, certificat de travail, lettre de rappel d’un supérieur pour les religieux et prêtres, toute autre pièce expliquant la décision d’annulation.

- Les différents documents remis lors de l’inscription : carte d’étudiant ou de biblio-thèque, certificats de scolarité, reçu des sommes versées, double du dossier de prélèvement automatique.

- Relevé d’identité bancaire (RIB) pour un éventuel remboursement.

L’annulation de l’inscription et le remboursement se font dans les conditions suivantes :- Demande déposée avant la date de rentrée : retenue de 20 % du montant des frais

d’inscription. - Demande déposée entre la date de rentrée et le 15 novembre 2012 : retenue de 40 %

du montant des frais d’inscription.- Demande déposée entre le 15 novembre 2012 et le 15 janvier 2013 : retenue de 60 %

du montant des frais d’inscription.- Au-delà de ces dates et pour une inscription en 2nd semestre : aucun remboursement

possible.

3. Services aux étudiants

3.1 accès à l’informatique L’Institut Catholique de Paris dispose de plusieurs salles informatiques, utilisées pour les cours et ouvertes aux étudiants en libre accès pour la réalisation de leurs travaux personnels, mémoires, thèses... Tout étudiant inscrit à l’Institut Catholique de Paris peut accéder à ces salles sur présentation de sa carte d’étudiant. 3.2 Bourses L’ Institut Catholique de Paris est habilité à recevoir les boursiers nationaux. Mais il n’est pas en mesure d’attribuer des bourses ou des subventions aux étudiants pour leur première année d’inscription, sauf cas particulier. Pour plus de renseigne-ments : www.icp.fr, rubrique « s’inscrire – informations générales ». 3.3 Jobs et LogementsIl n’y a pas d’internat à l’Institut Catholique de Paris. Les étudiants peuvent loger soit dans des foyers, soit dans des chambres individuelles. L’Espace Service Étu-diants propose aux étudiants des logements indépendants ou chez l’habitant. Voir sur le site www.icp.fr, rubrique « Vie étudiante - Service ».Que ce soit pour financer leurs études ou plus simplement leurs loisirs, de nom-breux étudiants de l’Institut Catholique de Paris souhaitent avoir un job d’appoint compatible avec leur emploi du temps. Prendre contact avec : Mme Gisèle AUGER+33 (0)1 44 39 60 24 ; jobsetlogements@icp.fr

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portail université en ligne

L’Institut Catholique de Paris lance pour la rentrée 2012-2013 le portailhttp://universiteenligne.icp.fr

Ce site facilite les liens entre tous les membres de la communauté universitaire : auditeurs, étudiants, enseignants, personnels administratifs.

• Se connecter sur le portail permet aux étudiants de : - créer leur compte étudiant ;- sélectionner et payer les colloques et les cours ouverts aux auditeurs ;- déposer leur candidature en ligne pour les cursus diplômants (en remplacement des candidatures papier) ;NB : La candidature est validée après un entretien avec le directeur de l’organisme qui dispense le cursus. L’issue positive de cet entretien valide la candidature et enclenche la démarche d’inscription.- suivre les étapes de leur inscription.

• après validation de l’inscription, les étudiants peuvent :- gérer leurs données administratives et financières- accéder à leurs notes attribuées par les enseignants- consulter les emplois du temps- gérer leur agenda personnel- se réinscrire pour l’année suivante

NouVEau : Theologicum en Ligne

Le Theologicum ouvre une formation à distance, Theologicum en Ligne, qui permet de suivre et de valider des cours de premier cycle de théologie. www.icp.fr/theologicumenligne

Sur http://universiteenligne.icp.fr les étudiants de cette formation ont :- accès aux supports de cours et aux ressources pédagogiques- la possibilité de travailler en réseau avec d’autres membres du groupeVoir Theologicum en Ligne, page 130.

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calendrier universitaire 2012-2013

PREMIER SEMESTRE

3 septembre DÉBuT Du PrEMIEr SEMESTrE

17-18 septembre Rentrée : premier cycle journée (1er Cycle), ISPC 17,19, 24,26 septembre Rentrée : étudiants et anciens du premier cycle soirée 20h30 - 22h30 (Cycle C)

19 septembre Rentrée : CED, ISTR, ISL, 2e Cycle TBS

20-21 septembre « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles 24 septembre Rentrée : ISEO 26 septembre Conseil de faculté

8 au 11 octobre Semaine méthodologique de l’École doctorale de l’ICP

9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante

11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II

25 octobre Rentrée académique de l’ICP

27 octobre soir au 5 novembre matin : Vacances de la Toussaint

23 novembre Journée « Langues rares » ELCOA

1er décembre « aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Colloque ISTA

7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP

19 décembre Conseil de faculté

22 décembre 2012 soir au 7 janvier 2013 matin : Vacances de Noël

21-25 janvier 2013 Semaine d’examens (pas de cours)

23-25 janvier « Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie » Colloque ISL

26 janvier (soir) FIN Du PrEMIEr SEMESTrE

37

SEConD SEMESTRE

28 janvier DÉBuT Du SECoND SEMESTrE

28 janvier, 12h15 Messe pour la saint Thomas d’Aquin, patron des universités

29 janvier Assemblée des évêques fondateurs de l’ICP

7 février Journée commune ICP/Centre Sèvres/Bernardins : Vatican II

26 février, 9h - 14h Retraite de carême du Theologicum

2 mars soir au 18 mars matin : Vacances d’hiver

5 - 8 mars « La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation » VIe colloque international de l’ISPC

20 mars Conseil de faculté

29 mars (Vendredi Saint) au 1er avril (Lundi de Pâques) : pas de cours

9 - 11 avril « Christ et César. Quelle parole publique des Églises? » Colloque ISEO

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

23 avril 200e anniversaire du bienheureux Ozanam

27 avril soir au 13 mai matin : Vacances de printemps20 mai (Lundi de Pentecôte) : férié

24 mai Colloque ELCOA

8 juin FIN Du SECoND SEMESTrE

12 juin Conseil de faculté

14 juin (soir) Clôture de l’année universitaire

24 juin Remise des diplômes

38

descriptif des cours

un exemple :

En détail :

Titre L’expérience sensible et la question du sens

Enseignant Denis VILLEPELET

Année de l’enseignement : Licence, Master, Doctorat ou Diplôme PropreNombre de crédits ECTS*Type d’enseignements : Cours, Atelier ou Séminaire Semestre universitaire et nombre d’heures

M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h

Niveau du cours : Initiation, Fondements ou Spécialisation Pour les auditeurs : mention TOUT PUBLIC Dates

Fondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01

Index thématique de l’enseignement Jours et horairesD8 jeudi 14h - 16h

Argument de coursLes pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le cours décrit com-ment l’expérience sensible peut être un chemin d’accès à la question du sens.

* Chaque cours est crédité d’ECTS (European Credits Transfer System), un système de points développé par l’Union européenne dans le cadre du processus de Bologne (juin 1999), qui a pour but de faciliter la lecture et la comparaison des programmes d’études des différents pays européens. Il a permis de faciliter la reconnaissance académique des périodes d’études réalisées à l’étranger et de développer qualitativement la mobilité des étudiants en Europe. La définition des crédits se base sur les paramètres suivants : charge de travail de l’étudiant, nombre d’heures de cours et objectifs de formation.Un ECTS correspond à 24h de travail effectif par l’étudiant qu’il soit en face à face, en biblio-thèque, chez lui ect.

L’expérience sensible et la question du sens Denis VILLEPELETM1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01D8 jeudi 14h - 16hLes pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des diffé-rents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le cours décrit comment l’expérience sensible peut être un chemin d’accès à la question du sens.

icp.fr/theologicum/1ercycle

Baccalauréat canonique de Théologie (Licence de Théologie)

Diplôme Universitaire d’Études Théologiques (DUET)

Autres diplômes (voir page 99)

40

sommaire

organisation, contacts 41

calendrier universitaire 42

présentation générale 43

I- Présentation générale du 1er Cycle 431. Place du 1er Cycle dans la formation théologique 432. Vie du 1er Cycle 43

II- organisation des études 441. Les différents parcours 442. Équivalences 443. Emploi du temps 444. Bibliothèque 445. Cours en ligne 446. HEC 447. Validations 45

III- Diplômes décernés 451. Le Baccalauréat canonique de théologie 452. Les diplômes propres 45

IV- Présentation du cursus de baccalauréat canonique 45V- organisation des cours 47

1. Pour le Baccalauréat canonique de théologie 472. Pour le Certificat d’Études Bibliques - CEB 533. Pour le Certificat d’Initiation à la Théologie - CIT 534. Pour le Certificat d’ Histoire de l’Église - CHE 53

VI- Présentation des enseignements 54Ancien Testament 54Nouveau Testament 55Dogmatique 56Théologie des Sacrements 60Herméneutique philosophique 61Anthropologie chrétienne 61Théologie morale 61Droit canonique 62Spiritualité 63Histoire de l’Église 63

inscriptions et démarches administratives 65

1. Inscriptions 65 2. Tarifs 65

41

1er cycle en JOUrnée

organisation, contacts

Direction

Directrice : Sœur Sophie raMoND Directeur-adjoint : r. P. Luc ForESTIErResponsable Certificats : M. l’abbé Gérard BILLoNResponsable Theologicum en Ligne : Mme Marie-Pia rIBÉrEau-GaYoNResponsable Licence Humanités et Anthropologies contemporaines : M. l’abbé Pierre BourDoN

SecrétariatMarion BRAUNER

Tél. : 01 44 39 52 58Courriel : 1ercycle.theologicum@icp.fr

Horaires d’ouverture du secrétariat : du lundi au jeudi de 9h à 12h et de 14h à 16h Fermé le vendredi

Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 ParisBâtiment R, bureau 3

adresse postale :21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Site : www.icp.fr/theologicum/1ercycle

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calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

17-18 septembre Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II24 septembre DÉBuT DES CourS9 octobre, 11h Messe de rentrée de l’ICP

Vendredi 26 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

7 décembre, 12h15 Messe de l’Immaculée Conception, Fête patronale de l’ICP

Vendredi 21 décembre (soir) : vacances de NoëlLundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours

21 au 25 janvier Semaine d’examens inter-semestriels25 janvier (soir) FIN Du PrEMIEr SEMESTrE

SEConD SEMESTRE

28 janvier (matin) DÉBuT Du SECoND SEMESTrE28 janvier, 12h15 Messe de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités 7 février Journée ICP/Centre Sèvres/Bernardins : Vatican II 26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Vendredi 1er mars (soir) : vacances d’hiverLundi 11 mars (matin) : reprise des cours

28 mars (Jeudi saint midi) : week-end de PâquesMardi 2 avril (matin) : reprise des cours

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Vendredi 26 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours

20 mai : Lundi de Pentecôte : férié

4-7 juin Semaine blanche 8 juin (soir) FIN Du SECoND SEMESTrE 11-14 juin Semaine d’examens14 juin (soir) CLÔTurE DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE24 juin Remise des diplômes

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1er cycle en JOUrnée

présentation générale

I- Présentation générale du 1er Cycle en journée

1. Place du 1er Cycle dans la formation théologique

Situé au tout début de la formation en théologie, le 1er Cycle vise à donner les élé-ments les plus fondamentaux de toute réflexion sur la foi chrétienne, dans un par-cours cohérent et interactif.

Les cours du 1er Cycle sont assurés par des enseignants-chercheurs. En donnant accès aux sources et en présentant les méthodes d’interprétation de celles-ci, le parcours permet une appropriation personnelle de la foi de l’Église par l’élaboration d’une réflexion critique et croyante. « Ne pas agir selon la raison (selon le Logos) s’oppose à la nature de Dieu » (Benoît XVI à Ratisbonne en 2006).

Grâce à la diversité des statuts ecclésiaux des enseignants et des étudiants (laïcs hommes et femmes, séminaristes, prêtres, religieux, religieuses), le 1er Cycle est un lieu d’Église pour vivre, réfléchir et débattre librement de la foi chrétienne dans le monde contemporain.

2. Vie du Cycle

• accueil de la directionIl est toujours possible de prendre rendez-vous auprès du secrétariat. La direction est disponible pour recevoir les étudiants le mardi et le jeudi, de 14h à 16h.

• TutoratPlusieurs conférences de méthode sont organisées au cours de l’année : fiche de lecture, dissertation en théologie et en philosophie, recherches bibliographiques, modalités de citation, préparation de l’oral de maturité. Ces conférences sont suivies de petits groupes, accompagnés par des enseignants, dans lesquels les étudiants présentent l’avancement de leurs travaux.

• Instances de concertationChaque année universitaire, un Bureau des étudiants est élu, composé de deux dé-légués par niveau d’étude. En plus des activités dont il a l’initiative, le Bureau siège intégralement au Conseil paritaire du 1er Cycle, où se retrouvent aussi des représen-tants des enseignants (par discipline) et la direction.Deux fois par an, ce Conseil paritaire réfléchit sur les questions pédagogiques et examine la vie du Cycle.

44

• Vie spirituelleL’Institut catholique de Paris célèbre la messe chaque mardi à 12h15 en l’église Saint-Joseph des Carmes.Pour le Carême, une matinée de retraite est organisé en lien avec le bureau des étudiants : le jeudi 26 février 2013 de 8h-14h• ConvivialitéLe bureau des étudiants (BDE) organise plusieurs temps de convivialité dans l’an-née universitaire.

II- organisation des études

1. Les différents parcoursLe parcours habituel, en vue de l’obtention du Baccalauréat canonique de théolo-gie, se déroule sur une durée de 5 ans. Des formules à mi-temps ou à temps partiel sont tout à fait possibles. De plus, un Certificat d’études bibliques, un Certificat d’histoire de l’Église et un Certificat d’initiation à la théologie, un Diplôme universitaire d’études théologiques (DUET), ainsi qu’une nouvelle Licence d’État donnant lieu à des diplômes spéci-fiques sont aussi proposés. Voir les différentes offres, page 99.

2. équivalencespeuvent être accordées par une Commission, en fonction des études antérieure-ment sanctionnées.

3. Emploi du temps- Les cours semestriels, ainsi que les travaux dirigés ou les séminaires, sont sys-

tématiquement proposés en matinée (9h-13h) du lundi au vendredi, sauf le mer-credi, afin que l’après-midi reste disponible pour d’autres activités, en particulier le travail personnel en bibliothèque.

- Des conférences de méthode et un suivi du travail des étudiants par petits groupes, sont proposés certains après-midis.

- Des salles sont disponibles pour le travail en groupe à l’initiative des étudiants.

4. BibliothèquesVoir page 25.

5. Cours en ligne : Theologicum en LigneVoir page 130.

6. HECLes étudiants qui le souhaitent pourront suivre un cours ou l’autre à HEC, selon la convention établie entre l’ICP et cette institution. Le choix des cours se fera lors de l’inscription au 1er Cycle du Theologicum.

45

1er cycle en JOUrnée

7. ValidationsPour chaque type de validation, le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline. Toute note strictement inférieure à 10 im-plique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. Les travaux dirigés ou les séminaires non validés doivent être suivis à nouveau en totalité. L’assiduité aux cours magistraux et aux travaux dirigés est obligatoire.

III- Diplômes décernés

1. Le Baccalauréat canonique de théologieLe Baccalauréat canonique de théologie est décerné par un jury du Theologicum, qui prend en compte l’ensemble du parcours universitaire (dont trois dissertations en théologie, deux dissertations en philosophie et l’oral de maturité).

Le grade du baccalauréat canonique de théologie est conféré avec l’une des men-tions suivantes.

Summa cum laude probatus ExcellentMagna cum laude probatus Très bienCum laude probatus Bien Bene probatus Assez bienProbatus Passable

2. Les diplômes propres- DUET (Diplôme universitaire d’études théologiques).

Le DUET est délivré au terme des deux premières années validées. L’obtention du DUET avec une mention égale ou supérieure à « assez Bien » est nécessaire pour entrer en 3e année de formation.

- Certificat d’Études Bibliques – voir page 101. - Certificat d’Initiation à la théologie – voir page 120. - Certificat d’ Histoire de l’Église – voir page 126.- Licence Humanités et Anthropologies contemporaines – voir page 129.

IV- Présentation du cursus de baccalauréat canonique

Année 1 : vocation chrétienne et intelligence de la foi

Contenu : aider les étudiants à s’approprier les énoncés de la foi en les fondant dans l’Écriture, en dialogue avec une réflexion anthropologique. Les initier aux di-mensions sacramentelles et liturgiques de la vie chrétienne. apports méthodologiques : apprendre à lire un texte théologique, établir une fiche de lecture. Évaluation : oraux, questions de cours, dossiers de lecture, devoir sur table.

46

Année 2 : interprétations des écritures et vie de l’église

Contenu : se saisir de la foi de l’Église, fondée sur la proclamation du kérygme (Actes des Apôtres). Confronter la réflexion théologique aux diverses expressions de la rationalité philosophique. apports méthodologiques : s’initier aux différentes méthodes exégétiques, entrer dans la pensée d’un théologien, déployer une problématique philosophique. Évaluation : oraux, dossiers de lecture, devoirs sur table. Une dissertation en phi-losophie.

Année 3 : révélation divine et traditions ecclésiales

Contenu : offrir des repères pour l’interprétation des Écritures et pour la construc-tion d’une réflexion critique sur la foi ; instruire philosophiquement la question de la vérité.apports méthodologiques : construire un raisonnement théologique, acquérir un regard critique sur les sources de la théologie à l’intérieur de la tradition de l’Église.Évaluation : oraux, une dissertation en théologie (dogmatique ou Écriture sainte), une dissertation en philosophie.

Année 4 : rationalités théologiques et vie chrétienne

Contenu : entrer dans les grands traités de théologie (christologie, Trinité), affiner l’interprétation des Écritures, découvrir le dialogue entre morale et philosophie.apports méthodologiques : réfléchir sur la cohérence de la foi chrétienne, déployer ses conséquences effectives dans l’histoire. Évaluation : oraux, deux dissertations en théologie (dogmatique, Écriture sainte ou morale).

Année 5 : avenir de l’humanité et expérience chrétienne

Contenu : honorer les grandes questions de l’humanité, avancer dans les problèmes éthiques contemporains, traverser les lieux essentiels de la vie de l’Église.apports méthodologiques : déployer une réflexion interdisciplinaire, articuler théo-logie et pratiques ecclésiales.Évaluation : oral de maturité (juin).

47

1er cycle en JOUrnée

V- organisation des cours

1. Pour le baccalauréat canonique de théologie

1re année – 1er semestrematin après-midi

9h-11h 11h-12h 12h-13h 14h-16h

Lund

i introductionà l’ancien testament

S. RAMOND

td atS. RAMOND

MP RIBÉREAU-GAYONS. BEAUBOEUF

td Grec i

Mar

di

anthropologie philosophique

(TA 101)B. KLASEN

Grec iV. DUVAL-POUJOL

Messe td Grec i

Mer

cred

i

Latin i + td

Jeud

i séminaire de méthodologie de lecture d’ouvrage de théologie

C. ASPREY / C.-A. BAUDIN

Histoire de l’église ancienneB. CASEAU

Vend

redi

Célébrer et comprendre P. BARRAS

introduction à la philosophie moderne : descartes et Kane

(TA 202)C. RIQUIER

1re année – 2e semestrematin après-midi

9h-11h 11h-12h 12h-13h 14h-16h

Lund

i de Jésus au nouveau testamentJF. BAUDOZ

td atS. RAMOND

MP RIBÉREAU-GAYONS. BEAUBOEUF

td Grec i

Mar

di

introduction à la psychologie

(PH 216)C. DEMAZIERES-BERLIE

Grec iV. DUVAL-POUJOL

Messe td Grec i

Mer

cred

i

Latin i + td

Jeud

i premiers éléments de théologie J.-L. SOULETIE

td premiers éléments de théologieJ.-L. LEMAIRE

outd premiers éléments

de théologieD. LANG

Vend

redi introduction

à la philosophie grecque L. SOLIGNAC

introduction à la philosophe médiévale

(PH 117)P. TURPIN

48

2e année – 1er semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i philosophie morale

E. TARDIVEL

td la foi de l’égliseD. BARNÉRIAS

Mar

di

actes des apôtresY. MATTA

td actes des apôtresY. MATTA / F. de LAUZON

introduction à la philosophie du langage

(14h)R. SHARKEY

Messe

Mer

cred

i

Latin i + td

Jeud

i

La foi de l’égliseF. MOOG

Hebreu iA. TICHITGrec II

td Hébreu i

Vend

redi

philosophie et théologie chrétienne

(14h)JF. PETIT

théologie philosophique(14h)

L. SOLIGNAC

introduction à la philosophie de saint thomas d’aquin

Th. D. HUMBRECHT

2e année – 2e semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i séminaire de lecture : Congar(14h)

L. FORESTIER

Histoire du christianisme à l’époque contemporaine

G. CUCHET

Mar

di Histoire ancienne d’israëlO. ARTUS

Messe

Mer

cred

i

Latin i + td

Jeud

i L’interprétation des écritures chez les pères de l’église

C. MAALOUF

Hebreu iA. TICHIT

Voir calendrier ELCOAGrec II

td Hébreu iVoir calendrier

ELCOA

Vend

redi

introduction à la phénoménologie (14h)

E. FALQUE

philosophie de la nature A. BELLANTONE

49

1er cycle en JOUrnée

3e année – 1er semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i

td théologie fondamentale (TA 212)

C. ASPREY / MC. de MARLIAVE

td morale fondamentale M. NEBEL / C. FINO

théologie fondamentaleB.-M. ROQUE

Mar

di morale fondamentaleM. NEBEL

Hebreu ii + tdhoraire à définir

(ELCOA)O. ARTUS

Messe

Mer

.

Latin i + td

Jeud

i

Les évangiles synoptiquesM. BERDER

td Les évangiles synoptiquesS. BEAUBOEUF

Grec ii + td

Hebreu i + td

Vend

redi

td d’ontologie (TD 302)

N.

td Les évangiles synoptiques F. de LAUZON

introduction à l’ontologie (PH 301)

J. de GRAMONT

3e année – 2e semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i Histoire de l’église médiévale P. BERTRAND

spiritualité ignatienne CA. BAUDIN

à la rencontre de la mystique chrétienne :

un cheminement œcuménique

Voir ISEO

Mar

di Le fait sacramentelP. PRÉTOT

Hebreu ii + tdhoraire à définir

(ELCOA) - O. ARTUSMesse

Mer

.

Latin i + td

Jeud

i Les prophètes d’israël et le prophétisme

N.

td prophètesS. BEAUBOEUF

Grec ii + td

Hebreu i + td

Vend

redi

td métaphysique (TD 312)

N.ou

td prophètes N.

métaphysique (PH 311)

P. CAPELLE

50

4e année – 1er semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i

Histoire des conciles œcuméniques (14h) - G. BADY

td Christologie (14h) - C.-A. BAUDIN / N.

Mar

di Christologie systématiqueE. DURAND

Hebreu ii + tdhoraire à définir

(ELCOA)- O. ARTUSMesse

Mer

c.

Latin i + td

Jeud

i L’évangile du disciple bien-aimé

Y. M. BLANCHARD

td L’évangile du disciple bien-aimé

S. BEAUBOEUF - Semestre 1

Grec ii + td

Hebreu i + td

Vend

redi

Logique N.

Epistémologie P. PERIDY

td L’évangile du disciple bien-aimé

(14h) - M. P. RIBÉREAU-GAYON

droit de l’organisation de l’église (14h) - L. VILLEMIN

4e année – 2e semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i

théologie trinitaireV. HOLZER

td théologie trinitaire (14h) - C.-A. BAUDIN / N.

td morale politique et sociale (14h) - N.

Mar

di éthique sociale et doctrine sociale de l’église

E. DURAND

Hebreu ii + tdhoraire à définir

(ELCOA) - O. ARTUSMesse

Mer

.

Latin i + td

Jeud

i Littérature de sagesse et psaumes

S. RAMOND

td Littérature de sagesse et psaumes

(14h) - S. RAMOND

Grec ii + td

Hebreu i + td

Vend

redi

philosophie de l’histoire P. SOUAL

td Littérature de sagesse et psaumes

(14h) - S. BEAUBOEUF

51

1er cycle en JOUrnée

5e année – 1e semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i

anthropologie chrétienne H. J. GAGEY

théologie des ministèresL. FORESTIER

Mar

di Le texte et la théologie de la torah

O. ARTUS

Hebreu ii + tdhoraire à définir

(ELCOA)O. ARTUS

Messetd Le texte et

la théologie de la torah G. BILLON

Mer

cred

iJe

udi

atELiErs

Vend

redi

mariage, droit et sacrements

(14h)B. GONÇALVES

Herméneutique de Vatican ii (14h)

B. CHOLVY

5e année – 2e semestrematin après-midi

9h-11h 11h-13h 14h-16h

Lund

i Herméneutique philosophique J. de GRAMONT

Vie chrétienne et vie sexuelle

V. LECLERCQ

Mar

di saint paul C. RAIMBAULT

Hebreu ii + tdhoraire à définir

(ELCOA)O. ARTUS

td saint paulC. RAIMBAULT

Messe

Mer

cred

iJe

udi Histoire et historiographie

des réformes Voir ISEO

La vie sacramentelle H. BRICOUT

Vend

redi

atELiErs

52

Cours optionnels1e semestre

matin après-midi

9h-11h 10h-11h 11h-12h 12h-13h 14h-16h 16h-18h

Lund

i mission et dialogue dans les actes

(28h-ISTR)

islam : Les

fondations de l’islam (28h-ISTR)

Critique textuelle du nt

(14h-ELCOA)

Mar

di symbole, mythe et rite des religions

(28h-ISTR)Messe

Chrétiens et musul-mans dans l’histoire (28h-ISTR)

Le judaïsme contempo-

rain (14h-ISTR)

Mer

cred

i

Le bouddhisme dans ses fondements

(28h-ISTR)

Le monde hindou : histoire, textes et pratiques

(28h-ISTR)

Confucia-nisme,

taoïsme et bouddhisme

chinois (28h-ISTR)

Jeud

i Histoire de la fondation des églises

hors d’Europe (28h-ISTR)

art contem-porain et

expérience chrétienne (1950-2012)

(28h-ISTA)2e semestreContexte juif du

nouveau testament

(28h-CEB)

Histoire de la liturgie

(28h-ISL)

Vend

redi L’image dans

le patrimoine religieux (28h-ISTA)

53

1er cycle en JOUrnée

Cours optionnels2e semestre

matin après-midi

11h-12h 12h-13h 14h-16h 16h-18h

Lund

i

La bible des septante (14h-ELCOA)

La théologie chrétienne des religions

(26h-ISTR)

Critique textuelle de l’at

(14h-ELCOA)

Mar

di

Messeisraël la racine qui

nous porte (14h-ISTR)

Mer

cred

i

rencontre de l’asie et de l’Occident

(28h-ISTR)

L’art bouddhique dans son essence et

ses développements (26h-ISTR)

Jeud

i

L’expérience sensible et la question du sens

(28h-ISTA)1er semestre

archéologie des pays bibliques (14h-ELCOA)

atelier méthodologique de travail sur les sources

de la liturgie (28h-ISL)

approche ethnologique des religions africaines

(28h-ISTR)

Vend

redi La musique à

l’église (28h-ISTA)

philosophie et anthropolo-gie de l’acte liturgique

(26h-ISTA)

2. organisation des cours : pour le Certificat d’Études Bibliques voir page 101.

3. organisation des cours : pour le Certificat d’Initiation à la Théologie voir page 120.

4. organisation des cours : pour le Certificat d’Histoire de l’Église voir page 126.

54

VI- Présentation des enseignements

Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II TOUT PUBLIC du 17/09 au 18/09 de 9h - 17h

Ancien Testament

Introduction à l’ancien Testament Sophie RAMONDL1 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01A1 lundi 9h - 11hQu’est-ce que l’Ancien Testament ? Quels sont les livres qui le composent et en font un ensemble si riche et si diversifié ? Que peuvent y chercher des chrétiens à part les promesses dont l’accomplissement se donne dans le Nouveau Testament ? Cette introduction tentera de faire aimer ces textes fondateurs de la civilisation judéo-chrétienne, de rendre compte de leur formation et de leur contenu. TD toutes les semaines : 1 ECTS – lundi 11h - 12hSophie RAMOND - Marie-Pia RIBéREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF

Littérature de sagesse et psaumesSophie RAMONDL4 – 6 ECTS – Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05A5 jeudi 9h - 11hLe cours introduit à la troisième partie de la Bible hébraïque -les Écrits- en portant une attention particulière au corpus sapientiel qu’elle contient. Quelle spécificité de la sagesse d’Israel dans le contexte culturel du Proche-Orient ancien ? Divers thèmes sont abordés : quête de la sagesse, vie et mort, rétribution… L’étude de psaumes vise à déceler le projet théologique du livre de la louange.TD tous les 15 jours : 2 ECTS Sophie RAMOND, Le livre de Qohélet – jeudi 11h - 13h Stéphane BEAUBOEUF, Sagesse de Salomon – vendredi 11h - 13h

Les prophètes d’Israël et le prophétismeN.L3 – 4 ECTS – Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05A4 jeudi 9h - 11hDes écrits et des hommes inscrits dans une histoire : après un aperçu sur le pro-phétisme en dehors de la Bible, le cours se proposera de lire les livres prophétiques dans leur histoire en dégageant les grands thèmes de la prédication des prophètes : la dénonciation de l’injustice chez Amos, la politique chez Isaïe, le temple et la loi chez Jérémie, la relecture des traditions chez Ezékiel, les visions chez Zacharie, le jour de Yhwh dans le livre de Joel.

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TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF, Ezéchiel – jeudi 11h - 13h N. N. – vendredi 9h - 11h

Textes et théologie de la TorahOlivier ARTUS L5 – 6 ECTS – Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01A2, A3 mardi 9h - 11hExégèse du Pentateuque : la connaissance de la Torah est déterminante pour la com-préhension du Nouveau Testament. Le cours cherchera à mettre en évidence les princi-paux thèmes théologiques qui rendent compte de l’identité d’Israel après l’exil, et qui feront l’objet de différentes réinterprétations dans les traditions néotestamentaires.TD tous les 15 joursGérard BILLON – mardi 14h - 16h

Nouveau Testament

De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ L1 – 4 ECTS – Cours semestre 2 – 26hIntroduction – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 + 1 date à définirB1 lundi 9h - 11hJésus lui-même n’a rien écrit. Les premières communautés chrétiennes vont cepen-dant rédiger des livres qui constitueront le Nouveau Testament. Pour quelles rai-sons ? À travers l’histoire de Jésus de Nazareth et des communautés chrétiennes se réclamant de lui, on tentera de découvrir le monde du Nouveau Testament ainsi que les circonstances qui ont provoqué sa naissance. TD toutes les semaines : 1 ECTS – lundi 11h - 12hMarie-Pia RIBéREAU-GAYON - Yann BILLEFOD - Stéphane BEAUBOEUF

actes des apôtres : récit, histoire, théologie Yara MATTA L2 – 2 ECTS – Cours semestre 1 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01, tous les 15 joursB3 mardi 9h - 11hLe cours propose une lecture des Actes des Apôtres. Après un examen de l’organi-sation globale du livre et de son lien avec l’Évangile de Luc, on choisira quelques textes qui feront l’objet d’une étude précise permettant l’initiation à la pratique de deux méthodes ; l’exégèse historico-critique et l’analyse narrative. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – mardi 9h - 11hYara MATTA - Françoise de LAUZON

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Les évangiles synoptiques Michel BERDER L3 – 5 ECTS – Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01B2 jeudi 9h - 11hLe cours proposera une réflexion sur la composition des évangiles de Matthieu, Marc et Luc, en faisant ressortir leurs caractéristiques propres et leurs points com-muns. En référence aux recherches contemporaines d’ordre historique et littéraire (narratologie), on accordera une attention particulière à la christologie de chaque évangile. On évoquera aussi leur postérité, notamment dans la création musicale. TD tous les 15 jours : 2 ECTSStéphane BEAUBOEUF – jeudi 11h - 13h Françoise de LAUZON – vendredi 9h - 11h

L’Évangile du disciple bien-aimé Yves-Marie BLANCHARD L4 – 6 ECTS – Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01B4 jeudi 9h - 11hIntroduction aux écrits johanniques.Composé pour rendre témoignage à la parole et à l’œuvre de Jésus Christ, le 4e évangile se présente comme une œuvre littéraire achevée. Le cours introduira à la lecture de textes essentiels pour la foi, resitués dans le contexte historique de leur élaboration et analysés au plus près des stratégies narratives et rhétoriques mises en œuvre par les auteurs d’un ouvrage à la fois personnel et communautaire.TD tous les 15 jours : 2 ECTSGérard BILLON – jeudi 11h - 13h Marie-Pia RIBéREAU-GAYON – vendredi 11h - 13h

Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’Églises Christophe RAIMBAULT L5 – 6 ECTS – Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05B5 mardi 9h - 11hActualité de saint Paul Le cours veut introduire à la lecture des lettres pauliniennes comme un ensemble symphonique. À travers quelques lettres, on abordera des thèmes théologiques majeurs : ministère apostolique, réconciliation, vie des communautés sous la croix, justification par la foi et existence chrétienne, eschatologie.TD toutes les semaines : Christophe RAIMBAULT – mardi 11h - 12h

Dogmatique

Premiers éléments de théologie Jean-Louis SOULETIE

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L1 – 4 ECTS – Cours semestre 2 – 26hIntroduction – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05C4, C9, I5 jeudi 9h - 11hLa théologie chrétienne affirme que la raison humaine peut connaître Dieu par les médiations historiques de la Révélation : écritures, liturgie, tradition de la foi. En suivant la trame des articles du Credo, le cours montrera que l’énoncé de la foi peut être compris d’une manière renouvelée dans le contexte de la culture actuelle.

TD tous les 15 jours : 2 ECTS – jeudi 11h - 13hJean-Louis LEMAIREC2 Lecture de W. Kasper : Le Dieu des chrétiens Le TD propose la lecture de l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des Chré-tiens (Paris, Cerf 1985)Dominique LANGC9, C12Quand la science fait parler le théologien.Autour du livre de J.-M. Maldamé, Science et foi en quête d’unité. Discours scienti-fiques et discours théologiques (Cerf, 2003, 343 p.)

Théologie fondamentale Benoît-Marie ROQUE L3 – 5 ECTS – Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01C9 lundi 11h - 13hLes conditions de l’herméneutique théologiqueLe plaidoyer lubacien en faveur de la théologie fondamentale, qui doit devenir le ter-rain de rencontre entre l’apologétique et la théologie, est révélateur du changement de paradigme qui affecte la théologie au xxe siècle : la théologie peut désormais être comprise comme herméneutique. Le cours de théologie fondamentale essaiera de présenter la portée de cette évolution. Le point de vue herméneutique permet-tra de fournir une théologie de la Révélation, de décrire le travail théologique et d’aborder les grands thèmes classiques de la théologie fondamentale : la règle de foi, Écriture et tradition, magistère, ecclésialité, scientificité et signification pratique de la théologie.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 9h - 11h Christopher ASPREY - Marie-Caroline de MARLIAVE

L’interprétation des Écritures selon les Pères de l’Église Charbel MAALOUF L3 – 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05C8 jeudi 9h - 11hLa théologie des Pères de l’Église montre une constante indéniable à travers les dif-férentes traditions et époques patristiques, à savoir la lecture, l’interprétation et la

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contemplation de l’Écriture. Les Pères sont des lecteurs assidus de l’Écriture : ils la méditent, ils la prient, ils la commentent, ils la prêchent, ils l’interprètent… Ce cours s’efforcera d’introduire au monde patristique aussi riche que divers, en passant en revue les principaux auteurs patristiques et en mettant en relief leur exégèse sui-vant les différentes écoles et méthodes d’interprétation.

Théologie trinitaire Vincent HOLZER L4 – 7 ECTS – Cours semestre 2 – 26h TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 + 1 date à définirC14 lundi 9h - 11hLe xxe siècle se caractérise par un renouveau de la théologie trinitaire quant à ses sources, ses réalisations et ses effets. Le cours se propose de partir de cet état de fait, en en décrivant le processus complexe dans la mesure où il est exemplaire pour fonder notre connaissance de Dieu Trinité dans la tradition de l’Église et sa source scripturaire. Le cours est consacré à la genèse de la foi trinitaire de l’Église et à son explicitation croyante et rationnelle dans la Tradition.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Claire-Anne BAUDIN - N.

La foi de l’Église François MOOG L2 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 C5 jeudi 9h - 11hCe cours d’ecclésiologie fondamentale a pour objectif de rendre compte de la di-mension sacramentelle et ecclésiale de la foi. Pour cela, il interrogera l’affirmation du Concile Vatican II selon laquelle l’Église est « comme le sacrement » du salut, et son articulation avec la sacramentalité de la foi. Une place sera donnée aux interro-gations contemporaines sur l’Église, sa mission et sa structure.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13hDominique BARNéRIAS

Christologie systématique Emmanuel DURAND L4 – 7 ECTS – Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01 C2 mardi 9h - 11hÀ partir de la structure des confessions de foi du Nouveau Testament, des acquis ma-jeurs de la tradition et des attentes contemporaines, le cours explore la corrélation étroite entre l’identité filiale du Christ Jésus et sa mission salvifique, spécialement à travers les mystères de l’Incarnation et de la Pâque. L’itinéraire de pensée éclaire l’offre du salut adressée à tous les humains à partir de la figure concrète du Crucifié.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Claire-Anne BAUDIN - Sylvain BRISON

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Histoire des conciles œcuméniques Guillaume BADY L4 – 3 ECTS – Cours semestre 1 – 14hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01, tous les 15 jours L1, C3 lundi 11h - 13hLa Trinité et l’Incarnation ont été très tôt mises en cause par les chrétiens eux-mêmes ; si nous y croyons aujourd’hui, c’est grâce à l’œuvre des premiers conciles dits œcuméniques. De Nicée (325) à Chalcédoine (451), le cours insistera sur l’im-portance de l’interprétation des conciles et tentera d’éclairer la naissance du lan-gage dogmatique.

Séminaire de méthodologie de lecture d’ouvrages Christopher ASPREY - Claire-Anne BAUDIN L1 – 2 ECTS semestre 1 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01, tous les 15 jours N4, C8, C7 jeudi 9h - 11hL’œuvre d’Augustin a notablement influencé la pensée occidentale. En lisant « Les confessions », le lecteur perçoit, dans l’itinéraire d’Augustin, le croyant, le philo-sophe, le pasteur, l’homme des lettres bibliques et profanes. L’objet du séminaire est de découvrir ce que signifie faire de la théologie à son école. Il fournira des outils méthodologiques nécessaires à l’approche d’une œuvre théologique d’envergure.

atelier de lectures d’un théologien contemporain : Yves Congar (1904 – 1995) Luc FORESTIER L2 – 3 ECTS semestre 2 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05, tous les 15 jours C5, C7, L4 lundi 9h - 11hL’œuvre d’Yves Congar constitue un élément majeur du patrimoine théologique français contemporain. L’atelier de lectures, à visée essentiellement méthodolo-gique, permettra de découvrir cet auteur en le situant dans une période décisive de la vie de l’Église. Nous prendrons aussi la mesure du travail de juste interprétation d’un ensemble de livres et d’articles. Questions méthodologiques et contenus de la théologie de l’Église seront donc en permanente interaction.

Herméneutique de Vatican II Brigitte CHOLVY L5 – 3 ECTS – Cours semestre 1 – 14hApprofondissement du 28/09 au 18/01, tous les 15 jours C5, C7, L4 vendredi 11h - 13hL’objectif du cours sera de prendre connaissance des grands débats herméneu-tiques qui ont marqué la période post-conciliaire pour aider à discerner des critères de réception. Ce sera également l’occasion de revenir sur l’histoire du Concile et ce qui l’a porté. La lecture de quelques extraits des constitutions et déclarations permettra de vérifier le travail d’interpétation.

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Théologie des Sacrements

Célébrer et comprendre la foi chrétienne Philippe BARRAS L1 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 28/09 au 18/01 F13, F11 vendredi 9h - 11hPartant des pratiques actuelles (en particulier de la Veillée pascale où sont célébrés les sacrements de l’initiation chrétienne) le cours cherchera à développer une théolo-gie de la liturgie appuyée sur le concile Vatican II, pour envisager comment la liturgie constitue à la fois un office, un lieu de révélation et un lieu d’expérience, et comment elle participe à la sanctification du temps (journalier, hebdomadaire et annuel).

Le fait sacramentel Patrick PRéTOT L3 – 5 ECTS – Cours semestre 2 – 26hFondements – TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05 F13 mardi 9h - 11hAu cours de l’histoire, l’Église a mis en œuvre de manière différenciée les célébrations sacramentelles : ce faisant elle a compris le fait sacramentel (avec ses marques spéci-fiques comportant gestes et paroles) selon divers modèles. Le cours qui fera une large place à l’Eucharistie comme paradigme de la sacramentalité, montrera cette histori-cité des pratiques et des compréhensions pour interpréter les données de la tradition dogmatique spécialement l’enseignement des Conciles de Trente et de Vatican II.

La vie sacramentelle Hélène BRICOUT L5 – 6 ECTS – Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05 F13 jeudi 11h - 13hLa liturgie, en particulier celle qui accompagne les moments les plus importants de la vie de l’Église et des fidèles, est un lieu où la théologie prend corps sous le mode de l’expérience de la célébration. Tout en s’appuyant sur les grands axes de la théo-logie sacramentaire, le parcours proposera une lecture théologique des Rituels des sacrements : mariage, ordinations, réconciliation et onction des malades.

Théologie des ministères Luc FORESTIER L5 – 6 ECTS – Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01 C5 lundi 11h - 13hLe rassemblement nouveau et précaire qu’est l’Église conduit celle-ci à mettre en œuvre un ministère qui prend des figures variées selon les époques et les confes-sions. En faisant droit aux questions exégétiques, aux débats œcuméniques, à l’herméneutique des pratiques liturgiques et des doctrines, en particulier depuis

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1er cycle en JOUrnée

les trois derniers conciles, le cours cherchera à comprendre ce qui appartient à la structure de la foi et ce qui relève de décisions pastorales.

Herméneutique philosophique

Herméneutique philosophique Jérôme de GRAMONT L5 – 5 ECTS – Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 N3 lundi 9h - 11hSi l’homme est bien un vivant doué de logos, il exerce aussi ce logos dans les actes de lire et écrire, et lire les Écritures n’est pas la moindre de ces activités. Dès lors, si l’herméneutique s’invente bien dans un contexte théologique, il importe de s’inter-roger sur ce que la théologie peut aujourd’hui apprendre d’une discipline qu’elle a nourrie avant qu’elle ne s’étende à d’autres champs.

Anthropologie chrétienne

anthropologie chrétienne Henri-Jérôme GAGEY L5 – 6 ECTS – Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01 C1 lundi 9h - 11h« Nouvel Adam, le Christ, dans la révélation même du mystère du Père et de son amour, manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation. » (Gaudium et Spes 22). Le cours étudie la révélation de l’être humain comme personne dans l’évangile : sa création, une d’âme et de corps, à l’image de Dieu ; son libre acheminement en Dieu, son existence marquée par le péché mais justifiée et renouvelée par la grâce ; l’accomplissement ultime, au-delà de la mort, en tout ce qui le constitue, des paroles de la vie éternelle.

Théologie morale

Morale fondamentale Mathias NEBEL L3 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01 G2 mardi 9h - 11hL’Évangile n’est pas une morale, mais il appelle les baptisés et la communauté ecclésiale tout entière à la responsabilité. Quelles sont les ressources de la théo-logie pour allier foi, raison et engagement éthique ? Comment favoriser la forma-tion morale des sujets et leur transformation progressive sous l’action de la grâce ? Comment penser le discernement moral dans la tradition vivante ?TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 9h - 11h Mathias NEBEL - Catherine FINO

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Éthique sociale et doctrine sociale de l’Église Geneviève MéDEVIELLE L4 – 6 ECTS – Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05 G2 mardi 9h - 11hÀ la suite de la constitution pastorale Gaudium et Spes du Concile Vatican II, le cours cherchera à comprendre comment l’esprit de l’Évangile peut éclairer les problèmes économiques, sociaux et politiques de notre temps et aider les chrétiens à s’enga-ger sur des chemins de justice et de paix. On étudiera l’objet propre, la méthode et le contenu de l’éthique sociale à travers la tradition de la doctrine sociale de l’Église. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h

Vie chrétienne et vie sexuelle Vincent LECLERCQ L5– 6 ECTS – Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 + 1 date à définir G4 lundi 11h - 13hLes questions concernant la sexualité, la famille ou la santé sont souvent au cœur des débats de société. Ce cours en aborde les enjeux anthropologiques, éthiques et théologiques. Il montre comment les normes sociales interpellent la réflexion et les pratiques des croyants et inversement. L’existence chrétienne est ainsi de donner sens à la vie, de la transmettre et d’en prendre soin.

Droit canonique

Droit de l’organisation de l’Église et théologie du droit canonique Laurent VILLEMIN L4 – 3 ECTS – Cours semestre 1 – 14hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 28/09 au 18/01, tous les 15 jours K1, C5 vendredi 11h - 13hÀ travers les institutions de l’Église universelle et de l’Église particulière, le cours montrera comment le code de droit canonique déploie un droit au service de la grâce. Il introduira ensuite aux grandes écoles de la théologie du droit canonique et montrera comment leurs débats rejoignent des questions fondamentales : nature et grâce, justification, rapport Église-société, nature de l’Église.

Mariage - Droit et sacrement Bruno GONÇALVES L5 – 3 ECTS – Cours semestre 1 – 14hApprofondissement du 28/09 au 18/01, tous les 15 jours G4, C11, K2 vendredi 11h - 13hLe caractère humain et social du mariage lui donne une place originale dans l’en-semble sacramentaire. Le Concile Vatican II a introduit une vision personnaliste du mariage. En même temps, nous avons affaire à une théologie et un droit canonique élaborés pendant plusieurs siècles, interpellés aujourd’hui par nos contemporains.

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1er cycle en JOUrnée

Ateliers

ateliers interdisciplinaires de 5e annéeL5 – 4 ECTS semestre 1Approfondissement – Réservé aux étudiants jeudi 9h - 13h

ateliers interdisciplinaires de 5e annéeL5 – 4 ECTS semestre 2Approfondissement – Réservé aux étudiants vendredi 9h - 13h

Spiritualité

Spiritualité ignatienne Claire-Anne BAUDIN L5 – 2 ECTS – Cours semestre 2 – 14hFondements – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 J2 lundi 11h - 13hLes Exercices spirituels sont une proposition pour ordonner la vie vers la louange, le respect et le service du Dieu créateur. Pour cela ils fixent le cadre de la communi-cation entre le Créateur et sa créature qui le contemple. Nous verrons dans ce cours quels sont les axes de la proposition ignatienne et leur importance pour les auteurs qui construisent une théologie dans ces considérations. Il s’agit de dire combien la vie de l’homme est le désir de Dieu et combien la quête de Dieu libère et consolide l’homme qui le cherche.

à la rencontre de la mystique chrétienne : un cheminement œcuménique J1 semestre 2 – 24hVoir ISEO, cours « Spiritualité et Bible », page 176.

Histoire de l’église

Histoire de l’Église ancienne Béatrice CASEAU L1 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 L1 jeudi 11h - 13hL’époque antique est celle de la naissance du christianisme, de l’organisation du clergé et des premières définitions de la foi. Son insertion dans le monde romain ne se fait pas sans difficultés ni persécutions mais le christianisme est une religion dynamique et prosélyte. Le monde romain se convertit peu à peu. On étudiera la formation des Églises, la naissance de la vie monastique, celle des conciles, de la littérature et de l’art chrétiens.

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Histoire de l’Église médiévale Paul BERTRAND L3 – 4 ECTS – Cours semestre 2 – 26hFondements – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 + 2 dates à définir L2 lundi 9h - 11hL’histoire de l’Église chrétienne au Moyen Âge reste méconnue, malgré l’inté-rêt croissant de nos contemporains pour cette période fascinante. Le Moyen Âge chrétien est un temps de création : ce cours d’histoire générale voudrait mettre en contexte ces milles années d’histoire du ve au xve s., principalement dans l’espace d’Europe occidentale. Après les premiers siècles où la christianisation s’étend, vien-nent le temps de l’évangélisation en profondeur, puis le temps de l’institutionnali-sation de l’Église romaine.

Histoire du christianisme à l’époque contemporaine Guillaume CUCHET L2 – 4 ECTS – Cours semestre 2 – 26hFondements – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 + 1 date à définir L4 lundi 11h - 13hLe christianisme occidental face au choc de la modernité (xixe-xxe siècles).Depuis la fin du xviiie siècle, les sociétés occidentales sont entrées dans un proces-sus global de modernisation qui n’a pas cessé de transformer depuis le monde dans lequel évoluait jusqu’alors le christianisme. De nouvelles questions et de nouveaux problèmes sont venus bouleverser les repères de la religion traditionnelle. Le cours portera principalement sur la période 1789-1914 et sera consacré à l’étude des effets religieux de quelques-unes de ces mutations : laïcisation de l’état, déchris-tianisation de la société, révolution industrielle, entrée dans l’ère de la culture de masse, rationalisme des milieux intellectuels, transformations de l’affectivité etc. On essaiera à chaque fois de voir comment les catholiques ont pensé ces mutations, se sont efforcés d’y répondre et en quoi elles ont transformé leur univers spirituel.

Histoire ancienne d’Israël Olivier ARTUS 4 ECTS semestre 2 – 28hVoir ELCOA, page 416. mardi 9h - 113h

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1er cycle en JOUrnée

inscriptions et démarches administratives

1. Inscriptions

Inscription du lundi 3 au vendredi 21 septembre 2012 sur rendez-vous pris au 01 44 39 52 58. La formation aux Baccalauréat canonique de théologie est ouverte, normalement, aux étudiants titulaires du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au moins 2 années d’études supérieures. La licence Humanités est ouverte aux bacheliers.

1.1 Étudiants français

• Entretien avec le Directeur du 1er Cycle, sur rendez-vous au 01 44 39 52 58. Documents à fournir lors de l’entretien : voir page 28.• À l’issue de son entretien, il prend rendez-vous avec le Secrétariat universitaire au 01 44 39 52 25, où seront versés les droits d’inscription. Documents à fournir : voir page 28.

1.2 Étudiants étrangers : voir page 29.

1.3 Étudiants à temps partielLes étudiants à temps partiel doivent valider dans l’année universitaire les cours, TD et séminaires auxquels ils se sont inscrits. Voir page26.

1.4 auditeurs : voir page 26.

1.5 Formation continue : voir page 31.

2.Tarifs

2.1 ÉtudiantsSont inclus dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.

DROITS D’INSCRIPTION Tarif B ou Tarif A Tarif tarif normal ou tarif réduit Formation continue

1re, 2e, 3e, 4e, 5e année 2 420 € 2 260 € 3 630 €de Baccalauréat canonique

étudiant à mi-temps en 1re, 2e, 3e, 4e 1 330 € 1 250 € 1 995 €5e année de Baccalauréat canonique

2.2 auditeurs et Étudiants à temps partiel : voir page 26.

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icp.fr/theologicum/cyclec

Baccalauréat canonique de Théologie (Licence de Théologie)

Diplôme Universitaire d’Études Théologiques (DUET)

Autre diplôme (voir page 99)

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organisation, contacts 70

calendrier universitaire 71

présentation générale 73

baccalauréat canonique : organisation des études 75

1. Pour ceux qui entrent en année d’Habilitation ou qui y sont entrés depuis 2008 75

1.1 Présentation du cursus 75 1.2 Rythme de travail 76 1.3 Évaluation des études 76 1.4 Cursus 78 - 1re année : Année d’Habilitation (AH) 78- 2e année : Année Philosophie et Bible 1 (APB 1) 80- 3e année : Année Philosophie et Bible 2 (APB 2) 81- 4e année : Parcours Intégré de Christologie (PIC) 83- 5e année : Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE) 84

2. Pour ceux qui ont commencé le cursus avant 2008 872.1 Présentation du cursus 87 2.2 Rythme de travail 87 2.3 Évaluation des études 88 2.4 Cursus 88 - 6e année : Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC) 88- 7e année : Année de Licence (AL) 91

3. Pour tous 923.1 Cours flottants 92 3.2 Initiation aux langues bibliques 93 3.3 Cours par Internet - Theologicum en Ligne 94

sommaire

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cycle c

certificat d’études bibliques en soirée 95

Le Certificat d’Études Bibliques en soirée (CEB soirée) 95

inscriptions et démarches administratives 96

1. Inscription « étudiant » 96 1.1 Admission 961.2 Inscription pédagogique 961.3 Inscription administrative et financière 961.4 Étudiants étrangers 96

2. Inscription « auditeur » 97

3. Droits d’inscription 973.1 Tarifs « étudiant » 973.2 Tarifs « auditeur » 973.3 Modalités de règlement 97

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organisation, contacts

Direction

Directeur : Mme Brigitte CHoLVY Adjointe à la Direction : Mme Joëlle JaCQuaNDReçoivent sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat

SecrétariatMme Valérie BERGER

Tél. : 01 44 39 52 61Courriel : cyclec.theologicum@icp.fr

Horaires d’ouverture :(Hors vacances scolaires)Lundi – mardi – mercredi : 14h-20h30 Jeudi : 10h-12h • 14h-17h – Fermé le vendredi

Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 ParisBâtiment R, rez-de-chaussée

adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Site : www.icp.fr/theologicum/cyclec

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cycle c

calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

3 septembre 2012 DÉBuT DES CourS

17, 19, 24 et 26 septembre Session de rentrée de l’Année de Licence et des anciens du Cycle C (20h-22h30)

27 septembre Début Hébreu biblique 2e année (en soirée)

29 septembre Sessions de révision : Grec biblique 2e année de 9h30-16h30 Hébreu biblique 2e année de 9h-16h

29 septembre Matinée de rentrée de l’Année d’Habilitation 1er octobre Début Grec biblique 1re année (en soirée) Début Hébreu biblique 1re année (en soirée) Début Latin chrétien 1re année (en soirée)

2 octobre Début Grec biblique 2e année soir (en soirée)

9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante

11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II

Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception Fête patronale de l’ICP

Samedi 22 décembre (soir) : vacances de NoëlLundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours

9 janvier Début cours flottant : Psaumes et liturgie 26 janvier (soir) FIN Du PrEMIEr SEMESTrE

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SEConD SEMESTRE

28 janvier 2013 (matin) DÉBuT Du SECoND SEMESTrE28 janvier, 12h15 Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiverLundi 18 mars (matin) : reprise des cours

20 mars Début cours flottant : introduction au dialogue avec les religions

Samedi 30 mars (soir) : week-end de PâquesMardi 2 avril (matin) : reprise des cours

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Samedi 27 avril (soir) : vacances de printempsLundi 13 mai (matin) : reprise des cours

Samedi 18 mai (soir) : week-end de PentecôteMardi 21 mai (matin) : reprise des cours

Mardi 2 juillet (soir) FIN Du SECoND SEMESTrEMardi 2 juillet (soir) FIN DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE 2012-2013

DaTES à rETENIr

ENTrETIENS D’aDMISSIoNdu 4 juin au 2 juillet & du 3 au 28 septembre 2012

DaTES DE rENTrÉE

année d’HabilitationMatinée de rentrée Samedi 29 septembrePremier cours Lundi 1er octobre

année Philosophie et Bible 1 Lundi 3 septembre

année Philosophie et Bible 2 Mardi 4 septembre

Parcours Intégré de Christologie Mardi 4 septembre

Parcours Intégré d’Ecclésiologie Mardi 4 septembre

Parcours Intégré d’agir Chrétien Mardi 4 septembre

année de Licence Mercredi 12 septembre

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cycle c

Le programme de premier cycle de théologie, le Cycle C, organise ses activités uni-quement en soirée et en fin de semaine. Cette formation s’adresse à tous ceux qui ne sont pas libres en journée et qui souhaitent acquérir une intelligence plus pro-fonde et plus personnelle de la foi chrétienne. Il permet de préparer le Baccalauréat canonique de théologie en 8 ans.

En 1969, l’intuition des fondateurs du Cycle C avait été de créer une institution ori-ginale susceptible d’offrir à des laïcs exerçant une activité professionnelle un lieu universitaire les préparant au Baccalauréat canonique en théologie (Licence de Théologie), premier grade dans l’échelle des diplômes qu’une Faculté délivre au nom du Saint-Siège. Le Cycle C est rapidement devenu un premier cycle à part entière et a permis, depuis 40 ans, à plus de 2 000 laïcs de suivre des études et à plus de 500 d’entre eux d’ob-tenir le Baccalauréat canonique en théologie.

« Ces étudiants venaient de la profanité et continuaient d’y être immergés. Ils étaient directeurs de sociétés, enseignants, médecins ou juristes. Il fallait donc concevoir un itinéraire qui leur permît d’accéder au baccalauréat en théologie selon une programmation académique adaptée au temps disponible, aux mentalités par-ticulières, au langage habituel et à la conceptualité propre de gens très divers »(1).

Le profil des étudiants du Cycle C a peu évolué au cours de ces 40 années d’exis-tence. Les tranches d’âge les plus représentées étaient au départ les 40/50 ans et les 50/60 ans, ce sont aujourd’hui les 30/40 ans et les 40/50 ans qui sont les plus nombreux. Le nombre d’hommes et de femmes est sensiblement égal, les per-sonnes résident pour la plupart à Paris et en Ile-de-France. Les étudiants du Cycle C ont le plus souvent déjà suivi des études profanes de haut niveau (Bac + 5 ou plus) mais on trouve aussi d’autres profils. La consistance de leurs engagements fami-liaux, professionnels, sociaux et ecclésiaux conduit à tenir compte de leur maturité, de leurs acquis et de leurs compétences, et à organiser la programmation du cursus en fonction de leur disponibilité et de leur motivation spécifiques.

Chacune des huit années est organisée selon une dominante théologique, de telle sorte que le parcours couvre au bout du compte l’ensemble des disciplines de la théologie : exégèse biblique, philosophie, théologie fondamentale, dogmatique, morale, histoire de l’Église, sciences humaines,… Chaque année est placée sous la responsabilité d’un maître d’œuvre, qui est un des enseignants. Par le cursus et par l’accompagnement personnalisé, le corps enseignant veille à ce que les exigences

présentation générale

(1) Mgr Joseph DORE, La grâce de vivre, Paris, Cerf, 2005, p. 163.

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définies par Sapientia Christiana pour un premier cycle de théologie soient dûment honorées.

Le rapport entre présence à la Faculté et travail personnel tient compte du temps disponible et de la démarche d’apprentissage propre à des adultes. Un temps im-portant de travail personnel, d’appropriation et de recherche s’ajoute aux heures de présence correspondant aux cours magistraux et aux travaux de groupe et de sémi-naire. L’investissement demandé dans le travail individuel oblige les étudiants du Cycle C à faire preuve d’une détermination et d’une constance durables. En outre, l’étalement sur huit ans offre le temps d’un véritable mûrissement et permet de s’immerger dans la richesse de la doctrine catholique et d’acquérir le sens de son organicité. Le temps favorise également l’apprentissage du recul critique néces-saire à toute démarche intellectuelle. Le suivi et l’accompagnement comptent parmi les caractéristiques majeures de la pédagogie mise en œuvre, notamment grâce à une direction d’études et un suivi personnalisé pour chaque année : approche transdisciplinaire dans le cadre des travaux de groupe et des séminaires, tutorat de lecture, coordination administrative et méthodologique, accompagnement personnalisé pour la rédaction d’une disser-tation finale de 40 à 50 pages.

Dans le contexte propre à l’Église de France, le rôle des laïcs est nécessaire et si-gnificatif. Il est décisif que ces laïcs, ayant généralement de hautes responsabili-tés dans la société civile, soient formés selon des critères universitaires et, pour ceux qui y parviennent, puissent être diplômés en théologie. Ils pourront ainsi, dans leur état de vie, contribuer au renouvellement de la culture par la foi, afin que « la pensée chrétienne soit plus présente dans les efforts intellectuels des sociétés et des hommes »(2).

(2) Constitution apostolique Sapientia Christiana, Préambule I.

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cycle c

baccalauréat canonique : organisation des études

Le programme des études au Cycle C a été remanié depuis la rentrée d’octobre 2008. La réforme ne prend effet qu’année après année. Pour la rentrée 2012, elle concerne l’Année d’Habilitation, l’Année Philosophie et Bible 1, l’Année Philosophie et Bible 2, le Parcours Intégré de Christologie et le Parcours Intégré d’Ecclésiologie.

Le nouveau cursus conduit au Diplôme Universitaire d’Études Théologiques (DUET en 4 ans), puis au Baccalauréat canonique en théologie (en 4 ans) ; le cursus inté-gral s’étend sur 8 ans.Nous présentons d’abord ce nouveau cursus et ses cinq premières années (AH, APB1, APB2, PIC et PIE). Puis nous présentons, pour les années suivantes, l’ancien cursus qui concerne les étudiants qui ont commencé le Cycle C avant 2008, ou qui intègrent le Cycle C par équivalence au-delà de la 5e année du cursus.

1 – Pour ceux qui entrent en année d’Habilitation ou qui y sont entrés depuis 2008

1.1 Présentation du cursus

Le déroulement des études comprend deux étapes de 4 ans chacune :

La première étape conduit au DUET. Elle comprend :• Une Année d’Habilitation (AH) • Deux années philosophiques et bibliques (APB 1, APB 2)• Un Parcours Intégré de Christologie (PIC). Il est nécessaire d’obtenir au moins la mention « assez bien » au DUET pour pouvoir continuer vers le Baccalauréat canonique de Théologie.

La deuxième étape conduit au Baccalauréat canonique. Elle comprend quatre années : • Un Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE)• Un Parcours Intégré d’Anthropologie (PIA)• Un Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC)• Une Année de Licence (AL).

Pour le Baccalauréat, l’étudiant devra suivre et valider : - des cours d’initiation (1re année) à deux langues anciennes au choix (hébreu, grec, latin). Le DUET n’exige pas la validation d’une langue biblique, mais l’étudiant qui veut poursuivre jusqu’au Baccalauréat canonique devra avoir validé une langue au cours des quatre premières années, et une autre par la suite. L’initiation à une langue biblique est possible dès la première année.

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- deux cours dits « flottants », car ils peuvent être suivis n’importe quelle année, au choix de l’étudiant. Ils sont requis pour l’obtention du diplôme et comportent des TG également obligatoires. Il s’agit d’un cours d’exégèse de l’ancien Testament (14h et 2 TG) et d’un cours de théologie des religions (14h et 2 TG).

Chaque étudiant bénéficie d’un accompagnement personnalisé pour le suivi des lectures (le tutorat de lecture). Il consiste, chaque année, en trois rencontres d’une demi-heure avec un des chargés de TG désigné pour deux ans.

En cas de retards de validation persistants, une « année complémentaire » peut être proposée à un moment du cursus. L’étudiant est alors accompagné par un tuteur pour finir ses validations et peut suivre un cours de langue et/ou un cours d’exégèse de l’Ancien Testament ou de théologie des religions.

Des cours optionnels sont également proposés : - pour les langues bibliques (niveau II et lecture) ;- pour d’autres disciplines, selon une programmation qui se renouvelle chaque année.

1.2 rythme de travail

Chaque année comporte :• Deux heures de cours un soir par semaine (entre 62 et 70h par an).• Trois heures de travaux de groupe toutes les 3 semaines environ, le samedi ou le

dimanche (soit une dizaine de séances dans l’année).• Une session d’une journée par trimestre (un dimanche).

Un temps de travail personnel d’environ 8 à 12h par semaine est à prévoir.Le temps d’apprentissage pour une langue est estimé à environ 20 mn par jour sur l’année.

1.3 Évaluation des études

Les validations annuelles s’appuient sur les 3 éléments suivants :• La présence obligatoire aux travaux de groupe et aux sessions et la qualité de la

participation.• L’assiduité aux cours du soir (moins de 3 absences consécutives et moins de

20 % d’absence sur l’ensemble de l’année). • L’étude personnelle sanctionnée :

En Année d’Habilitation par deux contrôles oraux et la rédaction de deux textes dactylographiés, l’un de cinq pages, l’autre d’une dizaine de pages.

En Année Philosophie et Bible 1, Année Philosophie et Bible 2, Parcours Intégré de Christologie et en Parcours Intégré d’Ecclésiologie, par deux oraux et la rédaction d’un texte d’une dizaine de pages dactylographiées.

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cycle c

Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS. Trois types de notation valident un cursus d’études :

1. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations sous sa responsabilité (oral, écrit, dissertation, TG, atelier). Toute note strictement in-férieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. Un TG/atelier doit être refait en totalité. Le nombre de tentatives autorisées est limité à deux.

2. Le Conseil des enseignants de l’année ou du parcours attribue une lettre pour le bilan d’année, selon le tableau ci-après. Elle ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année en terme de travail et d’encouragement.

nOtEs ECts définitiOns

20-18 a EXCELLENT Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures.

17-16 B TRÈS BIEN Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances.

15-14 C BIEN Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables.

13-12 d ASSEZ BIEN Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes.

11-10 E PASSABLE Le résultat satisfait aux critères minimaux.

< 10 Non validé. Un travail supplémentaire considérable est nécessaire. L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois.

fx INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite.

f ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année.

3. Les diplômes sont assortis d’une mention, selon le tableau suivant :

Summa cum laude probatus ExcellentMagna cum laude probatus Très bienCum laude probatus Bien Bene probatus Assez bienProbatus Passable

On dispose également de la possibilité de délivrer des diplômes « hors mention », notamment lorsque l’étudiant a dû étaler son cursus sur un grand nombre d’années ou que la plus grande partie en a été réalisée dans une autre faculté.

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Une mention au DUET strictement inférieure à « assez bien » ne permet de pour-suivre vers le baccalauréat canonique qu’en statut d’étudiant « hors diplôme » ou « auditeur ».

1.4 Cursus

1re année : Année d’Habilitation (AH)

Maître d’œuvre : Brigitte CHOLVY Coordinatrice : Joëlle JACQUANDEnseignants : Isabelle LE GALL- BRIAN (Histoire) Brigitte CHOLVY (Théologie) Yara MATTA (Nouveau Testament) Jean-François PETIT (Philosophie) Chargés de TG : Catherine d’HéROUVILLE – Joëlle JACQUAND Isabelle PARMENTIER – Marc VACHERChargée de l’atelierde méthodologie : Manon JORET DES CLOSIèRES Avec la participation de Christopher ASPREY et éric MAHIEU pour les sessions.

Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30.

histoire Christianisme, sociétés et cultures (1500-vers 1790)Isabelle LE GALL-BRIANL1 – 7,5 ECTS – Cours semestre 1 – 20hIntroduction – TOUT PUBLIC du 01/10 au 10/12L3 lundi 20h30 - 22h30L’histoire, porche d’entrée théologique, permet de proposer des méthodes ana-lytiques articulant l’événement, la contextualisation et la référence chrétienne. La période choisie, essentielle en termes de ruptures, de recompositions confession-nelles, d’identités et d’autonomies culturelles, est indispensable pour la compré-hension des défis que le christianisme affronte aujourd’hui en Occident et ailleurs.3 TG de 3h – 1 session

écriture sainte Témoignage de foi dans l’histoire :actes des apôtresYara MATTAL1 – 6,5 ECTS – Cours semestre 1 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 17/12 au 11/02B3 lundi 20h30 - 22h30Le fait chrétien se présente comme réponse de foi à une parole reçue dans l’histoire par le témoignage des premières générations de croyants. L’analyse exégétique de

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cycle c

quelques passages du livre des Actes des Apôtres offrira des clés de lecture pour étudier certains aspects de ce témoignage.2 TG de 3h

théologie Foi et révélationBrigitte CHOLVYL1 – 8,5 ECTS – Cours semestre 2 – 18hIntroduction – TOUT PUBLIC du 25/02 au 21/05C9 lundi 20h30 - 22h30« Soyez toujours prêts à donner satisfaction à quiconque vous demandera la rai-son de l’espérance et de la foi qui sont en vous » (1 P 3, 15). Le cours propose une première réponse à cette demande de l’apôtre Pierre, en évoquant la pratique de la théologie dans l’histoire, la relation entre la Révélation de Dieu et la raison hu-maine, et les principaux dogmes contenus dans le Credo de l’Église. 3 TG de 3h – 1 session

philosophie Philosophie et ThéologieJean-François PETITL1 – 3,5 ECTS – Cours semestre 2 – 12hIntroduction - TOUT PUBLIC du 27/05 au 01/07C9, N8 lundi 20h30 - 22h30La théologie chrétienne s’est constituée au contact de la philosophie. L’histoire de leurs relations est riche et mouvementée. À travers l’examen de plusieurs modèles, nous ver-rons comment envisager aujourd’hui un dialogue fécond entre philosophie et théologie. 1 TG de 3h

méthodologie atelier de méthodologie Manon JORET DES CLOSIèRESL1 – Atelier semestre 1 – 15hIntroduction du 03/12 au 18/02C7 lundi 18h45 - 20h15Cet atelier vise à acquérir des méthodes de travail efficaces et adaptées à un travail théologique de type universitaire. Il s’agit également d’un accompagnement pour la préparation des premières validations de l’année : chacun est invité à évoquer les problèmes concrets rencontrés et à évaluer la pertinence des solutions mises en œuvre.

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2e année : Année Philosophie et Bible 1 (APB 1)

La question de DieuCoordinateur : Stéphane BEAUBOEUF Enseignants : Pedro CALIxTO – N. (Philosophie) Sophie RAMOND – Olivier ARTUS – N. (Bible) Chargés de TG Philosophie : Michel ESPOSITO – Manon JORET DES CLOSIèRES Gemma SERRANO – Clémence ROUVIERBible : Stéphane BEAUBOEUF – Gérard BILLON – Sylvaine LACOUT Françoise de LAUZONSessions : Sophie RAMOND – Gemma SERRANO – Marc VACHERLes cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30.

Module des cours « Philosophie » (11 ECTS) :

philosophie grecque La question de Dieu dans la philosophie grecquePedro CALIxTO L2 – Cours semestre 1 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 03/09 au 15/10N4 lundi 20h30 - 22h30Le cours, en assurant une présentation des grands courants de la philosophie grecque (essentiellement Platon et Aristote), a pour objectif de montrer comment ils ont tous à leur manière établi un rapport spécifique entre sagesse et question de Dieu. On sera tout particulièrement attentif à repérer ce qui fera l’objet de leur réception dans la tradition chrétienne. 2 TG de 3h

philosophie médiévale La question de Dieu dans la philosophie médiévaleN. L2 – Cours semestre 1 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 22/10 au 10/12L2, N6 lundi 20h20 - 22h20L’objectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures du Moyen Âge à travers une approche philosophique de Dieu. Il s’agira en consé-quence de saisir comment les médiévaux ont pensé Dieu et son rapport à l’homme tant d’un point de vue existentiel qu’épistémologique. Augustin, Anselme et Thomas d’Aquin, seront les principaux interlocuteurs que nous interrogerons. 2 TG de 3h

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cycle c

Module des cours « ancien Testament » (16,5 ECTS) :

ancien testament La foi au Dieu d’Israël dans une histoireSophie RAMOND - Olivier ARTUS - N. L2 – Cours semestre 2 – 44hFondements – TOUT PUBLIC du 07/01 au 01/07A3, A4 lundi 20h30 - 22h30Après une introduction historique et littéraire à l’ensemble de l’Ancien Testament, le cours se propose d’étudier les textes majeurs de chaque corpus de l’Ancien Testament (Pentateuque, Prophètes, écrits de Sagesse) pour donner à découvrir l’Écriture dans une lecture à la fois croyante et exégétique. 5 TG de 3h 3 sessions pluridisciplinaires sur la question de Dieu

3e année : Année Philosophie et Bible 2 (APB 2)

La question de la véritéCoordinatrice : Manon JORET DES CLOSIèRESEnseignants Bible : Jean-François BAUDOZ – Yara MATTAPhilosophie : Jérôme de GRAMONT – N. – Gemma SERRANOChargés de TG Bible : Stéphane BEAUBOEUF – Gérard BILLON – Sylvaine LACOUT – Françoise de LAUZONPhilosophie : Michel ESPOSITO – Manon JORET DES CLOSIèRES Gemma SERRANO – Clémence ROUVIERSessions : Jean-François BAUDOZ – Gemma SERRANO Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30.

Module des cours « Nouveau Testament » (11 ECTS) :

Contexte juif du Nouveau TestamentYara MATTA L3 – Cours semestre 1 – 10hIntroduction – TOUT PUBLIC du 04/09 au 02/10B1 mardi 20h30 - 22h30Pour accéder à la compréhension des Écritures, les premiers chrétiens avaient à leur disposition les fruits d’un long travail d’interprétation, représenté par les tradi-tions juives au sens large. Le cours s’intéressera à ces relectures, en présentant une approche du monde juif au seuil de l’ère chrétienne, à travers deux volets complé-mentaires : le milieu palestinien et le milieu hellénistique.1 TG de 3h

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Les évangiles synoptiquesJean-François BAUDOZ L3 – Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 09/10 au 29/01B2 mardi 20h30 - 22h30Témoignages de foi rendus au Ressuscité, les évangiles synoptiques s’enraci-nent dans les actes et les paroles de Jésus de Nazareth. On les interrogera pour mettre au jour le processus de leur formation puis on les comparera dans leurs ressemblances et leurs différences. Comment lire aujourd’hui les évangiles pour les entendre comme Parole de Dieu ?4 TG de 3h

Module des cours « Philosophie » (16,5 ECTS) :

philosophie moderne La question du sujetN. L3 – Cours semestre 2 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 05/02 au 02/04N5 mardi 20h30 - 22h30Pourquoi se pose-t-on aujourd’hui la question du sujet ? Ou plutôt, pourquoi cette question s’impose-t-elle toujours à nous alors que la philosophie, au moins depuis Heidegger, semble en avoir fini avec le « sujet » ? Peut-être justement parce que cette exigence contemporaine d’une destitution du sujet nous oblige à réfléchir sur le sens de l’affirmation moderne du sujet, de Descartes à Hegel, en passant par l’empirisme britannique (Locke, Hume) et Kant, voire même à relier la question du sujet au mot de Nietzsche « Dieu est mort ».

Les ruptures de la modernitéGemma SERRANO L3 – Cours semestre 2 – 12hIntroduction – TOUT PUBLIC du 09/04 au 28/05N5 mardi 20h30 - 22h30Le cours s’attachera à examiner les sources et les étapes de ce qui conduira aux grandes ruptures de la modernité et il ouvrira sur les questions contemporaines, notamment celle de la vérité considérée sous l’angle herméneutique.

La théodicéeJérôme de GRAMONT L3 – Cours semestre 2 – 10hIntroduction – TOUT PUBLIC du 04/06 au 02/07N5 mardi 20h30 - 22h30La philosophie tente un discours entre un pari et un défi. Le pari est celui de com-prendre tout ce qui est. Poussé à son maximum, il tend vers l’affirmation de Dieu. Le défi est celui de ce fait injustifiable qui résiste à la raison : le mal. Que pèse notre

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cycle c

affirmation de Dieu tant que nous n’aurons pas affronté ces questions : qu’est-ce que le mal ? pourquoi le mal ? mais aussi : où est le mal ?4 TG de 3h 3 sessions pluridisciplinaires sur la question de l’herméneutique et de la vérité

4e année : Parcours Intégré de Christologie (PIC)

Maître d’œuvre : Claire-Anne BAUDIN Coordinatrice : Claire-Anne BAUDINEnseignants : Yves-Marie BLANCHARD (Nouveau Testament) Aurélie SURATTEAU (Philosophie) Marie-Lucie PLOIx (Patristique) Béatrice de BOISSIEU (Dogmatique)Chargés de TG : Claire-Anne BAUDIN – Marie-Caroline de MARLIAVE – N. Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30.

Ce parcours a pour objet l’élaboration d’une réflexion chrétienne sur Jésus de Naza-reth, Christ, Fils de Dieu et Sauveur, et sur le Dieu trinitaire révélé par Jésus.

introduction ProblématiqueClaire-Anne BAUDIN L4 – Cours semestre 1 – 2h le 16/10

écriture sainte Introduction à la lecture de l’évangile de JeanYves-Marie BLANCHARD L4 – 6,5 ECTS – Cours semestre 1 – 14hFondements du 04/09 au 23/10B4 mardi 20h30 - 22h30Le quatrième évangile est le fruit d’un long travail de relecture et de réécriture opéré au sein d’une communauté fortement typée. Il n’en dispose pas moins d’une unité littéraire forte et souvent remarquable. La conjonction des approches historique et littéraire permettra d’apprécier la richesse théologique d’un évangile dont l’apport demeure essentiel pour tout effort d’élaboration christologique. 3 TG de 3h

patristique Initiation à la théologie patristique Marie-Lucie PLOIx L4 – 8,5 ECTS – Cours semestre 1 – 18hFondements du 06/11 au 15/01C8 mardi 20h30 - 22h30Ce cours examinera comment les Pères de l’Église sont passés du kérygme à l’éla-

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boration de confessions de foi trinitaires et à leur clarification, pour faire face aux questions que posait la foi en Jésus-Christ dans le cadre de la foi monothéiste. La lecture de textes patristiques permettra de repérer l’acte théologique réalisé lors des premiers conciles œcuméniques et de leur réception, y compris contemporaine. 2 TG de 3h

philosophie Le Christ des philosophes Aurélie SURATTEAU L4 – 2 ECTS – Cours semestre 2 – 8hIntroduction du 22/01 au 12/02N5 mardi 20h30 - 22h30Le cours fera ressortir l’importance de la figure du Christ dans l’œuvre de Hegel, structurant à la fois sa rupture avec la pensée des Lumières et les axes de sa dé-monstration de la vérité de la religion chrétienne. Il s’agira de questionner l’Incarna-tion, la Passion et la Résurrection du Christ comme motifs d’un profond bouleverse-ment anthropologique et philosophique. 1 TG de 3h

dogmatique Que disons-nous au sujet du Christ et de la Trinité ? Béatrice de BOISSIEU L4 – 10,5 ECTS – Cours semestre 2 – 28hFondements du 19/02 au 18/06C2, C12 mardi 20h30 - 22h30« Qui dites-vous que je suis ? » C’est à cette question qu’essaie de répondre la christologie systématique, à partir des données du Nouveau Testament et de la Tra-dition ecclésiale postérieure. Le cours réfléchira aux conditions d’énonciation de la confession de foi « Jésus est le Christ » en étudiant les réponses de l’Écriture et du dogme à travers la lecture de quelques théologiens contemporains majeurs. 3 TG de 3h

ouverture Claire-Anne BAUDIN L4 semestre 2 – 2h le 25/063 sessions pluridisciplinaires de théologie trinitaire abordant successivement le Fils, le Père et l’Esprit-Saint.

5e année : Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE)

Maître d’œuvre : Luc FORESTIERCoordinateur : Thibault JOUBERTEnseignants : Luc FORESTIER (Dogmatique) – Alphonse KY-ZERBO (Droit Canonique) – Didier MINEUR (Sociologie) – Laurent VILLEMIN

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cycle c

(Ministères) – Christophe RAIMBAULT (Nouveau Testament) Catherine VINCENT (Histoire)Chargés de TG : Dominique BARNéRIAS – Thibault JOUBERT Dominique WAYMEL Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30.

Module des cours « Sciences humaines » (11 ECTS) :

sociologie Introduction à la sociologie des religionsDidier MINEUR L5 – Cours semestre 1 – 8hIntroduction du 04/09 au 25/09O2 mardi 20h30 - 22h30La sociologie des religions cherche à décrire et à interpréter le fonctionnement so-cial de la religion. Ce cours présentera la pensée religieuse des pères fondateurs de cette discipline (Weber, Durkheim), puis dressera un état des lieux du catholicisme français et des évolutions du croire dans des sociétés occidentales marquées par l’individualisme et la sécularisation. 1 TG de 3h

écriture sainte Paul, fondateur d’ÉglisesChristophe RAIMBAULT L5 – Cours semestre 1 – 14hFondements du 01/10 au 19/11B5 lundi 20h30 - 22h30Pour saint Paul, la découverte du salut en Jésus-Christ est inséparable de la mission auprès des Nations et de la fondation de communautés vivant de l’Évangile. À tra-vers quelques lettres pauliniennes, on étudiera comment l’apôtre répond de façon pragmatique aux problèmes de croissance des communautés, en ayant pour critère central la parole de la Croix. 2 TG de 3h

histoire Église et pouvoirs en occident (IVe-XIIIe siècles)Catherine VINCENT L5 – Cours semestre 1 – 10hIntroduction du 26/11 au 07/01L2 lundi 20h30 - 22h30La réflexion ecclésiologique ne saurait faire l’économie de la dimension historique. C’est pourquoi le cours aborde les mutations intervenues dans l’Église latine lors de la réforme dite grégorienne. On tentera de comprendre les mouvements profonds, inspirés de l’évangélisme, et les crises plus conjoncturelles entre pouvoir civil et

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pouvoir ecclésiastique qui ont présidé aux mutations de l’Église latine, sur le plan spirituel et institutionnel. 1 TG de 3h

dogmatique

L’Église comme mystèreLuc FORESTIER L5 – 12,5 ECTS – Cours semestre 2 – 20hFondements du 14/01 au 15/04C5 lundi 20h30 - 22h30La confession de la foi chrétienne constitue toujours une appartenance nouvelle, signifiée par le baptême, qui s’inscrit dans l’histoire des hommes. En interprétant les Écritures, le cours de dogmatique cherche à comprendre l’Église à l’intérieur du dessein de Dieu. Il veut, à partir de Vatican II, approfondir les questions œcumé-niques et le lien au peuple d’Israel, tout en donnant des repères méthodologiques. 3 TG de 3h

droit canonique Le droit canonique d’hier à aujourd’hui Alphonse KY-ZERBO L5 – 1,5 ECTS – Cours semestre 2 – 7hIntroduction du 22/04 au 18/05K1, C5 lundi 20h30 - 22h30 et samedi 9h30 - 12h30 L’ecclésiologie du concile Vatican II se décline notamment dans le Code de Droit canonique, paru en 1983. Une des principales nouveautés concerne le statut des fidèles dans l’Église, entraînant des conséquences pour leur participation aux ins-titutions de l’Église aussi bien en paroisse qu’au niveau diocésain où ils aident res-pectivement le curé et l’Évêque diocésain dans l’exercice de leurs charges.

dogmatique Diversité des ministères Laurent VILLEMIN L5 – 2,5 ECTS – Cours semestre 2 – 12hFondements du 21/05 au 24/06C5 lundi 20h30 - 22h30 La place et la nature des ministères dans la vie de l’Église constituent une question délicate qui est sans cesse interrogée par la vie concrète des Églises locales. Le cours examinera les données fondamentales du concile Vatican II en la matière et verra comment elles sont susceptibles d’éclairer la vie des communautés actuelles. 1 TG de 3h

4 sessions pluridisciplinairesLa première sur un événement ecclésial actuel, la deuxième sur un dossier d’his-toire ancienne, la troisième sur les Lettres pastorales et la quatrième de théologie pastorale.

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cycle c

6e année : Parcours Intégré d’Anthropologie (PIA)

N’a pas lieu cette année (reprise en septembre 2013). Les cours ont normalement lieu le mercredi soir de 20h30 à 22h30.

2 – Pour ceux qui ont commencé le cursus avant 2008

2.1 Présentation du cursus• Une Année d’Habilitation (AH)• Une année de Parcours Biblique (PB) • Quatre années de Parcours Intégrés : Anthropologie (PIA), Christologie (PIC),

Ecclésiologie (PIE), Agir Chrétien (PIAC). • Une Année de Licence (AL) qui conduit à la dissertation finale.

Au cours du cursus, l’étudiant devra, au moment qui lui conviendra, suivre et vali-der un cours d’initiation à une langue biblique (grec ou hébreu) et un cours flottant d’exégèse de l’Ancien Testament.

Des cours optionnels (langues bibliques, théologie des religions et autres) sont également proposés.

Tout au long de son parcours, chaque étudiant est accompagné personnellement, dans ses lectures et son travail, par un tuteur. En cas de retards de validation qui s’accumulent, une « année complémentaire » peut être proposée à un moment du cursus. L’étudiant est alors accompagné par un tuteur pour finir ses validations et peut suivre un cours de langue et/ou un cours flottant.

2.2 rythme de travailChacune des années comporte :• Deux heures de cours un soir par semaine (entre 62 et 70h par an).• Trois heures de travaux de groupe toutes les 3 semaines environ, le samedi ou le

dimanche (soit une dizaine de séances dans l’année).• Une session d’une journée par trimestre (un dimanche).L’année de Licence comporte : • Une session de rentrée de théologie (10h).• Un cours de théologie fondamentale (20h) et 3 travaux de groupe de 3h.• La participation à un atelier de théologie (8 x 2h).

Un temps de travail personnel d’environ 8 à 12h par semaine est à prévoir. L’apprentissage d’une langue nécessite un travail régulier d’environ 20 mn chaque jour.

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2.3 Évaluation des étudesParcours IntégrésLes validations annuelles s’appuient sur les éléments suivants :• La présence obligatoire aux travaux de groupe et aux sessions et la qualité de

la participation.• L’assiduité aux cours du soir (moins de trois absences consécutives et moins

de 20 % d’absence sur l’ensemble de l’année). • L’étude personnelle sanctionnée par deux oraux.• La rédaction d’un texte d’une dizaine de pages dactylographiées.

année de LicenceL’évaluation de l’Année de Licence apprécie la qualité du travail fourni au cours des TG de théologie fondamentale et de l’atelier.La Licence de théologie (ou Baccalauréat canonique de Théologie) est décernée par un jury composé conformément au règlement Cycle C. Le candidat doit avoir satisfait à 3 exigences :• La validation des 7 années.• La dissertation finale : le candidat doit présenter une dissertation de 40 à 50 pages dactylographiées, élaborée sous la conduite d’un 1er lecteur et soutenue devant ce-lui-ci et un second lecteur. Cette présentation peut avoir lieu à partir du 3e trimestre de l’Année de Licence.

Au bout de 4 années d’études au Cycle C, les étudiants sont présentés au jury du DUET (Diplôme Universitaire d’Études Théologiques). Il est nécessaire d’obtenir au moins la mention « assez bien » au DUET pour pouvoir continuer vers le Baccalau-réat canonique en Théologie.

Le barème appliqué pour les notations est celui du système ECTS (voir page 77).

2.4 Cursus

6e année : Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC)

Maître d’œuvre : Vincent LECLERCQCoordinatrice : Marie-Dominique TREBUCHETEnseignants : Philippe BORDEYNE (Morale sexuelle) – Catherine FINO (Morale

de la vie) – Dominique GREINER (Morale économique) – Vincent LECLERCQ (Morale fondamentale) – Isaïa GAZZOLA et Jean-Baptiste SèBE (Théologie sacramentaire) – Mathias NEBEL (Philosophie)

Chargés de TG Morale : Catherine FINO – Marie-Dominique TREBUCHET Sacramentaire Chargés de TG : Isaïa GAZZOLA – Marie-Dominique TREBUCHETAvec la participation en session de Alphonse KY-ZERBO (Droit Canonique)

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cycle c

Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30.

Module des cours de « Morale » (12 ECTS) :

Philosophie moraleMathias NEBEL L6 – Cours semestre 1 – 6hIntroduction du 04/09 au 18/09N7, N5 mardi 20h30 - 22h30Le cours de philosophie introduit à la morale des vertus ouverte par Aristote dans l’Ethique à Nicomaque. Il se poursuit par l’interprétation remarquable qu’en fait Saint Thomas dans la Somme Théologique dans la Prima secundae, notamment les Questions 55, 61 et 62. À l’heure où nous observons un retour de l’éthique des vertus en théologie morale, ce cours fournit les pré-requis philosophiques pour en évaluer la pertinence et le fonctionnement pour le sujet éthique. 1 TG de 3h

Théologie morale fondamentaleVincent LECLERCQL6 – Cours semestre 1 – 18hFondements du 25/09 au 27/11G2 mardi 20h30 - 22h30Comment la suite du Christ peut-elle transformer notre agir ? À partir des rapports entre la raison et la foi, entre la morale naturelle et la morale révélée, la loi de l’Église et la conscience de l’homme, de son être et de son agir, et de l’éthique des vertus qui caractérisent les disciples du Christ, nous verrons ce que la réflexion théolo-gique et morale apporte au débat éthique aujourd’hui.3 TG de 3h

morale sexuelle Sexualité et éthiquePhilippe BORDEYNE L6 – Cours semestre 1 – 8hFondements du 04/12 au 08/01G4 mardi 20h30 - 22h30Le cours abordera les fondements d’une théologie morale de la sexualité, par une approche anthropologique, biblique, théologique, afin de comprendre les normes énoncées dans les textes du Magistère et de proposer des repères de conduites ajustés à l’Évangile. Prendre la mesure de notre condition charnelle sexuée, de sa complexité, sans la séparer de l’appel à vivre dans l’Esprit sera l’axe du cours. 1 TG de 3h

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morale de la vie BioéthiqueCatherine FINO L6 – Cours semestre 1 – 8hFondements du 18/12 au 05/02G1 mardi 19h - 20h15L’essor de la bioéthique répond à la nécessité de réguler l’usage des biotechnolo-gies médicales, en contexte de ressources limitées, avec une prise de conscience re-nouvelée de la vulnérabilité des personnes. Le cours dégagera quelques éléments de discernement propres à la perspective théologique autour de la relation de soin et des pratiques relatives au commencement et à la fin de la vie humaine. 1 TG de 3h

morale sociale Éthique économique et des affairesDominique GREINER L6 – Cours semestre 1 – 8hFondements du 15/01 au 05/02G3 mardi 20h30 - 22h30L’économie est ce qui institue un rapport aux choses. Mais que sont ces choses que nous désirons, produisons, consommons ? À travers l’étude de différents dossiers (consommation, travail, argent et intérêt, juste prix et juste salaire), le cours se pro-pose de montrer comment les ressources de la foi chrétienne peuvent être mobili-sées pour opérer un discernement éthique dans la sphère économique. 1 TG de 3h

Module des cours de « Sacramentaire » (10 ECTS) :

Théologie sacramentaireIsaïa GAZZOLA - Jean-Baptiste SèBE L6 – Cours semestre 2 – 32hFondements du 12/02 au 25/06F13, F11 mardi 20h30 - 22h30Le cours se déroule en trois temps. D’abord, il poursuit un triple objectif : donner les grands repères historiques en théologie sacramentaire ; s’approprier les questions fondamentales de la discipline (institution des sacrements, perspective œcumé-nique, sacrements et Parole de Dieu, éthique et liturgie, anthropologie et ritualité) ; apprendre à manier les outils de la discipline (auteurs et méthode). La question du recours à l’histoire sera au cœur de cette première étape. Ensuite, les sacrements de l’initiation chrétienne occuperont un deuxième temps du cours (avec I. Gazzola). Mariage, pénitence et onction des malades feront l’objet de la dernière partie de l’enseignement. 5 TG de 3h3 sessions pluridisciplinaires de théologie pastorale

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7e année : Année de Licence (AL)

Maître d’œuvre : Henri-Jérôme GAGEYCoordinatrice : Clémence ROUVIEREnseignants : Stéphane BEAUBOEUF – Henri-Jérôme GAGEY – Vincent LECLERCQ – Benoît-Marie ROQUE – Clémence ROUVIERChargés de TG : Claire-Anne BAUDIN – Michel ESPOSITO – Izabela JURASZ

Les cours ont normalement lieu le mercredi soir de 20h30 à 22h30.

Session de rentrée de l’année de Licence par un groupe d’enseignants du Cycle C et des enseignants invitésL7 semestre 1 – 10hApprofondissement les 17-19-24 et 26/09B5 de 20h - 22h30À l’occasion du cinquantenaire de la célébration de Vatican II, nous ferons le point sur sa réception, en réfléchissant aux questions plus directement liées au laïcat et que le concile a pour une bonne part renouvelées : appel universel à la sainteté, sacerdoce commun, anthropologie, activité dans l’univers, monde, éthique, et en examinant notamment la constitution pastorale Gaudium et Spes, l’histoire de sa rédaction, son rôle pendant et après le Concile, sa pertinence et ses limites actuelles.

L’acte théologique Henri-Jérôme GAGEY L7 – Cours semestre 1 – 20hApprofondissement du 10/10 au 19/12C7, C9 mercredi 20h30 - 22h30Programmé au moment où les étudiants engagent la rédaction de leur dissertation finale, le cours réfléchira à la nature de l’acte théologique comme intellectus fidei en tenant compte des multiples disciplines intellectuelles qu’il articule (exégèse bi-blique, philosophie, études liturgiques, histoire des doctrines etc.) et du contexte culturel contemporain (globalisation et postmodernité).3 TG de 3h

Méthodologie de la dissertation Clémence ROUVIER L7 – Cours annuel – 8hApprofondissement les 12/09, 09/01, 20/03 et 29/05C9 mercredi 20h30 - 22h30Le cours abordera de manière systématique les différentes étapes de la dissertation de licence : détermination d’une hypothèse théologique, délimitation du corpus, constitution de fiches de lecture, élaboration d’un plan, rédaction, présentation typographique, exposé oral lors de la soutenance…

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ateliers de théologie (3 ECTS) :

À partir de la lecture de textes théologiques et d’un retour sur le travail de disserta-tion, l’atelier mènera une recherche sur les conditions d’élaboration d’une réflexion théologique soit en théologie fondamentale et dogmatique, soit en théologie mo-rale, soit en exégèse théologique. Il aidera au discernement théologique et soutien-dra la réalisation pratique de la dissertation finale.

atelier de théologie fondamentale et dogmatique Benoît-Marie ROQUE L7 semestre 2 – 16hApprofondissement C7, C9 mardi 20h30 - 22h30

atelier de théologie morale Vincent LECLERCQ L7 semestre 2 – 16hApprofondissement G2 mardi 20h30 - 22h30

atelier d’exégèse théologique Stéphane BEAUBOEUF L7 semestre 2 – 16hApprofondissement B6 mercredi 20h30 - 22h30

3 – Pour tous

3.1 Cours flottants

Introduction au dialogue avec les religions (Islam)Anne-Sophie VIVIER-MURESAN L – Cours semestre 2 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC les 20-27/03, 3-10-17-24/04 et le 15/05E15 mercredi 20h30 - 22h30Se mettre à l’écoute des autres religions est une urgence dans ce monde pluri-re-ligieux qui est le nôtre. À travers la découverte de l’islam, que nous chercherons à saisir dans sa propre logique intérieure en croisant l’acquis de connaissance et la rencontre de croyants, nous commencerons par nous laisser interpeller par la diffé-rence de l’autre avant d’envisager le dialogue comme tel, ce qui le fonde dans notre foi chrétienne et la juste attitude qu’il requiert.2 TG de 3h les 13/04et 25/05 (14h-17h) - pour valider ce cours, participation obligatoire aux deux séances

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cycle c

Psaumes et liturgieYara MATTA L - Cours semestre 1 – 12hFondements – TOUT PUBLIC les 9-6-23-30/01 et 6-13/02 mercredi 20h30 - 22h30Si la liturgie cristallise la prière communautaire d’un peuple croyant, les Psaumes représentent par excellence l’expression de l’homme qui se situe face à Dieu, comme individu et comme peuple, dans la détresse ou dans la louange, mais tou-jours dans le dialogue de la foi. Le cours se propose d’introduire au projet théolo-gique et liturgique du Psautier, tout en restant attentif aux dimensions historique et littéraire du livre.2 TG de 3h les 26/01 et 16/02 (9h-12h ou 14h-17h)- pour valider ce cours, participation obli-gatoire aux deux séances

Deux cours flottants doivent être suivis et validés au cours des 8 années du Cycle C, dont l’un avant le DUET (nota : pour les étudiants sous contrat de 7 ans, un seul cours flottant est obligatoire).

3.2 Initiation aux langues bibliques

Pour plus de détails, voir les informations de l’École des Langues et Civilisations de l’orient ancien. Voir ELCOA, page 377.

a – Niveau 1 : deux cours obligatoires Les exigences propres au Cycle C sont de suivre et valider dans les quatre premières années (avant le DUET) une langue (niveau 1) puis, dans les quatre années suivantes, une seconde langue (niveau 1).

Grec biblique 1re année (en soirée)Valérie DUVAL-POUJOL annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15

Grec biblique 1re année (sur internet)Joëlle JACQUAND annuel à partir du 01/10

Hébreu biblique 1re année (en soirée)Agnès TICHIT annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15

Latin chrétien 1re année (en soirée)Véronique CAPARROS annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15

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B – autres niveaux proposés, facultatifs Pour ceux qui le souhaitent, et pour ceux notamment qui s’intéressent à l’exégèse biblique, d’autres niveaux sont recommandés.

Grec biblique 2e année (en soirée)Mathilde AUSSEDAT annuel – 42h à partir du 02/10 – mardi 18h45 - 20h15

Grec biblique 3e année (en soirée)Anna LAMPADARIDI annuel – 28h jour et horaires précisés ultérieurement

Grec « Lecture de textes » (en soirée)Anne-Catherine BAUDOIN annuel – 18h 2h par mois en soirée, dates et horaires précisés ultérieurement

Hébreu biblique 2e année (en soirée)Agnès TICHIT annuel – 35h à partir du 27/09 – jeudi 18h45 - 20h

Hébreu « Lecture de textes »Agnès TICHIT annuel – 18h mercredi 20h - 22h

Tous ces cours sont proposés en soirée pour offrir aux étudiants du Cycle C les moyens de leur formation mais il est également possible de suivre ces mêmes cours en journée.

3.3 Cours par internet

Les étudiants qui doivent interrompre leurs études au Cycle C à cause d’un éloigne-ment de Paris peuvent suivre des cours à distance par Internet grâce au Theologicum en Ligne. Voir page 130.

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cycle c

certificat d’études bibliques en soirée

Le Certificat d’Études Bibliques (CEB) est destiné à toute personne qui désire approfondir sa culture biblique ou qui se prépare à l’animation biblique.

Le CEB en soirée est constitué à partir de certains cours du Cycle C, de cours propres et de cours sur internet.

Il se déroule sur trois années, à raison d’un ou deux soirs de cours par semaine et de un à deux samedis par mois de travail de groupe. Il faut aussi compter un temps de travail personnel de 5 à 10h par semaine.

Pour plus de détails, voir toutes les informations page 114.

96

inscriptions et démarches administratives

1. Inscription « étudiant »

1. 1 admission

Un entretien avec le Directeur du Cycle C ou un de ses adjoints est obligatoire. Il permet d’élaborer un contrat d’études personnalisé tenant éventuellement compte des études universitaires en théologie, en philosophie, voire en histoire, antérieu-rement accomplies.Le niveau Bac + 2 est requis.

1. 2 Inscription pédagogique

À l’issue de l’entretien, et pour le conseil d’admission, le dossier à faire parvenir au secrétariat du Cycle C doit être constitué des éléments suivants : • 2 photos d’identité pour le dossier pédagogique ;• 1 curriculum vitae ;• 1 photocopie des diplômes universitaires obtenus ou équivalences ;• 1 liste des lectures récentes en tous domaines ;• 1 lettre de candidature précisant, en une ou deux pages, les raisons pour les-

quelles le candidat désire entrer dans un parcours universitaire de théologie et ce qu’il en attend ;

• 1 état détaillé des études faites en philosophie et/ou en théologie avec les notes et appréciations, voire le nombre de crédits ECTS obtenus ;

• 1 attestation du niveau de français, si nécessaire.

1. 3 Inscription administrative et financière

L’admission en première année est notifiée par courrier suite aux conseils d’admission. Pour les années suivantes, le résultat du conseil de validation déclenche l’inscription dans l’année suivante à condition que l’étudiant ait réalisé sa préinscription. L’enveloppe avec le devis d’inscription est remise à l’occasion des premiers cours. Il est possible de régler les droits d’inscription par courrier adressé au Secrétariat Universitaire de l’ICP.

1.4 Étudiants étrangers

L’inscription au Cycle C ne permet pas d’obtenir un visa d’études.

97

cycle c

2. Inscription « auditeur »L’auditeur suit des enseignements (cours magistraux seulement), sans évaluation. Les cours du Cycle C indiqués TouT PuBLIC sont ouverts aux auditeurs. Trois possi-bilités pour s’inscrire : en ligne sur le site de l’ICP, par correspondance (documents téléchargeables sur le site) ou directement au secrétariat dans la limite des pé-riodes d’inscription (au début des semestres).

3. Droits d’inscription

3.1 Tarifs « étudiant »

Le tarif B ou tarif normal comprend les frais de dossier et de bibliothèque. Les étudiants qui rencontrent des difficultés financières peuvent obtenir une exoné-ration partielle (sur dossier). Cette exonération est possible grâce au fonds de soli-darité alimenté par les dons (donnant droit à une déduction d’impôt) des étudiants du Cycle C. Cette exonération doit être sollicitée auprès de la Direction du cycle en début d’année universitaire. Tarif B Tarif Formation ou tarif normal continue*

1re à 8e année - temps plein 1 130 € 1 695 €

1re à 8e année - demi- année 685 € 1 027,50 €

Année complémentaire 760 €

Année « rédaction de dissertation » 205 €

Année propédeutique 1 ou 2 1 130 € 1 695 €

* Les professionnels salariés peuvent bénéficier de la formation continue. Les conventions de formation doivent être établies à l’avance et au plus tard deux mois avant le début des cours. Voir « formationcontinue » dans la brochure générale.

Tout étudiant régulièrement inscrit dans un cursus peut suivre gratuitement un ou deux cours semestriels (56h au maximum) dans une autre Faculté de l’ICP. Il ya le statut d’étudiant visiteur.

3.2 Tarifs « auditeur »Voir page 26.

3.3 Modalités de règlementLes modalités de règlement sont communiquées au moment de l’inscription admi-nistrative.

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icp.fr/theologicum

Certificats du Premier Cycle

Certificat d’Études Bibliques 101

Certificat d’Initiation à la Théologie 120

Certificat d’Histoire de l’Église 126

Diplôme d’État

Licence Humanités et Anthropologies contemporaines 129

Enseignements à distance et délocalisés

Theologicum en Ligne 130

Antennes associées 136

100

certificats - contacts et calendrier 101

certificat d’études bibliques - CEB 102

Présentation générale du CEB (Journée ou Soirée) 102

CEB - journée 104

1. Règlement des études 104

2. Présentation du cursus du CEB-Journée 106

3. Emploi du temps du CEB-Journée 107

4. Présentation des enseignements du CEB-Journée 109

5. Démarches administratives 113

CEB - soirée 114

1. Présentation 114

2. Règlement des études 114

3. Organisation des cours du CEB-Soirée 115

4. Présentation des enseignements du CEB-Soirée 116

5. Validations 118

6. Inscriptions 119

6. Tarifs 119

certificat d’initiation à la théologie - cit 120

1. Cursus de Certificat d’Initiation à la Théologie 120

2. Emploi du temps du Certificat d’Initiation à la Théologie 121

3. Présentation des enseignements 122

4. Démarches administratives 125

certificat d’histoire de l’église - che 126

1. Cursus de Certificat d’Histoire de l’Église 126

2. Emploi du temps du Certificat d’Histoire de l’Église 127

3. Démarches administratives 128

sommaire

101

ceB

101

certificatscontacts et calendrier

Direction

Responsable des Certificats, des étudiants à temps partiel et des auditeurs : M. l’abbé Gérard BILLoNReçoit sur rendez-vous

Secrétariat

• CEB-Journée et Certificats : Marion BRAUNER : Courriel : ceb.theologicum@icp.fr – Tél. : 01 44 39 52 58Heures d’ouverture du secrétariat : Du lundi au jeudi de 9h à 12h et de 14h à 16h / Fermé le vendredi

• CEB-Soirée : Valérie BERGER : Courriel : ceb.theologicum@icp.fr – Tél. : 01 44 39 52 61

Heures d’ouverture du secrétariat : Du lundi au mercredi de 14h à 20h30 (hors vacances scolaires)Le jeudi de 10h à 12h et de 14h à 17h / Fermé le vendrediadresse postale : Institut catholique de Paris – CEB - 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06Locaux : Bâtiment R – 21, rue d’Assas - 75006 ParisSite : www.icp.fr/theologicum/ceb

Calendrier universitaire

Pour le CEB-Journée et certificats, voir page 42. Pour le CEB-Soirée, voir Cycle C, page 71. Il n’y a pas de semaine d’examen ni en janvier ni en juin pour le Cycle C.

102

présentation du ceb (journée ou soirée)

1. Introduction

Le Certificat d’Études Bibliques (CEB) est destiné en priorité à toute personne qui désire approfondir sa culture biblique ou qui se prépare à l’animation biblique (paroisse, communautés religieuses, groupes de réflexion chrétienne, formation de jeunes, etc).

Le CEB propose des parcours comportant :• une formation théologique de base ;• des introductions historiques ;• une solide formation en exégèse ;• une préparation à l’animation biblique.

2. Présentation

La Bible intimide avec ses 73 livres écrits sur plus de 700 ans en trois langues, avec deux grandes religions, le judaïsme et le christianisme, qui s’en réclament et une troisième, l’islam, qui s’y réfère. La Bible émerveille avec toutes les images, mu-siques et poèmes qui s’en inspirent. La Bible intrigue : recueil d’écritures humaines, elle se revendique parole de Dieu. On n’en finit pas de la lire et de la relire.

En 1965, le Concile Vatican II déclare : « Les paroles de Dieu, exprimées en des lan-gues humaines, se sont faites semblables au langage des hommes, tout comme au-trefois le Verbe du Père éternel, ayant assumé les faiblesses de la nature humaine, se fit semblable aux hommes. » (Constitution Dei Verbum, § 13).

En 2008, le Synode des évêques réunis à Rome qui s’est penché sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Eglise, affirme : « La Bible est, de fait, elle aus-si ’chair’, ’lettre’; elle s’exprime dans des langues particulières, dans des formes littéraires et historiques, dans des conceptions liées à une culture antique ; elle conserve la mémoire d’événements souvent tragiques, ses pages sont souvent tra-versées de sang et de violence ; en son intérieur résonne le rire de l’humanité, et coulent les larmes, tout comme s’y élèvent la prière des malheureux et la joie des amoureux. Cette dimension ’charnelle’ fait qu’elle nécessite une analyse historique et littéraire, qui s’actualise à travers les diverses méthodes et approches offertes par l’exégèse biblique. Tout lecteur des Saintes Écritures, même le plus simple, doit avoir une certaine connaissance du texte sacré, se rappelant que la Parole est revêtue de paroles concrètes auxquelles elle se plie et s’adapte pour être audible et compréhensible par l’humanité. » (Message final, § 5).

103

ceB

Mieux connaître les Écritures, leur diversité, leur langage, leur histoire et leur inspi-ration, et mieux entendre la Parole de Dieu dans la Tradition vivante de l’Église sont les fondements des propositions bibliques du Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses.

L’étude de la Bible fait partie de tous les cursus de théologie.Afin de répondre aux questions de nos contemporains tout en tenant compte des contraintes de temps, de travail et de vie de famille, le Theologicum offre deux parcours bibliques courts, l’un en journée, l’autre en soirée menant au Certificat d’Études Bibliques ou CEB, diplôme propre de l’ICP.

Le CEB-Journée se déroule sur deux ans, à temps plein (ou quatre ans à temps par-tiel) en journée.

Le CEB-Soirée se déroule sur trois ans en cours du soir (un ou deux soirs par se-maine) et toutes les trois semaines en session d’une demi-journée ou d’une journée .

3. admission

La préparation du Certificat d’Études Bibliques (CEB) est ouverte aux étudiants titu-laires du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au moins 2 années d’études supérieures.Des équivalences peuvent être accordées par le Directeur du CEB dans le cadre du contrat d’études, selon les cas particuliers.

4. Inscription

Sur rendez-vous pris auprès du secrétariat avec le directeur du CEB. À l’issue de l’entretien, l’étudiant obtient un contrat d’études.

CEB-Journée : du lundi 5 septembre au jeudi 22 septembre 2012, sur rendez-vous pris à partir du 1er juillet.Les conditions d’inscription pour les étudiants français et étrangers et pour les audi-teurs sont les mêmes que pour une inscription en 1er Cycle en journée.

CEB-Soirée : du 4 juin et du 3 au 28 septembre 2012.Les conditions d’inscription sont les mêmes que pour tous les étudiants du Cycle C.

104

ceb-journée

Les enseignements – cours, TD, séminaires, sessions – sont répartis sur une année d’introduction et une année d’approfondissement (voir page 106).Les études du CEB représentent 10 à 12 heures de cours par semaine en moyenne. Elles se déroulent sur une durée de 2 années où l’on acquiert 90 ECTS. Il est pos-sible de réaliser le programme par demi-année ou deux façons progressives.Les enseignements ont lieu pendant la journée et tout au long de la semaine. Certains enseignements sont ouverts, dans la limite des places disponibles, à des auditeurs.

1. règlement des étudesLe CEB peut être suivi à plein temps ou à mi-temps.Tout étudiant du CEB bénéficie de l’accompagnement d’un tuteur. Celui-ci est nor-malement choisi au cours de la 1re année. Il veille particulièrement au choix et à l’assimilation des ouvrages qu’il juge nécessaires à la progression de l’étudiant et accompagne ce dernier dans ses validations de fin d’études, en particulier pour le dossier de lectures.

Validation

La validation des cours se fait sous forme orale ou bien sous forme écrite (voir barème des notations page suivante).L’évaluation des travaux dirigés (TD) et des séminaires est assurée en contrôle continu, au regard des qualités de participation et de réflexion manifestées par l’étu-diant. En fin d’études, l’étudiant doit remplir deux types de travaux spécifiques :

a. Le dossier de lectures Il vise à entraîner les étudiants à la critique d’articles, de revues ou de chapitres d’ouvrages de référence. Il peut être validé sous deux formes différentes :• La participation à un séminaire de lecture, comportant un exposé au cours du séminaire, et la présentation, dans le cours de l’année, d’un dossier de lectures portant sur 2 ouvrages choisis en accord avec le tuteur.• Si les étudiants ne peuvent pas participer au séminaire de lecture, la présentation d’un dossier de lectures portant sur 4 ouvrages (traitant de l’Ancien et du Nouveau Testament), choisis en accord avec le tuteur.

105

ceB

B. La dissertation.Ce travail, de 10 à 15 pages, est effectué au cours de la dernière année du cursus. Il permet à l’étudiant de mettre en œuvre sur un texte choisi les méthodes d’analyse exégétique qu’il a acquises et qu’il s’est approprié au cours des études.• Le sujet est choisi par l’étudiant en concertation avec son tuteur ; il porte généra-lement sur un texte biblique. L’étude exégétique doit déboucher sur une interroga-tion théologique et s’ouvrir sur une dimension pastorale.• Cette dissertation pourra, selon le choix de l’étudiant, s’accrocher à un cours d’exégèse proprement dit (l’un des six cours d’Ancien et de Nouveau Testament) de théologie (Lire la Bible en l’Église) ou d’histoire (Histoire d’Israel, Milieu du Nou-veau Testament). L’étudiant appuiera ainsi son travail sur les acquis du cours (infor-mations, bibliographie, méthodologie). La dissertation validera alors également le cours en question ; celui-ci n’aura donc pas fait l’objet d’une validation particulière en fin de semestre.

Barème de notation

Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS (European Credit Transfer System) :

Notes Définitions

20 - 18 Résultat remarquable. Des insuffisances mineures.

17 - 16 Résultat supérieur à la moyenne. Quelques insuffisances.

15 - 14 Travail globalement bon malgré des insuffisances notables.

13 - 12 Travail honnête mais qui comporte des lacunes importantes.

11 - 10 Le résultat satisfait aux critères minimaux.

9 - 0 Non validé. Travail à reprendre.

Au terme, le Certificat est délivré avec l’une des mentions suivantes :a (Excellent), B (Très Bien), C (Bien), D (Assez Bien), E (Passable).

106

2. Présentation du cursus de CEB-Journée

Parcours d’introduction Parcours d’approfondissement

Cours obligatoires durée Crédits ECts

Cours obligatoires durée Crédits ECts

Exégèse• Introduction à

l’Ancien Testament + TD

• De Jésus au Nouveau Testament : un parcours introductif + TD

• Session biblique (une au choix)

Théologie• 1 UE (au choix) + TD :

Premiers éléments de Théologie + TD ou Théologiefondamentale + TD

Histoire• Introduction

au Judaïsme

Méthodologie• Les Actes des Apôtres • Séminaire de

lectures (2013-2014)

Langue• Grec ou Hébreu

28h

14h28h

14h14h

28h + 14h

28h

28h14h

56h

266h

42h(3x14h)

294h

4

24

22

4 + 2

4

43

8

39

6

45

Exégèse• UE Ancien Testament

(au choix) + TD : La Torah + TD

ou Prophètes + TDou Psaumes et Sagesse + TD• UE Nouveau Testament

(au choix) + TD :Évangiles synoptiques + TDou saint Jean + TDou saint Paul + TD• Session biblique

(une au choix)

Théologie• Lire la Bible en Église

Histoire• Le contexte juif du N.T.• Histoire d’Israël (cf. ELCOA)

Méthodologie• Animation biblique• Dossier de lectures

Langue• Hébreu ou Grec

28h14h

28h14h

14h

24h

28h28h

28h-

56h

42

42

2

4

44

4

3

8

Total cours obligatoires Total cours obligatoires 259h 41

Cours optionnels Cours optionnels 28h (2x14h)

4

total général total général 287h 45

Cours optionnels :

Exégèse Critique textuelle de l’A.T. / Critique textuelle du N.T. (ELCOA)Théologie Israël, la racine qui nous porte (ISTR)Théologie Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne (ISL)Histoire Histoire de l’Église ancienne Histoire La Bible des Septante (2012-13) / Qumrân (2012-14)

(cf. ELCOA)Histoire Archéologie biblique / Géographie des pays bibliques

(2013-2014) / (voir ELCOA)Ou autre cours du Theologicum choisi avec le directeur du CEB

14h14h14h28h14h

14h

22242

2

107

ceB

3. Emploi du temps du CEB-Journée

1er semestrematin après-midi

9h-10h 10h-11h 11h-12h 12h-13h 14h-16h

Lund

i

Intro à l’Ancien Testament

TDIntro AT

TDGrec 1

TD Grec 1

18h45-20h15Hébreu 1 (soir)

Cours + TDGrec 1 (soir) Cours + TD

TD Théologie fondamentale

Théologie fondamentale

Mar

di

- Textes et théologie de la Torah

- actes des apôtres + TD

Grec 1Hébreu 2

+ TD à définir

Messe

- TD Torah (semaine 2)

TD Grec 1

Jeud

i

- Synoptiques- Saint Jean

- TD Synoptiques- TD saint Jean

- Histoire de l’église ancienne

- Temps et liturgie dans les traditions juive

et chrétienne (voir ISL)

Contexte juif du nouveau testament

- Hébreu 1 + TD

- Grec 2 + TD

13h-14hCritique textuel

du nouveau testament

Vend

redi

TD Synoptiques

Hébreu initiation(annuel)

TD saint Jean

108

2e semestrematin après-midi

9h-10h 10h-11h 11h-12h 12h-13h 14h-16h

Lund

i

Intro au Nouveau Testament

TDIntro NT

TD Grec 1

La Bible des Septante

TD Grec 1

16h-18h- Critique

textuelle de l’at

18h45-20h15- Hébreu 1 (soir)

Cours + TD - Grec 1 (soir) Cours + TD

Mar

di

- Saint Paul - Histoire ancienne d’Israël (voir ELCOA)

- Lire la Bible en église

- Grec 1- Hébreu 2

+TD à définir- israël, la racine qui nous

porte (voir ISTR)

- TD saint paul

Messe

- TD Premiers éléments de Théologie (Maldamé)

- atelier d’animation biblique

TD Grec 1

Jeud

i

- prophètes- Littérature de

sagesse et psaumes

- TD Prophètes- TD Littérature de

Sagesse et Psaumes- TD Premiers éléments de

Théologie (Kasper)

- Introduction au judaïsme- Archéologie des pays bibliques

- Hébreu 1 + TD- Grec 2 + TD

Vend

redi TD Prophètes

Hébreuinitiation (annuel)

TD Littérature de Sagesse et Psaumes

109

ceB

4. Présentation des enseignements du CEB-Journée

ExégèseSessions bibliques

Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II Michel BERDER - Brigitte CHOLVY - Patrick PRéTOT - Laurent VILLEMIN TOUT PUBLIC du 17/09/12 au 18/09/12

de 9h - 17h

Session biblique sur l’évangile de Marc Corina COMBET-GALLANT TOUT PUBLIC du 16/11 au 17/11/12

de 9h - 17h

Session biblique sur le livre de Daniel Jesús ASURMENDI TOUT PUBLIC du 08/02 au 09/02/13

de 9h - 17h

Ancien Testament

Introduction à l’ancien TestamentSophie RAMOND L1 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 26hIntroduction – TOUT PUBLIC du 24/09/12 au 14/01/13A1 lundi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 54.TD hebdomadaire : 2 ECTS – lundi 11h - 12hSophie RAMOND - Marie-Pia RIBéREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF

Littérature de Sagesse et PsaumesSophie RAMOND L4 - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 31/01/13 au 30/05/13A5 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 54.TD tous les 15 jours : 2 ECTS Sophie RAMOND, Le livre de Qohélet – jeudi 11h - 13hStéphane BEAUBOEUF, Sagesse de Salomon – vendredi 11h - 13h

110

Les prophètes d’Israël et le prophétismeL3 - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 31/01/13 au 30/05/13A4 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 54.TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF - TD Ezéchiel – jeudi 11h - 13hN. N. – vendredi 9h - 11h

Textes et théologie de la TorahOlivier ARTUS L5 - 6 ECTS - Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01A2, A3 mardi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 55.TD tous les 15 jours : mardi 14h - 16hGérard Billon

Nouveau Testament

De Jésus au Nouveau TestamentJean-François BAUDOZ L1 - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 26hIntroduction – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 + 2 dates à définirB1 lundi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 55.TD toutes les semaines : 2 ECTS – lundi 12h - 13hMarie-Pia RIBéREAU-GAYON - Yann BILLEFOD - Stéphane BEAUBOEUF

Les évangiles synoptiquesMichel BERDER L3 - 4 ECTS - Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 B2 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF – jeudi 11h - 13hFrançoise de LAUZON – vendredi 9h - 11h

L’Évangile du disciple bien-aiméYves-Marie BLANCHARD L4 - 6 ECTS - Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 B4 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.

111

ceB

TD tous les 15 jours : 2 ECTS Gérard BILLON – jeudi 11h - 13hMarie-Pia RIBéREAU-GAYON – vendredi 11h - 13h

Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’églisesChristophe RAIMBAULT L5 - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05 B5 mardi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.TD hebdomadaires : 2 ECTS – mardi 11h - 12hChristophe RAIMBAULT

Théologie

Premiers éléments de théologieJean-Louis SOULETIE L1 - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 26hIntroduction – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05 C4, C9, I5 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.

TD tous les 15 jours : 2 ECTS – jeudi 11h - 13hJean-Louis LEMAIREC9 Lecture de W. Kasper : Le Dieu des chrétiens Le TD propose la lecture de l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des Chrétiens (Paris, Cerf 1985)Dominique LANGC9, C12Quand la science fait parler le théologien.Autour du livre de J.-M. Maldamé, Science et foi en quête d’unité. Discours scienti-fiques et discours théologiques (Cerf, 2003, 343 p.)

Théologie fondamentaleBenoît-Marie ROQUE L3 - 4 ECTS - Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01 C9 lundi 11h - 13hVoir 1er Cycle, page 57.

112

Histoire

Introduction au judaïsmeMichel BERDER CEB - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 26h TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05 E10 jeudi 14h - 16hSuivant les recommandations de l’Église sur l’étude du judaïsme dans la forma-tion théologique, ce cours introduit aux dimensions constitutives de la foi juive et propose ainsi une réflexion sur les sources de la foi chrétienne : Liturgie (rituel des fêtes, shabbat, prière, sanctification du quotidien), Torah orale et écrite, Midrash et exégèse juive,Targum, Mishnah, Talmud, Tradition mystique.

Contexte juif du Nouveau TestamentYara MATTA - Stéphane BEAUBOEUF CEB - 4 ECTS - Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 E10, M17 jeudi 14h - 16hUn panorama historique et des sondages dans la littérature juive ancienne extrabi-blique visent à cerner les événements, les courants socioreligieux et les institutions qui, dans le judaïsme ancien polymorphe, furent le berceau du message de Jésus et de ses premiers témoins.

Le judaïsme hellénistique – 14hLes communautés juives de la Diaspora (implantations et statut) ; la littérature judéo-hellénistique et la Bible des Septante.

Histoire ancienne d’IsraëlOlivier ARTUS 4 ECTS - Cours dispensé à l’ELCOA semestre 2 – 28h mardi 9h - 11hVoir ELCOA, page 416.

Méthodologie

actes des apôtres : récit, histoire, théologieYara MATTA L2 - 2 ECTS - Cours semestre 1 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01, tous les 15 jours B3 mardi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 55.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – mardi 9h - 11hYara MATTA - Françoise de LAUZON

113

ceB

atelier d’animation bibliqueGérard BILLON CEB - 2 ECTS semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 B6 mardi 14h - 16hL’atelier a pour but de donner des points de repères (enjeu de la lecture biblique individuelle et communautaire, place de l’animateur, typologie des groupes, outils d’animation) et, en même temps, d’expérimenter, par une méthode interactive, des mises en situation.

Langues

Voir programme ELCOA, page 377.

5. Démarches administratives

5.1 Inscription

Voir 1er Cycle, page 65.

5.2 Tarifs

5.2.1 Tarifs ÉtudiantsSont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.

DROITS D’INSCRIPTION Tarif A ou Tarif B ou Tarif Tarif normal Tarif réduit Formation continue

étudiants en CEB 1 480 € 1 160 € 2 220 €

étudiants en CEB à mi-temps 870 € 700 € 1 305 €

5.2.2 Tarifs auditeurs et Étudiants à temps partiel Voir page 26.

114

1. PrésentationLes études du CEB en soirée et week-end se déroulent sur une durée de 3 années universitaires et associent des cours magistraux, des travaux en petits groupes et des sessions pluridisciplinaires. Les études comprennent en moyenne 3,5h de cours par semaine et 3h de Travaux de Groupe (TG) toutes les 2 ou 3 semaines. Elles comprennent également la parti-cipation à quelques sessions le dimanche. Des cours accessibles sur Internet vien-nent compléter le programme.

Le travail personnel représente entre 5h et 10h par semaine. Un tutorat personna-lisé, plus particulièrement dédié aux méthodes universitaires et à la lecture, est pro-posé pendant les 3 années.Les cours sont des cours dispensés dans le cadre du Cycle C du Theologicum. Les étudiants du CEB en soirée se retrouvent donc avec des étudiants d’autres cursus. Il en est de même pour les sessions. En revanche, les TG sont spécifiques aux étudiants du CEB en soirée.

2. règlement des études

Les processus d’évaluation sont ceux du Cycle C en vue de permettre à un étudiant de basculer dans le cursus de baccalauréat canonique en théologie sans avoir à refaire ce qu’il aura déjà validé dans le cursus biblique.

2.1 Validation

Tous les TG et sessions sont obligatoires et sont validés par la présence et la parti-cipation de l’étudiant.

Les cours sont à valider soit par 1 écrit soit par 1 oral soit par les deux.

En fin d’études, l’étudiant doit réaliser deux types de travaux spécifiques : - un dossier de lectures de 4 ouvrages (Ancien et Nouveau Testament) choisis avec le tuteur.

- une dissertation finale liée soit au cours « saint Paul » soit au cours « saint Jean ». Ce travail, de 10 à 15 pages, permet à l’étudiant de mettre en œuvre sur un texte choisi les méthodes d’analyse exégétique qu’il a acquises et qu’il s’est appropriées au cours des études.

ceb-soirée

115

ceB

2.2 Barème de notationVoir le barème présenté pour le CEB Journée, page 105.

3. organisation des cours

1re année

Octobre à juin Lundi : 18h45-20h15 Langue biblique : grec I

Octobre à décembre Samedi : 9h-12h Introduction aux méthodes à partir de (4 séances) quelques textes du livre des Actes des Apôtres

Janvier à juin Lundi : 20h30-22h30 Ancien Testament : - Introduction : Bible et histoire - Bible et littérature - Pentateuque - Prophètes - Littérature sapientielle

2e année

Octobre à juin Lundi : 18h45-20h15 Langue biblique : hébreu I

Septembre Mardi : 20h30-22h30 Les éléments essentiels du judaïsme au temps de Jésus

Octobre à février Mardi : 20h30-22h30 Nouveau Testament : - Introduction - Les Évangiles synoptiques

Janvier à février Mercredi : 20h30-22h30 Les Psaumes

Mars à Mai Lundi : 20h30-22h30 Théologie fondamentale : Credo et Révélation

3e année

Octobre à décembre Lundi : 20h30-22h30 La littérature paulinienne : - Introduction à saint Paul - Les lettres : 1 Th, Ph, 1 Co, Col., Ep, Pastorales

Sept. à nov. Mardi : 20h30-22h30 Le quatrième Évangile

Mars à juin Samedi : 9h-13h Atelier d’animation biblique (5 séances)

L’étudiant devra suivre également, au moment qui lui convient pendant les 3 ans :

* 2 cours sur Theologicum en Ligne : Septante, Qumrân* 2 cours d’approfondissement biblique de 4 semaines sur BIBLENET (CETAD)

parmi les propositions suivantes : Samuel ; Rois ; Isaïe ; Jérémie ; EzéchielPour information : le choix se détermine avec le directeur qui élabore le contrat d’études.

116

4. Présentation des enseignements

Les argumentaires des cours sont à consulter dans le programme du Cycle C.

Ancien Testament

La foi au Dieu d’Israël dans une histoire Sophie RAMOND - Olivier ARTUS - N. semestre 2 – 44hVoir Cycle C, page 81. à partir du 07/01 – lundi 20h30 - 22h30

Psaumes et liturgie Yara MATTA semestre 1 – 14hVoir Cycle C, page 93. à partir du 09/01 – mercredi 20h30 - 22h30

Nouveau Testament

Les évangiles synoptiques Jean-François BAUDOZ semestre 1 – 28hVoir Cycle C, page 82. à partir du 09/10 – mardi 20h30 - 22h30

Paul, fondateur d’Églises Christophe RAIMBAULT semestre 1 – 14hVoir Cycle C, page 85. à partir du 01/10 – lundi 20h30 - 22h30

Introduction à la lecture de l’évangile de Jean Yves-Marie BLANCHARD semestre 1 – 14hVoir Cycle C, page 83. à partir du 04/09 – mardi 20h30 - 22h30

Théologie

Foi et révélation Brigitte CHOLVY semestre 2 – 18hVoir Cycle C, page 79. à partir du 25/02 – lundi 20h30 - 22h30

Histoire

Contexte juif du Nouveau Testament Yara MATTA semestre 1 – 10hVoir Cycle C, page 81. à partir du 04/09 – mardi 20h30 - 22h30

Septante, Qumrân Cours disponibles sur Internet Theologicum en Ligne

117

ceB

Méthodologie

Introduction aux Méthodes Gérard BILLON - Sylvie MéRIAUx semestre 1 – 12h les 29/09, 13/10, 10/11, 08/12B6 4 séances : samedi 9h - 12hUne introduction aux différentes méthodes et approches exégétiques, à partir de quelques textes des Actes des Apôtres.

atelier d’animation biblique Gérard BILLON - Sylvie MéRIAUx semestre 2 – 20h les 23/03, 06/04, 20/04, 25/05, 08/06B8 5 séances : samedi 9h - 13hUn atelier pour mieux lire la Bible avec d’autres et mieux la faire lire. Il a pour but de donner des points de repères (enjeu de la lecture biblique, place de l’animateur, typologie des groupes, outils d’animation), et, en même temps, d’expérimenter, par une méthode interactive, des mises en situation. attention : la séance du 20 avril aura lieu au Musée du Louvre de 10h à 14h.

Travail de groupe

Chargés de TG : CEB 1 : Sylvie MéRIAUx CEB 2 : Sylvaine LACOUT CEB 3 : Dominique ROUYER

Langues bibliques

Les argumentaires de ces cours sont à consulter dans le programme de l’ELCOA. On y trouvera d’autres propositions pour approfondir la connaissance des langues : Grec II, Hébreu II, Grec et Hébreu lectures de textes, etc.

Grec biblique 1re année (en soirée)Valérie DUVAL-POUJOL annuel – 42h Voir ELCOA, page 404. à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15

Hébreu biblique 1re année (en soirée)Agnès TICHIT annuel – 42hVoir ELCOA, page 406. à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15

118

5. Validations

1re année

Durée TG et sessions Mode associés de validation

Langue biblique : grec I 42h (TD inclus 1 écrit dans le cours) 1 oral

Introduction aux méthodes 12h 4 séances de 3h : 1 écrit à partir des Actes des Apôtres cours et TG 1 fiche de lecture

Ancien Testament : Introduction 44h 5 TG 1 écritPentateuque et Prophètes 2 sessions 1 fiche de lecture Littérature sapientielle avec présentation orale

2e année

Durée TG et sessions Mode associés de validation

Langue biblique : hébreu I 42h (TD inclus 1 écrit dans le cours) 1 oral

Les éléments essentiels du 10h 1 TG Présence judaïsme au temps de Jésus et participation

Nouveau Testament : Introduction 28h 4 TG 1 oralLes Évangiles synoptiques 1 session

Les livres de Sagesse : 14h 2 TG Présence Sagesse ou Psaumes et participation

Théologie fondamentale : 18h 3 TG 1 écrit Credo et Révélation

3e année

Durée TG et sessions Mode associés de validation

La littérature paulinienne 14h 2 TG 1 oralIntroduction à saint Paul 1 session ou 1 écrit 1 Th, Ph, 1 Co, Col, Ep, Past.

Le quatrième Évangile 14h 3 TG 1 oral ou 1 écrit

Atelier d’animation biblique 20h 5 TG Présence et participation Dossier de lecture

119

ceB

au cours des 2e et 3e années (sur Internet)

Durée Mode de validation

Septante et Qumrân 7 semaines Sur Internet2 cours d’approfondissement exercices en ligne biblique 4 semaines chacun

6. InscriptionVoir Cycle C, page 96.

7. Tarifs

Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les cours, les TG, les sessions (hors les ses-sions de CEB en journée), les cours Internet, les frais de dossier et de bibliothèque avec possibilité d’échelonner les paiements dans le cadre des propositions du Secrétariat Universitaire.

DROITS D’INSCRIPTION Tarif B ou Tarif Tarif tarif normal demi-année Formation continue

CEB soirée 990 € 615 € 1 485 €1re, 2e et 3e années

Atelier d’animation biblique 125 €

120

Le CIT est destiné à un large public soucieux d’entrer dans une réflexion théologique, en choisissant librement un parcours selon les intérêts propres. Il s’agit d’honorer les diffé-rents aspects de toute réflexion confessante sur la foi, tout en acquérant déjà quelques outils de méthode. La participation aux TD donne l’occasion d’une appropriation person-nelle et interactive des éléments de la réflexion. Les validations permettent de sanction-ner le parcours effectué, et le certificat donné à l’issue du parcours, manifeste le sérieux de la démarche. La construction du programme d’études doit respecter un équilibre entre les différentes disciplines, et peut être envisagé à temps plein ou à mi-temps. Il peut être programmé dans le cadre de la préparation d’un double cursus au sein de l’ICP.

1. Cursus de Certificat d’Initiation à la Théologie (90 ECTS)

Parcours d’introduction Parcours d’approfondissement

Cours obligatoires durée ECts Cours obligatoires durée ECts

Exégèse• Introduction à

l’Ancien Testament + TD

• De Jésus au Nouveau Testament : un parcours introductif + TD

Théologie• Premiers éléments

de Théologie + TD

• La foi de l’Église• Célébrer et comprendre

la foi chrétienne

Histoire• Histoire de l’Église

ancienne

Philosophie• Anthropologie

chrétienne• Introduction à

la philosophie grecque

28h

14h28h

14h

28h

14h28h28h

28h

28h

28h

4

14

1

4

244

4

6

6

Exégèse• Les Prophètes d’Israël et

le prophétisme + TD

• Les évangiles synoptiques + TD

• Actes des Apôtres + TD

Théologie• Théologie fondamentale

+ TD• Le fait sacramentel

Spiritualité• Spiritualité

Philosophie• Introduction à la philoso-

phie de St Thomas d’Aquin• Théologie philosophique

+ Philosophie et théologie chrétiennes

Dissertation• Ce travail de 10 à

15 pages permet à l’étudiant de synthétiser les acquis, de développer une réflexion personnelle et de mettre en œuvre les outils méthodologiques.

28h

14h28h14h28h

28h14h28h

14h

28h

28h

5

2524

525

2

6

6

6h

total 266h 40 total 252h 50

certificat d’initiation à la théologie

121

cIT

2. Emploi du temps du Certificat d’Initiation à la Théologie

1er semestre9h-11h 11h-12h 12h-13h

Lund

i Introduction à l’Ancien Testament

ouTD Théologie fondamentale

TD Introduction à l’Ancien Testament

Théologie fondamentale

Mar

di Anthropologie philosophiqueou

Actes des ApôtresMesse

Jeud

i La foi de l’égliseou

Les évangiles synoptiques

Histoire de l’église ancienneou

TD les évangiles synoptiques

Vend

redi

Célébrer et comprendre la foi chrétienne

ouThéologie philosophique &

Philosophie et théologie chrétiennes

2e semestre9h-11h 11h-12h 12h-13h

Lund

i

De Jésus au Nouveau Testament

TD De Jésus au Nouveau Testament

ou Spiritualité

Mar

di

Le fait sacramentel Messe

Jeud

i Premiers éléments de théologie ou

Les Prophètes d’Israël

TD Premiers éléments de théologieou

TD Les prophètes d’Israël

Vend

redi

Introductionà la philosophie grecque

Introduction à la philosophie de Saint Thomas d’Aquin

1 dissertation

122

3. Présentation des enseignements du CIT

Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II TOUT PUBLIC du 17/09 au 18/09 9h - 17h

Ancien Testament

Introduction à l’ancien Testament Sophie RAMOND L1 - 4 ECTS - Cours semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 24/09/12 au 14/01/13 A1 lundi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 54.TD tous hebdomadaires : 2 ECTS – lundi 11h - 12hSophie RAMOND - Marie-Pia RIBéREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF

Les prophètes d’Israël et le prophétisme N. L3 - 5 ECTS - Cours semestre 2 – 26hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 31/01/13 au 30/05/13 A4 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 54.TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF - TD Ezéchiel – jeudi 11h - 13hN.N. – vendredi 9h - 11h

Nouveau Testament

De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ L1 - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 26hIntroduction – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05 +1 dates à définir B1 lundi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 55.TD toutes les semaines : 2 ECTS – lundi 11h - 13hMarie-Pia RIBéREAU-GAYON - Yann BILLEFOD - Stéphane BEAUBOEUF

Les évangiles synoptiques Michel BERDER L3 - 5 ECTS - Cours semestre 1 – 28hApprofondissement – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 B2 lundi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.

123

cIT

TD tous les 15 jours : 2 ECTSStéphane BEAUBOEUF – jeudi 11h - 13hFrançoise de LAUZON – vendredi 9h - 11h

actes des apôtres : récit, histoire, théologie Yara MATTA L2 - 2 ECTS - Cours semestre 1 – 14hIntroduction – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01 B3 mardi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 55.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – mardi 9h - 11hYara MATTA - Françoise de LAUZON

Théologie

Premiers éléments de théologieJean-Louis SOULETIE L1 - 4 ECTS - Cours semestre 2 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05 C4, C9, I5 mardi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – jeudi 11h - 13hJean-Louis LEMAIREC9 jeudi 11h - 13hLecture de W. Kasper : Le Dieu des chrétiens Le TD propose la lecture de l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des Chrétiens (Paris, Cerf 1985)

Dominique LANGC9, C12Quand la science fait parler le théologien.Autour du livre de J.-M. Maldamé, Science et foi en quête d’unité. Discours scienti-fiques et discours théologiques (Cerf, 2003, 343 p.)

Théologie fondamentaleBenoît-Marie ROQUE L3 - 5ECTS - Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01 C9 lundi 11h - 13hVoir 1er Cycle, page 57.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 9h - 11hChristopher ASPREY - Marie-Caroline de MARLIAVE

124

La foi de l’Église François MOOG L2 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 C5 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 58.TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13hDominique BARNéRIAS

Célébrer et comprendre la foi chrétienne Philippe BARRAS L1 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 28/09 au 18/01 F13, F11 vendredi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 60.

Le fait sacramentel Patrick PRéTOT L3 – 5 ECTS – Cours semestre 2 – 26hFondements – TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05 F13 mardi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 60.

Histoire

Histoire de l’Église ancienne Béatrice CASEAU L1 – 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01 L1 jeudi 11h - 13hVoir 1er Cycle, page 63.

Spiritualité

Spiritualité ignatienne Claire-Anne BAUDIN L3 – 2 ECTS – Cours semestre 2 – 14hFondements – TOUT PUBLIC J2 lundi 11h - 13hVoir 1er Cycle, page 63.

125

cIT

à la rencontre de la mystique chrétienne : un cheminement œcuménique J1 semestre 2 – 24hVoir ISEO, cours « Spiritualité et Bible », page 176.

Philosophie

Voir programme de la Faculté de Philosophie.

4. Démarches administratives

Pour les inscriptions voir le 1er Cycle, page 65.

Tarifs ÉtudiantsSont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.

DROITS D’INSCRIPTION Tarif Tarif Tarif normal réduit Formation continue

étudiants en CIT 1 480 € 1 160 € 2 220 €

étudiants en CIT à mi-temps 870 € 700 € 1 350 €

Tarifs auditeurs et Étudiants à temps partiel Voir page 26.

126

Le Certificat d’Histoire de l’Église est ouvert à un large public : étudiants en histoire ou en théologie souhaitant acquérir une spécialisation dans le domaine de l’his-toire religieuse, laïcs engagés ou non en pastorale percevant pour eux ou pour leurs interlocuteurs l’importance de se pénétrer de la culture chrétienne formée au long des siècles.Il est destiné aussi à toute personne désireuse d’acquérir une compétence pour assurer un service de formation dans l’Église.Aux côtés des cours proprement historiques, le parcours offre des enseignements qui permettent de poser les bases théologiques et scripturaires nécessaires à la mise en situation des premiers.

1. Cursus de Certificat d’Histoire de l’Église (60 ECTS)

Le Certificat est une formation à la carte. L’étudiant choisit les enseignements en fonction de ses motivations. La construction de son programme d’études doit respecter cependant un équilibre entre formation historique (26 crédits ECTS), une formation théologique (26 crédits ECTS) et un mémoire de fin d’étude ( environ trente pages) qui pose une question théologique dans l’étude historique envisagée (8 crédits). Le Certificat d’Histoire de l’Église peut être préparé en un an ou deux ans selon le souhait de l’étudiant ou programmé dans le cadre de la préparation d’un double cursus au sein de l’Institut Catholique.

HistOirE Crédits ECts

Enseignements obligatoires• Histoire ancienne• Histoire médiévale• Histoire moderne• Histoire contemporaine• Un module de méthodologie en recherche historique au choix (2 ECTS) :- Séminaire de recherche en archives, ISTR- atelier : préparer un cours en Histoire de l’Église, 2e Cycle STBS

Options• Histoire de la fondation des Églises Hors d’Europe (ISTR)• Chrétiens et musulmans dans l’Histoire (ISTR)• Symbole, mythes et rites dans les religions (ISTR)• Histoire d’Israël (1er Cycle)• Histoire du Proche Orient Ancien (ELCOA)• Histoire de l’image (ISTA)• Histoire de la liturgie (ISL)

184 4442

8

certificat d’histoire de l’église

127

cHe

tHéOLOGiE Crédits ECts

Enseignements obligatoires• Introduction à la théologie• Introduction à l’Ancien Testament• Introduction au Nouveau Testament• Un cours de Philosophie• Ecclésiologie

Options• Les Actes des Apôtres• Patristique• Archéologie biblique

184 4424

8

2. Emploi du temps du Certificat d’Histoire de l’Église

1er semestrematin après-midi

9h-11h 11h-12h 12h-13h 14h-16h

Lund

i Introduction à l’Ancien Testament

S. RAMOND (1er Cycle Theologicum)

- Histoire des conciles œcuméniques

G. BADY (1er Cycle)

- Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité

Y. TARDAN-MASQUELIER (ISTR)

- Histoire de l’église au XXe s. J.-L. POUTHIER (ISPC)

Histoire du Proche-Orient

Ancien (ELCOA)

Mar

di

Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie

Y. MATTA (1er Cycle)

Symbole, mythe et rites des religions

E. CLAUTEAUX (ISTR)

Messe

Chrétiens et musulmans

dans l’histoire H. de LA HOUGUE

et

C. MARIN (ISTR)

Jeud

i

- La foi de l’égliseou

- Les évangiles synoptiques M. BERDER (1er Cycle)

- La messe, histoire et théologie H. BRICOUT

P. PRÉTOT (ISL)

- Histoire de l’église ancienne B. CASEAU (1er Cycle)

- Histoire de la fondation des églises hors d’Europe, XIXe/XXes.

C. MARIN (Voir ISTR)

- Cours : art contemporain et expérience

chrétienne (1950-2012) P. L. RINUY

(ISTA) - Séminaire de recherche sur

les écrits missionnaires

C. MARIN (Voir ISTR

Vend

redi Célébrer et comprendre

la foi chrétienne (1er Cycle)

L’image dans le patrimoine religieux

(ISTA)

La culture et les arts (cinéma, danse, théâtre)

D. HÉTIER (ISTA)

128

2e semestrematin après-midi

9h-11h 11h-12h 12h-13h 14h-16h

Lund

i

- De Jésus au Nouveau Testament

J.-F. BAUDOZ (1er Cycle Theologicum) - Histoire de l’église

médiévale

TD De Jésus au Nouveau Testament

Théologie chrétienne

des religions H. de

LA HOUGUE (ISTR)

Histoire du Christianisme à l’époque contemporaine

G. CUCHET (1er Cycle)

Mar

di

- Premiers éléments de théologie

J.-L. SOULETIE (1er Cycle)

- Paul, Apôtre de Jésus Christ C. RAIMBAULT

(1er Cycle)

Messe

D’un Concile à l’autre :

Histoire de l’église du XVIe

au XXe siècle C. MARIN

(IER)

Jeud

i

- L’interprétation des écritures chez les Pères de l’église

C. MAALOUF (1er Cycle)

- Les prophètes d’Israël et le prophétisme

(1er Cycle) - Littérature de sagesse

et Psaumes S. RAMOND

(1er Cycle)

Théologie et Art A. DUPLEIX

(ISTA)

Introduction au judaïsme M. BERDER (1er Cycle)

Vend

redi

- Introduction à la philosophie grecque

(Fac. de Philosophie)

- La liturgie : un lieu pour la foi P. BARRAS

(ISL)

- Introduction à la philosophie de Saint Thomas d’Aquin

(Fac. de Philosophie)

- La musique à l’église : histoire, répertoire, concerto

(ISTA)

* Le détail de ces cours est présenté dans les organismes du Theologicum qui les dispensent dont le nom est précisé entre parenthèses après chacun d’eux.

3. Démarches administrativesPour les inscriptions voir le 1er Cycle, page 65.

Tarifs Étudiants : Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.

DROITS D’INSCRIPTION Tarif annuel Formation continueétudiants en Certificat d’Histoire de l’église 920 € 1 380 €

étudiants en Certificat d’Histoire de l’église à mi-temps 580 € 870 €

Tarifs auditeurs et Étudiants à temps partiel Voir page 26.

129

lIcence HUmanITés

Nouveau au Theologicum : la Licence Humanités et Anthropologie contempo-raine, spécialité Théologie et Philosophie

Cette formation propose un parcours pluridisciplinaire complet, combinant des enseignements en Théologie et Sciences Humaines. Elle permet d’acquérir des connaissances transversales et une culture générale ouverte sur le monde contem-porain. Ce diplôme d’État (en cours d’habilitation) est destiné aux bacheliers en vue de la construction d’une solide culture générale à partir d’une formation pluridisci-plinaire. Il permet d’affiner son projet personnel et professionnel.

un modèle pédagogique innovantDans une société en renouveau, où les mutations culturelles, technologiques et politiques s’accélèrent, le besoin d’une formation plus complète de la personne combinant connaissances fondamentales et formation humaine, se situe au cœur des enjeux de l’enseignement. Pour permettre aux étudiants, futurs professionnels, de mieux comprendre et s’orienter dans un monde complexe, l’Institut catholique de Paris ouvre une licence « Humanités et Anthropologies contemporaines » dont la spécialité Théologie et Philosophie est portée par le Theologicum.

Des enseignements théoriques fondamentaux et de spécialité, des modules métho-dologiques ainsi qu’un suivi personnalisé des étudiants permettront d’acquérir de solides méthodes de travail et des connaissances transversales, indispensables à la poursuite d’études de spécialisation.

Des débouchés en master La licence « Humanités et anthropologies contemporaines » permet d’obtenir en trois ans un diplôme d’État sous jury rectoral (en cours d’habilitation). Elle ouvre à la poursuite d’études en master de sciences humaines et sociales (métiers de l’enseignement, du développement durable, des ressources humaines ou encore de l’ingénierie culturelle) ; aux concours des écoles de commerce, journalisme et communication ; ainsi qu’aux concours administratifs.

La licence « Humanités et anthropologies contemporaines » est ouverte au titulaire d’un baccalauréat sur sélection par dossier : lettre de motivation, notes de première et terminale, notes des épreuves anticipées au baccalauréat.

En savoir plus sur www.icp.fr ou contacter licencehumanites.theologicum@icp.fr

licence humanités

130

theologicum en ligne

Direction

Responsable : Marie-Pia rIBÉrEau-GaYoN

Mme Ribéreau-Gayon est disponible sur rendez-vous, ainsi que les lundis et mardis, de 14h à 16h, dans les bureaux du Theologicum en Ligne

SecrétariatVous pouvez nous contacter directement par courriel

Courriel : theologicumenligne@icp.fr

Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 ParisBâtiment R, bureau 3

adresse postale :21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Courriel : www.icp.fr/theologicumenligne

131

THeOlOgIcUm en lIgne

I- Présentation générale

1. Le Theologicum en Ligne au sein de la formation théologique Instauré à la rentrée 2012 au sein du Premier Cycle du Theologicum – Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris, le Theologicum en Ligne bénéficie de l’expérience de plus de 10 ans dans la formation à distance portée originellement par l’association CETAD.

Le Theologicum en Ligne développe progressivement sur Internet un ensemble de cours appartenant aux deux autres programmes du Premier Cycle du Theologicum (1er Cycle - journée, Cycle C - soirée) selon une pédagogie adaptée, valorisant grâce à une plateforme numérique l’interaction entre les étudiants.

Prévue pour des personnes dont l’emploi du temps ne permet pas de se déplacer facilement sur le campus de la rue d’Assas de l’Institut catholique de Paris, le Theo-logicum en Ligne constitue à la fois une porte d’entrée dans la formation théolo-gique universitaire, et une alternative partielle aux étudiants déjà engagés dans le Premier Cycle (programme journée, programme soirée, certificats).

La proposition de formation du Theologicum en Ligne articule contenus et pédago-gie. Elle est une formule hybride associant des propositions en ligne sur le campus numérique et en présentiel sur le campus Assas. Elle est strictement enracinée sur celle dispensée en présentiel : mêmes semestres, mêmes contenus, mêmes profes-seurs, mêmes examens, mêmes diplômes.

2. Modalités du Theologicum en Ligne Une session de rentrée est proposée au début de l’année, cette journée est impor-tante et demande la participation des étudiants inscrits aux cours en ligne, sauf dis-pense donnée explicitement par la direction. Un temps de célébration est organisé en concertation avec les étudiants.

Chaque cours est donné semestriellement, suivant le calendrier du Premier Cycle voir page 42.

Tous les cours font l’objet d’une validation. Il n’est pas possible de s’inscrire en auditeur libre. Les examens auront lieu la semaine du 21 au 25 janvier 2013 pour le premier semestre et la semaine du 11 au 14 juin pour le deuxième semestre prioritai-rement sur le campus, d’autres modalités peuvent exceptionnellement être mises en place. En plus des rendez-vous en présentiel, qui font partie intégrante de la formation, les activités et propositions du Premier Cycle (activités spirituelles, sessions du 1er Cycle en journée et du Cycle C) sont pleinement accessibles aux étudiants inscrits au Theologicum en Ligne.

132

II- organisation des études

1. Inscription L’inscription se fait en ligne et comporte nécessairement un entretien sur le cam-pus ou par téléphone avec la Direction du Theologicum en Ligne. Cet entretien pédagogique permet de valider les cours choisis, en fonction de l’avancement dans le cursus, et l’adéquation entre la disponibilité réelle de l’étudiant, et les exigences de la formation en ligne.

Lors de la première inscription, avec la demande d’entretien, un curriculum vitae et une brève lettre de motivation doivent être envoyés au Theologicum en Ligne.

Inscription du lundi 4 juin au vendredi 13 juillet, puis du lundi 3 au vendredi 21 sep-tembre 2012 sur rendez-vous pris au theologicumenligne@icp.fr

Le Theologicum en Ligne est ouvert, normalement, aux étudiants titulaires du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au moins 2 années d’études supérieures.

2. Cours Les cours en ligne, selon la quantité de travail exigée de la part des étudiants, sont répartis en deux catégories, désignées par une ou deux plumes - Cours = 5h de travail par semaine + préparation de la validation- Cours   = 8h de travail par semaine + préparation de la validation

Cette évaluation du temps nécessaire comprend :- la prise de connaissance de la séquence hebdomadaire du cours, - la participation sur la plateforme aux activités en vue de l’assimilation personnelle, - les lectures complémentaires d’ouvrages et d’articles.

3. Méthode L’entrée dans une formation en ligne pose des questions spécifiques de méthode, qui sont traitées en particulier dans les sessions en présentiel ainsi que par un cours spécifique. Dans chaque cours, selon la discipline, des indications de méthode sont aussi largement fournies, permettant d’entrer progressivement dans une formation universitaire en théologie, structurée.

4. accompagnement • Les cours du Theologicum en Ligne sont assurés par les enseignants-chercheurs

du Theologicum.• Chaque cours est accompagné par un (ou plusieurs) enseignant(s), chargé d’ani-

mer l’échange entre les étudiants, de veiller au travail régulier de chacun, et d’éva-luer la progression des étudiants.

• Chaque semaine, la séquence de cours est mise en ligne, puis l’étudiant participe aux activités proposées par l’enseignant (tests, forum, atelier, devoir, etc.).

133

THeOlOgIcUm en lIgne

5. Validations • Pour chaque discipline, le barème appliqué pour les notations est conforme au

système européen ECTS.

Pour le Theologicum en Ligne, la validation de chaque cours dépend de deux évaluations :• Une note obtenue par la validation finale (en présentiel, à l’Institut catholique de

Paris, par un oral ou un devoir en temps limité ; à distance, par la remise d’une dissertation, selon le choix de l’enseignant)

• Une note évaluant la participation de l’étudiant, d’une part, aux activités propo-sées en ligne, d’autre part, aux travaux écrits rendus par l’étudiant au cours du semestre.

Toute note strictement inférieure à 10 signifie que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. 6. Bibliothèque Les étudiants du Theologicum en Ligne bénéficient de l’accès réservé à des livres et articles numérisés, leur permettant de nourrir leurs études de lectures effectuées à distance.De plus, tous les étudiants du Theologicum en Ligne ont librement accès à la biblio-thèque de Fels, riche de plus de 600 000 ouvrages et de très nombreux périodiques. Des salles sont disponibles pour le travail en groupe à l’initiative des étudiants. Les étudiants du Theologicum en Ligne disposent de modalités particulières d’emprunt des livres.En plus de l’accès au catalogue, la bibliothèque offre un portail en ligne pour décou-vrir des ressources bibliographiques, des documents pédagogiques, une sélection de sites Internet, des expositions virtuelles.

III- Diplômes décernés

1. Inscription Actuellement, le Theologicum en Ligne permet d’obtenir le DUET (120 ECTS) avec la délivrance d’une mention par un jury réuni sous l’autorité de la direction du Premier Cycle, en fonction des résultats obtenus.

Mentions du DUET :

Si le DUET est obtenu avec une mention égale ou supérieure à « assez Bien », il donne accès aux autres cours donnés sur le campus, en vue du baccalauréat canonique de théologie.

Summa cum laude Excellent

Magna cum laude Très bien

Cum laude Bien

Bene probatus Assez bien

Probatus Passable

134

IV- Présentation des cours

Session de rentrée du Theologicum en Ligne : Vatican II le 22/09/12

Cours en vue du DUET

Voir les cours correpondants au 1er Cycle, page 54 et suivantes.

Méthodologie Clémence ROUVIER 2 ECTS 14 semaines à partir du 24/09Voir Cycle C, page 91.

Grec Biblique 1re année Joëlle JACQUAND 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09

Grec Biblique 1re année Joëlle JACQUAND 4 ECTS 14 semaines à partir du 28/01

Introduction à l’ancien Testament  Sophie RAMOND 6 ECTS 14 semaines à partir du 24/09

De Jésus au Nouveau Testament  Jean-François BAUDOZ 6 ECTS 14 semaines à partir du 28/01

actes des apôtres : récit, histoire, théologie  Yara MATTA 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09

Premiers éléments de théologie  Jean-Louis SOULETIE 6 ECTS 14 semaines à partir du 28/01

Célébrer et comprendre la foi chrétienne  Philippe BARRAS 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09

Histoire de l’Église ancienne  Béatrice CASEAU 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09

135

THeOlOgIcUm en lIgne

La foi de l’Église  François MOOG 6 ECTS 14 semaines à partir du 24/09

Cours au-delà du DUET

Littérature de sagesse et Psaumes  Sophie RAMOND 6 ECTS 14 semaines à partir du 28/01

La Bible de la Septante  Roselyne DUPONT-ROC 4 ECTS 14 semaines à partir du 28/01

Qumrân  Gérard BILLON 4 ECTS 14 semaines à partir du 28/01

Théologie des ministères  Luc FORESTIER 6 ECTS 14 semaines à partir du 24/09

Tarifs

DROITS D’INSCRIPTION Tarif B ou Tarif A Tarif Formation tarif normal ou tarif réduit continue

Un cours semestriel 250 €

Un cours semestriel   375 €

Un cours de langue pour les 2 semestres 400 €

Bibliothèque de Fels annuel (facultatif) 92 €

Bibliothèque de Fels semestriel (facultatif) 52 €

Frais de dossier (à la 1re inscription) 45 €

Une inscription comportant plus de trois cours bénéficie, pour le quatrième cours et les suivants, d’une réduction de 20 %.

136

Le Theologicum, via son Premier Cycle, a créé une Antenne de l’Institut catholique de Paris, au sein de et avec :- l’Institut Théologique d’Auvergne (ITA) à Clermont-Ferrand ; - le Centre de Théologie Universitaire (CTU) à Rouen ;- le Centre d’Études Théologiques (CETh) à Caen ;- le Centre d’Étude et de Réflexion Chrétienne (CERC) à Orléans.

Chaque Antenne propose un parcours de formation théologique universitaire pré-parant aux diplômes de 1er niveau en théologie : Diplôme Universitaire d’Études Théologiques (DUET) et Baccalauréat Canonique en Théologie (Licence de Théolo-gie). Chaque parcours est sous la responsabilité académique du Theologicum qui est l’autorité délivrant les diplômes.

Les étudiants de chaque Antenne sont inscrits au Theologicum de l’Institut catho-lique de Paris. Les enseignants y sont nommés conjointement par le responsable de l’Antenne et le Doyen du Theologicum. Ce sont, soit des enseignants associés, soit des enseignants et enseignants-chercheurs du Theologicum.

Institut Théologique d’Auvergne (ITA)13, rue Richelieu - 63400 CHAMALIERES Tél. : 04 73 19 20 98 - Mail : ita@itaclermont.frDirecteur : Christian PIaN

Centre de Théologie Universitaire (CTU)45, Route de Neufchâtel - 76044 ROUEN Cedex 1Tél. : 02 35 98 27 14 - Mail : c.t.u@wanadoo.frDirecteur : romain DurIEZ et responsable des Études : Valérie SorIaNo

Centre d’Études Théologiques (CETh)3 rue Nicolas Oresme - BP 6087- 14063 CAEN cedex 4Tél. : 02 31 73 22 15 - Mail : theologiecaen@yahoo.frDirecteur : Thomas GuEYDIEr

Centre d’Étude et de Réflexion Chrétienne (CERC)Séminaire interdioécésain1 Cloître Saint-Aignan - 45057 ORLEANS cedex 01Tél. : 02 38 42 11 77 - Mail : resp.ant-icp.orleans@orange.frSupérieur du séminaire interdiocésain : Luc CrEPY

antennes associées

icp.fr/theologicum/2ecycletbs

Licence canonique de Théologie (Master de Théologie)Spécialités : - Anthropologie chrétienne - Écriture Sainte - Histoire de l’Église - Parcours général en théologie - Théologie Dogmatique et Fondamentale - Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés - Théologie Médiévale - Théologie Morale - Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité

Diplôme Supérieur d’Études Bibliques

138

organisation, contacts 140

calendrier universitaire 141

présentation générale 142

Objectifs de formation 142

organisation des études 143

1. Conditions d’admission 143

2. règlement des études 143 2.1 Année probatoire 1442.2 Contrat d’études 144 2.3 Sessions d’examen 146 2.4 Validation de la scolarité 146 2.5 Barèmes de notation 1462.6 Recours 1482.7 Rédaction du mémoire de théologie 148 2.8 Soutenance du mémoire 1482.9 Délivrance du grade 149

3. Exemples d’emploi du temps 150

4. Masters conjoints et programmes internationaux 152

5. Bureau des étudiants 152

les enseignements communs 153 1. Enseignements intensifs 153

1.1 Doctorales de rentrée 153 1.2 Colloque des Facultés (ISEO) 1531.3 Professeurs invités 153 1.4 Informatique et recherche bibliographique 153 1.5 Expression française 154 1.6 Langues étrangères 1541.7 Conférences de méthode 1541.8 Atelier de rédaction de mémoire 155

sommaire

139

2e cycle TBs

2. Séminaires 156 2.1 Année probatoire 1562.2 Séminaires de Première Année 1562.3 Séminaires de Deuxième Année 158

3. Cours 1603.1 Théologie 1603.2 Écriture Sainte 1613.3 Philosophie 162

les spécialités de la licence canonique 164

1. Spécialité Anthropologie chrétienne 1642. Spécialité Écriture Sainte 166 3. Spécialité Histoire de l’Église 169 4. Spécialité Parcours général en théologie 171 5. Spécialité Théologie Dogmatique et Fondamentale 172 6. Spécialité Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés 174 7. Spécialité Théologie Médiévale 1768. Spécialité Théologie Morale 1779. Spécialité Théologie Patristique 17910. Spécialité Théologie de la Spiritualité 182

diplôme supérieur d’études bibliques 184

inscription et démarches administratives 185 1. Inscription 1851.1 Étudiants français 1851.2 Étudiants étrangers 185

2. Tarifs 1852.1 Licence canonique de Théologie 1852.2 DSEB 1862.3 Étudiants à temps partiels et auditeurs 186

index des enseignements du 2e cycle de théologie biblique et systématique 187

140

organisation, contacts

Direction

Directeur : M. l’abbé Laurent VILLEMIN Directeur-Adjoint : M. l’abbé Charbel MaaLouF

SecrétariatMme Marie-Hélène PROFFIT

Tél. : 01 44 39 52 53 Courriel : 2ecycletbs.theologicum@icp.fr Fax : 01 44 39 52 48

Heures d’ouverture au public étudiant : lundi : de 15h à 16hmardi — mercredi — jeudi : de 8h45 à 12h30 et de 13h45 à 17h30

Locaux et adresse postale : 21, rue d’Assas Bâtiment R, rez-de-chaussée, Bureaux n° 9 – 10 Adresse postale 2e Cycle : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Site : www.icp.fr/theologicum/2ecycletbs

141

2e cycle TBs

calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

19 septembre 2012, 9h Session de rentrée du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique 20-21 septembre « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles 24 septembre DÉBuT DES ENSEIGNEMENTS9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante

Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, Fête patronale de l’ICP

Samedi 22 décembre (soir) : vacances de NoëlLundi 7 janvier 2012 (matin) : reprise des cours

26 janvier (soir) FIN Du PrEMIEr SEMESTrE

SEConD SEMESTRE

28 janvier 2013 (matin) DÉBuT Du SECoND SEMESTrE 28 janvier, 12h15 Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités 26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiver Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours

9-11 avril « Christ et César. Quelle parole publique des Églises ? » Colloque ISEO22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Samedi 27 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours

8 juin FIN Du SECoND SEMESTrE11-14 juin Séminaire d’examens14 juin (soir) CLÔTurE DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE24 juin Remise des diplômes

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présentation générale

objectifs de formation Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique prépare à la Licence canonique de Théologie (Master de Théologie).

Moyennant un parcours interdisciplinaire en théologie et philosophie, les études initient les étudiants à maîtriser un ensemble relativement complexe de savoirs et de méthodes de recherche, pour s’orienter dans les divers corpus théologiques et produire un discours personnellement assumé dans la tradition catholique. Elles aboutissent à la rédaction d’un mémoire de recherche, qui est préparé sous la direction d’un enseignant et donne lieu à une soutenance orale. Ce diplôme habilite à des tâches d’enseignement, de formation, d’expertise ou de recherche dans une discipline spécifique de la théologie : • Anthropologie chrétienne.• Écriture sainte, en collaboration avec l’École Biblique et Archéologique Française

de Jérusalem. • Histoire de l’Église. • Parcours général en théologie. • Théologie dogmatique et fondamentale. • Théologie de la formation aux ministères ordonnés, en collaboration avec l’Institut

de Formation des Éducateurs du Clergé. • Théologie médiévale, en collaboration avec le Centre d’Études du Saulchoir. • Théologie morale. • Théologie patristique. • Théologie de la spiritualité, en collaboration avec le Centre d’Études du Saulchoir. D’autres disciplines sont proposées dans les instituts spécialisés : • Théologie Catéchétique et Pratique à l’ISPC (voir page 189).• Liturgie et Théologie Sacramentaire à l’ISL (voir page 225).• Théologie des Arts à l’ISTA (voir page 247).• Œcuménisme à l’ISEO (voir page 265).• Missiologie, Théologie des Religions, Dialogue à l’ISTR (voir page 289).

Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique permet aussi de préparer un diplôme propre de l’Institut catholique de Paris : le DSEB (Diplôme Supérieur d’Études Bibliques). D’autre part, sans s’inscrire à un parcours diplômant, il est toujours possible de suivre des cours comme auditeur ou étudiant à temps partiel, à condition d’être titulaire du Baccalauréat canonique de théologie.

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2e cycle TBs

organisation des études

1. Conditions d’admission

Les candidats doivent avoir obtenu le Baccalauréat canonique de Théologie avec mention BIEN (Cum laude probatus). Par dérogation, au vu de son dossier, un can-didat peut être inscrit avec mention aSSEZ BIEN (Bene probatus). Par ailleurs, certains étudiants non titulaires du Baccalauréat canonique ou l’ayant obtenu sans mention peuvent être admis à préparer la Licence canonique en vertu du principe de valorisation des acquis de l’expérience antérieure. Leur parcours comporte un complément d’études. On procédera à une évaluation au terme de la première année. Les étudiants étrangers doivent faire preuve d’un niveau de langue suffisant en français, tant à l’oral qu’à l’écrit, tant en compréhension qu’en expression.

Les clercs ou religieux(ses) ne peuvent être inscrits qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supérieur(e), où est explicité le projet de formation relatif à la mission d’études. Chaque candidat rencontre de préférence avant le 15 septembre, l’un des membres de la direction du cycle, en fonction de la spécialité, pour établir le contrat d’études et pour la délivrance de l’autorisation d’inscription. L’inscription dans le parcours choisi n’est confirmée qu’à l’issue d’un entretien avec le responsable de la spécialité.

L’admission définitive est soumise à la Commission des Licences canoniques du Theologicum, Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, dont la décision est souveraine. L’étudiant présente son autorisation d’inscription au Secrétariat Universitaire où sont accomplies les formalités administratives et versés les droits d’inscription.

2. règlement des études

La scolarité comporte quatre semestres et se déroule habituellement à plein temps sur deux ans (avec possibilité d’étalement sur trois ans ou de mi-temps sur quatre ans). Il faut compter, en moyenne, pour une année à plein temps, 40h de travail hebdo-madaire sur 36 semaines.

À l’issue de la 1re année d’études, le conseil des enseignants vérifie l’aptitude de l’étudiant à poursuivre le parcours.

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Si le parcours a été interrompu, la réinscription est soumise à un entretien avec la direction du cycle.

2.1 année probatoire Il s’agit d’un régime particulier pour les étudiants admis par dérogation, ceux qui reprennent des études de théologie après une longue interruption, ou encore ceux qui ont été formés en théologie dans un contexte culturel très différent. L’année probatoire est centrée sur l’acquisition des méthodes de lecture, d’exposition et de rédaction de textes théologiques. En principe, cette année précède et prépare le parcours normal, et suppose donc une scolarité sur trois ans. Elle n’exclut pas, cependant, pour ceux qui pourraient assumer la charge d’un contrat d’études ren-forcé, la possibilité d’une scolarité en deux ans. Dans ce cas, la deuxième année comporte habituellement un séminaire annuel.

2.2 Contrat d’études

Toute préparation à la Licence canonique en théologie comprend un tronc com-mun incluant le suivi de sessions, de conférences de méthode, de séminaires de théologie et de cours en Écriture Sainte, en théologie et en philosophie. Le contrat d’études comprend un minimum requis de tous et des compléments selon le par-cours de chacun, incluant des cours inter-organismes. Chaque spécialisation requiert en outre la participation à des ateliers et cours spécifiques. Les séminaires de théo-logie (qui abordent des problématiques plus générales) et les ateliers (orientés vers les méthodes et problématiques spécifiques des différentes spécialités) exigent un travail personnel important entre chaque séance (approximativement 8h par semaine et par séminaire ou atelier).

Le contrat d’études comprend, sur deux ou trois ans : a. un tronc commun à tous les étudiants quelle que soit leur spécialité : 1) Deux à trois séminaires de théologie :

- Séminaire « Qu’est-ce que faire de la théologie ? » (en cas d’année probatoire) 56h, (annuel 2h / semaine)

- Séminaire de M 1, 56h (annuel ou 2 semestriels, 2h / semaine) - Séminaire de M 2, 28h, (1er semestre, 2h / semaine) ; sur indication

de la direction du 2e Cycle ou du responsable de la spécialité 2) Le suivi de cours en Écriture Sainte, Théologie et Philosophie :

- Théologie : deux cours semestriels de 28h - Écriture Sainte : un parcours annuel (56h) ou deux cours semestriels de 28h - Philosophie : deux cours (ou cours-séminaires) semestriels de 28h, sauf pour

les étudiants en spécialité Écriture Sainte qui en sont dispensés

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2e cycle TBs

3) Des enseignements ponctuels : - Sessions de rentrée et inter-semestres chaque année - Conférences (professeurs invités) et colloques - Conférences de méthode M1 et M2 - Formation à la recherche bibliographique informatisée- Atelier de rédaction de mémoire (ARM) en M2 (12h)

4) Des cours optionnels dans différents domaines :

- Écriture sainte, théologie, philosophie - Sociologie, psychologie, droit canonique, etc - Soutien pédagogique pour les non-francophones (Atelier Lefort, voir plus bas

dans la brochure)- Cours d’anglais et allemand (Faculté des lettres, voir brochure ou site internet

www.icp.fr) Anglais théologique (Institut Protestant de Théologie : 83 Boulevard Arago - 75014 Paris, 01 43 31 61 64, secretariat@iptheologie.fr) : lecture de textes théologiques en anglais, niveau moyen. Allemand théologique : voir plus bas.

- Les étudiants peuvent également suivre des cours au Centre Sèvres, après accord d’un membre de la direction du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique, en vertu d’un accord entre les deux établissements.

B. Des enseignements relatifs aux spécialités : 1) Des ateliers de spécialités :

- Atelier spécifique de M1 : 28h en général (2 semestres : 2h / quinzaine) - Atelier spécifique de M2 (1er semestre, organisation variable selon les spécialités) - Tutorat de lecture assuré dès l’année préparatoire, en fonction de la spécialité - Ateliers supplémentaires selon les spécialités en M1 ou M2 (sessions de

l’I.F.E.C. ; conférences au Centre d’études du Saulchoir ; « Prendre la parole comme théologien moraliste » ; etc.).

2) Des cours supplémentaires de théologie, de philosophie ou d’Écriture Sainte requis par la spécialité (4 à 6h / semaine).

3) Des cours de langues bibliques ou patristiques requis par la spécialité.L’étudiant doit avoir rédigé et validé de manière satisfaisante pour être admis en M2 : - une dissertation de philosophie (15 pages) - une dissertation de théologie dans sa spécialité (15 pages) Ces deux dissertations peuvent être remplacées par un mémoire de M1 de 30 à 50 pages. Les étudiants de la spécialité Écriture Sainte ne rédigent pas de dissertation de phi-losophie mais une dissertation en Exégèse et une dissertation en Théologie.

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Chaque étudiant rédige, en M2, un mémoire de licence canonique (80 à 100 pages) qui donne lieu à soutenance.

Tout en respectant le minimum requis, chaque contrat d’études est personnalisé. Il est déterminé par la direction du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique et le directeur de la spécialité, en dialogue avec l’étudiant, en fonction de ses intérêts et de ses compétences. Le contrat varie aussi selon les exigences spécifiques requises du fait d’une co-tu-telle ou lors d’un échange universitaire. Voir exemple d’emploi du temps page 150.

2.3 Sessions d’examen

L’année universitaire comporte trois sessions d’examens : • une en février pour les cours du 1er semestre • une en juin pour les cours du 2nd semestre • une session de rattrapage, au plus tard en septembre, pour les étudiants qui auraient échoué aux sessions de février ou de juin En cas d’échec à la session de rattrapage, l’étudiant pourra être admis à redoubler l’enseignement considéré, une seule fois.

2.4 Validation de la scolarité

La validation de la scolarité comporte : • la validation de tous les enseignements inscrits au contrat d’études • la validation, avec une note minimale de 12, pour les dissertations ou le mémoire de M1

Les dissertations doivent être déposées au secrétariat du cycle qui les fera parvenir au correcteur concerné, même lorsqu’il s’agit d’une dissertation de philosophie. La validation, avec une note minimale de 12 aux dissertations de M1 permet de véri-fier l’aptitude de l’étudiant à rédiger un mémoire. Lorsque, dans l’accompagnement et après un soutien raisonnable, l’enseignant estime que la note probable sera inférieure à 12, il demande l’expertise d’un autre enseignant. Si celui-ci confirme la note, l’étudiant ne sera pas autorisé à rédiger le mémoire.

2.5 Barèmes de notation

Trois types de notation valident un parcours d’étude : a. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline (oral, écrit, dissertation, séminaire, atelier). Toute note inférieure à 10

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2e cycle TBs

implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau pré-senté. Un séminaire ou un atelier non validé doit être refait en totalité.

nOtEs définitiOn dEs nOtEs dE CHaQUE EnsEiGnEmEnt

20 - 18 Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures.

17 - 16 Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances.

15 - 14 Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables.

13 - 12 Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes.

11 - 10 Le résultat satisfait aux critères minimaux.

9 - 0 Non validé. Un travail supplémentaire est nécessaire. L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois.

b. Le Conseil des enseignants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique attribue une note pour le bilan de l’année. Cette note est en lettre. Elle ne corres-pond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année en termes de travail et d’encouragement.

nOtEs définitiOn dE La nOtE d’annéE

a EXCELLENT Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures.

B TRÈS BIEN Résultats supérieurs à la moyenne,malgré un certain nombre d’insuffisances.

C BIEN Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables.

d ASSEZ BIEN Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes.

E PASSABLE Le résultat satisfait aux critères minimaux.

fx INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite.

f ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année.

c. Le diplôme est assorti d’une mention selon le tableau suivant :

Summa cum laude probatus ExcellentMagna cum laude probatus Très bienCum laude probatus Bien Bene probatus Assez bienProbatus Passable

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On ajoute la possibilité de délivrer un diplôme dit « hors mention » quand il est dif-ficile de donner une mention rendant compte de l’intégralité du parcours. Cela peut être le cas lorsque l’étudiant a dû étaler sur un grand nombre d’années son cursus ou que la plus grande partie de son parcours a été réalisée dans une autre faculté.

2.6 recours

S’il n’est pas admis à franchir l’une ou l’autre étape du parcours, l’étudiant peut avoir recours au Doyen de la Faculté qui rassemblera une commission constituée du Doyen, du Secrétaire Académique et d’un Assesseur du Doyen pour vérifier la régularité des procédures et statuer définitivement.

2.7 rédaction du mémoire de recherche

Le second semestre de la deuxième année est normalement consacré à la rédac-tion du mémoire de recherche, sous la direction d’un enseignant de la Faculté attribué par la direction du Cycle. Celle-ci ne délivre l’autorisation de commencer la recherche que lorsque l’étudiant a validé l’ensemble de sa scolarité. L’autorisation, contresignée par le directeur du mémoire, fait figurer le sujet de recherche validé par la direction du cycle. Il porte sur une question théologique, qui doit être traitée de manière scientifique. Le mémoire est davantage qu’une longue dissertation. Il implique la participation à des ateliers de méthodologie (ARM, Ateliers de Rédaction de Mémoire) et requiert un accompagnement régulier qui permet au directeur de recherche de suivre la pro-gression du travail, au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de parties rédi-gées. L’étudiant ne doit pas s’étonner s’il lui est demandé de reprendre telle ou telle partie de son travail. C’est à l’issue d’un tel accompagnement que le directeur du mémoire autorisera l’étudiant à réaliser la présentation finale. Le mémoire comporte habituellement 80 à 100 pages à l’interligne 1,5, à moins que la direction du Cycle n’ait spécifié que le mémoire serait plus court, en fonc-tion des objectifs de la recherche. Il sera édité en quatre exemplaires : un pour l’étudiant et trois déposés au secrétariat du Cycle, au moins quinze jours avant la soutenance.

2.8 Soutenance du mémoire

Le mémoire est soutenu devant un « jury de soutenance » composé du directeur du mémoire et d’un second lecteur, désigné par la direction du Cycle. Ce jury est chargé d’apprécier la qualité théologique de l’écrit et la capacité de l’étudiant à rendre compte de son travail de recherche.

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2e cycle TBs

La soutenance orale dure normalement une heure. L’étudiant rappelle durant dix minutes :• son projet (son point de départ et son histoire) • la méthode qu’il a suivie • les conclusions personnelles auxquelles il pense avoir abouti • des pistes et ouvertures pour l’avenir Suit un temps d’échange de cinquante minutes avec les deux examinateurs. Ceux-ci, après avoir exprimé brièvement leurs critiques, doivent veiller à ce que l’étudiant ait le temps de s’exprimer largement, en réponse aux questions qu’ils lui posent. Les examinateurs se réunissent ensuite pour délibérer et informent l’étudiant de la note globale attribuée à son mémoire (mais sans prendre position sur la mention de la licence canonique). À compter de la date où l’autorisation de rédiger le mémoire est délivrée (normale-ment en février de M2), l’étudiant dispose d’un délai maximum de 18 mois jusqu’à la soutenance. Mais si le mémoire n’est pas déposé pour la session de septembre de l’année de M2, l’étudiant devra acquitter les droits d’inscription d’une année de rédaction de mémoire pour la nouvelle année universitaire.

Au-delà de ces 18 mois, l’étudiant perd ses droits à soutenance. Le renouvellement de son inscription est alors soumis à la décision de la direction du Cycle, au verse-ment d’un droit d’inscription, et peut nécessiter le suivi d’un séminaire semestriel ou de cours complémentaires.

2.9 Délivrance du grade

Le grade de « Licence canonique de théologie » est attribué par le « Jury des Licences canoniques du Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble du dossier du candidat et du mémoire soutenu. Ce jury se réunit en trois sessions par an (juillet, novembre et février) sous la prési-dence du Doyen de la Faculté et décide de la mention attribuée au diplôme. Celle-ci ne correspond pas à une moyenne des notes, mais à une évaluation globale du dossier de l’étudiant et du mémoire, celui-ci ayant une place prépondérante.

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3. Exemples d’emploi du tempsRécapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis.

Première année – Premier semestre

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI9h-10h

10h-11h

11h-12h Ateliers1re année12h-13h

13h-14h

14h-15h Cours de philosophie

(Faes - Riquier)15h-16h

16h-17h Séminaires « Qu’est-ce

que faire de la théologie ? »

Séminaires1re année17h-18h

18h-19h Conférence de méthode

19h-20h

20h-21h Le Christ à l’Université. Introduction aux débats médiévaux

21h-22h

Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisisPremière année – Deuxième semestre

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI9h-10h

10h-11h

11h-12h Ateliers1re année12h-13h

13h-14h

14h-15h

15h-16h

16h-17h Séminaires « Qu’est-ce

que faire de la théologie ? »

Séminaires1re année

Cours de philosophie

(Falque) 17h-18h

18h-19h

19h-20h

20h-21h Cours de théologie21h-22h

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2e cycle TBs

Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisisDeuxième année – Premier semestre

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI9h-10h Écriture

Sainte10h-11h

11h-12h Ateliers2e année12h-13h

13h-14h

14h-15h Séminaires2e année15h-16h

16h-17h

17h-18h

18h-19h Conférences de méthode

19h-20h

20h-21h

21h-22h

Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisisDeuxième année – Deuxième semestre

(essentiellement consacré à la rédaction du mémoire)

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI9h-10h Écriture

Sainte10h-11h

11h-12h

12h-13h

13h-14h

14h-15h

15h-16h

16h-17h

17h-18h

18h-19h

19h-20h

20h-21h

21h-22h

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4. Masters conjoints et programmes internationaux

Moyennant une inscription complémentaire et sur présentation de la direction du cycle, il est possible de préparer un Master d’État conjoint avec la Katholieke Universiteit de Leuven (Théologie) ou avec Paris IV – Sorbonne (mention Histoire, spécialité « Histoire des faits culturels et religieux »).

Dans le cadre du dispositif Erasmus-Socrates, il est possible d’effectuer un semestre d’études dans une faculté de théologie européenne notamment à Freiburg im Breisgau, Leuven, Londres (Heythrop College), Louvain-la-Neuve, Maynooth, Sala-manque ou Tübingen. Un tel séjour a lieu habituellement au premier semestre de l’année de M2.

Il existe aussi des possibilités d’échange avec Bangalore (St Peter’s), Boston (Boston College), Notre Dame (Indiana), Pune (Jnana-Deepa Vidypeeth), Québec (Université Laval).

Les étudiants de la spécialité Écriture Sainte sont encouragés, s’ils le peuvent, à passer un semestre à l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem (1er semestre de M2).

5. Bureau des étudiants

Les étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique élisent, pour chaque année, un bureau composé d’un délégué par atelier et séminaire (en cas de séminaire ouvert plus largement, le représentant du séminaire doit être inscrit au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique). Conformément aux règles statutaires de désignation, le BDE élit des représentants : - au conseil enseignants/étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique - au conseil d’organisme - au conseil de Faculté - au conseil d’établissement Le rôle du BDE consiste essentiellement : - à participer à ces différents conseils et aux rencontres régulières avec la direction

du cycle - à informer l’ensemble des étudiants de la vie du cycle et des décisions prises dans

les conseils - à animer la vie étudiante : rencontres de travail, loisirs, célébrations, activités

diverses

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2e cycle TBs

les enseignements communs

1. Enseignements intensifs

1.1 Doctorales de rentrée (commune au CED et à tous les 2e cycles)

« L’action de Dieu, ses langages et son silence »C7, C9, C13, F4, F5, F11 semestre 1 du 20 au 21/09

1.2 Colloque des Facultés de Théologie (ISEO)

« Christ et César. Quelle parole publique des Églises ? »TOUT PUBLIC semestre 2 F6, F3, C1, I1 les 09-10-11/04

1.3 Cycle de conférences prononcées par des professeurs invités

Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique et le Cycle des Études du Doctorat organisent conjointement, dans le cadre des échanges avec les Universités étran-gères, un cycle de conférences prononcées par des théologiens. Ces événements ouvrent à d’autres manières de faire de la théologie dans des contextes variés, et ils sont l’occasion pour les étudiants des deux cycles de se réunir, de confronter leurs questions et de mieux connaître le corps enseignant de la Faculté.

1.4 Informatique et recherche bibliographique

Formation à la recherche bibliographique informatisée Odile DUPONTCours semestre 1 – 6h TOUT PUBLIC selon calendrier Débutants : mercredi 14h - 16h

Avancés : mercredi 16h - 18hCes ateliers présentent la navigation sur Internet, la recherche dans le catalogue des bibliothèques et les possibilités offertes par le portail des bibliothèques. Une fois ces outils bien appréhendés, la recherche sur les bases de données bibliogra-phiques est abordée. Des exercices d’application sur les recherches personnelles des étudiants permettent d’approfondir la prise en main des outils.

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1.5 Expression française

atelier de soutien en langue française semestre 1 et 2 – 40h mercredi 16h - 18h, selon calendrierCet atelier (2h hebdomadaires) s’adresse à tous les étudiants étrangers du Theo-logicum soucieux d’améliorer leur maîtrise de la langue française. Sujets abordés : le vocabulaire (enrichissement et précision) / la grammaire (difficultés classiques : emploi des articles, modes, concordance des temps, etc.) / la phrase (ordre des mots) ; ainsi que les divers problèmes rencontrés ponctuellement par les étudiants

1.6 Langues étrangères

allemand théologique Nicola STRICKER semestre 2 – 28h du 27/09/12 au 17/01/13 jeudi 14h - 16h anglais théologique

Pour la description des cours, voir le site Internet de l’Institut Protestant de Théolo-gie : www.ipt.fr. Pour l’inscription : s’adresser au secrétariat du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique.

1.7 Conférences de méthode

1re Année semestre 1 – 5hC7 mardi 18h - 19h

analyser un texte Brigitte CHOLVY le 25/09/12

ouvrir un livre et organiser ses fiches de lecture Catherine FINO le 02/10/12

Faire des recherches en bibliothèque Benoît-Marie ROQUE le 09/10/12

Établir et présenter une bibliographie Charbel MAALOUF le 16/10/12

rédiger une dissertation François MOOG le 23/10/122e Année semestre 1 – 5hC7 mardi 18h - 19h

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2e cycle TBs

Déterminer un sujet de mémoire en théologie systématique Christopher ASPREY le 25/09/12

Déterminer un sujet de mémoire en théologie pratique Denis VILLEPELET le 02/10/12

atelier de rédaction de mémoire : Séance introductive Laurent VILLEMIN le 09/10/12

rédiger un mémoire Georges BONDO le 16/10/12

Élaborer un titre, créer une note Olivier ARTUS le 23/10/12

1.8 Atelier de rédaction de mémoire

Les ateliers de rédaction de mémoire visent à faire percevoir aux étudiants les en-jeux méthodologiques du travail de rédaction de mémoire. Durant les séances, les étudiants présentent à tour de rôle l’état d’avancement de leurs travaux (probléma-tisation, définition du corpus, rédaction, etc).

atelier de rédaction de mémoire Olivier ARTUS - Jean-François BAUDOZ4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01

atelier de rédaction de mémoire Catherine MARIN - Pierre-Yves PECQUEUx 4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01

atelier de rédaction de mémoire Georges BONDO - Christopher ASPREY 4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01

atelier de rédaction de mémoire Catherine FINO - Mathias NEBEL 4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01

atelier de rédaction de mémoire Charbel MAALOUF - Benoît-Marie ROQUE 4 ECTS semestre 2 – 12h selon calendrier du 28/01 au 08/06

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2. Séminaires

2.1 Année probatoire

Ce séminaire est destiné à des étudiants qui commencent un parcours de licence canonique dans l’un des 2e cycles du Theologicum. Il fournit des outils pour lire et écrire des textes théologiques en rapport avec l’expérience pastorale, l’Écriture, la Tradition, le contexte culturel et religieux.

Qu’est-ce que faire de la théologie ? Denis VILLEPELET - Georges BONDO8 ECTS semestres 1 et 2 – 54h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 03/06C7 lundi 16h - 18h

Qu’est-ce que faire de la théologie ? Christopher ASPREY - Antoine NOUWAVI 8 ECTS semestres 1 et 2 – 54h du 24/09 au 21/01 et du 28/01 au 03/06C7 lundi 16h - 18h

Qu’est-ce que faire de la théologie ? Elbatrina CLAUTEAUx - Sylvain BRISON 8 ECTS semestres 1 et 2 – 54h du 24/09 au 21/01 et du 28/01 au 03/06C7 mardi 16h - 18h

2.2 Séminaires de Première Année

Lecture herméneutique de l’œuvre de Louis Marie CHauVET Elbatrina CLAUTEAUx - Isaïa GAZZOLA8 ECTS semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01C14, C9 mercredi 18h - 20hAprès quelques séances consacrées à des récits herméneutiques permettant de clarifier le « lieu » existentiel de chacun des participants, le séminaire s’attachera à la lecture de L.-M. Chauvet, Symbole et sacrement (1987) à partir d’« Une relecture de Symbole et sacrement » (2007, vingt ans après) et en rapport avec d’autres ar-ticles de l’auteur, afin de recevoir son « geste théologique ».

Hans urs von BaLTHaSar lecteur de Grégoire de NYSSE Charbel MAALOUF - Christopher ASPREY8 ECTS semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01C8, C9 lundi 14h - 16h

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2e cycle TBs

En 1942, Hans Urs von Balthasar publie une étude d’importance sur Grégoire de Nysse intitulée Présence et pensée. Le théologien suisse cherche à montrer la fé-condité de la pensée nysséenne en vue d’élaborer une philosophie religieuse chrétienne. À travers une lecture minutieuse et critique du livre de Balthasar et de quelques textes majeurs de l’œuvre de Grégoire, ce séminaire se propose d’exami-ner et de vérifier l’interprétation et l’appropriation d’une théologie patristique faites par un théologien contemporain.

Lire et interpréter le concile Vatican II (1)

Luc FORESTIER - Laurent VILLEMIN8 ECTS semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01C1, C14 mardi 16h - 18h

Lire et interpréter le concile Vatican II (2)

Luc FORESTIER - Brigitte CHOLVY 8 ECTS semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06C1, C14 mardi 16h - 18hDans un premier temps, le séminaire initiera aux différentes méthodes de lectures des textes de Vatican II : travail sur les Acta Synodalia, utilisation des concordances, éclairage par l’histoire et les carnets des Pères. Dans un second temps, on prendra connaissances des grands débats herméneutiques qui ont marqué la période post-conciliaire pour se forger des critères de jugement théologique.

Bioéthique et service de l’homme vulnérable (1)

Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 8 ECTS semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01C7 mardi 16h - 18h

Bioéthique et service de l’homme vulnérable (2)

Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 8 ECTS semestre 2 – 26h du 29/01 au 04/06C7 mardi 16h - 18hLa bioéthique fait intervenir aujourd’hui médecins, philosophes, juristes, sociolo-gues, experts en santé publique, mais aussi des théologiens. Quelle peut être leur contribution spécifique ? Réciproquement, qu’apporte l’interdisciplinarité au travail théologique ? Une réflexion sur la diaconie de l’Église permettra de dégager les contours d’une bioéthique au service de l’homme vulnérable.

Vers une théologie du dialogue et de la conversionHenri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE Voir ISTR, page 314.

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La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique (1)

Henri-Jérôme GAGEY - Ronan SHARKEY 8 ECTS semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01C1 lundi 14h - 16h

La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique (2)

Ronan SHARKEY - Marc VACHER 8 ECTS semestre 2 – 28h du 28/01 au 03/06C1 lundi 14h - 16hLe séminaire procédera en 3 étapes : a) lecture de textes majeurs analysant la condi-tion de l’homme postmoderne en particulier le processus de détraditionnalisation caractéristique de la culture contemporaine (C. Taylor, A. MacIntyre, M. Gauchet, Z. Bauman, etc.) ; b) application du thème à quelques situations typiques (rapport au corps, à la mort, au désir, au temps et à l’espace) ; c) analyse critique de quelques tentatives théologiques pour reprendre pied dans ce contexte (Radical Orthodoxy, S. Hauerwas, J. B. Metz etc.).

Fondements théologiques des propositions pastorales de formationMarc VACHER - Jean-Louis LEMAIRE annuel – 20h + stage du 24/09 au 03/06I1 lundi 11h - 13hMotivées par leurs responsabilités ecclésiales ou par leur recherche personnelle, bien des personnes souhaitent une formation et rejoignent la grande diversité des parcours et des pédagogies qui s’offrent à elles. Comment discerner la qualité théo-logique des démarches entreprises ? Pour approfondir cette question, l’atelier met en regard et propose d’articuler des réflexions sur la « théologie pratique » et un exemple de pratique de la théologie dans la pastorale (les « ateliers de la foi » du CETAD). Il permet ainsi de fonder et d’explorer des points de contact et d’interaction entre le travail théologique et la pratique pastorale.

2.3 Séminaires de Deuxième Année

Ecclésiologie et structuration du sujet Laurent VILLEMIN - Jacques ARèNES 8 ECTS semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01C1, C5 lundi 14h - 16hCe séminaire est dirigé par un psychanalyste et un théologien. Pour la troisième année, il portera sur les conditions de la subjectivation ou de la structuration du sujet croyant dans la société post-moderne. Cette année un accent particulier sera mis sur le rôle de l’institution dans ce processus. On relira quelques grandes écoles

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2e cycle TBs

qui ont tenté de penser l’institutionnalité aussi bien dans le champ du droit, de la psychanalyse que de la théologie.

L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’apocalypse Yves-Marie BLANCHARD 8 ECTS semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01B9 mardi 14h - 16hLe dernier livre de la Bible atteste la violence du conflit opposant la communauté chrétienne à la société civile, dominée par l’idéologie impériale. Le séminaire s’ef-forcera de vérifier la nature de cet affrontement, avant de montrer comment le scé-nario apocalyptique a pour effet de construire une identité chrétienne susceptible de résister aux persécutions aussi bien qu’aux séductions du monde environnant.

La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » Geneviève MéDEVIELLE 8 ECTS semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01G2, G5 lundi 14h - 16hEn un temps de remise en cause de l’obligation morale et de son universalisation, l’éthique pratique du « care » vient ouvrir un nouvel espace au vivre ensemble et redessiner le jugement moral quand la compétence morale est domiciliée princi-palement dans la sensibilité du sujet. Nous évaluerons la fécondité et les limites de cette nouvelle expérience de soi pour une éthique théologique de la sollicitude.

Christologie et philosophie : possibilités et limites d’une articulation Vincent HOLZER 8 ECTS semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01C2, C9, C19, C14 mardi 16h - 18hDans les Carnets intimes qu’il rédige de 1883 à 1894, Maurice Blondel précise à plusieurs reprises le dessein qui préside à la construction d’une philosophie de l’Action, n’hésitant pas à user d’un vocabulaire qui lui valut nombre de contra-dicteurs, prompts à porter l’accusation suprême d’immanentisme. Le dessein de construire une philosophie pratique, puisée dans « l’antique discipline chrétienne des mœurs », débouchera sur une mystique surnaturelle de l’action, fondée et réali-sée dans l’action théandrique de la Passion (Carnets intimes, avril 1890). Ce faisant, Blondel inaugurait ce que d’aucuns ont appelé un « âge transcendantal de la chris-tologie ». Sur la base d’un dossier de textes allant du XVIIe au XXe siècle, nous analy-serons et évaluerons la légitimité théologique d’une christologie « philosophique ». Ce séminaire s’inscrit dans la continuité d’une recherche précédemment conduite.

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Le prophète face aux institutions Olivier ARTUS - Sophie RAMOND 8 ECTS – Séminaire semestre 1 – 28h Réservé aux étudiants de M2 / D1 du 10/10/12 au 14/02/13A6, A7 mercredi 14h - 16hLe prophétisme israélite a sans doute connu des formes très variables avant et après l’exil. Il est entré en débat avec différentes institutions (royale, cultuelle,…). Le corpus prophétique post-exilique a eu à « négocier » son articulation avec les autres expressions du Judaïsme. Le séminaire cherchera à évaluer la manière dont la littérature prophétique rend compte d’un mouvement spécifique, et est porteuse d’intuitions théologiques caractéristiques.

L’écriture aux sources de la liturgie Jean-François BAUDOZ semestre 2 – 28h du 30/01 au 05/06Voir cours « Écriture et liturgie » ISL, page 239. mercredi 11h - 13h

Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’Église aujourd’hui René TABARD - Pierre DIARRA semestre 1 – 26h du 25/09 au 15/01Voir ISTR, page 318. mardi 16h - 18h

3. Cours

3.1 Cours de Théologie

action de Dieu et Providence du Salut Emmanuel DURAND 4 ECTS semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01C1, C2, C14 mercredi 9h - 11hAu croisement de l’anthropologie contemporaine, de la doctrine de Dieu et d’une christologie pascale, ce cours explorera les conditions nouvelles sous lesquelles se pose la question d’une action providentielle de Dieu, en forme de salut, dans l’his-toire et dans les cœurs. Après avoir situé le contexte au sein duquel nous concevons aujourd’hui l’action de Dieu, nous revisiterons plusieurs moments forts de la tradi-tion théologique, avant d’esquisser une libre proposition en prise avec plusieurs corpus bibliques.

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2e cycle TBs

Hans urs von Balthasar et la question de l’universalisme chrétien Vincent HOLZER 4 ECTS semestre 2 – 26h du 30/01 au 05/06C9 mercredi 9h - 11hAuditeur passionné et avisé des leçons de Romano Guardini à Berlin (Christliche Weltanschauung), H.U. von Balthasar en recueillit la méthode et les fruits pour éla-borer sa propre théologie de l’universalisme chrétien. Cet acte représente un élé-ment déterminant de l’histoire de la pensée théologique du XXe siècle, car il intègre les grandes questions disputées du moment (statut de l’écriture, de l’analogie et du christocentrisme).

Postmodern Theology (in English) Christopher ASPREY 4 ECTS semestre 2 – 26h du 31/01 au 06/06C9 jeudi 11h - 13hWithin Bristish and American universities, a type (variety of types) of theology has emerged, which can be classified generally as postmodern(ist). Theologians such as Thomas J. Altizer, Marlk C. Taylor, Don Cupitt etc. have, in different ways, sought to discover correspondences between Christianity and postmodern thought, and found resources there for speaking meaningfully of God today. This course will present the opportunities opened up by these theologies, while drawing attention to their anti-institutional character. Does postmodernism have a place within Catholic theology?

L’ecclésiologie en débat François CLAVAIROLY - Michel STAVROU - Laurent VILLEMIN4 ECTS semestre 2 – 24h TOUT PUBLIC du 30/01 au 22/05/13C5, J3 mercredi 9h - 11hVoir ISEO, page 276.

3.2 Cours d’écriture Sainte

Phénomènes d’intertextualité dans les Écrits Sophie RAMOND 4 ECTS semestre 1 – 18h A4 mardi 20h - 22h selon calendrierLa troisième partie de la Bible hébraïque présente des phénomènes de reprise et de réinterprétation de textes fondateurs, de la Genèse ou de l’Exode en particulier. Quelques psaumes relisent l’histoire d’Israel et des liens d’intertextualités peuvent être établis. Le cours aborde quelques uns de ces textes qui bâtissent sur des écrits et des traditions antérieurs et cherche à les interpréter.

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Philippiens : la vie chrétienne à la suite du Christ Yara MATTA 4 ECTS semestre 1 – 18h du 25/09 au 15/01C3, B3 mardi 20h - 22hLe ton affectueux de Philippiens dévoile le souci constant de Paul de faire progres-ser la communauté dans la connaissance du Christ et la véritable vie chrétienne. Recourant à la rhétorique gréco-romaine et aux traditions juives anciennes, le cours montrera l’articulation des thèmes christologiques et ecclésiologiques de la lettre ainsi que son actualité poignante pour une vie digne de l’Evangile.

Herméneutique patristique Yves-Marie BLANCHARD 8 ECTS semestre 1 – 18h du 25/09 au 15/01C8 mardi 20h - 22hLa lecture de la Bible par les Pères de l’Église est aux antipodes de l’exégèse scienti-fique moderne : elle ne manque pourtant ni de rigueur méthodique ni de pertinence herméneutique. Le cours s’efforcera non seulement d’introduire à un univers aussi riche mais, à partir d’exemples (Justin, Origène, Hilaire, Chrysostome, etc.), de ma-nifester les lignes de cohérence du « système » d’interprétation ainsi mis en œuvre.

3.3 Cours de Philosophie

Quelques concepts essentiels de l’anthropologie Camille RIQUIER Séminaire - 4 ECTS semestre 1 – 18h à partir du 27/09N1 jeudi 14h - 16h Le séminaire portera sur quelques concepts de l’anthropologie philosophique tels que essence, nature, condition humaine, existence, sujet, je, soi, autre. Il s’efforcera de repérer dans quelques textes d’auteurs contemporains le travail de ces concepts et d’en analyser le sens de façon critique. Les étudiants seront invités à s’exercer eux-mêmes à cette analyse.

Philosophies françaises au XXe siècle Jean-François PETIT 4 ECTS semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06N5 lundi 9h - 11hAprès un retour critique sur ses grandes traditions (idéalisme, réalisme, spiritua-lisme), ce cours vise à montrer le renouvellement profond des méthodes et des contenus de la philosophie française, pour en discerner les enjeux dans les sa-voirs contemporains. Seront particulièrement étudiées la fin des « grands récits »

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2e cycle TBs

(marxisme, existentialisme, structuralisme) et les problématiques postmodernes (Lyotard, Deleuze).

Philosophie de la religion et philosophie religieuse : le statut de l’expérience Emmanuel FALQUE 4 ECTS semestre 2 – 28h du 02/02 au 07/06N5 jeudi 16h - 18hLà où la « philosophie de la religion » a essentiellement pour but de décrire objec-tivement les données de la théologie pour en tirer les linéaments d’une philoso-phie (Hegel, Schelling, Fichte...), la « philosophie religieuse » traite de l’expérience subjective de foi comme coefficient de la pensée comme aussi de la philosophie (Pascal, Kierkegaard, le jeune Heidegger...). À partir d’une interrogation sur le statut de l’expérience, ce cours tentera de tracer les grandes lignes d’une herméneutique philosophique centrée sur le corps et la chair, à même de renouveler la lecture de l’Écriture elle-même.

Cours de la Faculté de PhilosophieLes étudiants peuvent suivre en accord avec le directeur du Cycle tel ou tel cours de la Faculté de Philosophie de l’ICP.Début des cours 1er semestre et 2e semestre : voir site internet www.icp.frHoraires des cours et nom des enseignants disponibles auprès du secrétariat de la Faculté de Philosophie, dans la brochure ou sur le site internet, rubrique « philosophie ».

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les spécialités de la licence canonique de théologie

(Master de Théologie)

1. Spécialité Anthropologie chrétienne

objectif et moyens : a) Décrypter la nouvelle expérience de l’être au monde induite par les représentations

et les pratiques sociales mises en œuvre par la culture contemporaine. b) Analyser en quoi la compréhension chrétienne de l’humain et les pratiques chré-

tiennes d’institution des sujets et du vivre ensemble s’en trouvent affectées. c) Envisager les ressources (bibliques, liturgiques, éthiques et réflexives) de la foi pour

contribuer à l’émergence d’une culture respectueuse de l’humanité de l’humain. responsable de la spécialité : Henri-Jérôme GaGEY

Spécialité : anthropologie chrétienne, M1

a. ateliers de la spécialité

Lectures théologiques d’une pensée sociologique(1)

Laurent VILLEMIN 4 ECTS semestre 1 – 10h C12, O2 mercredi 11h - 13h

Lectures théologiques d’une pensée sociologique(2)

Laurent VILLEMIN 4 ECTS semestre 2 – 10h C12, C13 mercredi 11h - 13hL’atelier permettra de relire en théologien le cours de sociologie des religions de Jean-Marie DONEGANI. Nous verrons comment la théologie dogmatique et fonda-mentale peut prendre en compte l’analyse de la place et du rôle du christianisme dans la société post-moderne.

b. Séminaires de 1re année

La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique(1) Henri-Jérôme GAGEY - Ronan SHARKEY 8 ECTS semestre 1 – 28h

du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h

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2e cycle TBs

La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique(2) Ronan SHARKEY - Marc VACHER 8 ECTS semestre 2 – 28h

du 28/01 au 03/06Voir page 158. lundi 14h - 16h

Pertinence ou impertinence des pratiques et des discours chrétiens 4 ECTS semestres 1 et 2 – 12hC12 6 séances de novembre à mai selon calendrierAutour d’un invité qui présentera sa vision des pratiques et des discours chrétiens dans le monde social, économique et politique, le séminaire tentera de dégager les appels qui sont adressés aux Églises. Invités pressentis: Philippe Portier, Pierre Manent, Denis Sureau, Paul Thibaud, …La présence des étudiants de la Spécialité anthropologie à ce séminaire est obligatoire.Séminaire co-organisé par le Centre d’Études du Saulchoir et le 2e Cycle de Théolo-gie Biblique et Systématique.

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS

> un autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTSEn particulier anglais ou allemand théologique

d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

Spécialité : anthropologie chrétienne, M2

a. atelier de la spécialité

Pour une méthode en anthropologie chrétienne Laurent VILLEMIN - Henri-Jérôme GAGEY 4 ECTS semestre 1 – 14h

du 28/01 au 03/06C1 mercredi 11h - 13hÀ partir des questions anthropologiques qui se posent dans la pratique des étu-diants ou à partir du traitement journalistique de ces mêmes questions, le sémi-naire dégagera une méthode en anthropologie et approfondira ainsi l’épistémolo-gie propre à cette discipline.

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b. Séminaires de 2e année

Ecclésiologie et structuration du sujet Laurent VILLEMIN - Jacques ARèNES 8 ECTS semestre 1 – 28hVoir page 158. lundi 14h - 16h

La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » Geneviève MéDEVIELLE 8 ECTS semestre 1 – 28hVoir page 159. lundi 14h - 16h

Pertinence ou impertinence des pratiques et des discours chrétiens 4 ECTS semestres 1 et 2 – 12hC12 6 séances de novembre à mai selon calendrierVoir page 165.

c. Cours> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS> Cours de la spécialité : 8 ECTS> autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) :

Philosophie, sociologie, langue du Proche-Orient ancien, langue vivante

d. atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

e. Mémoire : 28 ECTS

2. Spécialité écriture Sainte

objectif et moyens : donner la possibilité d’une première spécialisation biblique par l’initiation aux méthodes de lecture et la découverte de l’histoire de l’exégèse moderne, afin de préparer les étudiants à l’enseignement et à la recherche. Ceux qui le souhaitent peuvent passer le 1er semestre de la seconde année à l’École Bi-blique et Archéologique Française de Jérusalem ou préparer le DSEB (voir ci-après). responsables de la spécialité : olivier arTuS et Jean-François BauDoZ

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2e cycle TBs

Spécialité : Écriture Sainte, M1

a. ateliers de la spécialité

Méthodes de lecture en exégèse contemporaine(1) Jean-François BAUDOZ 4 ECTS – Atelier semestre 1 – 14hRéservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle du 26/09 au 16/01A6, B7, B6 mercredi 11h - 13hL’atelier a comme objectif la mise en place des bases méthodologiques de l’exé-gèse biblique, dans le contexte de la réflexion actuelle de l’Église, à partir d’une étude précise de textes choisis de l’Ancien et du Nouveau Testament, s’appuyant sur une bibliographie raisonnée : critique textuelle, critique littéraire, critique histo-rique, approches narrative et canonique, questions herméneutiques.

Méthodes de lecture en exégèse contemporaine(2) Olivier ARTUS 4 ECTS – Atelier semestre 2 – 14hRéservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle du 30/01 au 05/06A6, B7, B6 mercredi 14h - 16hL’atelier a comme objectif la mise en place des bases méthodologiques de l’exé-gèse biblique, dans le contexte de la réflexion actuelle de l’Église, à partir d’une étude précise de textes choisis de l’Ancien et du Nouveau Testament, s’appuyant sur une bibliographie raisonnée : critique textuelle, critique littéraire, critique histo-rique, approches narrative et canonique, questions herméneutiques.

b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS> Cours de la spécialité :

Critique textuelle de l’Ancien Testament (ELCOA) : 2 ECTS > Critique textuelle du Nouveau Testament : 2 ECTS > Hébreu 2 (ELCOA) : 4 ECTS > Contexte juif du Nouveau Testament (1er Cycle) : 4 ECTS > Histoire ancienne d’Israel (1er Cycle) : 4 ECTS > Cours présumés acquis de premier cycle :

Hébreu 1, Grec 1> autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité)

d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTSDissertation d’Écriture Sainte : 6 ECTS

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Spécialité : Écriture Sainte, M2

a. atelier de la spécialité

Élaborer un enseignement en Écriture Sainte Michel BERDER - Jésus ASURMENDI 4 ECTS semestre 1 – 14hRéservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle du 27/09 au 17/01B6 jeudi 11h - 13hL’atelier vise un apprentissage pratique de la communication de l’Écriture. Chaque participant présente, en fonction d’un public et d’un volume horaire prédéfinis, l’élaboration d’un cours ou d’une session de formation, avec une bibliographie adaptée. On analyse aussi des publications récentes dans le domaine biblique pour s’exercer à l’écriture de recensions.

b. Séminaires de 2e année (en collaboration avec le CED)

Identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’apocalypse Yves-Marie BLANCHARD 8 ECTS semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01Voir page 159. mardi 14h - 16h

Le prophète face aux institutions Sophie RAMOND - Olivier ARTUS 8 ECTS semestre 1 – 28h du 10/10 au 14/02Voir page 160. mercredi 14h - 16h

L’Écriture aux sources de la liturgie Jean-François BAUDOZ 8 ECTS semestre 1 – 28hVoir cours « Écriture et liturgie » ISL, page 239. mercredi 16h - 18h

c. Cours> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS> Cours de la spécialité : 4 ECTS

Archéologie biblique ou Géographie des pays bibliques (ELCOA) : 14h – 2 ECTSQumrân ou Bible des Septante (1er Cycle) : 14h – 2 ECTSGrec 2 (ELCOA) : 4 ECTS

> autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité)

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2e cycle TBs

d. atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

e. Mémoire : 28 ECTS

3. Spécialité Histoire de l’église

objectif et moyens : former l’étudiant à la méthodologie en histoire religieuse par la connaissance de l’histoire de la discipline, celle des principaux instruments de travail et le recours aux sources, de façon à le rendre apte à bâtir un cours d’histoire de l’Église et à mener une recherche historique de type scientifique. responsable de la spécialité : Catherine MarIN

Spécialité : Histoire de l’Église, M1

a. ateliers de la spécialité

Méthodes et instruments de travail en histoire religieuse(1)

Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER 4 ECTS semestre 1 – 14h 24/09, 08/10, 12/11, 26/11, 10/12/2012, 07/01/2013, 21/01L5 lundi 14h - 16hCet atelier se propose d’ouvrir la réflexion des étudiants sur l’articulation histoire/théologie dans toute recherche en Histoire de l’Église, puis de contribuer à l’acqui-sition d’une réelle connaissance des sources et instruments de travail en histoire religieuse.

Méthodes et instruments de travail en histoire religieuse(2)

Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER 4 ECTS semestre 2 – 14h 28/01/2013, 11/02, 18/03, 08/04, 22/04, 13/05, 27/05L5 lundi 14h - 16hÀ partir de textes, on étudie la manière dont l’Histoire de l’Église a été conçue et écrite depuis le début du christianisme jusqu’au XXe siècle.

atelier de recherche sur les Écritures missionnaires (ISTr)Catherine MARIN 4 ECTS semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01L6 jeudi 14h - 16hL’atelier de recherche se rattache au Groupe de Recherche Interdisciplinaire des Écrits Missionnaires (GRIEM). Il se propose de définir ce qu’on appelle « Écrits Mis-sionnaires » dans leur diversité : correspondances, diaires, journaux de voyages, photographies, expositions, bandes dessinées… parallèlement, de former l’étu-

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diant à une triple lecture de ces documents d’archives, théologique, historique et littéraire pour mieux en retirer la substance scientifique.

b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique

et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS

> Cours de la spécialité : 4 ECTSHistoire des Églises d’Asie, d’Afrique et d’Océanie (ISTR)

> Cours présumés acquis de premier cycle : Histoire de l’Église ancienne Histoire de l’Église médiévale Histoire du christianisme à l’époque contemporaine

> autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité)

d. DissertationsDissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

Spécialité : Histoire de l’Église, M2

a. ateliers de la spécialité

Élaborer un enseignement en Histoire de l’Église Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER 4 ECTS semestre 1 – 14h 24/09, 08/10, 12/11, 26/11, 10/12/2012, 07/01/2013, 21/01L5 lundi 9h - 11h Cet atelier se propose d’aider les étudiants à élaborer eux-mêmes un enseignement en cette matière.

atelier de recherche sur les Écritures missionnaires (ISTr) Catherine MARIN 4 ECTS semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01L6 jeudi 14h - 16hL’atelier de recherche se rattache au Groupe de Recherche Interdisciplinaire des Écrits Missionnaires. Il se propose de définir ce qu’on appelle « Écrits Mission-naires » dans leur diversité : correspondances, diaires, journaux de voyages, pho-tographies, expositions, bandes dessinées… parallèlement, de former l’étudiant à une triple lecture de ces documents d’archives, théologique, historique et littéraire pour mieux en retirer la substance scientifique.

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2e cycle TBs

b. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS

c. Cours> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS> autres cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS

Histoire et historiographie des réformes du XVIe siècle (ISEO) d. atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

e. Mémoire : 28 ECTS

4. Spécialité Parcours général en théologie

objectif et moyens : Le cursus a comme caractéristique d’offrir un parcours inter-disciplinaire en Écriture Sainte, Théologie systématique et Philosophie, dans une optique généraliste et sans autre spécialisation. responsable de la spécialité : Laurent VILLEMIN

Spécialité : Parcours général en théologie, M1

a. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

b. Tutorat de lecture : 4 ECTS

c. Cours> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS

> Trois cours au choix : 4 + 4 + 4 ECTS > on peut remplacer 2 cours par :

Fondements théologiques des propositions pastorales de formation. Atelier CETAD : Centre d’Études Théologiques À Distance : 20h + stage. Voir plus haut

d. DissertationsDissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

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Spécialité : Parcours général en théologie, M2

a. Séminaire de 2e année : 28h – 8 ECTS

b. Cours> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS> Trois cours au choix : 4 + 4 + 4 ECTS

c. atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

d. Mémoire : 28 ECTS

5. Spécialité Théologie Dogmatique et Fondamentale

objectif et moyens : préparer les étudiants à acquérir la compétence requise pour en-seigner le dogme à différents niveaux de formation (séminaires, congrégations, dio-cèses…) et leur donner une première initiation à la recherche en théologie dogmatique. responsables de la spécialité : Benoît-Marie roQuE - Laurent VILLEMIN

Spécialité : Théologie Dogmatique et Fondamentale, M1 a. ateliers de la spécialité

architecture des traités et usages des formules dogmatiques Benoît-Marie ROQUE - Christopher ASPREY 4 ECTS semestre 1 – 14hPriorité étudiants du 2e Cycle les 03-17/10, 07-28/11, 12/12, 09-23/01C3, C9 mercredi 11h - 13hÀ travers une clarification des principes épistémologiques qui fondent la spécificité de la théologie dogmatique et fondamentale, les étudiants sont conduits à travailler sur des dossiers tels que le rapport entre l’Écriture et le dogme, la théologie et le magistère, etc.

Exercices de synthèse sur des questions disputées en dogmatique Benoît-Marie ROQUE - Christopher ASPREY 4 ECTS semestre 2 – 14hPriorité étudiants du 2e Cycle les 06-20/02, 03-17/04, 15-29/05, 05/06C9, C2, C1 mercredi 11h - 13hPour mettre en œuvre les méthodes de la théologie dogmatique et fondamentale, l’ate-lier conduit les étudiants à produire et évaluer des notes de synthèse sur des notions clés ou des questions disputées, telles que le péché originel, la résurrection de la chair, la présence réelle, science et conscience de Jésus, Marie dans le dessein de Dieu, etc.

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2e cycle TBs

b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS

> Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 + 4 ECTSEn particulier anglais ou allemand théologique

d. DissertationsDissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

Spécialité : Théologie Dogmatique et Fondamentale, M2

a. atelier de la spécialité

Élaborer un enseignement en théologie dogmatique et fondamentaleBrigitte CHOLVY - Henri-Jérôme GAGEY 8 ECTS semestre 1 – 28hPriorité étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique du 26/09 au 16/01C7 mercredi 11h - 13hLe but de l’atelier, penser la théologie comme pédagogie, sera poursuivi selon quatre modalités : relecture de l’histoire de la discipline ; entrée dans les débats épistémologiques contemporains sur sa nature et sa fonction ; débats avec des pro-fesseurs de la Faculté sur les options et les méthodes mises en œuvre dans leurs enseignements ; élaboration par chaque étudiant du programme d’un cours.

b. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS Des propositions de séminaires seront faites par le responsable de l’option en collaboration avec le CED.

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS> autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS

d. atelier de rédaction de mémoires Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

e. Mémoire : 28 ECTS

174

6. Spécialité Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés

objectifs et moyens : proposer aux étudiants d’acquérir des compétences en théo-logie, spiritualité, droit canonique et pédagogie pour participer à la formation de prêtres dans le cadre d’un séminaire ou d’autres instances équivalentes. Un ho-raire aménagé en seconde année permet aux étudiants de cette spécialité de suivre conjointement les sessions de l’Année de l’Institut de Formation des Éducateurs du Clergé (IFEC) pour se préparer à la direction spirituelle et à la mission de formateur. responsables de la spécialité : Pierre-Yves PECQuEuX

Spécialité : Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés, M1

a. ateliers de la spécialité

La formation des prêtres dans la tradition de l’Église (1) Pierre-Yves PECQUEUx 4 ECTS semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01C5 mercredi 11h - 13hL’atelier aborde cette question à partir d’une recherche sur l’évolution du ministère presbytéral dans l’Église d’Occident et des différents « modèles » qui ont contribué à préciser les objectifs de la formation des prêtres jusqu’au Concile de Trente, en tenant compte des Églises d’origine des étudiants.

La formation des prêtres dans la tradition de l’Église (2) Pierre-Yves PECQUEUx 4 ECTS semestre 2 – 14h du 30/01 au 05/06C5 mercredi 11h - 13hL’atelier propose une confrontation théologique entre les documents du Magistère de l’Église catholique sur la formation des prêtres et les différentes pédagogies mises en œuvre dans les séminaires et instituts de formation actuels, depuis le Concile de Trente. Un essai d’analyse sur les pratiques dans les pays représentés dans l’atelier à la partir des différents ratios en vigueur dans les Églises d’origine des étudiants.

b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS

> Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 + 4 ECTS

175

2e cycle TBs

d. Dissertations

Dissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

Spécialité : Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés, M2

a. atelier de la spécialité

Les conditions d’un engagement libre dans la vie presbytérale Pierre-Yves PECQUEUx 4 ECTS semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01C5 mercredi 11h - 13hPrenant appui sur les textes du Magistère et la pratique des différentes Églises locales d’où arrivent les étudiants, l’atelier cherchera à préciser les conditions et les règles à mettre en place dans le cadre des diverses institutions pour permettre une réelle liberté de discernement et d’accompagnement personnel. Ce travail de recherche sur la Tradition de l’Église prend en compte les incidences culturelles des origines des participants pour préciser les conditions ecclésiales d’un engagement libre dans le célibat, de l’incardination et de la pratique de l’obéissance.

b. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS

c. Sessions IFEC : 16 ECTS Dates : selon calendrier

d. atelier de rédaction de mémoireConstruire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

e. Mémoire : 28 ECTS

176

7. Spécialité Théologie médiévale

objectif et moyens : Introduire à la théologie du Moyen Âge latin, à partir d’une lecture en parallèle des œuvres de saint Bonaventure et de Saint Thomas d’Aquin. Initier aux instruments de recherche nécessaires, à la connaissance des principales notions et problématiques, en tenant compte de leurs enracinements traditionnels et de leur présence dans les débats modernes et contemporains. responsable de la spécialité : Gilles BErCEVILLE

Spécialité : Théologie médiévale, M1

a. Conférence

« Thomas d’aquin, commentateur de l’évangile selon Saint Jean. Lecture de Jean, 1-5 »

Gilles BERCEVILLE 4 ECTS semestres 1 et 2 – 14h(ECTS accordés seulement aux étudiants qui participent aux ateliers de la spécialité) C10 jeudi 11h - 13h

les 04/10, 08/11, 03/12/2012, 03/01/2013, 07/02, 21/03, 18/04au Centre d’Études du Saulchoir 20, rue des Tanneries 75013 ParIS

b. atelier de la spécialité

« Pierre Lombard et ses commentateurs au XIIIe siècle » Gilles BERCEVILLE 4 ECTS semestres 1 et 2 – 14hC7, C10 jeudi 14h - 16h

les 04/10, 08/11, 03/12/2012, 03/01/2013, 07/02, 21/03, 18/04Les Sentences de Pierre Lombard, écrites au milieu du XIIe s., ont servi, après le qua-trième concile du Latran, de cadre à la formation théologique jusqu’au XVIe siècle. L’atelier traduit et analyse le texte du Lombard et les commentaires qu’en ont don-nés les plus grands maîtres. Il fournit ainsi les outils nécessaires à la lecture des textes universitaires médiévaux. au Centre d’Études du Saulchoir 20, rue des Tanneries 75013 ParIS

c. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

d. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS

177

2e cycle TBs

> Cours de la spécialité : 4 + 4 ECTSHistoire de l’Église médiévale (1er Cycle)Latin chrétien II (ELCOA)

> Cours présumés acquis de premier cycle : Latin I

e. DissertationsDissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

Spécialité : Théologie Médiévale, M2

a. Conférence : 4 ECTS. Voir plus haut M1 (programme différent chaque année)

b. atelier : 4 ECTS (crédits accordés seulement aux étudiants qui participent aux ateliers de la spécialité) .Voir plus haut M1 (programme différent chaque année)

c. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS (en collaboration avec le CED)

d. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS> Cours optionnel : 4 ECTS

e. atelier de rédaction de mémoireConstruire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

f. Mémoire : 28 ECTS

8. Spécialité Théologie morale

objectif et moyens : donner une formation philosophique, théologique et biblique confrontant l’héritage moral du christianisme avec les problématiques éthiques éla-borées aujourd’hui, afin de préparer les étudiants à l’enseignement et à la recherche. responsables de la spécialité : Catherine FINo et Geneviève MÉDEVIELLE

Spécialité : Théologie Morale, M1

a. ateliers de la spécialité

Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile Vatican II (1)

Catherine FINO (1) 6 ECTS semestre 1 – 14h

du 24/09 au 14/01G2 lundi 9h - 11h

178

Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile Vatican II (2)

Geneviève MéDEVIELLE (2) 6 ECTS semestre 2 – 14h

du 28/01 au 03/06G2 lundi 9h - 11hAvec le Concile Vatican II, la théologie morale et son enseignement étaient appelés à prendre un visage différent de celui qu’ils avaient eu depuis le concile de Trente. Ce séminaire aura pour but de parcourir les grands débats postconciliaires autour des sources de la morale et du jugement éthique qui ont façonné la discipline afin d’en comprendre les enjeux pour aujourd’hui.

Prendre la parole comme théologien moraliste Vincent LECLERCQ 4 ECTS semestre 2 – 15h

selon calendrierG2, G5 mercredi 13h - 16hCet atelier a pour but de préparer les étudiants en spécialité de théologie morale à mieux comprendre et assumer les enjeux d’une parole publique. L’enseignement privilégie le mode interactif. Son évaluation portera sur la capacité des étudiants à rendre compte du travail du théologien moraliste sur le fond mais aussi dans la forme, et à répondre en situation du débat éthique et/ou théologique.

b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

c. Cours> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel : 8 ECTS

> Cours présumés acquis de premier cycle :Bioéthique Justice, paix et charité Les fondements de la morale : le bien et le mal Vie chrétienne et vie sexuelle

> autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : Langue théologique ; philosophie ; sociologie

d. DissertationsDissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

179

2e cycle TBs

Spécialité : Théologie Morale, M2

a. atelier

Élaborer un enseignement en théologie moraleGeneviève MéDEVIELLE 8 ECTS semestre 1 – 28h

du 25/09 au 15/01G2, G5 mardi 14h - 16hAppelé à intervenir comme moraliste à des niveaux variés (parcours diocésains, cours en grand séminaire, enseignement universitaire), l’étudiant devra vérifier ses aptitudes à discerner les problématiques, les contenus et les moyens pédagogiques à mettre en œuvre pour de tels enseignements. Cette vérification se fera par la pré-sentation d’un enseignement soit de morale fondamentale, soit de morale sectorielle.

b. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS> Trois autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTSDeux cours peuvent être remplacés par le séminaire de 2e année (en collaboration avec le CED) : avec l’accord du directeur de la spécialité et de l’enseignant.

La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care »Geneviève MéDEVIELLE semestre 1 – 28h

à partir du 24/09Voir page 159. lundi 14h - 16h

c. atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

d. Mémoire : 28 ECTS

9. Spécialité Théologie patristique

objectif et moyens : donner les moyens nécessaires pour découvrir comment une lecture rigoureuse de la Tradition patristique peut assurer un authentique travail théologique. Proposer une formation méthodologique et théologique – tout en tenant compte des aspects philologique, philosophique et historique – permettant aux étudiants la découverte et la lecture des textes des Pères de l’Église ainsi que la préparation à l’en-seignement et à la recherche patristique. Cette spécialité vise à : - Découvrir les auteurs patristiques, leurs vies, leurs œuvres suivant les diverses

traditions, langues et époques.

180

- Analyser et interpréter en vue de mieux comprendre les écrits des Pères en relevant les problématiques majeures de leurs réflexions théologiques, et en mettant en relief l’élaboration de leur théologie et son rapport à l’Écriture et à la philosophie.

- Actualiser la théologie patristique afin que notre lecture des Pères puisse inter-peler notre expérience de la foi chrétienne et notre façon de faire de la théologie aujourd’hui.

responsable de la spécialité : Charbel MaaLouF

Spécialité : Théologie Patristique, M1

a. ateliers de la spécialité

« L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Latins » (1) Charbel MAALOUF4 ECTS semestre 1 – 14hM1 du 26/09 au 16/01C8 mercredi 11h - 13hL’atelier a pour objectif d’apporter quelques éléments de réponse à la question : « Qu’est-ce que l’homme pour les Pères ? ». Il permettra d’approfondir l’anthropo-logie patristique à partir des commentaires exégétiques des Pères (sur la Genèse) et de leurs écrits sur la Création et l’Incarnation. Nous étudierons quelques notions d’importance, telles que l’image, la ressemblance, la liberté, la nature de l’homme, le noûs... Nous attacherons une attention toute particulière à la question du corps chez les Pères. Le premier semestre sera consacré à l’anthropologie patristique des Pères Latins.

« L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Grecs » (2) Charbel MAALOUF4 ECTS semestre 2 – 14hM1 du 30/01 au 05/06C8 mercredi 11h - 13hL’atelier a pour objectif d’apporter quelques éléments de réponse à la question : « Qu’est-ce que l’homme pour les Pères ? ». Il permettra d’approfondir l’anthropo-logie patristique à partir des commentaires exégétiques des Pères (sur la Genèse) et de leurs écrits sur la Création et l’Incarnation. Nous étudierons quelques notions d’importance, telles que l’image, la ressemblance, la liberté, le noûs, la nature de l’homme... Nous attacherons une attention toute particulière à la question du corps chez les Pères. Le premier semestre sera consacré à l’anthropologie patristique des Pères Grecs.

b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours : 4 + 4 ECTS

181

2e cycle TBs

Écriture Sainte : cours annuel dont un trimestre d’herméneutique patristique : 8 ECTS> Cours de la spécialité : 4 ECTS

Latin II ou latin patristique Grec II, III ou grec patristique (selon le niveau atteint)

> Cours présumés acquis de premier cycle : Grec I ou Latin I> autre cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS

d. DissertationsDissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

Spécialité : Théologie Patristique, M2

a. atelier de la spécialité

Élaborer un enseignement en théologie patristique Charbel MAALOUF4 ECTS semestre 1 – 28hM1 du 26/09 au 16/01C8 mercredi 9h - 11hL’atelier vise à préparer les étudiants à l’enseignement de la théologie patristique. Nous étudierons quelques grands théologiens du XXe siècle qui ont lu, interprété et actualisé la théologie des Pères, notamment l’anthropologie théologique. L’intérêt est double : comment un théologien contemporain lit-il un Père de l’Église ? Com-ment l’étude patristique pourrait-elle contribuer à l’acte théologique contemporain et interpeller notre façon de voir le composé humain ?

b. Conférences Chaire Daniélou : « La résurrection de la chair chez les Pères de l’Église »

c. Séminaires de 2e année : 14h – 8 ECTS

d. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS> Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 8 ECTS

e. atelier de rédaction de mémoireConstruire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS

f. Mémoire : 28 ECTS

182

10. Spécialité Théologie de la Spiritualité

objectif et moyens : Donner la possibilité d’être introduit à l’analyse théologique et historique des pratiques spirituelles dans le christianisme. Aider à produire un discernement théologique sur les parcours de spiritualité mis en place dans les diocèses ou les congrégations religieuses. responsable de la spécialité : N.N.

Spécialité : Théologie de la Spiritualité, M1

a. ateliers

Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité (1)

Olivier MICHALET4 ECTS semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01 jeudi 9h - 11h

Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité (2)

Olivier MICHALET4 ECTS semestre 2 – 14h du 30/01 au 05/06 jeudi 9h - 11hÀ travers la lecture de textes, l’atelier aura pour but d’introduire à l’analyse histo-rique et théologique des éléments constitutifs de la vie spirituelle : connaissance de soi, discernement des esprits, accompagnement spirituel, ascèse, prière, étapes de la vie spirituelle. Il initiera également les étudiants à la connaissance des grands instruments de travail et des outils bibliographiques.

b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS

c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Philosophie : 2 cours : 4 + 4 ECTSÉcriture Sainte : cours annuel : 8 ECTS

> Cours de la spécialité : 2 + 2 ECTSL’homme en quête de Dieu : fondements de théologie spirituelle (1er Cycle) Discerner pour choisir la vie : la quête spirituelle dans la proposition ignatienne (1er Cycle)

> autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS> CENTrE MaNrESE : 8 ECTS Le centre Manrèse propose une formation qui se fait sur deux années scolaires. La formation comprend chaque année une retraite de 5 jours et deux sessions de 3 jours avec hébergement sur place. La première session ayant lieu en décembre, il convient de commencer les

183

2e cycle TBs

démarches d’inscription dès l’inscription académique, de façon à ne pas manquer les places disponibles.

Conditions d’admission : Le centre Manrèse reste souverain dans l’admission des candidats qui lui sont proposés par l’ICP. Il est indispensable d’avoir une expérience préalable en ma-tière d’accompagnement spirituel. L’étudiant doit faire parvenir au directeur de Manrèse (directeur@manrese.com) une lettre de motivation, ainsi que la lettre d’envoi de son supérieur, lequel garantira la prise en charge financière de la formation. Voir avec le secrétariat du 2e Cycle pour le tarif (chèque d’arrhes et frais d’inscription).

Validation : la validation se fait par un entretien avec le responsable de la spécialité de spiritualité sur la base d’un rapport de 4 pages.

d. DissertationsDissertation de théologie : 6 ECTSDissertation de philosophie : 6 ECTS

Spécialité : Théologie de la Spiritualité, M2

a. Conférences : 4 ECTS (crédits accordés seulement aux étudiants qui participent aux ateliers de la spécialité). Voir plus haut M1 (programme différent chaque année)b. ateliers

Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualitéOlivier MICHALET4 ECTS semestre 1 – 14hAtelier M2 regroupé avec l’atelier M1. Voir ci-dessus du 26/09 au 16/01 jeudi 9h - 11h

c. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS (en collaboration avec le CED)

d. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :

Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS> Cours de la spécialité : Chemins de spiritualité œcuménique : 4 ECTS> autre cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS

e. atelier de rédaction de mémoire : Construire une problématique derecherche en théologie : 4 ECTS

f. Mémoire : 28 ECTS

184

Le Diplôme Supérieur d’Études Bibliques (DSEB) proposé par le Theologicum s’adresse aux étudiants qui ont un intérêt pour la recherche biblique. Ceux-ci peuvent être inscrits au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique avec spécialisation en Écriture Sainte et obtenir ce diplôme dans le cadre de leur parcours, en validant tous les cours indiqués ci-dessous. Le DSEB s’adresse également aux étudiants déjà titulaires d’une licence canonique de théologie avec mention bien et qui souhaitent acquérir une compétence complémen-taire dans le domaine de la recherche biblique. Le diplôme s’obtient alors au terme d’une année d’études qui comporte la validation de la deuxième année de licence canonique avec spécialisation en Écriture sainte avec les cours suivants :

PARCOURS OBLIGATOIRE

titre semestre crédits ects

Archéologie (ELCOA) 2 2

Critique textuelle Ancien Testament (ELCOA) 2 2

Critique textuelle Nouveau Testament (ELCOA) 1 2

Contexte juif du Nouveau Testament (1er cycle) 2 4

Histoire ancienne d’Israël (ELCOA) 2 4

Introduction au judaïsme (1er cycle) 2 4

Israël, la racine qui nous porte (ISTR) 2 2

Qumrân (ELCOA) ou La Bible des Septante (ISEO) 1 2

Un séminaire (CED) 1 8

Hébreu biblique 3e année (ELCOA ) 1-2 4

Grec biblique 3e année (ELCOA ) 1-2 4

Araméen 1re année (ELCOA ) 1-2 4

Tutorat 4

Mémoire de 40-50 pages 12

Les inscriptions se prennent sur rendez-vous avec l’un des deux responsables du DSEB : Olivier ARTUS (Ancien Testament) et Jean-François BAUDOZ (Nouveau Testament).

diplôme supérieur d’études bibliques

185

2e cycle TBs

1. InscriptionsChaque année, les étudiants et les nouveaux candidats doivent rencontrer, si pos-sible avant le 15 septembre, l’un de membres de la direction du cycle, en fonction de la spécialité, pour initier la procédure d’inscription.

1.1 Étudiants français : voir dossier à constituer page 28.

1.2 Étudiants étrangers : voir page 28.

2. Tarifs

2.1 Licence canonique de théologie

• 1re année et années suivantes

Tarif B ou Tarif normal

Tarif A ou Tarif réduit

TarifFormation continue

Droit annuel 2 880 € 2 260 € 4 340 €

Droit semestriel 1 560 € 1 250 € 2 340 €

• année de rédaction de mémoire avec spécialitéForfait annuel : 370 €Ce tarif est réservé aux étudiants qui ont déjà déboursé pour leur scolarité l’équiva-lent de deux années à temps plein, et qui n’ont rien d’autre, à leur contrat d’études, que l’achèvement de leur mémoire.

inscriptionset démarches administratives

186

2.2 DSEB

Tarif B ou Tarif normal

Tarif a ou Tarif réduit

TarifFormation continue

Droit annuel 2 880 € 2 260 € 4 340 €

Année de rédactionde mémoire

410 € 4 100 € 2 340 €

2.3 Étudiants à temps partiel et auditeurs

Auditeur et E.T.P. (Étudiant temps partiel) : Séminaires et ateliers de spécialité : 15 € x nombre d’heures de l’enseignement.Autres enseignements : 9 € x nombre d’heures de cours. Frais de dossiers : 46 € (uniquement à la 1re inscription à l’ ICP). Bibliothèque (facultative) : 92 € pour un an, 52 € pour un semestre. Ces statuts « étudiant à temps partiel » et « auditeur » ne permettent pas de pré-tendre à une diplômation.

Conditions d’admission :- Etudiant à temps partiel : baccalauréat canonique ou équivalent (5 ans de théolo-

gie à temps plein).- Auditeur : avec l’accord de la direction.Voir page 26.

187

2e cycle TBs

index des enseignementsdu 2e cycle

Action de Dieu et Providence du Salut 160

Allemand théologique 154

Analyser un texte 154

Anglais théologique 154

Architecture des traités et usage des formules dogmatiques 172

Atelier CETAD (Fondements théologiques des propositions pastorales de formation) 158

Ateliers de rédaction de mémoire 155

Atelier de soutien en langue française 154

Bioéthique et service de l’homme vulnérable 157

Conférences Chaire Daniélou : « La résurrection de la chair chez les Pères de l’Église ». 181

Conférences Saulchoir 176

Déterminer un sujet de mémoire en théologie pratique 155

Déterminer un sujet de mémoire en théologie systématique 155

Élaborer un enseignement en Écriture Sainte 168

Élaborer un enseignement en histoire de l’Église 170

Élaborer un enseignement en théologie dogmatique et fondamentale 173

Élaborer un enseignement en théologie morale 179

Élaborer un enseignement en théologie patristique 181

Élaborer un titre, créer une note 155

Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité 182

Établir et présenter une bibliographie 154

Exercices de synthèse sur des questions disputées en dogmatique 172

Faire des recherches en bibliothèque 154

Formation à la recherche bibliographique informatisée 153

Hans Urs von Balthasar et la question de l’Universalisme chrétien 161

Hans Urs von Balthasar lecteur de Grégoire de Nysse 156

Herméneutique patristique 162

188

Identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse 159

L’action de Dieu, ses langages et son silence 364

La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique 158

La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » 159

La formation des prêtres dans la tradition de l’Église 174

Lecture herméneutique de l’œuvre de Louis-Marie Chauvet 156

Le prophète face aux institutions 160

Les conditions d’un engagement dans la vie presbytérale 175

Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile Vatican II 177

Les théologies de l’inculturation 318

L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Latins 180

L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Grecs 180

Lire et interpréter le concile Vatican II 157

Méthodes de lecture en exégèse contemporaine 167

Méthodes et instruments de travail en histoire religieuse 169

Ouvrir un livre et organiser ses fiches de lecture 154

Phénomènes d’intertextualité dans les Écrits 161

Philippiens : la vie chrétienne à la suite du Christ 162

Philosophie de la religion et philosophie religieuse : le statut de l’expérience 163

Philosophies françaises au XXe siècle 162

Postmodern Theology 161

Pour une méthode en anthropologie chrétienne 165

Prendre la parole comme théologien moraliste 178

Qu’est-ce que faire de la théologie ? 156

Quelques concepts essentiels de l’anthropologie 162

Rédiger un mémoire 155

Rédiger une dissertation 154

Structuration du sujet et ecclésiologie 158

icp.fr/theologicum/ispc

Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Théologie catéchétique et pratique

Diplôme Supérieur de Pastorale catéchétique

190

sommaire

organisation, contacts 191

calendrier universitaire 192

présentation générale 193

organisation des études 194

1. Deux modalités d'études 1942. Diplôme préparés : 195

2.1 Licence canonique de Théologie (Master de théologie) 1952.2 Diplôme supérieur de pastorale catéchétique 195

cursus et programmes 196

1. rentrée 196

2. Programme de la Licence canonique 197

1re modalité d’études - descriptifs des cours 199

2nde modalité d’études - programmation 206 1. Pôle ÉDuCaTIoN 207

2. Pôle INITIaTIoN 211

3. Pôle ForMaTIoN 215

4. Quatrième année : rédaction du mémoire de fin d’études 219

séminaires de recherche de l’ispc 220

colloque 221

projet de recherche 222

questions administratives 223

corps enseignant de l’ispc 224

IsPc

191

organisation, contacts

Direction

Directeur : M. François MooG (Ph.D., S.Th.D.)Reçoit sur rendez-vous

SecrétariatMme Christine DIRAND

Tél. : 01 44 39 52 54Courriel : ispc.theologicum@icp.fr

Heures d’ouverture du secrétariat au public : lundi de 9h à 12h et de 14h à 16hdu mardi au vendredi de 9h à 12h

Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 ParisBâtiment J – 2e étage

adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Site : www.icp.fr/theologicum/ispc

192

calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE (3 septembre 2012 – 26 janvier 2013)

17 septembre Rentrée des étudiants (première et seconde modalités)

18 septembre, 9h Session de rentrée commune de l’ISPC20 et 21 septembre « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2es et 3e cycles24 septembre DÉBuT DES CourS9 octobre, 11h Messe de rentrée de l’ICP11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II

Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP

Samedi 22 décembre (soir) : vacances de NoëlLundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours

18 janvier 2013 FIN DES CourS DE PrEMIEr SEMESTrE23-25 janvier Session « Communication »

SEConD SEMESTRE (28 janvier – 15 juin 2013)

28 janvier 2013 DÉBuT DES CourS28 janvier, 12h15 Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités7 février Journée commune ICP / Centre Sèvres / Bernardins :

Vatican II26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiver

5-8 mars « La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation » VIe Colloque International de l’ISPC

Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours29 mars : vendredi saint (vacance des cours)

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Vendredi 26 avril (soir) : vacances de printempsLundi 13 mai (matin) : reprise des cours

20 mai : lundi de Pentecôte (férié)

31 mai 2013 FIN DES CourS Du SECoND SEMESTrE

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présentation générale

La formation dispensée à l’Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) s’adresse aux cadres des diocèses et des mouvements engagés dans les divers aspects de la responsabilité catéchétique de l’Église : • Catéchèse et catéchuménat ;• Aumôneries de l’Enseignement Public ;• Enseignement Catholique ;• Pastorale des jeunes et des étudiants ;• Formation chrétienne des adultes ;• Communication ;• Évangélisation...

Institut universitaire international, l’ISPC est un organisme du Theologicum - Facul-té de Théologie et de Sciences Religieuses qui, pour le service de l’Église, entretient un lien institutionnel avec la Commission Épiscopale de la Catéchèse et du Catéchu-ménat et avec le Service National de la Catéchèse et du Catéchuménat en France.

L’ISPC propose un parcours interdisciplinaire en théologie et en sciences humaines qui a pour objectif de permettre aux étudiants l’acquisition de connaissances disciplinaires et scientifiques de haut niveau dans une variété de situations d’apprentissage (cours, travaux dirigés, études de cas, analyse de pratiques, élaboration de projets, ateliers, …). Il s’agit ainsi de former les étudiants à la maîtrise d’un ensemble complexe de savoirs et de méthodes de recherche en pastorale catéchétique et de leur apprendre à développer une capacité d’analyse, de discernement et d’action dans le domaine étudié.

Depuis plus de soixante ans, l’ISPC est un lieude formation, de recherche et d’expertiseau service de l’annonce de l’Évangile.

La pédagogie est structurée autour des deux axes de la recherche-action et de la théologie pratique et vise à permettre aux étudiants d’articuler :- un ensemble de champs de pratiques pastorales et catéchétiques,- leur analyse par différentes sciences de l’action,- la compréhension théologique qu’on peut en fournir en vue de l’action.

La formation proposée par l’ISPC permet de préparer le Master de théologiecatéchétique et pratique (Licence canonique de théologie) ou le Diplôme Supé-rieur en pastorale catéchétique (diplôme propre de l’Institut catholique de Paris). Ce parcours peut être suivi selon deux modalités : à temps plein ou par alternance.

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organisation des études

1. Deux modalités d’études

Il est possible de suivre ses études à l’ISPC selon deux modalités :- soit à plein temps pendant deux ans (première modalité),- soit par sessions de trois jours par mois pendant quatre ans (seconde modalité).

Première modalité d’études : temps pleinCette modalité propose un rythme universitaire classique : les études durent deux années consécutives à temps plein selon une programmation hebdomadaire.L’étudiant peut choisir dans l’ensemble des activités d’enseignement ce qui convient le mieux à son projet. Il élabore son plan d’étude avec le Directeur, en fonction de ses besoins.

Seconde modalité d’études : par alternanceLes études s’étendent sur quatre années selon un rythme de neuf sessions de trois jours par mois. Ces quatre années ne sont pas obligatoirement consécutives.

Cette deuxième modalité est réservée à des étudiants engagés sur un terrain de responsabilité catéchétique ou pastorale. Le terrain d’engagement devient lieu de stage. Cette modalité favorise au maximum l’interaction entre les études à l’ISPC et la pratique de l’étudiant. Il est cependant demandé à l’étudiant de consacrer l’équi-valent d’une journée de travail par semaine à ses recherches entre les sessions.

Les trois premières années sont consacrées au cursus d’études proprement dit. La programmation est établie selon des pôles qui recouvrent une dimension importante de la responsabilité catéchétique (Initiation, Évangélisation, Responsa-bilité, Formation, Éducation). Chaque pôle fait l’objet d’un programme spécifique qui s’impose à tous les étudiants qui le suivent. L’étudiant choisit donc trois pôles parmi les cinq proposés et peut commencer ses études par n’importe quel pôle.

La quatrième année, appelée année de rédaction de mémoire, a pour objet un travail de recherche sur le terrain d’engagement et la rédaction d’un mémoire ou d’un dossier.

Le règlement pédagogique de l’ISPC est consultable en ligne sur www.icp.fr/theologicum/ispc

ou peut être envoyé sur demande, par voie électronique ou postale.

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2. Diplômes préparés

Le parcours d’étude de l’ISPC permet de préparer deux types de diplômes.

2.1 Licence canonique de théologie (Master de théologie)Peuvent être admis à la Licence canonique de théologie, spécialité « théologie catéchétique et pratique », les étudiants titulaires du Baccalauréat canonique de théologie, après entretien avec le directeur du programme. Par dérogation, certains étudiants, non titulaires du Baccalauréat canonique, peuvent être admis à s’inscrire en Master de recherche. Leur cursus probatoire comportera alors un complément d’études. Les clercs, les religieuses et les religieux ne peuvent s’inscrire qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supérieur(e).L’admission définitive est soumise à la Commission des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, dont la décision est souveraine.

La Licence canonique sanctionne un parcours au cours duquel l’étudiant a montré sa capacité à acquérir les compétences suivantes : savoir problématiser une re-cherche en théologie des pratiques, la référer aux besoins actuels de l’Église et de la société ainsi qu’à son propre questionnement dans la foi chrétienne, organiser l’investigation méthodique des sources de sa recherche et en présenter les résul-tats selon une argumentation cohérente.

Ce cursus requiert l’obtention de 120 crédits d’études (norme ECTS), répartis en quatre semestres d’études de 30 crédits chacun. Chaque année (Master 1 et Master 2) donne lieu à la rédaction et à la soutenance d’un mémoire.

2.2 Diplôme supérieur de pastorale catéchétiquePeut être admis au Diplôme supérieur de pastorale catéchétique tout étudiant ayant suivi une formation théologique de base (sans nécessité d’être titulaire d’un Baccalauréat canonique) et ayant acquis une solide expérience dans le champ de la pastorale catéchétique.L’inscription prend effet après entretien avec le directeur de l’ISPC. Les clercs, les religieuses et les religieux ne peuvent s’inscrire qu’avec l’accord écrit de leur Ordi-naire ou Supérieur(e).

Ce cursus requiert l’obtention de 120 crédits d’études (norme ECTS), répartis en quatre semestres d’études de 30 crédits chacun. Il donne lieu à la soutenance d’un mémoire de fin d’études ou d’un dossier de recherche.

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cursus et programmes

1. rentrée

1.1 rentrée des étudiants de première modalité (temps plein)Les étudiants de première modalité ont rendez-vous le lundi 17 septembre 2012 de 14h à 16h Il sera suivi d’un temps convivial d’accueil en soirée. Le lendemain, après la session de rentrée commune (cf. infra) les étudiants se retrouveront pour définir leur contrat d’études le mardi 18, de 14h à 18h (temps commun de 14h à 15h et ren-dez-vous individuels avec le directeur entre 15h et 18h).Le jeudi 20 et le vendredi 21, les étudiants de première modalité inscrits en Licence canonique participeront à la session de rentrée des instituts de 2e cycle.Les cours débuteront le lundi 24 septembre.

1.2 rentrée des étudiants de seconde modalité (par alternance) Les étudiants de seconde modalité effectueront leur rentrée le lundi 17 septembre 2012 à 10h. Ils seront pris en charge par les pilotes de chaque pôle. Ils participeront à la session de rentrée commune le mardi 18 en matinée. Puis les cours auront lieu comme annoncé mardi après-midi et mercredi.

1.3 Session de rentrée communeL’ensemble des étudiants de l’ISPC est invité à se rencontrer dans le cadre de la session de rentrée commune qui aura lieu le mardi 18 septembre de 9h à 14h. La session aura pour thème : « Ecclesia 2007 - cinq après ».Le programme en sera le suivant :9h : séance académique12h : célébration eucharistique13h : apéritif de rentrée

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2. Programme de la Licence canonique de théologie (Master de théologie)

Master 1 – Licence canonique Première année

Premier semestre 30 crédits ECTS / 278 heures

1.- cours

- problématiques catéchétiques contemporaines- proposition de la foi et crise de la transmission

28h - 4 crédits28h - 4 crédits

2.- cours-TD, ateliers et équipes de tâches

- Bible et catéchèse 1- Les paradigmes catéchétiques- analyse sociologique et action pastorale

42h - 5 crédits42h - 4 crédits56h - 6 crédits

3.- séminaire

séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 1 28h - 6 crédits

4.- méthodologie

atelier de méthodologie niveau i 28h - 1 crédit

Second semestre 30 crédits ECTS / 158 heures

1 - cours

- anthropologie et philosophie- Cours optionnel dans un autre institut

28h - 4 crédits28h - 4 crédits

2 - cours-TD, ateliers et équipes de tâches

- projets catéchétiques- atelier d’analyse des pratiques pastorales

56h - 6 crédits24h - 4 crédits

3 - séminaire

séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 2 24h - 6 crédits

4 - mémoire de fin d’année

- atelier de méthodologie niveau ii - mémoire de fin de première année

18h - 1 crédit5 crédits

Total : 60 crédits ects / 436 heures

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Master 2 – Licence canonique Deuxième année

Premier semestre 30 crédits ECTS / 117 heures

1 - cours

- introduction aux sciences humaines du religieux- Cours optionnel dans un autre institut

28h - 4 crédits28h - 4 crédits

2 - cours-TD, ateliers et équipes de tâches

- Bible et catéchèse 2 - atelier techniques de communication

42h - 5 crédits20h - 4 crédits

3 - séminaire

séminaire de recherche 50h - 8 crédits

4 - méthodologie

atelier de méthodologie niveau iii 9h - 5 crédits

Second semestre 30 crédits ECTS / 83 heures

1 - cours

- Catéchisme et nouvelle évangélisation 24h - 4 crédits

2 - Cours-TD, ateliers et équipes de tâches

- Communauté, ministère et catéchèse 42h - 6 crédits

2 - mémoire de fin d’année

mémoire de fin d’études 20 crédits

Total semestres 1 et 2 : 60 crédits ECTS / 200 heures

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• Première année - premier semestre (M1 – S1)

COURS

Problématiques catéchétiques Joël MOLINARIO4 ECTS semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 27/09/12 au 17/01/13I3 jeudi 9h - 11hNous analyserons les enjeux du renouveau catéchétique et en dégagerons les prin-cipaux modèles. Nous évaluerons également les influences des modèles psycho-pédagogiques sur l’acte catéchétique pour situer les concepts d’apprentissage, de pédagogie et d’initiation comme des questions théologiques et anthropologiques. Nous établirons les raisons qu’il y a de fonder la catéchèse sur le mystère pascal.

Proposition de la foi et crise de la transmission Jean-Louis SOULETIE4 ECTS semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 27/09/12 au 17/01/13C4, C9, I1, I5 jeudi 16h - 18hLa vérité de l’Évangile s’accomplit dans la condition historico-sociale du sujet mo-derne. Celui-ci l’accueille en se laissant travailler par l’ensemble des médiations narratives, symboliques et rituelles de la foi. Il s’agit alors de discerner les condi-tions sous lesquelles ces médiations de la foi peuvent être mises en œuvre. Le cours analysera les difficultés que représentent dans la culture contemporaine les affir-mations du Credo. Il fournira les moyens d’en saisir la portée pratique.

COURS-TD - ATELIERS - éQUIPES DE TâCHES

Bible et catéchèse 1 Christophe RAIMBAULT5 ECTS – Cours-TD semestre 1 – 42h TOUT PUBLIC du 25/09/12 au 15/01/13B8, I1, I2, I3 mardi 9h - 12hLa Bible en catéchèse : quelle place, quel rôle ? Quel rapport à l’histoire, quelle actualisation ? Le cours porte cette année sur l’Ancien Testament. Partant de nom-breux exemples, il proposera une typologie des utilisations de la Bible en catéchèse et un repérage des types de lecture pour que le texte biblique devienne Parole en catéchèse.

première modalité d’étudesdescriptif des cours

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Les paradigmes catéchétiques Denis VILLEPELET4 ECTS – Cours-TD semestre 1 – 42h TOUT PUBLIC du 25/09/12 au 15/01/13I1, I3, I5, N1 mardi 14h - 17hIl s’agit de comprendre pourquoi la notion de paradigme catéchétique permet de mettre en sens et de réguler la diversité incompressible des formes de catéchèse contemporaines. Cette diversité et les paradigmes que le cours met en place, ren-dent compte de la positivité de la proposition de l’évangile dans un environnement où celle-ci ne semble plus représenter l’horizon d’attente des individus.

analyse sociologique et action pastorale Joël MORLET - Roland LACROIx6 ECTS – Equipes de tâches semestre 1 – 56h TOUT PUBLIC du 26/09/12 au 16/01/13I1, I4, O2 mercredi 14h - 18hToute proposition pastorale se situe dans un contexte qui marque l’approche reli-gieuse des personnes, leur relation à l’Église… Apprendre à connaître ce contexte avec la rigueur des outils sociologiques fait partie du travail de théologie pratique. Par une enquête auprès du catéchuménat, les étudiants acquerront ces outils et apprendront à en tirer des conclusions théologiques et pastorales.

SéMINAIRE

Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 1 J. MOLINARIO - F. MOOG - J.-L. POUTHIER6 ECTS semestre 1 – 28hRéservé ISPC du 24/09/12 au 14/01/13C7, C9, I3 lundi 14h - 16hLe séminaire propose un parcours de lecture des textes fondamentaux et/ou nor-matifs pour la théologie catéchétiques, de St Augustin à l’époque contemporaine. Il s’agit d’acquérir, conjointement, des méthodes de lecture et une culture catéché-tique fondamentale.

MéTHODOLOGIE

atelier de méthodologie niveau 1 Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI - alii1 ECTS – Atelier semestre 1 – 28hRéservé pôle de théologie des pratiques du 28/09/12 au 18/01/13I9 vendredi 9h - 11hCet atelier propose une remise à niveau des compétences indispensables à la recherche au niveau Master : établir une bibliographie de recherche, établir une

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fiche de lecture critique, délimiter un sujet et faire un plan, préparer et présenter un exposé, utiliser des bases de données et localiser un ouvrage…

• Première année - second semestre (M1 – S2)

COURS

anthropologie et philosophie Denis VILLEPELET4 ECTS semestre 2 – 28h TOUT PUBLIC du 29/01/13 au 28/05/13I1, N1 mardi 14h - 16hEn raison des mutations drastiques que notre monde a opérées, les relations qui nous lient à l’espace et au temps, au langage et à autrui, à la vérité et la raison, au corps et au social, au symbolique et au religieux se sont métamorphosées. Pour qui veut proposer l’Évangile ou transmettre le trésor chrétien, il est requis de com-prendre cette nouvelle grammaire de l’existence symbolique.

COURS-TD - ATELIERS - éQUIPES DE TâCHES

Projets catéchétiques Joël MOLINARIO - Véronique de THUY-CROIZE6 ECTS – Equipe de tâches semestre 2 – 56h TOUT PUBLIC du 31/01/13 au 30/05/13I1, I3, I5 jeudi 14h - 18hIl s’agit de redécouvrir la place et le rôle de la pédagogie, de la psychologie et de l’initiation dans la catéchèse en fonction du contexte. L’objectif est également d’ac-quérir les notions qui permettent de penser les enjeux relationnels en situation pastorale. Il s’agira de chercher les formes catéchétiques appropriées au contexte actuel par l’élaboration d’un projet catéchétique innovant.

atelier d’analyse des pratiques pastorales C. LAPOUTE-R. - P. BARRAS4 ECTS – Atelier semestre 2 – 24hRéservé pôle de théologie les 1/02, 8/02, 22/02, 22/03, des pratiques 5/04, 19/04, 17/05, 31/05F2, F13, I2, I4, I5, I8 vendredi 14h - 17hIl s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et du récit de vie et de développer des compétences pour analyser des pratiques pastorales dans le cadre d’une recherche en théologie pratique. Chacun apprendra en groupe à situer ces pratiques dans leur contexte, à prendre en compte leurs dimensions pluridis-ciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de recherche-action.

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SéMINAIRE

Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 2 I. MOREL - M.-L. ROCHETTE - D. VILLEPELET6 ECTS semestre 2 – 24hRéservé ISPC du 28/01/13 au 27/05/13C7, C9, I3 lundi 14h - 16hLe séminaire propose un parcours de lecture des textes fondamentaux et/ou nor-matifs pour la théologie catéchétiques, de St Augustin à l’époque contemporaine. Il s’agit d’acquérir, conjointement, des méthodes de lecture et une culture catéché-tique fondamentale.

MéMOIRE DE FIN DE PREMIèRE ANNéE

atelier de méthodologie niveau II Joël MOLINARIO - François MOOG1 ECTS– Atelier semestre 2 – 18hRéservé ISPC les 1/02, 8/02, 1/03, 22/03, 12/04 et 31/05I9 vendredi 9h - 12hL’atelier a pour objectif l’accompagnement de la rédaction du mémoire de M1. Il est structuré en fonction de cet accompagnement autour de modules (déterminer un sujet, préciser une problématique, établir une bibliographie de recherche, rédi-ger…). L’atelier est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC en cours de rédaction du mémoire de M 1.

Mémoire de fin de 1re année 5 ECTS – Mémoire semestre 2L’étudiant rédige un mémoire de 20 pages en théologie catéchétique ou pratique, dans lequel il montre son aptitude à problématiser, à se référer à des sources, à éta-blir un plan de présentation de sa recherche, à proposer une argumentation claire et rigoureuse. L’admission en deuxième année est soumise à l’obtention minimale de la note 12/20 à ce mémoire.

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• Seconde année - premier semestre (M2 - S3)

COURS

Introduction aux sciences humaines du religieux éric VINSON4 ECTS semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 30/09/12 au 20/01/13O2 vendredi 11h - 13hÀ partir d’une approche sociologique de la France religieuse actuelle, ce cours offre une introduction générale -transdisciplinaire- aux sciences sociales du religieux. Et tente de rendre compte du fait religieux dans sa globalité, son évolution et sa spé-cificité en mobilisant les raisonnements, les références et les outils des sciences humaines, mais sans ignorer les problématiques philosophiques et théologiques qui l’entourent et qui contribuent à lui donner sens.

COURS-TD - ATELIERS - éQUIPES DE TâCHES

Bible et catéchèse 2 Christophe RAIMBAULT5 ECTS – Cours-TD semestre 1 – 42h TOUT PUBLIC du 25/09/12 au 15/01/13B8, I1, I2, I3 mardi 9h - 12hLa Bible en catéchèse : quelle place, quel rôle ? Quel rapport à l’histoire, quelle actualisation ? Le cours porte cette année sur l’Ancien Testament. Partant de nom-breux exemples, il proposera une typologie des utilisations de la Bible en catéchèse et un repérage des types de lecture pour que le texte biblique devienne Parole en catéchèse.

Techniques de communication Denis JACOB - Jean-Luc POUTHIER4 ECTS – Session intensive semestre 1 – 20h TOUT PUBLIC du 21/01 au 23/01/13I1, I6 du lundi 10h au mercredi 13hLa communication est devenue un défi majeur aujourd’hui pour le chrétien engagé dans l’annonce d’une Bonne Nouvelle de Salut. La maîtrise des outils de communi-cation et d’information engage l’Église dans sa responsabilité. Cet atelier a pour but de mieux maîtriser ces outils quels que soient les supports utilisés (Internet, article, dépliants, affiches…).

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SéMINAIRE DE RECHERCHE

Les étudiants suivent l’un des deux séminaires au choix :

La pédagogie d’initiation Jean-Louis SOULETIEAvec la collaboration de V. de THUY-CROIZE et R. LACROIx 8 ECTS semestre 1 – 60hRéservé ISPC, ISL et CED les 01-03/10/12, 26-28/11/12 et 14-16/01/13C11, F11, F13, I1, I4, I5 du lundi 11h au mercredi 13hLe séminaire étudiera la notion de « pédagogie d’initiation » à partir de ses occur-rences dans le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse (2006) et dans ses sources magistérielles. Une étude patristique, liturgique et théologique de la notion en décrira le contenu et en vérifiera la pertinence pour la nouvelle évangélisation.

Questions épistémologiques en théologie des pratiques H.-J. GAGEY - J. MOLINARIO - F. MOOG 8 ECTS semestre 1 – 28hRéservé ISPC, ISL, ISTR, ISTA et CED du 27/09/12 au 17/01/13B8, I1, I2, I3 jeudi 14h - 16hLe séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales.

MéTHODOLOGIE

atelier de méthodologie niveau III François MOOG 5 ECTS – Atelier semestre 1 – 9hRéservé ISPC les 26/09, 10/10, et 24/10I9 mercredi 9h - 12hL’atelier a pour objectif l’accompagnement du début de la rédaction du mémoire de M2. Il est structuré en fonction de cet accompagnement. L’atelier est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC en cours de rédaction du mémoire de fin de deuxième année. Il ne se substitue pas à l’accompagnement par un directeur de recherche mais y prépare.

IsPc

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• Seconde année - second semestre (M2 - S4)

COURS

Catéchisme et nouvelle évangélisation Joël MOLINARIO 4 ECTS semestre 2 – 24h TOUT PUBLIC du 29/01/12 au 28/05/13I1, I3, I5 mardi 10h - 12hLe Pape Benoît XVI a annoncé une « année de la foi » qui conjoint commémoration de l’ouverture du Concile Vatican II, anniversaire de la publication du Catéchisme de l’Eglise catholique et réflexion synodale sur la nouvelle évangélisation. Le cours ap-profondira les logiques théologiques engagées dans un tel projet et sa pertinence pour l’annonce de l’Évangile aujourd’hui.

COURS-TD - ATELIERS - éQUIPES DE TâCHES

Communauté et ministères et catéchèse Dominique BARNéRIAS6 ECTS – Cours-TD semestre 2 – 42h TOUT PUBLIC du 31/01/13 au 30/05/13 jeudi 9h - 12hLe cours-TD a pour objectif de situer les questions soulevées par le recours actuel aux communautés chrétiennes en catéchèse et de les penser dans une théologie équilibrée des ministères. Le but est de fournir des outils ecclésiologiques d’ana-lyse et de discernement pour la pratique.

MéMOIRE DE FIN D’ANNéE

Mémoire de fin d’études 20 ECTS semestre 2L’étudiant rédige un mémoire de 80 pages environ. La rédaction du mémoire im-plique la participation à un atelier de méthodologie et procède d’un accompagne-ment régulier par un directeur de recherche qui pourra accompagner la progression du travail au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de parties rédigées.

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La formation proposée par l’ISPC peut être suivie par alternance par ceux qui, étant en responsabilité pastorale, sont envoyés par l’instance ecclésiale dont ils dépen-dent. Cette modalité d’études – dite « seconde modalité » – s’étend sur quatre an-nées, consécutives ou non, selon un rythme de trois jours par mois. Elle favorise l’interaction entre les études et la pratique pastorale sur le terrain.La programmation est établie selon des pôles qui recouvrent une dimension impor-tante de la responsabilité catéchétique et dont chacun fait l’objet d’un programme spécifique :

• Pôle Initiation• Pôle Évangélisation• Pôle responsabilité• Pôle Formation • Pôle Éducation

Pendant l’année universitaire 2012-2013, trois pôles seront ouverts : ÉDuCaTIoN, INITIaTIoN et ForMaTIoN

- L’inscription dans les pôles se fait dans l’ordre chronologique de l’arrivée des demandes. Les places étant limitées dans chaque pôle, il est vivement recomman-dé de se pré-inscrire rapidement.

- Chaque pôle comporte 171 heures de formation durant l’année.

- Programmation des pôles pour les années suivantes :- Année 2013-2014 : Responsabilité – Éducation – Évangélisation - Année 2014-2015 : Évangélisation – Responsabilité – Initiation

- La quatrième année d’étude est consacrée à la rédaction d’un mémoire. Celle-ci implique la participation à un atelier de méthodologie et à un séminaire de recherche (voir page 220).

seconde modalité d’étudesprogrammation

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1. Pôle ÉDuCaTIoN

objectifs Considérer l’action catéchétique comme un défi éducatif qui appelle à la croissance dans la foi. Prendre en compte la dimension éthique de la formation à la vie chré-tienne. Accompagner la construction des sujets croyants.

Programme

• Catéchèse et Première annonce S. TYVAERT

• Bible et Morale S. RAMON

• Éthique et éducation C. FINO

• La mission éducative de l’Église F. PICARD

• Analyse des pratiques éducatives C. LAPOUTE-RAMACCIOTI et A. HERBINET

• Questions d’anthropologie chrétienne J.-F. PETIT

• Équipe de tâches I. MOREL et M.-L. ROCHETTE

Pilote du pôleMarie-Laure ROCHETTE

Dates en 2012-201317-19/09 • 5-7/11 • 26-28/11 • 17-19/12 • 28-30/01 • 25-27/02 • 8-10/04 • 13-15/05 03-05/06

Emploi du tempsChaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. à l’in-térieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. La grille horaire est donc seulement indicative. La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle.

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Emploi du temps

Lundi Mardi Mercredi9h

éthique et éducation(Cours / TD)

Catherine FINO

Gappanalyse des pratiques

(Atelier)Catherine

LAPOUTE-RAMACCIOTTIA. HERBINET

10hrégulationde groupe

11h

Catéchèse et première annonce

(Cours)Serge TYVAERT

12h 12h15messe

à st Joseph PauseDéjeuner

13h

PauseDéjeuner

PauseDéjeuner

13h30Questions

d’anthropologie chrétienne

(Cours)J.-F. PETIT

15h30

14h

14h30

Bible et morale(TD)

Sophie RAMOND

16h30

14h30

équipe de tâchesMarie-Laure ROCHETTE

etIsabelle MOREL

15h

15h30 évaluation

16h

16h

17h

19h

La missionéducative de l’église

(Cours)François PICART

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Présentation des activités

Catéchèse et première annonce Serge TYVAERT Cours annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI3 lundi 11h - 13hSelon le Texte national, les communautés chrétiennes doivent prendre en charge la forme du ministère de la Parole appelée « première annonce ». Le cours explicitera cette notion en la situant dans la mission évangélisatrice de l’Église et dans le cadre d’une « pédagogie d’initiation ». Cela supposera de s’interroger sur la manière dont l’Église perçoit le rapport entre mission et catéchèse.

Bible et morale Sophie RAMOND TD annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleB8, I1, I2, I3 lundi 14h30 - 16h30Dans une perspective catéchétique, quel rôle la Bible peut-elle avoir pour le sujet en quête d’identité ? Comment donne-t-elle un repérage de postures éthiques pos-sibles, et vers quelle anthropologie ?

La mission éducative de l’Église François PICART Cours annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI3 lundi 17h - 19hPour vérifier si l’éducation est une mise en œuvre de la mission de l’Église, le cours interrogera les traditions éducatives chrétiennes (salesienne, mariste, ignacienne, oratorienne,…) à partir de la tension entre fides qua et fides quae afin de vérifier comment elles sont articulées.

Éthique et éducation Catherine FINO Cours-TD annuel – 24hRéservé ISPC pendant les sessions du pôle mardi 9h - 12hCe cours-TD propose de reprendre à nouveau frais le questionnement réciproque entre pédagogie, éthique et théologie, relancé aujourd’hui par la question de la construction du sujet. Nous le ferons à travers quelques questions : éducation et autonomie / pluralisme / justice / handicap / etc, en portant une attention particu-lière aux pratiques valorisées par les trois paradigmes catéchétiques.

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Équipe de tâches Isabelle MOREL - Marie-Laure ROCHETTE Equipe de tâches annuel – 41hRéservé ISPC pendant les sessions du pôle mardi 9h - 12hL’équipe de tâche s’appuiera un travail d’analyse pointu pour proposer ensuite un projet catéchétique innovant dans le domaine de la croissance des jeunes dans la foi. Il sera réalisé au sein d’une petite équipe et présenté au cours de la dernière séance.

analyse des pratiques ÉDuCaTIVES Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI - Anne HERBINET AtC annuel – 27hRéservé ISPC pendant les sessions du pôle mercredi 9h - 12hIl s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et du récit de vie et de développer des compétences pour analyser des pratiques pastorales dans le cadre d’une recherche en théologie pratique. Chacun apprendra en groupe à situer ces pratiques dans leur contexte, à prendre en compte leurs dimensions pluridis-ciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de recherche-action.

Questions d’anthropologie chrétienne Jean-François PETIT Cours annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôle mercredi 13h30 - 15h50Des mutations sans précédent ébranlent nos sociétés. Ces recompositions touchent l’existence personnelle et sociale : deterritorialisation des processus d’identification en début et fin de vie, troubles sur le genre, constitution de « nous » fragmentés, instables et habités par l’émotionnel, altération des participations collectives. Ces transformations obligent à repenser les conditions d’une humanisation authentique.

IsPc

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2. Pôle INITIaTIoN

objectifsDans un contexte de crise de la transmission, surmonter les défis de la proposition de la foi à partir de la notion d’initiation, en lien avec le Texte national pour l’orien-tation de la catéchèse en France. Pour cela, étudier les interactions en catéchèse, liturgie et Écriture et envisager les pratiques catéchuménales comme inspiratrices pour la catéchèse.

Programme

• Initiation chrétienne et catéchèse I. GAZZOLA

• Bible et catéchèse C. RAIMBAULT

• Histoire de la catéchèse I. SAINT-MARTIN

• Des communautés missionnaires F. MOOG

• Les paradigmes catéchétiques D. VILLEPELET

• Le modèle catéchuménal R. LACROIX

• Analyse des pratiques catéchuménales R. LACROIX et I. GAZZOLA

Pilote du pôleGeneviève SOULAGE

Dates en 2012-201317-19/09 • 15-17/10 • 12-14/11 • 03-05/12 • 07-09/01 • 04-06/02 • 18-20/03 • 15-17/04 • 27-29/05

Emploi du tempsChaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. À l’in-térieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. La grille horaire est donc seulement indicative. La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle.

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Emploi du temps

Lundi Mardi Mercredi9h

équipe de tâchesRoland LACROIXIsaïa GAZZOLA

Les paradigmes catéchétiques(Cours / TD)

Denis VILLEPELET

10hrégulationde groupe

11h

initiation chrétienne et catéchèse

(Cours)Isaïa GAZZOLA

12h 12h15messe

à saint Joseph PauseDéjeuner

13h

PauseDéjeuner

PauseDéjeuner 13h30

Le modèlecatéchuménal

(Cours)Roland LACROIX

15h30

14h équipe de tâchesRoland LACROIXIsaïa GAZZOLA

15h30

14h30

Histoirede la catéchèse

(TD)Isabelle SAINT-MARTIN

16h30

15h

15h30

évaluation 16h

16h

Bible etcatéchèse(Cours / TD)Christophe RAIMBAULT

des communautés missionnaires

(Cours)François MOOG

17h

19h

IsPc

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Présentation des activités

Initiation chrétienne et catéchèse Isaïa GAZZOLA Cours annuel – 16hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleF2, F7, F11, I4, I5, L1 lundi 11h - 13hLa catéchèse ne peut exercer sa mission sans un rapport étroit avec la liturgie. En étudiant le fonctionnement initiatique du catéchuménat et la place qu’il donne à la mystagogie, on en tirera un certain nombre de conséquences pour la transmission de la foi.

Histoire de la catéchèse Isabelle SAINT-MARTIN TD annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI3, L3, L4 lundi 14h30 - 16h30Permettre de découvrir les logiques de transmission de la foi qui se sont succédées depuis le Concile de Trente.

Des communautés missionnaires François MOOG Cours annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleC5, I3, I4, I5 lundi 17h - 19hLes recherches en catéchèse réinvestissent avec insistance la notion de communau-té, lieu et but de la catéchèse. Mais si l’existence d’une communauté confessante et stable est une condition nécessaire à la vitalité de la foi et à l’annonce de l’Évangile, il semble étonnamment complexe de considérer dans la pratique les communautés chrétiennes comme des sujets authentiques de l’action catéchétique.

analyse des pratiques catéchuménales Isaïa GAZZOLA - Roland LACROIx Equipe de tâches annuel – 38hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleC5, I3, I4, I5 mardi 9h - 12h et 14h - 15h30L’équipe de tâches observera diverses pratiques catéchuménales qu’il évaluera théologiquement et pastoralement. À partir de ce travail, il élaborera un outil d’ana-lyse de ces pratiques, en vue d’évaluer à la fois les pratiques catéchuménales mais également les itinéraires sacramentels de type catéchuménal.

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Bible et catéchèse Christophe RAIMBAULT Cours-TD annuel – 27hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleB8, I1, I2, I3 mardi 16h - 19hL’équipe de tâches observera diverses pratiques catéchuménales qu’il évaluera théologiquement et pastoralement. À partir de ce travail, il élaborera un outil d’ana-lyse de ces pratiques, en vue d’évaluer à la fois les pratiques catéchuménales mais également les itinéraires sacramentels de type catéchuménal.

Les paradigmes catéchétiques Denis VILLEPELET Cours-TD annuel – 27hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI1, I3, I5, N1 mercredi 9h - 12hIl s’agit de comprendre pourquoi la notion de paradigme catéchétique permet de mettre en sens et de réguler la diversité incompressible des formes de catéchèse contemporaines. Cette diversité et les paradigmes que le cours met en place, ren-dent compte de la positivité de la proposition de l’Évangile dans un environnement où celui-ci ne semble plus représenter l’horizon d’attente des individus.

Le modèle catéchuménal Roland LACROIx Cours annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI1, I3, I4, I8 mercredi 13h30 - 15h30

IsPc

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3. Pôle ForMaTIoN

objectifsDevenir formateur de formateurs dans le cadre de la responsabilité catéchétique de l’Église en prenant en compte la maturation de la foi qui est en jeu dans toute formation chrétienne proposée à des adultes.

Programme

• Révélation et expérience G. BILLON

• Problématiques catéchétiques contemporaines I. MOREL

• L’organicité de la foi C. ASPREY

• Expression artistique et vie de l’Esprit Mgr A. DUPLEIX

• Andragogie D. VILLEPELET

• Les représentations en formation G. de TAISNE

• Formation chrétienne des adultes J. MOLINARIO et C. LAPOUTE-RAMACCIOTTI

Pilote du pôle Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI

Dates en 2012-2013 17-19/09 • 22-24/10 • 19-21/11 • 10-12/12 • 14-16/01 • 11-13/02 • 25-27/03 22-24/04 • 27-29/05

Emploi du tempsChaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. À l’in-térieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. La grille horaire est donc seulement indicative. La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle.

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Emploi du temps

Lundi Mardi Mercredi9h

problématiquescatéchétiques(Cours / TD)

Isabelle MOREL

des représentationsen formation(Cours / TD)Catherine

Geneviève de TAISNE

10hrégulationde groupe

11h

andragogie(Cours)

Denis VILLEPELET12h 12h15

messeà saint Joseph Pause

Déjeuner13h

PauseDéjeuner

PauseDéjeuner

13h30

Expression artistiqueet vie de l’Esprit

(Cours)Mgr André DUPLEIX

15h30

14h

14h30

équipe de tâchesJoël MOLINARIO

etCatherine

LAPOUTE-RAMACCIOTTI 16h30

14h30

équipe de tâchesJoël MOLINARIO

etCatherine

LAPOUTE-RAMACCIOTTI 16h30

L’organicitéde la foi(Cours)

Christopher ASPREY

15h

15h30

évaluation 16h

16h

17h

19h

révélationet expérience

(TD)Gérard BILLON

IsPc

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Présentation des activités

andragogie Denis VILLEPELET Cours annuel – 16hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI6 lundi 11h - 13hLe but de ce cours est d’approfondir les découvertes des sciences cognitives (théo-rie de l’apprentissage) concernant l’adulte pour comprendre comment s’articule chez lui, l’expérience, les contenus et le sens.

L’organicité de la foi Christopher ASPREY Cours annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleC4, C9 mardi 17h - 19hLa (post-)modernité implique des mutations radicales des configurations sociétales et subjectives, ce qui suscite des difficultés graves pour la réception de la doctrine chrétienne. Dans ce contexte, la théologie va à la recherche de « l’essence » de la foi, de ce qui rend le christianisme un ensemble cohérent ou « organique ». Ce cours se propose d’examiner cette organicité à partir de la logique du Credo : que veut dire « je crois » ? En quoi la foi chrétienne est-elle trinitaire ? Dans quel sens engage-t-elle une structure ecclésiale ?

révélation et expérience Gérard BILLON TD annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleA1, A7, B1, B8, I6 lundi 17h - 19hLa Bible est un carrefour d’expériences de Dieu. Leur rapport à la foi configure ce que la Tradition appelle « révélation ». Elles se donnent sur le mode du récit fonda-teur ou didactique, parfois autobiographique (réel ? fictif ?). Travail sur textes, le parcours dans la Torah (le Sinaï), les Prophètes (Isaïe, Jérémie) et les Écrits (Job) s’achèvera avec une lettre de Paul.

Problématiques catéchétiques contemporaines Isabelle MOREL TD annuel – 24hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI3 mardi 9h - 12hL’histoire contemporaine de la catéchèse permet de replacer les questions caté-chétiques actuelles dans une perspective d’ensemble. Nous effectuerons donc un parcours historique visant à analyser les principaux enjeux du renouveau catéché-tique du XXe siècle. Ceci nous permettra de définir les principaux modèles catéché-tiques qui se sont progressivement mis en place et de dégager leurs limites. Nous

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découvrirons progressivement comment toute question catéchétique est à la fois pédagogique, théologique et anthropologique.

Projets de formation Joël MOLINARIO - Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI Equipe de tâches annuel – 41hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleI1, I3, I6 lundi et mardi 14h30 - 16h30Le travail de l’équipe de tâche s’organisera en deux temps. Il s’agira dans les pre-mières séances d’analyser des pratiques de formation d’adultes mises en œuvre dans différents contextes. Puis, les étudiants bâtiront à leur tour, au sein d’une pe-tite équipe, un projet de formation d’adultes en tenant compte d’un contexte et de contraintes données. Ce travail sera présenté au cours de la dernière séance.

Des représentations en formation Geneviève de TAISNE Cours-TD annuel – 27hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleO1 mercredi 9h - 12hQuelles représentations conscientes et inconscientes nous habitent quand nous nous occupons de formation ? À l’interface du psychosocial et de la psychanalyse, les concepts de représentation et celui de formation rendent compte de processus à l’œuvre en chacun de nous, individuellement et collectivement. Nous en étudie-rons plusieurs aspects, dont le refoulement, la modélisation, l’imaginaire, l’acte de pensée… Nous tâcherons de répondre aux questions : d’où viennent les représenta-tions, quelles fonctions ont-elles quand nous faisons acte de formation...

Expression artistique et vie de l’Esprit Mgr André DUPLEIxCours annuel – 18hRéservé ISPC pendant les sessions du pôleD8 mercredi 13h30 - 15h30Ce cours propose une réflexion de théologie fondamentale sur différentes expres-sions artistiques. L’objet est de faire apparaître les liens et l’articulation entre la théologie et la recherche ininterrompue des artistes, dans une synergie perma-nente entre esthétique et spiritualité.

IsPc

219

4. Quatrième année : rédaction du mémoire de fin d’études

objectifs La quatrième année d’étude est consacrée à la rédaction d’un mémoire. Celle-ci im-plique la participation à un atelier de méthodologie et à un séminaire de recherche.L’atelier de méthodologie est dirigé par Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI avec la participation d’une équipe d’enseignants de l’ISPC, il se rassemble pendant neuf sessions de trois jours, du lundi 10h au mercredi 16h.

Dates en 2012-2013Première session : lundi 25 juin 2012 (10h - 18h) et mardi 26 juin 2012 (9h - 16h)Puis : 10-11/09 • 01-03/10 • 05-07/11 • 26-28/11 • 14-16/01 • 18-20/02 • 08-10/04 13-15/05

ProgrammeL’atelier a pour objectif l’accompagnement de la rédaction du mémoire de fin d’études. Il est structuré en fonction de cet accompagnement autour de modules (déterminer un sujet, préciser une problématique, établir une bibliographie de recherche, établir une grille d’analyse, rédiger…). Un séminaire méthodologisue spécifique avec J.-M. DONEGANI et M.-L. ROCHETTE est proposé en deux sessions, du 1er au 3 octobre et du 26 au 28 novembre 2012. L’atelier est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC en cours de rédaction du mémoire

Emploi du tempsChaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. À l’in-térieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. Lors des sessions du séminaire de recherche, le temps en atelier de méthodologie est situé le lundi matin, de 10h à 11h et le mercredi après-midi, de 14h à 16h.

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les séminaires de recherche de l’ispc

Les deux séminaires de recherche de l’ISPC sont réservés en priorité aux étudiants en Master 2, aux étudiants en année de rédaction de mémoire et aux diplômés de l’ISPC qui sont en responsabilité pastorale. Ils sont cependant ouverts à toute per-sonne en responsabilité pastorale intéressée par le sujet traité.

La pédagogie d’initiation Jean-Louis SOULETIEAvec la collaboration de V. de THUY-CROIZE et R. LACROIx 8 ECTS – Séminaire semestre 1 – 60hRéservé ISPC, ISL et CED les 1-3/10/12, 26-28/11/12 et 14-16/01/13 C11, F11, F13, I1, I4, I5 du lundi 11h au mercredi 13hLe séminaire étudiera la notion de « pédagogie d’initiation » à partir de ses occur-rences dans le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse (2006) et dans ses sources magistérielles. Une étude patristique, liturgique et théologique de la notion en décrira le contenu et en vérifiera la pertinence pour la nouvelle évangélisation.Le séminaire se déroule en trois sessions, les lundi (11h-19h), mardi (9h-19h) et mer-credi (9h-13h).

Questions épistémologiques en théologie des pratiques H.-J. GAGEY - J. MOLINARIO - F. MOOG8 ECTS – Séminaire semestre 1 – 28hRéservé ISPC, ISL, ISTR, ISTA et CED du 27/09/12 au 17/01/13 B8, I1, I2, I3 Jeudi 14h - 16hLe séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales.

IsPc

221

colloque

L’ISPC organise en 2013 son VIe Colloque International, sur le thème

« La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation »

Dates : du mardi 5 mars 2013 (14h) au vendredi 8 mars 2013 (13h)renseignement et inscriptions : à partir d’octobre 2012.

La notion de « Nouvelle Évangélisation » désigne les initiatives prises par et dans l’Église pour annoncer l’Évangile en réponse aux défis du « détachement de la foi » (Benoît XVI) dans les sociétés occidentales. Elle désigne ainsi la recherche d’une manière d’être l’Église du Christ dans un monde qui change, une Église qui ne cesse de déployer des potentialités nouvelles pour relever des défis inédits.

Le VIe colloque international de l’ISPC veut interroger les pratiques catéchétiques pour savoir comment elles permettent ce déploiement de potentialités nouvelles et sont ainsi au service de la nouvelle évangélisation. Il le fera à partir du contexte français qui, de la Lettre aux catholiques de France au Texte national pour l’orienta-tion de la catéchèse en France dessine les contours d’une approche originale de la nouvelle évangélisation.

Le colloque veut alors évaluer les fruits déjà disponibles de cette approche et en éclairer les enjeux actuels pour l’annonce de l’Évangile. Il posera pour cela un cer-tain nombre d’hypothèses sur la nouvelle évangélisation comme défi missionnaire et comme défi pastoral dans lesquels la catéchèse est engagée.

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projet de recherche

« (re)Devenir chrétien à l’âge adulte –observatoire international des pratiques catéchuménales »

L’ISPC est engagé pendant 4 ans, de juillet 2010 à juillet 2014 dans un ambitieux projet de recherche sur les rapports entre catéchèse et catéchuménat.Le Directoire général pour la catéchèse de 1997 dit du catéchuménat qu’il est « ins-pirateur de la catéchèse dans l’Église » précisant qu’il « est le modèle dont s’inspire [l’] action catéchétique » (n° 90). Parmi les éléments qui étayent cette affirmation, le Directoire distingue l’importance de la fonction de l’initiation, l’implication de toute la communauté chrétienne, la place centrale du mystère pascal et de sa célébration, la fonction d’inculturation et la dimension graduelle et dynamique du catéchumé-nat (cf. n° 91) comme autant de caractéristiques du catéchuménat qui permettent de le considérer comme source inspiratrice et ferment de renouvellement pour l’ensemble de la responsabilité catéchétique de l’Église dans la société actuelle. Ce sont ces affirmations que nous souhaitons interroger.

Sur cette base, le projet de recherche « Observatoire international du catéchuménat » de l’ISPC souhaite :Interroger la notion de « démarche catéchuménale » dans toutes ses composantes, définir les caractéristiques d’un « modèle catéchuménal » susceptible de renouveler les pratiques catéchétiques, préciser comment une catéchèse inspirée par l’initiation s’appuie sur la sacramentalité de l’Église (LG 1) et structure le sujet croyant et étudier comment l’institution ecclésiale, notamment la paroisse, trouve dans le renouveau catéchétique ainsi précisé une source pour son propre renouvellement.

Renseignements sur le site www.ipc.fr/theologicum/ispc

IsPc

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questions administratives

1. Tarifs ISPC 2012-2013

• Étudiants

Master / Diplôme Tarif B ou Tarif A ou Tarif tarif normal tarif réduit Formation continue1re modalité en 2 ans 2 880 € 2 260 € 4 320 €

1re modalité en 3 ans 2 155 € 1 680 € 3 232,50 €

1re modalité en 4 ans (mi-temps) 1 690 € 1 370 € 2 535 €

2e modalité (années de cours) 2 020 € 1 690 € 3 030 €

2e modalité (4e année : mémoire) 1 420 € 1 185 € 2 130 €

Année de rédaction de mémoire 370 € 370 € 555 €

Séminaire de recherche 485 € 370 € 727,50 €

- Carte de bibliothèque incluse Majoration pour une scolarité à mi-temps : 120 €

• auditeurs et étudiants à temps partiel

Tarif horaire tarif normal 9 €

Tarif horaire formation continue 13,50 €

Frais de 1re inscription 46 €

Bibliothèque annuelle (facultative) 92 €

Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 €

2. Formation continue

L’Institut catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISPC.

3. Divers

Toute information complémentaire peut être obtenue en consultant les pages Internet consacrées à l’ISPC (www.icp.fr/ispc) ou auprès du secrétariat de l’ISPC.

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corps enseignant de l’ispc

Enseignants chercheurs et enseignantsDr. Christopher ASPREY, Théologie dogmatiqueP. Gérard BILLON, Écritures SaintesDr. Catherine FINO, Théologie moralePr. Dr. Henri-Jérôme GAGEY, Théologie dogmatiqueFr. Isaïa GAZZOLA, Théologie de la liturgieDr. Joel MOLINARIO, Théologie catéchétiqueDr. François MOOG, Théologie dogmatiqueMme Isabelle MOREL, Théologie catéchétiqueDr. Jean-François PETIT, PhilosophieDr. Christophe RAIMBAULT, Écritures SaintesDr. Sophie RAMOND, Écritures SaintesPr. Dr. Jean-Louis SOULETIE, Théologie dogmatiqueDr. Denis VILLEPELET, Théologie catéchétique et philosophie

Professeur invitéPr. Jean-Marie DONEGANI, Sociologie

Chargés d’enseignementP. Dominique BARNÉRIAS, Théologie dogmatiqueM. Philippe BARRAS, Théologie de la liturgieMgr André DUPLEIX, Théologie des artsMme Anne HERBINET, CatéchèseM. Denis JACOB, CommunicationM. Roland LACROIX, Théologie catéchétiqueMme Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI, PédagogieDr. Joel MORLET, SociologieR.P. François PICART, Théologie politiqueDr. Jean-Luc POUTHIER, HistoireSr. Jacqueline ROBLOT, Théologie de la vie spirituelleMme Marie-Laure ROCHETTE, CatéchèseDr. Isabelle SAINT-MARTIN, HistoireMme Geneviève SOULAGE, MéthodologieMme Geneviève de TAISNE, PsychologieMme Véronique de THUY CROIZE, PsychologieR.P. Serge TYVAERT, op, Théologie catéchétique

icp.fr/theologicum/isl

Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Liturgie et théologie sacramentaire

Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie

Certificat d’Études Liturgiques

Certificat de Pastorale liturgique et sacramentelle

Certificat de Musique liturgique

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sommaire

organisation, contacts 227 calendrier universitaire 228

présentation générale 229

1. Le parcours « classique » à l’ISL 229

2. Le Certificat de pastorale liturgique et sacramentelle (CPL) 232

3. Le Certificat de musique liturgique (CML) 233

organisation des cours 235

les cours 2012-2013 237

Cours 237Séminaires 241Certificat de musique liturgique 243Sessions et colloque 244Enseignements optionnels 244

tarifs 245

liste des enseignants 246

227

Isl

organisation, contacts

Direction

Directeur : P. Jean-Louis SouLETIE Reçoit sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat

Directrice adjointe : Mme Hélène BrICouT

SecrétariatMme Nivalath NEARITH

Tél. : 01 44 39 84 80Fax : 01 44 39 52 73Courriel : isl.theologicum@icp.fr

Horaires d’ouverture : lundi : 8h45-11h15mardi – mercredi – jeudi : 8h45 - 12h15 • 14h - 16h30vendredi : 8h45-11h15

Locaux :26, rue d’Assas - 75006 ParisBâtiment J – 2e étage

adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Site : www.icp.fr/theologicum/isl

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calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

12-13 septembre Journées de pré-rentrée pour les nouveaux étudiants19 septembre, 10h Journée de rentrée 20-21 septembre « L’action de Dieu, ses langages, son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles24 septembre DÉBuT DES CourS9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II

27 octobre (soir) - 5 novembre (matin) : vacances de la Toussaint

30 nov.-1er déc. « aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Session d’automne ISTA7 décembre, 12h15 Messe de l’Immaculée Conception,

fête patronale de l’ICP

22 décembre (soir) - 7 janvier 2013 (matin) : vacances de Noël

21-25 janvier Semaine d’examens (pas de cours)23-25 janvier « Lex orandi. Pour une herméneutique de

l’euchologie » Colloque de l’ISL 25 janvier (soir) FIN DES CourS Du PrEMIEr SEMESTrE

SEConD SEMESTRE

28 janvier 2013 DÉBuT Du SECoND SEMESTrE28 janvier, 12h15 Messe pour la Saint Thomas d’Aquin,

patron des universités26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

2 mars (soir) - 18 mars (matin) : vacances d’hiverDu 25 au 29 mars : semaine Sainte (pas de cours)

1er avril : lundi de Pâques (férié)

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

27 avril (soir) - 13 mai (matin) : vacances de printemps20 mai : lundi de Pentecôte (férié)

25 et 26 mai Session : « Découverte d’un rite oriental »7 juin (soir) FIN DES CourS Du SECoND SEMESTrE10-14 juin Semaine d’examens14 juin (soir) CLÔTurE DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE

229

Isl

présentation générale

L’Institut Supérieur de Liturgie est l’un des organismes qui composent le Theolo-gicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut catholique de Paris. Il a été fondé en 1956.

L’ISL vise à former des personnes, clercs, religieux ou laïcs, à des responsabilités d’enseignement, de recherche et de pastorale dans le domaine de la liturgie et de la théologie des sacrements. Il accorde une grande importance à l’apprentissage par le travail personnel.

L’ISL est un lieu d’étude de la liturgie et des sacrements. Il ne se propose pas de préparer à l’animation des célébrations. Mais il y rend plus apte à long terme, après avoir acquis la maîtrise des éléments historiques, anthropologiques, théologiques et liturgiques qui entrent en jeu. La perspective œcuménique est aussi présente, notamment grâce à l’initiation aux liturgies orientales.

Les orientations majeures des études sont la théologie, l’Écriture sainte et la patris-tique, l’histoire et les sciences humaines.

1. Le parcours « classique » à l’ISL

Les objectifs- Acquérir la maîtrise des éléments historiques, anthropologiques, théologiques et

pastoraux de la liturgie et des sacrements.- S’ouvrir à la perspective œcuménique par l’initiation aux traditions liturgiques des

Églises, notamment celles des christianismes orientaux.- Se préparer à devenir un acteur compétent des célébrations liturgiques.

Le publicDes personnes, clercs, laïcs ou religieux et religieuses, qui se préparent à exercer des responsabilités d’enseignement, de recherche et de pratique dans le domaine de la liturgie et de la théologie des sacrements.

Les diplômes- La Licence canonique de théologie avec spécialisation en liturgie et théologie

sacramentaire peut être préparée par les étudiants titulaires du baccalauréat canonique ou une équivalence.

230

- Le Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie (diplôme propre délivré par la Faculté de Théologie) est réservé à des étudiants qui n’ont pas le baccalauréat canonique ou son équivalent, mais qui suivent avec succès l’ensemble du cursus et rédigent un travail de fin d’études.

- Le Certificat d’études liturgiques peut être décerné aux autres étudiants ayant suivi les cours correspondant à ce diplôme.

L’organisation des étudesLes études à l’ISL s’étendent normalement sur 2 années. Elles peuvent s’étaler sur 3 ou 4 ans. Le programme est organisé sur un cycle de quatre semestres, comportant chacun deux modules, soit un total de huit modules :

- Temps et année liturgique- Art de célébrer- Anthropologie de la liturgie- Histoire de la liturgie- Eucharistie- Sacrements et sacramentaux- Parole de Dieu et liturgie- Mystagogie et pédagogie de la liturgie

Chaque module comporte environ 70h de cours.

231

Isl

Pour l’année 2012-2013 sont prévus les 4 modules suivants :

module enseignements nombre ects

Eucharistie(semestre 1)

• La messe, histoire et théologie P. PRÉTOT / H. BRICOUT - 28h

• Les prières eucharistiques d’Orient et d’Occident I.GAZZOLA - 14h

• L’Eucharistie chez saint Jean Y.-M. BLANCHARD - 14h

• Les commentaires patristiques de l’Eucharistie I.GAZZOLA - 14h

6

sacrements et sacramentaux (semestre 1)

• L’initiation chrétienne P. BARRAS / I. GAZZOLA - 28h

• rituels des sacrements et des sacramentaux H. BRICOUT / B. MAITTE - 28h

• Le baptême dans le nouveau testament J.-F. BAUDOZ - 14h

6

parole de dieu et liturgie (semestre 2)

• écriture et liturgieJ.-F. BAUDOZ - 28h

• théologie de la parole de dieu J.-L. SOULETIE - 14h

• Les Lectionnaires M. BERDER - 14h

• Le dimanche en chantier Ph. BARRAS - 14h

6

mystagogie et pédagogie de la liturgie (semestre 2)

• La liturgie entre mouvements et réformes P. PRÉTOT / H. BRICOUT - 28h

• La question liturgique A. GRILLO - 14h

• La liturgie, art et métier F. CASSINGENA - 14h

• La mystagogie une théologie des sacrements I. GAZZOLA - 14h

6

Outre les cours, chaque étudiant participe à un séminaire par semestre ; ce type d’enseignement vise à acquérir les éléments méthodologiques de la recherche sur un sujet particulier ; il est validé par le travail et la participation à l’intérieur du sémi-naire, et totalise 8 crédits par séminaire.

232

Crédits annuels

1re année 2e année

4 modules 24 4 modules 24

2 séminaires 16 2 séminaires 16

latin 6

Atelier méthodologique 4

Dissertation 6 Mémoire 16

Sessions 4 Sessions 4

Total 60 Total 60

Au début de l’année, est établi pour chaque étudiant un contrat d’études constitué à partir :- des cours donnés à l’ISL, et qui ont lieu les mercredis et jeudis ;- de séminaires de liturgie ou de pastorale liturgique ; - de cours optionnels choisis dans la Faculté en fonction des besoins propres à chaque étudiant.Les cours ont pour objectif de fournir aux étudiants les données indispensables dans les domaines constitutifs des différentes disciplines, d’ouvrir des pistes de travail ou encore d’introduire à un champ de recherche particulier.

Les conditions d’admissionPour l’inscription à l’une des formations proposées, il est demandé aux candidats :- Le baccalauréat canonique pour les étudiants qui préparent une licence canonique

en théologie- Une formation théologique de base et une expérience conséquente dans le champ

de la pastorale liturgique (valorisation des acquis de l’expérience) pour les étu-diants qui préparent le diplôme de l’ISL

- Pour les candidats prêtres et religieux (-ses), une lettre d’envoi de leur ordinaire ou supérieur ; pour les candidats laïcs, une lettre de recommandation de leur responsable pastoral

- Pour les étudiants non francophones, une solide connaissance de la langue française- Un entretien préalable à l’inscription avec le directeur de l’ISL.Le dossier d’inscription est à établir auprès du secrétariat de l’ISL.

2. Le certificat de pastorale liturgique et sacramentelle (CPL)

Publics visésDes personnes en responsabilité en Pastorale Liturgique et Sacramentelle et ayant participé à une formation de type CYFFAL provincial ou interprovincial (Cycle de for-

233

Isl

mation de formateur en pastorale liturgique et sacramentelle reconnu par le SNPLS, Service national de pastorale liturgique et sacramentelle).

Niveau requis- une formation liturgique de type CYFFAL, validée par l’ISL (voir conditions particu-lières de validation) ; - une expérience (acquise ou en cours d’acquisition) en pastorale liturgique et sa-cramentelle ;En conjuguant théorie et pratique, cette formation, assurée sous la responsabilité de l’Institut Supérieur de Liturgie, vise à former des acteurs au service de la pasto-rale liturgique et sacramentelle.

ParcoursLe parcours CPL comprend 140 heures (en plus des 92h correspondant au CYFFAL) et se conclut par la rédaction d’un mémoire de 30 pages soutenu devant un jury. Il est conçu pour être étalé sur une ou deux années, selon les possibilités et comprend : - Deux séminaires proposés par l’ISL :« La liturgie, un lieu pour la foi » (28h), Ph. BARRAS ;« Atelier d’analyse des pratiques pastorales » (28h), Ph. BARRAS - C. LAPOUTTE-RAMACCIOTTI- Quatre cours (de 14h ou équivalents) choisis dans le programme de l’ISL ;- Deux colloques ou sessions annuelles de 14h organisés par l’ISL.

CaractéristiquesLa scolarité peut s’étaler sur une ou plusieurs années après le CYFFAL, selon la dis-ponibilité des candidats. Elle a été pensée de manière à limiter le nombre de dépla-cements et en vue de faciliter la participation de candidats résidant en province. L’obtention du Certificat de pastorale liturgique implique :- la participation assidue aux enseignements et leur validation- la rédaction et la soutenance d’un mémoire (30 pages)Le Certificat de pastorale liturgique correspond à 60 crédits ECTS, équivalant à une première année d’études ISL.Les inscriptions se font auprès de Philippe BARRAS. Prendre rendez-vous auprès du secrétariat.

3. Le certificat de musique liturgique (CML)

Publics visésLe Certificat de Musique liturgique est proposé à des candidats qui possèdent déjà des compétences techniques sur le plan musical : chefs de chorale dans les paroisses ou les diocèses, chefs de chœur de communautés religieuses ou mo-nastiques, musiciens (orgue ou autre) se préparant à des examens professionnels, responsables diocésains de musique liturgique.

234

Niveau requisEn conjuguant théorie et pratique, cette formation professionnalisante de niveau supérieur, assurée sous la responsabilité de l’Institut Supérieur de Liturgie, vise à former des acteurs au service de la liturgie, spécialisés en musique liturgique.

ParcoursLa scolarité est établie sur deux années à mi-temps, correspondant à une année de formation.

ModalitésChaque année, les étudiants participent à :- deux cours de liturgie choisis avec le Directeur de l’ISL dans le programme de l’ISL

(voir ci-dessous)- un séminaire intensif (« la musique dans la liturgie ») de 10 journées de 6 heures le

vendredi, soit 60 heures, durant le premier semestre (octobre à janvier).

Il est possible d’aménager l’emploi du temps de telle manière que des cours de l’ISL soient suivis :- soit au cours du 1er semestre, afin de limiter les déplacements, parallèlement au

séminaire « La musique dans la liturgie »- soit au cours du 2e semestre, pour étaler la charge de travail.

L’obtention du Certificat de musique liturgique implique : - la participation assidue aux enseignements et leur validation- la rédaction et la soutenance d’un mémoire de 30 pages avec une bibliographie.

Chaque année du Certificat de musique liturgique correspond à 30 crédits ECTS. L’ensemble de la formation donne donc 60 crédits, équivalant à une première année d’études.

Les enseignements 2012-2013Séminaire « La musique dans la liturgie » : 6h (9h30-17h) 10 vendredis entre octobre et janvier (12-19-26/10 ; 09-23-30/11 ; 07-14-21/12 ; 11/01). Programme prévisionnel :1) Le musicien au service de la liturgie2) Histoire de la musique en liturgie3) Chant grégorien et monodie4) Le chant d’assemblée dans la liturgie contemporaine5) Pratiques musicales en liturgie

Les inscriptions se font entre mai et début octobre.

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Isl

organisation des cours

Premier semestre 2012 - 2013

Mercredi Jeudi Vendredi

9h

11h

L’initiation chrétienne (28h)

PH. BARRAS / I. GAZZOLA26/09 ; 3-10-17-24/10 ;

7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01

La messe, histoire et théologie

(28h)H. BRICOUT / P. PRÉTOT 27/09 ; 4-11-18-25/10 ;

8-15-22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01

9h30

CmLLa musique

dans la liturgieP. BARTHEZ

S. DIEUDONNÉF. GUILLOUXP. PRÉTOT

12-19-26/10 ; 9-23-30/11 ;

7-14-21/12 ; 11/01

12h30

11h

13h

séminaires :inculturation et liturgie

(28h)Ph. BARRAS / E. CLAUTEAUX

26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ;

9-16/01

sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie

(28h)E. GAUCHE / P. PRÉTOT26/09 ; 3-10-17-24/10 ;

7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01

Les commentaires patristiques

de l’Eucharistie (14h)

I. GAZZOLA27/09 ; 4-11-18-25/10 ;

8-15/11

Les prières eucharistiques d’Orient

et d’Occident(14h)

I. GAZZOLA22-29/11 ; 6-13-20/12 ;

10-17/01

14h

16h

Latin débutants A. BICLET / G. BERCEVILLE

ELCOA

Le baptême dans le nouveau testament

(14h)J.-F. BAUDOZ

27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15/11

14HCmL

La musique dans la liturgie

P. BARTHEZS. DIEUDONNÉF. GUILLOUXP. PRÉTOT

12-19-26/10 ; 9-23-30/11 ;

7-14-21/12 ; 11/0117h

Lectures des sources liturgiques 2e année

(28h)E. GAUCHE

26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ;

9-16/01

L’Eucharistie chez saint Jean

(14h)Y.-M. BLANCHARD

22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01

16h

18h

rituels des sacrements et des sacramentaux

(28h)H. BRICOUT / B. MAITTE26/09 ; 3-10-17-24/10 ;

7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01

Histoire de la liturgieH. BRICOUT/ I. GAZZOLA

(28h) - (1re année)27/09 ; 4-11-18-25/10 ;

8-15-22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01

18h

20h

séminaire : Lecture de Louis-marie Chauvet

E. CLAUTEAUX / I. GAZZOLASTBS2

Session d’automne : « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » : 30 novembre à Créteil et 1er décembre à l’ICP.

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Deuxième semestre

Mercredi Jeudi Vendredi

9h

11h

La liturgie entre mouvements et réformes

(28h)H. BRICOUT / P. PRÉTOT 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ;

16-23-30/05 ; 6/06

La liturgie : un lieu pour la foiP. BARRAS/de VILLEROCHÉ

(28h) - 9h-12h(9 séances de 3h,

la séance du 01/02 dure 4h)1-8-22/02 ; 22/03 ;

5-19/04 ; 17-31/05 ; 7/06

11h

13h

écriture et liturgie (28h)

J.-F. BAUDOZ 30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20/03 ; 3-10-17-24/04 ;

15-22-29/05 ; 5/06

Les lectionnaires (14h)

JM. BERDER31/01 ;

7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4/04

Lecture de l’Œuvre de Jean-Yves Hameline

(28h)F. POULET / P. PRÉTOT

9h30-12h301-15/02 ; 1-22/03 ;

5-19/04 ; 17-31/05 ; 7/06

La mystagogie : une théologie des sacrements

(14h)I. GAZZOLA

11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 6/06

14h

16h

Latin 1re année A. BICLET

ELCOA

La liturgie, art et métier (14h)

F. CASSINGENA 31/01 ; 7-14-21-28/02 ;

21/03 ; 4/04

atelier d’analyse des pratiques pastorales

(24h)Ph. BARRAS

C. LAPOUTTE-RAMACCIOTTI

ISPC13h-16h

1-8-22/02 ; 22/03 ; 5-19/04 ; 17-31/05

Le dimanche en chantier(14h)

Ph. BARRAS 11-18-25/04 ;

16-23-30/05 ; 6/06

16h

18h

théologie de la parole de dieu

(14h)J.-L. SOULETIE

30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20/03 ; 3/04

atelier méthodologique de travail sur les sources

(28h)I. GAZZOLA

31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ;

16-23-30/05 ; 6/06La question liturgique

(14h) Andrea GRILLO 10-17-24/04 ;

15-22-29/05 ; 5/06

Séminaire « Rite, liturgie et ritualité. Autour de la mort. » (28h) à l’IPT (I. GAZZOLA/R. PICON/J. GETCHA). 4 lundis x 7h (18/02 ;18/03 ;22/04 ;13/05).

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les cours 2012-2013

1er semestre

COURS

L’initiation chrétienne Philippe BARRAS - Isaïa GAZZOLA semestre 1 – 28hSpécialisation du 26/09 au 16/01F7, F13, I2, I4, I18 mercredi 9h - 11hSur la base des sources patristiques et canonico-liturgiques anciennes (IIIe-Ve s.), ainsi que des rituels de Vatican II, le cours cherchera à préciser les divers aspects du cérémonial de l’initiation et à dégager les caractéristiques théologiques et pasto-rales des sacrements de baptême, de confirmation et de l’eucharistie en tant qu’ils constituent un intinéraire d’initiation chrétienne.

Lecture de sources liturgiques (2e année) Elisabeth GAUCHé4 ECTS semestre 1 – 28hSpécialisation du 26/09 au 16/01F7, M20 mercredi 14h - 16hLes études liturgiques ne peuvent se passer du contact direct avec les textes-sources. Or ces sources ont un langage propre qui demande une initiation ; le travail sur textes permettra, en se familiarisant avec ce langage, d’acquérir une méthode pour entrer dans leur compréhension.

rituels des sacrements et des sacramentaux Hélène BRICOUT - Bernard MAITTE semestre 1 – 28hSpécialisation du 26/09 au 16/01F11, F13, I5, F2 mercredi 16h - 18hLa vie ecclésiale et personnelle des baptisés est jalonnée d’étapes, uniques ou ré-currentes, qui marquent et nourrissent leur vie chrétienne. Parmi les premiers, le cours s’intéressera aux rituels d’institution des états de vie (mariage, profession religieuse et ordination) ; et pour les seconds, aux rituels de la réconciliation, de l’onction des malades et des funérailles.

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La messe, histoire et théologie Hélène BRICOUT - Patrick PRéTOT semestre 1 – 28hSpécialisation du 27/09 au 17/01F7, F13, I5, J3, F11 jeudi 9h - 11hLa célébration de l’Eucharistie est le sommet de la liturgie chrétienne. Les formes de la célébration ont évolué au cours de l’histoire et notamment depuis le Concile Vatican II. Le cours s’attachera à montrer comment ce développement historique peut aider à comprendre les questions contemporaines sur la messe, à mieux situer les aspects théologiques sous-jacentes, et à penser un art de célébrer pour notre temps.

Les commentaires patristiques de l’Eucharistie Isaïa GAZZOLA semestre 1 – 14hSpécialisation du 27/09 au 15/11F7, F13, J3, I5 jeudi 11h - 13hSur la base de la documentation dont on dispose, propre à la littérature chrétienne ancienne (IVe-VIIIe s.), le cours se propose de déceler les traits majeurs d’une théo-logie de l’eucharistie (examen du contexte liturgique et doctrinal, relevé des images et des thèmes principaux), au gré des situations culturelles et locales particulières des différentes traditions liturgiques, à cette époque.

Les prières eucharistiques d’orient et d’occident Isaïa GAZZOLA semestre 1 – 14hSpécialisation du 22/11 au 17/01F3, F7, F11, F13 jeudi 11h - 13hÀ la lumière du travail d’adaptation de la liturgie, promu par le Concile Vatican II, le cours se propose de souligner la richesse et la valeur théologique des traditions anaphoriques d’Orient et d’Occident, en étudiant la prière eucharistique d’un point de vue historique (origine et évolution), ecclésial (diversité et spécificité), littéraire (contenu et composition) et rituel (site liturgique).

Le baptême dans le nouveau testament Jean-François BAUDOZ semestre 1 – 14hSpécialisation du 27/09 au 15/11B5, F4, F13, F7, I5, J3 jeudi 14h - 16hJésus a été baptisé dans le Jourdain. Pour quelles raisons ce rite propre à certains cercles du Judaïsme du premier siècle est-il devenu le signe d’appartenance à l’Église ? On montrera à partir de cette question comment le Nouveau Testament développe plusieurs théologies du baptême chrétien.

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L’Eucharistie chez saint Jean Yves-Marie BLANCHARD semestre 1 – 14hSpécialisation du 22/11 au 17/01B4, F4, F13, F7, I5, J3 jeudi 14h - 16hDepuis les travaux d’O. Cullmann, les exégètes insistent sur les allusions eucha-ristiques supposées du 4e évangile. Le cours s’efforcera d’étudier les références explicites à l’eucharistie, en essayant de montrer la cohérence d’une théologie johannique de l’eucharistie, pensée en étroite relation avec la christologie et l’éthique ainsi qu’en lien avec la réflexion sur les signes.

Histoire de la liturgie (1re année) Hélène BRICOUT - Isaïa GAZZOLA 4 ECTS semestre 1 – 28hSpécialisation du 27/09 au 17/01F7, F11 jeudi 16h - 18hLe cours présentera le cadre historique de la vie liturgique des chrétiens, ainsi que son évolution spatio-temporelle, durant l’Antiquité et le Moyen Âge. Une descrip-tion sommaire des sources principales du culte chrétien, replacées dans le contexte culturel et pastoral propre à chaque époque, permettra en outre d’apercevoir les lignes de force, sur la longue durée, de cette évolution.

2e semestre

COURS

Écriture et liturgie Jean-François BAUDOZ semestre 2 – 28hSpécialisation du 30/01 au 05/06F4, F11, F12, I5 mercredi 11h - 13hDe nombreux aspects de la liturgie chrétienne prennent leur source dans le corpus néo-testamentaire. À partir d’exemples (jour du Seigneur, repas eucharistique, dis-cipline pénitentielle, soin des malades, etc…) Le séminaire proposera des repères pour une réflexion liturgique qui accorde aux Écritures sa place de source fonda-mentale tout en assumant les résultats de la recherche exégétique.

Théologie de la Parole de Dieu Jean-Louis SOULETIE semestre 2 – 14hSpécialisation du 30/01 au 03/04F4, F14, F13, J3 mercredi 16h - 18hLa théologie de la Parole de Dieu est au cœur de la constitution Dei Verbum du concile Vatican II. Elle est également centrale dans la constitution Sacrosanctum concilium. Le cours se propose de montrer la connexion théologique de ces deux

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constitutions autour de la notion de Parole de Dieu et ses suites dans Verbum Domini de Benoît XVI.

La question liturgique Andrea GRILLO semestre 2 – 14hSpécialisation du 10/04 au 05/06F11, F12, F13, F14 mercredi 16h - 18hComme toute réforme, celle de la liturgie après le concile de Vatican II a nécessité un long travail de réception qui est encore en cours. L’enseignement cherchera à identifier les débats que ce travail suscite.

La liturgie entre mouvements et réformes Hélène BRICOUT - Patrick PRéTOT semestre 2 – 28hSpécialisation du 31/01 au 06/06F7, F13 jeudi 9h - 11hDepuis la fin du Moyen Âge, la liturgie a suscité de grands intérêts qui se sont ma-nifestés dans divers mouvements de recherches et de réformes. À travers une ap-proche croisant histoire et théologie de la liturgie depuis le Concile de Trente, le cours vise à donner une vue synthétique des multiples initiatives qui ont abouti à la réforme liturgique de Vatican II.

Les lectionnaires Michel BERDER semestre 2 – 14hSpécialisation du 31/01 au 04/04F4, F7 jeudi 11h - 13hCe cours a pour objectif de réfléchir à l’usage des lectionnaires dans l’Église ca-tholique latine d’aujourd’hui. Après une présentation des orientations données au concile Vatican II, on examinera leur mise en œuvre dans différents domaines de la vie ecclésiale : l’eucharistie dominicale, la liturgie des heures, les funérailles… Ce parcours abordera aussi des questions liées à la prédication.

La mystagogie : une théologie des sacrementsIsaïa GAZZOLA semestre 2 – 14hSpécialisation du 11/04 au 06/06F7, F11, F13, I5, I8, J3 jeudi 11h - 13hPhénomène limité dans le temps, la mystagogie se présente comme une approche d’ordre liturgique et catéchétique de l’événement sacramentel, adressée à ceux qui reçoivent l’initiation chrétienne. Le cours se propose de décrire, tant au niveau de la méthode que du vocabulaire, la charpente et la dynamique de l’institution mystago-gique, et de montrer, par-là, son originalité et son actualité.

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La liturgie, art et métier François CASSINGENA-TRéVEDY semestre 2 – 14hSpécialisation du 31/01 au 04/04F2, F7, F11, F13, J3 jeudi 14h - 16hL’art n’entretient pas un rapport purement décoratif avec une liturgie qui en serait le mécène ou le musée, mais une relation de l’ordre de la conspiration. Il faut donc se demander ce qu’on appelle « art » et « beauté » en christianisme. Seul un ques-tionnement théologique aussi radical permet d’accéder au statut de l’art en chris-tianisme, autrement dit à une mise en question de la « beauté ».

Le dimanche en chantier Philippe BARRAS semestre 2 – 14hSpécialisation du 11/04 au 06/06F1, F2, F7, F11, F13 jeudi 14h - 16hSi « nous ne pouvons pas vivre sans le dimanche » (selon les martyrs d’Abytène, en 304), la pratique dominicale ne va pas de soi dans notre monde contemporain. Le cours s’attachera à donner les moyens d’une réflexion pastorale, ajustée à la vie et à la doctrine de l’Église, pour célébrer le dimanche et appréhender les initiatives actuelles, dans une perspective à la fois ecclésiologique et liturgique.

1er semestre

SéMINAIRES

Inculturation et liturgie Philippe BARRAS - Elbatrina CLAUTEAUx 8 ECTS semestre 1 – 28hSpécialisation du 26/09 au 16/01O2, F2, F7, F11 mercredi 11h - 13hEn partant de célébrations liturgiques envisagées et mises en œuvre dans divers pays, et grâce au travail personnel et aux récits des expériences des participants, le séminaire cherchera à préciser comment jouent les rapports entre l’Église et les cultures à travers la liturgie, à mesurer les enjeux théologiques et pastoraux d’une inculturation de la liturgie et à en élaborer quelques repères.

Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie Elisabeth GAUCHé - Patrick PRéTOT 8 ECTS semestre 1 – 28hSpécialisation du 26/09 au 16/01F7, F3, F13 mercredi 11h - 13hSacrosanctum Concilium a fourni la base du travail de la réforme liturgique, entre-prise par le Consilium, l’organisme mis en place pour la mise en œuvre des déci-

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sions conciliaires. À la lumière des textes du Siège apostolique pour accompagner ce travail et à partir d’une étude des schémas de la réforme, le séminaire cherchera à repérer les options de la réforme et comment l’aggiornamento liturgique a inter-prété la charte conciliaire.

Lecture de Louis-Marie Chauvet Elbatrina CLAUTEAUx - Isaïa GAZZOLA 8 ECTS semestre 1Spécialisation mercredi 18h - 20hF13, F11Voir 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique page 156.

2e semestre

SéMINAIRES

atelier méthodologique de travail sur les sources Isaïa GAZZOLA 4 ECTS semestre 2 – 28hRecherche du 31/01 au 06/06F7, H5 jeudi 16h - 18hFaisant suite au cours d’histoire de la liturgie, cet enseignement a pour objectif de travailler sur les sources du culte chrétien et leurs outils de travail, afin d’acquérir une méthode universitaire permettant la lecture, l’interprétation et l’exploitation de ces documents. Le cours comportera des exercices pratiques, sous forme de tra-vaux dirigés.

La liturgie : un lieu pour la foi Philippe BARRAS - Laurent de VILLEROCHé8 ECTS semestre 2 – 28hSpécialisation du 01/02 au 07/06F2, F11, F13 vendredi 9h - 12hCe séminaire vise à explorer les divers aspects de la liturgie (particulièrement dominicale) dans le contexte actuel pour en dégager les enjeux théologiques et pastoraux, dans la perspective d’une proposition de la foi. À partir d’études mo-nographiques et des acquis de la science liturgique, on tentera de mettre à jour quelques critères de discernements.

Lecture de l’œuvre de Jean-Yves Hameline Frédérique POULET - Patrick PRéTOT 8 ECTS semestre 2 – 28hRecherche du 01/02 au 07/06F2, F11, H5 vendredi 9h30 - 12h30Dans la suite de la recherche inaugurée au 1er semestre 2012, ce séminaire pour-suivra l’investigation sur l’œuvre de Jean-Yves Hameline en l’abordant à partir des

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notions clés développées par l’auteur (gestes et attitudes, site cérémoniel, ethos, etc.) et en vue d’approfondir certains aspects de l’anthropologie des rites dans le monde contemporain.

atelier d’analyse des pratiques pastorales Philippe BARRAS - Catherine LAPOUTTE-RAMACCIOTTI 8 ECTS semestre 2 – 24hI5, F2, F13 du 01/02 au 31/05Voir ISPC, page 201. vendredi 13h - 16h

rite, liturgie et ritualité. autour de la mort Raphaël PICON - Isaïa GAZZOLA - Job GETCHA 8 ECTS semestre 2 – 28hSpécialisation du 18/02 au 13/05F2, O2, H5 lundi 9h30 - 17h à l’Institut Protestant de Théologie Situé à la croisée interactive d’une approche œcuménique et théologique d’une part, et anthropologique et sociologique d’autre part, le séminaire fera le point sur la recherche actuelle en matière de liturgies et de rites religieux contemporains, en s’attachant à interpréter la tradition liturgique de chaque confession chrétienne à partir de l’angle de la ritualité. Nous nous intéresserons cette année aux ritualités mises en œuvre dans le christianisme autour de la mort.

CERTIFICAT DE MUSIQUE LITURGIQUE

La musique dans la liturgie Pierre BARTHEZ - Sylvain DIEUDONNé - Fabien GUILLOUx 16 ECTS semestre 1 – 60hF8, F2 du 12/10 au 11/01 vendredi 9h30 - 12h30 et 14h - 17hDonné sous la forme d’un séminaire pluri-disciplinaire comportant des apports théoriques et pratiques, cet enseignement central du Certificat de Musique Litur-gique propose des outils de discernement en vue de donner aux acteurs musicaux exerçant dans la liturgie des repères appuyés sur la Tradition de l’Église et la ré-flexion contemporaine dans le domaine de la musique.

244

SESSIONS ET COLLOQUE

Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles du Theologicum « L’action de Dieu, ses langages, son silence »

semestre 1 – 14h du 20/09 au 21/09

Session d’automne : « aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Hélène BRICOUT - Patrick PRéTOT - Jean-Louis SOULETIE semestre 1 – 14hRéservé aux étudiants de l’ISL du 30/11 au 01/12

Colloque ISL : « Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie » semestre 1 – 14h TOUT PUBLIC du 23/01 au 25/01

Session « Découverte d’un rite oriental » Isaïa GAZZOLA semestre 2 – 8h TOUT PUBLIC du 25/05 au 26/05

AUTRES ENSEIGNEMENTS (OPTIONNELS)

Latin ecclésiastique 1re année avec TD Gilles BERCEVILLE semestres 1 et 2Faux débutants à partir du 26/09Voir ELCOA, page 411. mercredi 14h - 16h

Latin chrétien 1re année avec TD Armelle BICLET semestres 1 et 2Débutants à partir du 26/09Voir ELCOA, page 411. mercredi 14h - 16h

245

Isl

tarifs

• Étudiants

Diplôme Tarif B ou Tarif A ou Tarif tarif normal tarif réduit Formation continueLicence Canonique de théologie 2 880 € 2 260 € 4 320 €(en 2 ans)

Licence Canonique de théologie 2 155 € 1 680 € 3 232,50 €(en 3 ans)

Licence Canonique de théologie 1 690 € 1 370 € 2 535 €(en 4 ans)

Certificat de Musique Liturgique 1 220 € 1 050 € 1 830 €

Certificat de Pastorale Liturgique 660 € 540 € 990 €

Année de rédaction de mémoire Licence canonique/Diplôme 370 € 370 € 555 €

Année de rédaction de mémoire CML 180 € 180 € 270 €

• auditeurs et étudiants à temps partiel

Tarif horaire 9 €

Tarif horaire Formation continue 13,50 €

Frais de 1re inscription 46 €

Bibliothèque annuelle (facultative) 92 €

Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 €

• Formation continueL’Institut catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous. L’ICP travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGE-FOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISL.

246

liste des enseignants

M. Philippe BarraS, chargé d’enseignement, licencié en théologie, Directeur adjoint : Théologie de la liturgie et Pastoraleabbé Pierre BarTHEZ, chargé d’enseignement, agrégé de l’Université (musicolo-gie) 1er prix d’orgue, 1er prix de solfège, licencié en théologie, Directeur de l’Institut de Musique sacrée de l’Institut Catholique de Toulouse : chant liturgiqueabbé Jean-François BauDoZ, professeur, docteur en science théologique, Doyen honoraire de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses : exégèseabbé Michel BErDEr, professeur, docteur en théologie, diplômé de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem : exégèseabbé Yves-Marie BLaNCHarD, professeur, docteur en théologie, agrégé de lettres : exegèseMme Hélène BrICouT, Directrice adjointe, maître de conférences, docteur en histoire et en théologie : Histoire de la liturgie et théologie des sacrementsr.P. François CaSSINGENa-TrÉVEDY, osb, maître de conférences, docteur en théologie : théologie de la liturgie patristiqueMme Elbatrina CLauTEauX, docteur en théologie, chargée d’enseignement : anthropologie théologiqueSylvain DIEuDoNNÉ, diplômé du Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, chef de choeur de la Maîtrise de Paris, spécialisé en chant grégorien et musique médiévale : histoire de la musique liturgiqueMme Elisabeth GauCHÉ, agrégée de lettres classique et docteur en études grecques et patristique (Paris IV-Sorbonne) : textes liturgiquesF. Isaïa GaZZoLa, o. cist., maître assistant, licencié en théologie : histoire de la liturgie, liturgies orientales, œcuménisme, initiation chrétienneM. andrea GrILLo, professeur ordinaire de théologie sacramentaire à la Faculté de l’Athénée pontificale de Théologie saint Anselme à Rome : théologie et anthro-pologie de la liturgier.P. Fabien GuILLouX, ofm, docteur en musicologie (université de Tours), cher-cheur au Centre d’Études Supérieures de la Renaissance (Tours) ; histoire du chant liturgiqueabbé Bernard MaITTE, DEA Théologie (Strasbourg), Directeur des études et professeur au séminaire d’Aix en Provence, Enseignant à l’Institut Supérieur de Théologie, Nice Sophia Antipolis : théologie des sacrementsMme Frédérique PouLET, docteur en théologie, maître de conférence à l’UCO d’Angers : anthropologie théologiqueF. Patrick PrÉToT, osb, professeur, docteur en anthropologie religieuse et en théologie, Directeur de la revue La Maison-Dieu : théologie de la liturgie et des sacrementsr.P. Jean-Louis SouLETIE, f.m.t., professeur, Directeur de l’ISL, docteur en théo-logie et HDR Strasbourg : théologie fondamentale

icp.fr/theologicum/ista

Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Théologie des Arts

Diplôme Supérieur de Théologie des Arts

Certificat de l’ISTA en Patrimoine religieux ou en Art contemporain

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sommaire

organisation, contacts 249

calendrier universitaire 250

présentation générale 251

Qu’est-ce que l’ISTA ? 251à qui s’adresse l’ISTA ? 251 Qu’enseigne-t-on à l’ISTA ? 251 Que prépare-t-on à l’ISTA ? 252

organisation des études 253

Cursus 253Évaluations et Diplômes préparés 253Programme 2012-2013 254

Premier semestre 255Cours 255Ateliers-Laboratoires-Séminaires 256

Deuxième semestre 258Cours 258Ateliers-Laboratoires-Séminaires 260Programme prévisionnel 2013-2014 262

inscriptions et démarches administratives 263

Inscriptions 263Tarifs 263Divers 263

249

IsTa

organisation, contacts

Direction

Directeur : M. Denis VILLEPELET Reçoit sur rendez-vous

SecrétariatMme Christine DIRAND

Tél. : 01 44 39 52 54Courriel : ista.theologicum@icp.fr

Heures d’ouverture à l’accueil du public : lundi : de 9h à 12h et de 14h à 16hdu mardi au vendredi : de 9h à 12h

Locaux :26, rue d’Assas - 75006 PARISBâtiment J – 2e étage

adresse postale :21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Site internet : www.icp.fr/theologicum/ista

250

calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE (3 septembre 2012 - 26 janvier 2013)

20 septembre 2012 Rentrée des étudiants 24 septembre DÉBuT DES CourS9 octobre, 11h Messe de rentrée11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II

Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

1er décembre « aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Colloque ISTA

Samedi 22 décembre (soir) : vacances de NoëlLundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours

18 janvier 2013 FIN DES CourS Du PrEMIEr SEMESTrE

SEConD SEMESTRE (28 janvier - 15 juin 2013)

28 janvier 2013 DÉBuT DES CourS28 janvier, 12h15 Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiverLundi 18 mars (matin) : reprise des cours

29 mars - 1er avril : week-end de Pâques (vacance des cours)

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Samedi 27 avril (soir) : vacances de printempsLundi 13 mai (matin) : reprise des cours

20 mai : lundi de Pentecôte (férié)

31 mai 2013 FIN DES CourS Du SECoND SEMESTrE

251

IsTa

présentation générale

Qu’est-ce que l’ISTa ?

L’Institut Supérieur de Théologie des Arts donne aux étudiants les outils néces-saires à un discernement théologique conscient des pratiques artistiques et du patrimoine religieux dans le monde contemporain. Il considère l’expérience sen-sible comme une expérience humaine fondamentale et privilégie les pratiques artistiques parce qu’elles révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des différents sens. À ce titre, l’Institut permet de développer des compétences en matière artistique et d’acquérir des clés de compréhension et des points de repère de discernement sur l’art contemporain et sur l’art du patrimoine religieux. Ainsi en-racinée dans l’expérience esthétique, la formation théologique se déploie au cœur de l’art, comme geste et comme expérience, approche sensible de Dieu.

à qui s’adresse l’ISTa ?

- Aux responsables ecclésiaux à tous niveaux : paroissial, diocésain, régional.- Aux membres d’institutions culturelles diverses : festivals, musées, conférences,

visites, enseignements…- Aux artistes-créateurs : peintres, sculpteurs, architectes, musiciens, poètes,

cinéastes, danseurs…- À toute personne désireuse de comprendre ce que l’art exprime de la foi ou

ce que sa propre expérience sensible manifeste.

Qu’enseigne-t-on à l’ISTa ?

L’ISTA favorise la rencontre entre les différents arts. Musiciens, plasticiens, archi-tectes, cinéastes… dialoguent ensemble et poursuivent des axes de recherche communs. Pour accompagner ce chemin complexe et exigeant, il fait appel à des historiens de l’art, des iconologues, des musicologues, des philosophes et des théologiens.Ainsi, les enseignements se regroupent en trois grandes catégories :1/ des cours fondamentaux : philosophie, théologie, droit, liturgie, écriture sainte, éthique, histoire de l’art…2/ des cours de spécialisation : les arts visuels et l’image, la musique, l’architec-ture, la littérature, le cinéma, la danse…3/ des laboratoires de spécialisation pour apprendre à développer, dans le champ culturel et artistique, une réflexion théologique.4/ des séminaires de recherche inter-arts en vue de la rédaction du mémoire de Master ou de Diplôme.5/ des ateliers de méthodologie.

252

Que prépare-t-on à l’ISTa ?

L’ISTA prépare à trois types de diplômes :- la Licence canonique de Théologie (Master), spécialisation théologie des arts,- le Diplôme supérieur de théologie des arts,- les Certificats de l’ISTA :

• en Patrimoine religieux, • en Art Contemporain.

Master I, Diplôme 1, certificat (1re année)

Master II, Diplôme 2 (2e année)

des cours sur les fondamentaux AnthropologieDroitÉcriture sainteÉglise et ArtsHistoirePhilosophie

des cours sur les fondamentaux

des cours de spécialisation ArchitectureArt visuel (l’image)CinémaLittératureMusiqueThéâtre et danse…

des cours de spécialisation

des laboratoires de spécialisation (articulation entre arts et théologie)

Musique, image, architecture, littérature et cinéma...

Atelier de méthodologie et mémoire de master 1, diplôme 1 et certificat

Constitution d’un dossier argumenté choisi en fonction des laboratoires suivis

des séminaires de recherche inter-arts M2 / DP 2

Travail de recherche sur une thématique transversale Acquisition des méthodologies de la recherche

...

Rédaction et soutenance du mémoire de M2

Participation à un atelier de méthodologie en vue de la rédaction du mémoire

253

IsTa

organisation des études

1. Cursus

Pour la Licence canonique (Master) et le Diplôme en Théologie des Arts, les études se déroulent sur deux ans, selon un rythme hebdomadaire. Pour le Certificat, les études durent un an.Les enseignements sont essentiellement regroupés les mercredi, jeudi et vendredi. Les études peuvent éventuellement être réparties sur deux ans (pour le Certificat) et sur trois ou quatre ans (pour la Licence canonique et le Diplôme), après entretien avec le Directeur.

Le schéma page 252 en dessine la dynamique.

En plus des activités proposées par l’ISTA, l’Institut offre aux étudiants la possibilité de suivre des cours complémentaires dans d’autres organismes du Theologicum ou à la Faculté de Philosophie au titre de la libre circulation (trois au maximum).En début d’année, un contrat d’études est signé entre chaque étudiant et le Directeur de l’ISTA. Ce contrat peut faire l’objet de modifications avant le second semestre.

2. Évaluations et diplômes préparés

Le cursus de Licence canonique (Master) et de Diplôme requiert l’obtention de 120 crédits d’étude (ECTS) répartis en 4 semestres d’études de 30 crédits chacun.Le cursus des deux Certificats représente 60 crédits (ECTS).

Les cours fondamentaux et les cours de spécialisation représentent chacun 4 cré-dits, les séminaires de spécialisation 5 crédits et le séminaire de recherche inter-arts de la 2e année 10 crédits.

Chaque enseignement fait l’objet d’une validation orale ou écrite. Les validations orales ont lieu la semaine qui suit les derniers cours du semestre. Chaque étudiant fera deux validations écrites, au choix, sur l’ensemble des validations.

Les étudiants en Diplôme et Licence canonique (Master) de l’ISTA doivent valider l’ensemble du cursus et rédiger un mémoire de fin d’étude.

254

Programme 2012-20131er semestre 2e semestre

Lundi 9h-

11h

Cours : introduction à l’ancien testament

S. RAMOND Cycle A / 28h / 4 crédits

9h-

11h

Cours : de Jésus au nouveau testament

J.-F. BAUDOZCycle A / 26h / 4 crédits

16h-

18h

séminaire : Qu’est-ce que faire de la théologie ?

G. BONDO et D. VILLEPELET 2e Cycle STBS / 5 crédits

16h-

18h

séminaire : Qu’est-ce que faire de la théologie ?

G. BONDO et D. VILLEPELET 2e Cycle STBS / 26h /5 crédits

Mardi 10h-

12h

Cours : symbole, mythe et rite

E. CLAUTEAUXISTR / 28h / 4 crédits

9h-

11h

Cours : paul, apôtre de Jésus ChristC. RAIMBAULT

Cycle A / 28h / 4 crédits

14h-

16h

Cours : anthropologie et philosophieD. VILLEPELET

ISPC / 28h / 4 crédits

Mercredi 9h-

12h

séminaire : Création et incarnation, l’art de dieu

A. DUPLEIX et D. HÉTIERM2 DP2 / 42h / 10 crédits

Jeudi 9h-

11h

Cours : évangiles synoptiquesM. BERDER

Cycle A / 28h / 4 crédits

9h-

11h

Cours : droit et arts sacrésP. GREINER

28h / 4 crédits

11h-

13h

Cours : regard théologique sur le mystère chrétien

A. DUPLEIX28h / 4 crédits

11h-

13h

Cours : théologie et artsA. DUPLEIX

28h / 4 crédits

14h-

16h

Cours : L’expérience sensible et la question du sens

D. VILLEPELET28h / 4 crédits

14h-

16h

Cours : art contemporain et expérience chrétienne

(1950 -2012)N.N.

28h / 4 crédits

16h-

18h

Cours : Œuvres littéraires et théologieP. PIGUET et J.-B. SÈBE

28h / 4 crédits

16h-

18h0

Laboratoire : L’espace liturgique

B. KLASEN28h / 4 crédits

Vendredi 9h-

11h

atelier de méthodologie 1M1 DP1 ISPC28h / 2 crédits

atelier de méthodologie 3

M2 DP214h / 2 crédits

9h-

11h

atelier de méthodologie 2

M1 DP114h / 2 crédits

atelier de méthodologie 3

M2 DP212h / 2 crédits

11h-

13h

Cours : L’image dans le patrimoine religieuxI. GAZZOLA et D. PIERRE

28h / 4 crédits

11h-

13h

Cours : La musique à l’église

N.N. 28h / 4 crédits

14h-

17h

Laboratoire : La culture et les arts (cinéma, danse, théâtre)

D. HÉTIER42h / 5 crédits

14h-

16h

Cours : philosophie et anthro-pologie de l’acte liturgique

B. KLASEN26h / 4 crédits

16h-

18h

Laboratoire : Les artistes, leurs œuvres et la théologieD. HÉTIER et D. VILLEPELET

26h / 5 crédits

255

IsTa

1er semestre

COURS

Introduction à l’ancien Testament Sophie RAMOND M1 / DP1 – 4 ECTS semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01A1 lundi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 54.

Symbole, mythe et rite Elbatrina CLAUTEAUx M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01E6, F2 mardi 10h - 12hVoir ISTR, page 326.

Les Évangiles synoptiques Michel BERDER M1 / DP1 – 4 ECTS semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01B2 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.

regard théologique sur le mystère chrétienAndré DUPLEIxM1 / DP1 – 4 ECTS semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01D8 jeudi 11h - 13hIntroduction aux éléments fondamentaux de la Foi chrétienne.Ce cours est destiné aux étudiants souhaitant acquérir ou approfondir les bases théo-logiques nécessaires pour suivre les différents enseignements de l’ISTA. Appuyé sur la profession de foi trinitaire, le parcours assurera une réflexion sur les principaux aspects de l’Église ainsi que sur la pensée de quelques grands témoins de la tradition catholique.

L’expérience sensible et la question du sens Denis VILLEPELETM1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01D8 jeudi 14h - 16hLes pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expres-sion des différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le cours décrit comment l’expérience sensible peut être un chemin d’ac-cès à la question du sens.

256

œuvres littéraires et Théologie 1 Patrick PIGUETM1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 1 – 14hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 15/11D6 jeudi 16h - 18hRécemment, en France et en Italie, des pièces de théâtre ont paru blasphématoires. Nous proposons de réfléchir sur les enjeux de l’expression du blasphème en litté-rature. Nous désirons montrer combien, de Montesquieu à Beckett en passant par Baudelaire, révolte, ironie, dérision peuvent être à la source de grandes œuvres dont une conscience chrétienne ne peut se désintéresser sans rester aveugle à la fécondité d’un questionnement qui la concerne.

œuvres littéraires et Théologie 2 Jean-Baptiste SèBE M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 1 – 14hFondements – TOUT PUBLIC du 22/11 au 17/01D6 jeudi 16h - 18hLe dialogue entre théologie et œuvre littéraire est ancien : il s’inscrit dans une longue histoire parfois complexe et conflictuelle que nous retracerons. Le cours vise également à préciser les conditions actuelles de ce dialogue en interrogeant l’écriture du Mystère et le mystère de l’écriture. Nous ferons appel aux théologiens contemporains (Rahner, Balthasar, Chenu, Duployé, O.-Th. Venard) pour soutenir notre réflexion.

L’image dans le patrimoine religieux Dominique PIERRE - Isaïa GAZZOLA M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 28/09 au 18/01D5 vendredi 11h - 13hCe cours entend évoquer l’histoire complexe de l’image chrétienne de sa naissance à la Réforme ainsi que celle de son herméneutique théologique.

ATELIERS - LABORATOIRES - SéMINAIRES

Qu’est-ce que faire de la Théologie ? Georges BONDO - Denis VILLEPELET M1 / DP1 – 5 ECTS – Séminaire semestre 1 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01C7 lundi 16h - 18hVoir 2e Cycle TBS, page 156.

257

IsTa

Création et incarnation – l’art de Dieu André DUPLEIx - Denis HéTIER M2 / DP2 – 10 ECTS – Séminaire semestre 1 – 42hRecherche du 26/09 au 16/01D9 mercredi 9h - 12hLa théologie nous invite à considérer Dieu comme source exemplaire et fin ultime de toute création artistique. Ce jugement théologique repose sur le fait de tenir la Création et Incarnation comme l’Art de Dieu. Dieu, en créant, s’auto exprime, se révèle tout en se voilant dans cet autre qui n’est pas lui. Le séminaire abor-dera cette thématique à partir de la lecture des pères de l’Église et de théologiens contemporains.

Méthodologie 1 : les apprentissages fondamentaux M1 / DP1 – 2 ECTS – Atelier semestre 1 – 28hIntroduction du 28/09 au 18/01C7 vendredi 9h - 11hVoir ISPC, page 200.Cet atelier propose une remise à niveau des compétences indispensables à la re-cherche au niveau Master : établir une bibliographie de recherche, établir une fiche de lecture critique, délimiter un sujet et faire un plan, utiliser des bases de données et localiser un ouvrage.

Méthodologie 3 : suivi du travail de mémoireDenis VILLEPELET M2 / DP2 – 2 ECTS – Atelier semestre 1 – 14hFondements - Cours réservé aux étudiants en dernière année du 28/09 au 18/01C7 vendredi 9h - 11hCet atelier s’adresse aux étudiants de M2 ou DP2 qui sont en rédaction de mémoire. Il les réunit pour leur permettre d’échanger sur leur travail en cours et d’éclairer les difficultés méthodologiques qu’ils peuvent éventuellement rencontrer.

La culture et les arts (cinéma, danse, théatre) Denis HéTIER M1 - M2 / DP1 - DP2 – 5 ECTS – Laboratoire semestre 1 – 42hRecherche du 28/09 au 18/01D2 vendredi 14h - 17hLe cinéma, la danse et le théâtre sont des expressions cardinales de la culture contemporaine. Elles l’engendrent autant qu’elle les créé. Dans ce laboratoire, et à partir du travail de découverte et d’approfondissement de ces trois formes de pra-tiques artistiques, il s’agira de saisir ce qui de l’homme est en question dans la culture contemporaine.

258

2e semestre

COURS

De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ M1 / DP1 – 4 ECTS semestre 2 – 26hIntroduction – TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05B1 lundi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 55.

Paul, apôtre de Jésus-Christ Christophe RAIMBAULT M1 / DP1 – 4 ECTS semestre 2 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05B5 mardi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.

anthropologie et philosophie Denis VILLEPELETM1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 2 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05N1, N8 mardi 14h - 16hEn raison des mutations que notre monde a opérées et subies, les relations qui nous lient à l’espace et au temps, à autrui et corps social, au langage et à la vérité, au symbolique et au religieux se sont métamorphosées. Pour qui veut proposer l’Évangile ou transmettre le trésor chrétien, il est requis de comprendre cette nou-velle grammaire de l’existence symbolique.

Droits et arts sacrés Philippe GREINERM1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 1 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01K1 jeudi 9h - 11hLes activités artistiques dans les lieux de cultes supposent la prise en compte de règles juridiques de différents ordres. Dans ce cours, il s’agit de découvrir les normes relatives aux lieux et choses sacrées édictées par le droit canonique de l’Église Catholique. Il s’agira aussi d’étudier la loi de séparation de 1905 et ses consé-quences pour le patrimoine cultuel.

259

IsTa

Théologie et art André DUPLEIx M1 - M2 / DP1 DP2 – 4 ECTS semestre 2 – 28hFondements – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05K1 jeudi 11h - 13hL’objectif de ce cours est de considérer en perspective théologique l’ensemble des champs artistiques. À partir d’un socle dogmatique et en prenant en compte l’his-toire et la tradition du christianisme, nous ferons apparaître les liens et l’articulation constante entre la théologie comme expression de la Parole créatrice de Dieu et la recherche ininterrompue des artistes, synergie de l’esthétique et de la spiritualité.

art contemporain et expérience chrétienne (1950-2010) N.N. M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 2 – 28hIntroduction – TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05D2 jeudi 14h - 16hCe cours d’initiation et de réflexion sur l’art contemporain vise à mettre en rela-tion certaines œuvres artistiques majeures et des traits spécifiques de l’expérience chrétienne. Une attention particulière est portée à l’accueil sensible de la création contemporaine (peinture, sculpture, photographie, art vidéo, installations) dans sa radicalité et son étrangeté. Le cours propose aussi des critères de discernement face à la multiplicité de ces œuvres.

La musique à l’église N.N. M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 2 – 26hFondements – TOUT PUBLIC du 01/02 au 31/05D7 vendredi 11h - 13hLa musique dans les multiples formes de son exercice a toujours été à la recherche de sa juste place au croisement d’exigences contradictoires : culturelles, rituelles, canoniques, esthétiques, acoustiques, pastorales. Un parcours historique appor-tera des éléments susceptibles de mieux percevoir les enjeux contemporains de la musique à l’église.

Philosophie et anthropologie de l’acte liturgique Bernard KLASEN M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS semestre 2 – 26hFondements – TOUT PUBLIC du 01/02 au 31/05N1, N8 vendredi 14h - 16hL’acte liturgique repose sur des « pratiques religieuses » qui mettent en œuvre un grand nombre de comportements anthropologiques : le sacrifice, le vu et le non-vu, les notions de mystère, de sacré, de réserve, de ritualité, l’aura du lieu, le symbo-lisme etc. La liturgie s’appuie sur ces valeurs pour les transformer. Ce cours conju-gue anthropologie du phénomène religieux, philosophie et esthétique et introduit aux fondements de la théologie liturgique.

260

ATELIERS - LABORATOIRES - SéMINAIRES

Qu’est-ce que faire de la Théologie ? Georges BONDO - Denis VILLEPELET M1 / DP1 – 5 ECTS – Séminaire semestre 2 – 26hIntroduction du 28/01 au 27/05 C7 lundi 16h - 18hVoir 2e Cycle TBS, page 156.

L’espace liturgiqueBernard KLASEN M1 - M2 / DP1 - DP2 – 5 ECTS – Laboratoires semestre 2 – 28hFondements du 31/01 au 30/05D1 jeudi 16h - 18hL’objet d’étude de ce laboratoire est l’aménagement et la conception des espaces liturgiques tant patrimoniaux que contemporains. L’espace de nos célébrations est animé par des pôles que nous explorerons systématiquement : l’ambon, l’autel, la réserve eucharistique, mais aussi les baptistères, les seuils et les limites, etc. Ce la-boratoire suppose, après 5 séances de cours, la participation active des étudiants.

Méthodologie 2 : élaboration du projet de mémoireIsaïa GAZZOLA - Dominique PIERREM1 / DP1 – 2 ECTS – Atelier semestre 2 – 14h Fondements du 01/02 au 31/05C7 vendredi 9h - 11hCe laboratoire a pour but d’accompagner les étudiants qui prévoient de rédiger leur mémoire de M2 en 2012-2013, dans l’élaboration de leur projet : détermination du sujet, établissement du corpus, définition de la problématique, bibliographie… La présentation du projet sous forme de dossier sera validée comme mémoire de M1.

Méthodologie 3 : suivi du travail de mémoireDenis VILLEPELET M2 / DP2 – 2 ECTS – Atelier semestre 2 – 12hFondements - Cours réservé aux étudiants en dernière année du 01/02 au 31/05C7 vendredi 9h - 11hCe séminaire s’adresse aux étudiants de M2 ou DP2 qui sont en rédaction de mé-moire de Master ou de Diplôme. Il les réunit pour leur permettre d’échanger sur leur travail en cours et d’éclairer des difficultés méthodologiques qu’ils peuvent éven-tuellement rencontrer.

261

IsTa

Les artistes, leurs œuvres et la théologieDenis HéTIER M1 - M2 / DP1 - DP2 – 52 ECTS – Laboratoire semestre 2 – 26hFondements du 01/02 au 31/05D8 vendredi 16h - 18hCe laboratoire a pour objectif de permettre aux étudiants de l’ISTA de faire le lien entre la réflexion théologique menée à l’institut et leur travail artistique ou dans le domaine des arts. Chacun est invité à présenter ce travail et à l’ouvrir à une réflexion à la fois artistique et théologique.

262

Programme prévisionnel 2013-2014

1er semestre 2e semestre

Lundi 16h-

18h

séminaire de méthodologie : Qu’est-ce que faire de la théologie ?

28h

16h-

18h

séminaire de méthodologie : Qu’est-ce que faire de la théologie ?

28h

Mardi 14h-

16h

Cours : anthropologie et philosophie

28h

Mercredi 9h-

12h

séminaire de recherche : thème à préciser

42h

14h-

16h

séminaire : Bible, image et mystagogie

28h

Jeudi 9h-

11h

Cours : Bible et art28h

9h-

11h

Cours : Les arts visuels contemporains (1900 – 1950)

28h

11h-

13h

Cours : regard théologique sur le mystère chrétien

28h

11h-

13h

Cours : théologie et arts28h

14h-

16h

Cours : L’art dans l’église, l’art dans les églises

28h

14h-

16h

Cours : L’expérience sensible et la question du sens

28h

16h-

18h

Laboratoire : Littérature et théologie

28h

16h-

18h

Laboratoire : musique

28h

Vendredi 9h-

11h

méthodologie 1 : apprentissages fondamentaux

9h-

11h

méthodologie 2 : Le projet de mémoire

méthodologie 3 : suivi du travail de mémoire

méthodologie 3 : suivi du travail de mémoire

11h-

13h

Cours : L’image dans le patrimoine religieux

28h

11h-

13h

Cours éthique : Vérité et arts

28h

14h-

16h

Cours : théologie fondamentale

de la création artistique28h

14h-

17h

Cours : fondements anthropologiques

de l’architecturesacrée28h

16h-

18h

Laboratoire : Lecture de textes en théologie des arts

28h

16h-

18h

Laboratoire : Les artistes, leurs œuvres et la théologie

28h

263

IsTa

inscriptions et démarches administratives

1. Inscriptions

Dates d’inscription : - Pour l’année ou pour le premier semestre : nous contacter à partir de juin pour prendre rendez-vous

- Pour le deuxième semestre : en janvier 2013• Un entretien avec le Directeur de l’ISTA doit avoir lieu pour établir le contrat

d’études. Puis, le secrétariat vous délivrera une autorisation d’inscription.• L’étudiant présente son autorisation d’inscription au Secrétariat Universitaire où

seront accomplies les formalités administratives et versés les droits d’inscription.

L’ISTA offre la possibilité de suivre certains cours comme auditeur.

2. Tarifs 2012-2013

• Étudiants

Master / Diplôme Tarif B ou Tarif A ou Tarif tarif normal tarif réduit Formation continueLicence Canonique/Diplôme 2 ans 2 880 € 2 260 € 4 220 €

Licence Canonique/Diplôme 3 ans 2 155 € 1 680 € 3 232,50 €

Licence Canonique/Diplôme 4 ans 1 690 € 1 370 € 2 535 €

Certificat en art contemporain 1 690 € 1 370 € 2 535 €

Certificat en patrimoine religieux 1 690 € 1 370 € 2 535 €

Année de rédaction de mémoire 370 € 370 € 555 €

Carte de bibliothèque incluse

• auditeurs et étudiants à temps partiel

Tarif horaire : 9 € (tarif normal) / 13,50 € (tarif Formation continue)

Frais de 1re inscription 46 €

Bibliothèque annuelle (facultative) 92 €

Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 €

• Formation continueL’Institut catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISTA.

3. DiversToute information complémentaire peut être obtenue en consultant les pages Internet consacrées à l’ISTA (www.icp.fr/theologicum/ista).

264

Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Œcuménisme

Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques

Certificat d’Études Œcuméniques

icp.fr/theologicum/iseo

266

organisation, contacts 267

calendrier universitaire 269

présentation générale 270

organisation des études 271

1. Introduction 271

2. Cursus 2722.1 Certificat d’Études Œcuméniques 2722.2 Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques 2732.3 Licence canonique de Théologie, spécialité Œcuménisme 273

3. Liste des enseignements 2743.1 Cours d’introduction 2743.2 Cours spécialisés 2763.3 Chaire Kairos 2773.4 Séminaires 2783.5 Ateliers 2793.6 Cours complémentaires 2803.7 Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge 2823.8 Institut Protestant de Théologie 2833.9 Doctorales et Colloque 285

4. règlement des examens et notations 2864.1 Barème des évaluations 2864.2 Le mémoire de Licence canonique 2874.3 Délivrance du grade de Licence canonique 287

5. Poursuite d’études 287

inscriptions et démarches administratives 288

1. Inscriptions 288

2. Droits d’inscription 288

sommaire

267

IseO

organisation, contacts

Direction

Directeur : M. le Pasteur Jacques-Noël PÉrÈS,Institut Protestant de ThéologieReçoit sur rendez-vous

Assesseurs : M. Nicolas KaZarIaN, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge r.P. Charbel MaaLouF, Institut catholique de Paris

Mme Katherine SHIrK-LuCaS, responsable des études

Secrétariat ISEoMme Marie BROUCHOT

Tél. : 01 44 39 52 56 - Fax : 01 44 39 52 48Courriel : iseo.theologicum@icp.fr

Horaires d’ouverture :lundi – mardi – jeudi – vendredi : 9h-12h mercredi : 9h-12h et 14h-16h

Bureaux : 21, rue d’Assas - 75270 Paris cedex 06Bât R, rez-de-chaussée, Bureau 1

Site internet : www.icp.fr/theologicum/iseo

268

Secrétariat des Instituts partenaires

• INSTITuT ProTESTaNT DE THÉoLoGIEMme Karin SELTMANN-DUPUY

Tél. : 01 43 31 61 64 Courriel : secretariat@iptheologie.frFax : 01 43 31 62 67Site : www.iptheologie.fr

Horaires d’ouverture :mardi – mercredi – jeudi – vendredi : 8h45 • 12h45 et 13h45 • 17hFermé le Lundi toute la journée

Bureaux : 83, Boulevard Arago - 75014 Paris

• INSTITuT DE THÉoLoGIE orTHoDoXE SaINT-SErGEMme Nathalie SCHMEMANN

Tél. : 01 42 01 96 10 Fax : 01 42 08 00 09Courriel : saint-serge@wanadoo.frSite : www.saint-serge.net

Horaires d’ouverture :du lundi au vendredi : 10h-12h30 et 14h30-16h

Bureaux : 93, rue de Crimée - 75019 Paris

269

IseO

calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

22 - 23 septembre « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles24 septembre DÉBuT DES CourS9 octobre Messe de rentrée11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II

Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP

Samedi 22 décembre (soir) : vacances de NoëlLundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours

26 janvier (soir) FIN Du PrEMIEr SEMESTrE

SEConD SEMESTRE

28 janvier (matin) DÉBuT Du SECoND SEMESTrE28 janvier, 12h15 Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiverLundi 18 mars (matin) : reprise des cours

9-11 avril « Christ et César. Quelle parole publique des Églises ? » Colloque de l’ISEO22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Samedi 27 avril (soir) : vacances de printempsLundi 13 mai (matin) : reprise des cours

8 juin (soir) FIN Du SECoND SEMESTrE14 juin (soir) CLÔTurE DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE

270

présentation générale

L’ISEO a été fondé en 1967, dans l’esprit du Concile Vatican II. Il est placé sous le patronage du Conseil d’Églises Chrétiennes en France et des Doyens de trois Facul-tés de Théologie parisiennes : l’Institut Catholique, l’Institut Protestant de Théolo-gie – Faculté de Paris, et l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge. Il constitue un organisme du Theologicum, Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut catholique de Paris.

L’ISEO, 2e cycle de théologie, accueille des étudiants de toutes confessions, ayant accompli un premier cycle de théologie ou son équivalent, et se propose de former des experts en œcuménisme pour les Églises, en France et à l’étranger, par l’acqui-sition d’une Licence canonique de Théologie, spécialité Œcuménisme, qui corres-pond au 2e grade dans le système européen LMD, Licence, Master, Doctorat, (appelé dans certains pays Bachelor, Master, Doctorate) et qui peut conduire ensuite à un doctorat. Ce diplôme canonique est reconnu au niveau européen par la signature des accords de Bologne par le Saint-Siège. Il peut être conjoint avec un master de l’Université Catholique de Leuven ou avec un master de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV).

L’ISEO s’adresse également à des étudiants désireux de recevoir une formation ini-tiale en œcuménisme, comportant notamment une introduction à l’histoire et à la théologie des diverses confessions chrétiennes, et leur propose d’acquérir soit un Certificat, soit un Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques.

L’ISEO reçoit aussi des étudiants inscrits dans d’autres cycles ou organismes de la Faculté, ou provenant d’autres Facultés de Paris.

L’ISEO accueille très volontiers dans ses cours d’introduction des auditeurs libres qui sont intéressés par les recherches œcuméniques ou engagés dans des actions œcuméniques.

271

IseO

organisation des études

1. Introduction

L’ISEO propose 3 types de cours :

1.1 Les cours d’introduction

Ils permettent d’être initié à une tradition chrétienne particulière, à travers un aper-çu de son histoire, de sa théologie, de sa spiritualité et de tout ce qui peut faire sa sensibilité propre.

Ces cours, ainsi que ceux qui sont consacrés au mouvement œcuménique, servent de base à une bonne compréhension des autres enseignements.

Afin de faciliter l’accès à des personnes en situation ou en responsabilité œcumé-nique, domiciliées loin de Paris, ces cours sont proposés sous forme de sessions mensuelles de deux jours (vendredi et samedi).

1.2 les cours spécialisés

Ils abordent les grands secteurs de la théologie, en mettant en valeur les différences et les apports complémentaires des diverses confessions dans l’actualisation et l’approfondissement d’un problème théologique.

De nos jours, en effet, tout enseignement et toute recherche en théologie compor-tent une dimension œcuménique : le discernement des problématiques, les réfé-rences bibliographiques font appel aux expériences et aux travaux des diverses traditions chrétiennes.

Les cours de l’ISEO sont dispensés par des enseignants représentatifs de diverses confessions chrétiennes. Plusieurs cours ou séminaires sont assurés conjointement par deux ou trois enseignants appartenant à des confessions différentes.

1.3 les cours dispensés dans d’autres instituts

Outre les cours dispensés dans le cadre de l’ISEO, il est recommandé à tout étu-diant de suivre d’autres cours dans le cadre des Facultés de Théologie en relation avec l’ISEO : l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, l’Institut Protestant de Théologie (I.P.T.) et divers instituts regroupés au sein du Theologicum de l’Institut catholique de Paris.

272

2. Cursus

L’ISEO assure la préparation du Certificat d’études Œcuméniques et du Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques, de la Licence canonique de Théologie, spécialité Œcuménisme, elle correspond au 2e grade dans le système européen LMD, Licence, Master, Doctorat (appelé dans certains pays Bachelor, Master, Doctorate).

Lors de l’entretien d’inscription, chaque étudiant, dans un échange avec le Directeur de l’ISEO :- fait le choix des cours qu’il doit suivre ;- soumet les validations obtenues dans d’autres institutions pour une reconnaissance

d’équivalence, afin de satisfaire aux exigences des cursus proposés ci-dessous.

2.1 Certificat d’Études œcuméniques

Il peut être préparé, en deux ans, sous la forme de sessions mensuelles de deux jours : VENDREDI et SAMEDI, à raison de 6 heures par jour.

Outre la validation propre à chaque cours, une session de synthèse et évaluation per-met en fin d’année de vérifier les acquis et la compréhension globale des étudiants.

• Certificat d’études œcuméniques par alternance a - 30 crédits ECTS

Titre Semestre ECTS

Histoire des séparations confessionnelles S1 3au 1er millénaire

Histoire du mouvement œcuménique S1 3

L’Église orthodoxe S2 7,5

Les Églises issues de la Réforme S2 7,5

La communion anglicane S2 3

Les Églises catholiques orientales S2 3

Session de synthèse et d’évaluation S2 3

• Certificat d’études œcuméniques par alternance B - 30 crédits ECTS

Titre Semestre ECTS

Les Églises orthodoxes orientales S1 3

Les Églises évangéliques S1 4,5

Histoire des Réformes S1 4,5

L’ecclésiologie de Vatican II et les questions actuelles S2 7,5du dialogue œcuménique

Théologie œcuménique S2 7,5

Session de synthèse et d’évaluation S2 3

273

IseO

2.2 Diplôme Supérieur d’Études œcuméniques

Il peut être préparé, en un an, par des étudiants titulaires du Certificat d’Études Œcuméniques ou pouvant faire état d’un parcours équivalent, suivi dans une autre institution théologique. Les cours ou séminaires sont choisis en fonction de la sco-larité antérieure de chaque candidat.

Il se conclut par la rédaction d’un mémoire (remis en 4 exemplaires) élaboré sous la conduite d’un directeur, que l’étudiant se doit de rencontrer régulièrement. L’éva-luation est assurée par deux enseignants, mais ne comporte pas de soutenance.

• Diplôme Supérieur d’Études œcuméniques - 60 crédits ECTS

Enseignements Semestre ECTS

4 cours spécialisés ou séminaires S1 et S2 30+ session œcuménique de mars (colloque)

Rédaction du mémoire S2 30

2.3 Licence canonique de Théologie, spécialité œcuménisme

L’étudiant titulaire du Baccalauréat canonique de théologie (Licence de Théologie) ou de son équivalent peut préparer la Licence canonique de théologie (Master de théologie, spécialité Œcuménisme. La scolarité dure normalement deux ans pour un total de 120 crédits ECTS, soit60 crédits chaque année.Il suivra des cours spécifiques à l’ISEO, des cours délivrés dans d’autres instituts, ainsi que des séminaires de méthodologie ou de recherche.

Licence canonique de théologie (niveau Master de théologie)Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences ReligieusesMention : Théologie

M 1 • Licence canonique 1re année - Spécialité : Œcuménisme

1 • Spécialité : œcuménisme 24 ECTS

2 • Séminaires de recherche M1 16 ECTS

3 • Cours optionnels pris dans le programme des Masters 4 ECTS

4 • Mémoire de fin de première année 16 ECTS

dont 1 mémoire de 30 à 40 pages 12 ECTS

et 1 atelier de méthodologie 4 ECTS

TOTAL = 60 ECTS

274

M 2 • Licence canonique 2e année - Spécialité : Œcuménisme

1 • Spécialité : œcuménisme 24 ECTS

2 • Séminaires de recherche M2 8 ECTS

3 • Cours optionnels pris dans le programme des Masters 12 ECTS

4 • Mémoire de fin de deuxième année 16 ECTS

dont 1 mémoire de 50 pages 16 ECTSet 1 soutenance publique

TOTAL = 60 ECTS

3. Liste des enseignements

3.1. Cours d’introduction

Les Églises orthodoxes orientales Izabela JURASZ - Jacques-Noël PéRèS - Philippe SUKIASYAN4,5 ECTS semestre 1 – 18h TOUT PUBLIC les 19/10, 16/11 et 14/12/12J1 vendredi 9h - 17hDistinctes aussi bien du catholicisme latin que de l’orthodoxie byzantine, les Églises orientales anciennes non seulement sont les héritières des débats christologiques des Ve et VIe siècles, mais encore constituent des communautés confrontées aux questions de notre temps. Le cours introduira à l’histoire et aux traditions des Églises syriaque, arménienne, copte et éthiopienne.

Les Églises évangéliques Louis SCHWEITZER4,5 ECTS semestre 1 – 18h TOUT PUBLIC les 20/10, 17/11 et 15/12/12J1 samedi 9h - 17hPrésentation des principales traditions historiques dans lesquelles s’enracine ce courant du protestantisme. Description des différentes sensibilités confession-nelles et théologiques qui forment ce mouvement et présentation des débats actuels (rapport à l’Écriture, rapport au monde, œcuménisme, etc.)

275

IseO

Histoire des réformes Neal BLOUGH - Marianne CARBONNIER-BURKARD - Nicole LEMAÎTRE3 ECTS semestre 1 – 12h TOUT PUBLIC les 11/01 et 12/01/13J2, P3 vendredi et samedi 9h - 17hDans l’Europe occidentale du XVIe siècle, la division entre catholiques et protestants part d’une aspiration commune et ancienne à la perfection ; celle-ci devient peu à peu exclusion de l’autre et opposition culturelle entre les confessions issues des Réformations (luthérienne, radicales, anglicane, calviniste...) et la Contre-Réforme catholique. On étudiera les modalités doctrinales et humaines de l’éloignement confessionnel et les conséquences de la construction en miroir des institutions et des positions théologiques induites par les événements eux-mêmes et par les affrontements.

La théologie œcuménique Nicolas KAZARIAN - Anne Marie REIJNEN - Katherine SHIRK-LUCAS 7,5 ECTS semestre 2 – 24h TOUT PUBLIC les 15/02, 22/03, 12/04 et 17/05/13C7, J4 vendredi 9h - 17hCe cours à trois voix - catholique, orthodoxe, protestante - présente les méthodes propres au dialogue œcuménique, ainsi qu’une réflexion commune sur les enjeux et limites du dialogue œcuménique actuel appliqué à plusieurs points de débat théologique. On fournira aux participant-e-s un certain nombre de moyens concrets permettant d’assumer des responsabilités œcuméniques sur le terrain.

L’ecclésiologie de Vatican II et les questions actuelles du dialogue œcuménique Katherine SHIRK-LUCAS 7,5 ECTS semestre 2 – 24h TOUT PUBLIC les 16/02, 23/03, 13/04 et 18/05/13C5, J3 samedi 9h - 17hÀ travers l’étude des textes du Concile Vatican II, ce cours a pour but de rechercher la spécificité et la cohérence du catholicisme, et d’en mesurer l’impact dans les dif-férents domaines de la vie chrétienne œcuménique, comme le rapport à l’Écriture, la célébration de l’Eucharistie, la pratique des sacrements, la vie communautaire avec son organisation ministérielle, l’éthique sociale, les spiritualités, les dialogues œcuméniques et interreligieux.

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Session de synthèse et d’évaluation Katherine SHIRK-LUCAS3 ECTS semestre 2 – 12hEtudiants préparant le Certificat du 14/06 au 15/06/13C7 vendredi et samedi 9h - 17hCette session permettra la reprise du travail de l’année, et l’échange par groupes d’étudiants. Des informations concrètes seront apportées par divers intervenants du dialogue œcuménique.

3.2. Cours spécialisés

L’ecclésiologie en débat François CLAVAIROLY - Michel STAVROU - Laurent VILLEMIN4 ECTS semestre 2 – 24h TOUT PUBLIC du 30/01 au 22/05/13C5, J3 mercredi 9h - 11hLes questions d’ecclésiologie demeurent des pierres d’achoppement du dialogue œcuménique. Ce cours à trois voix abordera les thèmes suivants : 1. Nature et ministère de l’Église. 2. Unité et catholicité de l’Église.3. Ministères et charismes dans l’Église.Sur chacune de ces questions, un protestant, un orthodoxe et un catholique inter-viendront en théologiens à partir de leur tradition ecclésiale et dialogueront.

Histoire et historiographie des réformes du XVIe siècle Neal BLOUGH - Marianne CARBONNIER-BURKARD - Nicole LEMAÎTRE6 ECTS semestre 2 – 24h TOUT PUBLIC du 31/01 au 16/05/13J2, P3 jeudi 9h - 11hParler à trois voix des grands mouvements religieux qui se sont affrontés au XVIe siècle nous permet de comprendre, d’une part, ce qui a motivé les ruptures et, d’autre part, les similitudes dans leur rapport avec la culture de la Renaissance. Nous examinerons enfin les modalités de la constitution des sensibilités religieuses divergentes en confessions institutionnalisées.

Spiritualité et Bible : regards œcuméniques Nicolas CERNOKRAK - Philippe MOLAC - Anne Marie REIJNEN4 ECTS semestre 2 – 24h TOUT PUBLIC du 28/01 au 27/05/13F1, J1 lundi 14h - 16hCe cours à trois voix - catholique, orthodoxe et protestante - étudie la manière dont les chrétiens des trois confessions se nourrissent des Écritures. On abordera à la fois des pratiques spirituelles individuelles telles que la « lectio divina » et la médi-tation et les interprétations pour la vie ecclésiale telles que la prédication, le choral

277

IseO

et le cantique. On évoquera la place de la Bible dans la vie monastique et dans la vie communautaire. On évoquera la « spiritualité biblique » au sein même de la Bible. La visée du cours est aussi de rendre compte de l’articulation entre la théologie et la spiritualité dans les différentes appropriations de la Parole : « clarté » des Écritures, inspiration, révélation.ATTenTion : ce cours aura lieu à l’iTo Saint-Serge - 93 rue de Crimée - 75019 Paris

Herméneutique patristique Yves-Marie BLANCHARD 3 ECTS semestre 1 – 18hTOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01/13C8 mardi 20h - 22hVoir 2e Cycle TBS, page 162.

3.3. Chaire Kairos

Confessions, Conflicts and Convergence: the Making of Europe Anne Marie REIJNEN et alii 4 ECTS – Cours M1 en anglais semestre 2 – 24h du 06/02 au 29/05/13F1, J1 mercredi 16h - 18hCours ISEO de M1 ouvert aux étudiants de l’ICP (ISEO, 2e Cycle...), de Saint-Serge et de l’IPT, ainsi qu’aux auditeurs libres anglophones. Les intervenants s’attacheront à analyser le rôle des convictions et des confessions dans l’intégration européenne: les conflits et, le cas échéant, leur résolution ont contribué à dessiner les contours de l’Europe - de l’archipel jusqu’à la maison commune -, du temps des Réformes jusqu’à nos jours.

Kairos Chair of the Paris Institute for advanced Studies in Ecumenism a Series of Lectures in EnglishAnne Marie REIJNEN and Guests 2nd semester – 24h from february 6th to may 29, 2013 wednesday from 4 to 6 pmThe lectures are organised by the Institute for Advanced Studies in Ecumenism (ISEO) and are meant for students who are enrolled in Masters programmes at the Institut Catholique, at the Institute of Orthodox Theology (Saint Serge) and the Ins-titute for Protestant Theology (IPT). Auditors are welcome. The aim of the series is to reflect upon the role played by beliefs and confessions in the shaping of Europe. Since the Reformation up till now, how have religious conflicts and the process of their resolution contributed to the making of Europe?

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Solitudes sacrées et Villes saintes, un tour du monde Catherine MARIN - Anne Marie REIJNEN 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24hCours organisé conjointement par l’ISTR et par l’ISEO du 05/02 au 28/05/13F1, K13 mardi 13h30 - 15h30Ce cours comporte deux volets :1. Dans toute religion, des hommes ont choisi de se retirer du monde pour mieux

se disposer à entrer dans une rencontre authentique avec le divin : désert, mon-tagne sacrée. La cours se propose de présenter quelques « solitudes » devenues hauts lieux de spiritualité pour la communauté des croyants.

2. Les « villes saintes » sont des villes-berceau, des villes-phare ou encore des ville-monde. Nous proposons d’examiner la « personnalité » de quelques « villes saintes » remarquables : trésors culturels, hauts lieux de théologie, lieux de bras-sage de populations et mosaïque de communautés religieuses.

Un séminaire de recherche sur « Faire mémoire du 31 octobre 1517. La réforme, une tragédie ou bien une victoire ? » est en préparation pour la rentrée 2013-2014 ; il se poursuivra jusqu’en 2017.

3.4. Séminaires

La Bible des Septante – héritage, apport et actualité dans les confessions chrétiennes Valérie DUVAL-POUJOL - Stefan MUNTEANU - Christophe RAIMBAULT 4 ECTS semestre 2 – 24h les 29/01, 5-12-19/02, 19-26/03, 2-9-16-23/04 et 14/05/13A7, SA mardi 14h - 16hLa traduction grecque de l’Ancien Testament (rédigé en hébreu) fut la Bible des Juifs et des Chrétiens sur plusieurs siècles. Bien plus qu’un simple document- témoin d’un passé, le séminaire cherchera à repérer son apport et son actualité dans les confessions chrétiennes : catholique, orthodoxe, protestante. Alternance entre apport magistraux et travaux pratiques sur textes de référence : biblique, patris-tique et liturgique. ATTenTion : ce cours aura lieu à l’iPT - 83 Boulevard Arago - 75014 Paris

Les figures d’alexandre dans l’orient chrétien Jacques-Noël PéRèS - Muriel DEBIé M2 / D1 – 6 ECTS – Séminaire de l’ELCOA semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05/13M17, P1, P2, SN jeudi 10h30 - 12h30L’Orient chrétien s’est emparé d’Alexandre le Grand, que dans maints récits il a voulu christianiser, lui faisant jouer un rôle historique et politique, mais aussi religieux. Depuis son Histoire due au Ps-Callisthène, les chrétientés de langue syriaque, arabe, arménienne, éthiopienne, d’autres encore, en ont fait leur héros et

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ont relu à travers son épopée l’histoire et la géographie à la lumière de la Bible. Le séminaire s’attachera à marquer la place d’Alexandre dans l’élaboration identitaire de ces chrétientés.

Bioéthique et service de l’homme vulnérable Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 4 ECTS semestre 1 – 28h du 25/09/12 au 15/01/13SE mardi 16h - 18hVoir 2e Cycle TBS, page 157.

Bioéthique et service de l’homme vulnérable Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 4 ECTS semestre 2 – 26h du 29/01 au 04/06SE mardi 16h - 18hVoir 2e Cycle TBS, page 157.

Le sens de la liturgie : perspectives œcuméniques. La liturgie et/dans le tempsIsaïa GAZZOLA - Job GETCHA - Raphaël PICON4 ECTS semestre 1 – 24h TOUT PUBLIC les 23/10, 13-20/11, 4-18/12/12 et 8/01/13J1, H3, H11 mardi 9h30 - 13hDans ses livres, dans ses fonctions et dans son fonctionnement, la liturgie règle certains aspects de la foi et de la vie des Églises. Le séminaire s’attachera à se saisir, de manière œcuménique, des questions posées par la place de la liturgie dans cha-cune des confessions chrétiennes. Une importance toute particulière sera accordée aux questions relatives au temps.ATTenTion : ce cours aura lieu à l’iPT - 83 Boulevard Arago - 75014 Paris

3.5. Ateliers

atelier de méthodologieKatherine SHIRK-LUCAS4 ECTS semestres 1 et 2 – 18h les mercredis 10/10, 14/11, 12/12/12 15 - 18hC7, J4 et 06/02, 27/03 15/05/13 9h - 12hCet atelier est destiné aux étudiant(e)s engagé(e)s dans la production d’un mémoire de diplôme ou de Master 1 et 2. Son objectif est de leur fournir un lieu d’échange sur les différentes manières de travailler en théologie œcuménique et d’avancer dans la recherche et la rédaction.

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Élaborer un enseignement en théologie patristiqueCharbel MAALOUFM2 – 4 ECTS semestre 1 – 28h 26/09 au 16/01/13C8 un mercredi sur deux 9h - 11h

Voir 2e Cycle TBS, page 181.

3.6. Cours complémentaires

Les prières eucharistiques en orient et en occident : Genèse, évolution, théologieIsaïa GAZZOLA2 ECTS semestre 1 – 14h 22/11 au 17/01/13H7, H12, H13 jeudi 11h - 13hVoir ISL, page 238.

rite, liturgie et ritualité. autour de la mort Isaïa GAZZOLA - Job GETCHA - Raphaël PICON4 ECTS semestre 2 – 28h 18/02 au 13/05/13H2, H3 lundi 9h - 13h et 14h - 17hVoir ISL , page 243.ATTenTion : ce cours aura lieu à l’iPT - 83 Boulevard Arago - 75014 Paris

Le dialogue, une question de la théologie Thierry-Marie COURAU4 ECTS semestre 1 – 28h 25/09 au 15/01/13K8, K11 mardi 10h - 12hVoir ISTR, page 313.

Chrétiens et musulmans dans l’histoire Henri de LA HOUGUE - Catherine MARIN4 ECTS semestre 1 – 28h 25/09 au 15/01/13K3, K8, K11 mardi 14h - 16hVoir ISTR, page 328.

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Histoire des Églises hors d’Europe XIXe-XXe siècles Catherine MARIN4 ECTS semestre 1 – 28h 27/09 au 17/01/13J1 jeudi 11h - 13hVoir ISTR, page 315.

Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et de l’évangélisationChristophe ROUCOU - Jean-François ZORN4 ECTS semestre 2 – 28h 31/01 au 06/06/13P4, K10 jeudi 9h - 11hVoir ISTR , page 313.

L’Évangile du disciple bien-aimé, introduction aux écrits johanniquesYves-Marie BLANCHARD4 ECTS semestre 1 – 28h 27/09 au 17/01/13B4 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 56.

Histoire des conciles œcuméniques Guillaume BADY2 ECTS semestre 1 – 14h 24/09 au 7/01/13C3 lundi 11h - 13hVoir 1er Cycle, page 59.

L’interprétation des Écritures chez les Pères de l’Église Charbel MAALOUF4 ECTS semestre 2 – 28h 31/01 au 30/05/13C8, O3 jeudi 9h - 11hVoir 1er Cycle, page 57.

action de Dieu et Providence du Salut Emmanuel DURAND6 ECTS semestre 1 – 28h du 26/09 au 23/01/13C9 mercredi 9h - 11hVoir 2e Cycle TBS, page 160.

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à noter : Ces enseignements sont proposés aux étudiants en Théologie œcumé-nique en partenariat avec d’autres instituts ou facultés de l’ICP. Il en va de même pour les enseignements dispensés à l’Institut Protestant de Théologie et à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge. L’ISEO n’est donc pas en mesure d’inscrire des auditeurs à ces cours ni de fournir des renseignements concernant les condi-tions d’inscription. Veuillez vous adresser aux secrétariats des instituts de l’ICP dont relève chacun de ces cours.

3.7. Institut de Théologie Orthodoxe Saint Serge

La théologie de l’icôneNicolas OZOLINE4 ECTS – Cours semestre 1 – 24h du 09/10 au 15/02/13J1, H10, I5 vendredi 11h - 13hPrésentation générale des fondements dogmatiques, de la fonction liturgique et du style des saintes icônes. Étude proprement iconographique du langage formel des images liturgiques, de ses formules de base et de sa syntaxe. Symbolisme des formes architecturales propres au lieu de culte chrétien, et histoire de la program-mation des images dans l’aménagement de l’espace liturgique.

Théologie ascétiqueNicolas CERNOKRAK4 ECTS – Cours semestre 1 – 24h du 09/10 au 15/02/13J1, C8, F3 jeudi 11h10 - 13hÉtude des sources monastiques des anciens Pères du désert d’Égypte, de la tradi-tion syro-palestinienne et protobyzantine, dont on approchera l’expérience de vie. Cet enseignement spirituel diversifié a conduit au renouveau hésychaste byzantin du XIVe s., à la Philocalie du XVIIIe s., puis à la spiritualité orthodoxe contemporaine.

Histoire de l’Église byzantine Joost VAN ROSSUM 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06/13J1, P2 jeudi 9h - 10h50L’Église orthodoxe dans l’empire byzantin à partir de 843 : histoire, théologie et spi-ritualité. L’empereur et le patriarche. Les Francs, Charlemagne et l’empire occiden-tal. Photius et le « schisme de Photius ». Primauté et Filioque. Cyrille et Méthode. La question de la « tétragamie ». Le « schisme de 1054 ». Sotérichos Panteugénos et les discussions christologiques au XXIIe siècle. Les croisades. Michel VIII et le concile de Lyon (1274). Le concile de Florence (1438-39) et la prise de Constantinople (1453). Syméon le Nouveau Théologien. L’hésychasme et Grégoire Palamas.

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Nations et nationalisme : un défi pour l’ecclésiologie orthodoxe Michel STAVROU - Pantelis KALAITZIDIS (Académie de Volos, Grèce) 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06/13J1, SC vendredi 9h - 10h50Ce séminaire se propose d’explorer les avatars du concept de « nation » (ethnos) dans l’espace ecclésial du christianisme byzantin puis orthodoxe, et de croiser cette approche historique avec les acquis de l’ecclésiologie orthodoxe à l’époque moderne : du concile de Constantinople de 1872 qui condamna le « phylétisme » jusqu’aux contributions récentes de la « diaspora » orthodoxe en Occident.

Théologie liturgique : les principales actions sacramentelles André LOSSKY 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06/13J1, H10, H13 un jeudi sur deux 14h - 16h50Rémission des péchés après baptême : la confession comme réconciliation avec l’Église et comme recherche de perfection spirituelle. Le sens de la guérison d’après la célébration de l’Huile sainte. Le mariage comme alliance avec Dieu : dimensions biblique, ecclésiale et eschatologique. Sacerdoce du Christ et ministères ordonnés ; le sacerdoce royal universel. La vie sacramentelle comme vie en Christ et progres-sion spirituelle.

La condition corporelle Bertrand VERGELY 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24h

du 18/02 au 20/06/13C1 un jeudi sur deux 14h - 16h50La révolution chrétienne. La foi, l’amour et l’espérance. L’éros. Le pouvoir. L’argent. La vertu et la force. Le bonheur et la joie. L’histoire face à l’homme divin.

3.8. Institut Protestant de Théologie

Jean-Jacques rousseau et le protestantismePierre-Olivier LéCHOT4 ECTS – Cours semestre 1 – 18h les 15/10, 19/11 et 17/12/12P3, O8 lundi 10h30 - 12h30 et 14h - 18h2012 célèbre le 300e anniversaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Descendant de réfugié huguenot né citoyen de Genève et réformé, Rousseau entretint une relation contrastée avec la religion de Calvin : après sa conversion au catholicisme, il revint à la Réforme en 1754 mais développa bientôt une pensée re-ligieuse originale qui lui attira les foudres des pasteurs de Genève. À travers l’étude de la théologie protestante du milieu du XVIIIe siècle et la lecture des grands textes

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rousseauistes, nous tenterons de voir ce que Jean-Jacques doit au protestantisme, ce qu’il se refuse d’en conserver mais aussi ce qu’il lui aura légué.

Portraits de théologiensNicola STRICKER et intervenants4 ECTS – Cours semestre 1 – 22h du 28/09 au 21/12/12C9, J3 vendredi 10h30 - 12h30Ce cours présentera quelques figures de proue de la théologie (dont Bultmann, Barth, Schweitzer, Moltmann). L’objectif du cours est de fournir une meilleure connaissance de ces théologiens et de faire comprendre leur apport spécifique à la pensée théologique.

Le jeu de la métaphoreOlivier ABEL - Corina COMBET-GALLAND 4 ECTS – Cours semestre 1 – 24h du 21/01 au 25/01/13B2, O8 9h30 - 17hLes textes du Nouveau Testament mêlent des genres divers, la narration, les lettres, les apologues, les diatribes, les conversations, etc. Mais partout le jeu de la méta-phore déplace les significations et donne au texte une épaisseur figurative inouïe. À l’aide des travaux de Paul Ricœur autour de La métaphore vive, qui vont de la poé-tique de la référence à l’imaginaire social, et de quelques invités, nous traverserons l’ensemble de ce chantier.Seront aussi abordées les pensées de Franz Rosenzweig et de Lévinas.Session Nouveau Testament et Philosophie.

Le sens du culte Jacques-Noël PéRèS - Raphaël PICON 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24h

du 29/01 au 23/04/13C8, H7 mardi 10h30 - 13h30Le cours réfléchira à la nature, à la fonction et aux éléments constitutifs du culte chrétien, tel qu’il fut pensé au début de l’ère chrétienne et tel qu’il est vécu au-jourd’hui.

un christianisme aux visages multiples Nicola STRICKER - Raphaël PICON et intervenants 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24h

du 29/01 au 23/04/13C8, H7 mardi 14h - 16hLe cours présentera différentes confessions chrétiennes et introduira aux débats œcuméniques contemporains.

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IseO

La diaspora comme paradigme ecclésiologique Lucie KAENNEL 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24h

les 01-08-15/02, 01/03, 05 et 19/04/13J1, P4, R2 vendredi 10h30 - 12h30 et 14h - 16hÀ la lumière des textes bibliques, de l’histoire et des apports de la sociologie sur la question de la laïcité, nous dégagerons les linéaments systématiques d’une « théologie de la diaspora », en réponse au défi que lancent les sociétés modernes sécularisées aux Églises protestantes de l’Europe du XXIe siècle. Notre réflexion sur la diaspora aura pour cadre le projet de la Communion d’Églises protestantes en Europe pour le quarantième anniversaire de la Concorde de Leuenberg (1973).

3.9. Doctorales et Colloque

Doctorales de rentrée : « L’action de Dieu, ses langages et son silence » semestre 1 – 12hRéservée aux étudiants de 2e et 3e cycles 20/09 et 21/09/12 C7, C9, C13, F4, F5, F11 9h - 17h

Colloque des facultés : « Christ et César. Quelle parole publique des Églises ? »Theologicum - Institut Protestant de ThéologieInstitut de Théologie Orthodoxe Saint-SergeFrais de participation : 70 € semestre 2 – 15h TOUT PUBLIC les 09-10-11/04/13T, J1 Gratuit pour les étudiants et les enseignants de l’ICP, IPT et Institut Saint-Serge sur présentation d’un justificatif d’inscription pour l’année 2012-2013

Inscription obligatoire dans tous les cas.Bulletin d’inscription (pdf) à télécharger sur :www.icp.fr/theologicum/iseo (à partir de janvier 2013) ou sur demande à theologicum.iseo@icp.fr

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4. règlement des examens et notations

4.1 Barème des évaluations

Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS. Trois types de notation valident un parcours d’étude :

1. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline (oral, écrit, dissertation, TG, atelier). Toute note strictement inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté.

nOtEs définitiOns

20 - 18 Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures.

17 - 16 Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances.

15 - 14 Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables.

13 - 12 Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes.

11 - 10 Le résultat satisfait aux critères minimaux.

10 - 9 Non validé. Un travail supplémentaire considérable est nécessaire. L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois.

2. Le Conseil des enseignants du parcours attribue une lettre pour le bilan d’an-née, selon le tableau ci-après. Elle ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année en terme de travail et d’encouragement.

nOtEs définitiOns

a EXCELLENT Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures.

B TRÈS BIEN Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances.

C BIEN Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables.

d ASSEZ BIEN Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes.

E PASSABLE Le résultat satisfait aux critères minimaux.

fx INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite.

f ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année.

287

IseO

4.2 Le mémoire de licence canonique

Le second semestre de la deuxième année est normalement consacré à la rédaction du mémoire de théologie, sous la direction d’un enseignant de la Faculté, choisi par l’étudiant en accord avec la direction de l’ISEO. Celle-ci ne délivre l’autorisation de rédiger le mémoire, où figure le sujet de recherche, que lorsque l’étudiant a validé l’ensemble de sa scolarité.

Le mémoire est davantage qu’une longue dissertation. Il implique la participation à des ateliers de méthodologie, et procède d’un accompagnement régulier qui permette au directeur de recherche de suivre la progression du travail, au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de parties rédigées.

Le mémoire comportera 80 à 100 pages à l’interligne 1,5. Il sera édité en cinq exem-plaires, dont 4 seront déposés au secrétariat de l’ISEO, au moins quinze jours avant la soutenance.

Le mémoire de Licence canonique sur un sujet œcuménique agréé par un ensei-gnant chargé de suivre le travail de l’étudiant, sera présenté et soutenu devant un « jury de soutenance » composé du directeur du mémoire et d’un second lecteur, de confessions différentes, chargés d’apprécier, par écrit, la qualité théologique de l’écrit et de la soutenance orale.

4.3. Délivrance du grade de licence canonique

Le grade de la « Licence canonique de théologie, spécialité Œcuménisme » est attri-bué par le « Jury des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble du dossier du candidat. Ce jury se réunit en trois sessions par an (juillet, octobre et février) sous la présidence du Doyen de la Faculté. Le grade est conféré avec l’une des mentions suivantes :

Summa cum laude probatus ExcellentMagna cum laude probatus Très bienCum laude probatus Bien Bene probatus Assez bienProbatus Passable

5. Poursuite d’études

La Licence canonique de Théologie de l’ISEO (Master de Théologie) permet de pré-parer un doctorat en théologie, spécialité Œcuménisme. Un tel doctorat peut être conjoint avec l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge ainsi qu’avec d’autres Universités.

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1. Inscriptions Permanences d’inscription : du 5 septembre au 23 octobre 2012

1.1 Étudiants français> Entretien avec le Directeur de l’ISEo, sur rendez-vous au 01 44 39 52 56. Lors de cette rencontre, l’étudiant obtient son contrat d’études et l’autorisation d’inscrip-tion. Documents à fournir lors de l’entretien : voir page 28.

> Rendez-vous avec le Secrétariat universitaire au 01 44 39 52 25, où seront ver-sés les droits d’inscription. Documents à fournir : voir page 28.

1.2 Étudiants étrangers : voir page 29.

1.3 auditeursL’ISEO offre la possibilité de suivre quelques cours en auditeur libre. Ces cours sont indiqués dans cette brochure avec la mention TouT PuBLIC . Clôture des inscriptions auprés de l’ISEo : 1er semestre : jusqu’au 23 octobre 2012

2e semestre : jusqu’au 15 février 2013Voir modalités spécifiques aux auditeurs page 26.

1.4 Formation continue : voir page 31.

2. Droits d’inscription• Étudiants

Tarif B ou Tarif A ou Tarif tarif normal tarif réduit Formation continueCertificat d’études Œcuméniques 1 220 € 1 050 € 1 830 €Année A

Diplôme Supérieur d’études Œcuméniques 2 880 € 2 260 € 4 320 €

Licence canonique, spéc. Œcuménisme 2 880 € 2 260 € 4 320 €

Année de rédaction de mémoire 370 € 370 € 555 €

- Carte de bibliothèque incluse

• auditeurs libres et étudiants à temps partiel (anciens auditeurs ordinaires)

Tarif horaire : tarif normal 9 €formation continue 13,50 €

Frais de 1re inscription 46 €

Bibliothèque annuelle (facultative) 92 €

Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 €

inscriptions et démarches administratives

icp.fr/theologicum/istr

Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue

Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions

Diplômes universitaires :• Religions, interculturalité et société• Mission et évangélisation, dialogue avec les religions• Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC, anciennement CPIC)

MBA SPÉCIALISÉ « Diversité, Dialogue & Management »

290

organisation, contacts 292

calendrier universitaire 293

présentation générale 294

La vision de l’ISTR 294L’offre de formation de l’ISTR 296Licence canonique de théologie spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » 297Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions 297Diplômes universitaires (DU) 298MBA SPÉCIALISÉ Diversité, Dialogue et Management 300La recherche, l’offre doctorale et post-doctorale à l’ISTR 300Les formations à la carte à l’Institut catholique de Paris 305Les formations à la carte externalisées 306Les publications 307

organisation des cours 308

Horaires des cours pour les deux semestres 308

les cours de l’istr 312

a. L’enseignement de la théologie 312

1. La théologie de la mission, des religions et du dialogue 3121.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue 3121.2 Les textes fondamentaux du magistère 3121.3 La théologie des religions 3131.4 La théologie de la mission et de l’évangélisation 3131.5 La théologie du dialogue 3131.6 Les théologies contextuelles 3141.7 Le droit canonique et la mission 315

2. L’histoire des missions et des Églises hors d’Europe 3152.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue 315

3. La recherche en théologie et en sciences religieuses 3163.1 Les apprentissages fondamentaux 3163.2 Les enseignements intensifs (spécifiques Licence canonique) 3163.3 Le séminaire méthodologique (spécifique Licence canonique) 316

sommaire

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IsTr

3.4 Les séminaires de première année (spécifiques Licence canonique) 317

3.5 Les séminaires et ateliers de seconde année(spécifique Licence canonique) 318

B. L’enseignement des religions, du fait religieux,de la laïcité, du dialogue avec les religions 319

1. L’entrée dans la question pluri-religieuse 3191.1 Les conférences Grand Public 319

2. Les religions 3192.1 Le christianisme 3192.2 Le judaïsme 3202.3 L’islam 3212.4 Les religions traditionnelles africaines 3232.5 Les traditions asiatiques : indiennes, chinoises, bouddhisme 324

3. Le phénomène religieux 3263.1 L’anthropologie religieuse 3263.2 La sociologie des religions 3263.3 La philosophie des religions 327

4. La laïcité 327

5. Le dialogue avec les religions 3285.1 La pratique du dialogue entre juifs et chrétiens 328 5.2 La pratique du dialogue entre chrétiens et musulmans 328 5.3 Le dialogue avec les traditions asiatiques 329

Règlements spécifiques de la licence, du diplôme supérieur et des du 330

Licence canonique de théologie spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » 330Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions 334 DU - Religions, interculturalité et société 339DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions 341DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) 343MBA SPÉCIALISÉ « Diversité, Dialogue et Management » 346

Tarifs annuels 348

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organisation, contacts

Direction

Directeur : M. Henri de La HouGuE, p.s.s. - h.delahougue@icp.frReçoit sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat : istr.theologicum@icp.fr

Direction adjointe :- Directrice adjointe, responsable de la recherche sur

les « Écritures missionnaires et l’Histoire des Églises hors Europe » : Mme Catherine MarIN - c.marin@icp.fr

- Directrice du DU « Pastorale du dialogue islamo-chrétien » (DUPIC) : Mme anne-Sophie VIVIEr-MurESaN - as.vivier-muresan@icp.fr

- Directrice du MBA Spécialisé « Diversité, Dialogue et Management » : Mme Ysé TarDaN-MaSQuELIEr - y.tardan-masquelier@icp.fr

Secrétariat Mme Nivalath NEARITH

adresse postale : 21, rue d’Assas - F-75270 Paris Cedex 06 - FranceTél. : 33 (0)1 44 39 84 80 – Fax : 33 (0)1 44 39 52 73Courriel : istr.theologicum@icp.fr

Horaires d’ouverture (de septembre à juillet) : lundi et vendredi : 8h45-11h15 mardi, mercredi et jeudi : 8h45-12h15 • 13h45-16h15

Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 Paris - Bâtiment J – 2e étage

Site : www.icp.fr/theologicum/istrNous vous demandons de prendre contact avec le secrétariat ou sur notre site internet pour vérifier ou vous informer sur telle ou telle donnée. Vous y trouverez un Addendum reprenant toutes les corrections et les compléments ajoutés à cette brochure.

293

IsTr

calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

19 septembre, 9h Journée de pré-rentrée de l’ISTR20-21 septembre « L’action de Dieu, ses langages, son silence » Doctorales de rentrée des 2es et 3e cycles

24 septembre DÉBuT DES CourS9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II

Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

5 novembre, 12h30-16h Conseils de l’ISTr7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP

Samedi 22 décembre (soir) : vacances de NoëlLundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours

18 janvier (soir) FIN DES CourS Du PrEMIEr SEMESTrE

SEConD SEMESTRE

28 janvier 2013 DÉBuT Du SECoND SEMESTrE28 janvier, 12h15 Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités19 février, 12h30-16h Conseils de l’ISTr26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Vendredi 1er mars (soir) : vacances d’hiverLundi 18 mars (matin) : reprise des cours

Jeudi 28 mars (après-midi) : congé du triduum pascalMardi 2 avril (matin) : reprise des cours

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Samedi 27 avril (soir) : vacances de printempsLundi 13 mai (matin) : reprise des cours

Lundi de Pentecôte 20 mai : férié

7 juin (soir) FIN DES CourS Du SECoND SEMESTrE14 juin CLÔTurE DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE17 juin 12h30-16h Conseils de l’ISTr

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présentation générale

La vision de l’ISTr

L’Institut de Science et de Théologie des Religions – ISTR est, au sein du Theologicum Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris, l’Institut de recherche et de formation universitaires de deuxième cycle spécialisé en :

• missiologie • théologie des religions • connaissance des religions et du fait religieux • théologie du dialogue• management de la diversité et culture du dialogue

Fondé dans l’élan du Concile Vatican II, en 1967, par les pères DANIÉLOU et BOUILLARD, à la demande des congrégations missionnaires et de Rome, il allie la réflexion théologique fondamentale avec les pratiques pastorales et sociétales. En relation avec le Conseil pour les relations interreligieuses et les nouveaux courants religieux de la Conférence des Evêques de France présidé par Mgr Michel DUBOST, et le Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux (CPDI) du Saint-Siège, présidé par le Cardinal Jean-Louis TAURAN, il sert l’Église de France et les Églises locales de tous les continents.

Il collabore, en tant qu’institution chrétienne de recherche et d’éducation, avec tous ceux qui, dans la société globale, s’intéressent à la question de la diversité culturelle, à l’interculturalité, à la rencontre des religions et au dialogue entre les civilisations.

L’ISTR articule et fait dialoguer plusieurs orientations qui s’enrichissent l’une l’autre et participent à construire son positionnement original et unique :

• la recherche et l’enseignement d’une théologie chrétienne de la mission, des religions et du dialogue, ancrée dans une expérience ecclésiale puisée aux quatre coins du monde, et s’enracinant dans la tradition d’expertise théologique de l’Institut catholique de Paris.

• la connaissance des religions et des cultures dans leur diversité et leur créati-vité contemporaine, au moyen de méthodes scientifiques rigoureuses, d’étude des textes, de l’histoire des notions, de la réalité des pratiques. L’attention portée à ce que l’autre dit de lui-même permet que les adhérents de chacune des religions étudiées puissent y reconnaître, avec délicatesse, une pré-sentation objective de leur univers religieux et de sa cohérence propre.

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• la compréhension du phénomène religieux, du jeu moderne des identités, des athéismes religieux, à partir de la philosophie, de l’anthropologie, de l’étude du symbole, du rite et du mythe, de l’histoire, de la sociologie, de l’ethnologie.

• la prise en compte de la complexité des questions d’interculturalité, des inter- actions sociétales dans la fondation de nouveaux mouvements religieux et desintégrismes.

• l’expérience pratique du management de situations dans nos sociétés contem-poraines, par la rencontre, le témoignage, la visite, l’échange et l’étude de cas.

• la réflexion sur la responsabilité des Églises chrétiennes à l’égard de la société et du discernement sur les pratiques existantes au sein de sa propre diversité.

Pour mettre en œuvre cette démarche, l’ISTR propose des enseignements donnés par :

• des universitaires, chercheurs en théologie, sciences des religions, scienceshumaines, ayant une connaissance personnelle des univers religieux et culturels dont ils traitent et un accès direct par la connaissance de leurs langues (hébreu, grec, arabe, persan, chinois, japonais, sanscrit, tibétain, bambara…)• des enseignants-chercheurs en sciences des humanités • des praticiens de la diversité culturelle et religieuse et de son management en lien avec des institutions partenaires• des membres des différentes traditions religieuses• des acteurs et cadres d’ONG, d’associations • des responsables et dirigeants d’entreprise

Au côté des cours et travaux dirigés, sont offerts des séminaires, des ateliers de méthode, des sessions ponctuelles, des rencontres avec des personnalités, des journées d’études et des colloques scientifiques, des conférences Grand Public, sur place ou dans d’autres institutions, à la demande, sans compter les publications adaptées à chaque public.

La longue expérience de l’Institut lui permet de mettre en œuvre une pédagogie adaptée à un public, riche en diversité, concerné par les religions et désireux de recevoir un enseignement de qualité universitaire sur mesure.

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L’offre de formation de l’ISTr

• Quatre types de formation diplômante :• Licence canonique de théologie (120 ECTS sur deux ans)

spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »• Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions

(120 ECTS sur deux ans)• Diplômes universitaires (Du) (60 ECTS) :

- Du - religions, interculturalité et société - Du - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions - Du - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DuPIC)

• MBa SPÉCIaLISÉ « Diversité, Dialogue et Management » (60 ECTS sur un an)

• Un environnement de recherche pour les doctorants et les post-doctorants, avec :

• séminaire de recherche deuxième cycle / doctorat• un programme de recherches quadri-annuel pluridisciplinaire et international :

« dialogue et conversion »• trois groupes et laboratoires spécialisés de recherches : islam, bouddhisme,

écritures missionnaires

• Des formations à la carte à l’ICP• des Cours accessibles à tous ou selon certains requis• des Parcours d’initiation accessibles à tous• des Conférences grand public, cycle ou d’actualité• des Colloques et journées d’études spécialisés

• Des formations à la carte externalisées• Des Créations d’offre de cours pour universités et grandes écoles, institu-

tions éducatives• Des Modules de formation et interventions spécialisées pour entreprises,

ONG, administrations, collectivités locales, associations

• Des publications

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Licence canonique de théologie Spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »

Reconnue par le Saint-Siège (Master de Théologie, 120 ECTS sur deux ans). Accessible aux étudiants détenant un Baccalauréat canonique de théologie avec mention ou une équivalence.

Voir les conditions générales d’admission en 2e cycle page 143.

La spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » de la licence cano-nique de théologie est destinée à :• des laïcs, prêtres, religieux et religieuses, séminaristes, intéressés pour, ou appelés

à, travailler en France et sur les différents continents, au contact de la diversité des cultures et des religions, dans l’engagement pour la mission évangélisatrice et l’enra-cinement des Églises locales, le dialogue avec les religions, la paix entre les cultures

• de futurs enseignants en missiologie, théologie des religions, dialogue interre-ligieux, histoire de la mission et des Églises hors d’Europe (professeur de sémi-naire, studium de congrégation, formateur en diocèse, etc.)

• des théologiens désireux de se consacrer à la recherche en ayant en vue un enga-gement futur pour le doctorat canonique en théologie (missiologie, théologie fon-damentale, théologie des religions, du dialogue interreligieux, de l’inculturation, de l’évangélisation, de la conversion, histoire des Églises, spiritualité de la mission, etc.).

Voir le détail de la formation page 330.

Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions

Ce diplôme représente l’équivalent de 120 ECTS sur deux années, chacune d’entre elles représentant 60 ECTS.

Le DS -S.T.R. s’adresse aux étudiants qui n’ayant pas fait au préalable d’études théologiques au niveau du baccalauréat canonique de théologie désirent commen-cer ou poursuivre une formation à la fois en sciences des religions et en théologie. La partie théologique est adaptée en fonction du profil antérieur. L’admission se fait sur dossier et entretien.Dans tous les cas, l’étudiant doit avoir un niveau d’études supérieures (ou des ac-quis professionnels équivalents) suffisant. Il peut lui être proposé de commencer par un DU avant de se lancer dans un cursus complet sur deux ans.Il peut être aussi fait en diplôme conjoint, par exemple en sciences humaines, ou pour de futurs enseignants.

Voir le détail de la formation, page 334.

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Diplômes universitaires (Du)

Les Diplômes Universitaires (60 ECTS) de l’Institut de Science et Théologie des Reli-gions de Paris se préparent sur deux années, chacune représentant 30 crédits ECTS, ou sur une seule année.Le cursus peut se faire à raison de l’équivalent d’un jour par semaine sur deux ans, ou d’une demi-journée sur quatre ans.

Les DU sont destinés aux étudiants ayant au minimum deux années d’études supérieures (ou des acquis professionnels équivalents). L’admission se fait sur dossier et entretien.

• Du- religions, interculturalité et sociétéPrincipalement orienté vers les sciences des religions, il s’adresse à toute personne, chrétienne ou non, désireuse de se former à la connaissance des religions dans leur diversité, du fait religieux, et des situations d’interculturalité dans l’histoire et pour aujourd’hui, en prenant conscience de la particularité de la laïcité à la française et des fondements de la pensée occidentale dans la tradition théologique chrétienne.Il est particulièrement adapté aux personnes devant assumer des responsabilités en :

• Enseignement d’histoire des religions dans les collèges et lycées• Ressources humaines de la diversité• Journalisme, édition, médias culturels• Conseil en culture et civilisation auprès des directions d’entreprise• Bibliothèques et centres de documentation• Expatriation future• Institutions de santé, prisons, police, armée• Administrations locales• Action sociale• Engagement politique• Coopération internationale (technique, économique, culturelle)• Etc.

Mais aussi à des étudiants qui souhaiteraient :• faire un double diplôme (avec une faculté de sciences humaines par exemple).

Des aménagements sont possibles.• compléter leur formation par une année d’apprentissage de la rencontre de la

diversité culturelle et religieuse, de l’interculturalité et du dialogue.

Plus largement, il ouvre des horizons nouveaux, à ceux qui au cœur de leur vie professionnelle, sociale et personnelle, cherchent le sens ; à ceux qui souhaitent comprendre les diverses expressions religieuses de l’humain, de ses appels à se transformer, et vivre une expérience vivante et fondatrice du dialogue.

Voir le détail de la formation page 338.

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• Du- Mission et évangélisation, dialogue avec les religionsMettant l’accent sur les fondements de la mission et de l’évangélisation chrétienne, il s’adresse à des laïcs, prêtres, religieux et religieuses, missionnaires ou chercheurs, désireux de se former en missiologie par l’accès aux fondements scripturaires, aux textes du magistère et aux théologies de mission et de l’évangélisation, à la connais-sance des religions dans leur diversité, à leur dimension populaire, politique et sociale, à l’anthropologie religieuse, à l’histoire des Églises d’Asie et d’Afrique et à la question essentielle du dialogue dans son articulation avec l’annonce dans le cadre de la mission évangélisatrice de l’Église.

Ce DU rend compte de la place de l’universalité du salut offert en Jésus-Christ dans sa relation aux autres religions, des débats en cours des théologies contemporaines sur la pratique de la mission, sur les religions, et le dialogue. Il s’interroge sur la place des médias (internet, journaux, TV, revues, etc.) dans la mission.Il est particulièrement adapté aux :

• Formateurs sur la mission et l’évangélisation• Acteurs diocésains ou paroissiaux en France et dans les Églises d’Asie,

d’Afrique, d’Amérique latine, engagés dans l’évangélisation, dans le dialogue interreligieux et interculturel

• Prêtres, religieux, laïcs, jeunes volontaires des organismes de coopération missionnaire, partant ou revenant de pays hors d’Europe, en année sabba-tique ou en formation permanente

• Cadres des Églises d’Asie et d’Afrique destinés à l’étude de l’histoire de leurs Églises• Chercheurs en histoire des missions

Voir le détail de la formation page 341.

• Du- Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DuPIC)Cette formation comporte une part de formation intellectuelle et une part de forma-tion pastorale basée sur des rencontres avec des musulmans et des personnes en-gagées dans le dialogue islamo-chrétien. Elle est particulièrement appropriée aux personnes rencontrant régulièrement des musulmans :

• toute personne qui souhaite travailler au dialogue islamo-chrétien en lien avec un diocèse ou une paroisse

• enseignants en milieu scolaire et universitaire et responsables pastoraux • personnels de santé et personnels de la culture • membres d’équipes d’aumônerie d’hôpitaux, de prisons...

Cette formation peut bénéficier d’une bourse d’aide à hauteur de 30 % du coût de formation et de déplacement pour des étudiants engagés dans des projets ecclé-siaux. Nous consulter.

Voir le détail de la formation page 343.

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MBa SPÉCIaLISÉ « Diversité, Dialogue et Management »

Il s’adresse à toute personne possédant quatre années d’études supérieures validées par un diplôme d’école, un Master d’Université ou équivalent, et/ou une expérience professionnelle de plusieurs années. Il a été créé en partenariat avec la Direction de l’Accueil, de l’Intégration et de la Citoyenneté du Ministère de l’Inté-rieur, et l’Association Française des Managers de la Diversité.

Ce MBA spécialisé a pour objectif de former à la diversité culturelle et religieuse, ainsi qu’au dialogue en contextes professionnels les plus divers (entreprises, ONG, organismes publics, associations laïques et religieuses, etc.).

Cette formation cherche à développer les qualités humaines et relationnelles qui conditionnent la rencontre avec l’autre, enrichissant de manière innovante des par-cours plus techniques.

La recherche, l’offre doctorale et post-doctorale à l’ISTr

Le champ de recherches de l’ISTR-Institut de Science et de Théologie des religions concerne la missiologie, les religions, la théologie des religions, la théologie du dialogue, les théologies de l’inculturation, et l’histoire des missions et des jeunes Églises d’Asie et d’Afrique.

En lien avec le CED - Cycle des Études du Doctorat - du Theologicum, qui accueille plus de 170 doctorants en théologie, l’ISTR offre son expertise dans ses spécialités à des chercheurs en théologie et en sciences religieuses, désireux de préparer un doc-torat ou un post-doctorat. L’ISTR offre pour des chercheurs motivés des équipes, des réseaux, des moyens et une expertise reconnue sur : la missiologie, l’islam, les traditions asiatiques, l’Afrique, le dialogue.

Des bourses pour des étudiants français et étrangers sont possibles à condition de s’y prendre longtemps à l’avance.Les étudiants-chercheurs sont incités à participer à la communauté des ensei-gnants-chercheurs, à proposer des travaux, des accompagnements dans des ensei-gnements, à rédiger des articles pour des revues universitaires.Les doctorants et chercheurs sont invités à prendre part, selon l’orientation de leur recherche :• au Programme de recherches « Dialogue et Conversion » • aux Groupes de dialogue avec l’islam (GAIC, GRIC, etc.)• au Groupe de recherches sur le bouddhisme contemporain (GRBC) • au Groupe de recherches interdisciplinaires sur les Écritures missionnaires (GRIEM).

1/ Le Programme de recherches « Dialogue et Conversion », est un ambitieux pro-jet, pluridisciplinaire et international, sur 2010-2014, ouvert aux chercheurs et aux institutions de recherche.

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Le programme de recherche « Dialogue & Conversion » porte sur les pratiques et les doctrines relatives au dialogue et à la conversion dans les différentes traditions religieuses, en lien avec leur environnement socio-culturel global. La conversion est d’abord comprise comme intégration à une nouvelle tradition religieuse avant d’être étendue à ses autres dimensions. Vu la taille du champ potentiellement concerné, ce programme se limite tout d’abord au judaïsme, au christianisme et à l’islam dans l’espace méditerranéen, dossier déjà imposant et d’actualité. Les ac-quis de ce premier chantier seront par la suite confrontés à d’autres univers (Asie et Afrique en particulier).

Porté par l’ISTR de Paris, ce projet interdisciplinaire a pour caractéristique de vou-loir conjuguer l’approche spécifique des théologies et celle des sciences humaines, dans l’espoir d’une compréhension plus adéquate, plus profonde et plus riche des phénomènes considérés. Qu’ils soient issus d’institutions publiques et privées, il a ainsi vocation à rassembler des chercheurs français et internationaux unis par les mêmes questionnements et méthodes rigoureuses quant à l’étude de ces pratiques et doctrines relatives aux interactions entre communautés religieuses ; et à travers elles, entre sociétés et ensembles civilisationnels de la zone considérée.

Quel est notre objectif de recherche ? À partir d’exemples historiques ou contem-porains précis, reconnaître, éclairer et penser la tension, voire la double contrainte, existant entre les projets contemporains de dialogue menés par les groupes reli-gieux et la propension profonde de ces derniers à s’agréger de nouveaux membres comme à éviter le départ des anciens. Jusqu’ici toujours implicite et le plus souvent inaperçue, cette contradiction entre la valorisation de la rencontre inter-religieuse - très récente à l’échelle historique - et la permanence d’une visée conquérante ou défensive (plus ou moins fondamentale selon les cas) nous paraît en effet l’une des clés de l’évolution :- interne du judaïsme, du christianisme et de l’islam- des relations et interactions de ces religions les unes avec les autres- des rapports de ces religions avec les différentes sociétés où elles se déploient- des relations et interactions entre ces sociétés elles-mêmes

Par l’examen de dossiers particuliers situés dans leur contexte spécifique, nous interrogeons ainsi le nœud « dialogue & conversion » en croisant des regards « intérieurs » (ceux des différentes théologies) et « extérieurs » (ceux des sciences humaines). En quête d’une meilleure compréhension anthropologique globale, nous chercherons ainsi à envisager de façon innovante chaque religion dans sa logique propre et dans ses interactions avec les autres, comme avec le milieu socio-culturel environnant, à travers l’histoire.

Au sein des différentes disciplines concernées, il existe un certain nombre de tra-vaux portant soit sur la conversion, soit sur le dialogue inter-culturel ou inter-reli-gieux (cf. bibliographie). En revanche, tel n’est pas le cas quant à la problématique commune qui nous semble lier ces deux notions et les diverses réalités qu’elles

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recouvrent, à travers la variété des doctrines et des pratiques du « rapport à l’autre ». Nouée autour de l’inépuisable dialectique du « même » et de l’« autre », aujourd’hui avivée par la mondialisation, cette problématique rejoint celle des rapports si com-plexes entre religion(s) et culture(s). Elle n’est pas non plus sans lien avec celle qui met en tension « tradition » et « modernité », qui mobilisent l’une et l’autre, tour à tour, l’ouverture et la fermeture.

activités scientifiques : • Séminaire de M1 : « Vers une théologie du dialogue et de la conversion »• Les années 2010-2012 ont vu l’organisation de :- un séminaire fermé de recherche d’une demi- journée de travail par mois.- trois journées d’études avec des invités extérieurs. En 2010-2011, celles-ci ont accueilli, dans une réflexion continue sur l’articulation dialogue-conversion, pour la première, deux théologiens musulmans et deux théologiens juifs, pour la seconde, des historiens et psychanalyste, pour la troisième des théologiens chrétiens des différentes confessions. En 2011-2012, trois journées d’études ont été organisées, axées sur la question du rapport à la Vérité : « Quel accès de l’homme à la vérité de Dieu ? », « Révélation, médiation, inspiration », « Vérité et sciences humaines ». Là encore, elles rassemblèrent théologiens de différentes confessions et chercheurs en sciences sociales.

• Les jeudi 22 et vendredi 23 septembre 2011, un Colloque international a rassem-blé des chercheurs à l’Institut catholique de Paris à l’occasion du vingtième anniver-saire du document « Dialogue et Annonce »(1) (19 mai 1991) et du vingt-cinquième anniversaire de la rencontre d’Assise (27 octobre 1986). Ceux-ci ont présenté leurs travaux devant les étudiants de 2e et 3e cycle du Theologicum, à l’occasion des jour-nées doctorales de rentrée. Il fut placé sous la présidence de Mgr Félix Machado, archevêque de Vasai (Inde) et le patronage de Mgr Michel Santier, Président de la Commission pour les relations interreligieuses de la Conférence des Evêques de France.

Publications en cours - Dossier « Dialogue et Conversion » dans la revue Histoire des missions chrétiennes (automne 2012).- Actes du colloque international « Dialogue et Conversion : mission impossible ? », chez DDB, collection « Théologie à l’université » (automne 2012)

Programmation- Poursuite du séminaire fermé et des journées d’études. - Colloque conclusif en 2014 avec publication d’un ouvrage collectif.

(1) Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux (président, Cardinal Arinze) et Congrégation pour l’Évangélisation des peuples (préfet, cardinal Tomko), Réflexions et orientations concernant le dialogue interreligieux et l’annonce de l’évangile. Dialogue et annonce, 19 mai 1991. DC n° 2036, 1991, p. 874-890.

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Chercheurs affiliés :• Thierry-Marie Courau, docteur en théologie (Université de Strasbourg), doyen du Theologicum• Henri de La Hougue, maître de conférences, docteur en théologie (ICP), Theologicum• Eric Vinson, assistant-doctorant, Institut catholique de Paris• Anne-Sophie Vivier-Muresan, docteur en ethnologie, Institut catholique de Paris.

Chercheurs associés :• Roberta Collu-Morand, docteur en anthropologie, Institut catholique de Paris• Marie-Carmen Smyrnelis, docteur en histoire (EHESS), Institut catholique de Paris• Gabriel Haggaï, rabbin, docteur en paléographie (Paris)• Hervé-Elie Bokzoba, talmudiste, écrivain (Paris)• Claudio Monge, docteur en théologie, Istanbul (Turquie)• Patrick Fridlund, docteur en philosophie, Université de Lund (Suède)• Markus Kneer, post-dorant en théologie, Université de Münster (Allemagne)• Xavier Gravend-Tirole, doctorant en théologie, Université de Lausanne (Suisse)• Rachid Boutayed, doctorant en philosophie, université de Francfort (Allemagne)

2/ L’importance et le caractère unique en France de l’offre de l’ISTR concernant l’islam et le dialogue avec lui, en particulier avec son DU - Pastorale du dia-logue islamo-chrétien (DUPIC) (qui existe depuis 10 ans), sous la direction d’Anne-Sophie Vivier-Muresan, se traduit par une collaboration étroite avec des chercheurs et pasteurs musulmans en particulier dans le cadre du Groupe de re-cherche islamo-chrétien (GRIC), du Groupe d’amitié islamo-chrétienne (GAIC), du Service des relations avec l’islam (SRI) de la Conférence des évêques de France ou en lien avec des associations musulmanes.

Chaque année, des journées d’études sont organisées en commun, soit à l’ISTR, soit chez une institution musulmane partenaire : 2008, « La liberté d’expression et la foi », « La résolution des conflits : le rôle des organisations humanitaires, cultu-relles et religieuses dans la promotion de la paix » ; 2009, « Les religions et la justice sociale » ; 2010 « Le pèlerinage » ; 2011 « Chrétiens et musulmans face aux peurs véhiculées dans notre société ».

3/ Le Groupe de recherches sur le bouddhisme contemporain (GRBC) de l’ISTR est le seul lieu en France qui rassemble (depuis 9 ans) des chercheurs chrétiens et bouddhistes, en dialogue scientifique sur leurs deux traditions.

Ce laboratoire, sous la direction de Thierry-Marie Courau, propose, dans une colla-boration entre l’ISTR et l’Université bouddhique européenne, une journée d’études publique Bouddhisme-Christianisme : 2005, « Peut-on penser l’homme sans penser Dieu ? » ; 2009, « Titres et fonctions dans le bouddhisme et christianisme » ; 2010 « Autorité : théories et pratiques » ; 2011 « Rencontrer le bouddhisme : des illusions à la réalité ». 2012, « Le bouddhisme : invention de l’occident chrétien ? »Le secréta-riat du GRBC est assuré par M. Éric Vinson.

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Le frère Thierry-Marie Courau, doyen du Theologicum, est le prêtre référent, chargé par le Conseil pour les relations interreligieuses de la Conférence des évêques de France, dont il est membre, d’entrer en relation et de favoriser le dialogue entre l’Église catholique et les autorités bouddhiques.

4/ GrIEM : créé en 2001, à l’initiative d’enseignants-chercheurs de l’Institut catholique de Paris, le Groupe de recherches interdisciplinaires sur les Écritures Mission-naires (GRIEM), se donne pour tâche d’explorer, dans une perspective historique et comparatiste (xvie-première moitié du xxe s.), la diversité des formes d’écritures sus-citées par les missions catholiques et protestantes et par la figure du missionnaire.Déposés dans des fonds d’archives dispersés, et bien souvent peu classés, le travail du groupe cherche à mettre en valeur et à susciter des travaux chez les étudiants dans les différents domaines concernés : - Écrits littéraires, spirituels et scientifiques ;- Vecteurs de communication (textes et images, cartographie, peinture, photogra-phies, cartes postales, films, expositions et autres rituels sociaux…) qui relèvent de travaux missionnaires produits à différentes époques.

Le GRIEM veut favoriser le développement des recherches sur les missions, en promou-vant l’édition critique de textes et documents missionnaires inédits ou difficile d’accès, la mise en relation des sources, en organisant des journées d’études et des colloques.

Chaque année une manifestation scientifique est organisée : 2007, « La mission en pamphlets » ; 2008, « Les 350 ans des Missions étrangères de Paris » ; 2009, « Visages de femmes missionnaires en terre de mission » ; 2010, « Thérèse de Lisieux, Carmel et mission » ; 2012,« Le soutien spirituel aux missionnaires et à la mission ».

Un atelier de recherches sur les Écritures missionnaires accompagne les étudiants du Theologicum.

Chercheurs affiliés :- Catherine Marin, Maître de conférences, Institut catholique de Paris - Histoire des

Missions modernes en Asie et Canada, xviie-xviiie siècles.- Chantal Paisant, Maître de conférences Bordeaux III, ancien doyen de la Faculté

d’Éducation, ICP, Histoire des femmes en mission xixe-xxe siècles.- Claire Laux, Maître de conférences Bordeaux III, chargée d’enseignement Histoire

de la Marine à l’ICP, Habilitation – Missions catholiques et protestantes en Océanie, XIXe- XXe siècles.

- Paul Coulon, directeur honoraire de l’ISTR, Rédacteur en chef de la revue « Histoire et Missions chrétiennes » – Histoire des missions en Afrique, xixe-xxe siècles.

- Marie-Carmen Smyrnélis, chef de projet à la recherche, Institut catholique de Paris, ingénieur de recherche à l’EHESS – Histoire des sociétés de l’empire ottoman, XVIIIe-XIXe siècles.

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Chercheurs associés : - Philippe Delisle, Maître de conférences, Lyon III - Missions catholiques aux XIXe-

XXe siècles dans la Caraïbe francophone et en Guyane.- Yannick Essertel, docteur en histoire religieuse contemporaine – Les missions

lyonnaises.- roland Jacques, o.m.i., doyen de la Faculté de droit canonique de l’Université saint

Paul d’Ottawa – Missions catholiques en Asie du XVIe au XXe siècle.- Bernadette ruiz-Mimoso, professeur de littérature comparée, Institut Catholique

de Toulouse – Missions et cinéma.- Karen Sanchez-Summerer, docteur EHESS, Université de Leyde, Pays-Bas – Les

écoles catholiques françaises au Moyen Orient au XXe siècle.- Bernadette Truchet, agrégée d’histoire et docteur d’État – Histoire des missions

jésuites en Chine au XIXe siècle.

Les formations à la carte à l’ICP

• Des cours accessibles à tous ou selon certains requis• Des parcours d’initiation accessibles à tous• Des conférences grand public, cycle ou d’actualité• Des colloques et journées d’études spécialisés

Pour toutes ces offres, consulter notre site, www.icp.fr/theologicum/istr, deman-dez les brochures spécifiques ou prenez contact auprès du secrétariat.

Les cours, conférences et colloques, sont accessibles gratuitement aux étudiants à temps complet des autres facultés et écoles de l’iCP, après inscription auprès du secrétariat (nombre limité).

Cours accessibles et parcours d’initiation pour étudiants et auditeurs libresL’Institut offre aussi la possibilité à un public ne recherchant pas l’acquisition d’une qualification propre de l’ISTR de se former selon sa demande :

- étudiants à temps partiel- auditeurs libres- étudiants étrangers en échange universitaire (Tufts University, Boston Univer-

sity, Tubingen, etc.)- étudiants d’autres institutions de l’ICP- étudiants de grandes écoles (HEC, etc.) ou de l’Université de Paris- étudiants en double Formation ILCF / ISTR : Langue française et connaissance

des sagesses et religions du monde. Demander le document spécifique au secrétariat de l’ISTR ou de l’ILCF

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Les conférences grand public, les sessions, les colloquesDes conférences Grand Public sont proposées :

- pour répondre à l’actualité religieuse, « Questions actuelles » en partenariat avec la Documentation catholique,

- pour introduire à la connaissance de l’autre, « Religions à rencontrer » : 2009, « Qui est Jésus ? Le regard de cinq grandes religions » ; 2010, « Qu’est-ce que l’homme ? Le regard de sept traditions religieuses ». 2011, « La question du mal et de la souffrance. Le regard de six traditions religieuses » ; 2012, « Les femmes : le regard de six traditions religieuses » ; 2013 « Destin, Providence, Liberté ? : le regard des six traditions religieuses ».

Des sessions de formation, des colloques et journées d’études scientifiques, sont ouvertes au Grand Public.

Les formations à la carte externalisées

Création d’offre de cours pour universités et grandes écoles, institutions éducativesModules sur mesure de formation, par exemple :

- introduction à la diversité et à la complexité religieuse,- découverte du judaïsme, du christianisme et de l’islam, - conférence sur le bouddhisme,- formation à l’interculturalité et au dialogue.

références :Université Paris Dauphine, CFP-Formation, IER, 1er Cycle de théologie en cours du soir, ENS, Chartres, Collèges Sainte-Marie, ISEP, Sup de Co Reims, Université du Milieu de la Vie, etc.

Modules de formation et interventions spécialisées pour entreprises, oNG, admi-nistrations, collectivités locales, associations, monde de la santé, etc.Dans le cadre de la formation continue, l’ISTR construit des propositions spécifiques en réponse aux besoins des organisations, pour aider les dirigeants à réfléchir et à former leur personnel,

- à l’accueil et à la compréhension de la diversité culturelle, rencontrée dans leur sein ou dans les univers où elles se déploient,

- au management de l’interculturalité.

Sessions de formation pour diocèses, congrégationsConférences et sessions de demi-journée ou de journée sur les textes fondamen-taux du magistère sur les religions, sur la théologie de la mission, sur le dialogue interreligieux, etc.

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Les publications

ouvrages publiés récemment par des enseignants de l’ISTr :

- Pierre Diarra et Thierry-Marie Courau dir., Les pays africains entre violence, espoir et reconstruction. L’action des chrétiens et des Eglises. Paris, Khartala, 2011.

- Catherine Marin dir., Femmes missionnaires en Asie. Ed. Fremur, 2011.

- Catherine Marin dir., La Société des Missions étrangères de Paris. 350 ans à la rencontre de l’Asie (1658-2008), Paris, Karthala, 2011.

- Henri de La Hougue, L’estime de la foi des autres, DDB, Paris 2011.

- René Tabard, La vie avec les morts. Expériences humaines et foi chrétiennes, Paris, DDB, col. Théologie à l’université, 2010.

- Claude Tassin, saint Paul. Une autobiographie spirituelle, Paris, DDB, col. Théolo-gie à l’université, 2009.

- François Bousquet et Henri de La Hougue dir., Le dialogue interreligieux. Le chris-tianisme face aux autres traditions, Paris, DDB, col. Théologie à l’université, 2009.

- François Bousquet et Dalil Boubaker, Chrétiens et musulmans ont-ils le même Dieu ?, Paris, Salvator, 2009. Une disputatio entre le Recteur de la Mosquée de Paris et le Vice-Recteur de l’Institut catholique de Paris, ancien directeur de l’ISTR, sur Dieu.

- Dominique Trotignon et Thierry-Marie Courau, La mort est-elle une fin ?, Paris, Salvator, 2009. Une disputatio entre le Directeur de l’Université bouddhique euro-péenne et le Directeur de l’ISTR sur la mort.

- Pierre Diarra, Cent ans de catholicisme au Mali. Approche anthropologique et théologique d’une rencontre (1888-1988), Paris, Karthala, 2009.

- Catherine Marin & ali dir., Les écritures de la mission en Extrême-Orient. Le choc de l’arrivée, XVIIIe-XXe s., Turnhout, Brepols, 2008.

- A-S Vivier-Muresan dir., Coexistences et conflits communautaires en Méditerra-née : l’enjeu des sanctuaires et lieux de culte, revue Chronos, n° 18, Université de Balamand, 2008.

- Ysé Tardan-Masquelier, Un milliard d’hindous, Paris, Albin Michel, 2007.

- Christine Barbier-Kontler, Rendez-vous avec l’art de Chine, Paris, Rouergue, 2007.

En préparation : - Qui est Jésus ? Le regard de cinq grandes religions

- Qu’est-ce que l’homme ? Le regard de sept traditions religieuses

- Le mal et la souffrance. Le regard de six traditions religieuses.

- Les fêtes religieuses de l’humanité.

- Des publications de colloques et journées d’études.

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organisation des cours

Horaires des cours pour les deux semestres

1er Semestre

Lundi Mardi

Dominante Islam I Islam II

9h-

11h

Le christianisme en ses bases (28h)H. de LA HOUGUE

24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01

11h-

13h

Mission et dialogue dans les Actes (28h)

Y. MATTA 24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ;

3-10-17/12 ; 7-14/01

10h à 12hLe dialogue, une question

de la théologie (28h)T. M. COURAU

25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01

Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité (28h)Y. TARDAN - MASQUELIER

24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01

10h à 12hSymbole, mythe et rite dans les religions (28h)

E. CLAUTEAUX 25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ;

4-11-18/12 ; 8-15/01

14h-

16h

Les fondations de l’islam (28h)E. PISANI

24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01

Chrétiens et musulmans dans l’histoire (28h)

H. de LA HOUGUE / C. MARIN25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ;

4-11-18/12 ; 8-15/01

16h-

18h

L’islam en France (14h)A.-S. VIVIER-MURESAN

24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12/11

La mystique musulmane (14h)C. ROUCOU

19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/11

Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (28h)

E. CLAUTEAUX / S. BRISON Séminaire Méth. 2e Cycle

Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (28h)

D. VILLEPELET / G. BONDOSéminaire Méth. 2e Cycle

Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (28h)

C. ASPREY / A. NOUWAVI Séminaire Méth. 2e Cycle

Les religions africaines du terroir (14h)

P. DIARRA22-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01

Le judaïsme contemporain (14h)R. COLLU-MORAN

25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13/11

Le droit musulman (14h)M. MOHAMMED-CHERIF

20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01

Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1)

Lecture des sourates les plusrécitées par les musulmans

(28h)J.-L. SOULETIE / H. de LA HOUGUE

Séminaire ISTR/2e Cycle25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ;

4-11-18/12 ; 8-15/01

309

IsTr

1er Semestre (suite)

Mercredi Jeudi Vendredi

Dominante Asie - Rites Afrique - Mission

8h-

9h

Histoire de l’art de l’islam (14h)Sandra Aubé Fac de Lettres

9h-

11h

Le bouddhisme dans ses fondements (28h)

T. M. COURAU 26/09 ; 3-10-17-24/10 ;

7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01

Atelier de méthodologie niveau I :

apprentissages fondamentaux (28h)

C. LAPOUTE- RAMACCIOTTI - ISPC

11h-

13h

Le monde hindou : histoire, textes,

et pratiques (28h)Y. TARDAN-MASQUELIER

26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ;

9-16/01

Histoire de la fondation

des églises hors d’Europe

(XIXe-XXe s.) (28h)C. MARIN

27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22-29/11 ;

6-13-20/12 ; 10-17/01

Introduc-tion aux sciences

humaines du

religieux (28h)

E. VINSON28/09 ; 5-12-19-26/10 ;9-16-23-30/11 ;

7-14-21/12 ; 11-18/01

Faire de la

théologie en

contexte (15h)

B.UKWIJE

10h-12h et

14h-17h

les 11-18-25/01

13h-

14h

Histoire de l’art du monde indien (14h)

A. C. JURAMIE Fac de Lettres

14h-

16h

Confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois

(28h)C. KONTLER

26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ;

5-12-19/12 ; 9-16/01

Atelier de recherche sur les écritures

missionnaires (28h)C. MARIN (nombre restreint)

27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22-29/11 ;

6-13-20/12 ; 10-17/01

16h-

18h

Séminaire M2Les théologies

de l’inculturation : les enjeux pour l’église

aujourd’hui (28h)P. DIARRA / R. TABARD26/09 ; 3-10-17-24/10 ;

7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01

Atelier - Les textes fondament aux magis-tériels sur la mission,

les religions et le dialogue

interreligieux (16h)P. DIARRA

27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22/11

310

2e Semestre

Lundi Mardi

Dominante Islam I Islam II

10h-

11h

Histoire de l’art de l’Afrique

(28h)A. FAVREAU

Fac de Lettres

Aspects culturels et philologiques de l’islam

(28h)Y. LE BASTARD

29/01 ; 5-12-19/02 ; 19-26/03 ; 2-9-16-23/04 ; 14-21-28/05 ; 04/06

11h-

12h

Les courants de l’islam

contemporain (26h)

A. S. VIVIER-MURESAN

28/01 ; 4-11-18-25/02 ;

18-25/03 ; 8-15-22/04 ;

13-27/05 ; 3/06

12h-

13h

13h30 13h30-15h30solitudes sacrées et villles

saintes : un tour du monde (24h)C. MARIN / AM. REIJNEN

5-12-19-26/02 ; 19-26/03 ; 2-16-23/04 ; 14-21-28/05

14h-

16h

Théologie chrétienne des religions

(26h)H. de LA HOUGUE

28/01 ; 4-11-18-25/02 ; 18-25/03 ; 8-15-22/04 ;

13-27/05 ; 3/06

anthropologie et philosophie

(26h)D. VILLEPELET

ISPC

israël, la racine qui nous porte

(14h)L. DEFFAYET29/01 ; 5-12-19-26/02 ; 19-26/03

16h-

18h

TD - Dialogue islamo-chrétien (26h)M. BOTZUNG

28/01 ; 4-11-18-25/02 ; 18-25/03 ; 8-15-22/04 ; 13-27/05 ; 3/06

Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (26h)

E. CLAUTEAUX / S. BRISON Séminaire Méth. 2e Cycle

Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (26h)

D. VILLEPELET / G. BONDOSéminaire Méth. 2e Cycle

Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (26h)

C. ASPREY / A. NOUWAVI Séminaire Méth. 2e Cycle

TD – Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien (28h)

A. S. VIVIER-MURESAN 29/01 ; 5-12-19-26/02 ; 19-26/03 ; 2-9-16/04 ; 14-21-28/05 ; 04/06

Vers une théologie du dialogue et de la conversion(2) Lecture des sourates

les plus récitées par les musulmans

(28h)J.-L. SOULETIE / H. de LA HOUGUE

Sém. ISTR / STBS229/01 ; 5-12-19-26/02 ; 19-26/03 ; 2-9-16/04 ; 14-21-28/05 ; 04/06

311

IsTr

2eSemestre (suite)

Mercredi Jeudi Vendredi

Dominante Asie - Liturgie Afrique - Mission

9h-

11h

Textes des religions d’Asie (28h)

E. VINSON (14h)G. SIGUIER-SAUNE (14h)

30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20-27/03 ; 3-10-17-24/04 ;

15-22-29/05

Les théologies contemporaines de la pratique de la mission

et de l’évangélisation (28h)

C. ROUCOU / JF ZORN31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 06/06

11h-

13h

Rencontre de l’Asie et de l’Occident :

comment l’hindouisme, le bouddhisme et les religions chinoises disent-ils l’homme ?

(28h)C. KONTLER / F. GUYEN

E. VINSON / G. SIGUIER-SAUNE30/01 ; 6-13-20-27/02 ;

20-27/03 ; 3-10-17-24/04 ; 15-22-29/05

14h-

16h

L’art bouddhique dans son essence et ses développements

(28h)C. KONTLER

30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20-27/03 ; 3-10-17-24/04 ;

15-22-29/05

Les multiples visages du bouddhisme en France (14h)

D. GIRA31/01 ; 7-14-21-28/02 ;

21/03 ; 04/04

introduction au judaïsmeM. BERDER1er Cycle

16h-

18h

Approche ethnologique des religions africaines

(28h)P. DIARRA

31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ;

16-23-30/05 ; 06/06

312

a. L’enseignement de la théologie

1. La théologie de la mission, des religions et du dialogue

1.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue

Mission et dialogue dans les actes Yara MATTA4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 24/09/12 au 14/01/13B3, E14 lundi 11h - 13hLes Actes des Apôtres sont une mise en récit de l’expansion de la Parole « de Jéru-salem jusqu’aux extrémités de la terre », selon le programme fixé par le Ressuscité avant l’Ascension (Ac 1, 8). À partir de textes choisis, le cours propose une lecture des étapes de la mission et des enjeux du dialogue et de l’ouverture dans l’histoire des premières communautés chrétiennes.

1.2 Les textes fondamentaux du magistère

atelier – Les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions et le dialogue interreligieuxPierre DIARRA 2 ECTS – Cours semestre 1 – 16happrofondissement du 27/09 au 22/11/12E5, E14, E15 jeudi 16h - 18hDepuis le concile Vatican II, la conception de la mission de l’Église a changé. Des textes fondamentaux du Magistère sur la mission, le dialogue interreligieux et les échanges entre églises locales dévoilent une réflexion théologique mettant en synergie les aspects dominants de la mission dans le monde. D’où l’urgence de relire, en atelier, Fidei donum (1957), Ad gentes (1965), Evangelii Nuntiandi (1975), la foi et l’inculturation (1989), Redemptoris Missio (1990) et bien d’autres textes pour les analyser.

les cours de l’istr

313

IsTr

1.3 La théologie des religions

La théologie chrétienne des religions Henri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours semestre 2 – 26happrofondissement du 28/01 au 03/06E15 lundi 14h - 16hCe cours a trois objectifs majeurs : découvrir la lente élaboration et les fondations théologiques d’une théologie des religions, aborder les grands débats théologiques concernant les relations entre le christianisme et les religions, découvrir quel regard les chrétiens sont amenés à porter aujourd’hui sur la foi des membres d’autres religions.

1.4 La théologie de la mission et de l’évangélisation

Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et de l’évangélisation Christophe ROUCOU - Jean-François ZORN 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28happrofondissement du 31/01 au 06/06E8, E14 jeudi 9h - 11hÀ la suite des évolutions de la théologie après la création du Conseil Œcuménique des Églises et la tenue du Concile Vatican II, à l’heure de la mondialisation et du pluralisme religieux, comment fonder, ou refonder la mission chrétienne ? Comment la déployer ? Annonce, Dialogue, Inculturation, Libération, Nouvelle évangélisa-tion : quelle évaluation faire de ces concepts et pratiques missionnaires ? Le cours, à dimension œcuménique, examinera quelles théologies sous-tendent les concep-tions anciennes et nouvelles de la mission mises en œuvre aujourd’hui.

1.5 La théologie du dialogue

• Le dialogue, question de la théologie • Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) et (2)

Le dialogue, une question de la théologieThierry-Marie COURAU 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h Réservé Licence canonique, DS et DU du 25/09 au 15/01E13 mardi 10h - 12hEn questionnant et en traversant, sous l’angle du dialogue, le magistère récent de l’Église, la Bible, la philosophie contemporaine, la tradition et les travaux de théo-logiens actuels, nous chercherons à comprendre quelles sont les théologies mises en jeu quand il s’agit de rencontre des singularités religieuses ou tout simplement humaines. Ceci nous conduira à proposer des éléments pour fonder une théologie du dialogue.

314

Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1)

Lecture des sourates du Coran les plus récitéesHenri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE 8 ECTS – Séminaire semestre 1 – 28hRéservé Licence canonique du 25/09 au 15/01E5, E19, E15, E16 mardi 16h - 18hPar la lecture des sourates les plus récitées du Coran, nous ferons l’expérience du dialogue par la rencontre d’une culture et d’une religion qui résistent à nos pré-supposés. À partir de notre point de vue chrétien, nous nous interrogerons sur la conversion à laquelle conduit le projet du texte.(Le séminaire se poursuit au second semestre)

Vers une théologie du dialogue et de la conversion (suite) (2)

Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE 8 ECTS – Séminaire semestre 2 – 28hRéservé Licence canonique du 29/01 au 04/06E5, E19, E15, E16 mardi 16h - 18hLe séminaire s’attachera à la compréhension des grands textes de l’Église concernant la Révélation. Il réfléchira sur la méthode engagée au cours des deux semestres pour faire apparaître les enjeux théologiques de la pratique du dialogue interreligieux.Deux livres de référence :- Paul Beauchamp, Parler d’Ecritures Saintes, Seuil, Paris, 1987- B. D. Dupuy, La Révélation divine, Unam Sanctam 70a et 70b, Cerf, Paris, 1968

1.6 Les théologies contextuelles

• Faire de la théologie en contexte • Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’Église aujourd’hui

Faire de la théologie en contexteBède UKWIJE 2 ECTS – Atelier semestre 1 – 15happrofondissement les 11-18-25/01E13 vendredi 10h - 12h et 14h - 17hLe développement des théologies « contextuelles » dans les années 1970 a apporté de la fraîcheur à la théologie chrétienne. Les théologies contextuelles, notamment la théologie de l’inculturation, la théologie de la libération, la Black Theology et la théologie féministe ont permis de renouer avec une réalité trop souvent oubliée : le message de l’Évangile s’incarne dans la vie et le monde de ceux qui l’accueillent. Après une présentation des origines, méthodes et contenu de ces théologies, le cours évaluera leurs limites et surtout leurs pertinences pour le développement de la théologie et de la mission chrétiennes.

315

IsTr

Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’Église aujourd’huiVoir Séminaire de seconde année M2/D1.

1.7 Le droit canonique et la mission

Le cours sur le droit de la mission est donné une fois tous les deux ans par la Faculté de droit canonique de l’ICP.

2. L’histoire des missions et des Églises hors d’Europe

2.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue

• Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe s.) Ce cours fait suite au cours donné en 2011-2012 sur la période XVIIe-XVIIIe s.

• Atelier de recherche sur les Écritures missionnaires • Chrétiens et musulmans dans l’histoire

Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe s.) Catherine MARIN4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01E8, E14, L3 jeudi 11h - 13hCe cours se propose de poursuivre l’étude historique de l’évangélisation chrétienne durant le XIXe et XXe siècles. Missions catholiques et missions protestantes por-tent l’évangélisation sur l’ensemble des continents, fondant des Églises qui acquiè-rent leur autonomie dans la première moitié du XXe siècle. Une forte centralisation romaine de l’œuvre missionnaire, l’action dynamique et créative des femmes en terre de mission, un contexte colonial de plus en plus pesant marquent l’histoire missionnaire de cette période.

atelier de recherche sur les Écritures missionnaires Catherine MARIN 4 ECTS – Séminaire semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01L6 jeudi 14h - 16hL’atelier de recherche se rattache au Groupe de Recherche Interdisciplinaire des Écritures Missionnaires. Il se propose de définir ce qu’on appelle « Écritures Mis-sionnaires » dans leur diversité : correspondances, diaires, journaux de voyages, photographies, expositions, bandes dessinées… parallèlement, de former l’étu-diant à une triple lecture de ces documents d’archives, théologique, historique et littéraire pour mieux en retirer la substance scientifique.

Chrétiens et musulmans dans l’histoire Voir ISTR, page 328.

316

3. La recherche en théologie et en sciences religieuses

3.1 Les apprentissages fondamentaux

apprentissages fondamentaux (Méthodologie niveau 1) Catherine LAPOUTE-RAMACIOTTI Voir ISPC, page 200. semestre 1 – 28h du 28/09 au 18/01 vendredi 9h - 11h

3.2 Les enseignements intensifs (spécifiques Licence canonique)

• Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles du Theologicum• Session inter-semestre • Professeurs invités• Informatique et recherche bibliographique• Les conférences de méthode - M1 et M2Voir 2e Cycle TBS, page 153.

Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles du Theologicum « L’action de Dieu, ses langages et son silence »Réservé licence canonique semestre 1

Colloque inter-semestre Réservé licence canonique semestre 2

Professeurs invités Réservé licence canonique semestre 1

Informatique et recherche bibliographique Réservé licence canonique semestre 1

Les conférences de méthode M1 - M2 – Réservé licence canonique semestre 1

Ces conférences de méthode sont destinées aux théologiens engagés dans un Mas-ter. Cinq sont pour les 1res années de Master, cinq autres pour ceux de 2nde année.

3.3 Le séminaire méthodologique (spécifique licence canonique)

Ce séminaire est destiné à des étudiants qui commencent un parcours de licence canonique dans l’un des 2e cycles de la Faculté. Il fournit des outils pour lire et écrire des textes théologiques en rapport avec l’expérience pastorale, l’écriture, la Tradi-tion, le contexte culturel et religieux.

317

IsTr

pour les séminaires ci-dessous voir le 2e Cycle TBS page 156.

Qu’est-ce que faire de la théologie ? Georges BONDO - Denis VILLEPELET semestres 1 et 2 – 54h les lundis de 16h - 18h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 3/06

Qu’est-ce que faire de la théologie ? Elbatrina CLAUTEAUx - Sylvain BRISON semestres 1 et 2 – 54h les lundis de 16h - 18h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 3/06

Qu’est-ce que faire de la théologie ? Christopher ASPREY - Antoine NOUWAVI semestres 1 et 2 – 54h les lundis de 16h - 18h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 3/06

3.4 Les séminaires de première année (spécifiques Licence canonique)

• Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) et (2)• Autres séminaires de théologie du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique • Séminaire de recherche sur les Écritures missionnaires

Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1)

Lecture des sourates du Coran les plus récitées par les musulmans Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE Voir page 314.

Vers une théologie du dialogue et de la conversion (suite) (2)

autres séminaires de théologie du 2e Cycle du Theologicum Voir 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique page 156 et suivantes.

atelier de recherche sur les Écritures missionnaires Voir page 315. semestre 1 – 28h

318

3.5 séminaires et ateliers de seconde année (spécifique Licence canonique)

• Les théologies de l’inculturation • Atelier de spécialité/méthodologie de fin d’études

Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’Église aujourd’huiPierre DIARRA - René TABARD M2 / D1 – 8 ECTS – Séminaire semestre 1 – 28h(limité à 12 étudiants, ISTR en priorité) du 26/09 au 16/01/13C1, C9, E14, E16 mercredi 16h - 18hL’inculturation est une question théologique incontournable, car les cultures sont déterminées par les dynamiques sociales. Les diverses revendications identitaires de par le monde, africaine, arabe, asiatique et latino-américaine, provoquent un choc en retour en Occident et, dans un échange culturel, une critique des modèles de civilisation et des formes du christianisme. Dans une recherche commune, en-seignants et étudiants feront un travail réflexif sur le message chrétien, conduisant à une herméneutique où l’inculturation, à la fois théorique et pratique, se découvre critique et fondatrice. Si la foi chrétienne se donne à « comprendre » dans des contextes culturels divers sans perdre sa pertinence, l’évangile transcende-t-il les contingences spatio-temporelles ? La communication de l’évangile peut-elle être comprise dans le cadre de l’incarnation où le dessein de Dieu intègre cultures et re-ligions ? On s’efforcera de voir comment les théologies de l’inculturation expliquent le rapport à Dieu et l’actualité de l’évangile pour et dans de nouveaux contextes, où les univers symboliques traditionnels semblent s’articuler aujourd’hui avec la vie et la quête de salut des peuples.

319

IsTr

B. L’enseignement des religions, du fait religieux, de la laïcité, du dialogue avec les religions

1. L’entrée dans la question pluri-religieuse

1.1 Les conférences Grand Public

• « Religions à rencontrer : Le regard de sept grandes religions sur une question »• « Questions actuelles »

« religions à rencontrer »« Destin, Providence, Liberté ? : le regard de six traditions religieuses » les 19/01, 02-16/02, 23/03 et 06-20/04/2013E4 samedi 10h - 12hConsulter le site www.icp.fr/istr

« Questions actuelles » Une fois par mois, l’ISTR en partenariat avec La Documentation catholique propose une conférence en lien avec l’actualité religieuse, en accès libre.

2. Les religions

2.1 Le christianisme

• Le christianisme en ses bases• Proposition de la foi et crise de la transmission• Voir l’ensemble de l’offre du Theologicum

Le christianisme en ses bases Henri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01/13C9, E2 lundi 9h - 11hCe cours se propose d’apporter les repères nécessaires à la compréhension du christianisme aujourd’hui dans un langage accessible à des personnes d’autres re-ligions ou ne connaissant pas la foi chrétienne. Il aborde l’origine du christianisme, son message et la diffusion de la doctrine au cours des siècles. On y découvre ce que représente pour les chrétiens : Jésus, la Bible, le Credo, l’Église, les célébrations et les fêtes… Le cours introduit aussi à la mystique chrétienne, aux réflexions théo-logiques chrétiennes contemporaines, aux grandes différences entre catholiques, protestants et orthodoxes.

320

Proposition de la foi et crise de la transmission Jean-Louis SOULETIE 4 ECTS semestre 1 – 28hTOUT PUBLIC du 27/09 au 17/01/13C9 jeudi 16h - 18hVoir ISPC, page 199

Sur le christianisme, voir l’ensemble de l’offre du Theologicum

2.2 Le judaïsme

• Le judaïsme contemporain• Introduction au judaïsme• Israel, la racine qui nous porte

(voir pages suivantes : 5. Le dialogue avec les religions)

Le judaïsme contemporain Roberta COLLU-MORAN 2 ECTS semestre 1 – 14hISTR – TOUT PUBLIC du 25/09 au 13/11E10 mardi 16h - 18hComment comprendre la vie des juifs d’aujourd’hui sans remonter aux sources ré-centes de leur histoire ? Mais comment présenter une histoire aussi complexe et touffue ? Il s’agira dans ce cours de présenter les principales étapes de l’histoire juive depuis l’époque antique jusqu’à nos jours. Ce cours nous permettra d’insister sur l’unité d’Israel et sur la diversité des situations. Nous présenterons également les grands courants du judaïsme contemporain depuis l’établissement de l’État d’Israel et leur indépendance. Nous nous baserons sur des cartes et documents pour l’étude de ces thèmes. Nous examinerons les différentes théories, les diffé-rentes écoles historiques de l’histoire juive, les différents courants de pensée.

Introduction au judaïsme Michel BERDER 4 ECTS semestre 2 – 26h TOUT PUBLIC du 31/01 au 30/05E10 jeudi 14h - 16hVoir 1er Cycle page 112

Israël, la racine qui nous porte Laurence DEFFAYET 2 ECTS semestre 2 – 14h TOUT PUBLIC du 29/01 au 26/03E5, E10 mardi 14h - 16hVoir pages suivantes : 5. Le dialogue avec les religions

321

IsTr

2.3 L’islam

• Les fondations de l’islam• Aspects culturels et philologiques de l’islam• Les courants de l’islam contemporain• La mystique musulmane• Le droit musulman• L’islam en France • Séminaire sur les sourates les plus récitées du Coran

Les fondations de l’islam Emmanuel PISANI4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01E9 lundi 14h - 16hCe cours d’introduction présentera la vie du Prophète Muhammad, le Coran, les piliers de l’islam, les écoles juridiques et théologiques, les principaux courants soufis. Nous nous appuierons sur les sources traditionnelles de l’islam, tout en intégrant les résultats ou propositions des recherches contemporaines de l’orienta-lisme et des nouveaux penseurs de l’islam.

aspects culturels et philologiques de l’islam Yvon LE BASTARD 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28h TOUT PUBLIC * du 29/01 au 04/06E9, M2 mardi 10h - 12hLes grands courants de pensée au Moyen-Orient islamique vus à travers les œuvres religieuses et littéraires d’auteurs principalement arabes et persans.* Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam

Les courants de l’islam contemporainAnne-Sophie VIVIER-MURESAN4 ECTS – Cours semestre 2 – 26hTOUT PUBLIC * du 28/01 au 03/06E9, L4 lundi 11h - 13hL’islam contemporain répond diversement aux défis de la modernité. Le connaître demande d’étudier la pensée réformiste dans son contexte (XVIIIe-XIXe s.), source au XXe siècle, des mouvements nationalistes, des fondamentalismes, de l’islam politique et des courants modernistes. Pour conduire à la réflexion des penseurs musulmans quant au politique, au social, à l’exégèse coranique, aux femmes, en monde sunnite comme chiite.* Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam

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La mystique musulmaneChristophe ROUCOU2 ECTS – Cours semestre 1 – 14h TOUT PUBLIC * du 19/11 au 14/01E9 lundi 16h - 18hLe courant original dans l’islam qu’est le soufisme mérite d’être étudié en exami-nant son rapport avec les sources de l’islam, et en parcourant les étapes impor-tantes de son développement des débuts à l’époque contemporaine. En s’arrêtant sur des textes de quelques figures majeures, nous nous demanderons comment la foi chrétienne se situe vis à vis de ce chemin spirituel.* Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam

Le droit musulman Moumena MOHAMMED-CHERIF 2 ECTS – Cours semestre 1 – 14h TOUT PUBLIC * du 20/11 au 15/01E9 mardi 16h - 18h« Loi religieuse » ou « Loi divine » sont des notions admises dans le monde sémite, que ce soit dans le judaïsme ou dans l’islam. « Lo » et « religion » sont deux mots indissociables. De fait, l’islam est une religion de la « Loi ». La vie entière des musul-mans, la littérature arabe, les méthodes arabes et islamiques d’enseignement sont profondément empreintes des idées de la loi islamique. Il est, par conséquent, im-possible de comprendre l’islam - et au-delà de la religion, les cultures, les mentalités des pays musulmans – si l’on ne comprend pas la loi islamique. Mais quelle est cette loi ? Que signifie l’expression courante « appliquer la charia » ? Quels sont les fonde-ments de cette loi et les enjeux de son application aujourd’hui ? Ce cours propose donc une introduction au droit musulman (fiqh), en passant par un éclairage des concepts connexes, afin de mieux appréhender le système de pensée musulman. * Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam

L’islam en France Anne-Sophie VIVIER-MURESAN 2 ECTS – Cours semestre 1 – 14h TOUT PUBLIC * du 24/09 au 12/11E9, O2 lundi 16h - 18hLe cours expose les données socio-politiques de la présence musulmane en France ; l’état actuel de la formation d’une communauté musulmane de France ; les enjeux pastoraux des situations concrètes où chrétiens et musulmans sont appelés à vivre ensemble ; il étudie les questions concernant l’identité du croyant en société plura-liste, les mariages mixtes, les écoles et mouvements de jeunes, etc.* Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam

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Vers une théologie du dialogue et de la conversion Lecture des sourates du Coran les plus récitées Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE Voir supra page 314.

2.4 Les religions traditionnelles africaines

• Les religions africaines du terroir• Approche ethnologique des religions africaines

Les religions africaines du terroir Pierre DIARRA 2 ECTS – Cours semestre 1 – 14hTOUT PUBLIC du 20/11 au 15/01E11 mardi 16h - 18hCe cours de 12h est destiné à ceux qui ne peuvent pas suivre celui du second trimestre en 28h.Pour cerner la problématique de l’étude des « religions traditionnelles » de l’Afrique noire dans la vie socio-économique des Africains d’aujourd’hui, avec leurs cosmo-gonies, leurs relations avec les êtres invisibles, les ancêtres, Dieu… il faut entrer au cœur de leurs pratiques religieuses. On comprend mieux les « religions des An-cêtres » ou « religions du terroir africain », quand on analyse prières et symboles, cultes et rites, sans oublier la magie, la sorcellerie, la logique du « donnant-don-nant », les espoirs…

approche ethnologique des religions africaines Pierre DIARRA 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28hTOUT PUBLIC du 31/01 au 06/06E11 jeudi 16h - 18hL’objectif de ce cours est de présenter les aspects majeurs des « Religions Tradi-tionnelles » d’Afrique noire. À partir d’une ethnologie générale, une approche de la culture sera présentée en tenant compte des diverses dimensions de la vie, avant de cerner cosmogonies, êtres invisibles, cultes et rituels, sans oublier les syncré-tismes et la quête de guérison.

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2.5 Les traditions asiatiques : indiennes, chinoises, bouddhisme

• Le monde hindou : histoire, textes et pratiques• Confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois• Le bouddhisme dans ses fondements• Les multiples visages du bouddhisme en France • L’art bouddhique dans son essence et ses développements• Textes des religions d’Asie

Le monde hindou : histoire, textes et pratiques Ysé TARDAN-MASQUELIER 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 26/09 au 16/01E7 mercredi 11h - 13hL’objectif de ce cours est de présenter les aspects en un temps où l’Inde émerge sur la scène internationale, ce cours propose une approche synthétique de l’histoire de l’hindouisme, de ses formes dévotionnelles, de ses grands textes et concepts philosophiques. Il aborde des questions fondamentales, comme la justification de l’ordre social par la religion, le prestige du renoncement, le rayonnement des voies de sagesse et de libération.

Confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois Christine KONTLER 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 26/09 au 16/01E12 mercredi 14h - 16hLe cours vise à rendre compte de la singularité comme de la continuité dans le temps de l’histoire des trois grandes traditions religieuses de la Chine classique : le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Il veut aussi témoigner des renou-veaux de la religion dite « populaire » dans le monde chinois actuel, marqué par la rigueur politique et le dynamisme économique.

Le bouddhisme dans ses fondements Thierry-Marie COURAU 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 26/09 au 16/01E1 mercredi 9h - 11hLe bouddhisme séduit, interroge, surprend et déplace, tout à la fois. Il devient in-contournable. La multiplicité de ses formes révèle à la fois son adaptabilité aux contextes locaux et la permanence d’un projet qui traverse les siècles et les lieux. Nous découvrirons les traits qui l’ont façonné et sa cohérence interne.

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IsTr

Les multiples visages du bouddhisme en France Dennis GIRA 2 ECTS – Cours semestre 2 – 14h TOUT PUBLIC* du 31/02 au 04/04E1 jeudi 14h - 16hQui fait le tour des centres bouddhiques en France est frappé par la diversité des pratiques, des styles de vie, des enseignements, des objets de culte, des langues et des textes employés dans les rites, des relations entre maître et disciples, etc. Ce cours vise à donner des clés pour comprendre ces différences et voir comment chaque forme de bouddhisme se situe l’une par rapport aux autres. Ceci conduira à réfléchir sur la place que le bouddhisme, dans toute sa diversité, est appelé à occuper dans le monde religieux français, en pleine évolution.* préalablement informé sur le bouddhisme

L’art bouddhique dans son essence et ses développements Christine KONTLER 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28h TOUT PUBLIC du 30/01 au 29/05D1, D5, E1 mercredi 14h - 16hLes clés de l’art, de l’architecture et de l’iconographie, du bouddhisme indien seront d’abord données, de la Tradition ancienne à celles du Grand Véhicule. Puis, nous entrerons dans l’examen de leurs développements hors de l’Inde : en Asie du Sud d’abord, puis en Asie centrale et en Extrême-Orient, avant de conclure par l’approche des arts de la Haute-Asie et du Tibet.

Textes des religions d’asie à l’écoute des grands textes hindous et bouddhiques Gisèle SIGUIER-SAUNE - éric VINSON 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28happrofondissement du 30/01 au 29/05E1, E5, E7 mercredi 9h - 11hApprofondir la connaissance de l’autre implique de découvrir ses textes sacrés.Textes hindous - L’expérience du Soi dans les Upanishad :« Ce qui est au-dessus du ciel et dans la grotte du cœur », étude de la Brhad-Âra-nyaka et de la Chândogya-Upanishad. Textes bouddhiques - du Dhammapada aux chants de Milarépa : les divers visages de l’Éveil à travers les écritures des principales écoles.

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3. Le phénomène religieux

3.1 L’anthropologie religieuse

• Symbole, mythe et rite dans les religions• Anthropologie et philosophie

Symbole, mythe et rite dans les religions Elbatrina CLAUTEAUx 4 ECTS – Cours semestre 1 – 26h TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01E6, F2 mardi 10h - 12hL’homme religieux, dans un langage symbolique raconte ses mythes et vit ses rites lors de célébrations communautaires. Dans une perspective de conversation trian-gulaire entre anthropologie, philosophie et théologie, ce cours étudie, l’identité narrative des traditions religieuses et leurs réalisations à partir de l’exemple d’une sagesse religieuse, celle des Indiens pémons d’Amazonie vénézuélienne. Il réfléchit ainsi au vécu religieux comme un tout organiquement raconté, un tout symbolique, mythologique et rituel.

anthropologie et philosophie Denis VILLEPELET 4 ECTS semestre 2 – 26h TOUT PUBLIC du 29/01 au 28/05E6, F2 mardi 14h - 16hVoir ISPC, page 201.

3.2 La sociologie des religions

• Introduction aux sciences humaines du religieux • Sociologie et histoire des civilisations • Sociologie des religions• Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde

Introduction aux sciences humaines du religieux éric VINSON 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 28/09 au 18/01O2 vendredi 11h - 13hÀ partir d’une approche sociologique de la France religieuse actuelle, ce cours offre une introduction générale -transdisciplinaire- aux sciences sociales du fait religieux. Il tente de rendre compte du fait religieux dans sa globalité, son évolution et sa spécificité en mobilisant les raisonnements, les références et les outils des sciences humaines, mais sans ignorer les problématiques philosophiques et théologiques qui l’entourent et qui contribuent à lui donner sens.

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Sociologie et histoire des civilisations Emmanuel LINCOT Voir la Faculté de Sciences Sociales et Economiques (FASSE)

Sociologie des religions Corinne VALASIK Voir FASSE

Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde Catherine MARIN - Anne-Marie REIJNEN 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24hChaire Kairos ISEO / ISTR du 05/02 au 28/05C1, E5, E6 mardi 13h30 - 15h30Ce cours comporte 2 volets :1. Dans toute religion, des hommes ont choisi de se retirer du monde pour mieux se disposer à entrer dans une rencontre authentique avec le divin : désert, montagne sacrée. Le cours se propose de présenter quelques « solitudes » devenues hauts lieux de spiritualité pour la communauté des croyants.

2. Les « villes saintes » sont des villes-berceau, des villes-phare ou encore des villes-monde. Nous proposons d’examiner la « personnalité » de quelques « villes saintes » remarquables : trésors culturels, hauts lieux de théologie, lieux de bras-sage de populations et mosaïque de communautés religieuses.

3.3 La philosophie des religions

Voir le programme de la Faculté de Philosophie

4. La laïcité

Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité Ysé TARDAN-MASQUELIER 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28hTOUT PUBLIC du 24/09 au 14/01O2, E6 lundi 11h - 13hLa genèse du concept de laïcité et la complexité des questions qu’elle soulève dans le champ des religions se confond avec le parcours des cultures d’Occident vers la « modernité », de la Grèce antique aux nations d’Europe. Ce cours, dans une pers-pective pluraliste, se situera sur différentes « scènes » : tout en donnant la place principale à la laïcité en France, il envisagera l’état des questions dans d’autres régions du monde (États-Unis, Proche et Moyen-Orient, Inde). Il utilisera largement les documents, des œuvres des philosophes des « Lumières » aux textes constitu-tionnels ou aux apports de penseurs contemporains.

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5. Le dialogue avec les religions

5.1 La pratique du dialogue entre juifs et chrétiens

Israël, la racine qui nous porte Laurence DEFFAYET 2 ECTS semestre 2 – 14h TOUT PUBLIC du 29/01 au 26/03E5, E10 mardi 14h - 16hLe peuple juif et l’Église Après un parcours historique des relations entre le christianisme et le judaïsme depuis le premier siècle de notre ère, on cherchera à donner quelques clés pour comprendre les ambiguïtés et les difficultés qui marquent ces rapports, puis on s’in-téressera aux enjeux théologiques de la relation avec Israel.

5.2 La pratique du dialogue entre chrétiens et musulmans

• Chrétiens et musulmans dans l’histoire : enjeux historiques et théologiques • TD - Dialogue islamo-chrétien • TD - Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien

Chrétiens et musulmans dans l’histoire : enjeux historiques et théologiques Catherine MARIN - Henri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h TOUT PUBLIC du 25/09 au 15/01E2, E6, E9, L1, L2, L4 mardi 14h - 16hUne historienne de l’Église et des missions et un islamologue conjugueront leur voix pour étudier les enjeux théologiques des rencontres du christianisme et de l’islam, en les resituant dans leur contexte historique. Cette approche est indispen-sable pour comprendre les controverses actuelles entre musulmans et chrétiens et pour prendre la mesure des ouvertures possibles dans le dialogue.

TD - Dialogue islamo-chrétien Marc BOTZUNG 2 ECTS – TD semestre 2 – 26h TOUT PUBLIC du 28/01 au 03/06E5, E9, E13 lundi 16h - 18hCes Travaux Dirigés permettent d’introduire les étudiants au dialogue islamo-chré-tien au moyen de travaux de groupe et par des rencontres concrètes de musulmans et de chrétiens impliqués dans le dialogue.

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TD - aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien Anne-Sophie VIVIER-MURESAN 2 ECTS – TD semestre 2 – 28h TOUT PUBLIC du 29/01 au 04/06E5, E9, E13 mardi 16h - 18hReprise des expériences de dialogue islamo-chrétien, partages sur les enjeux et les difficultés. Elaboration d’une présentation de l’islam suivant les contextes. Travail sur le mémoire. Rencontres avec des responsables sur les sujets suivants : les rela-tions islamo-chrétiennes dans les diocèses, les mariages mixtes, l’islam et le monde de la santé, l’islam et les mouvements de jeunes, l’islam et l’aumônerie de prison, les conversions...

5.3 Le dialogue avec les traditions asiatiques

rencontre de l’asie et de l’occident : Comment l’hindouisme, le bouddhisme et les religions chinoises disent-ils l’homme ? éric VINSON - Franck GUYEN 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28hTOUT PUBLIC du 30/01 au 29/05E1, E2, E7, E12, F1 mercredi 11h - 13hÀ travers la représentation qu’il se donne de lui-même, l’être humain exprime des aspects essentiels de sa relation au divin, de son rapport à l’autre et au cosmos, de son identité d’être animé et mortel. Nous écouterons ce que les mondes hindou, bouddhique et chinois disent de leur vision de l’homme et de la personne avant de conclure en interrogeant le christianisme sous leur regard.

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règlements spécifiques de la licence,du diplôme supérieur et des du

Licence canonique de théologie (Master de Théologie)Spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »

La Licence canonique de théologie se prépare en deux années, chacune représen-tant 60 crédits ECTS, soit un total de 120 ECTS. La scolarité peut être étalée si besoin.

M1 - La première année donne les bases de la recherche appliquée en théologie, les fondements et les outils de la réflexion théologique sur la mission, les religions et le dialogue, avec une première expérience de la rencontre des religions.

Le cursus de première année comprend :• le séminaire : « Vers une théologie du dialogue et de la conversion ».

Si l’étudiant a besoin de se remettre à niveau après une interruption d’études, il est possible de lui proposer, en substitution partielle ou en année probatoire, le séminaire : « Qu’est-ce que faire de la théologie ? » ;

• l’atelier sur les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux ;

• le cours d’Écriture sainte sur la mission et le dialogue ;• le cours sur les théologies contemporaines de la pratique de la mission ;• le cours sur la théologie chrétienne des religions ;• l’atelier sur faire de la théologie en contexte ;• trois cours au choix sur les religions et la pratique du dialogue ;• un cours au choix en anthropologie et philosophie ;• la rédaction d’une dissertation en théologie de 30 à 50 pages (ou deux disserta-

tions de 15 pages) avec laquelle l’étudiant apprend à maîtriser les exigences du travail universitaire de recherche appliquée.

M2 - La seconde année permet d’orienter l’étudiant en fonction de ses objectifs : formation à la pratique de la mission et du dialogue, enseignement, recherche en missiologie, théologie des religions, théologie du dialogue, recherche en histoire des missions et des Églises hors d’Europe.

Le cursus de seconde année comprend :• un séminaire M2/D1 sur le premier semestre (« théologies de l’inculturation », ou

autres séminaires du CED), ou le séminaire de recherche sur les Écritures mission-naires accompagné du cours sur les relations entre chrétiens et musulmans dans l’histoire ;

• le cours sur l’histoire de la fondation des Églises hors d’Europe ;• le cours sur la théologie du dialogue ;• un cours de théologie à choisir avec le directeur ;

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• deux cours au choix sur les religions et sciences du religieux ;• l’atelier de spécialité qui forme à la rédaction du mémoire, à l’élaboration d’un

enseignement, à la confrontation avec des auteurs sur la mission ;• le travail de fin d’études, adapté en fonction de l’orientation choisie, est préparé

sous la direction d’un enseignant. L’étudiant doit faire ses preuves dans la pro-duction d’un discours en théologie personnellement assumé dans la tradition catholique. Ce qui le conduit à la rédaction d’un mémoire de 80 à 100 pages, ou équivalent. Il donne lieu à soutenance publique. Voir pour le détail les pages générales des 2e cycles. L’ensemble de la scolarité prévue doit être dûment validée avant tout dépôt du travail de fin d’études. Le second semestre est tota-lement libre à l’exception d’un cours pour que l’étudiant puisse s’y consacrer à quasi plein temps.

Pour les deux années, l’étudiant bénéficie :• des cours optionnels sans validation qui sont déterminés en concertation avec le

directeur lors de la mise au point du contrat d’études ;• des compléments méthodologiques qui accompagnent l’étudiant au cours de l’année ;• des colloques et journées d’études des différents centres de recherches spéciali-

sées de l’ISTR et du Theologicum ;• la vie de la communauté étudiante avec des propositions de rencontres et de

visites organisées par le bureau des élèves.

Le grade de la « Licence canonique de théologie » et sa mention sont attribués par le « Jury des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble des résultats du candidat.

L’accès au doctorat se fait après examen de la candidature, la licence canonique devant avoir reçu au moins la mention Bien.

L’ensemble du parcours est mis au point et reçoit les aménagements nécessaires en fonction des antécédents universitaires, des objectifs recherchés et de l’organi-sation du temps disponible pour les études. Chaque année fait l’objet de l’établis-sement d’un contrat d’études avec le directeur de l’ISTR.

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Licence canonique de théologie (Master de Théologie)

Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences religieusesMention : ThéologieSpécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue

M 1 • Licence canonique 1re année

Titre Semestre ECTS

0 • Méthodologie Enseignements intensifs communs 2e cycle 1re année 1 p.m.

1 • Séminaires/ ateliers de théologie Dialogue et Mission 20 Séminaire : Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) 1 8

Séminaire : Vers une théologie du dialogue et de la conversion (2) 2 8

Atelier : les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux 1 2

Atelier : faire de la théologie en contexte 1 2

2 • Écriture sainte, Théologie dogmatique, Missiologie 12 Mission et dialogue dans les Actes 1 4

Les théologies contemporaines de la pratique de la mission 2 4

La théologie chrétienne des religions 2 4

3 • religions et pratique du dialogue 12 Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme 1 ou 2 4

Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique 1 ou 2 4

Un cours de 28h dans « pratique du dialogue » 2 ou 2 4 4 • anthropologie, philosophie 4Symbole, mythe et rite dans les religions 1 4

Anthropologie et philosophie 2 4

Un cours de la faculté de philosophie 1 ou 2 4

Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde 2 4

5 • Cours optionnels complémentaires ISTr ou autres organismes (sans validation)

A déterminer avec le directeur 1 ou 2 En particulier : cours sur les religions et sciences des religions

6 • Dissertation de fin de première année 12 1 dissertation de M1 de 30 à 50 pages 2 12 Ou deux dissertations (théologie et religions)

ToTaL 60 ECTS

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Licence canonique de théologie (Master de Théologie)

Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences religieusesMention : ThéologieSpécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue

M 2 • Licence canonique 2e année

Titre Semestre ECTS

0 • Méthodologie Enseignements intensifs communs 2e cycle 2e année 1 p.m.

1 • Séminaires de recherche : théologie, histoire des missions 8 Séminaire M2/D1 : Les théologies de l’inculturation 1 8

Autres séminaires de théologie M2/D1 : voir CED 1 8

ou Atelier de recherches sur les Écritures missionnaires 1 4

et Chrétiens et musulmans dans l’histoire 1 4

2 • Théologie du dialogue, histoire de la mission 12 Le dialogue, une question de la théologie 1 4

Un cours de théologie à choisir 1 4

Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe) 1 4

3 • religions et sciences du religieux 8 Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme 1 ou 2 4

Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique 1 ou 2 4

Introduction aux sciences humaines du religieux 1 4

Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité 1 4

4 • Cours optionnels complémentaires ISTr ou autres organismes (sans validation)

À déterminer avec le directeur

5 • atelier de spécialité/méthodologie de fin d’études 4 Atelier : Construire une problématique de recherche en théologie et l’exposer (rédaction de mémoire) / Élaborer un enseignementen missiologie, théologie des religions, dialogue interreligieux / Rencontre d’auteurs 1 4

6 • Travail de fin d’études de seconde année 28 1 mémoire de M2 de 80 à 100 pages 2 28 1 soutenance publique

ToTaL 60 ECTS

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Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions

Le Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions se prépare en deux années, chacune représentant 60 crédits ECTS, soit un total de 120 ECTS. La scola-rité peut être étalée si besoin.

D1 - La première année donne les bases d’une formation en sciences des religions et en théologie.L’insistance se fait sur la découverte des grandes traditions religieuses dans leur diversité et sur leurs fondements anthropologiques, avec une première approche des bases d’une réflexion théologique chrétienne.

Le cursus de première année comprend :- les enseignements méthodologiques fondamentaux ;- cinq cours au choix sur les religions et la pratique du dialogue ;- deux cours, un sur symbole, mythe et rite dans les religions, un en Anthropologie

et philosophie ;- le cours d’écriture sainte sur la mission et le dialogue ;- les bases du christianisme ou un cours de théologie du Theologicum ;- l’atelier sur les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions,

et le dialogue interreligieux ;- un cours complémentaire à déterminer avec le directeur ;- la rédaction d’une dissertation de 15 pages avec laquelle l’étudiant apprend à

maîtriser les exigences du travail universitaire.

D2 - La seconde année permet d’orienter l’étudiant en fonction de ses objectifs : insistance sur les religions, sur la théologie de la mission et du dialogue, sur l’his-toire des missions.

Le cursus de seconde année comprend :- un atelier méthodologique de rédaction de mémoire ;- trois cours de théologie : théologie du dialogue, théologie des religions, théolo-

gies de la mission ;- deux cours au choix sur les religions ;- un cours sur la laïcité et son histoire ;- un cours sur la sociologie des religions ;- deux cours sur l’histoire des rencontres et des missions : chrétiens/musulmans

dans l’histoire, fondation des Églises hors d’Europe ;- un cours complémentaire à déterminer avec le directeur ;- le travail de fin d’études, adapté en fonction de l’orientation choisie, est préparé

sous la direction d’un enseignant. L’étudiant doit faire ses preuves dans la pro-duction d’un discours en sciences religieuses. Ce qui le conduit à la rédaction d’un mémoire de 40 à 50 pages, ou d’un dossier construit équivalent. Il donne lieu à soutenance publique.

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IsTr

L’ensemble de la scolarité prévue doit être dûment validée avant tout dépôt du tra-vail de fin d’études. Le second semestre est allégé pour que l’étudiant puisse s’y consacrer plus amplement.

Pour les deux années, l’étudiant bénéficie :- de cours optionnels sans validation qui sont déterminés en concertation avec le

directeur lors de la mise au point du contrat d’études ;- des colloques et journées d’études des différents centres de recherches spéciali-

sées de l’ISTR et du Theologicum ;- la vie de la communauté étudiante avec des propositions de rencontres et de

visites organisées par le bureau des élèves.

Le grade de « Diplôme Supérieur de science et théologie des religions » et sa mention sont attribués par le « Jury des Diplômes de l’Institut de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble des résultats du candidat.

L’ensemble du parcours est mis au point et reçoit les aménagements nécessaires en fonction des antécédents universitaires, des objectifs recherchés et de l’organi-sation du temps disponible pour les études. Chaque année fait l’objet de l’établis-sement d’un contrat d’études avec le directeur de l’ISTR.

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Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions

D1 – D.S.-STr 1re année

Titre Semestre ECTS

0 • Méthodologie 4Enseignements intensifs communs 2e cycle 1re année 1 p.m.

Enseignements méthodologiques fondamentaux - ISPC 1 4

1 • Fondamentaux de la théologie chrétienne 8 Mission et dialogue dans les Actes 1 4

Le christianisme en ses bases ou cours de théologie à choisir 1 4

2 • atelier 2 Les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, 1 2 et le dialogue interreligieux

3 • religions et pratique du dialogue 20 Deux cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme 1 ou 2 8

Deux cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique 1 ou 2 8

Un cours de 28h dans « pratique du dialogue » 1 ou 2 4 4 • anthropologie, philosophie 8Symbole, mythe et rite dans les religions 1 4

Anthropologie et philosophie 2 4

Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde 2 4

5 • Cours complémentaire ISTr ou autres organismes 6 À déterminer avec le directeur 1 ou 2 4

Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 1 p.m.

Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain 2 1

Colloque du GRIEM (Écritures missionnaires) 2 1

6 • Dissertation de fin de première année 12 1 dissertation de D1 de 15 pages ou dossier argumenté 2 12

ToTaL 60 ECTS

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Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions

D2 – D.S.-STr 2e année

Titre Semestre ECTS

0 • Méthodologie 2Atelier de rédaction de mémoire, rencontre d’auteurs 1 4

1 • Théologie du dialogue, des religions, de la mission 12 Le dialogue, question de la théologie 1 4

La théologie chrétienne des religions 2 4

Les théologies contemporaines de la pratique de la mission 2 4

2 • religions 8 Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme 1 ou 2 4

Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique 1 ou 2 4

3 • Laïcité et sciences du religieux 8 Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité 1 4

Introduction aux sciences humaines du religieux 1 4

4 • Histoire des rencontres et des missions 8Chrétiens et musulmans dans l’histoire 1 4

Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe) 1 4

5 • Cours complémentaire ISTr ou autres organismes optionnel À déterminer avec le directeur 1 ou 2 4

Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 1 p.m.

Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain 2 p.m.

Colloque du GRIEM (Écritures missionnaires) 2 p.m.

6 • Dissertation de fin d’études de seconde année 20 1 mémoire de D2 de 40 à 50 pages ou dossier construit 2 20

1 soutenance publique

ToTaL 60 ECTS

338

Diplômes universitaires (Du)

Les Diplômes Universitaires (60 ECTS) de l’Institut de Science et Théologie des Religions de Paris se préparent sur deux années, chacune représentant 30 crédits ECTS, soit un total de 60 ECTS. La scolarité peut aussi être étalée sur trois ou quatre ans, ou, au contraire, regroupée sur une année. Trois DU sont proposés :

Du - religions, interculturalité et sociétéDu - Mission et évangélisation, dialogue avec les religionsDu - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DuPIC)

La première année donne les bases et les outils de la connaissance en science et théologie des religions, et selon la perspective choisie (religions, mission, dialogue islamo-chrétien).

La seconde année se conclut par une dissertation de 30 pages ou par un dossier sous la direction d’un enseignant soumis à la correction d’un deuxième lecteur. L’étudiant doit montrer qu’il maîtrise les exigences minimum des travaux universi-taires et de la présentation argumentée d’une question.

Le Diplôme est attribué au terme des deux années (ou en fonction de la durée de la scolarité) par le directeur de l’ISTR, après délibération du Conseil des Enseignants qui examine le dossier de scolarité de l’étudiant et la dissertation soutenue.

Les DU sont destinés aux étudiants ayant un niveau d’études supérieures (ou des acquis professionnels équivalents) suffisants. Un examen des titres universitaires, du dossier professionnel et un entretien détermine la possibilité ou pas de suivre les études proposées, sans que la direction ait à justifier l’admission ou le refus. L’étudiant peut aussi être accepté sous conditions. Si celles-ci ne sont pas remplies, le contrat d’études est annulé sans possibilité de remboursement des frais engagés par l’étudiant.L’exigence et l’organisation académique sont conformes à celles du processus de Bologne.

Chaque DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi.

Les DU peuvent aussi faire partie de diplômes conjoints, en offrant une spécialité particulièrement appréciée dans le monde professionnel.

339

IsTr

Du - religions, interculturalité et société

Le DU - Religions, interculturalité et société est principalement orienté vers les sciences des religions. Il met l’accent sur la connaissance du phénomène reli-gieux dans ses fondements et dans ses manifestations, l’histoire de la laïcité à la française, et des situations d’interculturalité dans l’histoire et pour aujourd’hui.

Le cursus peut se faire :- sur un an ;- ou à raison de l’équivalent d’un jour par semaine sur deux ans ;- ou d’une demi-journée sur quatre ans. La planification se fait sur mesure avec la

direction de l’ISTR.

Le cursus complet (60 ECTS) comprend :- trois cours sur le phénomène religieux ;- sept cours (182h) sur les religions (à déterminer avec le directeur) ;- un cours sur la laïcité en France dans son histoire ;- quatre cours sur l’interculturalité (au choix) ;- quatre cours optionnels non validés sont possibles et laissés à la discrétion de

l’étudiant en accord avec la direction de l’ISTR ; - Une dissertation ou dossier à définir avec le directeur du DU.

Le DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi.

340

Du- religions, interculturalité et société

Titre Semestre ECTS

Le phénomène religieux (au choix pour un total de) 12 Symbole, mythe et rite des religions 1 4Introduction aux sciences humaines du religieux 1 4Anthropologie et philosophie 2 4Cours de la faculté de philosophie, Theologicum, FASSE 1 ou 2 4

Les traditions religieuses (au choix pour un total de) 24 Judaïsme : introduction au judaïsme 2 4Judaïsme : le judaïsme contemporain 1 2Christianisme : le christianisme en ses bases 1 4Christianisme : cours sur le christianisme du Theologicum 1/2 2/4Islam : les fondations de l’islam 1 4Islam : l’islam en France 1 2Islam : la mystique musulmane 1 2Islam : les courants de l’islam contemporain 2 4Islam : aspects culturels et philologiques de l’islam 2 4Islam : le droit musulman 1 2Hindouisme : le monde hindou : histoire, textes et pratiques 1 4Bouddhisme : le bouddhisme dans ses fondements 1 4 Bouddhisme : Les multiples visages du bouddhisme en France 2 2Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois 1 4Textes des religions d’Asie 2 4Afrique : approche ethnologique des religions africaines 2 4Afrique : les religions africaines du terroir 1 2

La société française 4 Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité 1 4

L’interculturalité (au choix pour un total de) 14 Conférences « Religions à rencontrer » 1 et 2 1Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe) 1 4L’art bouddhique dans son essence et ses développements 2 4Rencontre de l’Asie et de l’Occident 2 4Chrétiens et musulmans dans l’histoire 1 4Israel, la racine qui nous porte 2 2Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 1 p.m.Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain 2 1Colloque du GRIEM (Écritures missionnaires) 2 1Sociologie et histoire des civilisations (FASSE) 1 4Cours de la Faculté de philosophie, Theologicum, FASSE 1/2 4

341

IsTr

Travail de fin d’études 6 Dissertation / dossier 2 6Si besoin, séminaire de méthodologie sur les apprentissages fondamentaux

ToTaL 60 ECTS

Du - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions

Le DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions met l’accent sur les fondements de la mission et de l’évangélisation chrétienne, par l’étude des textes, de l’histoire, de l’écriture et des théologies. Il fait entrer dans l’expérience de la ren-contre des religions et du dialogue avec elles, sur un plan pratique et théologique.

Le cursus peut se faire :- sur un an ; - ou, à raison de l’équivalent d’un jour par semaine, sur deux ans ;- ou d’une demi-journée sur quatre ans.

La planification se fait sur mesure avec la direction de l’ISTR.

Le cursus complet (60 ECTS) comprend :- Six cours sur la mission et l’évangélisation (dont un au choix) - Deux cours sur le phénomène religieux (dont un au choix)- Quatre cours sur les religions (au choix)- Trois cours sur le dialogue (dont deux au choix)- Quatre cours optionnels non validés sont laissés à la discrétion de l’étudiant en

accord avec la direction de l’ISTR- Une dissertation ou dossier à définir avec le directeur du DU

Le DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi.

342

Du- Mission et évangélisation, dialogue avec les religions

Titre Semestre ECTS

La mission et l’évangélisation (au choix pour un total de) 20 Mission et dialogue dans les actes 1 4Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe) 1 4Les textes magistériels sur mission, religions, et dialogue 1 2La théologie chrétienne des religions 2 4Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et de l’évangélisation 2 4Séminaire de recherche sur les Écritures missionnaires 1 4Colloque du GRIEM (Écritures missionnaires) 2 2

Le phénomène religieux (au choix pour un total de) 8 Symbole, mythe et rite des religions 1 4Introduction aux sciences humaines du religieux 1 4Anthropologie et philosophie 2 4Cours de la faculté de philosophie, Theologicum, FASSE 1 ou 2 4

Les traditions religieuses (au choix pour un total de) 16 Judaïsme : introduction au judaïsme 1 4Judaïsme : le judaïsme contemporain 1 2Christianisme : le christianisme en ses bases 1 4Christianisme : cours divers sur le christianisme du Theologicum 1 ou 2 4Islam : les fondations de l’islam 1 4Islam : l’islam en France 1 2Islam : la mystique musulmane 1 2Islam : le droit musulman 1 2Islam : les courants de l’islam contemporain 2 4Islam : aspects culturels et philologiques de l’islam 2 4Hindouisme : le monde hindou : histoire, textes et pratiques 1 4Bouddhisme : le bouddhisme dans ses fondements 1 4 Bouddhisme : les multiples visages du bouddhisme en France 2 2Bouddhisme : l’art bouddhique dans son essence et … 2 4Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois 1 4Textes des religions d’Asie 2 4Afrique : approche ethnologique des religions africaines 2 4Afrique : les religions africaines du terroir 1 2

Le dialogue avec les religions (au choix pour un total de) 10Le dialogue, question de la théologie 1 4Conférences « Religions à rencontrer » avec compte-rendu 1 et 2 2Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois 1 4Chrétiens et musulmans dans l’histoire 1 4Israel, la racine qui nous porte 2 4Rencontre de l’Asie et de l’Occident 2 2Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes avec CR 1 1Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain avec CR 2 1

343

IsTr

Travail de fin d’études 6 Dissertation / dossier 2 6Si besoin, séminaire de méthodologie sur les apprentissages fondamentaux

ToTaL 60 ECTS

Du- Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DuPIC)

Face aux nombreuses interrogations que suscite dans la société et dans l’Église la présence importante de musulmans en France, l’ISTR a créé, en partenariat avec le SRI (Secrétariat de l’épiscopat pour les Relations avec l’Islam), un DU, diplôme universitaire : DU « Pastorale du dialogue Islamo-Chrétien (DUPIC) ».

Cette formation est unique en France. Elle donne les outils, le recul et l’approche nécessaires pour mieux comprendre les musulmans, entrer en dialogue avec eux, se situer comme chrétien avec eux, et aider d’autres chrétiens à cheminer dans cette rencontre. Elle se fait un jour par semaine pendant deux ans, le lundi pour la première année et le mardi pour la deuxième année.

Ce rythme assez allégé veut faciliter la venue de ceux qui ont une occupation profes-sionnelle et peuvent se dégager un jour par semaine ainsi que de ceux qui habitent en province (les cours ne commencent qu’à 11h, sauf exception et se terminent à 18h).

Le cursus comprend :1. Des cours généraux

• l’islam et particulièrement l’islam en France ;• la théologie chrétienne des grandes religions et la théologie du dialogue ;• les grandes questions théologiques débattues au cours de l’histoire entre

chrétiens et musulmans.2. Des rencontres avec des musulmans et des chrétiens engagés dans le dialogue

islamo-chrétien.3. Des travaux dirigés

pour mieux comprendre les événements de l’actualité concernant l’islam et les relations entre chrétiens et musulmans.

344

année 1 - TD et rencontres (sous la responsabilité de Marc Botzung) - Présentation des expériences et des attentes de chacun ;- Relecture de l’actualité Rencontre avec une association de dialogue

islamo-chrétien ;- Visite du SRI (Secrétariat de l’épiscopat pour les Relations avec l’Islam) ;- Culture musulmane, visite d’une mosquée ;- Rencontre avec un universitaire et chercheur musulman ;- Rencontre avec un imam et des étudiants imam ; - Rencontre avec les « relais monde musulman ».

année 2 - TD et rencontres (sous la responsabilité d’Anne-Sophie Vivier-Muresan) avec des intervenants en fonction des thèmes : - Reprise des expériences, présentations de l’islam : partages, enjeux, difficultés... - Élaboration d’une présentation de l’islam suivant les contextes ; - Travail sur le mémoire ; - Rencontres :

• les relations islamo-chrétiennes dans les diocèses ; • les mariages mixtes ; • islam et monde de la santé ; • islam et mouvements de jeunes ;• islam et aumônerie de prison ; • les conversions.

4. un mémoire final sur le projet pastoral que chacun souhaite mettre en œuvre.

Les étudiants sont accompagnés par Anne-Sophie Vivier-Muresan, théologienne et islamologue, avec laquelle ils font régulièrement le point sur leur formation et leur projet pastoral.

345

IsTr

Du - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DuPIC)

année 1 – le lundi

Les lundis ouvrables à partir du 24 septembre Horaires : • de 11h à 18h

Titre Semestre ECTS

Cours 24 Les fondations de l’islam 1 4

L’islam en France 1 2

La mystique musulmane 1 2

Mission et dialogue dans les actes 1 4

Les courants de l’islam contemporain 2 4

La théologie chrétienne des religions 2 4

TD – Dialogue islamo-chrétien 2 2

Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 1 (1)

année 2 – le mardiLes mardis ouvrables à partir du 25 septembre Horaires : • de 10h à 18h

Cours 24 Chrétiens et musulmans dans l’histoire 1 4

Le judaïsme contemporain 1 2

Le droit musulman ou Les religions africaines du terroir 1 2

Le dialogue, une question de théologie 1 4

Aspects philosophiques et culturels de l’islam 2 4

Anthropologie et philosophie 2 4

TD-Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien 2 2

Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 1 (1)

Mémoire final 16

ToTaL 60 crédits ECTS

346

Le MBa spécialisé « Diversité, dialogue et management »

Il s’adresse à toute personne possédant quatre années d’études supérieures vali-dées par un diplôme d’école, un Master d’Université ou équivalent, et/ou une ex-périence professionnelle de plusieurs années. Il a été créé en partenariat avec la Direction de l’Accueil, de l’Intégration et de la Citoyenneté du Ministère de l’Inté-rieur, et l’Association Française des Managers de la Diversité.

Ce MBA a pour objectif de former à la diversité culturelle et religieuse, ainsi qu’au dialogue en contextes professionnels les plus divers (entreprises, ONG, organismes publics, associations laïques et religieuses, etc.). Cette formation cherche à déve-lopper les qualités humaines et relationnelles qui conditionnent la rencontre avec l’autre, enrichissant de manière innovante des parcours plus techniques.

Le cursus :Il se déroule sur une année universitaire, à raison de 3 jours de présence par semaine, (lundi, mardi et mercredi au premier semestre).

Premier semestre :Les étudiants suivent, avec les autres étudiants de l’ISTR, les cours sur les religions (christianisme, judaïsme, islam, hindouisme, bouddhisme, religions chinoises, religions africaines), ainsi que les cours sur l’histoire de la laïcité et sur symbole, mythe et rite.Ils vont à la découverte de lieux religieux, de responsables et de fidèles.Ils suivent une formation à la médiation (IFOMENE).À la fin de ce premier semestre, ils partent un mois en séjour à l’étranger pour vivre une immersion dans une autre culture, dans un contexte familial ou de commu-nauté religieuse. Le séjour donne lieu au retour à un « rapport d’étonnement ».

Deuxième semestre :Cinq modules de 20h (sur trois jours par semaine) regroupent cinq thématiques fondamentales : - Droit et libertés religieuses ; - Diversité et RSE ; - Dépassionner la question du fait religieux ; - Les dynamiques de la diversité ; - Le manager dans un monde multiculturel et pluri-religieux. Des études de cas sont destinées à intégrer concrètement les attitudes porteuses d’écoute, de participation, de responsabilité, dans des champs très divers : entre-prises, médias, villes et collectivités publiques, enseignement, médiation intercul-turelle, prisons, hôpitaux, etc.

Le stage de fin d’études et d’insertion professionnelle, d’une durée de trois mois, s’accomplit en entreprise ou en organisations diverses. Il est destiné à la fois à mettre en application les enseignements reçus et à avoir une porte d’entrée dans

347

IsTr

le monde du travail ou dans la perspective d’une reconversion professionnelle. Il donne lieu à un rapport de stage, soutenu devant un jury d’enseignants.

Semestre 1 : Fondamentaux et découverte 30 ECTS La note pour chaque UE, est composée de trois éléments : l’assiduité, la participation et le travail écrit.

1- Cours fondamentaux

Validation orale ou écrite ECTS

Connaissance de l’homme religieux Validation de 1 cours 4- Chrétiens et musulmans dans l’histoire (26h) au choix - Symbole, mythe et rite dans les religions (26h)

Judaïsme, Christianisme, Islam Validation de 1 cours 10- Le judaïsme contemporain (14h) au choix - Le christianisme en ses bases (26h) - L’islam en France (14h) - Les fondations de l’Islam (26h) - La mystique musulmane (12h)

Traditions, asie et afrique Validation de 1 cours 8- Le bouddhisme (26h) au choix - Le monde hindou (28h) - Confucianisme,… (28h) - Les religions africaines du terroir (12h)

religion et laïcité Validation du cours 4- Les religions, la pensée moderne et

le principe de laïcité (24h)

2- activités, rencontres et médiation 4 ECTS

Semestre 2 : Enseignements théoriques et pratiques 30 ECTS

1- Voyage d’ouverture culturelle et religieuse 6 ECTSValidé par un rapport d’étonnement

2- Modules management 10 ECTSModule 1 : Droit et Liberté religieuse (20h) Validation de 2 modules 2Module 2 : Diversité et responsabilité (20h) pour les 10 ECTS 2Module 3 : Dépassionner le fait religieux (20h) 2Module 4 : Les dynamiques de la diversité (20h) 2Module 5 : Le manager dans un monde multiculturel

et plurireligieux (20h) 2

3- Mission de stage en organisation 14 ECTSPrésence effective pendant la mission

Validation par l’évaluation de l’organisme, par un rapport écrit de l’étudiant et une présen-tation orale

Total 60 ECTS

348

Tarifs annuels 2012-2013

1- Étudiants

Diplômes Tarif B ou Tarif A ou Tarif tarif normal tarif téduit Formation Continue

Licence canonique de théologie en 2 ans 2 880 € 2 260 € 4 320 €Diplôme supérieur de science etde théologie des religions en 2 ans

Licence canonique de théologie en 3 ans 2 155 € 1 680 € 3 232,50 €Diplôme supérieur de science etde théologie des religions en 3 ans

Licence canonique de théologie en 4 ans 1 690 € 1 370 € 2 535 €Diplôme supérieur de science etde théologie des religions en 4 ans

DU – Pastorale du dialogue 1 220 € 1 050 € 1 830 €islamo-chrétien (DUPIC) en 2 ans

DU – Religions, interculturalité 1 690 € 1 370 € 2 535 €et société en 2 ans

DU – Mission et évangélisation, dialogue avec les religions en 2 ans

DU – Religions, interculturalité 2 880 € 2 260 € 4 320 €et société en 1 an

DU – Mission et évangélisation, dialogue avec les religions en 1 an

Année supplémentaire, 370 € 370 € 555 €rédaction de mémoire

Année de rédaction de mémoire DU 180 € 180 € 270 €

MBA SPéCIALISé 2 880 € 2 260 € 4 320 €« Diversité, dialogue & management »

2- auditeurs et Étudiants à temps partiel

Auditeurs 9 € (Tarif horaire) 13,50 € (Tarif formation continue)

étudiants à temps partiel 9 € (Tarif horaire) 13,50 € (Tarif formation continue)

Frais d’une 1re inscription (ouverture du dossier à l’ICP) 46 €

Bibliothèque inscription annuelle 92 € (facultatif)

Bibliothèque inscription semestrielle 52 € (facultatif)

icp.fr/theologicum/ced

Doctorat canonique de Théologie (Doctorat de Théologie)

Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien

350

organisation, contacts 351

calendrier universitaire 352

présentation générale 353

Organisation des études 353La préparation et la soutenance de la thèse de doctorat 354Les séminaires de recherche et ateliers des doctorants 354Accords de co-tutelle et conventions 355La soutenance et délivrance des theses 355Le réseau THÉODOC 356

organisation des études 358

I- LE CurSuS DE D1 358A. Séminaires de Master et Doctorat (M2 – D1) 358Emploi du temps Séminaires 363B. Ateliers de doctorants 364C. Doctorales et journées d’études 364

II- ProJETS DE rECHErCHE 366Projet de recherche en ecclésiologie 366Projet de recherche en théologie systématique 366Projet de recherche en études bibliques et orientalistes 368Projet de recherche en pastorale catéchétique 368Projet de recherche en liturgie, sacrements et ritualités 369Projet de recherche en histoire des textes 370Projet de recherche en théologie des religions 371

la recherche au theologicum 372

inscriptions et démarches administratives 374

Admission et première inscription en doctorat 374Réinscription en doctorat 374Tarifs 375

sommaire

351

ceD

organisation, contacts

Direction

Directeur : Pr. Dr. Vincent HoLZEr Directeur adjoint : Pr. Dr. Emmanuel DuraNDDirecteur adjoint assesseur en Sciences Bibliques : Pr. Dr. olivier arTuS

Secrétariat et bibliothèque des thèses :Mme Leticia SANTIAGO

Horaires d’ouverture : Lundi Mardi Mercredi Jeudi VendrediFermé 9h-12h 9h-12h 9h-12h 9h-12h14h-17h 14h-17h 14h-17h 14h-17h Fermé

Bureaux, adresse et téléphone : Cycle des Études du Doctorat du TheologicumCour d’honneur, escalier du Rectorat (R), entresolInstitut catholique de Paris – 21, rue d’ Assas - 75270 Paris Cedex 06Tél. : 33 (0)1 44 39 52 57 - Fax : 33 (0)1 44 39 84 61Courriel : ced.theologicum@icp.fr

Direction de la recherche et de l’École Doctorale de l’ICP et leur secrétariatCour d’honneur, escalier du Rectorat, 3e étageInstitut catholique de Paris21, rue d’ Assas - 75270 Paris Cedex 06Tél. : 33 (0)1 44 39 52 80 - Fax : +33 (0)1 44 39 60 25 Courriel : ecole.doctorale@icp.fr

Site : www.icp.fr/theologicum/ced

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calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

3 septembre 2012 Début des inscriptions et ré-inscriptions19 septembre Session de rentrée du Cycle des Études du Doctorat20-21 septembre « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles24 septembre Début des séminaires 28 septembre Conseil de la commission doctorale8-11 octobre Semaine méthodologique de l’École Doctorale9 octobre, 12h15 Messe de rentrée et rentrée de la vie étudiante11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II25 octobre, 18h30 Rentrée académique

27 octobre au 7 novembre inclus : vacances de la Toussaint

7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP

22 décembre 2012 au 6 janvier 2013 inclus : vacances de Noël

19 au 27 janvier 2013 Semaine d’examens (pas de cours)26 janvier (au soir) FIN Du PrEMIEr SESEMESTrE

SEConD SEMESTRE

28 janvier 2013 DÉBuT Du SECoND SEMESTrE28 janvier, 12h15 Messe pour la Fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités

Du 2 au 7 mars inclus : vacances d’hiver

1er avril Lundi de Pâques : férié22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Du 27 avril au 12 mai inclus : vacances de printemps

20 mai Lundi de Pentecôte : férié8 juin FIN Du SECoND SEMESTrE14 juin FIN DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE

353

ceD

présentation générale

1. organisation des études

Le Cycle des Études du Doctorat du Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses conduit à l’obtention du grade canonique de Docteur en Théo-logie et du grade universitaire de Docteur en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient Ancien de l’Institut catholique de Paris. Le grade canonique de docteur est décerné au Nom et sous l’autorité du Saint-Siège, signataire des accords de Bologne. Inséré dans un espace universitaire constitué de six facultés, le CED est intégré à l’école doctorale « Religion, culture et société ». Cofondateur du réseau « THÉODOC », le CED est aujourd’hui inséré dans le réseau des écoles doctorales francophones de théologie. Il participe de manière active à son rayonnement et constitue avec lui l’une des écoles doctorales européennes où se préparent pas moins de 500 thèses répertoriées et présentées sous forme de fichier consultable. Le réseau offre une mutualisation des moyens pédagogiques et des activités de recherche qui caractérisent chacune des écoles partenaires.

Cycle de recherche, le CED oriente ses activités d’enseignement autour de trois pôles :

1. La participation à des séminaires, des laboratoires et ateliers destinés à équiper les futurs docteurs des outils nécessaires à l’élaboration d’une thèse.

2. La direction de thèse assurée par un Professeur-Docteur, directeur de thèse.

3. La participation à des colloques, des doctorales, des équipes de recherche et travaux inter-disciplinaires dans le cadre plus large des activités de l’École doctorale et du Theologicum.

Pour être admis au Cycle des Études du Doctorat, les candidats doivent avoir accompli un cursus complet d’études spécialisées en théologie, sanctionné dans les Universités de droit pontifical et les Facultés ecclésiastiques par la Licence cano-nique en Théologie (Master de Théologie), ou tout autre diplôme reconnu équivalent à la Licence canonique.

La Faculté et ses autorités attribuent une équivalence sur la base de la législation canonique en cours et en fonction des accords signés entre le Saint-Siège et les États. La Licence canonique (Licentia docendi) doit avoir été obtenue au moins avec la mention « Magna cum Laude ». Une mention inférieure ne permet pas que la can-didature présentée soit retenue.

Les Candidats au Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient Ancien doivent être titulaires du Master de Recherche en Philologie ou études Orientalistes

354

obtenu avec la mention Bien ou de tout autre diplôme équivalent reconnu par la direction de l’ELCOA (école des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien).

Le CED délivre les diplômes suivants :- le Doctorat Canonique en Théologie, doctorat délivré sous l’autorité du Saint-Siège, soumis à reconnaissance en fonction des accords signés entre le Saint-Siège et les États.- le Doctorat en Philologie et Histoire des religions de l’orient ancien, diplôme d’Université.

2. La préparation et la soutenance de la thèse de doctorat

La thèse de doctorat en théologie se prépare en 3 ans, selon les normes en vigueur dans les pays signataires des accords de Bologne. Les normes de la Constitution Sa-pientia Christiana qui régissent le 3e cycle de la Faculté prévoient une durée de pré-paration de thèse qui s’étale sur cinq ans. Au-delà de cette limite, le doctorant peut redéposer un sujet de thèse après que le directeur du CED ait recueilli l’avis écrit du directeur de thèse. Cet avis est soumis à l’approbation de la commission doctorale.

La scolarité doctorale de première année comporte la participation à un séminaire thématique de 28h (15 crédits), l’accompagnement par un directeur de recherche en vue du dépôt de sujet de thèse (15 crédits), la participation à un atelier méthodo-logique sur les procédures d’exécution de la thèse (15 crédits) et le suivi de cours ou séminaires optionnels (15 crédits). Le directeur du CED détermine avec le candidat les activités et les enseignements qui correspondent à la recherche entreprise par le doctorant.

3. Les séminaires de recherche et les ateliers des doctorants

Les séminaires programmés au CED sont des séminaires conjoints avec le cycle de Master 2 (Master de recherche). Les candidats au doctorat suivent un séminaire adapté à la recherche disciplinaire qu’ils veulent entreprendre dans le cadre de leur préparation de thèse. La quasi-totalité desdits séminaires est commune aux 2e et 3e cycles. Une série de cours optionnels sont prévus afin que le candidat au docto-rat acquière les éléments de culture et de méthodologie requis pour la préparation de thèse et sa rédaction. Lors de l’entretien d’usage avec les autorités du CED, un contrat d’études est élaboré et signé par le directeur du CED et le candidat. Ce der-nier doit satisfaire aux examens prescrits.

Le candidat au doctorat présente à la fin de la première année un argument de thèse élaboré, d’une quinzaine de pages, soumis à l’approbation de la commission doc-torale. L’évaluation de l’argument permet au doctorant de poursuivre en rédaction de thèse. En outre, l’argument comporte une esquisse de plan, une bibliographie

355

ceD

indicative et la définition d’une documentation. La commission doctorale, compo-sée de sept Professeurs-docteurs, valide ou infirme le sujet déposé. L’avis rendu par la commission est souverain. Il conditionne la poursuite possible des études en cycle doctoral.

Les années D2 et D3 comportent la participation à un atelier de doctorants consacré aux procédures d’exécution de la thèse en ses différentes phases d’élaboration, la participation à des colloques et « doctorales », la possibilité d’une intégration à une équipe de recherche correspondant aux différents centres de recherche dont dispo-sent la Faculté de Théologie et l’école doctorale. Le doctorant est invité à rédiger, au cours des années de préparation de la thèse, un article publiable, premier fruit de ses recherches.

La revue de l’Institut catholique de Paris, Transversalités, et la revue en ligne de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, sont ouvertes à la publication des articles soumis à l’approbation du conseil scientifique de lecture, sur proposition du directeur de thèse.

4. accords de co-tutelle et conventions

Dans le cadre des accords signés avec des Universités françaises et étrangères, le CED développe un partenariat qui permet aux étudiants d’obtenir, à partir de la même thèse, des titres canoniques reconnus par le Saint Siège et des titres délivrés par des Universités d’État .

Des conventions en vue de thèses conjointes ont été établies avec diverses institu-tions : l’École doctorale : « Mondes anciens et médiévaux » de l’Université Paris-Sor-bonne (Paris IV) ; la Faculté de théologie de l’Université Laval à Québec ; la Faculté de théologie de l’Université de Montréal ; la Faculté de théologie de l’Université catholique de Leuven en Belgique ; la Faculté de théologie de l’Université Catho-lique de Louvain à Louvain-la-Neuve en Belgique ; les Facultés de théologie des Instituts catholiques de Toulouse et de Yaoundé ; la Faculté de théologie orthodoxe de l’Institut Saint Serge à Paris ; la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université Catholique de Louvain (UCL) à Louvain-la-Neuve, Belgique ; la Faculté de Théologie de l’Université de Fribourg (Suisse).

5. La soutenance de thèse et la délivrance des lettres testimoniales

Le dépôt de la thèse n’est possible qu’aux conditions suivantes : l’approbation du directeur de thèse, l’avis de deux rapporteurs rédigeant un rapport préliminaire d’évaluation remis au directeur du CED, lequel constitue un dossier pour l’obtention du visa rectoral. Le dossier est transmis au doyen de la Faculté.

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Ces procédures étant acquises, le doctorant est autorisé à soutenir publiquement sa dissertation après constitution et convocation du jury par le directeur du CED. Le grade de Docteur en Théologie n’est conféré de « plein droit » qu’après publi-cation intégrale ou partielle de la thèse. Cette procédure est visée par le directeur du CED, en concertation avec le directeur de la thèse, au vu de la délibération à laquelle procède souverainement le jury de thèse et selon les dispositions légales et canoniques prévues.

Dans le cadre particulier des accords de co-tutelle et des conventions, l’attribu-tion des grades se fait selon les dispositions légales des Universités et écoles doctorales signataires des conventions. Le Theologicum de l’Institut catholique de Paris est habilité à délivrer dans tous les cas le grade canonique de Docteur en Théologie reconnu par le Saint-Siège. En fonction des législations en cours dans les États, le doctorat canonique peut faire l’objet de reconnaissances de niveau ou de diplomation.

6. THÉoDoC : réseau européen des écoles doctorales francophones de théologie

Le réseau doctoral européen des facultés de théologie de langue française (THÉO-DOC) organise une synergie de compétences entre écoles doctorales pour offrir un cadre scientifique optimal aux quelque 600 thèses en cours dans ces institutions de réputation internationale.

Le réseau est constitué de : - La Faculté de théologie de l’Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve,

Belgique) - Le Theologicum. Faculté de théologie et des Sciences Religieuses de l’ICP (France) - La Faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon (France) - Les Facultés de théologie protestante et de théologie catholique de l’Université de

Strasbourg (France) - La Fédération des Facultés de théologie protestante de Genève, Lausanne et

Neuchâtel (Suisse) - La Faculté de théologie catholique de l’Université de Fribourg (Suisse) - L’Institut protestant de théologie (Paris, Montpellier, France) - La Faculté de théologie du Centre Sèvres (Paris).

Pour ce faire, THÉODOC veille à :- développer en commun des projets de recherche nécessitant la mise en commun

de ressources- mieux organiser l’échange des informations sur les recherches engagées et les

domaines de compétence respectifs- favoriser la mobilité des doctorants et des enseignants, en vue d’une formation

doctorale internationale

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- organiser la validation réciproque de leurs activités dans le cadre des écoles doctorales.

THÉODOC - Répertoire des thèses : http://www.uclouvain.be/319593.html

L’Institut Protestant de Montpellier organise la prochaine journée de rencontre « THÉODOC » du 19 octobre (midi) au 20 octobre (midi) 2012.

Faculté libre de théologie protestante de Montpellier13, rue Louis-Perrier34000 Montpellier - FranceTél. : (33) 04 67 06 45 71Fax : (33) 04 67 06 45 92Courriel : secretariat@iptmontp.org

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organisation des études

I- Le cursus de D1

Le cursus de D1 60 créditsLa participation à un séminaire semestriel dans la discipline de recherche 15 crédits

La participation à un atelier méthodologique sur les procédures d’exécution de la thèse 15 crédits

La rédaction de l’argument de thèse soumis à l’approbation de la Commission doctorale 15 crédits

Un programme d’enseignement optionnel (colloques et doctorales) 15 crédits

a. Séminaires de Master et Doctorat (M2 / D1)

THéOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUE

Christologie et Philosophie : possibilités et limites d’une articulationVincent HOLZER15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 25/09/12 au 22/01/13C2, C9, C13, C14 mardi 16h - 18hDans les Carnets intimes qu’il rédige de 1883 à 1894, Maurice Blondel précise à plusieurs reprises le dessein qui préside à la construction d’une philosophie de l’Action, n’hésitant pas à user d’un vocabulaire qui lui valut nombre de contra-dicteurs, prompts à porter l’accusation suprême d’immanentisme. Le dessein de construire une philosophie pratique, puisée dans « l’antique discipline chrétienne des mœurs », débouchera sur une mystique surnaturelle de l’action, fondée et réa-lisée dans l’action théandrique de la Passion (Carnets intimes, avril 1890). Ce fai-sant, Blondel inaugurait ce que d’aucuns ont appelé un « âge transcendantal de la christologie ». Sur la base d’un dossier de textes allant du XVIIe au XXe siècles, nous analyserons et évaluerons la légitimité théologique d’une christologie « philoso-phique ». Ce séminaire s’inscrit dans la continuité d’une recherche précédemment conduite.

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INCULTURATION ET RESPONSABILITé DOGMATIQUE DANS LA THéOLOGIE AFRICAINE

Épistémologie de la théologie et contextes culturelsLéonard SANTEDI - René TABARD - Bede UKWUIJE 15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de D1 du 10/01 au 07/02/13C9, E11, E14, E16 jeudi 9h - 12hPartant de la conviction que l’inculturation est une démarche incontournable pour toute théologie chrétienne, le séminaire cherchera à constituer des bases métho-dologiques et dogmatiques d’une véritable théologie de l’inculturation dans le contexte actuel. Pour accomplir ce travail, la méthode suivie se fondera essentielle-ment sur des questions et des études concrètes. Ce séminaire est ouvert à tous les étudiants de D1.

ANTHROPOLOGIE CHRéTIENNE ET ECCLéSIOLOGIE

Ecclésiologie et structuration du sujet Laurent VILLEMIN - Jacques ARèNES15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 24/09/12 au 26/01/13C1, C5, C13, O1 lundi 14h - 16hCe séminaire est dirigé par un psychanalyste et un théologien. Pour la troisième année, il portera sur les conditions de la subjectivation ou de la structuration du sujet croyant dans la société post-moderne. Cette année un accent particulier sera mis sur le rôle de l’institution dans ce processus. On relira quelques grandes écoles qui ont tenté de penser l’institutionnalité aussi bien dans le champ du droit, de la psychanalyse que de la théologie.

Questions épistémologiques en théologie des pratiques Henri-Jérôme GAGEY - Joël MOLINARIO -François MOOG15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 27/09 au 01/01/13B8, I1, I2, I3 jeudi 14h - 16hLe séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales.

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THéOLOGIE MORALE

La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » Geneviève MéDEVIELLE 15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 24/09/12 au 26/01/13G2, G5 lundi 14h - 16hEn un temps de remise en cause de l’obligation morale et de son universalisation, l’éthique pratique du « care » vient ouvrir un nouvel espace au vivre ensemble et redessiner le jugement moral quand la compétence morale est domiciliée princi-palement dans la sensibilité du sujet. Nous évaluerons la fécondité et les limites de cette nouvelle expérience de soi pour une éthique théologique de la sollicitude.auteurs étudiés : - Vanessa NUROCK, Carol Gilligan et l’éthique du care, Paris, P.U.F, 2010.- Patricia PAPERMAN et Sandra LAUGIER, Le souci des autres. Éthique et politique

du care. Paris, École des Hautes Études en Sciences Sociales, 2006.- Joan TRONTO, Un monde vulnérable, pour une politique du care (Moral Bounda-

ries: a Political Argument for an Ethic of Care, 1993), traduit de l’anglais par Hervé Maury, Paris, La Découverte, 2009.

THéOLOGIE CATéCHéTIQUE ET PASTORALE (ISPC)

La pédagogie d’initiation Jean-Louis SOULETIE Avec la collaboration de V. de THUY-CROIZE et R. LACROIx15 ECTS semestre 1 – 60hRéservé aux étudiants de M2 / D1 les 1-3/10/12; 26-27/11/12 et 14-16/01/13C11, F11, F13, I1, I4, I5 lundi 11h - 19h, mardi 9h - 19h, mercredi 9h - 15h Le séminaire étudiera la notion de « pédagogie d’initiation » à partir de ses occur-rences dans le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse (2006) et dans ses sources magistérielles. Une étude patristique, liturgique et théologique de la notion en décrira le contenu et en vérifiera la pertinence pour la nouvelle évangélisation.

LITURGIE ET THéOLOGIE SACRAMENTAIRE (ISL)

Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie Patrick PRéTOT et E. GAUCHE15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 26/09/12 au 16/01/13C11, C13, F2, F11, F13 mercredi 11h - 13hSacrosanctum Concilium a fourni la base du travail de la réforme liturgique, entre-prise par le Consilium, l’organisme mis en place pour la mise en œuvre des déci-sions conciliaires. à la lumière des textes du Siège apostolique pour accompagner ce travail et à partir d’une étude des schémas de la réforme, le séminaire cherchera

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à repérer les options de la réforme et comment l’aggiornamento liturgique a inter-prété la charte conciliaire.

Lecture de Jean-Yves Hameline Patrick PRéTOT - Frédérique POULET15 ECTS semestre 2 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 01/02/13 au 07/06/13C11, C13, F2, F11, F13 vendredi 9h30 - 12h30Dans la suite de la recherche inaugurée au 1er semestre 2012, ce séminaire pour-suivra l’investigation sur l’œuvre de Jean-Yves Hameline en l’abordant à partir des notions clés développées par l’auteur (gestes et attitudes, site cérémoniel, ethos, etc.) et en vue d’approfondir certains aspects de l’anthropologie des rites dans le monde contemporain.

BIBLE ANCIEN TESTAMENT

Le prophète face aux institutions Olivier ARTUS - Sophie RAMOND15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 10/10/12 au 14/02/13A 6, A 7 mercredi 14h - 16hLe prophétisme israélite a sans doute connu des formes très variables avant et après l’exil. Il est entré en débat avec différentes institutions (royale, culturelle...). Le corpus prophétique post-exilique a eu à « négocier » son articulation avec les autres expressions du Judaïsme. Le séminaire cherchera à évaluer la manière dont la littérature prophétique rend compte d’un mouvement spécifique, et est porteuse d’intuitions théologiques caractéristiques.

BIBLE NOUVEAU TESTAMENT

L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’apocalypse Yves-Marie BLANCHARD15 ECTS semestre 1 – 28hRéservé aux étudiants de M2 / D1 du 24/09/12 au 26/01/13B4, B7 mardi 14h - 16hVoir 2e Cycle TBS, page 159

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COURS OPTIONNEL

Hans urs von Balthasar et la question de l’universalisme chrétien Vincent HOLZER15 ECTS semestre 2 – 28hPeuvent y être intégrés des étudiants de D1 du 30/01/13 au 08/06/13A 6, A 7 lundi 9h - 11hAuditeur passionné et avisé des leçons de Romano Guardini à Berlin (Christliche Weltanschauung), H. U. von Balthasar en recueillit la méthode et les fruits pour élaborer sa propre théologie de l’universalisme chrétien. Cet acte représente un élément déterminant de l’histoire de la pensée théologique du XXe siècle, car il intègre les grandes questions disputées du moment (statut de l’Écriture, de l’analo-gie et du christocentrisme).

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Emploi du temps Séminaires

PREMIER SEMESTRESÉMINAIRES DE RECHERCHES (M2 / D1)

lundi 14h-16h A02 : ECCLÉSIOLOGIE (CED)« Ecclésiologie et structuration du sujet » L. VILLEMIN / J. ARÈNES

A09 : THÉOLOGIE MORALE (CED)« La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du "care" » G. MÉDEVIELLE

mardi 14h-16h A02 : BIBLE NOUVEAU TESTAMENT (CED)« L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’apocalypse » Y.-M. BLANCHARD

16h-18h A09 : THÉOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUE (CED)« Christologie et philosophie : possibilités et limites d’une articulation » V. HOLZER

mercredi 11h-13h A06 : « Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie » E. GAUCHE / P. PRÉTOT

9h - 11hou

14h - 16h

A09 : BIBLE ANCIEN TESTAMENT (CED)« Les prophètes face aux institutions » 9H-11H (S. RAMOND), 14H-16H (O. ARTUS)

jeudi 9h-12h A09 : INCULTURATION ET RESPONSABILITÉ DOGMATIQUE DANS LA THÉOLOGIE AFRICAINE (CED)« épistémologie de la théologie et contextes culturels » L. SANTEDI / R. TABARD / B. UKWUIJE

14h-16h A04 :ANTHROPOLOGIE CHRÉTIENNE (ISPC)« Questions épistémologiques en théologie des pratiques » H.-J. GAGEY / J. MOLINARIO / F. MOOG

lundi

mardi

mercredi

11h-13h14h-19h9h-13h14h-19h

9h-13h

A09 : THÉOLOGIE CATÉCHÉTIQUE ET PASTORALE (CED)« La pédagogie d’initiation » J.-L. SOULETIE / V. DE THUY-CROIZE / R. LACROIX

SECOND SEMESTRE

lundi 9h-11h A01 : COURS OPTIONNEL : « Hans Urs von Balthasar et la question de l’Universalisme chrétien » V. HOLZER

vendredi 9h30-12h30 A06 : LITURGIE ET THÉOLOGIE SACRAMENTAIRE - SÉMNAIRE DE RECHERCHE « Lecture de Jean-Yves Hameline »F. POULET / P. PRÉTOT

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B. ateliers de doctorants

Finalité et procéduresLes ateliers rassemblent un groupe d’étudiants-doctorants et de Professeurs doc-teurs. Ils ont pour but de permettre aux étudiants de livrer leur production à une évaluation critique et collégiale. Ils prolongent l’atelier centré sur le dépôt du su-jet de thèse [D1]. L’atelier de doctorants aborde des questions de méthode et des questions d’épistémologie théologique. Il ne remplace pas l’accompagnement personnalisé de chaque thèse par un directeur de recherche. Les séances d’atelier sont programmées en concertation avec les étudiants et les professeurs, directeurs d’ateliers.

Atelier D1 : Le dépôt de sujet de thèse Annuel (12h)

1. EXÉGÈSE BIBLIQUE2. THÉOLOGIE DES PRATIQUES, ANTHROPOLOGIE ET THÉOLOGIE MORALE3. THÉOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUE

Ateliers D2-D3 : Les procédures d’exécution de la thèse Annuel (18h)

1. ECCLÉSIOLOGIE2. EXÉGÈSE BIBLIQUE3. THÉOLOGIE DES PRATIQUES ET THÉOLOGIE MORALE4. LITURGIE ET SACRAMENTAIRE5. PATRISTIQUE ET SCIENCES RELIGIEUSES6. THÉOLOGIE FONDAMENTALE & DOGMATIQUE

C. Doctorales et journées d’études

Session de rentrée sur « l’Action de Dieu » (2e et 3e cycles)

L’action de Dieu, ses langages et son silence 20-21 septembre 2012

Autour du Concile Vatican II, la théologie catholique a magnifié l’action de Dieu dans l’histoire, sous la forme d’une grande fresque de révélation et de salut. Pourtant, face aux traumatismes historiques du XXe siècle, le discours sur Dieu s’est large-ment coulé dans les figures du retrait, de la kénose, de l’autolimitation, de la discré-tion, voire de l’absence et de l’impuissance. Que faire d’un tel paradoxe ? Comment Dieu agit-il donc dans le monde, dans les coeurs et dans l’histoire ? Certes, l’action de Dieu est multiforme et il demeure impossible de « mettre la main dessus », du moins de façon parfaitement objective. Pourtant, des langues de la Bible aux lan-gages de la théologie, les ressources ne manquent pas pour s’écrier « Dieu était là et je ne le savais pas ! » (Gn 28, 16). Le présent colloque de rentrée du Theologi-cum aura pour objectif d’introduire les étudiants, issus de diverses spécialités, à quelques approches du problème de l’action de Dieu.

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Journées d’études à Fribourg réflexion théologique sur les questions liturgiques

Les réformes liturgiques dans leurs contextes socio-culturels et théologiques. L’exemple du Haut Moyen Âge

Université de Fribourg les 18 et 19 octobre 2012Journées d’études doctorales de l’Institut de Sciences liturgiques de l’Université de Fribourg Suisse et du CED Theologicum de l’Institut catholique de Paris, avec la par-ticipation de l’Institut Supérieur de Liturgie

responsables :- Pr. Dr. Martin KLÖCKENER (Université de Fribourg) - Hélène BRICOUT, Docteur, Maître de Conférences (Institut catholique de Paris)

Dans le cadre de la convention entre la Faculté de théologie de l’Université de Fribourg (Suisse) et le Theologicum de l’ICP, les deux instituts mentionnés orga-niseront dès l’année académique 2012-2013 des journées d’études doctorales communes. Ces journées sont en lien avec des projets de recherche en cours dans les deux instituts sur les sources liturgiques dans l’histoire. L’intérêt des journées d’études doctorales est double : d’une part un travail scientifique sur les sources de la liturgie, d’autre part une meilleure connaissance de la situation pastorale dans les contextes différents en France et en Suisse, en vue de participer à une réflexion théologique sur les questions liturgiques.

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II- ProJETS DE rECHErCHE

Projet de recherche en ecclésiologie

Titre du programme : « Vatican II »

Le projet de recherche Vatican II comprend trois axes : - formaliser et penser théolo-giquement l’herméneutique du concile Vatican II dans la période qui nous sépare de la clôture de celui-ci. Depuis six ans, il a produit trois colloques internationaux sur le sujet dont deux déjà ont fait l’objet d’une publication scientifique. - Conserver, publier, et mener des recherches sur les fonds d’archives des Pères conciliaires ou des experts du concile déposés aux Archives de l’Institut catholique de Paris (12 ca-talogues ont déjà été publiés et des carnets du concile inédits sont en cours de publication). - Encourager et promouvoir les recherches, spécialement sous forme de thèse, qui intègrent l’étude du corpus du concile Vatican II, notamment en ecclé-siologie, mais également en morale, en théologie fondamentale, en anthropologie.

Chercheurs affiliés :- Pr. Laurent VILLEMIN, Docteur en Théologie (Institut catholique de Paris)- Dr. Luc FORESTIER, Docteur en Théologie (Institut catholique de Paris)- Dr. Dominique BARNÉRIAS, Docteur en Théologie (Institut catholique de Paris)Chercheurs associés :- Pr. Gilles ROUTHIER, Docteur en Théologie, (Université Laval de Québec, Canada)- Pr. Joseph FAMEREE, Docteur en Théologie (Université catholique de Louvain,

Belgique)- Pr. Peter DE MEY, Docteur en Théologie (Université de Leuven, Belgique- M. Serge SOLOGOUB, Archiviste, (Institut catholique de Paris)

Projet de recherche en théologie systématique

Titre du programme : PPI « anthropologie chrétienne »

L’anthropologie chrétienne réfléchit à partir de la conviction qui appartient à la foi chrétienne de trouver dans la Révélation du Verbe l’intelligence de la vérité de l’hu-manum comme liberté spirituelle marquée par le péché et pourtant appelée dès au-jourd’hui à participer, dans la foi, à la Vie même de Dieu, dans l’attente du Royaume. Cette conception et cette pratique chrétiennes de l’humain sont aujourd’hui à l’épreuve d’une « révolution anthropologique » conséquence de l’avènement d’un monde globalisé, marqué par la radicalisation du principe moderne de l’autono-mie des individus liée à l’aboutissement du processus de détraditionnalisation. La culture contemporaine, non seulement par les représentations qu’elle véhi-cule, mais par les pratiques sociales qu’elle développe, engendre aujourd’hui les humains sur les cinq continents à une nouvelle expérience de soi, des autres et du monde (nouveaux rapports à la naissance, à la conjugalité et à la mort, nouveau

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rapport au travail et à la transformation de la matière, problème de l’écologie) qui affecte profondément la manière de vivre la foi au sein de l’Église.

Dans ce contexte a été lancé au sein du Theologicum un projet de recherche en Anthropologie chrétienne dirigé par Henri-Jérôme Gagey relié au réseau Anthropos initié par la Faculté de théologie de l’Université Catholique de Louvain (KUL). Ce projet de recherche engage une démarche en trois temps en vue de : 1. Décrypter cette nouvelle expérience de soi, des autres et du monde en nous met-

tant à l’écoute des courants de pensée qui y contribuent ou tentent d’y résister. 2. Analyser dans quelle mesure elle affecte non seulement la compréhension chré-

tienne de l’humanité de l’humain mais aussi les pratiques chrétiennes d’institu-tion des sujets et du vivre ensemble.

3. Envisager les ressources (bibliques, liturgiques, éthiques) de la foi pour apporter sa contribution à l’invention d’une nouvelle sagesse au service de l’émergence d’une culture respectueuse de l’humanité de l’humain.

Programmation et publications :Ces Recherches se déroulent dans la cadre d’un séminaire fermé d’enseignants-cher-cheurs ouvert à des doctorants. Elles déboucheront courant 2012 sur une première publication discernant les enjeux de la « révolution anthropologique en cours ».

Chercheurs affiliés : Pr. Henri-Jérôme GAGEY ; Pr. Geneviève MÉDEVIELLE ; Pr. Laurent VILLEMIN ; Dr. Bri-gitte CHOLVY ; Dr. Elbatrina CLAUTEAUX ; Dr. Catherine FINO ; Dr. Joel MOLINARIO ; Dr. Benoît-Marie ROQUE

Chercheurs associés : Pr. Patrick PRÉTOT ; Dr. Ronan SHARKEY ; Dr. Sophie RAMOND

Institution partenaire : ANTHROPOS, Theological Anthropology for the 21st Century. Faculté de théologie de l’Université Catholique de Louvain (KUL). Pontificia Universidad Católica de Chile.

Séminaire affilié :Master en théologie spécialisé en Anthropologie chrétienne.Ecclésiologie et structuration du sujet. - Laurent VILLEMIN et Jacques ARèNES

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Projet de recherche en études bibliques et orientalistesTitre du programme : « Identité, Communauté, Institution »

Le canon de l’Ancien Testament, comme le canon du Nouveau Testament rassem-blent des traditions diverses, dont les théologies différenciées expriment les débats qui ont marqué la définition de l’identité théologique et spirituelle des communau-tés croyantes. Les périodes de crise — telles l’exil, dans l’histoire d’Israel ; ou le développement d’une spécificité chrétienne dans un contexte hostile, au Ier siècle de notre ère — apparaissent particulièrement propices à l’émergence d’un ques-tionnement ou d’un débat concernant l’identité des communautés croyantes. La définition de l’identité théologique de ces communautés a pour corollaire la ques-tion de leur gouvernement et/ou de leur régulation institutionnelle : qui a autorité pour « valider » les évolutions théologiques, les pratiques cultuelles, la définition des relations avec la société ? Dans l’Ancien Testament, la question institutionnelle conduit à envisager les influences respectives des rois, des prophètes, des prêtres et des milieux de sagesse ; dans le Nouveau Testament, il s’agit de rendre compte de multiples figures institutionnelles nouvelles, dans leur rapport de continuité/discontinuité avec les institutions de la première alliance.

Chercheurs affiliés : Pr. Olivier ARTUS ; Pr. Jean-François BAUDOZ ; Pr. Yves-Marie BLANCHARD, Dr Yara MATTA ; Pr. Jacques-Noel PÉRèS, Dr. Sophie RAMOND, Dr. Christophe RAIMBAULT

Chercheurs associés : - Dr Muriel DEBIÉ (CNRS) Professeur Isabelle KLOCK-FONTANILLE (Université de

Limoges) - Pr. Daniel PETIT (École Normale Supérieure)

En relation avec des chercheurs de l’Université de Münster.

Projet de recherche en pastorale catéchétique

Titre du programme : « Démarche catéchuménale et conversion des personnes »

L’ISPC s’est engagé pendant 4 ans, de juillet 2010 à juillet 2014, dans un ambitieux projet de recherche sur les rapports entre catéchèse et catéchuménat.Le Directoire général pour la catéchèse de 1997 dit au catéchuménat qu’il est « ins-pirateur de la catéchèse dans l’Église » précisant qu’il « est le modèle dont s’inspire [l’]action catéchétique » (n° 90). Parmi les éléments qui étayent cette affirmation, le Directoire distingue :- l’importance de la fonction de l’initiation,- l’implication de toute la communauté chrétienne,- la place centrale du mystère pascal et de sa célébration,- la fonction d’inculturation,

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- et la dimension graduelle et dynamique du catéchuménat (cf. n° 91) comme au-tant de caractéristiques du catéchuménat qui permettent de le considérer comme source inspiratrice et ferment de renouvellement pour l’ensemble de la responsa-bilité catéchétique de l’Église dans la société actuelle. Ce sont ces affirmations que nous souhaitons interroger. Sur cette base, le projet de recherche « Observatoire international du catéchuménat » de l’ISPC souhaite :

- interroger la notion de « démarche catéchuménale » dans toutes ses composantes,- définir les caractéristiques d’un « modèle catéchuménal » susceptible de renouve-

ler les pratiques catéchétiques,- préciser comment une catéchèse inspirée par l’initiation s’appuie sur la sacramen-

talité de l’Église (LG 1) et structure le sujet croyant et étudier comment l’institution ecclésiale, notamment la paroisse, trouve dans le renouveau catéchétique ainsi précisé une source pour son propre nouvellement.

Chercheurs affiliés : DR. François MOOG ; Pr. Henri DERROITTE ; Pr. Joel MORLET ; Pr. Jean-Louis SOULETIE

Projet de recherche en liturgie, sacrements et ritualités

Titre du programme : « La relecture de l’œuvre de Jean-Yves HaMELINE »

Celle-ci est publiée pour l’essentiel sous forme d’articles, et porte la marque des évolutions de la recherche en sciences humaines durant les années 1960-2000. Elle ne se prête pas à une approche systématique car elle a été le plus souvent mobi-lisée par des commandes faites dans des domaines aussi divers que l’histoire des pratiques liturgique à l’époque moderne, la musique liturgique, les recherches pas-torales sur l’art de célébrer ou sur la création contemporaine en matière d’art sacré. - Il convient donc de se laisser guider par l’auteur lui-même afin de dessiner un

itinéraire de la recherche mais surtout une méthode d’approche de l’objet rituel en liturgie catholique contemporaine. Les travaux publié par l’auteur dans les revues Espaces puis Chroniques d’Art Sacré qui correspondent à une approche pragmatique et concrète du fait liturgique (objets, gestes, attitudes, etc.) consti-tuent le point de départ de la recherche dont l’objectif est de préciser les concepts construits par cet auteur.

- Parmi les thèmes majeurs, le projet voudrait notamment approfondir les notions « d’ethos liturgique » et de « site cérémoniel » en vue de considérer autrement la question du sacré en liturgie.

- L’aspect méthodologique de ce projet est donc essentiel : pour toucher les faits liturgiques, sans les noyer dans des considérations théologiques préalables, il s’agira de voir comment une observation méthodique des rites est déterminante pour leur juste compréhension, y compris sur le plan de l’interprétation théologique.

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Chercheurs affiliés : - Pr. Patrick PRÉTOT, professeur au Theologicum de l’ICP- Pr. Jean-Louis SOULETIE, professeur au Theologicum de l’ICP, directeur de l’Institut

Supérieur de Liturgie

Chercheurs associés : Enseignants-chercheurs : - Frédérique POULET, Maître de conférences, Université Catholique de l’Ouest,

Angers- Pr. Dr Martin STUFLESSER, Université de Würzburg, Allemagne

Projet de recherche en histoire des textes

Titre du programme : « recherche sur les Écritures missionnaires »

Créé en 2001, à l’initiative d’enseignants-chercheurs de l’Institut Catholique de Paris le GRIEM, se donne pour tâche d’explorer, dans une perspective historique et comparatiste (XVIe- et première moitié du XXe siècle), la diversité des formes d’écritures suscitées par les missions catholiques et protestantes et par la figure du missionnaire. Déposés dans des fonds d’archives dispersés, et bien souvent peu classés, le travail du groupe cherche à mettre en valeur et à susciter des travaux chez les étudiants dans les différents domaines concernés. - Écrits littéraires, spirituels et scientifiques ;- Vecteurs de communication (textes et images, cartographie, peinture, photogra-

phies, cartes postales, films, expositions et autres rituels sociaux…) qui relèvent de travaux missionnaires produits à différentes époques.

Le GRIEM veut favoriser le développement des recherches sur les missions, en pro-mouvant l’édition critique de textes et documents missionnaires, la mise en relation des sources, en organisant des journées d’études et des colloques. Un séminaire annuel appelé « Séminaire de recherche en archives », propose aux étudiants en Master 2 et doctorants une initiation à l’étude critique de ces textes et documents missionnaires inédits ou difficile d’accès. Ce séminaire se déroule au centre des archives de l’Institut catholique de Paris.

Chercheurs affiliés : - Catherine MARIN, Maître de conférences, Institut catholique de Paris - Histoire des

Missions modernes en Asie et Canada, XVIIe-XVIIIe siècles- Chantal PAISANT, Maître de conférences Bordeaux III, ancien doyen de la Faculté

d’Education, ICP, Histoire des femmes en mission XIXe-XXe siècles- Claire LAUX, Maître de conférences Bordeaux III, chargée d’enseignement His-

toire de la Marine à l’ICP, Habilitation – Missions catholiques et protestantes en Océanie, XIXe-XXe siècles

- Paul COULON, directeur honoraire de l’ISTR, Rédacteur en chef de la revue « His-toire et Missions chrétiennes » – Histoire des missions en Afrique, XIXe-XXe siècles

371

ceD

- Marie-Carmen SMYRNELIS, chef de projet à la recherche, (Institut catholique de Paris), ingénieur de recherche à l’EHESS – Histoire des sociétés de l’empire ottoman, XVIIIe-XIXe siècles.

Projet de recherche en théologie des religions

Titre du programme : « Dialogue et conversion »

Voir ISTR, page 314.

372

LA RECHERCHE AU THEoLoGICUM

champs études bibliques et orientalistes théologie systématique

projetscommunauté,

autorité,institution

théologie et philosophie de la révélation

anthropologie chrétienne et ecclésiologie

enseignants O. ARTUSS. RAMOND J .-F. BAUDOZY.-M. BLANCHARDY. MATTAJ.-N. PÉRèSCH. RAIMBAULT

V. HOLZERH.-J. GAGEYJ.-L. MARIONC. ASPREYA.-M. REIJNENJ.-B. SèBE

H.-J. GAGEYL. VILLEMING. MÉDEVIELLEB. CHOLVYB.-M. ROQUEC. FINOJ. MOLINARIOE. CLAUTEAUX

enseignantsassociés

I. KLOCK-FONTANILLED. PETITM. DEBIÉ

R. SHARKEYP. PRÉTOTS. RAMOND

doctorat(M2-D1)

O. ARTUSet S. RAMOND :Le prophète face aux institutions

J.-L. MARION :La Révélation chez Ignace et Justin (avec la Faculté de Philosophie)

L. VILLEMINet J. ARèNES : Ecclésiologie et structurationdu sujet

Y.-M. BLANCHARD : L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse

V. HOLZER :Christologie et Philosophie : Possibilités et limites d’une articulation

G. MÉDEVIELLE : Théologie morale : la crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care »

H.-J. GAGEY, J. MOLINARIO, F. MOOG :Questions épistémologiques en théologie des pratiques

pro

jets

de

rech

erch

esé

min

aire

s as

soci

és

373

ceD

théologie pratique histoire des textes

démarche catéchuménale et conversion des personnes

anthropologie liturgique

dialogue et conversion

inculturation et responsabilité

dogmatique dans la théologie

africaine

GrIEMséminaire de

recherche sur les

écritures mission-naires

Vatican II

J.-L. SOULETIEF. MOOGI. MORELH. DERROITTEJ. MORLET

P. PRÉTOTJ.-L. SOULETIE

T.-M. COURAUH. DE LA HOUGUEE. VINSONA.-S. VIVIER- MURESAN

C. MARINC. PAISANTC. LAUXP. COULON

L. VILLEMINL. FORESTIER

F. POULETM. STUFLESSERO. GRILLOB. KRANEMANND. MARTIS

M. CHAïEBR. COLLU-MORANG. HAGGAïH.E BOKOBZAM.-C. SMYRNELISP. FRINDLUND

P. DELISLEY. ESSERTELR. JACQUESB. RUIZ-MIMOSOK. SANCHEZ-SUMMERERB. TRUCHET

G. ROUTHIERJ. FAMERÉEP. DE MEYS. SOLLOGOUB

J.-L. SOULETIE, V. DE THUY-CROIZÉ,R. LACROIX :La pédagogie d’initiation

P. PRÉTOT,E. GAUCHE : Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie

R. TABARDet P. DIARRA :Théologie de l’inculturation

F. MOOG etJ. MOLINARIO : Théologie pratique et catéchèse

P. PRÉTOT,F. POULET :L’œuvre deJ.-Y. Hameline

R. TABARD,L. SANTEDI, B. UKWUIJE : Épistémologie de la théologie et contextes culturels

374

1. admission et première inscription en doctorat

Votre première démarche consiste à prendre contact et rendez-vous au secrétariat du CED et d’y déposer votre dossier d’inscription.

Le dossier d’inscription au CED comprend :

- la Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie) avec la mention BIEN ou un titre équivalent est requis pour l’inscription en doctorat de théologie

- le Master 2 de recherche avec la mention BIEN ou un titre équivalent est requis pour l’inscription en doctorat de philologie et histoire de l’orient ancien

- le cursus accompli en 2e cycle ; avec relevé des notes et mention des enseigne-ments et séminaires suivis

- une photocopie du diplôme de Licence canonique ou de son équivalent (Master de Théologie – M2)

- un curriculum vitae détaillé et le formulaire de pré-inscription fourni par le secréta-riat du Cycle des Études du Doctorat

- dans tous les cas, il est nécessaire de préciser le lieu et la date d’obtention du baccalauréat (ou titre équivalent), de la première inscription dans l’enseigne-ment supérieur ; les lieux, dates et libellés exacts de titres obtenus en théologie, sciences bibliques ou philologie

- deux photos d’identité- une lettre de motivation

Dans le cas des prêtres et religieux(ses) :- l’accord écrit du Supérieur- une attestation de prise en charge financière

Un entretien avec le Directeur du CED doit avoir lieu pour établir le contrat d’études, accepter le projet de thèse et pour la délivrance de l’autorisation d’inscription.

2. réinscription en doctorat

Si vous étiez inscrit l’année précédente au CED, vous vous réinscrivez au CED.Ceux qui bénéficient d’une réinscription dérogatoire après la fin de leur mandat d’études doctorales, doivent obtenir le droit de se réinscrire auprès de leur direc-teur de thèse et du directeur du CED.

inscriptions et démarchesadministratives

375

ceD

3. Tarifs 2012-2013

4. Tarif auditeurs : 15 €/heure

Tarif A réduit annuel

Tarif B normal annuel

Tarif C annuel

TarifFormation continue annuel

Doctorat en théologie ou en philologie (D1) 1 750 € 2 185 € 2 545 € 3 275 €

Doctorat en theologie ou en philologie(D1 - mi-temps)

995 € 1 212,50 € 1 392,50 €

Doctorat en théologie ou en philologie (D2) 1 100 € 1 280 € 1 920 €

Doctorat en théologie ou en philologie (D3) 1 100 € 1 280 € 1 920 €

Doctorat en théologie ou en philologie (Dn) 1 100 € 1 280 € 1 920 €

Doctorat en théologie ou en philologie (Dn) semestre supplémentaire

550 € 640 €

études post-doctorales (ED) annuel 1 545 € 1 760 €

études post-doctorales (ED) semestre 800 € 915 €

376

icp.fr/theologicum/elcoa

Diplôme de Philologie de l’ELCOACertificat de Langue de l’ELCOACertificat Supérieur de l’ELCOA

Licence en Philologie et histoire de l’Orient ancienLicence en Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien

Master en Philologie et histoire de l’Orient ancienMaster en Langues et littératures anciennes -

orientation « orientales » en codiplomation avec l’Université catholique de Louvain (Belgique)

Master en Littérature, philologie et linguistique Spécialité : Lettres classiques (Paris IV)

378

organisation, contacts 379

calendrier universitaire 380

Nouveau à l’ELCOA 381Événements à noter 381Rendez-vous de l’ICP 381

présentation générale 382

Un lieu unique 382Domaines d’enseignement 383

organisation des études 385

1- Les cursus proposés 3852- L’accompagnement des étudiants 3873- Les perspectives professionnelles 3874- Les premiers cycles : les licences 3885- Les deuxièmes cycles : les masters 396

descriptif des cours elcoa 400

a. Langues anciennes 400 Section I : Égypte et Orient ancien 400 Section II : Monde biblique 402 Section III : Christianisme ancien et monde arabe 408

B. Cours d’histoire et d’ouverture culturelle 414C. Séminaires de recherche 419

description des cours hors elcoa 420

a. Theologicum 420 1er Cycle 4202e Cycle de Théologie biblique et systématique 422ISEO 423 ISTR 423

B. Faculté des Lettres 424C. Faculté de Philosophie 424

inscription et démarches administratives 426

1- Conditions d’admission 4262- Calendrier des entretiens et préinscriptions pédagogiques 4263- Inscriptions administratives et versement des frais d’inscription 4274- Formation continue 4275- Droits d’inscription 427

sommaire

379

elcOa

organisation, contacts

Direction

Directrice : Muriel DEBIÉ Reçoit sur rendez-vous

Directrice-adjointe : Mme Valérie DuVaL-PouJoL Reçoit sur rendez-vous

SecrétariatMme Joelle MARANDET

Tél. : 01 44 39 52 50Courriel : elcoa.theologicum@icp.fr

Horaires d’ouverture : (hors vacances universitaires, cf. calendrier, page suivante)lundi : 14h-15h45 mardi-jeudi : 11h-12h45, 14h-15h45 vendredi : 11h-12h30Le secrétariat est fermé le lundi matin et le vendredi après-midi

Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 Paris Bât. G, 2e étage

adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Site : www.icp.fr/theologicum/elcoa

380

calendrier universitaire

PREMIER SEMESTRE

24 septembre 2012 DÉBuT DES CourS9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II25 octobre Rentrée académique de l’ICP

Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la ToussaintLundi 5 novembre (matin) : reprise des cours

7 novembre, 18h-20h Conseil de l’ELCOA 23 novembre Journée « Langues rares »7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP

Semaine d’examens :Samedi 19 janvier (soir) – Lundi 28 janvier (matin) : pas de cours

SECoND SEMESTRE

28 janvier 2013 DÉBuT DES CourS28 janvier, 12h15 Messe pour la Saint Thomas d’Aquin,

patron des universités6 février, 18h-20h Conseil de l’ELCOA26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum

Samedi 2 mars (soir) - Lundi 18 mars (matin) : vacances d’hiverSamedi 30 mars (soir) - Mardi 2 avril (matin) : week-end de Pâques

22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa

Samedi 27 avril (soir) - Lundi 13 mai (matin): vacances de printemps20 mai : Pentecôte (férié)

22 mai, 18h-20h Conseil de l’ELCOA24 mai Colloque ELCOA

Samedi 18 mai (soir) - Mardi 21 mai (matin) : week-end de la Pentecôte

8 juin (soir) FIN Du SECoND SEMESTrE14 juin (soir) CLÔTurE DE L’aNNÉE uNIVErSITaIrE

381

elcOa

INSCrIPTIoNS

Entretiens pédagogiques (sur rendez-vous pris au 01 44 39 52 50) lundi 18 juin matin – vendredi 29 juin 2012 mardi 6 septembre matin – vendredi 23 septembre 2012

NouVEau à L’ELCoa

Cycle de conférences : les vendredis de l’ELCoaÀ tous ceux que fascinent les civilisations anciennes du pourtour de la Méditerra-née orientale, de la plus haute antiquité au Moyen Âge, ces conférences offriront un aperçu de la variété et de l’intérêt des sujets enseignés à l’ELCOA et qui font l’objet de la recherche la plus actuelle.Conférences mensuelles, le vendredi de 12h30 à 14h Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa

Modules de découverte des grands corpus de l’orient ancienCes modules indépendants, à destination d’un public non spécialiste, donnent une première vision d’ensemble, sur la longue durée, des langues anciennes et des grands corpus littéraires ou documentaires qu’elles ont servi à noter. Un accès aux grands textes et à l’histoire du monde méditerranéen est ainsi offert à un large public.11 modules de 3h certains vendredis après-midi de l’année Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa

à NoTEr : SESSIoNS DE rENTrÉE : PrÉSENTaTIoN ET rÉVISIoN DES CourS DE LaNGuES

• Session de lecture de grec biblique I : réservée aux étudiants inscrits au cours de grec biblique par internet : samedi 24 novembre 2012, 10h-12h

• Session de lecture de grec biblique II : réservée aux étudiants inscrits au cours de grec biblique II en soirée : samedi 6 octobre 2012, 9h30-16h30

• Session de lecture d’hébreu biblique II : réservée aux étudiants inscrits au cours d’hébreu biblique II en soirée : samedi 29 septembre 2012, 9h-16h

• Session de lecture de latin chrétien II : réservée aux étudiants inscrits au cours de latin chrétien II : samedi 29 septembre 2012, 9h30-16h30

à NoTEr : CoLLoQuES DE L’ÉCoLE DES LaNGuES ET CIVILISaTIoNS DE L’orIENT aNCIEN

• Journée « Langues rares » : Le louvite, langue majeure de l’Anatolie antiquevendredi 23 novembre 2012, 9h30-17hProgramme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa

• Colloque ELCoa vendredi 24 mai 2013, 9h30-17hProgramme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa

382

présentation générale

À tous ceux que fascinent les civilisations anciennes de la Mésopotamie et de l’Égypte, à tous ceux qui veulent approfondir la connaissance du monde dans lequel est né le grand texte universel qu’est la Bible, à tous ceux qu’intéressent les cultures et les langues du Proche-Orient dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge, l’école des langues et civilisations de l’Orient ancien (ELCOA) propose, au sein du Theologicum – la Faculté de théologie et de sciences religieuses, un programme de cours en langues, littératures et civilisations de l’Orient ancien, associant étude des langues et des cultures qui constituent le fondement des sociétés contemporaines. Il s’agit d’une offre unique dans le paysage universitaire français par la variété et la richesse des langues, de l’histoire et des textes proposés.L’enseignement accorde une place privilégiée à l’étude des sources textuelles, ori-ginales ou inédites, dont la lecture et l’interprétation fournissent une base solide aux interrogations contemporaines touchant aux questions d’identité et de dialo-gue interculturel et inter-religieux. Des cours d’histoire et d’histoire des religions contribuent à comprendre l’enracinement des cultures et des sociétés étudiées.

un lieu unique

Les prémices de l’ELCOA suivirent de peu la fondation de l’Institut catholique de Paris (1875) puisque les premiers cours de langue furent créés seulement trois ans après et confiés aux meilleurs savants de l’époque : en 1878, une chaire « d’Écriture sainte, d’hébreu et de syriaque » fut confiée, dans la nouvelle école de théologie, à l’abbé Jean-Pierre Paulin Martin. Avant la fin du siècle, y furent adjoints les enseignements de l’« assyrien » (c’est sous ce nom qu’akkadien et sumérien furent confiés à A. Loisy en 1886), de l’arabe (à C. Carra de Vaux en 1891), de l’éthiopien (à F. Martin en 1895). Cet enseignement fut élargi en 1908, lorsque fut reconnue l’importance de l’égyptien et du copte (confiés à E. Revillout) pour les études bibliques et patristiques en même temps que J. Bousquet inaugurait un cours de grec biblique. C’est en 1914 que ces enseignements furent regroupés pour constituer l’Ecole des langues orientales (ELOA). Quelques années plus tard, en 1926, L. Mariès y faisait entrer l’arménien classique. La volonté de suivre les découvertes et les nouveaux champs d’intérêt conduisit à créer, en 1930, un cours de hittite assuré par L. Dela-porte, en 1941, de géorgien, enseigné par M. Brière et, en 1950, après les décou-vertes de la mer Morte, d’araméen, enseigné par J. Starcky ; en 1961, l’hébreu rabbi-nique fut ajouté sous la houlette de K. Hruby. Le latin, l’arabe et l’ougaritique y ont aussi été ajoutés. Désormais un cycle de langues rares permettra de se former sur deux ans à une série de langues débutant avec le vieux slave.

Durant toute son existence, l’ELOA, puis l’ELCOA, s’est distinguée par la qualité de ses professeurs qui ont toujours fait bénéficier leur enseignement de leur activité de

383

elcOa

recherche. Une production scientifique de premier plan leur est due dans le domaine des langues proches orientales anciennes : nombre d’outils de travail et d’ouvrages de références furent publiés par les professeurs mais aussi par d’anciens élèves, nombre d’éditions de textes et de catalogues de documents épigraphiques furent menés à bien par eux et continuent à l’être. Leurs noms figurent dans les bibliogra-phies données aux étudiants parmi ceux des spécialistes des différents domaines.

La première période de l’ELOA fut celle des « pionniers », dotés d’une « dose peu commune d’enthousiasme » pour reprendre les termes de F. Graffin (qui a dirigé la Patrologia Orientalis) : un quart des séminaristes suivait les cours de langues orien-tales qui étaient des cours libres et le diplôme de l’École comportait cinq langues, ainsi que le raconte le cardinal E. Tisserant, lui-même un orientaliste de premier plan, en retraçant sa propre formation linguistique à l’Institut catholique de Paris. Un public nouveau de religieux et de laïcs, de jeunes étudiants et de seniors, ne cesse de manifester l’intérêt passionné que suscitent ces enseignements.

Au cœur constitué par l’enseignement des langues s’est progressivement ajouté un cercle de cours d’histoire et de civilisation destinés à replacer dans leur contexte culturel les langues du Proche-Orient. Il en résulta, en 1992, un changement de nom de l’ELOA en Ecole des langues et civilisations de l’Orient ancien (ELCOA). Ce chan-gement d’appellation correspondait au besoin de cours complémentaires pour en-seigner ces « mondes nouveaux » que les découvertes archéologiques et les progrès des connaissances avaient fait apparaître depuis le début du xxe siècle et qui ne trouvaient que peu leur place dans les institutions d’État.

Des collaborations se sont nouées avec d’autres établissements d’enseignement tout aussi spécialisés : l’Université de la Sorbonne (Paris IV), l’École pratique des hautes études (EPHE), l’Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO), l’Institut protestant de théologie – Faculté de Paris, l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge. L’École normale supérieure (Ulm) et le CNRS sont devenus, par l’intermédiaire de nombre d’enseignants, des partenaires importants, tandis que, renforcée par le dynamisme européen, s’est développée la collaboration avec des universités européennes, au premier rang desquelles l’Université catholique de Louvain (à Louvain-la-Neuve), ou, plus récemment, la Westfälische Wilhelms-Univer-sität de Münster.

Domaine d’enseignement

De nombreuses découvertes ont renouvelé en profondeur au cours du xxe siècle notre connaissance de l’histoire et de la littérature du Proche-Orient le plus ancien jusqu’à la période moderne. Les résultats de la recherche toujours en cours dans ces domaines font l’objet des enseignements dispensés à l’ELCOA, qui permettent d’en appréhender le contenu par un rapport direct au texte original. L’épigraphie (science des inscriptions), l’archéologie et l’histoire de l’art sont associées à l’ap-proche par les textes documentaires et littéraires.

384

Trois grands domaines d’étude non exclusifs sont proposés :

• Le Proche-Orient ancien : regroupant les langues et écritures anciennes de l’Égypte, de la Mésopotamie, du Levant et de l’Anatolie, il donne accès aux grands textes fondateurs du monde antique proche-oriental et aux sources de l’orientalisme.

• Le monde biblique : l’enseignement est centré sur les langues et cultures dans lesquelles ont été rédigés ce que les chrétiens appellent l’Ancien et le Nouveau Testament (hébreu, araméen et grec), tandis que le latin donne accès à des tra-ductions anciennes de la Bible, aux écrits des Pères occidentaux et à la langue de l’Église romaine. L’hébreu rabbinique ou l’araméen de Qumrân sont une porte vers les littératures juives pour elles-mêmes et comme milieu de naissance du Nouveau Testament.

• Le christianisme ancien et le monde arabe : la palette des langues en usage dans le monde méditerranéen oriental donne accès aux premières traductions de la Bible ainsi qu’à la grande variété de textes fondateurs écrits et traduits en grec, syriaque, copte, éthiopien, arménien, géorgien, vieux slave et arabe : textes patristiques, exé-gétiques, hagiographiques et apocryphes, historiques, philosophiques et scienti-fiques ( médicaux, astronomiques...).

L’enseignement des langues anciennes constitue le cœur des formations propo-sées. Des cours transversaux de présentation des langues indo-européennes et des langues sémitiques ont été mis en place, qui s’adressent au public le plus large.

Toutes sortes de cours proposés à l’ELCOA ou assurés dans les autres facultés de l’ICP permettent de se former à l’art, l’histoire, la liturgie et les littératures des domaines étudiés, mais aussi à la philosophie et aux langues vivantes.Les enseignements concernant l’Orient chrétien, de même que ceux concernant le monde biblique comportent une ouverture sur les domaines de l’exégèse biblique et de la théologie systématique et constituent un lieu de dialogue avec ces disciplines.

Liste des enseignements proposés page 400.

385

elcOa

organisation des études

1- Les cursus proposés

I. Les diplômes de langue de l’ELCoaUn cursus « libre-parcours langue » permet de choisir une ou plusieurs langues d’étude et d’en préparer les « certificats ». Ce parcours, purement linguistique, com-porte trois années d’études pour chaque langue choisie. La présence aux cours est obligatoire et du travail personnel attendu. Les cours sont sanctionnés par un examen et permettent d’obtenir un diplôme, éventuellement avec mention.– obtention d’un « certificat » de langue après validation du niveau 2 d’une langue– obtention d’un « certificat supérieur » après validation du niveau 3 d’une langueL’enseignement s’adresse à des étudiants titulaires au moins d’un baccalauréat de l’enseignement secondaire. Une solide formation classique est la meilleure prépa-ration à l’étude des langues orientales.

II. Le diplôme PHILoLoGIE de l’ELCoaAprès l’obtention d’au moins trois certificats supérieurs, l’étudiant peut s’inscrire en année de rédaction d’un mémoire à caractère philologique afin d’obtenir, après sou-tenance du mémoire, un diplôme Philologie de l’ELCOA (Diplôme propre de l’Ins-titut catholique de Paris). Les mémoires les meilleurs ont vocation à être publiés.

III. Les cursus LICENCE-MaSTEr-DoCToraTDes diplômes de licence-master-doctorat (dits LMD) en 3, 5 et 8 ans et organisés en semestres, sont proposés en :– diplômes propres – diplômes d’État – diplômes en co-habilitation. Chaque cours est crédité d’ECTS (European Credits Transfer System), un système de points développé par l’Union européenne dans le cadre du processus de Bologne (juin 1999), qui a pour but de faciliter la lecture et la comparaison des programmes d’études des différents pays européens. Il a permis de faciliter la reconnaissance académique des périodes d’études réalisées à l’étranger et de développer qualita-tivement la mobilité des étudiants en Europe. La définition des crédits se base sur les paramètres suivants : charge de travail de l’étudiant, nombre d’heures de cours et objectifs de formation.

Les LicencesLa licence est un diplôme de 1er cycle de 3 ans, organisé en 6 semestres, représen-tant un total de 180 crédits ECTS (30 par cursus semestriel, 60 par année). L’inscription en licence est conditionnée à l’obtention d’un baccalauréat du second degré ou d’un diplôme étranger équivalent ou encore à l’obtention de l’Examen spé-cial d’entrée à l’université (« A » lettres).

386

• Licence d’ÉTAT en Langues, littérature et civilisations de l’orient ancien Faculté des Lettres de l’ICP, validée par jury rectoral de l’Académie de Paris, voir page 388

• Licence en Philologie et histoire de l’orient ancienDiplôme propre de l’ICP, voir page 388.

Des programmes d’échange « Erasmus » avec des universités étrangères sont pos-sibles dans le cadre de la licence.

Les MastersLe master est un diplôme de 2e cycle de 2 ans, organisé en 4 semestres, représen-tant un total de 120 crédits ECTS (30 par cursus semestriel, 60 par année), voir page 396.

• Master en Philologie et histoire de l’orient ancien (diplôme propre de l’ICP). Il est également possible d’effectuer la 2nde année de ce master de l’ELCOA en conven-tion avec une université française ou étrangère et d’obtenir ainsi un :

• Master en Littérature, philologie et linguistique, spécialité Lettres classiques (Paris Sorbonne (Paris IV) : ce diplôme reconnu par l’État doit être envisagé dans le cadre de la préparation d’un doctorat conjoint ICP-Paris IV, comme le prévoit la convention liant ces institutions.

• Master en Langues et littératures anciennes : orientation « orientales » en co-habilitation entre l’ICP et l’Université catholique Louvain-la-Neuve, Belgique. Les étudiants suivent les cours de M1 à l’ICP et les cours de M2 à l’Université catho-lique de Louvain-la-Neuve.

Les DoctoratsL’ELCOA, au sein du Theologicum, constitue aussi un lieu de recherche et de forma-tion au doctorat (3 ans) :

Deux séminaires de niveau master 2e année - doctorat 1re année (M2-D1) sont pro-posés dans le cadre de la formation au doctorat en Philologie et histoire de l’orient ancien concernant : – Égypte et Proche-Orient ancien – Orient chrétien

Les doctorats sont aussi des diplômes propres, en cotutelle ou en co-habilitation :• Doctorat en Philologie et histoire des religions de l’orient ancien

- Diplôme propre de l’Institut catholique de Paris, ou - Diplôme en cotutelle avec l’Université catholique de Louvain-la-Neuve : diplôme

propre de l’ICP et diplôme d’État belge.• Doctorat conjoint en Philologie et histoire des religions de l’orient ancien et

en Histoire des religions et anthropologie religieuse, diplôme propre de l’ICP et diplôme d’État français de Paris-Sorbonne (Paris IV).

387

elcOa

Les inscriptions en doctorat se font au Cycle des études doctorales (CED) qui struc-ture la formation doctorale pour l’ensemble du Theologicum. Les étudiants qui ont brillamment réussi un deuxième cycle à l’ELCOA peuvent préparer un doctorat propre à l’ICP ou bien un doctorat en co-habilitation avec des universités françaises ou étrangères (Paris IV-Sorbonne, Université catholique de Louvain-la-Neuve, Uni-versité de Münster).

2- L’accompagnement des étudiants

Parmi les points forts des formations de l’ELCOA figurent des formations à la carte et un dispositif d’accompagnement personnalisé : – Encadrement par le directeur d’études, qui reçoit les étudiants individuellement

en début d’année pour élaborer avec eux leur cursus et est disponible sur rendez-vous pendant tout leur parcours universitaire.

– Suivi individuel par un tuteur.– Présence d’un représentant des étudiants.– Majorité de cours à petits effectifs permettant un contact personnel avec les en-

seignants.Des conférences de méthode sont proposées dans le cadre du 2e Cycle TBS du Theologicum, voir page 153.

La nouvelle plateforme « université en ligne » de l’ICP permettra à la rentrée 2012 de faciliter les contacts entre les enseignants, les étudiants et l’administration, d’améliorer la circulation de l’information ou la mise à disposition du matériel pé-dagogique notamment.L’enseignement, à l’ELCOA, est dispensé en français, c’est pourquoi une bonne maî-trise de cette langue s’impose. L’Institut catholique, par le biais de l’Institut de langue et de culture françaises (ILCF Paris), offre des cours et des stages de français inten-sifs, spécialement conçus pour les étudiants internationaux étrangers. Un atelier de soutien en langue française est également proposé dans le cadre du 2e Cycle TBS du Theologicum, voir page 154.

3- Les perspectives professionnelles

Outre l’enrichissement personnel et la culture qu’acquièrent les étudiants, ils se construisent un parcours personnel et un profil original. Ils se dotent aussi de méthodes et d’une rigueur de travail qui pourront ensuite être valorisées quel que soit le domaine qu’ils choisiront. Cette formation est une voie vers les métiers de la culture, de l’édition ou même du tourisme par des masters ou des écoles spécialisées. Elle peut être une propédeu-tique à des concours administratifs de toutes sortes (patrimoine, bibliothèques par exemple) ou à des masters spécialisés.Si le niveau de l’étudiant est suffisant, cette formation peut se poursuivre par un master et une thèse orientant vers l’exigence des milieux de la recherche en lettres classiques, archéologie et histoire notamment, dans les universités ou au CNRS.

388

4- Les premiers cycles : Les licences

I. Les diplômes• Licence d’État Langues, littérature et civilisations de l’orient ancien (diplôme de

la Faculté des Lettres de l’Institut catholique de Paris, à jury rectoral). Spécialité : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancienDomaine : Arts, lettres et languesMention : Lettres et languesFaculté des Lettres (ICP), sous la responsabilité pédagogique de l’Ecole des langues et civilisations de l’Orient ancien - Responsable : Muriel DEBIE

• Licence Philologie et histoire de l’orient ancien(diplôme propre de l’ICP) - Responsable : Muriel DEBIE

Le schéma est identique à celui de la licence d’État, mais permet davantage de sou-plesse dans les modalités d’inscription et offre la possibilité de suivi à mi-temps.

II. Les objectifs pédagogiquesCette licence offre les outils pour étudier les civilisations de l’Orient ancien grâce à une solide formation en langues qui donne un accès de première main aux sources. L’apprentissage des langues a toujours pour objectif la lecture des textes, qui sont resitués dans leur contexte historique, social, culturel et religieux.

Le but de cette formation est que l’étudiant obtienne :– une culture générale solide dans le domaine de l’histoire et des civilisations orien-

tales anciennes ;– la maîtrise de plusieurs langues anciennes et modernes ;– des compétences d’analyse philologique et littéraire des textes orientaux ;– la connaissance de l’histoire et des sociétés d’un domaine de l’Orient ancien ;– des compétences en recherche et collecte d’information scientifique.

Il développe ainsi les aptitudes que donne la formation universitaire : autonomie dans le travail, esprit critique, souci de comprendre, de discuter les idées, capacité à communiquer à l’écrit et à l’oral, créativité en rapport avec le domaine de savoir choisi.

Des cours de méthodologie sont proposés pour permettre aux étudiants d’acquérir les méthodes de travail propres aux sciences humaines (usage des bibliothèques, des bases bibliographiques et des outils en ligne ; apprentissage de la rédaction de mémoire).

Un tutorat de lecture et un suivi de dissertation permettent un encadrement personnalisé des étudiants pour les guider dans les lectures et les exercices écrits des domaines étudiés et les former à la démarche critique, essentielle en sciences humaines.

389

elcOa

III. La structure du programmeLe programme s’organise autour de trois axes :– L’apprentissage de plusieurs langues anciennes (spécialement orientales), cha-

cune sur trois ans.– Une formation généraliste aux disciplines des sciences humaines, centrées sur

l’histoire et les civilisations des trois domaines de l’Égypte et de l’Orient ancien, du monde biblique et de l’Orient chrétien : histoire, arts et civilisations, sciences reli-gieuses, approche comparée des langues, philosophie, logique et argumentation, anthropologie, analyse et pratique du discours universitaire.

– Une formation méthodologique permettant la maîtrise des outils indispensables aux études entreprises. L’apprentissage des langues modernes.

IV. Les langues vivantesLa connaissance des langues est un outil indispensable pour permettre aux étu-diants une mobilité pendant les études et une réelle intégration professionnelle dans un monde globalisé et multiculturel. Elle est aussi un chemin d’accès indispensable vers les publications savantes néces-saires pour approfondir les domaines d’étude. La connaissance de l’anglais et de l’allemand est indispensable, celle de l’italien ou de l’espagnol souhaitable.Les étudiants suivent les cours d’anglais proposés dans le cadre de la nouvelle licence Humanités de l’ICP. Ils rejoignent les cours d’allemand et d’espagnol propo-sés par la Faculté des lettres. Des dispositifs de pratique orale de la langue sont proposés sur le campus par échange avec les très nombreux étudiants étrangers présents sur le campus, notamment à l’Institut de langue et de culture françaises (ILCF Paris).

V. L’évaluationSelon les types d’enseignement et de cours, l’évaluation peut revêtir des formes différentes. Certains cours donnent lieu à des évaluations orales et/ou écrites qui se déroulent à la fin de chaque semestre. Un rattrapage est proposé pour les deux semestres à la fin du second semestre. Des travaux personnels sont réalisés sous la direction d’un tuteur, choisi parmi les enseignants selon les centres d’intérêt de l’étudiant. Les modalités de l’évaluation seront précisées au début de chaque enseignement. Un jury rectoral se prononce sur la validation de chaque semestre en fonction du nombre de crédits et des résultats obtenus.

VI. L’offre de coursUn certain nombre de cours peuvent être suivis dans d’autres organismes de l’ICP.

390

Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’orient ancien

Licence 1, semestres 1 et 2

Semestre 1 Semestre 2ECTS

S1ECTS

S2 Heures

u. E. 1 – Langues anciennes u. E. 4 – Langues anciennes 13 11

1re langue ELCOA niveau 1 1re langue ELCOA niveau 1 3 3 14h à 28h 14h à 28h

2e langue ELCOA niveau 1 2e langue ELCOA niveau 1 3 3 14h à 28h 14h à 28h

3e langue ELCOA niveau 1 3e langue ELCOA niveau 1 3 3 14h à 28h 14h à 28h

Langue indo-européenes : présentation

Langue indo-européenes : présentation 2 2 14h 14h

Langue sémitiques : présentation 2 14h

u. E. 2 – Civilisations de l’orient ancien et ouvertures culturelles

u. E. 5 – Civilisations de l’orient ancien et ouvertures culturelles

Cours obligatoires 13 13

Modules de présentation des grands corpus

Modules de présentation des grands corpus 2 2 16h 16h

Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans)

Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans) 2 2 14h 14h

Cours optionnels 6/9 7/10

Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie

Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie 2 2 14h 14h

Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.)

Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.)

2 2Voir Faculté des Lettres

Histoire de l’art égyptien Histoire de l’art égyptien 2 2voir Faculté des lettres

Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art antique : art grec

Histoire de l’art antique : art grec 2 2

voir Faculté des lettres

Des origines de Rome à la fin de la République

Des origines de Rome à la fin de la République 2 2

voir Faculté des lettres

Art étrusque et romain Art étrusque et romain 2 2voir Faculté des lettres

Égypte hellénistique Égypte hellénistique 2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine

Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine

2 2voir Faculté des lettres

Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3)

Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) 2 2

voir Faculté des lettres

Géographie de l’Orient ancien ou Archéologie de l’Orient ancien (cours en alternance)

2 14h

Histoire ancienne d’Israel 2 14h

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine 2 2

391

elcOa

Cours spécialisés sur le monde biblique (cours + TD) 2 3 21h

Cours d’exégèse biblique (cours + TD) 2 21h

Textes et théologie de la Torah 2 28h

Les prophètes d’Israel et le prophétisme

3 28h

Introduction à l’Ancien Testament (cours + TD)

3 21h

Introduction au judaïsme 3 26h

Qumrân (TD) 2 14hDe Jésus au Nouveau Testament

Introduction au Nouveau Testament (cours+TD) 2 2 21h 21h

Le christianisme en ses bases 2Contexte juif du Nouveau Testament 2

2

Les Évangiles synoptiques 3

Les littératures apocryphes 3 3 14h 14h

La Bible de la Septante (TD) Les versions anciennes de la Bible

3 14h 14h

Histoire de l’Église ancienne 2 14h 14hHistoire des conciles christologiques 2 28h

Cours de Théologie dogmatique ou de Patrologie 2 42h

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

3 voir Faculté des lettres

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204

3 voir Faculté des lettres

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

2voir Faculté des lettres

Les fondations de l’Islam 2 26h

Histoire de l’art de l’islam 2 2voir Faculté des lettres

Philosophie antique 3 28h

u.E. 3 – Méthodologie u.E. 6 – Méthodologie 4/7 5/8

Utilisation des bibliothèques (TD) 2

Tutorat de lecture (TD) Tutorat de lecture (TD) 2 2Langues vivantes

Anglais 3 3 72h

Allemand 3 3

Total ECTS par semestre 30 30

Total ECTS L1 60

392

Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’orient ancien

Licence 2, semestres 3 et 4En fonction du choix de langues, l’étudiant définit une « dominante » pour les cours d’ouverture culturelle

Semestre 3 Semestre 4ECTS

S3ECTS

S4 Heures

u. E. 1 – Langues anciennes u. E. 4 – Langues anciennes 15 15

1re langue ELCOA niveau 2 1re langue ELCOA niveau 2 3 3 14h à 28h 14h à 28h

2e langue ELCOA niveau 2 2e langue ELCOA niveau 2 3 3 14h à 28h 14h à 28h

3e langue ELCOA niveau 2 3e langue ELCOA niveau 2 3 3 14h à 28h 14h à 28h

4e langue ELCOA niveau 1 4e langue ELCOA niveau 1 3 3 14h à 28h 14h à 28h

5e langue ELCOA niveau 1 5e langue ELCOA niveau 1 3 3 14h à 28h 14h à 28h

u. E. 2 – Civilisations de l’orient ancien et ouvertures culturelles

u. E. 5 – Civilisations de l’orient ancien et ouvertures culturelles

8 10

Cours obligatoires 13 13

Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans)

Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans) 2 2 14h 14h

Cours optionnels 6/9 7/10

Langues indo européennes : présentation

Langues indo européennes : présentation 2 2 14h 14h

Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie

Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie 2 2 14h 14h

Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.)

Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.)

2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art égyptien Histoire de l’art égyptien 2 2voir Faculté des lettres

Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art antique : art grec

Histoire de l’art antique : art grec 2 2

voir Faculté des lettres

Des origines de Rome à la fin de la République

Des origines de Rome à la fin de la République 2 2

voir Faculté des lettres

Art étrusque et romain Art étrusque et romain 2 2voir Faculté des lettres

Égypte hellénistique Égypte hellénistique 2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine

Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine

2 2voir Faculté des lettres

Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3)

Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) 2 2

voir Faculté des lettres

Géographie de l’Orient ancien ou Archéologie de l’Orient ancien (cours en alternance)

2 14h

Histoire ancienne d’Israel 2 14h

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine 2 2 14h 14h

Cours spécialisés sur le monde biblique (cours + TD) 2 3 21h

393

elcOa

Cours d’exégèse biblique (cours + TD) 2 21h

Textes et théologie de la Torah 3 28hLes prophètes d’Israel et le prophétisme

3 28h

Introduction à l’Ancien Testament (cours + TD)

3 14h

Introduction au judaïsme 3 26h

Qumrân (TD) 2 14hIntroduction au Nouveau Testament (cours + TD) 2 21h

Le christianisme en ses bases

Contexte juif du Nouveau Testament De Jésus au Nouveau Testament 2

Les Évangiles synoptiques

Les littératures apocryphes 3 3 14h

La Bible de la Septante (TD) Les versions anciennes de la Bible

3 3 14h

Histoire de l’Église ancienne 2 14h

Histoire des conciles christologiques 2 28h

Cours de Théologie dogmatique ou de Patrologie 2 42h

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

3 voir Faculté des lettres

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204

3 voir Faculté des lettres

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

2voir Faculté des lettres

Les fondations de l’Islam 2 26h

Histoire de l’art de l’islam Histoire de l’art de l’islam 2voir Faculté des lettres

Philosophie antique 3 28h

u.E. 3 – Méthodologie u.E. 6 – Méthodologie 7 5

Tutorat de lecture (TD) Tutorat de lecture (TD) 2 2

Utilisation des bibliothèques (TD) 1

Conférence de méthode 1

Langues Vivantes

Anglais 3 3 72h

Allemand 3 3

Total ECTS par semestre 30 30

Total ECTS L2 60

394

Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’orient ancien

Licence 3, semestres 5 et 6Dans le tableau suivant, les cours d’ELCOA sont indiqués en gras.En fonction du choix de langues, l’étudiant choisit une « dominante » pour les cours d’ouverture culturelle

Semestre 5 Semestre 6ECTS

S3ECTS

S4 Heures

u. E. 1 – Langues anciennes u. E. 4 – Langues anciennes 16/18 16/18

1re langue ELCOA niveau 3 1re langue ELCOA niveau 3 4 4 14h 14h

2e langue ELCOA niveau 3 2e langue ELCOA niveau 3 4 4 14h 14h

3e langue ELCOA niveau 3 3e langue ELCOA niveau 3 4 4 14h 14h

4e langue ELCOA niveau 2 4e langue ELCOA niveau 2 4 4 14 à 28h 14 à 28h

5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 4 4 14 à 28h 14 à 28h

u. E. 2 – Civilisations de l’orient ancien et ouvertures culturelles

u. E. 5 – Civilisations de l’orient ancien et ouvertures culturelles

4/7 8/11

Cours obligatoires

Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans)

Histoire du Proche Orient ancien (sur 3 ans) 2 2 28h

Cours optionnels

Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie

Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie 2 2 14h 14h

Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.)

Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.)

2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art égyptien Histoire de l’art égyptien 2 2voir Faculté des lettres

Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art antique : art grec

Histoire de l’art antique : art grec 2 2

voir Faculté des lettres

Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art antique : art grec

Histoire de l’art antique : art grec 2 2

voir Faculté des lettres

Des origines de Rome à la fin de la République

Des origines de Rome à la fin de la République 2 2

voir Faculté des lettres

Égypte hellénistique Égypte hellénistique 2 2voir Faculté des lettres

Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine

Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine

2 2voir Faculté des lettres

Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) (Faculté des lettres)

Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) (Faculté des lettres)

2 2voir Faculté des lettres

Géographie de l’Orient ancien ou Archéologie de l’Orient ancien (cours en alternance)

2 14h

Histoire ancienne d’Israel 2 14h

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine 2 2 14h 14h

395

elcOa

Cours spécialisés sur le monde biblique (cours + TD) 2 3 21h

Cours d’exégèse biblique (cours + TD) 2 21h

Textes et théologie de la Torah 2 28hLes prophètes d’Israel et le prophétisme

3 28h

Introduction à l’Ancien Testament (cours + TD)

3 21h

Introduction au judaïsme 3 26h

Qumrân (TD) 2 14hIntroduction au Nouveau Testament (cours + TD) 2 21h

Critique textuel du Nouveau Testament (TD)

Critique textuel de l’Ancien Testament (TD) 2 2 14h 14h

Le christianisme en ses bases

Contexte juif du Nouveau Testament 2

De Jésus au Nouveau Testament 2

Les Évangiles synoptiques

Les littératures apocryphes 3 14h

La Bible de la Septante (TD

Les versions anciennes de la Bible

3 3 14h 14h

Histoire de l’Église ancienne 2 14h

Histoire des conciles christologiques 2 28h

Cours de Théologie dogmatique ou de Patrologie 2 42h

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

3 voir Faculté des lettres

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 (Faculté des Lettres)

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204

3 voir Faculté des lettres

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

2voir Faculté des lettres

Les fondations de l’Islam 2 26h

Histoire de l’art de l’islam Histoire de l’art de l’islam 2 2voir Faculté des lettres

Philosophie antique 3 28h

D’autres cours sont proposés selon le parcours de l’étudiant

u.E. 3 – Méthodologie u.E. 6 – Méthodologie 6 6

Travail écrit : dissertation, commentaire, exégèse

Travail écrit : dissertation, commentaire, exégèse

3 3 28h

Tutorat de lecture (TD) Tutorat de lecture (TD) 2 4

Colloque ELCOA 2Total ECTS par semestre 30 30

Total ECTS L3 60

396

5- Les deuxièmes cycles : les masters Pour s’inscrire en master 1, il faut avoir obtenu – au moins avec la mention Bien – la licence en Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien, ou celle en Philolo-gie et histoire de l’Orient ancien, ou un diplôme équivalent.

I. Master 1 et 2 en Philologie et histoire de l’orient ancienDiplôme propre de l’Institut catholique de Paris

II. Master 2 en Littérature, Philologie et Linguistique, spécialité « Lettres classiques » Diplôme d’État, en cotutelle avec Paris-Sorbonne (Paris IV), convention liant l’uni-versité Paris IV et l’ICP, dans le cadre de la préparation d’un doctorat conjoint entre ces institutions.

III. Master 1 et 2 en Langues et Littératures anciennes : orientation « orientales »(en co-habilitation Institut catholique de Paris – Université catholique de Louvain- la-Neuve, Belgique)L’ELCOA assure la formation de M1 et l’Institut orientaliste (département d’études grecques, latines et orientales) de l’Université catholique de Louvain assure la for-mation de M2.

Pour les informations sur le programme précis, les modalités d’inscription et la constitution de dossier, prendre contact avec la direction.

397

elcOa

Master en Philologie et histoire de l’orient ancien (diplôme propre de l’ICP)

Semestres 1 et 2 (60 ECTS)Le niveau 3 d’une langue est constitué d’un programme sur deux ans : 3a et 3b, avec l’étude et la traduc-tion de textes différents chacune de ces deux années. Chaque année se valide séparément.

Semestre 1 Semestre 2ECTS

S1ECTS

S2 Heures

Langues de l’orient ancien au choix 15 15

1re langue ELCOA niveau 3b 1re langue ELCOA niveau 3b 3 3 14h 14h

2e langue ELCOA niveau 3b 2e langue ELCOA niveau 3b 3 3 14h 14h

3e langue ELCOA niveau 3b 3e langue ELCOA niveau 3b 3 3 14h 14h

4e langue ELCOA niveau 3a 4e langue ELCOA niveau 3a 3 3 14h 14h

5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 3 3 14h 14h

Cours au choix 15 15

Grammaire sémitique comparée 3 14h

Religion de l’Égypte, du Levant et de la Mésopotamie

Religion de l’Égypte, du Levant et de la Mésopotamie 2 14h 14h

Archéologie biblique ou Géographie des pays bibliques 2 14h

Histoire du Proche-Orient ancien

Histoire du Proche-Orient ancien 2 2 28h

Introduction à la Philosophie grecque ou Exégèse biblique

Introduction à la Philosophie grecque ou Exégèse biblique

3 3 28h 28h

Latin I ou II ou Latin patristique Latin I ou II ou Latin patristique 3 3 14h /28h 14h /28hIntroduction au judaïsme 2 28h

Lecture de textes grecs (TD) Lecture de textes grecs (TD) 1 1 9h 9hIntroduction à l’épigraphie du Proche-Orient ancien

3 14h

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine (Faculté des lettres)

Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine (Faculté des lettres)

2 2 14h 14h

Critique textuelle du Nouveau Testament (TD)

Critique textuelle de l’Ancien Testament (TD) 3 3 14h 14h

Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne 2 14h

Exégèse biblique Exégèse biblique 3 3 14 /28h 14 /28h

Les Évangiles synoptiquesCours de Théologie dogmatique ou de PatrologieHerméneutique patristique 18h

Les littératures apocryphes 3 3 14h

Les traditions liturgiques des Églises orientales 2 14h

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054

3 voir Faculté des lettres

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204

Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204

3 voir Faculté des lettres

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident

2voir Faculté des lettres

398

Les Églises orthodoxes orientales 2 24h

Les traditions liturgiques des Églises orientales 2

Aspects culturels et philologiques de l’Islam 2 14h

L’élaboration de la théologie trinitaire chez les Pères de l’Église (grecs, latins et syriaques)

L’élaboration de la théologie trinitaire chez les Pères de l’Église (grecs, latins et syriaques)

2 2

Épistémologie en histoire Épistémologie en histoire 2 2

Philosophie de l’histoire

Philosophie de la religion 2 2 14hIntroduction à la sociologie des religions

1 8h

D’autres cours sont proposés selon le parcours de l’étudiantTotal ECTS par semestre 30 30

Total ECTS M1 60

Master en Philologie et histoire de l’orient ancien (diplôme propre de l’ICP)

Semestres 3 et 4 (60 ECTS)Le niveau 3 d’une langue est constitué d’un programme sur deux ans : 3a et 3b, avec l’étude et la traduc-tion de textes différents chacune de ces deux années. Chaque année se valide séparément.

Semestre 3 Semestre 4ECTS

S1ECTS

S2 Heures

Mémoire 30

Séminaire de 3e Cycle 15 15

Langues de l’orient ancien au choix 15 15

1re langue ELCOA niveau 3b 1re langue ELCOA niveau 3b 3 3 14h 14h

2e langue ELCOA niveau 3b 2e langue ELCOA niveau 3b 3 3 14h 14h

3e langue ELCOA niveau 3b 3e langue ELCOA niveau 3b 3 3 14h 14h

4e langue ELCOA niveau 3a 4e langue ELCOA niveau 3a 3 3 14h 14h

5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 3 3 14h 14h

Total ECTS M1 60

399

elcOa

Master en Langues et Littératures anciennes : orientation « orientales » co-habilitation : Institut catholique de Paris - Université catholique de Louvain-la-Neuve (Belgique)

Programme sur deux ans (120 ECTS)Le niveau 3 d’une langue est constitué d’un programme sur deux ans : 3a et 3b, avec l’étude et la traduc-tion de textes différents chacune de ces deux années. Chaque année se valide séparément.

a. Tronc commun 48 ECTS* Séminaire de 3e Cycle 6

Mémoire 30

Un cours au choix parmi : - Présentation des langues indo-européennes - Grammaire comparée des langues sémitiques

3

Religion de l’Égypte, du Levant et de la Mésopotamie 2Un cours au choix parmi : - Archéologie biblique - Introduction à la philosophie grecque - Géographie de la Bible - Exégèse biblique

3

B. Langues (36 + 6= 42 ECTS) 42 ECTS1) 3 langues niveau 3 (3 ECTS par semestre), à suivre pendant 2 ans parmi : 36

Langues du Proche-Orient ancien niveaux 3a et 3b 3 x 2 3 x 2

Langues du Monde biblique niveaux 3a et 3b 3 x 2 3 x 2

Langues de l’Orient chrétien niveaux 3a et 3b 3 x 2 3 x 2

2) une quatrième langue niveau 1 parmi : 6Langues du Proche-Orient ancien niveau I 3 x 2 3 x 2

Langues du Monde biblique niveau I 3 x 2 3 x 2

Langues de l’Orient Chrétien niveau I 3 x 2 3 x 2

C. options (de préférence liées à la filière « Langues ») pour 30 ECTSUn cours au choix parmi : - Latin I - Latin II - Latin patristique

3

Un cours au choix parmi : - une langue ancienne à définir - un cours lié à l’Antiquité qui peut être choisi à Paris I, Paris IV, UCL (Belgique) (par exemple : sanskrit, vieux slave, épigraphie, paléographie)

3

Lecture d’auteurs grecs chrétiens 3 3

Introduction au judaïsme 4

Critique textuelle de l’Ancien Testament 4

Critique Textuelle du Nouveau Testament 4

Philosophie de la religion 4

Le milieu du Nouveau Testament 4

Introduction à Origène et à Saint Augustin 4

Le Proche-Orient chrétien et la formation du monde islamique 4

Exégèse biblique (cours au choix) 4

Épigraphie ouest sémitique 4

* Séminaire de 3e Cycle à suivre à l’ELCOA, au C.E.D., à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, IVe ou Ve Section, ou dans une institution universitaire de la Communauté francophone de Belgique, ou dans toute autre formation pertinente pour le cursus choisi.

400

a – Langues anciennes

Section I : Proche-Orient ancien

aKKaDIEN akkadien 1re annéeCarole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25 /09M1 mardi 9h - 10h30Initiation au cunéiforme mésopotamien et introduction à la grammaire akkadienne. Exemples de textes paléo-babyloniens (début iie millénaire av. J.-C.).

akkadien 2e annéeCarole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25 /09M1 mardi 10h30 - 12hApprofondissement de la morphologie de l’akkadien (verbes faibles, variations dialectales). Évolution du système graphique cunéiforme, à partir de textes de différentes époques.

akkadien 3e annéeCarole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25 /09M1 mardi 14h - 16h tous les 15 joursIntroduction aux différents genres littéraires. Étude de textes datant du Bronze récent (fin IIe millénaire av. J.-C.) provenant de Mésopotamie et de sa périphérie.

ÉGYPTIEN Égyptien hiéroglyphique 1re annéeElsa RICKAL 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 27 /09M8 jeudi 17h - 18h30Initiation à l’écriture hiéroglyphique et à la grammaire du moyen égyptien. Appren-tissage des principaux signes, d’un vocabulaire de base et des règles essentielles de la morphologie et de la syntaxe.

DESCRIPTIF DES CoURS ELCoA

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elcOa

Égyptien hiéroglyphique 2e annéeElsa RICKAL 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 27 /09M8 jeudi 18h30 - 20hLecture commentée de textes épigraphiques et littéraires rédigés en moyen-égyp-tien, permettant un approfondissement des connaissances en grammaire.

Égyptien hiéroglyphique 3e annéeBenoît LURSON 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h les 12/10, 9/11, 14/12, 18/01, 15/02, 22/03, 17/05, 7/06M8 vendredi 9h - 13hTraduction suivie et commentée d’inscriptions et de textes à caractère historique ; grammaire du néo-égyptien, replacé dans le cadre d’une étude de l’évolution syn-taxique et morphologique de la langue.

HITTITE Hittite 1re annéeIsabelle KLOCK-FONTANILLE 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 01/10M18 lundi 11h - 13h, tous les 15 joursLe cours se fonde sur l’étude de textes cunéiformes (découverte de la langue hittite et initiation à l’écriture cunéiforme) : paragraphes de loi, textes historiques, traité. Si l’étude des textes constitue l’essentiel, chaque cours est l’occasion d’aborder un point de grammaire et un point de culture (sous forme de fiches).

Hittite 2e annéeIsabelle KLOCK-FONTANILLE 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 01/10M18 lundi 14h - 16h, tous les 15 joursLe cours se fonde sur l’étude de textes cunéiformes (approfondissement de la lan-gue hittite et de l’écriture cunéiforme) : des textes mythologiques et religieux, ainsi que de la correspondance.

Hittite 3e annéeAlice MOUTON 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28hM18 horaires à préciserÉtude de textes religieux du xiiie siècle av. J.-C. Introduction au louvite hiérogly-phique.

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ouGarITIQuE ougaritique 1re annéeRobert HAWLEY 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 26/09M21 mercredi 9h30 - 11hInitiation à la langue et à la civilisation d’Ougarit, métropole sur la côte méditerra-néenne de la Syrie du xiiie siècle av. J.-C. Présentation des bases grammaticales ; étude épigraphique de tablettes alphabétiques à partir de moulages.

ougaritique 2e annéeRobert HAWLEY 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 26/09M21 mercredi 11h - 12h30Histoire et société du royaume d’Ougarit à travers l’étude des documents adminis-tratifs, juridiques et épistolaires.

ougaritique 3e annéeRobert HAWLEY 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 27/09M21 jeudi 10h - 12h, tous les 15 joursÉtude de la littérature et des traditions savantes d’Ougarit : exercices scribaux, mythes, recueils de présages et incantations.

Section II : Monde Biblique

araMÉEN araméen 1re annéeN.3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42hM3 horaires à préciserInitiation à l’araméen biblique à partir de Daniel et d’Esdras. En fin d’année, étude d’un texte facile de Qumrân.Prérequis : Hébreu II ou équivalence.

araméen 2e annéeN. 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42hM3 horaires à préciserApprofondissement des notions grammaticales acquises en 1re année au moyen de textes non vocalisés : documents de la communauté juive d’Élephantine en Égypte, extraits de Qumrân et lettres de Bar Kokhba. Les mots araméens dans le Nouveau Testament.

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elcOa

araméen 3e annéeArnaud SERANDOUR 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28hM3 horaires à préciserÉtude de textes appartenant à la branche occidentale et initiation à l’araméen orien-tal. Passages tirés des Targums, du Midrash et du Talmud.

GrEC BIBLIQuE Grec biblique 1re annéeValérie DUVAL-POUJOL 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h

à partir du 25/09M13 mardi 11h - 12hInitiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaisons, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder des textes simples des Évangiles.

Ce cours est obligatoirement accompagné d’une heure de travaux dirigés à choisir ci-dessous. Ces travaux dirigés permettent aux étudiants d’assimiler et de maîtriser les connaissances grammaticales de base en vue d’analyser et de traduire quelques textes du Nouveau Testament. Le TD offre un suivi personnalisé de l’étudiant par la correction d’exercices préparés entre les cours par l’étudiant.

TD : semestres 1 et 2 – 28hYann BILLEFOD, Dominique ROUYER, Nathalie MARTIN – lundi 12h - 13hValérie DUVAL-POUJOL – mardi 10h - 11hValérie DUVAL-POUJOL – mardi 14h - 15h

Grec biblique 1re année par internet (Theologicum en Ligne)Joëlle JACQUAND 3 ECTS – CoursPour les étudiants qui ne peuvent suivre les cours de grec biblique I ni en journée, ni en soirée, ce cours par internet est une initiation au grec biblique. L’étudiant est ac-compagné par un assistant, avec travaux et exercices corrigés en ligne sous forme de contrôle continu et de validation en fin d’année (pour la procédure d’inscription : informations auprès des secrétariats ELCOA et Cycle C).

Ce cours est accompagné d’une session de lecture : Session de lecture pour grec biblique I par internet Joëlle JACQUAND Session session de rentrée – 2hM13 samedi 24/11, 10h -12hSession de lecture destinée à aider les étudiants dans l’apprentissage de la lec-ture du grec et réservée aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 1re année par internet ».

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Grec biblique 2e annéeMathilde AUSSEDAT 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h

à partir du 27/09M13 jeudi 11h - 12hPoursuite de l’apprentissage grammatical de la langue grecque. Étude systéma-tique de la conjugaison (verbes en –ô et en –mi). Compléments de morphologie et de syntaxe à partir de la lecture expliquée de textes lucaniens (Évangile et Actes) du Nouveau Testament.

TD : semestres 1 et 2 – 28hN – à partir du 27/09Approfondissement du cours de grec biblique 2 avec exercices et traduction de textes tirés du Nouveau Testament.

Grec biblique 3e annéeMatthieu CASSIN 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h

à partir du 27/09M13 jeudi 11h - 12hÉtude de Lettres du Nouveau Testament (notamment saint Paul) : une connaissance plus approfondie de la langue et de ses nuances permettra d’aborder quelques pro-blèmes littéraires et d’exégèse.

GrEC BIBLIQuE (en soirée)Les cours du soir, réservés en priorité aux étudiants du Cycle C, accueillent éga-lement des étudiants d’autres cycles ou organismes, dans la mesure des places disponibles

Grec biblique 1re année (en soirée)Valérie DUVAL-POUJOL 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h

à partir du 01/10M13 lundi 18h45 - 20h15Initiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaison, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder des textes simples des Évangiles. Un suivi personnalisé de l’étudiant est assuré grâce à la cor-rection d’exercices et de traductions préparés entre les cours par l’étudiant.

Session de révision de grec biblique 2e année (en soirée)Joëlle JACQUAND Session session de rentrée – 6hRéservée aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 2 » en soirée. le 06/10M13 samedi 9h30 - 16h30

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elcOa

Révision des acquis de la première année : reprise systématique des conjugaisons et des déclinaisons par des exercices de traduction.

Grec biblique 2e année (en soirée)Mathilde AUSSEDAT 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h

à partir du 02/10M13 mardi 18h45 - 20h15Poursuite de l’apprentissage grammatical de la langue grecque. Étude systéma-tique de la conjugaison (verbes en –ô et en –mi). Compléments de morphologie et de syntaxe à partir de la lecture expliquée de textes lucaniens (Évangile et Actes) du Nouveau Testament.

Grec biblique 3e année (en soirée)Anna LAMPADARIDI 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28hM13 horaires précisés ultérieurementÉtude d’épîtres du Nouveau Testament (notamment saint Paul) : une connaissance plus approfondie de la langue et de ses nuances permettra d’aborder quelques pro-blèmes littéraires et d’exégèse.

Lecture de textes grecs (en soirée)Anne-Catherine BAUDOIN Sessions de lecture semestres 1 et 2 – 18h TOUT PUBLIC 2 heures par mois en soiréeM13 horaires à préciserLecture de textes du Nouveau Testament et de la Septante.Prérequis : grec biblique II ou équivalence.

HÉBrEu BIBLIQuE Hébreu biblique 1re annéeAgnès TICHIT 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h

à partir du 27/09M15 jeudi 11h - 12hApprentissage de la lecture et de l’écriture, introduction aux règles morphosyn-taxiques, exposé des verbes réguliers, acquisition de vocabulaire. Lecture de textes.Ce cours est obligatoirement accompagné d’une heure de travaux dirigés, à choisir dans la liste ci-dessous :

TD : semestres 1 et 2 – 28hjeudi 10h - 11h, 12h - 13h ou vendredi 10h - 11hles TD commencent après le premier cours magistralAgnès TICHIT - Michel PETROSSIAN

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Hébreu biblique 2e annéeOlivier ARTUS 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h

à partir du 25/09M15 mardi 11h - 12hGrammaire des verbes irréguliers, éléments de syntaxe. Traduction de textes de la Torah, des Psaumes et des Prophètes.

TD : semestres 1 et 2 – 28hà partir du 03/10 – mercredi 11h - 13h, tous les 15jours (TD) ApprofondissementM15Guillaume LEPESQUEUx

Hébreu biblique 3e annéeN – semestre 1 , Thomas RÖMER – semestre 2

3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28hà partir du 28/09

M15 vendredi 14h - 16h,, tous les 15jours (TD) Étude de textes divers (notamment du cycle d’Abraham et du livre de Jérémie). Approfondissement de la syntaxe et de questions de grammaire (construction des temps, l’emploi des conjugaisons, etc.).

HÉBrEu BIBLIQuE (en soirée) Hébreu biblique 1re année (en soirée)Agnès TICHIT 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h

à partir du 01/10M15 lundi 18h45 - 20h15Apprentissage de la lecture et de l’écriture, introduction aux règles morphosyn-taxiques, exposé des verbes réguliers, acquisition de vocabulaire. Lecture de textes.

Session de révision d’Hébreu biblique 2e année (en soirée)Agnès TICHIT Session session de rentrée – 5hRéservée aux étudiants inscrits au cours « Hébreu biblique 2 » en soirée. le 29/09M15 samedi 9h - 12h , 14h - 16hGrammaire des verbes réguliers : reprise des points essentiels.

Hébreu biblique 2e année (en soirée)Agnès TICHIT 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h

à partir du 27/09

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M15 lundi 18h45 - 20h15Grammaire des verbes irréguliers, acquisition d’expressions idiomatiques, de tour-nures syntaxiques. Lecture de textes.

Lecture de textes hébreux (en soirée)Agnès TICHIT Sessions de lecture semestres 1 et 2 – 18hCours ouvert aux auditeurs les 24/10, 21/11, 19/12, 23/01, 20/02,

27/03, 24/04, 29/05,12/06 mercredi 20h - 22hAnalyse des caractéristiques morphosyntaxiques et lexicales de l’hébreu biblique. Lecture de textes. Initiation à l’hébreu mishnique.Prérequis : Hébreu biblique II ou équivalence.

HÉBrEu raBBINIQuE Hébreu rabbinique 1re annéeLiliane VANA3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28hRéservé aux étudiants ayant étudié l’hébreu biblique pendant au moins deux ans à partir du 08/10M16 lundi 12h - 13hInitiation à l’hébreu rabbinique. Étude de textes (vocalisés) tirés de la Mishnah, de la Tosefta et du Midrash ayant pour objectif de familiariser l’étudiant avec la lecture juive de l’Écriture.

Hébreu rabbinique 2e annéeLiliane VANA3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h

à partir du 08/10M16 lundi 13h - 15h, tous les 15 joursApprofondissement des notions grammaticales acquises en 1re année au moyen de textes vocalisés et non vocalisés. Textes choisis du Midrash Halakhah et du Midrash Aggadah. Initiation à la lecture du commentaire de Rashi sur le Pentateuque.

Hébreu rabbinique 3e annéeLiliane VANA3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h

à partir du 15/10M16 lundi 13h - 15h, tous les 15 joursÉtude de textes du Midrash Halakhah, de la Mishnah et du Talmud. Lecture des commentaires de Rashi, Nammanide et Ibn Ezra sur le Pentateuque.

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Section III : Christianisme ancien et Monde Arabe

araBE LITTÉraL arabe Littéral 1re annéeYvon LE BASTARD 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 28/09M2 vendredi 9h30 - 11hAperçus sur l’histoire de la langue. Écriture et orthographe de l’arabe classique. Étude des structures formelles de base (phonétique, morphologique, syntaxique) à partir de textes simples.

arabe Littéral 2e annéeYvon LE BASTARD 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 28/09M2 vendredi 11h - 12h30Étude des structures formelles complexes et approche de la phrase arabe à travers des textes de la littérature classique, du Coran et du Nouveau Testament.

arabe Littéral 3e annéeYvon LE BASTARD 4 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 28/09M2 vendredi 14h - 15hInitiation à la diversité stylistique et lexicale de l’arabe classique par l’étude de textes religieux, littéraires et historiques, chrétiens et non chrétiens.

arMÉNIEN arménien 1re annéeAgnès OUZOUNIAN 4 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 26/09M5 mercredi 14h - 15h30Initiation à l’arménien ancien (vocabulaire, morphologie, syntaxe). Exercices d’ap-plication. Lecture de textes simples tirés des Évangiles.

arménien 2e annéeAgnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 24/09M5 lundi 14h - 15h30Traduction de textes tirés d’œuvres de l’Âge d’or ou d’auteurs plus tardifs. Compléments de morphologie et de syntaxe à partir des textes étudiés.

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Initiation à la civilisation à partir des textes étudiés. Notions de paléographie et d’épigraphie.

arménien 3e annéeAgnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 03/10M5 mercredi 11h - 13h, tous les 15 joursTraduction de textes tirés d’œuvres de l’Âge d’Or, d’auteurs plus tardifs ou de tra-ductions (École hellénisante).Initiation à la civilisation à partir des textes étudiés. Paléographie et épigraphie (lecture de colophons et d’inscriptions).

CoPTEAttention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année

Copte 1re annéeNathalie BOSSON 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h 1- lundi 14h30 - 17h

les 24/09, 1-8-15/10/12 ; 15-22/04, 13-27/05/13M6 2- lundi 10h30 - 11h30, le reste de l’annéeÉtude de la langue copte saïdique. Choix de textes simples.

Copte 2e annéeNathalie BOSSON 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h 1- lundi 11h30 - 14h

les 24/09, 1-8-15/10/12 ; 15-22/04, 13-27/05/13M6 2- lundi 11h30 - 12h30, le reste de l’année1) Approfondissement de la langue saïdique. 2) Initiation à la langue bohairique et au dialecte lycopolitain (langue de Mani). Lecture de textes.

Copte 3e annéeNathalie BOSSON 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h 1- lundi 10h30 - 11h30

les 24/09, 1-8-15/10/12 ; 15-22/04, 13-27/05/13M6 2- lundi 12h30 - 13h30, le reste de l’annéeInitiation à la dialectologie copte : apprentissage des dialectes fayoumique, akhmî-mique et mésokémique, et approfondissement de la langue bohairique. Le cours s’appuiera essentiellement sur une approche de type critique textuelle.

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ÉTHIoPIENAttention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année

Éthiopien 1re annéeJacques-Noël PéRèS 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09M10 mercredi 10h - 11hInitiation à la langue et à la grammaire guèze (éthiopien classique). Choix de textes simples.

Éthiopien 2e annéeJacques-Noël PéRèS 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09M10 mercredi 11h - 12hLecture et commentaire philologique de textes de traduction (bibliques, patris-tiques, hagiographiques). Initiation à la paléographie et à la critique textuelle.

Éthiopien 3e annéeJacques-Noël PéRèS 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09M10 mercredi 12h - 13hLecture et commentaire philologique de textes originaux (hagiographiques, théolo-giques, historiques). Étude paléographique et critico-textuelle à partir des manuscrits.

GÉorGIEN Géorgien 1re annéeAgnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09M11 mercredi 15h30 - 17hInitiation au géorgien ancien (vocabulaire, morphologie, syntaxe). Exercices d’application. Lecture de textes simples tirés des Évangiles.

Géorgien 2e annéeAgnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 24/09M11 mercredi 15h30 - 17hApprofondissement de la grammaire du géorgien ancien. Traduction de textes hagiographiques.

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Géorgien 3e annéeNina IAMANIDZE 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 24/09M11 lundi 11h - 13h, tous les 15 joursPaléographie. Approfondissement de la grammaire. Lecture de textes composés en géorgien et traduits.

GrEC PaTrISTIQuE Grec patristiqueVéronique SOMERS 4 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 04/10M14 jeudi 12h - 14h, tous les 15 joursExplication d’au moins deux textes de Pères grecs, illustrant différents genres et auteurs. Évolution de la langue. Histoire des mots et sémantique. Éventuellement, exercices de lecture de manuscrits grecs (onciale et minuscule).Prérequis : grec biblique III (ou grec biblique II avec au moins la note 14/20).

LaTIN CHrÉTIEN Latin chrétien 1re annéeArmelle BICLET 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 56hDébutants à partir du 26/09M19 mercredi 14h - 15h (cours), 15h - 16h (TD)Étude de la morphologie et de la syntaxe à partir des textes liturgiques fondamen-taux et de la Vulgate.

Latin chrétien 1re annéeGilles BERCEVILLE 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 56hFaux débutants à partir du 26/09M19 mercredi 14h - 15h (cours), 15h - 16h (TD)La connaissance du latin s’avère rapidement indispensable à tout contact effectif et fructueux avec l’héritage théologique comme avec la tradition liturgique de l’Occi-dent. En mettant les étudiants immédiatement au contact de textes intentionnelle-ment choisis, ce cours d’initiation à la latinité chrétienne fournira tout ensemble la maîtrise suffisante d’un outil et le goût savoureux d’un approfondissement.

Session de révision de Latin chrétien 2e annéeGilles BERCEVILLE Session session de rentrée – 6hRéservée aux étudiants inscrits au cours « Latin chrétien 2 ». samedi 29/09

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M19 94h30 - 15h30Révision des acquis de la première année.

Latin chrétien 2e annéeGilles BERCEVILLE 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09M19 mercredi 16h - 17hEn assurant une révision systématique des éléments fondamentaux de morpholo-gie et de syntaxe, on donnera aux étudiants les instruments de lecture et d’analyse philologique des textes latins de la tradition chrétienne (Vulgate, textes liturgiques et canoniques, patristiques, médiévaux et modernes). Ce cours peut aussi s’adresser à des personnes qui ont étudié le latin en second cycle de l’enseignement secondaire.

LaTIN CHrÉTIEN (en soirée) Latin chrétien 1re année (en soirée)Véronique CAPARROS 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h DEBUTANTS à partir du 02/10M19 lundi 18h45 - 20h15Initiation au latin chrétien à partir d’extraits de la Vulgate, de la liturgie et des actes du concile de Vatican II. Ce cours s’adresse aux vrais débutants en latin et leur per-mettra d’acquérir vocabulaire, déclinaisons, conjugaison, syntaxe de base.

LaTIN PaTrISTIQuE Latin patristiqueVéronique SOMERS 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 04/10M20 jeudi 15h - 17h, tous les 15 joursExplication d’un choix de textes patristiques latins, de genres et d’auteurs diffé-rents. Histoire des mots et sémantique. Éventuellement, exercices de lecture de manuscrits latins. Ce cours s’adresse à des étudiants maîtrisant la grammaire latine.

SYrIaQuE Syriaque 1re annéeIzabela JURASZ 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25/09M24 mardi 14h - 15h30Initiation à la grammaire et textes faciles. Introduction à la Bible syriaque.

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Syriaque 2e annéeMuriel DEBIé 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25/09M24 mardi 14h - 15h30Approfondissement de la grammaire par la lecture de textes vocalisés, puis non vo-calisés, dans les deux alphabets serto et estrangela, appartenant à divers genres de la littérature syriaque : poésie, textes hagiographiques ou apocryphes, chroniques, textes bibliques ou dogmatiques en fonction des intérêts des étudiants.

Syriaque 3e annéeMuriel DEBIé 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 25/09M24 mardi 15h30 - 16h30Lecture de textes, imprimés et manuscrits, dans les trois alphabets serto, estrange-la et oriental. Choix de textes variés en fonction des intérêts des étudiants, permet-tant de poursuivre un panorama de la littérature syriaque, tout en approfondissant la connaissance de la grammaire, notamment de la syntaxe ; lecture de textes dans les manuscrits.

CYCLE DE LaNGuES Vieux slave niveau 1Konstantinos VETOCHNIKOV 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42hM25 horaires à préciserCe cours s’adresse à un public non slavisant, intéressé par les premières traductions de la Bible dans le monde orthodoxe. Les textes vieux slaves, liés à l’évangélisation des Slaves au ixe siècle par Cyrille et Méthode, ont joué un rôle essentiel dans la dif-fusion du christianisme en Europe Orientale. Leur langue est une forme archaïque de slave méridional, encore proche par bien des aspects du slave commun, ancêtre de toutes les langues slaves modernes.

PrÉSENTaTIoN DES FaMILLES DE LaNGuES Présentation des langues indo-européennes Daniel PETIT 2 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 24/09M12 lundi 14h - 15hCe cours est une introduction à l’histoire des langues indo-européennes, envisa-gées depuis leurs attestations les plus anciennes jusqu’à leur état actuel. Il s’at-tache à présenter le développement du domaine linguistique indo-européen, qui s’étend sur pratiquement toute l’Europe ainsi qu’en Inde et regroupe des langues

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aussi diverses que le sanskrit, le hittite, le grec, le latin, le germanique, le baltique, le slave, etc.

Présentation des langues sémitiques Axel VAN DE SANDE 2 ECTS – Cours semestre 1 – 14h les 06/10, 10/11, 01/12/12 ; 12/01/13M12 samedi 11h30 - 13h, 14h - 16hPrésentation des langues sémitiques en général, de leurs écritures, du système phonétique comparé et étude de la notion de « racine ».

Grammaire comparée des langues sémitiques Axel VAN DE SANDE 3 ECTS – Cours semestre 2 – 14h les 02-23/02, 23/03, 20/04M12 samedi 11h30 - 13h, 14h - 16hDescription du système morphologique des principales langues sémitiques.Analyse diachronique du système verbal et l’expression du « temps ».Prérequis : niveau 2 de deux langues sémitiques ou accord formel de l’enseignant.

B – Cours d’histoire et d’ouverture culturelleCes cours sont ouverts aux auditeurs (sauf mention contraire)

Modules de découverte des grands corpusCoordination Muriel DEBIé 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 TOUT PUBLIC 11 modules de 3h chacun vendredi 14h - 15h30, 15h45 - 17h15Ces modules indépendants, à destination d’un public non spécialiste, donnent une première vision d’ensemble, sur la longue durée, des langues anciennes et des grands corpus littéraires ou documentaires qu’elles ont servi à noter. Un accès aux grands textes et à l’histoire du monde méditerranéen est ainsi offert à un large public.– Écritures et écrits mésopotamiens– L’histoire de l’hébreu– L’araméen ou les araméens : 3 000 ans d’histoire.– L’histoire de la langue et des littératures grecques : un creuset culturel– Du Levant à la méditerranée occidentale : les corpus non littéraires– Le latin des origines au Moyen Âge : les fondements de notre culture occidentale– Les langues de l’Égypte de la haute antiquité au Moyen Âge– Introduction à l’histoire religieuse et politique de l’Orient chrétien– De la Méditerranée à l’Inde, l’épopée du syriaque– L’arabe avant et après l’islam– Aux deux extrémités de l’arc proche-oriental : le Caucase (arménien et géorgien) et l’Éthiopie.

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Histoire du Proche-orient ancienLe programme de ce cours se déroule sur trois ans

(b) Histoire du Proche-orient ancien (2012-2013)N. 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28hM17 à partir du 24/09Israel et le judaïsme hellénistique / Péninsule arabique et monde arabe chrétien et musulman

(c) Histoire du Proche-orient ancien (2013-2014)Orient chrétien : Monde syriaque / Caucase / Éthiopie / Égypte copte

(a) Histoire du Proche-orient ancien (2014-2015)Mésopotamie et monde syro anatolien du iiie au ier millénaire av. J.-C. / Égypte ancienne / Levant et monde anatolien

religions anciennes : Égypte, Mésopotamie et LevantDominique LEFEVRE - Carole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h TOUT PUBLIC à partir du 01/10N26 lundi 10h - 12h, tous les 15 joursCe cours propose un regard croisé entre les religions mésopotamienne et égyp-tienne. Chaque séance sera consacrée à un thème particulier (la prêtrise, le temple, le roi, la divination, l’écriture, etc.) en présentant les données relatives d’une part à la Mésopotamie, d’autre part à l’Égypte, mettant en lumière les points de contacts mais aussi (et surtout) les spécificités de chaque aire culturelle.

Épigraphie du Proche-orient ancien année (a) (Introduction)Françoise BRIQUEL-CHATONNET 3 ECTS – Cours semestre 2 – 14h TOUT PUBLIC à partir du 28/01N12 mercredi 14h30 - 16hL’essentiel de la documentation qui nous est parvenue pour l’histoire du monde sémitique antique l’a été par le biais d’inscriptions dans la pierre ou sur d’autres sup-ports (tablettes, sceaux, ostraca...). Ce cours introduira aux techniques et méthodes ; à l’historique de la discipline ; à un choix varié d’inscriptions ouest sémitiques. Le cours suit un parcours sur deux ans. Une année sera consacrée à des inscriptions phéniciennes, puniques, hébraïques et jordaniennes, l’autre année aux inscriptions araméennes, depuis l’araméen ancien, jusqu’au nabatéen, palmyrénien et à l’araméen d’Édesse. Les étudiants peuvent commencer le cycle par l’une ou l’autre année

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Les cours « archéologie biblique » et « Géographie des pays bibliques » sont dispen-sés tous les deux ans en alternance :

archéologie biblique (2012-2013)Vincent MICHEL 2 ECTS – Cours semestre 2 – 14h TOUT PUBLIC à partir du 31/01M4 jeudi 14h-16h, tous les 15 joursHistoire et méthodes de l’archéologie en Palestine. Étude des périodes allant du Bronze Ancien (3 300-2 200) au Fer II (1 200-550). Apport et limites de l’archéologie pour l’étude de la Bible. Visites du musée Bible et Terre Sainte.

Géographie des pays bibliques (2013-2014)Vincent MICHEL TOUT PUBLIC semestre 2 – 14hLe cours abordera toutes les composantes géographiques, géologiques et topogra-phiques de la Palestine et des pays environnants, permettant de mieux situer et com-prendre le milieu naturel de la Bible sous des angles différents ; les particularités de chacune des grandes régions seront mises en relief ainsi que les principales routes anciennes.

Histoire ancienne d’IsraëlOlivier ARTUS 4 ECTS – Cours semestre 2 – 28h TOUT PUBLIC à partir du 29/01M17 mardi 9h - 11hSur quelles bases l’historien peut-il « construire » une histoire d’Israel ? L’archéologie et les documents de l’Orient ancien fournissent un point de départ précieux, mais le texte biblique représente la source la plus « massive ». Son interprétation devra tenir compte de son statut historique, mais surtout théologique, rendant compte de l’identité croyante des communautés.

QumrânKatell BERTHELOT 3 ECTS – Cours semestre 1 – 14h 6 séances de 2h30M22 entre le 24/10 et le 21/12Nous examinerons les textes majeurs de Qumrân, à commencer par sa « Bible ». En triant les hypothèses circulant aujourd’hui, comment situer la secte de Qumrân et ses évolutions dans le cadre du judaïsme ancien ? En quoi les manuscrits de la mer Morte servent-ils la connaissance de la Bible et l’exégèse du Nouveau Testament ?

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Critique Textuelle de l’ancien TestamentMichaël LANGLOIS 2 ECTS – Cours semestre 2 – 14h du 28/01, 11/02, 18/03, 8-22/04, 13-27/05M7 lundi 16h - 18hPrésentation des principaux témoins du texte biblique : Texte massorétique et Septante. Initiation aux méthodes de la critique textuelle et exercices pratiques sur quelques textes choisis.

Critique textuelle du Nouveau TestamentValérie DUVAL-POUJOL2 ECTS – Cours semestre 1 – 14h du 8-22/10, 5-19/11, 3-17/12, 7/01M7 lundi 16h - 18hÀ travers la lecture de « l’apparat critique », la critique textuelle offre un aperçu éton-nant sur le caractère mouvant du texte du Nouveau Testament jusqu’au xvie siècle. Elle révèle les traces laissées sur le texte par les premiers débats christologiques et manifeste à quel point le choix des variantes engage l’interprétation.Prérequis : grec biblique II ou équivalence.

La Bible de la SeptanteGuillaume BADY 3 ECTS – Cours semestre 1 – 14h TOUT PUBLIC à partir du 24/09N26 lundi 14h - 16hAu iiie s. av. J.-C., 70 scribes traduisent la Torah en grec ; la 1re traduction de la Bible est née, c’est la Septante. Juive, elle devient, grâce au grec, quasi universelle. Citée comme Écriture dans le Nouveau Testament, elle a modelé toutes les bibles chré-tiennes. Loin de la tenir pour secondaire par rapport à l’hébreu, le cours entend sou-ligner son originalité, textuelle, littéraire et culturelle.Une connaissance même rudimentaire du grec ancien est conseillée.

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Les versions anciennes de la BibleCoordination : Valérie DUVAL-POUJOL 3 ECTS – Cours semestre 2 – 14h TOUT PUBLIC du 28/01, 11-25/02, 18/03, 8-22/04, 13/05N27 lundi 16h - 18hLe processus de traduction de la Bible, qui commence au sein même des textes bi-bliques, permit l’extraordinaire diffusion de l’Ancien et du Nouveau Testament en Orient comme en Occident. Le cours présente la richesse des versions anciennes de la Bible, depuis la toute première traduction de l’Ancien Testament (écrit en hé-breu et, pour quelques livres, en araméen) en grec (la version dite de la Septante) au IIIe siècle avant notre ère. Sur ces versions de nombreuses autres traductions dans les langues anciennes furent produites, en grec encore, en latin, syriaque, copte, ar-ménien, arabe, éthiopien et vieux slave, souvent à plusieurs reprises. Le Nouveau Testament de même, écrit en grec, fut traduit dans toutes les langues anciennes et souvent plusieurs fois. Pour chaque version, un spécialiste de la langue concernée présente le contexte de la naissance de ces traductions, leurs spécificités (théologiques, linguistiques) et leur postérité. Des lectures préparatoires aux séances pourront être données et des instruments de travail seront fournis. Les littératures apocryphesCoordination : Muriel DEBIé - Jacques-Noël PéRèS 3 ECTS – Cours semestre 2 – 14h TOUT PUBLIC à partir du 28/01N27 lundi 14h - 16hLes communautés chrétiennes de l’Antiquité ont très tôt mis à part des écrits, de-venus pour elles Écriture sainte. Certains de ces livres ont formé un canon faisant référence pour la prédication et les pratiques. D’autres y sont restés extérieurs. C’est là la littérature apocryphe chrétienne, où se retrouvent des traditions mémorielles, admises par la Grande Église ou n’ayant autorité que dans des Églises demeurées marginales. Elles constituent en tout cas des sources inappréciables de renseigne-ments sur ce qu’était, ce qu’enseignait et ce que vivait en ses nuances le christia-nisme des origines.Le cours tentera de définir ce que l’on appelle un texte apocryphe et présentera cette littérature extrêmement riche et variée, tant pour les langues dans lesquelles elle est conservée, que pour les milieux et les époques qui l’ont produite. Quelques textes majeurs qui seront présentés devront être lus entre les séances et les instruments de travail pour se repérer dans cette littérature seront fournis aux étudiants.

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C – Séminaires de recherche

Ces séminaires sont une formation aux méthodes de la recherche en philologie et histoire de l’orient ancien qui associent les résultats de disciplines telles que l’ar-chéologie, l’histoire de l’art, l’histoire des religions, l’histoire économique ou l’his-toire des textes. Étant donné l’ampleur géographique et chronologique que couvrent chacun des deux séminaires, des thèmes différents ou des dossiers de travail seront propo-sés chaque année, qui permettront d’assurer une formation à la recherche aussi pointue que possible dans chacun de ces domaines mais qui soit en même temps transversale.L’originalité de ces séminaires est de proposer, grâce à la réunion des compétences des enseignants de l’ELCOA et d’invités occasionnels une approche comparatiste des domaines envisagés (Mésopotamie-Égypte ; Mésopotamie-monde ouest-sémi-tique ; variété des aires culturelles et linguistiques de l’Orient chrétien). Des lectures obligatoires sont données comme préparation aux séances du sémi-naire qui constituent un lieu d’apprentissage de la discrimination et de la critique scientifique. Les étudiants auront l’occasion de faire part de leur propre travail de recherche, ce qui les formera à la présentation orale devant un public de pairs et de bénéficier des commentaires et suggestions bienveillants des autres étudiants et des enseignants.

Domaine : Égypte et orient ancienModérateurs : Françoise BRIQUEL CHATONNET - Robert HAWLEYCarole ROCHE-HAWLEY - Isabelle KLOCK-FONTANILLE - Dominique LEFEVRESéminaire M2 / D1 annuel 1 – 28hséminaire ELCOA *

Domaine : orient chrétienModérateurs : Jacques-Noel PÉRèS - Muriel DEBIÉSéminaire M2 / D1 semestre 2 – 28h

du 31/01 au 30/05/13M17, P1, P2, SN jeudi 10h30 - 12h30

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DESCRIPTIF DES CoURS HoRS ELCoA

Ces cours sont proposés dans les programmes des cursus universitaires de l’ELCOA (Licence 1, 2 ou 3, Master 1 ou 2).Les étudiants inscrits en Libre parcours-langues et les auditeurs intéressés par ces cours doivent s’y inscrire auprès des secrétariats concernés.

a – Theologicum

1er Cycle

LaNGuES VIVaNTES Cours d’anglaisN. semestres 1 et 2 – 72h aNCIEN TESTaMENT Introduction à l’ancien TestamentSophie RAMOND TOUT PUBLIC semestre 1 – 28hA1 du 26/09 au 16/01Voir 1er Cycle, page 54. lundi 9h - 11h

Littérature de sagesse et Psaumes Sophie RAMOND TOUT PUBLIC semestre 2 – 28hA5 du 31/01 au 30/05Voir 1er Cycle, page 54. jeudi 9h - 11h

Les prophètes d’Israël et le prophétisme N. TOUT PUBLIC semestre 2 – 28hA4 du 31/01 au 30/05Voir 1er Cycle, page 54. jeudi 9h - 11h

Textes et Théologie de la Torah Olivier ARTUS TOUT PUBLIC semestre 1 – 28hA2, A3 du 25/09 au 15/01Voir 1er Cycle, page 55. mardi 9h - 11h

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NouVEau TESTaMENT De Jésus au Nouveau TestamentJean-François BAUDOZ TOUT PUBLIC semestre 2 – 26hB1 du 28/01 au 27/05Voir 1er Cycle, page 55. lundi 9h - 11h

actes des apôtres : récit, histoire, théologieYara MATTA TOUT PUBLIC semestre 1 – 14hB3 mardi 9h - 11h, tous les 15 joursVoir 1er Cycle, page 55. lundi 9h - 11h

Les Évangiles synoptiquesMichel BERDER TOUT PUBLIC semestre 1 – 28hB2 du 27/09 au 17/01Voir 1er Cycle, page 56. jeudi 9h - 11h

L’Évangile du Disciple Bien-aiméYves-Marie BLANCHARD TOUT PUBLIC semestre 1 – 28hB4 du 27/09 au 17/01Voir 1er Cycle, page 56. jeudi 9h - 11h

Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’ÉglisesChristophe RAIMBAULT TOUT PUBLIC semestre 2 – 26hB5 du 29/01 au 28/05Voir 1er Cycle, page 56. mardi 9h - 11h

Introduction au judaïsmeMichel BERDER TOUT PUBLIC semestre 2 – 26hE10 du 31/01 au 30/05Voir 1er Cycle, page 112 jeudi 14h - 16h

Contexte juif du Nouveau TestamentYarra MATTA - Stéphane BEAUBOEUF TOUT PUBLIC semestre 1 – 28hE10, M17 du 27/09 au 17/01Voir 1er Cycle, page 112 jeudi 14h - 16h

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DoGMaTIQuE Premiers éléments de théologieJean-Louis SOULETIE TOUT PUBLIC semestre 2 – 28hC4, C9, I5 du 31/01 au 30/05Voir 1er Cycle, page 56. mardi 9h - 11h

Histoire des Conciles œcuméniquesGuillaume BADY TOUT PUBLIC semestre 1 – 14hL1, C3 du 24/09 au 14/01Voir 1er Cycle, page 59. lundi 11h - 13h, tous les 15 jours

HISToIrE DE L’ÉGLISE Histoire de l’Église ancienneBéatrice CASEAU TOUT PUBLIC semestre 1 – 28hL1 du 27/09 au 17/01Voir 1er Cycle, page 63. jeudi 11h - 13h

2e Cycle de Théologie Biblique et SystématiqueVoir les détails au 2e Cycle TBS, page 153.

Conférences de méthode, année 1 C7 semestre 1 – 5h mardi 18h - 19h Conférences de méthode, année 2 C7 semestre 1 – 5h mardi 18h - 19h ateliers de rédaction de mémoire C7 semestre 1 – 12h du 15/10 au 25/01, selon calendrier

ateliers de rédaction de mémoire Charbel MAALOUF - Benoît-Marie ROQUE semestre 2 – 12hC7 du 28/01 au 08/06, selon calendrier

Herméneutique patristique Yves-Marie BLANCHARD semestre 1 – 18hC8 du 25/09 au 15/01 mardi 20h - 22h Formation à la recherche bibliographique informatisée Odile DUPONT semestre 1 – 6h selon calendrier Débutants mercredi 14h - 16h

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Formation à la recherche bibliographique informatisée Odile DUPONT semestre 1 – 16hAvancés selon calendrier mercredi 16h - 18h

Institut Supérieur d’études Œcuméniques (ISEO)

La Bible des SeptanteHéritage, apport et actualité dans les confessions chrétiennes

Valérie DUVAL-POUJOL - Stefan MUNTEANU - Christophe RAIMBAULT TOUT PUBLIC semestre 2 – 24hA7, SA du 29/01, 5-12-19/02, 19-26/03, 2-9-16-23/04, 14/05 Voir ISEO, page 278. mardi 14h - 16h

Histoire de l’Église byzantineJoost VAN ROSSUM 4 ECTS – Cours semestre 2 – 24hJ1, P2 du 18/02 au 20/06 Voir ISEO, page 282. jeudi 9h - 10h50

Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR)

Le christianisme en ses basesHenri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 Voir ISTR, page 319. lundi 9h - 11h

Les fondations de l’IslamEmmanuel PISANI semestre 1 – 28hE9 du 24/09 au 14/01 Voir ISTR, page 321. lundi 14h - 16h

aspects culturels et philologiques de l’IslamYvon LE BASTARD semestre 2 – 28hE9, M2 du 29/01 au 04/06 Voir ISTR, page 321. mardi 10h - 12h

Symbole, mythe et rite dans les religionsElbatrina CLAUTEAUx semestre 1 – 26hE6, F2 du 25/09 au 15/01 Voir ISTR, page 326. mardi 10h - 12h

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B – Faculté des LettresPour le détail de ces cours, se reporter à la brochure spécifique de la Faculté des Lettres

HISToIrE aNCIENNE– Cités de la Grèce archaïque – Des origines de Rome à la fin de la République – L’Égypte hellénistique – Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine – Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3)

HISToIrE MÉDIÉVaLE– Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 – Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 – Méthodologie en histoire– Épistémologie en histoire

HISToIrE DE L’arT– Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’occident – Histoire de l’art antique : art grec – Art étrusque et romain – Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine – Histoire de l’art de l’islam– Histoire de l’art égyptien– Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (ive millénaire-ve s. è. c.)

LaNGuES VIVaNTESCours d’Anglais Cours d’Allemand grands débutants

C – Faculté de PhilosophiePour le détail de ces cours, se reporter à la brochure spécifique de la Faculté de Philosophie

1re année

anthropologieBernars KLASEN5 ECTS – Cours semestre 1 – 28hTA 101 mardi 9h - 11h

TD anthropologie Serge GOUGBEMON3 ECTS – Cours semestre 1 – 14hTA 102 vendredi 9h - 11h

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Philosophie antique S. ROUx5 ECTS – Cours semestre 2 – 28hTA 111 vendredi 9h - 11h

2e année

Philosophie moderne Camille RIQUIER5 ECTS – Cours semestre 1 – 28hTA 202 vendredi 11h - 13h

Philosophie de l’histoire Claire-Anne BAUDIN3 ECTS – Cours semestre 2PH 11

Introduction à la Philosophie du Langage Ronan SHARKEY3 ECTS – Cours semestre 2 – 14hTA 214 vendredi 10h - 11h

Introduction à la phénoménologie émilie TARDIVEL3 ECTS – Cours semestre 2 – 14hTA 215 vendredi 9h - 10h

4e année

Philosophie de l’histoire Jérôme de GRAMONT5 ECTS – Cours semestre 2 – 28h44 CO PHIL lundi 9h - 11h

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inscriptions et démarches administratives

1. Conditions d’admissionLe Baccalauréat est obligatoire pour tout enseignement et tout type d’inscription à l’Ecole des Langues et civilisations de l’Orient ancien.

Si le candidat remplit toutes les conditions requises, son statut (« étudiant parcours universitaire », « étudiant libre parcours-langues », ou « auditeur »), sera défini selon son type d’inscription.

L’inscription se déroule en deux temps et deux lieux :• Entretien pédagogique et préinscription à l’ELCOA• Inscription administrative, au Secrétariat Universitaire où seront réglés les frais

d’inscription

2. Calendrier des entretiens et des préinscriptions pédagogiques à l’ELCoa• Les entretiens : uniquement sur rendez-vous convenus par téléphone

au 01 44 39 52 50• Prise de rendez-vous : à partir du mercredi 9 mai 2012• Rendez-vous : lundi 18 juin 14h - vendredi 29 juin 2012• Rendez-vous de rattrapage : mardi 6 septembre – mardi 18 septembre 2012

soit avec Mme Muriel DEBIÉ, directrice de l’ELCOA, pour les cursus universitaires (licence, master) ;soit avec Mme Valérie DUVAL-POUJOL, directrice-adjointe de l’ELCOA, pour les ins-criptions en cours de langues (Libre parcours – Langues) ;soit avec le secrétariat de l’ELCOA pour les auditeurs (cours indiqués avec la men-tion TouT PuBLIC . Les cours de langues ne sont pas ouverts aux auditeurs).

Pour sa préinscription pédagogique, l’étudiant en cycle universitaire doit fournir :– 1 photo d’identité – 1 photocopie du baccalauréat, (ou diplôme avec équivalence)– 1 dossier de relevés de notes en cas de demande d’équivalence – 1 lettre de motivation – 1 curriculum vitae – 1 autorisation de son (ou sa) Supérieur(e), pour les séminaristes, prêtres, religieux

et religieuses

Un contrat d’études est ainsi établi entre la direction de l’ELCOA et l’étudiant.À l’issue de l’entretien, un exemplaire lui est remis ainsi qu’un devis d’inscription.Muni de ces documents, l’étudiant pourra effectuer son inscription administrative auprès du Secrétariat Universitaire (bât. A, 1er étage, 01 44 39 52 25).

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3. Inscription administrative et reglement des frais d’inscriptionSe reporter au chapitre « démarches administratives » page 28

4. Formation continueL’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS, …) et avec des employeurs privés.Vous devez préparer votre prise en charge au plus tard trois mois avant les périodes d’inscription à l’ICP. Nous contacter pour plus de détails.

5. Droits d’inscription

5.1 PrésentationLe tarif B est le tarif officiel.Le tarif a est appliqué aux prêtres, religieux et religieuses français et étrangers et aux laïcs envoyés par une institution d’Église (sur présentation d’un justificatif), ainsi qu’aux boursiers ICP.Il est aussi applicable sur présentation de justificatif de revenus.

5.2 abandon d’études En cas d’abandon des études, prière d’adresser une lettre recommandée avec A.R. au Secrétariat Universitaire, en joignant les justificatifs de l’inscription (certificat médical, attestation d’inscription dans un autre établissement, certificat de travail, toute autre pièce expliquant la décision d’annulation), les documents remis lors de l’inscription et un relevé d’identité bancaire pour un éventuel remboursement.

- Demande déposée avant la date de rentrée : retenue de 20 % du montant des droits d’inscription.

- Demande déposée entre la rentrée et le 15 novembre : retenue de 40 % du montant des droits d’inscription.

- Demande déposée entre le 16 novembre et le 15 janvier : retenue de 60 % du montant des droits d’inscription.

- Au-delà et inscription du second semestre : aucun remboursement n’est possible

5.3 Droits d’inscription 2012-2013auditeurs : Statut réservé aux cours comportant la mention TouT PuBLIC dans le descriptif.Tarif normal : 9 € par heure de cours (à régler de façon globale).Tarif formation continue : 13,50 € par heure de cours (à régler de façon globale).

Cours de 14h 126 €

Cours de 28h 252 €

Frais de dossier 1re inscription 46 €

Inscription bibliothèque à l’année 92 €

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Cycle de conférences Inscription par conférence 10 € Abonnement annuel (nombre de conf. à spécifier) 80 €

Modules de découverte Inscription par module 27 €Abonnement annuel (11 modules) 250 €

• LIBrE ParCourS LaNGuE Tarif B FormationOffre tarifaire 1 : akkadien - araméen - égyptien ou tarif normal Continuegrec - hébreu - syriaque

1 cours tarif 1 305 € 457,50 €2 cours tarif 1 540 € 810 €3 cours tarif 1 560 € 840 €4 cours tarif 1 800 € 1 200 €5 cours tarif 1 1 020 € 1 530 €

• LIBrE ParCourS LaNGuE Tarif B Tarif a Formation Offre tarifaire 2 : autres langues ou tarif normal ou tarif réduit Continue

1 cours tarif 2 420 € 420 € 630 €2 cours tarif 2 820 € 760 € 1 230 €3 cours tarif 2 1 080 € 870 € 1 620 €4 cours tarif 2 1 170 € 930 € 1 755 €5 cours tarif 2 1 270 € 1 035 € 1 905 €

• CurSuS uNIVErSITaIrES Tarif B Tarif a Formation ou tarif normal ou tarif réduit Continue

Licence 1re année 1 280 € 1 010 € 1 920 €

Licence 2e année 1 280 € 1 010 € 1 920 €

Licence 3e année 1 280 € 1 010 € 1 920 €

Master 1re année 1 440 € 1 130 € 2 160 €

Master 2e année 1 440 € 1 130 € 2 160 €

Année supplémentaire de rédaction

de mémoire de Master 410 € 410 € 615 €

Année supplémentaire de rédaction

de mémoire de diplôme

Philologique 410 € 410 € 615 €

L’inscription en Master 2 en codiplomation avec l’Université catholique de Louvain (UCL, Belgique) se règle à l’UcL suivant les tarifs de cette Université.

icp.fr/theologicum/formationcontinue

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organisation, contacts

Direction

Co-directeur, Responsable du pôle Partenariat et formations délocalisées :M. Christian PIaN

Co-directrice, Responsable du pôle AFM - Espace Nicodème :Mme Geneviève SouLaGE

SecrétariatM. Jeremy DERNY

Tél. : 01 44 39 84 90 • Fax : 01 44 39 84 91Courriel : formationcontinue.theologicum@icp.fr

Locaux :26, rue d’Assas - 75006 Paris - Bat J - 4e étage

adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06

Pour des renseignements détaillés sur les formations dispensées, consulter la page de la Formation continue du Theologicum sur : www.icp.fr/theologicum/formationcontinue

Site : www.icp.fr/theologicum/formationcontinue

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FOrmaTIOn cOnTInUe

présentation générale

La Formation continue est un service du Theologicum rattaché au décanat et pro-pose des réponses adaptées à tous les acteurs pastoraux désireux d’approfondir leurs connaissances théologiques et bibliques.

1. Les parcours

ParCourS 1 : reprendre souffle

L’AFM-Espace Nicodème propose un parcours sur 5 ou 10 mois à temps complet à destination des prêtres, diacres, religieux, religieuses ou permanents. Dans le cadre d’un temps sabbatique, d’un retour de mission, d’un changement d’insertion ou d’une nouvelle responsabilité, le parcours 1 : reprendre souffle per-met de composer un programme personnalisé à partir des enseignements de l’Ins-titut catholique de Paris (500 cours) dans le but de répondre à vos centres d’intérêt et à vos objectifs personnels. La formation vous propose un accompagnement au sein du groupe (12 personnes maximum) en trois temps :• relecture et analyse de l’expérience apostolique et pastorale ;• analyse du contexte sociétal et ecclésial ;• rencontre avec des enseignants du Theologicum sur le thème général de l’Évan-gélisation.

Tarifs Parcours 1 : Tarif annuel : 1 800 € Tarif annuel (Formation Continue) : 2 700 €

Tarif semestriel : 900 €Tarif semestriel (Formation Continue) : 1 350 €

ParCourS 2 : Ministre pour proposer la foi aujourd’hui

Ce parcours propose une formation en sessions mensuelles de 3 jours sur 9 mois permettant de conserver son insertion et d’approfondir les fondamentaux catéché-tiques d’une proposition de la foi. La formation s’adresse aux prêtres ayant une ex-périence pastorale d’une dizaine d’année. Elle se constitue de l’enseignement du pôle « initiation » de l’Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) ainsi que des ateliers sur mesure : homilétique, théologie fondamentale et relecture pastorale.

Tarifs Parcours 2 : Tarif normal : 1 690 €Formation Continue : 3 030 €

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Pastorale en quartiers populaires

Ce parcours propose une formation de 5 sessions de 3 jours (soit 90h) en parte-nariat avec les Fils de la Charité, la Mission Ouvrière, la Pastorale des Migrants et les membres du « groupe sur la présence d’Église en quartiers populaires » de sep-tembre 2012 à mai 2013.L’objectif de cette formation est de comprendre les réalités locales et sociales, de disposer de points de repères, de s’ouvrir à l’interculturel et à l’interreligieux de terrain. Ouverte aux responsables et aux acteurs en pastorale dans les quartiers populaires (prêtres, diacres, laïcs, religieux(ses)), présents depuis 3 à 5 ans au moins en des lieux marqués par le brassage culturel et religieux, la formation repose sur des apports d’intervenants spécialisés (sociologues, islamologues,…) ainsi que des tra-vaux en petits groupes.Le nombre de participants à la formation « pastorale en quartiers populaires » est limité à 25 personnes.

Tarifs pastorale en quartiers populaires : Tarif normal : 650 €Formation Continue : 1 100 €

2. Les sessions courtes

« Lundis du Theologicum »

Une formation d’une journée (9h-17h) trois fois par an est proposée à l’Institut catholique de Paris en 2012-2013. Ouverte aux responsables formation, aux forma-teurs et aux acteurs pastoraux concernés, elle a pour objectif de faire un point sur une question théologique ou biblique en lien avec la pastorale alternant enseigne-ment et travaux de groupe. • Lundi 5 novembre 2012 : « Homme et Femme, Il les créa » : le regard de la foi sur

la question de l’identité sexuelle et de la conjugalité avec l’intervention de Sœur Geneviève Médevielle ;

• Lundi 14 janvier 2013 : « Le service dans la Bible » : en lien avec l’événement Diaconia 2013 avec l’intervention du Père Christophe Raimbault ;

• Lundi 8 avril 2013 : « Quête spirituelle d’aujourd’hui et foi chrétienne » avec l’inter-vention de Mme Elyane Casalonga.

Tarif : 36 € par lundi

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FOrmaTIOn cOnTInUe

« Se ressourcer pour servir le monde »

Cette formation de deux jours (lundi et mardi) trois fois par an (novembre, janvier, avril) s’adresse aux diacres permanents désireux d’approfondir leur culture biblique et théologique en lien avec leur mission. Elle inclut : les « lundis du Theologicum » suivi d’une journée de relecture pastorale avec un théologien du Theologicum.

Tarif : 72 € par session

« Journées Vatican II »

Le Theologicum commémore le cinquantenaire du concile Vatican II en proposant les quatre prochaines années, des journées de formation (une par année) avec des théologiens pour revisiter l’événement et en mesurer les enjeux pour les catho-liques aujourd’hui.En 2012-2013, la première journée aura lieu le lundi 17 décembre 2012 sur le thème « la Réception du Concile Vatican II » qui abordera les différentes périodes de la réception de 1966 à aujourd’hui, les modes de lecture et les défis pour aujourd’hui.

Tarif : 36 € par journée

« Journées presbytérales »

Cette formation propose une journée d’étude théologique cinq fois par an sous forme de séminaire de recherche. À destination des prêtres (depuis dix à vingt ans), ces journées permettent :- de découvrir ce qu’il y a de neuf dans les domaines concernant le ministère

(théologie, Bible, ecclésiologie, morale, dialogue interreligieux) ;- de réfléchir ensemble sur le plan pastoral ;- et de vivre un temps fraternel et spirituel entre prêtres.

Tarif : 36 € par lundi

« Session communication »

Cette formation de trois jours (du 21 au 23 janvier 2013) organisée par l’Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) permet d’apprendre à mieux maîtriser les outils de communication contemporains.

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3. Partenariats et conseils

La formation continue du Theologicum, offre aussi :

- des partenariats réguliers avec des diocèses, services ou mouvements nationaux d’Église comme : « Bâtir sur le roc » avec le diocèse de Nanterre, Année de For-mation en rural (AFR), Service national des aumôneries de l’enseignement public (SNAEP) ;

- des interventions dans des grandes écoles : ISEP, Institut Polytechnique Lasalle Beauvais, Ecole supérieure de commerce de Beauvais ;

- une mise à disposition des compétences de la faculté pour mieux connaître les réalités touchant à la théologie ou à l’intelligence de la foi, à la pratique pastorale, à la connaissance des religions et de l’éthique ;

- une aide à la conception et à la mise en place de formations sur mesure.

organisation des sessions :Pour répondre au mieux aux demandes qui lui sont adressées, La Formation Conti-nue du Theologicum se situe toujours dans une dynamique de partenariat. Elle prend en charge, en totalité ou en partie, l’organisation, l’animation et le suivi de la formation selon les demandes. Les sessions sont en général organisées en dehors de l’Institut catholique de Paris.

Formalités d’inscription et tarifs :Le tarif horaire de base pour le calcul des coûts d’interventions (en conseil et anima-tion-enseignement) est de 80 € (charges sociales comprises). Des tarifs préféren-tiels et des forfaits sont par ailleurs proposés.Des frais de gestion administrative des prestations hors enseignement sont par ailleurs prévus. Leur montant est variable selon l’opération. Si le pôle Partenariats et formations délocalisées doit se faire régler par un partenaire ou un demandeur en lien avec une session, celle-ci fait l’objet d’un devis qui doit être accepté.Dans le cas où le pôle prend en charge directement les inscriptions des participants, les tarifs des sessions sont calculés dans le cadre d’un budget spécifique à ces ses-sions (en coordination avec le demandeur). L’inscription d’une personne salariée à une session de formation peut faire l’objet d’une prise en charge par l’organisme paritaire collecteur agréé auquel sont versés les fonds de formation dus par l’orga-nisme employeur.

icp.fr/theologicum

Index du Programme 2012-2013

Index thématique des cours 436

Index des enseignants 440

436

index thématique brochure de cours 2011-2012

a. Bible ancien TestamentA1 Introduction 54, 109, 122, 217, 255, 420 A2 Lecture canonique 55, 110, 420A3 Pentateuque 55, 81, 110, 420A4 Prophètes 54, 81, 110, 122, 161, 420A5 Sagesse et psaumes 54, 109, 420A6 Séminaires de recherche 160, 167A7 Théologies de l’Ancien Testament 160, 217, 278, 423

B. Bible Nouveau TestamentB1 Introduction 55, 81, 110, 122, 217, 258, 421B2 Évangiles synoptiques 56, 82, 110, 122, 284, 421B3 Luc-Actes 55, 78, 112, 123, 162, 312, 421B4 Saint Jean 56, 83, 110, 239, 281, 361, 421 B5 Saint Paul 56, 85, 91, 111, 238, 258, 421B6 Séminaires de méthode 92, 113, 117, 167, 168B7 Séminaires de recherche 167, 361B8 Animation biblique 117, 199, 203, 204, 209, 214, 217, 220, 359B9 Autres écrits du Nouveau Testament 159

C. Théologie dogmatique et fondamentaleC1 Anthropologie 61, 153, 153, 157, 158, 160, 165, 172, 283, 318, 327, 359 C2 Christologie 57, 58, 84, 159, 160, 172, 358C3 Conciles 59, 162, 172, 281, 422C4 Credo 57, 111, 123, 199, 217, 422C5 Ecclésiologie et ministères 58, 59, 60, 62, 86, 124, 158, 161, 174, 175,

213, 275, 276, 359 C6 Mariologie C7 Méthodologie théologique 59, 79, 91, 92, 153, 154, 156, 157, 173, 176,

200, 202, 256, 257, 260, 275, 276, 279, 285, 422C8 Patristique 57, 59, 83, 156, 162, 180, 181, 277, 280, 281,

282, 284, 422 C9 Théologie fondamentale 57, 79, 91, 92, 111, 123,153, 156, 159, 161, 172,

199, 200, 202, 217, 281, 284, 285, 318, 319, 320, 358, 359, 422

C10 Théologie médiévale 176C11 Sacramentaire 62, 204, 220, 360, 361C12 Sciences et théologie 57, 84, 111, 123, 164, 165, 166C13 Séminaires de recherche 153, 164, 285, 358, 359, 360, 361C14 Trinité 58, 156, 157, 159, 160, 358

437

InDex Des cOUrs

D. Théologie des artsD1 Architecture 260, 278, 325D2 Art contemporain 257, 259D3 Cinéma D4 Églises D5 Images 256, 325D6 Littérature 256, 325D7 Musique 256D8 Théologie de l’expérience artistique 218, 255, 261

E. Théologie et connaissance des grandes religionsE1 Bouddhisme 324, 325, 329E2 Christianisme 319, 328, 329E3 Colloques E4 Conférences 319E5 Dialogue avec les religions 312, 314, 320, 325, 327, 328, 329E6 Fait religieux 255, 326, 327, 328, 423E7 Hindouisme 324, 325, 329E8 Histoire des jeunes Églises 313, 315E9 Islam 321, 322, 328, 329, 423E10 Judaïsme 112, 320, 328, 421E11 Religions traditionnelles africaines 323, 359E12 Religions de la Chine 324, 329E13 Théologie du dialogue 313, 314, 328, 329E14 Théologie de la mission 312, 313, 315, 318, 359E15 Théologie des religions 92, 312, 313, 314E16 Séminaires de recherche 314, 318, 359

F. Liturgie et sacrementsF1 Année liturgique 241, 276, 277, 278, 328, 329F2 Anthropologie des rites 201, 213, 326, 360, 361, 255, 237,

241, 242, 243, 423F3 Approches œcuméniques de la liturgie 153, 238, 241, 282F4 Bible et liturgie 153, 238, 239, 240, 285F5 Droit canonique et liturgie 153, 285F6 Liturgie des ordinations 153F7 Histoire de la liturgie 213, 237, 238, 239, 240, 241, 242 F8 Musique et chant liturgique 243 F9 Liturgie des heures F10 Liturgies orientales F11 Théologie de la célébration 60, 90, 124, 153, 204, 213, 220, 237, 238,

239, 240, 241, 242, 285, 360, 361F12 Théologie de la prière 239, 240F13 Théologie des sacrements 60,90, 124, 201, 240, 220, 237, 238, 239,

240, 241, 242, 243, 360, 361

438

F14 Théologie de la prédication 239, 240

G. Éthique et théologie moraleG1 Bioéthique 90G2 Morale fondamentale 61, 62, 89, 92, 159, 177, 178, 179, 360G3 Morale sociale 90G4 Morale sexuelle et familiale 62, 81G5 Séminaires de recherche 159, 178, 179, 360

H. Théologie œcuméniqueH1 Connaissance des Églises H2 Histoire des Réformes 280H3 Ecclésiologie œcuménique 279, 280H4 Théologie œcuménique H5 Séminaires de recherche 242, 243

I. Théologie pratique et pastoraleI1 Action pastorale 153, 158, 199, 200, 201, 203, 204, 205, 209, 214, 218,

220, 359, 360I2 Bible et catéchèse 199, 201, 203, 204, 209, 214, 220, 237, 359 I3 Catéchétique 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 209, 213, 214, 217,

220, 218, 359I4 Catéchuménat 200, 201, 204, 213, 214, 220, 237, 360I5 Initiation et transmission 199, 200, 201, 204, 205, 220, 237, 238, 282I6 Formation des adultes 57, 111, 123, 203, 210, 213, 214, 217, 218, 243,

360, 422 I7 Morale et catéchèse I8 Recommençants 201, 214, 240

J. SpiritualitéJ1 Spiritualité œcuménique 63, 125, 274, 276, 277, 279, 281, 282, 283,

285, 423J2 Spiritualité ignatienne 63, 124, 275, 276J3 Théologie spirituelle 161, 238, 239, 240, 241, 275, 276, 284

K. Droit canoniqueK1 Droit des institutions 62, 86, 258, 259K2 Droit du mariage 62

L. Histoire de l’ÉgliseL1 Antiquité 59, 63, 124, 213, 328, 422 L2 Moyen Âge 64, 80, 85, 328L3 Histoire moderne 78, 213, 315L4 Histoire contemporaine 59, 64, 213, 321, 328L5 Méthodologie historique 169, 170

439

InDex Des cOUrs

L6 Archives 169, 170, 315

M. Langues anciennes et civilisations de l’orient ancienM1 Akkadien 400M2 Arabe 321, 408, 423M3 Araméen 402, 403M4 Archéologie biblique 416M5 Arménien 408, 409M6 Copte 409M7 Critique textuelle 417M8 Égyptien 400, 401M9 Épigraphie M10 Éthiopien 410M11 Géorgien 410, 411M12 Grammaire comparée 413, 414M13 Grec biblique 403, 404, 405M14 Grec patristique 411M15 Hébreu biblique 405, 406, 407M16 Hébreu rabbinique 407M17 Histoire du Proche-Orient ancien 278, 415, 416, 419 M18 Hittite 401M19 Latin chrétien 411, 412M20 Latin ecclésiastique 412M21 Ougaritique 402M22 Qumrân 416M23 Religion de l’Égypte ancienne M24 Syriaque 412, 413M25 Vieux Slave 413

N. PhilosophieN1 Anthropologie 162, 200, 201, 214, 258, 259N2 Épistémologie N3 Herméneutique 61N4 Philosophie antique 80, 59N5 Philosophie contemporaine 82, 84, 89, 162, 163N6 Philosophie médiévale 80N7 Philosophie morale 89N8 Philosophie et Théologie 79, 258, 259N9 Esthétique

o. Sciences humainesO1 Psychologie 218, 359O2 Sociologie religieuse 85, 164, 200, 203, 241, 243, 322, 326, 327O3 Communication 281

440

index thématique des enseignantsbrochure de cours 2011-2012

Le corps enseignant du Theologicum est composé :

- des enseignants chercheurs intégrés à la Faculté : professeurs et maîtres de conférences élus par le Conseil de Faculté et nommés par le Recteur.

- des enseignants intégrés à la Faculté : maîtres-assistants et assistants élus par le Conseil de Faculté et nommés par le Recteur.

- des chargé(e)s d’enseignement et professeurs invités.

arÈNES Jacques (M.) : chargé d’enseignement, psychologue et psychanalyste, co-directeur du département « Sociétés humaines et responsabilité éducative » au collège des Bernardins, maître de conférences à l’Université Catholique de Lille

158, 166, 367, 372

arTuS olivier (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Sens-Auxerre, docteur en théologie, docteur habilité de l’Université de Strasbourg, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, docteur en médecine, membre de la Commission biblique pontificale, directeur de la recherche

55, 64, 80, 81, 110, 112, 116, 155, 160, 166, 167, 168, 184, 351, 361, 368, 406, 416, 420

aSPrEY Christopher (M.), maître de conférences, docteur en théologie (Aberdeen), licence canonique de théologie (ICP)

57, 59, 78, 123, 155, 156, 161, 172, 215, 217, 224, 317

BaDY Guillaume (M.), chargé d’enseignement, docteur en patristique grecque, agrégé de lettres classiques, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, chargé de recherche au C.N.R.S.

59, 281, 417, 422

BarNÉrIaS Dominique (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Versailles, docteur en théologie 20, 58, 85, 124, 205, 224, 366

BarraS Philippe (M.), chargé d’enseignement, ingénieur H.E.I., licence canonique de théologie (spécialisation liturgie et théologie sacramentaire)

60, 124, 134, 201, 224, 233, 237, 241, 242, 243, 246

BarTHEZ Pierre (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Toulouse, licence canonique de théologie (ISL), directeur de l’Institut de Musique sacrée de l’Institut Catholique de Toulouse 243, 246

441

InDex Des enseIgnanTs

BauDIN Claire-anne (Mme), maître-assistant, licence de philosophie, licence cano-nique de théologie, capacité doctorale en théologie, D.E.U.G. de sciences de l’éducation

58, 59, 63, 83, 84, 91, 124, 425

BauDoZ Jean-François (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Besançon,licencié en philosophie, docteur en science théologique (3e cycle), élève titulaire de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, doyen honoraire du Theo-logicum, licence canonique de théologie

55, 81, 82, 110, 116, 122, 134, 155, 160, 166, 167, 168, 184, 238, 239, 246, 258, 368, 372, 421

BEauBoEuF Stéphane (M.), assistant-doctorant, maîtrise en philologie et histoire de l’Orient ancien, spécialisation Monde biblique, licence canonique de théologie

54, 55, 56, 109, 110, 112

BErCEVILLE Gilles (R.P.), professeur, dominicain, docteur en théologie et en anthro-pologie religieuse et histoire des religions, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), agrégé de lettres classiques, membre de la Commission Léonine 176, 244, 411, 412

BErDEr Michel (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Quimper et Léon, docteur en théologie, licencié en Écriture Sainte, élève diplômé de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem

56, 109, 110, 112, 122, 168, 240, 246, 255, 320, 421

BErTraND Paul, chargé d’enseignement, Docteur en Histoire de l’Université (Liège), Agrégation en Histoire (Liège), Docteur en Philosophie et Lettres (Liège) 64

BILLEFoD Yann (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Montbé-liard, licence canonique de théologie 55, 110, 122, 403

BILLoN Gérard (M. l’Abbé), maître-assistant, prêtre du diocèse de Luçon, élève titulaire de l’École Biblique de Jérusalem, licence canonique de théologie, respon-sable du Certificat d’Etudes Bibliques

41, 55, 56, 80, 81, 101, 110, 111, 113, 117, 135, 215, 217, 224

BICLET armelle (Mme), chargée d’enseignement, agrégée de lettres classiques 244, 411

BLaNCHarD Yves-Marie (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Poitiers, docteur en théologie, agrégé de lettres classiques, diplômes supérieurs de grec et d’hébreu bibliques, de syriaque et d’araméen 56, 83, 110, 116, 159, 162, 168, 239, 246, 277, 281, 361, 368, 372, 421, 422

442

BLouGH Neal (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, pasteur de l’Église men-nonite, professeur à la Faculté libre de théologie Évangélique de Vaux-Sur-Seine, docteur (3e Cycle) de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, diplôme E.P.H.E., directeur du Centre Mennonite de Paris 275, 276, 441

BoISSIEu Béatrice de (Mme), chargée d’enseignement, D.E.S. de droit public, licence canonique de théologie 83, 84

BoNDo Georges (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, docteur en théologie, licence de sociologie 155, 156, 256, 260, 317

BorDEYNE Philippe (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Nanterre, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Uni-versité de Paris-Sorbonne (Paris IV), licencié en philosophie, diplômé de H.E.C. et du Programme International de Management (New York University et London Business School), doyen honoraire du Theologicum, recteur de l’ICP 20, 88, 89

BoSSoN Nathalie (Mme), chargée d’enseignement, licenciée ès lettres, D.E.A. de coptologie, doctorat ès lettres (Université de Genève) rattachée à l’UMR 6125 du C.N.R.S., chargée de cours à l’École du Louvre 409

BoTZuNG Marc (R.P.), chargé d’enseignement, religieux spiritain, diplômé de l’Ins-titut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (PISAI) 328, 344

BourDoN Pierre (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nanterre, licence canonique de théologie, ancien élève de l’École Polytechnique, docteur en physique 41

BrICouT Hélène (Mme), maître de conférences, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), directeur-adjoint de l’ISL 60, 246, 227, 237, 238, 239, 240, 244, 365

BrIQuEL-CHaToNNET Françoise (Mme) : chargée d’enseignement, professeur des Universités, habilitation à diriger des recherches , docteur en histoire , diplômée de L’EPHE (IVe section), ancienne élève de l’ENS (Sèvres), professeur Paris IV, directrice de recherche CNRS (laboratoire UMR 8167) 415

BrISoN Sylvain (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nice, licence canonique de théologie 58, 156, 317

CaLIXTo Pedro (M.), chargé d’enseignement, docteur en philosophie, licencié en théologie 80

CaMPoS rémy (M.), chargé d’enseignement, Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris

443

InDex Des enseIgnanTs

CaParroS Véronique (Mme), chargée d’enseignement, CAPES de lettres classiques, Licence de Lettres classiques 93, 412

CaPELLE Philippe (M. l’Abbé), professeur invité, prêtre du diocèse de Beauvais, doyen honoraire de la Faculté de philosophie, licence canonique et habilitation en théologie, docteur en philosophie de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), diplômé de grec biblique, professeur à l’Université de Strasbourg 49

CarBoNNIEr-BurKarD Marianne (Mme), chargée d’enseignement, docteur en philosophie, maître de conférences à l’Institut Protestant de Théologie 275, 276

CaSEau Béatrice (Mme), chargée d’enseignement, ancienne élève de l’E.N.S., agrégée d’histoire, D.E.A. d’histoire du christianisme ancien de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), doctorat en histoire du christianisme (PhD. de l’Université de Princeton), maître de conférences en histoire du christianisme ancien et en histoire byzantine de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) 63, 124, 134, 422

CaSSINGENa-TrÉVEDY François (R.P.), maître de conférences, moine bénédictin, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), maîtrise de lettres classiques, docteur en théologie, co-titulaire de la Chaire Jean Daniélou 21, 241, 246

CErNoKraK Nicolas (Père), chargé d’enseignement, archiprêtre de l’Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale, docteur en théologie, doyen de l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge 276, 282

CHaroY Francine (Mme), chargée d’enseignement, D.S.E.T. de l’ICP, licence cano-nique de théologie

CHauVET Louis-Marie (M. l’Abbé), directeur de thèse, prêtre du diocèse de Luçon, docteur en théologie, professeur honoraire

CHoLVY Brigitte (Mme), maître de conférences, ingénieur E.S.G.T., docteur en théologie, directeur du Cycle C, assesseur du doyen, secrétaire académique

59, 70, 78, 79, 109, 116, 154, 157, 173, 367, 372

CLaVaIroLY François (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, pasteur de l’Église réformée de France, maîtrise et D.E.A. de théologie (Faculté de théologie protes-tante), assesseur du doyen, secrétaire académique 161, 276

CLauTEauX Elbatrina (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie, maîtrise en philosophie, capacité doctorale en philosophie

156, 241, 242, 317, 326

CoLLu-MoraN roberta (Mme), chargée d’enseignement, docteur en anthropologie (Paris VIII), diplôme de l’ISTR 320, 373

444

Courau Thierry-Marie (R.P.), professeur, dominicain, docteur en théologie (Stras-bourg), ingénieur de l’E.N.T.P.E., diplôme d’études supérieures spécialisées de l’Ins-titut d’Administration des Entreprises, doyen du Theologicum 280, 373, 303, 304, 307, 313, 324

CuCHET Guillaume (M.), chargé d’enseignement, ancien élève de l’E.N.S., docteur en histoire contemporaine de l’Université Panthéon-Sorbonne (Paris I), maître de conférences à l’université de Lille III 64

DEBIÉ Muriel (Mlle), chargée d’enseignement, doctorat en études grecques de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), agrégée de lettres classiques, ancienne élève de l’E.N.S., directrice de l’ELCOA 278, 372, 379, 368, 388, 413, 414, 418, 419, 426

DIarra Pierre (M.), chargé d’enseignement, docteur en science théologique (ICP) et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris- Sorbonne (Paris IV), D.E.A. de philosophie (Paris I-Sorbonne)

373, 307, 312, 318, 323, 360

DIEuDoNNÉ Sylvain (M.), chargé d’enseignement, diplômé du Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, chef de chœur de la Maîtrise de Paris, spécialisé en chant grégorien et musique médiévale 243, 246

DoNEGaNI Jean-Marie (M.), chargé d’enseignement, docteur en sciences politiques, professeur des Universités à l’I.E.P. de Paris 164, 219, 224,

DuBruLLE Luc (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse d’Arras,diplôme de l’ISPC, docteur en théologie (ICP) et en histoire des religions et anthro-pologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), directeur de l’IER/ISSR, titulaire de la Chaire Jean Rodhain 21

DuPLEIX andré (Mgr), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Bayonne, docteur en théologie, recteur émérite de l’Institut Catholique de Toulouse

215, 218, 224, 255, 257, 259

DuraND Emmanuel (R.P.), professeur, dominicain, maîtrise en philosophie, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), docteur habilité de l’Université de Fribourg – Suisse,directeur adjoint du Cycle des Etudes du Doctorat (CED)

58, 160, 281, 351

DuVaL-PouJoL Valérie (Mme), chargée d’enseignement, D.S.E.B. de l’ICP, maîtrise en théologie de la Faculté libre de théologie réformée d’Aix-en-Provence, maîtrise en langues étrangères appliquées, directrice-adjointe de l’ELCOA

93, 117, 278, 379, 403, 404, 417, 418, 423, 426

445

InDex Des enseIgnanTs

ESPoSITo Michel (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Paris, maîtrise de philosophie, baccalauréat canonique de théologie

80, 81, 91

FaES Hubert (M.), chargé d’enseignement, agrégé de philosophie, docteur ès lettres, maîtrise en philosophie scolastique 150

FaLQuE Emmanuel (M.), professeur, agrégé de philosophie, docteur en philoso-phie de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), baccalauréat canonique de théo-logie, doyen de la Faculté de philosophie 163

FINo Catherine (Sœur), maître de conférences, Fille de Marie Auxiliatrice (salé-sienne), docteur en théologie, docteur en médecine

20, 61, 80, 90, 154, 155, 157, 177, 207, 209, 224, 279, 367, 372,

ForESTIEr Luc (R.P.), maître de conférences, prêtre de l’Oratoire, docteur en théologie, ingénieur E.C.L., directeur-adjoint du 1er Cycle

41, 59, 60, 84, 86,135, 157, 366, 373

GaGEY Henri-Jérôme (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Créteil, docteur en théologie, maîtrise de philosophie, doyen honoraire du Theologicum

23, 61, 91, 158, 164, 165, 173, 204, 220, 224, 359, 367, 372

GaZZoLa Isaïa (Frère), maître assistant, moine cistercien, maîtrise de théologieen liturgie et théologie sacramentaire, D.S.E.T. de l’ICP, D.E.A. d’histoire du Christianisme ancien et civilisations de l’antiquité tardive de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) 88, 90, 156, 211, 213, 224, 237, 238, 239, 240, 242, 243, 244, 246, 256, 260, 279, 280

GETCHa Job (Père), chargé d’enseignement, Archimandrite de l’Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale, docteur en théologie (ICP et Institut Saint-Serge), professeur à l’Institut d’Études supérieures en théologie orthodoxe de Chambésy 243, 279, 280

GILBErT Christine (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie, directeur-adjoint de l’IER

GoNÇaLVES Bruno (R.P.), chargé d’enseignement, prêtre de l’Oratoire de Nancy, licence canonique de droit canonique 62

GraMoNT Jérôme de (M.), maître de conférences, agrégé de philosophie, docteur en philosophie 61, 81, 82, 425

GrEINEr Dominique (R.P.), chargé d’enseignement, religieux assomptionniste, docteur en sciences économiques (économie de la santé), diplômé de l’Institut

446

d’Économie Scientifique et de Gestion (Lille), capacité doctorale en théologie (ICP), licence canonique de théologie morale, rédacteur en chef religieux du quotidien La Croix 88, 90

GrEINEr Philippe (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse de Rennes, docteur en droit canonique et en droit français, D.E.A. d’études politiques, bacca-lauréat canonique de théologie, doyen de la Faculté de Droit canonique 258

GrENIEr Martine (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie (IPT), docteur en histoire de l’art (Paris-Sorbonne)

GrILLo andréa (M.), professeur invité de l’Athénée pontificale de Théologie Saint Anselme à Rome 240, 246, 373

GuILLouX Fabien (R.P.), ofm, chargée d’enseignement, docteur en musicologie (université de Tours), chercheur au Centre d’Études Supérieures de la Renaissance (Tours) ; collabore au projet Sequentia (CNRS-IRPMF) dédié à l’étude du chant ecclé-siastique et de la liturgie 243, 246

GuYEN Franck (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique de théologie des religions 329

HaWLEY robert (M.), chargé d’enseignement, docteur en philologie et histoire de l’Orient ancien 402, 419

HErBINET anne (Mme), chargée d’enseignement, docteur en médecine, psychiatre 207, 210, 224

HÉrouVILLE Catherine d’ (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie, maîtrise de lettres classiques 78

HÉTIEr Denis (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Créteil,artiste sculpteur, baccalauréat canonique de théologie 257, 261

HoLZEr Vincent (M.), professeur, prêtre de la mission, docteur en théologie, directeur au séminaire des Carmes, représentant facultaire au réseau européen des Facultés fran-cophones de Théologie (Theodoc), membre correspondant de l’Académie Pontificale de Théologie, directeur du Cycle des Etudes du Doctorat (CED), 1er assesseur du doyen

58, 159, 161, 351, 358, 362, 372

JaCoB Denis (M.), chargé d’enseignement 203, 224

JaCQuaND Joëlle (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie, licence de lettres classiques, attachée à la direction du Cycle C 70, 78, 93, 134, 403, 404

447

InDex Des enseIgnanTs

JorET DES CLoSIÈrES Manon (Mme), chargée d’enseignement, baccalauréat canonique de théologie, maîtrise de droit, DECS 78, 79, 80, 81

JouBErT Thibault (M.), chargé d’enseignement, docteur en droit canonique 84, 85

JuraSZ Izabela (Mlle), maître de conférences, docteur en théologie, docteur en sciences ecclésiastiques orientales (Institut Pontifical d’Études Orientales, Rome), maîtrise en histoire de l’art (Université de Varsovie) 91, 274, 412

KaZarIaN Nicolas, (M.), chargé d’enseignement, professeur assistant de patrologie à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, assesseur du directeur de l’ISEO 267, 275

KLaSEN Bernard (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nan-terre, licence canonique de théologie, D.E.A. de philosophie 259

KLÖCKENEr Martin (M.), professeur invité, professeur ordinaire à l’Université de Fribourg, docteur en théologie, Directeur de la revue Archiv für Liturgiewissenschaft 365

KLoCK-FoNTaNILLE Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, docteur habilitée en linguistique, professeur à l’Université de Limoges 368, 372, 401, 419

KoNTLEr Christine (Mme), chargée d’enseignement, docteur de l’Université deParis-Sorbonne (Paris IV), D.E.A. en anthropologie des religions et philosophie, maîtrise de chinois 307, 324, 325

KuroWSKI rémy (R.P.), chargé d’enseignement, religieux pallotin, docteur en théo-logie et en histoire des religions et anthropologie religieuse, maîtrise en sociologie

KY-ZErBo alphonse (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Dédougou (Burkina Faso), docteur en droit canonique 84, 86, 88

LaBourEL Elaine (Rev.), chargée d’enseignement, de l’Église anglicane, bachelor of arts (Nottingham), enseignante au Nottingham Theological College (Saint John’s extension Studies)

LaCroIX roland (M.), chargé d’enseignement, licence canonique de théologie 200, 204, 211, 213, 214, 220, 224, 373, 360

LaCouT Sylvaine-Michèle (Sœur), chargée d’enseignement, maîtrise d’histoire (Paris IV), licence canonique de théologie, licenciée en philosophie, diplôme d’institutrice 80, 81, 117

448

La HouGuE Henri de (M.), maître de conférences, prêtre sulpicien, docteur en théolo-gie, maîtrise de l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (P.I.S.A.I.), directeur de l’ISTR 20, 157, 280, 292, 303, 307, 313, 314, 317, 319, 323, 328, 423

LaNG Dominique (R.P.), chargé d’enseignement, religieux assomptionniste, licence canonique de théologie dogmatique, docteur en neurosciences de l’Université Louis-Pasteur 57, 111, 127

LaNGLoIS Michaël (M.) chargé d’enseignement, docteur « Histoire, archéologie, linguistique » (EPHE, 2007), Maître de conférence à la Faculté de Théologie Protes-tante (Strasbourg) 417

LaPouTE-raMaCCIoTTI Catherine (Mme), chargée d’enseignement, licence d’espa-gnol, licence de sciences, diplôme de l’ISTR 200, 201, 207, 210, 215, 218, 219, 224, 316

LaSIDa Elena (Mme), maître de conférences, docteur en Sciences économiques et sociales

LauZoN Françoise de (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie, baccalauréat canonique de philosophie, certificat d’hébreu et de grec bibliques 55, 80, 81, 110, 112, 123

LE BaSTarD Yvon (M.), chargé d’enseignement 321, 408

LEBruN rené (M.), professeur associé, docteur en philologie et histoire orientales (assyriologie), licencié en philologie et histoire orientales (akkadien, égyptien, hittite et sumérien), licencié et agrégé en philologie classique, licencié en étruscologie, élève titulaire de l’E.P.H.E., Président de l’Institut orientaliste de l’U.C.L. Président de la Societas Anatolica, professeur extraordinaire à l’U.C.L. (Louvain-La-Neuve)

LECLErCQ Vincent (R.P.), maître de conférences, religieux assomptionniste, docteur en théologie, docteur en médecine 62, 88, 89, 91, 92, 157, 178, 279

LECuIT Jean-Baptiste (R.P.), chargé d’enseignement, religieux carme docteur en théologie, ingénieur agronome, professeur à l’Université Catholique de Lille 21

LE GaLL-BrIaN Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, agrégée d’histoire, doc-teur en histoire, maître de conférences en histoire moderne à l’Université de Paris I Panthéon-Sorbonne 78

LEGraND Hervé (R.P.), directeur de thèse, dominicain, maître et docteur en théolo-gie, professeur honoraire

LEMaIrE Jean-Louis (M.), chargé d’enseignement, prêtre sulpicien, licence cano-nique de théologie, directeur au Séminaire des Carmes 57, 111, 123, 158

449

InDex Des enseIgnanTs

LEMaîTrE Nicole (Mme), chargée d’enseignement, docteur ès lettres, licencecanonique de théologie, agrégée d’histoire, Professeur d’histoire moderne à l’Université de Paris I 275, 276

LurSoN Benoît (M.), chargé d’enseignement, docteur en égyptologie 401

MaaLouF Charbel (R.P.), maître de conférences, moine basilien chouérite, docteur en théologie, directeur-adjoint du 2e Cycle, assesseur du directeur de l’ISEO 57, 140, 154, 155, 156, 180, 181, 267, 280, 281, 422

MaHIEu Éric (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Lille, licence canonique et capacité doctorale en théologie, ancien élève de l’École polytechnique 78

MaITTE Bernard (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, DEA Théologie (Strasbourg), Directeur des études et professeur au séminaire d’Aix en Provence, Directeur des études et professeur du département de pastorale à l’ISTR de Marseille, Enseignant à l’Institut Supérieur de Théologie, Nice Sophia Antipolis 237, 246

MaLLÈVrE Michel (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, docteur en droit,licence canonique de théologie

MarIN Catherine (Mme), maître de conférences, docteur en histoire moderne de l’Université de Paris-Sorbonne, directeur-adjoint de l’ISTR 155, 169, 170, 278, 280, 281, 292, 304, 307, 315, 327, 328, 370, 373

MarIoN Jean-Luc (M.), professeur invité, ancien élève de l’École Normale Supé-rieure, docteur d’État de l’Université de Paris-Sorbonne, membre de l’Académie française, professeur à l’Université de Chicago 372

MarLIaVE Marie-Caroline de (Mme), chargée d’enseignement Licence canonique de Théologie (ICP) thèse de doctorat en cours 57, 83, 123

MarTIGNoNI andrea (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire médiévale de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV)

MaTTa Yara (Sœur), maître de conférences, congrégation des Sœurs Maronites de la Sainte-Famille, docteur en théologie 57, 78, 81, 93, 112, 116, 123, 134, 162, 308, 312, 368, 421

MÉDEVIELLE Geneviève (Sœur), professeur, religieuse auxiliatrice, docteur en théo-logie, agrégée de géographie, vice-recteur honoraire chargée de la Recherche et de l’École doctorale 62, 159, 166, 177, 178, 179, 360, 363, 367, 372, 432

450

MÉrIauX Sylvie (Sœur), chargée d’enseignement, sœur des campagnes, licence canonique de théologie 117

MICHaLET olivier (R.P.), chargé d’enseignement, eudiste, licence canonique de théologie 182, 183

MICHEL Vincent (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire de l’art et archéo-logie des mondes antiques de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), maître de conférences à l’Université de Poitiers, élève titulaire de l’École Biblique et Archéolo-gique Française de Jérusalem, chef de la Mission archéologique française de Taybeh (Ephraïm), membre de la mission archéologique française de Libye 416

MoHaMMED-CHErIF Moumena (Mme), chargée d’enseignement, maîtrise en sciences islamiques, doctorante à l’E.P.H.E. 322

MoLaC Philippe (M.), p.s.s., chargé d’enseignement, docteur en théologie, profes-seur à la faculté de théologie de Toulouse 276

MoLINarIo Joël (M.), maître de conférences, docteur en théologie, directeur-adjoint de la revue Lumen Vitae 20, 199, 200, 201, 202, 204, 205, 215, 218, 220, 359, 369, 372,

MooG François (M.), maître de conférences, docteur en théologie (ICP) et PhD en théologie (Laval – Québec), directeur de l’ISPC 20, 58, 124, 135, 154, 191, 200, 202, 204, 211, 213, 220, 224, 359, 369, 372 MorEL Isabelle (Mlle), assistant doctorant, licence canonique de théologie 202, 207, 210, 215, 217, 224, 373

MorLET Joël (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Châlons en Champagne, docteur en sociologie (Louvain) 200, 224, 369, 373

MuNTEaNu Stefan (M.), chargé d’enseignement, professeur de Théologie Biblique et d’Hébreu biblique à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge 278, 423

NEBEL Mathias (M.), maitre de conférences, docteur en théologie, Fribourg (Suisse) 61, 88, 89, 155

NouWaVI antoine (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Lokossa (Bénin), docteur en théologie (ICP) 156, 317

ouZouNIaN agnès (Mme), chargée d’enseignement, docteur en linguistique(arménien classique), maîtrise de sciences du langage (Paris VII) 408, 409, 410

451

InDex Des enseIgnanTs

ParMENTIEr Isabelle (Mlle), chargée d’enseignement, licence et CAPES d’allemand, licence canonique de théologie 78

PauMIEr Jean-Louis (R.P.), religieux franciscain., maîtrise en histoire de l’Université de Nantes, licence canonique de théologie 169, 170

PECQuEuX Pierre-Yves (R.P.), chargé d’enseignement, eudiste, licence canonique de théologie, directeur du Service National pour la Mission Universelle 155, 174, 175

PÉrÈS Jacques-Noël (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église luthé-rienne, docteur habilité en théologie, élève titulaire de l’E.P.H.E., diplômé de syriaque et d’éthiopien, professeur de patristique à la Faculté libre de théologie protestante de Paris, chercheur libre au C.N.R.S. (U.M.R. 8584), directeur de l’ISEO 21, 267, 274, 278, 284, 368, 372, 410, 418, 419

PETIT Daniel (M.), chargé d’enseignement, ancien élève de l’E.N.S., agrégé de gram-maire, docteur de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) en linguistique grecque et indo-européenne, professeur habilité de grammaire comparée indo-européenne de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), professeur à l’E.N.S. 368, 372, 413

PETIT Jean-François (R.P.), maître de conférences, religieux assomptionniste, doc-teur en philosophie de l’ICP et de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), licence canonique et capacité doctorale en théologie 78, 79, 162, 207, 210, 224

PIaN Christian (M.), maître de conférences, diacre du diocèse de Nanterre, docteur en théologie, co-directeur de la Formation Continue, directeur de l’ITA (Clermont-Ferrand) 136, 430

PICarT François (R.P.), chargé d’enseignement, prêtre de l’Oratoire, licence cano-nique de théologie, capacité doctorale (ICP et Université Laval de Québec) 209, 224

PICoN raphaël (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église réformée de France, docteur en théologie, doyen de la Faculté libre de théologie protestante de Paris 243, 279, 280, 284

PIErrE Dominique (M.), chargé d’enseignement, licence canonique de théologie, licence en sciences bibliques, diplôme d’histoire de l’art (École du Louvre) 256, 260PIGuET Patrick (M.), chargé d’enseignement, agrégé de lettres modernes 256

PISaNI Emmanuel (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique de théologie, certificat d’islamologie (P.I.S.A.I.), I.E.P. Bordeaux 321, 423

452

PLoIX Marie-Lucie (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris- Sorbonne (Paris IV) 83

PouTHIEr Jean-Luc (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire, diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris, de l’Institut national des langues et civilisa-tions orientales — arabe, du Centre de formation des journalistes 200, 203, 224

PrÉToT Patrick (Frère), professeur, moine bénédictin, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), diplômé de l’École Supérieure de Commerce de Lyon, diplômé d’expertise comptable 60, 109, 124, 238, 240, 241, 242, 244, 246, 360, 361, 367, 370, 372

raIMBauLT Christophe (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse de Tours, docteur en théologie, D.S.E.B. de l’ICP, certificat supérieur de grec et d’hébreu bibliques, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusa-lem, diplômé de l’I.E.P. de Paris, licencié ès sciences économiques 56, 85, 111, 116, 199, 203, 211, 214, 224, 258, 278, 368, 372, 421, 423, 432

raMoND Sophie (Sœur), maître de conférences, religieuse de l’Assomption, docteur en théologie, maîtrise de philosophie, directeur du 1er Cycle, assesseur du doyen 41, 54, 80, 81, 109, 116, 122, 134, 135, 160, 161, 168, 209, 224, 255, 361, 367, 372, 420 rEIJNEN anne-Marie (Mme le Pasteur), professeur invitée, docteur en théologie, pro-fesseur associé à l’Institut Protestant de Théologie, titulaire de la Chaire Kairos de l’ISEO 275, 276, 277, 278, 327, 372

rIBÉrEau-GaYoN Marie-Pia (Mme), chargée d’enseignement, baccalauréat cano-nique de théologie, maîtrise de génétique, responsable du Theologicum en Ligne 41, 54, 55, 56, 109, 110, 111, 122, 130

rINuY Paul-Louis (M.), chargé d’enseignement, professeur des universités, habilité à diriger des recherches, agrégé de lettres, professeur d’esthétique et d’histoire de l’art contemporain à l’Université de Paris VIII 127

rIQuIEr Camille (M.), agrégé et docteur en philosophie 162, 425

roBLoT Jacqueline (Sœur), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie 224

roCHE HaWLEY Carole (Mme), chargée d’enseignement, docteur en égyptologie, chargée de recherches au CNRS 400, 415, 419

453

InDex Des enseIgnanTs

roCHETTE Marie-Laure (Mme), chargée d’enseignement 202, 207, 210, 219, 224

rÖMEr Thomas (M.), professeur invité, docteur en théologie de l’Université de Genève, professeur au Collège de France (chaire « Milieux bibliques ») 406

roQuE Benoît-Marie (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre de la communauté Saint-Martin, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), licence canonique de théo-logie (Université de Fribourg) 57, 91, 92, 111, 123, 154, 155, 172, 367, 372, 422

rouCou Christophe (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre de la Mission de France, licence canonique de théologie, maîtrise d’histoire, diplômé de l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (P.I.S.A.I.) 281, 313, 322

rouVIEr Clémence (Mme), assistant-doctorant, diplômée de l’IEP, DUER, licence canonique de théologie et de philosophie 80, 81, 91, 134

SaINT-MarTIN Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, docteur en histoire de l’art , IEP Paris, maître de conférences à l’EPHE, directrice de l’IESR 221, 213, 224

SCHWEITZEr Louis (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, pasteur des Églises baptistes, maîtrise de théologie, professeur d’éthique à la Faculté Libre de Théologie Évangélique de Vaux-Sur-Seine, directeur de l’École Pastorale de Massy 274

SÈBE Jean-Baptiste (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Rouen, docteur en théologie, licence de philosophie 88, 90, 256, 372

SEKuLoVSKI Goran (M.), chargé d’enseignement, chargé de cours en patrologie à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge

SEraNDour arnaud (M.), chargé d’enseignement, docteur en Histoire, mention anthropologie religieuse (Paris IV- Sorbonne, 1995), diplômé de Science Politiques (IEP-Paris), diplômé de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, maître de conférence à l’EPHE 403

SErraNo Gemma (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie, maîtrise en philologie espagnole 80, 81, 82

SHarKEY ronan (M.), maître de conférences, docteur en philosophie158, 164, 165, 367, 372, 425

SHIrK-LuCaS Katherine (Mme), maître assistant, licence canonique et capacité doctorale en théologie 267, 275, 276, 279

454

SIGuIEr-SauNE Gisèle (Mme), chargé d’enseignement, Maîtrise de Philosophie indienne (Toulouse) 325

SoMErS-auWErS Véronique (Mme), chargée d’enseignement, docteur en philo-logie et histoire orientale, licence en philologie classique, licence en philologie et histoire orientales 411, 412

SouLaGE Geneviève (Mme), chargée d’enseignement, D.E.S. de sciences économiques (économie de l’Éducation), co-directeur de la Formation Continue 211, 224, 430

SouLETIE Jean-Louis (R.P.), professeur, frère missionnaire de Sainte-Thérèse, doc-teur en théologie, docteur habilité de l’Université de Strasbourg, maîtrise en philo-sophie, directeur de l’ISL 56, 111, 123, 134, 199, 204, 220, 224, 227, 239, 244, 246, 314, 317, 320, 323, 360, 369, 370, 373, 422

STaVrou Michel (M.), chargé d’enseignement, doctorat en théologie (ICP et Institut Saint-Serge) et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), diplômé de l’École Centrale de Lyon, maîtrise de philo-sophie (Saint-Serge) 161, 276, 283

SuKIaSYaN Philippe (M.), chargé d’enseignement, diacre de l’Église orthodoxe, doctorant en histoire religieuse 274

SuraTTEau aurélie (Mme), chargée d’enseignement, docteur en philosophie 83, 84

TaBarD rené (R.P.), chargé d’enseignement, religieux spiritain, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven) 20, 160, 307, 318, 359, 373

TaISNE Geneviève de (Mme), chargée d’enseignement, DESS de psychologieclinique, psychanalyste 215, 218, 224

TarDaN-MaSQuELIEr Ysé (Mme), chargée d’enseignement, docteur habilité en sciences des religions de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), chargée de cours en anthropologie religieuse à l’Université de Paris IV-Sorbonne et à l’I.N.A.L.C.O. 292, 307, 324, 327

TarDIVEL Émilie (Mme), maître de conférences, docteur en philosophie, diplômée de Sciences Po Paris 48, 425

TErrIEN Yann (M.), chargé d’enseignement, cinéaste

THuY-CroIZÉ Véronique de (Mme), chargée d’enseignement, psychologueclinicienne 201, 204, 220, 224, 360, 373

455

InDex Des enseIgnanTs

TICHIT agnès (Sœur), maître-assistant, religieuse auxiliatrice, licence canonique de théologie, D.S.E.B. de l’ICP, élève titulaire de l’E.P.H.E., maîtrise d’hébreu moderne de l’I.N.A.L.C.O., D.E.A. Moyen-Orient et Méditerranée (Études hébraïques et juives) I.N.A.L.C.O.-Paris III, maîtrise d’anglais 93, 94, 117, 405, 406, 407

TrEBuCHET Marie-Dominique (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie morale 88

TurPIN Pascaline (Mme), chargée d’enseignement, DEA de philosophie, baccalau-réat canonique de théologie 47

TYVaErT Serge (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique de théologie pastorale et catéchétique 207, 209, 224

uKWuIJE Bede (R.P.), chargé d’enseignement, spiritain, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), professeur au Spiritan International School of Theology at Attakwu, Enugu (Nigeria) 359, 373

VaCHEr Marc (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nanterre, licence canonique de théologie dogmatique, maîtrise de Lettres, directeur au Sémi-naire des Carmes 78, 80, 158, 165

VaN DE SaNDE axel (M.), chargé d’enseignement, docteur en orientalisme 414

VaN roSSuM Joost (M.), chargé d’enseignement, PhD en théologie (Fordham Uni-versity), doctorant en théologie de l’Université de Leyde, master en théologie (MTh) du St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary (Crestwood, NY 282, 423

VaNa Liliane (Mme), chargée d’enseignement, docteur en sciences religieuses, élève titulaire de l’E.P.H.E. 407

VILLEMIN Laurent (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Verdun, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Uni-versité de Paris-Sorbonne (Paris IV), maîtrise en philosophie, maîtrise en sciences sociales, maîtrise en sociologie, licence en droit canonique, directeur du 2e Cycle

62, 84, 86, 109, 140, 155, 157, 158, 161, 164, 165, 166, 171, 172, 276, 359, 366, 367, 372

VILLEPELET Denis (M.), maître de conférences, docteur en théologie, D.E.A. de philosophie, co-directeur de la Formation Continue, directeur de l’ISTA 155, 156, 200, 201, 202, 211, 214, 215, 217, 224, 249, 255, 256, 257, 258, 260, 317, 326

456

VILLEroCHÉ Laurent de (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, eudiste diplôme européen en management (CESEM) , licence canonique en Théologie Biblique et Systématique de l’ICP, Licence canonique en théologie pratique de l’ICP, doctorant ICP 242

VINCENT Catherine (Mme), chargée d’enseignement, ancienne élève de l’E.N.S., agrégée d’histoire, docteur habilitée en histoire, professeur d’histoire médiévale à l’Université de Paris X – Nanterre 85

VINSoN Éric (M.), assistant doctorant, diplômé de l’I.E.P. Paris, DEA en science des religions 203, 303, 325, 326, 329, 373

VIVIEr-MurESaN anne-Sophie (Mme), chargée d’enseignement, docteur en ethnologie, islamologue et iranologue 92, 292, 303, 307, 321, 322, 329, 344, 373

ZorN Jean-François (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église réformée de France, docteur en histoire de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), docteur habilité de l’Université de Strasbourg, professeur d’histoire contemporaine du christianisme à la Faculté de Théologie protestante de Montpellier 281, 313

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Institut Catholique de Paris - Service Communication - Mai 2012Crédits photos : Eric Flogny - Philippe Houssin - DR.

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