Périodique n° 11-12 novembre-décembre 2017 … · dans le livre du prophète Esaïe : "Moi, ......

"LE HUGUENOT" novembre-décembre 2017 E-mail : [email protected]

Périodique n° 11-12 novembre-décembre 2017

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Il EST NOTRE LUMIERE Préparatifs La fête de Noël approche. Nous verrons bientôt les lumières allumées dans nos rues et dans nos salons. Ces lumières sont un rappel à célébrer la fête de Noël devenue celle qui rassemble plus de monde en dehors de l'Eglise qu'à l'intérieur. Bientôt des crèches et des sapins seront montés dans les maisons et dans les Eglises. La question que nous devons nous poser en tant que chrétiens est celle-ci : Que nous disent ces crèches et ces sapins? Pourquoi faut-il dépenser de l'énergie pour les monter? A l'heure où les gens n'ont plus assez de temps ne serait-il pas opportun de se poser des questions sur le sens de ces gestes et signes extérieurs surtout dans le contexte du protestantisme qui a nettoyé les murs de ses temples de toutes les images et signes extérieurs? Bientôt nous serons invités à monter la crèche devant notre temple et le sapin à l'intérieur. Pourquoi notre communauté doit-elle garder cette ancienne tradition? Ne faut-il pas se poser cette question légitimement, non pas pour abandonner la tradition mais pour comprendre afin de mieux nous préparer à célébrer la fête de Noël dans sa signification profonde dans la foi chrétienne et dans la vie de l'Eglise de la théologie et l'ecclésiologie protestantes? L'homme intelligent et tout chrétien consciencieux doivent éviter de suivre sans comprendre. Le suivisme est une maladie qui déresponsabilise et aveugle les esprits. En lisant ce numéro du Huguenot puissions-nous nous poser ces questions sur ces signes et traditions que nous suivons?


L'éclairage Le terme de lumière revient assez souvent dans plusieurs passages des Ecritures. Le texte le plus connu dans nos Eglises est celui de Matthieu 5 : 14 où Jésus dit à ses disciples : "Vous êtes la lumière du monde." La lumière du monde signifie pour le monde et non celle qui appartient au monde ou qui en serait l'essence. Cette expression se trouve dans le livre du prophète Esaïe : "Moi, l'Eternel, je t'ai appelé pour le salut. Et je te prendrai par la main. Je te garderai, et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations." Esaïe 42 : 6. "Il dit : C'est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d'Israël : Je t'établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu'aux extrémités de la terre." Esaïe 49 : 6. Les psaumes évoquent ce thème de lumière :"L'Eternel est ma lumière et mon salut : De qui aurais-je crainte? L'Eternel est le soutien de ma vie : De qui aurais-je peur?" Psaume 27 : 1. Dans le texte de Matthieu 5 : 14, Jésus ne dit pas que les disciples apporteront la lumière aux hommes mais qu'ils


seront la lumière du monde en témoignant la révélation de Dieu en Jésus-Christ, l'enfant de Noël. Il donne le sens de Noël que nous célébrons dans l'Eglise à chaque occasion de la fête de Noël. La lecture attentive des Ecritures permet de comprendre qu'il n'y a de lumière que par rapport à Dieu. Jésus n'est pas ce bébé de la crèche qui y séjourne un petit moment et que l'on range après la fête. Dans la vie quotidienne, Jésus est Dieu incarné dans l'homme comme nous l'indique le texte de Jean : "Et la Parole a été faite chair, Et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ..." Jean 1 : 14. L'Eglise et le chrétien dans sa vie intérieure ne célèbrent pas la tradition mais Jésus qui est la lumière qui éclaire la vie, la transforme, la renouvelle et la rend joyeuse au quotidien et pour l'éternité. La signification Préparons la fête de Noël dans sa signification profonde. Il ne faut pas nous retrouver dans les lieux du culte pour célébrer sans savoir ce que nous célébrons. Ouvrons nos coeurs à Dieu pour que le Christ-Jésus y entre, y séjourne, y demeure et y chasse les ténèbres. Jésus est la source de lumière pour l'Eglise et le monde. Il est la source de la force de la vie. Il est ce courant électrique qui donne la chaleur à


la vie tentée par le découragement, l'égocentrisme et la résignation. Préparons la fête de Noël en découvrant son sens à travers les Ecritures et les chants que nous chantons. Il ne faut pas chanter nos cantiques dans nos assemblées dominicales et dans nos vies privées sans en comprendre le sens. Que le Seigneur Jésus sorte des crèches et des traditions pour entrer dans nos vies au quotidien. Joyeuse fête de Noël.

Pasteur Léonard Rwanyindo


REFLEXION

Année Luther

Nous poursuivons notre documentation et réflexion sur la réforme protestante du 16ème siècle et son impact aussi bien théologique que socioéconomique et politique dans l'Eglise et dans la société. Je vous propose le texte ci-dessous. Prière de vous laisser interpeller dans l'esprit protestant au 21ème siècle.

Bonne lecture


LA REFORME PROTESTANTE

ET L'ECONOMIE Un nouveau regard sur le travail, l'argent et la richesse par

Monsieur Michel JOHNER, professeur d'éthique à la Faculté libre de Théologie d'Aix en Provence

Le lien historique entre prospérité économique et protestantisme est connu ; mais les opinions divergent sur son explication. En fait, on ne peut comprendre ce lien qu'en partant du regard que la foi protestante porte sur le travail et l'argent; ensuite bien connaître la position de Calvin sur le prêt à intérêt (on entend dire souvent que Calvin serait le "père" du capitalisme) ; et terminer par une critique des positions bien connues, mais contestables, de Max Weber sur cette question.

• La théologie protestante du travail et la dignité des professions séculières. L'Antiquité n'eut guère d'estime pour le travail. Au Moyen-Age, on ne voyait pas non plus dans le travail, surtout manuel, l'objet d'une vocation dont Dieu se réjouirait. C'est le protestantisme, avec Luther, qui a étendu au travail séculier la dignité spirituelle auparavant reconnue à la seule vocation des religieux. Pour Calvin en outre, la dignité du travail humain découle de sa continuité avec le travail de Dieu, lequel est premier. L'homme n'est que le collaborateur de Dieu, le gérant de la Création. Aussi tous les Réformateurs ont-ils réhabilité le travail séculier, mettant en tête le travail des champs, celui des laboureurs, puis le travail manuel des artisans. Et si Luther est réservé quant au travail du commerçant (qui cherchera toujours à vendre au plus cher), Calvin étendra sans réserve la dignité du travail aux professions industrielles et commerciales. D'où d'ailleurs sa doctrine du prêt à intérêt.


• Calvin est le premier théologien chrétien à apporter la caution du christianisme à la pratique du prêt à intérêt, pourtant proscrit de longue date sous le nom d'usure (encore que dans la pratique...). Conscient que l'activité industrielle et commerciale suppose de disposer d'un capital, Calvin s'est débarrassé de l'ancienne doctrine de la stérilité de l'argent. Il ose une nouvelle lecture du Pentateuque, relativisant la vieille interdiction mosaïque et l'interprétant seulement comme le rappel aux Juifs de leur devoir de charité au sein de la communauté. Ce qui l'amène à distinguer le prêt d'assistance, gratuit, qui vient en aide au prochain car, dans les relations entre frères, la solidarité doit primer ; et le prêt de production, qui n'a rien à voir avec le devoir de charité et représente le capital nécessaire pour créer une nouvelle activité. Calvin considère alors comme licite et juste que le débiteur alloue une part de son gain à celui qui lui a permis, par un prêt, de réaliser son projet. Mais il soumet un tel prêt à de nombreuses règles : le prêt à intérêt n'est aucunement légitime s'il est accordé à quelqu'un dans le besoin ; et surtout l'intérêt ne peut être exigé si l'emprunteur n'a pas gagné un montant supérieur à cet intérêt. Pour Calvin le prêt de production est une sorte de contrat de société mettant en commun bénéfices et risques. Il ajoute que le taux d'intérêt doit être règlementé par l'autorité publique et que le prêt d'argent ne saurait faire l'objet d'une profession. Car le chrétien ne doit pas se laisser dominer par la soif d'argent et l'avarice. On voit que nous sommes loin des pratiques du capitalisme actuel.

• Max Weber s'est rendu célèbre en publiant, en 1905,"Éthique protestante et esprit du capitalisme". Selon lui, il y aurait affinité entre l'esprit du calvinisme, incarné par les Puritains, et la mentalité de l'entrepreneur capitaliste, gagner toujours plus d'argent mais ne pas le dépenser : dans son ascétisme le


Puritain s'interdirait toute dépense somptuaire et superflue. Et pourquoi ? parce que, hanté par l'idée de la prédestination, il chercherait sans cesse la preuve qu'il est parmi les élus et que seule la réussite professionnelle et économique le délivrerait de ses doutes. Le calvinisme pousserait l'homme au travail ; l'enrichissement serait un signe de bénédiction. Aujourd'hui cette thèse, bien que fort répandue, est récusée dans sa globalité autant par les historiens que par les sociologues et les théologiens. Weber aurait confondu ce que devint le calvinisme américain au XVIIIe siècle avec ce que fut le calvinisme du XVIe. La position de Weber implique une théologie de la rétribution (enrichissement = bénédiction) qui n'existe pas chez Calvin pour qui la foi seule est preuve d'élection. A l'inverse le calvinisme américain du XVIIIe siècle semble bien avoir connu cette déviation. Ajoutons qu'il n'est nullement prouvé que le prêt à intérêt n'existe qu'en culture calviniste ni que le calvinisme seul ait inventé le capitalisme.

Disons, pour conclure qu'il y a clairement chez Calvin un rapport très concret entre le théologique et le social. Pour autant, est-il le "père" du capitalisme ? S'il est vrai qu'en levant l'interdiction du prêt à intérêt, il a permis une accélération importante du développement économique, le capitalisme d'aujourd'hui, sauvage, individualiste, sans éthique sociale, subordonné à la seule loi du profit, aurait sûrement attiré de sa part la condamnation la plus ferme. L'actualité de Calvin, en ce domaine, ce sont les règles qu'il a données pour encadrer la pratique du prêt à intérêt et que l'on rappelait plus haut.


BILLET DU CONSISTOIRE

Nous voici déjà en novembre…et très vite nous allons penser à la fin d’année et aux fêtes qui l’émaillent… Pour nous chrétiens ce sera aussi le moment de nous tourner davantage vers les personnes les plus démunies, les plus fragiles, les plus seules… En tant que fils et filles de Dieu, nous devons prier mais surtout agir en faveur de ces frères et sœurs moins chanceux. Avec la communauté, nous soutenons Swathi à Pondichéry, les enfants défavorisés de la région avec 48 81 00, l’école de Ruyumba et des étudiants rwandais, d’où nos appels à votre générosité… Mais est-ce suffisant ? Individuellement, chacun de nous aide certainement l’un ou l’autre, participe à l’action de l’une ou l’autre ONG… Mais est-ce suffisant ? Lorsque nous nous sommes attribué « des points », à l’occasion de la formation SALT, nous étions tous d’accord pour dire que nous pouvions, que nous devions faire plus… Une fois reçus les renseignements demandés au CPAS de Flémalle, nous espérons pouvoir mettre sur pied une action accueillante et réconfortante pour des personnes du quartier en manque de moyens, peut-être, en manque de contacts et de chaleur humaine, certainement… Nous espérons que chacun d’entre vous se sentira concerné et participera, suivant ses possibilités, en


partageant ses idées, son temps ou ses moyens… C’est ce que Dieu attend de chacun de nous, comme il l’attendait de la veuve et du pharisien… Comment vais-je répondre ?

Pour le Consistoire Marie-France Langer

Pensez à partager vos découvertes, émissions, livres, films, spectacles…

ART CULINAIRE

Soupe Thaï (originale, facile et délicieuse)

Faire revenir à l’huile d’olive : 1 oignon, 1 blanc de poireau,

1 botte de coriandre et un peu de gingembre. Ajouter une


banane en rondelles,

1 l de bouillon de poule et 2.5 dl (1boîte) de lait de coco.

Après 1/2h de cuisson, mixer et assaisonner avec sel, poivre,

curcuma et curry. Garnir de quelques brins de coriandre…

Bon appétit !

Nouvelles des nôtres

Accompagnons-nous les uns les autres. Arlette se porte

mieux. Soyez attentifs aux annonces dominicales afin de

mieux jouer votre rôle de chrétiens auprès de ceux qui ont

besoin de votre accompagnement affectif.

Tout geste d'amour contribue à retrouver la force mentale,

spirituelle, physique et la joie de vivre. Merci d'y veiller par

un coup de téléphone, une petite carte ou autre geste que

vous choisirez.


AGENDA

Novembre

Dimanche 05 : culte patriotique avec petit déjeuner à 9h00

Lundi 06 : consistoire à 19h30

Mardi 07 : commission missionnaire à 13h30 à Bxl

Mercredi 08 : prière communautaire à domicile en journée

et puis au temple en soirée. Sujet : Solidarité.

Jeudi 09 : assemblée de district à Flémalle à 19h30

Dimanche 12 : Prière SALT à 10h00 et explication-débat

sur le projet SALT directement après le culte

avec sainte cène

Mardi 14 : consistoire et CA à 19h30. Réflexion sur le

sens de responsabilité et d'engagement

Mercredi 15 : étude biblique chez Nadine et Bernard à

19h30

Samedi 18 : assemblée synodale à Bxl

Dimanche 19 : journée missionnaire avec repas suivi d’une

causerie avec les responsables de "

Maison d'espoir"

Mercredi 22 : réunion du conseil synodal à BXL

Dimanche 26 : culte avec sainte cène


Décembre

Samedi 02 : montage de la crèche et du sapin à 9h30

Dimanche 03 : repas boudin et garnir le sapin

Lundi 04 : consistoire à 19h30

Mardi 05 : commission missionnaire à 13h30

Jeudi 07 : assemblée de district à 19h30

Dimanche 10 : culte participatif (l'épître aux Philippiens)

Mardi 12 : conseil d'administration à 19h30

Vendredi 15 : soirée musicale communautaire à 19h00


Dimanche 24 : culte

Lundi 25 : Fête de Noël au temple à 15h00


NB : Merci de vous inscrire auprès de Marie-France pour le

repas du 19 novembre et pour le repas boudin du 03

décembre.

Les enfants de l'école du dimanche et le consistoire vous

invitent à notre fête de Noël que nous célébrerons le 25

décembre à 15h00. Tous les enfants de l'école du dimanche

sont priés d'être disponibles pour les répétitions qui

débuteront le 29 octobre. Merci aux parents d'y veiller.

Merci de ne pas oublier de rendre (à Pétra) ton enveloppe

de Noël qui nous aide à offrir des cadeaux à nos enfants

de l'école du dimanche. Que la mention de ton nom sur

ton enveloppe ne soit pas un obstacle à participer à cette


action spirituelle. Quand tu donnes, il faut penser à Dieu

plutôt qu'au regard de l'homme. Dieu aime celui qui

donne avec joie. Partager avec les enfants, voire en

général, est un très grand bonheur. Merci pour ton grand

coeur et ton engagement spirituel.

COMPTE DU TEMPLE

BE63 0682 0088 5108. Merci de participer à la vie financière de

notre communauté par des offrandes et des dons. Dieu aime celui

qui donne avec joie.

Opération chauffage Notre projet des travaux de remplacement du système de chauffage de notre temple est dans sa dernière ligne droite. Nous espérons pouvoir les commencer d'ici peu. Continuons à prier et à participer financièrement parce que nous pensons faire aussi des travaux d'isolation de l'entrée du temple. Merci à Georgine pour ses différentes initiatives. Acheter les articles qu'elle nous propose est une bonne contribution au projet et un encouragement de ses dons d'artiste. Opération Chauffage 2017

Voici le n° de compte de l'opération chauffage :

BE81 0882 3084 3524 avec la mention "opération

chauffage." Merci.


Attention à ne pas confondre avec le compte habituel du Temple svp. Prière d'y être attentifs. Grand merci. SITE DU TEMPLE NOUS VOUS PRIONS DE BIEN VOULOIR CONSULTER NOTRE SITE : www.tpdf.be. Vous y trouverez les informations diverses et l'agenda de nos activités annuelles actualisées mensuellement. La nouvelle rubrique "Et si nous lisions" que MF vient de nous proposer sur le partage des lectures personnelles pourra y trouver sa place. Prière de renseigner vos amis et connaissances et de les orienter sur notre site bien fait et tenu par Clément que nous remercions pour son abonnement qu'il offre à notre communauté parce qu'il faut payer. Vous trouverez les informations reçues de notre Eglise nationale sur notre site. Consultez-le. Il est là pour vous renseigner.

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