Petit Lexique Egyptien

8/17/2019 Petit Lexique Egyptien

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Bien que nous n’ayons pas vocation à être des égyptologues, l’un de nos supports se trouve dans l’Egypte Antique. A ce titre nous proposons ce lexique suivi d’une liste non exhaustive des principaux dieux.

Aabet C'est là où le soleil apparaît, c'est l'orient

Akh Représenté par l'Ibis à aigrette, l'Akh est une force spirituelle d'origine surnaturelle. Alors quele corps appartient à la terre, l'Akh trouve sa raison d'être dans le firmament.C'est un élément de la personnalité humaine destiné à la glorification du défunt après la mort.

Amdouat Signifie ce qui est dans l'autre monde, le monde des morts

Amenti L'Amenti désigne la demeure des morts, le bel occident.C'est vers l'Amenti, là où règne Osiris, que se rend l'âme du défunt après sa momification.

Amonousirhat Nom de la barque sacrée, qui au milieu de la saison de l'inondation, naviguait sur le Nil entreKarnak et Louxor

Ankh Croix ansée symbolisant la vie, l'éternité et l'amour.L'Ankh est constitué d'un nœud qui lie tous les é léments du monde et de la croix de la conscience.Elle était portée au cou comme une amulette par les initiés. Clef des portes du monde des morts on la retrouvesouvent dans les décorations tombales ou figurée dans la main des divinités.L'Ankh était censé attirer l'énergie vitale sur les êtres, tant ici-bas que dans l'autre monde.C'est pourquoi il accompagnait toutes les cérémonies rituelles et servait de talisman protecteur.Amon, Dieu de la vie, la tient dans sa main gauche et les déesses Isis et Nephtys la portaient en permanence carelles étaient elles-mêmes des symboles de la vie éternelle.

Antyou C'est le mot égyptien qui désigne l'Oliban qui n'est autre que l'encens employé dans lestemples et qu'on allait chercher jusque dans le mystérieux et lointain pays de Pount.

Ba Partie spirituelle de l'homme qui peut être comparée à l'âme. Représentée par un oiseau noir àtête humaine le Ba pouvait, après la mort, voyager à son gré dans le monde des dieux ou dans celui des humains.

Barque Solaire La barque solaire est un des éléments incontournables des cérémonies rituelleségyptiennes. Les prêtres la portaient lors des grandes processions et le roi était transporté à son bord lors de sesfunérailles afin qu'il soit protégé dans sa dangereuse navigation vers l'autre monde.Des barques furent retrouvées dans les nécropoles et notamment à Gyza où une superbe barque sacrée de 40mètres fut découverte près de la pyramide de Khéops.Dans la mythologie, la barque solaire est la barque dans laquelle circule Rê tout au long de son périple nocturne etdiurne.Seth est placé à l'avant de la barque afin de défendre Rê contre le serpent démon Apophis qui menace ledéroulement paisible du rituel du lever et du coucher du soleil.Chaque matin Apophis est vaincu mais étant indestructible il renaît sans cesse.

Benben Pyramidion posé au sommet des pyramides mais aussi pierre dressée pour le culte solaire.Benben est le nom égyptien désignant l'obélisque

Calame Le calame est la pointe de roseau qui servait à l'écriture aussi bien sur papyrus que sur le boisou les morceaux d'argile.

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Champs d'Ialou (Les) Les champs d'Ialou désignent le paradis des égyptiens. Après avoir passéstoutes les épreuves de la mort, chaque défunt continue à y mener une existence paisible comme sur terre.

Chaos Les égyptiens redoutent plus que tout le bouleversement de l’équilibre originel des forces dubien et du mal. Le chaos, menace permanente pour l’univers, envoie des émissaires perturber et détruire la créationdivine. Les actions des dieux, de pharaon et des hommes sont guidées par la volonté de veiller à l’équilibre dumonde et de le maintenir.

Cosmogonie Doctrine mythologique et scientifique expliquant la formation de l'univers et des objetscélestes.

Coudée La coudée égyptienne valait environ 0,52 m

Couleur Les couleurs avaient des significations bien précises dans l'Egypte Ancienne :- le bleu (Amon) symbolisait l'air,- le rouge (Seth) symbolisait la violence et la méchanceté,- le vert (Osiris) symbolisait la vie végétale, la jeunesse et la santé,- le jaune symbolisait l'or, les immortels et l'immortalité,- le blanc symbolisait la joie et le faste,

- le noir symbolisait la renaissance du corps dans l'autre monde et sa préservation éternelle

Couronnement Depuis l'époque thinite Osiris, Seth, Horus et Râ influencent les rites du couronnementdes pharaons et Memphis, qui se situe à la charnière des deux terres, est choisie comme la ville où se déroulent cescérémonies afin de maintenir un équilibre qui apaise la dualité qui oppose le Sud et le Nord, la Basse et la Haute-Egypte, le lotus et l'abeille.Ces rites du couronnement se perpétuèrent jusqu'au temps des Ptolémée. Debout sur une estrade munie d'un trône,le Roi, vêtu d'un pagne court, tient dans ses mains la crosse du pasteur et le fouet du bouvier.Il coiffe d'abord la couronne blanche du Sud puis la couronne rouge du Nord.Les deux couronnes réunies forment le Pschent. Après l'onction avec une huile de Libye, le Roi réalise l'union desdeux terres et dans une procession autour du mur blanc il prend possession des territoires d'Horus et de Seth.

Démotique Du grec demotikos, forme scripturale populaire, dérivant du hiératique, apparue vers 600 avantJ.C., le démotique exprime le langage parlé au Nouvel Empire.Sous les Ptolémée, elle est l'écriture des livres et fut utilisée sur les pierres des monuments, spécialement sur lesstèles commémoratives et funéraires.La célèbre pierre de Rosette comportait un texte écrit à la fois en hiéroglyphes, en grec et en démotique.

Djed Pilier en forme de tronc ébranché qui servit d'amulette, très prisée par les Egyptiens. Symboledu culte de Sokaris, dieu thébain, l'érection du Djed avait une grande importance, surtout lors des couronnementsroyaux. Il jouait aussi un grand rôle dans les rites agricoles où il représentait la résurrection d'Osiris.Il était aussi érigé lors de la fête Sed par le roi pour le dieu Ptah et symbolisait la durée

Douat Nom donné par les égyptiens à l'au-delà, d'abord appelé "ciel inférieur" car lieu de naissanceprésumé du soleil. La Douat était, pour les égyptiens, le lieu de séjour de Rê pendant les heures de la nuit ainsi quele lieu de séjour des défunts après leur mort. Les défunts attendent dans la Douat avant de ressusciter en mêmetemps que le Soleil. Il s'agit d'un monde d'épreuves, divisé en 12 heures.

Encens L'encens est une résine aromatique extraite du boswellia de la famille des anacardiacées.Cette résine, originaire d'Abyssinie, les Egyptiens s'en servaient en médecine et dans les rituels religieux etfunéraires. La combustion en dégage une odeur forte et agréable.Aussi appelé Antyou, il désignait l'oliban employé dans les temples.

Ennéade À l'origine, il s'agit de l'association des neuf entités divines imaginée par les théologiensd'Héliopolis, symbolisant les forces nécessaires à la création du monde organisé :le démiurge Atoum-Rê, ses enfants Shou (l'atmosphère) et Tefnout (l'humidité), ses petits-enfants Geb (la terre) etNout (le ciel) et leurs descendants, les deux couples Isis et Osiris, Nephtys et Seth. Par la suite, le terme s'étendra augroupement de divinités locales associées au dieu principal d'un temple ne comprenant pas nécessairement neufmembres.

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Epagomène Se dit des 5 jours qui, chez les Égyptiens et les Grecs, comblaient le décalage entre l'annéecivile et l'année solaire.En Egypte ces 5 jours représentaient l'anniversaire de 5 dieux les plus populaires:

- Osiris (24/8.), Horus (25/8.), Seth (26/8.), Isis (27/8 et Nephtys (28/8.).

Grand Voyant Titre que portait le Grand Prêtre d'Héliopolis (Joun ou Ioun) dans l'Antique Egypte, citéoù étaient vénérés Atoum et Râ.

Hepou Lois dans l'ancienne Egypte

Heq Crosse pastorale qui est avec le Nekheka (fléau) l'un des deux insignes royaux que le Pharaonporte croisés sur la poitrine lors des cérémonies protocolaires.

Heure Douze heures de jour et douze de nuit divisaient la journée égyptienne.La première heure du jour se nommait la brillante et la première heure de la nuit la débâcle des ennemis de Râ.

Hiératique Du grec hieratikos (sacré), c'est la forme cursive simplifiant l'utilisation de l'écriture par rapportà sa forme hiéroglyphique. Utilisée dans l'administration et le commerce, elle est apparue dès l'époque thinite.

Ecriture des scribes, elle s'écrivait de droite à gauche, horizontalement comme les écritures sémitiques et fut utilisée jusqu'à l'époque romaine.

Hiéroglyphes Système graphique composé de signes phonétiques et d'idéogrammes qui composait l'écrituredes Egyptiens anciens.Apparus vers la fin du IVème millénaire avant J.C., ils subsistèrent jusqu'aux premiers siècles de notre ère.On en dénombre un peu plus de 700 et ils peuvent être lus indifféremment de droite à gauche, de gauche à droite, dehaut en bas ou de bas en haut.Les dernières inscriptions hiéroglyphiques ont été faites dans l'île de Philae et datent de 394, où ils n'étaient plusutilisés que par des religieux.

Hypogée Tombeaux creusés dans la roche dont les meilleurs exemples sont ceux de la vallée des Rois.

Hypostyle La salle hypostyle était un des éléments principaux des grands temples et était constituée denombreuses colonnes soutenant le plafond et servait au culte des dieux ou aux offrandes.

Jugement d'Osiris Le jugement commence par l'accueil du défunt par Anubis qui le conduit par la mainvers la salle des deux justices, où siège Osiris entouré d'Isis et de Nephtys.Devant eux, 42 assesseurs.Au centre, Thot se tient auprès de la balance qui servira à la pesée de l'âme.Sur un plateau, le cœur du défunt est placé tandis que sur l'autre la plume, symbole de Maât est posée.Si le cœur est pur, la balance reste en équilibre face à la plume, le mort est juste de vo ix, le paradis lui est ouvert.

Si le poids des péchés est trop lourd, il est anéantiKa Le Ka faisait partie de l'homme et en était muni dès sa naissance.Il était le symbole de la force vitale entretenue par la nourriture, le principe de la vie et de l'énergie.Le roi ne pouvait procéder aux gestes importants du culte sans son Ka.A la fois double, aura, puissance fondamentale et procréatrice de l'homme, on ne pouvait s'en séparer.Pour le nourrir on lui présentait des aliments dont il ne prélevait que l'essence invisible et régénératrice.Rejoindre son Ka voulait dire mourir.

Kêmit Nom populaire de l'Egypte qui signifie Sol noir. Kêmit était la terre fertile de la vallée du Nil enopposition à Khaset la terre rouge et stérile des déserts.

Khat (Kha ou hat) Variante unie du Némès. Autre définition (trouvée sur Nebetbastet.net) :Il s'agit du corps (djet) à l'état de cadavre.C'est le corps matériel qui peut se décomposer après la mort, ou être préservé grâce à la momification

Khépérer (Khépri) Mot égyptien qui désigne le scarabée

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Ladanum Gomme résine aromatique fournie par quelques plantes et principalement par le ciste deCrète. Les Égyptiens récoltent le ladanum en frappant l’arbrisseau avec des lanières de cuir.La masse noire et visqueuse ainsi recueillie est employée en médecine comme stimulant ainsi qu’en parfumerie.

Lapis-lazuli Lapis-lazuli ou lazurite. Silicate d'aluminium et de sodium contenant du soufre.Les Égyptiens l'importaient de Bactriane (au nord de l'Afghanistan actuel).Ils allaient le négocier dans la ville des lapis, Téfrer, entre l'Euphrate et le Tigre.

Le Livre de l'Amdouat Le Livre de l’Amdouat représente l’ensemble des textes funéraires royaux.Divisé en douze heures, il décrit ce qu’il y a dans l’au -delà et fournit au défunt les clés qui lui permettront de franchir àbord de la barque solaire, les douze régions du monde infernal qui se dresseront devant lui au cours de son retourvers la lumière. Ce voyage dans le monde inférieur est un reflet du voyage de la course nocturne du soleil.

Livre des morts Recueil de textes apparu au Nouvel Empire et destiné à procurer au défuntune survie dans l'au-delà.

Lotus Le lotus égyptien est un nénuphar du Nil dont la moelle donne une farine propre à faire le pain

et dont les tubercules sont comestibles. Le lotus a joué un rôle très important dans l’ornementation e t la décorationdes monuments.On distingue le lotus blanc (Nymphéa lotus), aux pétales étalés et au parfum assez ordinaire et le lotus bleu(Nymphéa caerulea), aux pétales étroits et allongés, et à l’arôme suave.Ce dernier a une valeur symbolique car il est censé redonner vie au défunt qui inhale son parfum.Quand il s’épanouit dans l’eau, les Égyptiens le compare au soleil apparaissant à la surface de la terre.

Mastaba Superstructures funéraires trapézoïdales conçues, à l'origine pour les rois, puis pour lesnotables égyptiens qui bénéficiaient des faveurs royales sous l'ancien Empire

Naos Lieu situé au fond du temple dans lequel on enfermait la statue du dieu.

Natron Carbonate de sodium hydraté qui servait à la conservation des corps après la mort

Nomes Divisions territoriales dont le nombre a varié de 38 à 42 tout au long de l'histoire égyptienne.Dès l'Ancien Empire, les deux royaumes du pays furent subdivisés en vingt-deux nomes pour la Haute-Egypte et enseize nomes pour la Basse-Egypte.Les subdivisions administratives de la Basse-Egypte s'accrurent jusqu'au nombre de vingt, ce qui porta le total desnomes du pays à quarante-deux, correspondant au nombre des juges officiant dans l'Autre Monde.Cela équilibrait ainsi le royaume terrestre et le royaume invisible, comme le montrait sur terre pharaon coiffé desdeux couronnes.On désignait un nome par un hiéroglyphe fait d'un rectangle quadrillé, suggérant un terrain irrigué de canaux ou la

trame d'un tissageNoun Dans la mythologie égyptienne, l’océan primordial est appelé le Noun.On peut considérer le Noun comme un concept plutôt qu’un dieu. Il est l’océan qui a fait la Vie et qui fera la Mort ;sans créateur, il s’étend autour du monde. Tous les mythes de création ont une chose en commun, ce Noun, d'oùnaquit le dieu-créateur. Les égyptiens voyaient dans le Nil une subsistance de l’Océan primordial. C’est en son seinque naquit le premier dieu, Atoum puis sortirent Rê-Atoum-Khépri, Thot, Ptah, Sokaris, Khnoum et bien d’autresdieux. Ces dieux sont appelés Créateurs et sont les divinités se rapportant à l’Océan primordial, elles sont nées duchaos divin, du concept vital. L’océan fut donc aussi appelé le père des dieux. Noun était plus qu'un océan, il étaitune vaste étendue d'eau immobile.Même après la création du monde, Noun continue d'exister pour revenir un jour, le détruire et recommencer le cycle.

Après la création, Noun a joué un rôle dans la destruction de l'humanité quand les hommes n'ont plus respecté etn'ont plus obéi à Rê dans sa vieillesse.Rê a rassemblé tous les dieux et déesses, y compris Noun. Noun a proposé que Rê jette son œil pour détruirel'humanité. Et l'œil de Rê, sous la forme de la déesse Sekhmet voyage à travers l'Égypte tuant tous les mortels. Nouna protégé Shou et Tefnout à leur naissance et leur a maintenu des puissances démoniaques du chaos (représentécomme serpents).

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Dans la cosmogonie de Khéménou (la Ville des Huit), Hermopolis Magna, il est divinisé et fait partie de l’Ogdoadecréatrice avec sa parèdre, Nounet. Noun est représenté comme un homme barbu, avec un corps bleu ou vert, symbolisant l'eau et la fertilité. Parfois ilest aussi montré avec des seins femelles. Dans une de ses mains il tient un tronc de palmier (stipe), symbole delongue vie et en porte encore un dans ses cheveux.Il est également parfois représenté sous la forme d'une divinité à tête de grenouille.

Oliban L'encens est une résine aromatique extraite du boswellia de la famille des anacardiacées.Cette résine, originaire d'Abyssinie, les Egyptiens s'en servaient en médecine et dans les rituels religieux etfunéraires.La combustion en dégage une odeur forte et agréable. Aussi appelé Antyou, il désignait l'oliban employé dans lestemples.

Olivier Ce sont les Hyksos qui, un peu avant le Nouvel Empire, firent connaître l'Olivier aux égyptiens.L'huile d'olive remplaça rapidement celles utilisées jusqu'alors et notamment l'huile tirée du Moringa.

Or Il représentait la chair des dieux et pour cela ne fut pas, jusqu'au Nouvel Empire, considérécomme une valeur économique.

Ostracon Fragments de poterie ou de roche sur lesquels les égyptiens faisaient leurs écritures.Les artistes peintres s'en servaient également pour exprimer leur art. Le pluriel d'ostracon s'écrit ostraca.

Ouâb Qui signifie pur. Prêtre du clergé inférieur chargé de l'entretien du temple.

Oudjat Signifiant en égyptien « celui qui est en bonne santé », l’Oudjat est symbole de bonne santé,de fécondité, et de voyance.

Il symbolise également la plénitude retrouvée, celle de l’œil d’Horus, soigné par Thot, celle de l’Égypte réunifiée, celled’Osiris revenu à la vie. L’Oudjat est représenté par un œil fardé sous lequel est placé le signe du faucon.

Oushabti Les Shaouabtis sont de petites statues que les Égyptiens anciens plaçaient dans les tombesafin d'accompagner le décédé et de l'aider dans les travaux qu'il était censé devoir accomplir dans les champsd'Ialou, autrement dit l'au-delà. D'autres mots, basés sur la même racine verbale, sont employés pour désigner cesfigurines, Shabti et Shouabti ou encore Oushabti. Ces mots peuvent tous être traduits comme les répondants.

Ouverture de la bouche Rite pratiqué sur les momies et les statues pour leur donner la vie.Ce geste était nécessaire pour recevoir le Ba et le Ka. Une herminette en fer était indispensable pour cette opération.

Parèdre Terme issu de l'antiquité grecque signifiant littéralement «assis près», «qui est assis à côtéde». Il s'emploie pour qualifier une divinité étant l'opposé d'une autre divinité, souvent d'un autre sexe mais pas

toujours, par exemple Amonet est la version féminine d’Amon. Dans la mythologie égyptienne, pratiquement toutesles divinités étaient associées par paires. Attention le parèdre d'une divinité n'est pas l'épouse ou l'époux de l'autredivinité (exemple Amonet n'est pas l'épouse d'Amon).

Pectoral Le pectoral était un bijou porté sur la poitrine par les prêtes et les pharaons. Il servait detalisman protecteur pour les vivants et assurait la sauvegarde dans l'au-delà pour les défunts.

Pharaon En égyptien Per Aa signifiait grande maison. Il fut utilisé pour désigner le roi qu'à partir de laXXIIème Dynastie. Le mot Faraw n'apparaît, quand à lui, pour la première fois que dans une traduction de la Biblecommandée par Ptolémée II Philadelphe, qui régna de 283 à 246 avant J.C. Il n'était pas de coutume d'appeler le roiPharaon, mais Horus selon une titulature du protocole royal qui contenait cinq noms. Ces cinq noms sont les

suivants:- Le nom d'Horus, en l'honneur du Dieu.- Le nom des deux déesses, afin de rappeler Ouadjet, la déesse cobra qui protège le Nord et Nekhabit, ladéesse vautour qui veille sur le Sud.- Le nom de l'Horus d'or qui évoque la victoire du Dieu sur son oncle Seth.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Kh%C3%A9m%C3%A9nouhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Hermopolis_Magnahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Hermopolis_Magnahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ogdoade_d%27Hermopolishttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ogdoade_d%27Hermopolishttp://fr.wikipedia.org/wiki/Nounethttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Oliban.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Olivier.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Or.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Ostracon.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Ouab.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Ouab.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Oudjat.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Oushabti-Shaouabti.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Ouverture-de-la-bouche.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Paredre.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pectoral.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pharaon.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pharaon.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pharaon.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pectoral.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Paredre.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Ouverture-de-la-bouche.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Oushabti-Shaouabti.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Oudjat.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Ouab.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Ostracon.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Or.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Olivier.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Oliban.phphttp://fr.wikipedia.org/wiki/Nounethttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ogdoade_d%27Hermopolishttp://fr.wikipedia.org/wiki/Hermopolis_Magnahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Kh%C3%A9m%C3%A9nou


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- Le nom d'intronisation que précède la mention Roi de la Haute et de la Basse Egypte.- Enfin, le nom de naissance précédé du titre Fils de Rê

Pschent Double couronne formée de la couronne blanche (Hedjet) et de la couronne rouge (Dechret)symbolisant les royaumes unifiés de Haute et de Basse Egypte.

Pyramidion Bloc de pierre qui coiffait le sommet de la pyramide

Sceptres Les sceptres sont les symboles de la royauté et de la puissance divine.Les déesses possèdent un sceptre magique, figuré par une tige de papyrus, symbole de leur pouvoir et de leuréternelle jeunesse.

Shemsou Serviteur très proche du maître et chargé de l'entretien de la maison.

Sphinge Féminisation du sphinx qui acquiert des ailes.

Sphinx C’est un mot grec dérivant du sanskrit sthag (en pâli, thak) signifiant « dissimulé », ou du motShesepankh en ancien égyptien qui signifie « statue vivante ».Le sphinx est un animal à corps de lion et à tête humaine, il monte la garde aux portes du monde souterrain

Tit (Nœud d'Isis) Amulette protectrice de la déesse Isis. C'est le symbole de la déesse Isis représentantun nœud de ceinture de couleur rouge, contrepartie du pilier Djed.

Uraeus Nom grec du cobra porté au front par les dieux à caractère royal.Assimilé à l'œil de Ré, il protégeait le Roi. Le Cobra était considéré comme le gardien du Pharaon car les anciensEgyptiens croyaient en la vigilance du serpent dont les yeux sont dépourvus de paupières et de ce fait plus en éveilcontre le danger.

Zoomorphisme Figuration donnant la forme totale ou partielle d’un animal à un homme ou à unedivinité.

Les dieux en Egypte Les dieux, ou plutôt « Neterou » (au singulier « Neter ») sont en réalité lesPrincipes fonctionnels de la Nature, personnifiés.

La symbolique des temples Le temple représentait la demeure du Neter. Mais il était également lasynthèse et la reproduction, à une échelle réduite, du cosmos. Chaque élément du temple avait une fonction pratiquemais surtout symbolique. Le temple considéré dans son ensemble est un immense livre qui, pour celui qui saitdécrypter les différentes parties, illustre soit la cosmographie (géographie de l'univers) de l'univers, soit les

cosmogonies AMEMET Elle était représentée avec des jambes d’hippopotame, un corps de l ionne et une tête decrocodile. Ses autres noms : Ammit, Amenuit, Ammout, Amtent, Babaï. Amémet a un rôle majeur dans la pesée desâmes. En effet, son nom signifie « la dévoreuse ». Lorsque qu’une personne est jugée, par le tribunal présidé parOsiris, inapte à accéder au royaume des morts (grâce à la plume de Maât), elle vo it son cœur dévoré par Amémet.Elle est donc la gardienne du royaume des morts, empêchant les êtres malfaisants d’y accéder. A partir de latroisième époque intermédiaire elle joue le rôle de mère en faisant renaître le défunt

AMON Amon pouvait apparaître avec un visage humain ou une tête de bélier avec de grandescornes. Les symboles d'Amon sont souvent le disque solaire ou les cornes du bélier. Il est associé à l'oie et, surtout,

au bélier (animal sacré).A l'origine, Amon était le dieu local des tribus de Thèbes. Lorsque les Thébains eurent conquis le trône d'Egypte,Amon devint une divinité universelle et fut considéré comme le père des dieux. Son nom signifie "Caché" carpersonne n'était censé le voir même s'il était à la base de l'univers. Il sera ensuite assimilé au dieu solaire Râ,indispensable à la vie, sous le nom d'Amon-Râ.Le plus grand temple d’Amon était celui de Karnak. Ses prêtes rivalisaient en puissance avec le pharaon. Sa

http://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pschent.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pyramidion.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Sceptres.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Sceptres.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Chemsou.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Sphinge.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Sphinx.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Tit-ou-Noeud-d-Isis.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Uraeus.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Zoomorphisme.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Zoomorphisme.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Uraeus.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Tit-ou-Noeud-d-Isis.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Sphinx.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Sphinge.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Chemsou.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Sceptres.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pyramidion.phphttp://www.egyptos.net/egyptos/dico/mot-Pschent.php


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Par sa nature, Apophis est assimilé à Seth, ennemi éternel d’Osiris. Rê est défendu par Khnoum selon des hymnesvenant de Soumenou, ou bien par Onouris selon une autre source de l'Ancien et Moyen Empire.Très peu de documents évoquent l'apparition du serpent Apophis. En fait, seul le temple d'Esna renferme uneréférence précise sur son origine.

D'après cette référence, Apophis serait né d'un crachat du démiurge que les dieux primordiaux auraient rejeté, lecondamnant ainsi à une perpétuelle révolte.Apophis hante un lieu situé au-delà du monde créé (la Douat, le monde inférieur), symbolisant la non-existence, et où

se retrouvent les ennemis des dieux et les pêcheurs qui ont été condamnés par le Jugement des morts.Ainsi, le chapitre "Pour repousser le démon Apophis" du "Livre des Morts" est une longue conjuration destinée àprotéger le défunt des éventuels assauts du serpent maléfique. Les égyptiens pratiquaient des rites d'envoûtementdestinés à repousser Apophis et les autres puissances hostiles. Les plus répandus consistaient à la réalisation depetites figurines fabriquées à l'effigie d'une des formes animales adoptées par le serpent (hippopotame, tortue, oryx)sur lesquelles était gravé le nom d'Apophis. Ces figurines étaient ensuite lacérées et jetées au feu

ATON Disque solaire, orné d'un uræus, dont les rayons terminés par des mains tiennent des croix devie (ankh).Aton était le dieu adoré par Aménophis IV ou Akhenaton. En effet, ce dernier instaura le culte de cetunique dieu avec sa femme Néfertiti.Aton devint le symbole principal du monothéisme solaire et fut considéré comme la puissance universelle qui

dispensait la lumière, la chaleur et la vie au genre humain. Bien que l’on trouve son nom dans les textes égyptiensbeaucoup plus anciens, Akhenaton lui donna un sens spécial lorsqu’il abandonna son nom d’Aménophis et donna àses enfants et à sa ville des noms comprenant le nom d’Aton.Il est représenté comme un disque duquel descendent des rayons se terminant par de petites mains qui offrent auxpharaons et à sa famille le symbole de la vie. Akhenaton donna à ses enfants des noms avec la particule « Aton ».C’est pourquoi son successeur avait, à la naissance, le nom de Toutankhaton.Celui-ci va ensuite restaurer le culte d’Amon et des autres dieux en prenant le nom de Toutankhamon.

ATOUM Il est représenté sous l'apparence d'un homme coiffé de la double couronne de Haute etBasse-Égypte, tenant dans les mains le sceptre Ouas et la croix ansée (Ankh) et vêtu de la tunique à bretelles. Il estparfois représenté en homme à tête de bélier.

Très ancien dieu cosmique, Atoum est une des divinités créatrices primordiales, et est l'ancêtre des éléments del’univers. C'est de sa semence que naquirent Chou et Tefnout.Plus tard, il sera considéré comme une manifestation de Rê le soleil et de l'astre solaire au couchant. Le taureauMnévis, choisi par les prêtres selon des critères très stricts, était l'incarnation terrestre d'Atoum. Le taureau sacréétait gardé dans le temple d'Héliopolis et, à sa mort, il était enterré avec tous les honneurs. Ses animaux sacrés sontle lion et le serpent (ou l'anguille et l'ichneumon).

B ASTET Représentée sous la forme d'une chatte, parfois accompagnée de ses petits ou les allaitant.On la retrouve également sous la forme d'une femme à tête de chatte portant un sistre ou un petit panier. Elle prendaussi parfois l'aspect d'une lionne partant en guerre contre les ennemis de Râ.Elle est la déesse de la maison et du chat domestique mais aussi de la joie et de la chaleur du soleil. Elle était

vénérée à Bubastis, en Haute Egypte.Les chats, en Egypte ancienne, figuraient parmi les rares animaux à recevoir le privilège d'être momifiés.En effet, Bastet était aussi une déesse protectrice du pharaon. Elle est la fille de Râ et la femme de Ptah.Elle eut, avec lui, un fils : le dieu lion Mihos. Elle devint une divinité reconnue dans toute l'Egypte lorsque Bubastis futreconnue comme la capitale sous la XXIIe dynastie

BES Gnome barbu au visage large et réjouit, aux traits grossiers, à la queue et aux oreilles de lion. Ilest habituellement représenté de face contrairement à un grand nombre de divinités égyptiennes qui sontreprésentées de profil. Il portait souvent une coiffure de plumes et portait une peau de panthère. Divinité mineure dela mythologie égyptienne, dont le culte fut largement diffusé à une époque tardive.Bès, malgré son aspect n’inspirant guère confiance, était un dieu bienfaisant qui avait pour rôle d’éloigner les

mauvais esprits en les effrayant. Il est à l'origine du dieu protecteur de la maison en Egypte. Vénéré dans toutel’Egypte comme une sorte de génie du foyer, de divinité domestique et de dieu de la fertilité, du mariage et de lagrossesse. C’était aussi le dieu de la musique et de la danse. Sans doute était-il vénéré dans des tabernacles locauxcar aucun temple ne lui est dédié.

Douamoutef Il est représenté sur l’un des 4 vases appelés canopes destinés à protéger les organes des


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morts. Sa représentation sur ces derniers est un génie à tête de chien ou de chacal. Il est l’un des quatre fils d’Horusavec Hâpy, Amset et Qebehsenouf. Son rôle, tout comme celui de ses frères, était de protéger une partie du corps dudéfunt. Le vase canope correspondant à ce personnage, dont le couvercle représentait une tête de chien ou dechacal, contenait l’estomac.

Geb Geb était généralement représenté allongé sur le dos, portant souvent la couronne de la BasseEgypte. Dans ses représentations, on le trouvait en compagnie de Nout, la déesse du ciel. En général, sa peau étaitverte.

L’oie, présente dans son hiéroglyphe était son animal représentatif. Souvent il apparaît sur les sarcophages avecNout tandis que le dieu de l’air, Shou, vient interrompre leur étreinte. Geb est le dieu égyptien de la terre. Il est le filsde Shou et de Tefnout. Il est également le frère et époux de la déesse de ciel Nout. De cette union, ils eurent deuxfils, Osiris et Seth, et deux filles, Isis et Nephtys.Pour la légende, Geb, désireux de succéder à son père sur le trône d’Egypte, vola l’uraeus, gage du pouvoir dupharaon. Voulant ainsi montrer qu’il pouvait gouverner, il échoua en se faisan t blesser par le cobra uraeus. Râ lesoigna et Geb fut tout de même considéré comme un bon successeur à Shou

Hapi Il est représenté sur l’un des 4 vases appelés canopes destinés à protéger les organes desmorts.Sa représentation sur ces derniers est une tête de babouin.

Il est l’un des quatre fils d’Horus avec Amset, Douamoutef et Qebehsenouf.Son rôle, tout comme celui de ses frères, était de protéger une partie du corps du défunt.Dans le vase canope d’Hapi, au couvercle orné d’une tête de babouin, étaient enfermés les poumons. La divinité était parfois représentée sous l’aspect d’une momie, ou encore en train de marcher. A ne pas confondre avec le dieu du Nil, Hâpy.

Hâpy Dieu du Nil Son iconographie le représente comme un personnage androgyne, avec les élémentscaractéristiques de la prospérité (adiposité, chevelure végétale, plateaux d’offrandes alimentaires), et à l’époqueromaine, comme un vieillard allongé, entouré d’attributs de l’abondance tels que la corne d’abondance, le blé et 16chérubins, allégorie des coudées d’accroissement de l’eau de l’inondation.Le Nil fut un objet de culte en raison des inondations périodiques qui rendaient l’Egypte fertile. Hâpy en est lapersonnification divine. Chaque année, le Nil débordait de son lit pour fertiliser les rives asséchées par le climat aridede l'Égypte. Le limon qu'il transportait rendait possible leur culture.Symbole de ces crues annuelles, Hâpy, avait un rôle prépondérant dans la vie des Égyptiens. Du niveau de cescrues dépendait la survie de ce peuple, qui était aussi bien touché par des crues trop faibles (qui asséchaient lescultures) que par les débordements excessifs de ces flots qui provoquaient de grandes inondations.Selon la légende, Hâpy vivait dans deux lieux cachés. Le premier se situait sous la première cataracte du Nil, prèsd'Éléphantine.De là, il versait le contenu de deux jarres pour faire monter les eaux de Haute-Égypte. L'autre lieu était situé enBasse-Égypte près de Memphis, et servait à approvisionner le Delta en eau féconde. Les Égyptiens attribuaient àHâpy la force vitale du Nil qui provenait en fait du limon noir qu'il transporte qui fertilisait les rives du fleuve et

apportait sa richesse à l'Égypte. Il est également, par extension, le symbole de la prospérité et de la fécondité.Pour s'attirer les bonnes grâces du dieu fleuve, les Égyptiens lui donnaient de grandes quantités d'offrandes. Sur lemur des temples, on le trouve représenté devant des tables d'offrandes, couvertes de produits provenant desdifférents nomes d'Égypte. Dans ces représentations, il porte sur la tête le symbole de la région correspondante.

Hathor Hathor était représentée par une vache ou sous forme humaine coiffée d’une couronnereprésentant le disque solaire entouré des cornes d’une vache.Elle porte une longue tunique à bretelles et une collerette, et parfois une longue perruque en trois parties sur laquelleapparaît l’idéogramme de son nom.On peut aussi l’associer à un roseau. Hathor est la fille de Nout et de Râ. Déesse de la musique, de l’amour et de ladanse elle était aussi la déesse de ciel et la nourrice du souverain. On la trouve parfois associée à Isis comme mère

d’Horus.Par la suite, elle est devenue la protectrice d’Horus. En sa qualité de divinité funéraire elle accueillait dans l’au -delàles défunts auxquels elle prodiguait des boissons et de la nourriture. A Dendérah, elle possédait le statut particulierd’être associée à la déesse des femmes et de l’accouchement. Hatchepsout lui a construit un sanctuaire pour cette raison. Hathor aurait été envoyé sur terre par Râ qui souhaitait


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se venger des hommes.Elle était alors sous la forme de la déesse destructrice Sekhmet. Mais Râ, voyant la fin de l’humanité proche, décidade lui faire boire un breuvage pour faire cesser le massacre.C’est alors qu’apparu Hathor, la déesse bienfaisante. Chez les Grecs, elle est assimilée à Aphrodite.

Hérychef (Harsaphès) Il était représenté le plus souvent sous la forme d’un homme à tête de bélier,coiffé de la couronne atef à laquelle on pouvait ajouter quelques uræi. Il était cependant possible de le voir porter unesorte de pschent, la double couronne, comme au temple d’Hibis, à Kharga. Hérychef, ou « celui qui est sur son lac »,

signifiait, rien que par son nom, son lien avec les eaux primordiales, là où tout commença. Ce fut la raison pourlaquelle il était considéré comme une divinité de la fertilité. Localement, à Hérakléopolis, il fut même connu commeun dieu créateur, un démiurge.Son culte prit de l’ampleur lors des IXème et Xème dynasties et devint assimilé à la royauté. En effet, ce fut à cetteépoque que les princes héracléopolitains parvinrent à se faire couronner pharaons, participant à l’ascension de cedieu. On l’assimilait souvent à Osiris, de par la couronne atef qu’il portait, mais aussi à Râ, du fait de son image dedémiurge. Hérychef eut pour compagne la déesse Hathor et de leur union naquit Somtous, un enfant-dieu. Ilsformèrent d’ailleurs une puissante triade à Hérakléopolis.Ce ne fut que par la suite que le nom d’Hérychef prit sa forme grecque pour désormais être appelé Harsaphès. Pourdes raisons assez méconnues, les grecs l’assimilèrent à leur héros Héraclès. D’où le nom de la cité dont il était ladivinité principale : Hérakléopolis.

Horus Horus était représenté par un faucon ou un homme à tête de faucon coiffé de la couronne dela basse et de la haute Egypte. Horus est vénéré dans tout le territoire égyptien. Il est une des divinités majeures etcertainement une des plus anciennes.C’est le dieu de l’azur, il voit à travers le soleil et la lune. On peut le trouver sous deux formes : celle d’un enfantsuçant son pouce (Harpocrate chez les grecs) ou celle du puissant dieu faucon. Il est souvent appelé « le vengeur deson père ». Avec Osiris et Isis, il forme ce qu’on appelle une triade. Il est le fils posthume d’Osiris et d’Isis. En effet,Seth tua son frère Osiris et le découpa en de nombreux morceaux de façon à disséminer son corps dans toutel’Egypte. C’est Isis qui eut le courage de tout rassembler. Son mari devint alors le dieu des morts et leur fils Horusnaquit. Par la suite, des querelles très violentes eurent lieu entre Horus et Seth. Celui-ci voulait se venger pour ceque son oncle avait fait à son père.D’autre part, tous deux se disputaient le trône d’Egypte. Horus finit par gagner et devint le premier des pharaons. Lesrois d'Égypte sont considérés comme les incarnations du dieu Horus qui est leur protecteur. À l'opposé de Seth quireprésente le Mal, Horus incarne le principe du Bien, mais il ne faut pas réduire la vision complexe des égyptiens audualisme moderne. Lors de son combat avec Seth, il perdit son œ il, mais le retrouva par la suite grâce à Thot. Appelé« Oudjat », cet œil représente la victoire du bien sur le mal. Porté sous forme d'amulette, il rendait invincible etapportait la clairvoyance.

Imhotep Il est représenté assis, vêtu d’une courte jupe, le crâne rasé, lisant un rouleau de papyrusposé sur ses genoux. Vizir du pharaon Djoser pour lequel, selon la légende, il construisit la pyramide à degrés deSaqqarah. Imhotep a aussi apporté à l'Egypte quelques innovations tel la généralisation de l'utilisation de la pierrepour les monuments funéraires, ou encore une réforme religieuse avec l'introduction du mythe osirien.A partir du Moyen Empire il fut tenu pour un sage étant associé à Thot dieu de la connaissance et de l'écriture. À laBasse époque il sera divinisé et adoré surtout à Deir-el-Bahari. Son culte vit le jour à Memphis où il détrônaNéfertoum pour être le fils du puissant Ptah.Plus tard encore il finit par le surpasser et reçut le titre de dieu memphite, reléguant Ptah à la seconde place. ÀPhilae, un temple lui sera consacré près de celui de la déesse Isis. A l’époque grecque il fut avec Asclépios,l’Esculape des Romains.

Isis Sa représentation est celle d’une f emme coiffée d'un haut dossier. L’une des principalesdivinités. Protectrice du bien-être des naissances, des navigateurs et de l’Etat. Elle joue un rôle fondamental dans lemythe d’Osiris, son époux tué et démembré par son frère Seth, dont elle réussit à réunir les membres, lui redonnant

vie et concevant avec lui leur fils Horus. Elle est parfois représenté comme une femme portant le disque solaire entredeux cornes de bœufs (parce qu‘assimilée à Hathor) ou avec son hiéroglyphe (un siège) sur la tête et le nœudisiaque sur le vêtement.Comme épouse d’Osiris, Isis devient le symbole de la compagne et de la mère idéale. Elle est une typique figure dela déesse-mère. Bien que jusqu’à l’arrivée des Romains Isis ne fasse pas l’objet d’un culte propre et qu’aucun templene lui soit dédié, elle fut vénérée jusqu’en dehors de l’Egypte même après le déclin de la civilisation égyptienne.


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D’autre part, il paraît clair que l’image d’Isis et d’Horus a influencé la conception chrétienne de Marie et Jésus.En effet, on trouve beaucoup de similitudes dans les représentations d’Isis allaitant le jeune Horus et dans celles deMarie avec l’enfant Jésus. L’image d’Horus, comme fils du dieu Osiris et sauveur de l’humanité en empêchant Sethde la détruire, a sans doute été à l’origine de l’image de Jésus Chr ist

Jupiter Sérapis Sous la forme d'un homme portant une abondante barbe (comme Zeus). Divinité néede l’assimilation de Jupiter, dieu suprême de la religion romaine (le Zeus des Grecs), à Sérapis, d’origine gréco -égyptienne, considéré lui aussi comme le dieu suprême de l’Etat et une divinité cosmique.

Le dieu rendait des oracles qui jouissaient d'un grand renom, il était principalement invoqué comme guérisseur. Leculte de Sérapis (ou Sarapis) fut inauguré sous Ptolémée Ier Sôter.En fait, le nom de ce dieu est apparu sur un malentendu : le taureau Api (Apis) était une manifestation terrestre dudieu Oser (Osiris). On procédait donc à un culte d'Oser-Api. Mais en grec, "o" est un article, et les prêtres grecs ontdonc transformé Oser-Api en "O Sérapis", "le" Sérapis. Pendant l'époque ptolémaïque, son culte n'a vraiment étépratiqué qu'à Alexandrie et à Memphis mais à l'époque romaine il s'est répandu dans tout le pays. Son culte futégalement fort répandu chez les Grecs et les Romains

Khnoum Bélier ou homme à tête de Bélier aux cornes horizontales. Il tient dans sa main la croix ansée(Ankh). Ancien dieu égyptien, Khnoum (le maître de l'eau fraîche) est le dieu des cataractes et puissance créatricedans la mythologie égyptienne.

Il contrôlait la crue du Nil en ouvrant, à Éléphantine, la caverne de Hâpy dans laquelle se trouvait l'Inondation. Il jouelà un rôle majeur dans le quotidien des Égyptiens, préservant le peuple de la famine. Démiurge qui modela l'œuf dela création, dans le mystère de la naissance divine, il modela également l'enfant-roi. Khnoum forme ses créations surson tour de potier avec le limon du Nil, pour leur donner vie et façonner leurs Ka. Il est représenté dans des scènesde couronnement, faisant le portrait du pharaon.

Khonsou Il est représenté comme un homme à tête de faucon coiffé du globe lunaire, aspect adulte ouenfant au crâne rasé portant la mèche latéral de l'enfance, avec un corps en forme de chrysalide enveloppé dans unegaine moulante tenant dans les mains les emblèmes de la royauté.A l'origine divinité lunaire dont le nom signifiait « le voyageur » et qui luttait contre les forces des ténèbres aux côtésde pharaon. Dans la triade de Thèbes, il est considéré comme le fils d’Amon et de Mout. Tardivement, il devient undieu guérisseur connu sous le nom de « Khonsou le Conseiller ». Le « Ir (la vue) » lui est parfois associé.

Maât Elle est représentée, souvent accroupie, portant sur la tête une plume d'autruche, ou parfoisen forme de plume. Déesse égyptienne symbole de l’ordre cosmique, de la justice et de la vérité. Elle est considéréecomme la fille du dieu solaire Rê et comme la compagne de Thot.Elle symbolise l’équilibre de l’ordre de l’univers et établit le code de comportement des êtres huma ins, c'est grâce àelle que le monde fonctionne. Le premier devoir de pharaon est de faire respecter la loi de Maât dans toute l'Égypte.Ainsi comme ses sujets, le pharaon obéissait à Maât et parfois les reliefs de temples le représentaient offrant auxdieux une petite statue à son effigie.Le jour du jugement (la pesée de l'âme), la plume de Maât était déposé sur un plateau de la balance, et le cœur dudéfunt sur l‘autre, afin d'établir si celui-ci était sincère.

Min Homme debout le phallus en érection, le bras droit levé en équerre en arrière de la tête etportant le flagellum royal. Il est coiffé d'une couronne surmontée de deux hautes plumes et son corps est gainé dansun linceul, ce qui lui donne la forme d'une momie. Il est « le taureau de sa mère », la déesse ciel qu'il féconde chaquesoir pour donner naissance au soleil.Antique divinité vénérée à Coptos et à Panopolis et assimilée à Amon de Thèbes. Dieu de la fécondité et à caractèresolaire, à l’origine il apparaît comme fétiche.Par la suite, il prend un aspect humain, avec des caractères chrysaliformes. Il était considéré comme dispensateur dupouvoir sexuel, ainsi que comme dieu de la pluie, donnant l’énergie nécessaire à la croissance du blé. Il était encorele seigneur des terres étrangères et du désert oriental et le protecteur des nomades. Son animal sacré était le

taureau blanc.Montou Il est représenté comme un homme à tête de faucon coiffé de deux grandes plumes, d'undisque solaire et de deux uræus. A Erment, Montou est représenté accompagné de deux déesses, Iounyt et Rattaouy(ou Tjenenet). Dieu égyptien de l’antique ville d’Hermonthis, lié à l’origine au culte du soleil et divinité guerrière. AThèbes, Montou est le dieu faucon.


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Il est la divinité guerrière et le protecteur des armes avant d'être supplanté par Amon.

Mout Femme portant sur la tête une dépouille de vautour, parfois surmontée du pschent (la doublecouronne d’Egypte).

Elle peut être sous l'aspect d'une femme à tête de lionne que surmonte ou non le disque protégé par l'uraeus ; ouaussi sous un aspect ithyphallique (Karnak).Mout a engendré le dieu lunaire Khonsou et symbolise les valeursmaternelles. Déesse dangereuse, elle se transforme en lionne aux griffes acérées.

Mais elle sait aussi, drapée en vautour, veiller sur les hommes et leur redonner la vie.

Elle est la déesse vautour du sud de l'Égypte. Dans la triade de Thèbes, elle est la mère de Khonsou et l'époused'Amon. Elle a l'aspect de Sekhmet, mais plus généralement celui d'une femme coiffée de la couronne blanche oud'un vautour.

Neith (Neit) Représentée comme une femme avec pour attributs la couronne rouge de la Basse Egypte,des arcs, des flèches croisées et un bouclier sur la tête (parfois dans les mains).Antique déesse égyptienne de Saïs devenue la déesse dynastique lorsque sous la XXVIe dynastie cette ville devintla capitale. Elle est l'épouse de Khnoum ou, dans la Fayoum, de Sobek.Une de ses charges est de protéger les viscères du roi en compagnie d'Isis, de Selkis et de Nephtys. Elle est en

charge du vase canope contenant l'estomac du défunt. Placé à l'est, il était fermé par un bouchon représentant legénie Douamoutef à tête de chacal.Adorée dans plusieurs ville dont Memphis et Esna, y compris comme divinité funéraire, elle fut identifiée par lesGrecs avec Athéna. Elle est parfois assimilée à la déesse Nout, la voûte céleste

Nekhabit (Nekhab) Représentée comme un vautour (blanc) aux ailes déployées, elle apparaîtégalement comme une femme à tête de vautour ou portant une couronne blanche flanquée de deux plumes. Antiquedivinité dynastique égyptienne de Hiérakonpolis, en Haute Egypte.Avec la déesse-serpent Ouadjet elle était la protectrice du pharaon et du royaume. La reine était censée être sapersonnification. Aux côtés de la déesse cobra Ouadjet, elles sont « les deux maîtresses » (ou « les deux dames »)représentant le nom de Nebty, deuxième nom de la titulature des pharaons.

Nephtys Elle était représentée comme une femme portant sur la tête un diadème de hiéroglyphesservant à écrire son nom. Elle est la fille de Nout et de Geb, et la sœur d’Osiris, de Seth et d'Isis. Elle aida sa sœurIsis à ressusciter son frère-époux Osiris. Avec Isis elle était l'un des deux « milans » ou oiseaux hurleurs quisemblaient émettre des lamentations funèbres. Protectrice des morts. Elle est la gardienne d'un des quatre vasescanopes renfermant les viscères du défunt : le vase à tête de Babouin qui contient les poumons

Nout Elle est la plupart du temps représentée arquée, s'appuyant sur la terre du bout des doigts etdes orteils. Elle est parfois présentée comme une vache.Divinité égyptienne du ciel, considéré comme l’épouse et la sœur jumelle de Geb (la terre), dieu de la terre et la fillede Chou (l'air) et de Tefnout (l'humidité). Mère des étoiles et du soleil que selon le mythe elle engendre chaque matin

et dévore le soir. Selon la cosmogonie d'Héliopolis, jaloux de leur union, Chou avait séparé Nout et Geb pour unedurée de 360 jours.Nout réussit à gagner aux dés contre Thot, le dieu du temps, cinq jours supplémentaires (les jours épagomènes), quifirent passer le calendrier de 360 à 365 jours. C'est durant ces cinq jours supplémentaires qu'elle s'unit à Geb etdonna naissance à Osiris, Seth, Isis et Nephtys. Certaines légendes disent qu'elle enfanta Horus le cinquième jour,mais la légende communément admise fait d'Osiris et d'Isis les parents d'Horus. Lorsqu'elle était représentée sortantà moitié des feuillages d'un sycomore (qui est son arbre symbolique) pour donner à boire aux morts, elle symbolisaitla mère qui rend la vie aux morts. Parfois elle avait l’aspect d’une génisse et, à une époque tardive, elle apparaissaitcomme déesse funéraire sur les sarcophages.

Osiris Homme étroitement engainé dans un vêtement moulant, tenant le spectre héqa et le flagellum,

insigne du pouvoir. Il porte une haute mitre blanche ou une couronne atef. Sa couleur de peau pouvait être verte,rappelant son action sur la végétation, ou noire pour son action sur les morts.Il est accompagné des typiques attributs royaux, le spectre, le fouet, la crosse et la couronne blanche de la HauteEgypte, flanquée de plumes. L’une des grandes divinités égyptiennes, il était adoré comme dieu de la v égétation etde l’agriculture.


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Il est devenu ensuite le dieu des morts et de l’accession à la vie éternelle. Il est considéré comme le protecteur et le juge du défunt. Osiris était le fils de Nout et de Geb. Il avait un frère, Seth, et deux sœurs Isis et Nephtys. Isis étaitaussi sa femme. De leur union naquit Horus. Selon la légende,Osiris était celui qui gouvernait le monde des hommes avant que son frère, jaloux, décide de l’assassiner.

C’est par la force de l’amour et la magie d’Isis que celui-ci revécut. Il sera vengé par son fils Horus qui le remplaceraà la tête du monde des hommes. Quant à Osiris, il devint la divinité des morts et de la vie éternelle.

Ptah Homme enserré dans une gaine momiforme, coiffé d'une calotte bleue, composite alliant lessymboles qui définissent sa personnalité: ankh (la vie), Ouas (le divin) et le Djed (la stabilité).Divinité égyptienne de la ville de Memphis, où on le considérait comme le créateur de cosmos ainsi que comme leprotecteur des artisans et des architectes et comme un dieu dynastique. Il porte des vêtements serrés qui lui donnentl’aspect d’une momie, et ses chairs sont souvent vertes.De ses mains jointes il tient sur sa poitrine le spectre sur lequel se superposent une croix ankh et un pilier Djed ; satête est rasée ou couverte d’une calotte, et il porte une barbe postiche. Généralement debout, mais aussi assis, il est souvent représenté à l’intérieur d’un naos dans la fenêtre duquels’encadre son buste. Ptah est considéré comme le mari de Sekhmet et le père de Néfertoum. Il fait partie des 5 grands dieux égyptiensavec Rê, Isis, Osiris et Amon.

Qebehsenouf (Kebehsenouf) Il est représenté sur l’un des 4 vases appelés canopes destinés àprotéger les organes des morts. Sa représentation sur ces derniers est un génie à tête de faucon. Il est l’un desquatre fils d’Horus avec Hâpy, Douamoutef et Amset.Son rôle, tout comme celui de ses frères, était de protéger une partie du corps du défunt. Le vase canopecorrespondant à ce personnage, dont le couvercle représentait une tête de faucon, renfermait les intestins.

Rê (Râ) Homme, parfois à tête de faucon ou de bélier, coiffé du disque solaire. Il était souvent associéau dieu Amon, ce qui donnait : Amon-Rê.Il était alors représenté par un homme à tête de bélier. Dieu égyptien du soleil dont Héliopolis fut le principal lieu deculte. On le considérait comme le dieu créateur de l’univers, le dieu de l’Etat et de la justice ; l’on pensait que pendant

la journée il parcourait le ciel sur la « barque de millions d’années ». Assimilé à Horus, l’autre divinité solaire, il était représenté comme un homme à la tête de faucon avec sur la tête undisque solaire et l’uraeus. Selon la légende, on dit que Râ s’est créé lui-même dans une fleur de lotus diteprimordiale. Ce n’est donc qu’ensuite qu’il a créé Shou (Chou) et Tefnout.Eux-mêmes ont ensuite donné naissance à la divinité de la terre et du ciel, Geb et Nout. C’est ainsi, à partir de Râ,que le monde s’est créé.

Satet (Satis) Une femme portant une haute tiare blanche, la couronne de la Haute-Egypte, et des cornes degazelle en forme de lyre.Déesse égyptienne d’Eléphantine, également vénérée dans d’autres villes et qui avec Khnoum et Anuket formait latriade des divinités présidant à la Première Cataracte.

Son nom, qui vient de setji (semer, répandre) et signifie « Celle qui répand », nom qui la confirme dans sa fonction decelle qui répand les eaux que son époux, Khnoum, a fait jaillir

Sekhmet Elle est représentée souvent avec un corps de femme et une tête de lionne couronnée par ledisque solaire et l’Uraeus. Son nom signifie « la puissance ».La déesse lionne représentait la fureur de Râ et éliminait les ennemis du dieu Soleil. Elle provoquait également lesépidémies mais certains de ses pouvoirs éloignaient les maladies et c’est pourquoi elle était la protectrice desmédecins et des magiciens.Elle était la fille de Râ et épouse de Ptah. Sekhmet, Ptah et leur fils Néfertoum formait la triade de Memphis. Hathoraurait été envoyé sur terre par Râ qui souhaitait se venger des hommes.Elle était alors sous la forme de la déesse destructrice Sekhmet. Mais Râ, voyant la fin de l’humanité proche, décida

de lui faire boire un breuvage pour faire cesser le massacre.C’est alors qu’apparut Hathor, la déesse bienfaisante.

Selket (Selkis) Scorpion à tête de femme, femme à tête de scorpion ou scorpion. Selket était unedivinité bienveillante qui, ici-bas, protégeait les hommes des morsures. Ses prêtres, médecins et magiciens,


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excellaient dans l'art de guérir les piqûres d'insectes et de scorpions.Dans l'au-delà, elle veillait sur le défunt. Associée à Qébehsenhouf, elle protégeait le vase canope contenant lesintestins du mort. Déesse originaire de la Basse Egypte, représentée sous la forme d’un scorpion à tête de femme,ou comme une femme avec un scorpion sur la tête.

Seth (ou Setesh) Il était représenté par un animal mythique dit « séthien ».Frère d’Osiris, d’Isis et de Nephtys, il fut considéré dans l’ancienne Egypte comme la personnification du mal etreprésenté comme un animal non identifié mais semblable au sanglier, ou encore comme un homme avec la tête decet animal. Seth fut vénéré à certaines périodes, en particulier lorsque les Hyksos conquirent l’Egypte.Dans la mythologie il fut battu par Horus, qui vengera ainsi la mort de son père Osiris.Après avoir été vaincu par Horus, Seth est devenu le dieu du tonnerre, des tempêtes et du temps nuageux.

Shou Shou est représenté comme un homme barbu debout ou à genou près de Geb, et soutenantNout, les bras tendus.Parfois aussi, on le voit sous l'apparence d'un lion ou d'une colonne d'air. Il était coiffé d'une plume d'autruche ou dequatre hautes plumes.Shou forme avec sa sœur jumelle et épouse Tefnout le premier couple divin, tous deux n'ayant que pour seul etunique parent, Rê. Shou est le symbole de l'air, mais aussi celui du souffle de vie et de la vie.Sur ordre de Rê jaloux, Shou sépara Geb et Nout pour mettre fin à leurs étreintes.

Sobek Il était représenté comme un crocodile ou comme un homme à tête de crocodile. Sobek est lefils de la déesse aquatique Neith.Dieu de l’eau, associé à la fertilité, il devint un dieu nat ional pendant la XIIe dynastie.Il était le dieu qui irrigue les champs, ainsi la présence de crocodiles dans le Nil était pour les Égyptiens l’annonced'une crue favorable aux récoltes.

Tefnout Femme à tête de lionne avec un disque solaire sur la tête ou de lionne.Déesse d'Oxyrhynchos, sœur et épouse de Shou, elle est la mère de Geb et Nout. Tefnout est la déesse del'humidité et de la rosée.Sa tête de lion fait référence à l'apparence qu'elle revêtit lorsqu'elle s'enfuit en Nubie laissant derrière elle une grandesécheresse.Une légende raconte que les larmes qu'elle versa en aidant son père à soutenir le ciel s'étaient changées en plantesporteuses d'encens...Selon le mythe, la lointaine, fille du soleil, s'enfuit dans le désert de Nubie où elle laisse librecourt à sa férocité. Son époux Shou et Thot sont chargés par Rê de la ramener, ce qu'ils firent après l'avoir enivréede vin. Apaisée, la lointaine retrouva alors son aspect bénéfique, soit l'Inondation, et rentra en Égypte.Tefnout est également la personnification de la Déesse Lointaine.Elle prend alors l'aspect et les attributs des déesses dangereuses et incarne alors l'œil de Rê, le cycle du soleilbrûlant et dévastateur.

Thot Il est représenté comme un homme à tête d'ibis, au plumage blanc et noir, ou comme unbabouin hamadryas.

Dieu égyptien à caractère lunaire ; à Hermopolis il était la divinité suprême ; il avait le corps d’un homme et la têted’un ibis, parfois d’un singe, et portait sur la tête le croissant de lune. Vénéré comme le dieu de la parole créatrice, de l’écriture et du calcul, et considéré comme le scribe des dieux et lamesure du temps, il était le protecteur des scribes ; en outre, dans l’au -delà il était préposé à la psychostasie.Il jouait un rôle important lors du jugement dernier, durant la cérémonie de la pesée du cœur. Il était chargé del’écriture, de la lecture, des mathématiques et de toutes les occupations ayant trait à la culture et à la profession describe.A travers sa connaissance des hiéroglyphes il contrôlait également la magie et les magiciens.Selon la légende, celui qui était capable de déchiffrer les formules magiques du livre de Thot pouvait espérersurpasser même les dieux. Lors de son combat avec Seth, Horus perdit son œil, mais le retrouva par la suite grâce à

Thot.Appelé « Oudjat », cet œil représente la victoire du bien sur le mal.Porté sous forme d'amulette, il rendait invincible et apportait la clairvoyance.

Thouéris Déesse au corps hybride, mi- hippopotame, mi- crocodile aux pattes de lion. Déesse qui lorsde l’accouchement protégeait toutes les femmes, de la reine à la simple paysanne.


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Elle était représentée sous l’aspect d’une femelle d’hippopotame enceinte, debout et reposant sur deux emblèmessignifiant « protection » en langue hiéroglyphique, ou encore mi- femme et mi- hippopotame, avec des pattes de lionet une queue de crocodile. Comme Bès, Thouéris était une divinité domestique dont le culte se célébrait dans lesmaisons. Nombre de statuettes et d’amulettes étaient à son effigie.

Petit Lexique Egyptien

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