Les Semaines de la RéparationLes Semaines de la Réparation

Victime,

victoire

Discussion par tables

Guillaume était en conflit avec ses frères cadets, les décourageait et les « victimisait ». Après le bac, il les voyait moins souvent. Il a envoyer une lettre d’excuses pour améliorer la situation, et les choses ont beaucoup changé depuis.

Une autre personne a évoqué son conflit avec sa sœur aînée, et ses parents. Manque de respect, pris conscience de son erreur, ne cesse d’améliorer la situation

Ivan : j’ai blessé une fille malgré moi, je l’ai quittée sans regret. Elle m’aimait et je ne l’aimais pas, ce n’était pas une raison pour la tourmenter et je le regrette.

Naomi : j’en voulais à mon père étranger de ne pas parler français, je pense qu’il a été injustement victime de mon attitude, que je regrette.

Un garçon relate une expérience similaire avec sa mère étrangère, mais lui a commencé à apprendre la langue de sa maman

J’avais une relation conflictuelle avec mon père, beaucoup de disputes. Je ne comprenais pas la position de mon père qui travaille à la maison. Mais maintenant que je suis loin de la maison, quand j’appelle, c’est sur lui que je tombe. Et on se rapproche.

Y a-t-il une catégorie particulière de victimes que vous aimeriez aider à gagner leur combat pour s’en sortir ?

Victimes = physique, ça se voit, psychique = ça se voit moins.

Disgrâce physique (obèse), immigrés (préjugés), enfants exclus, autistes, sourds-muets, jeunes des cités qui insultent beaucoup dans la rue, il y a tellement de gens qui ont le profil de victimes.

Souvent, la base d’un conflit est le manque d’ouverture d’esprit.

Il y a aussi des gens qui sont victimes de dysfonctionnements sociaux = la pression de groupe, les dépendances

La compassion doit être active. Comment on les considère, on doit beaucoup travailler sur la façon dont on se comporte avec eux.

Agir pour aider les victimes et faire changer leurs tourmenteurs.

Bonnes pratiques pour passer d’un statut de victime à un statut victorieux.

1. Comment la victime se perçoit. Elle doit accepter ce qui s’est passé, ne pas s’enfermer dans le déni, et avancer.2. Recommencer à avoir confiance en soi. Arrêter de s’apitoyer, même si on a besoin d’aide.3. On remonte la pente peu à peu. Le respect de soi prend du temps. 4. Il y a eu une grande différence entre les Aborigènes (Australie) et les maori (Nouvelle-Zélande). Les maori se sont plus organisés. 5. Parmi les Amérindiens, certains commencent à s’en sortir 6. Les Afro-américains ont réussi à aligner de grandes victoires7. Le temps de pleurer, le temps de ne plus pleurer. Il faut savoir pleurer autant qu’il faut. Ensuite, il faut arrêter de pleurer.

Exposé de M. Laurent Ladouce

Directeur de « Culture et paix »

ditrecteur@culture-et-paix.org

Exposé de M. Laurent Ladouce

Directeur de « Culture et paix »

ditrecteur@culture-et-paix.org

DEUXIÈME PARTIE

VICT

IME

O I R E

SUSAN LEE TITUS Darlene Barriere

Rosemary Trible

Chandra Yvette Scott

Annie Tatham Mannall

Dr Alva Wilson

Femmes violées victimes d’inceste

FROM VICTIM TO VICTORY, le leitmotiv de plusieurs livres

Susan Lee Titus Violée dans un club de danse. « Si je vis, j’arrête avec

l’égoïsme et me consacre aux moins favorisés. »

Huit dans d’odyssée physique, mentale, spirituelle

Post Traumatic Stress Disorder, éliminer la voix du violeur dans sa tête

Excès de danse (30 h/semaine) => nécessité du pardon

Fonde un club de danses pour détenus (Joy Dancers)

Je haïssais ma mère Je haïssais quelqu’un d’autre encore plus

que ma mère : moi-même Je voulus me suicider pour ne plus souffrir Je fuguais et fus incarcérée Je traînais avec des hommes plus âgés et

vivais dans la promiscuité Je tombais enceinte pour aimer quelqu’un

qui m’aiderait en retour Sachant que j’avais si peu à donner à un

enfant, j’avortai. Je quittais l’école à 16 ans Je mangeai pour m’apaiser et atteignis les

150 kilos avec l’obsession de manger J’étais terrifée de faire à mes enfants ce que

ma mère m’avait fait Je me fis ligaturer les trompes pour ne pas

enfanter

Darlene Barriere

« l’étude de la personnalité des victimes de délits ou de crimes, de leur statut psycho-social et de leurs relations affectives avec leurs agresseurs. »

« La victimologie est la branche de la criminologie qui étudie le rôle et la psychologie des victimes avant, pendant et après l'acte criminel. »

Grands noms : Hans von Hentig, Ezzat Faltah, Micheline Baril, Robert Cario (université de Pau)

De manière générale, il y a une attention toujours plus grande portée aux traumatismes et dommages subis par tous les types de victimes (pas seulement d‘actes criminels)

Qu’est-ce qu’être victime ? Qui est victime ? de quoi et de qui est-on victime ? Quelles sont les attentes, les ressources, les choix possibles des victimes ?

[Dans le] système pénal qui prévaut aujourd’hui (…) toute agression contre une personne est comprise comme une agression contre la société, ou mieux, contre l’autorité garante de l’ordre.

D’une conception objective du dommage et de la notion de faute personnelle et donc de l’obligation morale et chrétienne de réparer, on passe à la notion de rétribution publique axée sur la notion de faute envers la société et l’Etat. L’intérêt de l’Etat devient un primat qui dépasse la priorité accordée à l’équilibre des groupes sociaux : la victime n’est plus qu’un symptôme du désordre subi par l’Etat et s’efface devant un ordre supérieur. (Noëlle Languin, sociologue)

La victimologie s’intéresse à la personne de la victime : son profil, ce qu’elle a subi, ses besoins (compensation monétaire, reconnaissance)

Hostie et victime

victima, (après la bataille)Hostie (avant la bataille)

expiatoire offerte aux dieux pour détourner leur courroux

propitiatoire remercier pour les faveurs reçues

Prière de Marie de la Trinité

« O Christ Jésus, Verbe Incarné, Fils bien aimé du Père, Prêtre et victime, hostie immaculée

vincire, lier, parce qu'on liait la victime vincere, parce que la victima était sacrifiée au retour de la victoirevigere, 1 - être plein de force, plein de vie, vigoureux. 2 - être fort, être puissant, tirer sa force de, être remarquable. 3 - être florissant, être en honneur, être en vogue, avoir de l'importance, prospérer. (victima = grosse bête, hostia = petite bête).

Étymologie de Victime

Aujourd’hui, « victime » associé à l’idée d’être blessé, vaincu). Mais le mot grec, traduit par « victime de propitiation », est « hilasmon », ce qui est favorable, agréable.

1Jn 4,10: « En ceci consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en victime de propitiation pour nos péchés ».

Aujourd’hui, on peut être victime de la criminalité, de harcèlement, de violence organisée, de difficultés de la vie, d’injustice sociale, de catastrophe naturelle, d’accident, d’erreur médicale, de terrorisme, de torture et de mauvais traitements, de traditions culturelles dommageables etc. La liste des victimisations semble infinie. (Evelyne Josse)

Acception théologique

Acception morale, psychologique

Acception juridique, politique

Un glissement de sens majeur

Le mur des lamentations

« J’ai toujours adoré me plaindre, me lamenter. « J’ai toujours adoré me plaindre, me lamenter. Longtemps, je l’ai fait en amateur, pour un rien, Longtemps, je l’ai fait en amateur, pour un rien, devant un public confidentiel. Et puis un jour, devant un public confidentiel. Et puis un jour, frappé par le destin, j’ai décidé de faire victime frappé par le destin, j’ai décidé de faire victime de compétition. Pas simple ! La concurrence de compétition. Pas simple ! La concurrence est rude. Il faut savoir gémir sans lasser, est rude. Il faut savoir gémir sans lasser, communiquer tout en restant naturel, attendrir communiquer tout en restant naturel, attendrir sans écœurer. sans écœurer.

« Heureusement, les gens sont gentils, ils vous « Heureusement, les gens sont gentils, ils vous aident à réussir. L’époque aussi est propice. aident à réussir. L’époque aussi est propice. Elle assure le soutien psychologique, fournit Elle assure le soutien psychologique, fournit les kleenex et prend les photos.» les kleenex et prend les photos.»

Se poser en victime est devenu un sport Se poser en victime est devenu un sport national. En politique, au bureau, chez le national. En politique, au bureau, chez le coiffeur, au guichet et jusque sur le petit écran coiffeur, au guichet et jusque sur le petit écran tout est vraiment « trop injuste ». tout est vraiment « trop injuste ».

Comme on franchit le mur du son, David Abiker franchit « le mur des lamentations » avec une fable caustique qui règle son compte à un tabou : la victime sans défense.

La victoire des victimes selon les Principes de l’Unification

• Pourquoi y a-t-il des victimes ?• Qui est victime ? De quoi ? De

qui ? Pour Freud, trois sortes de dangers guettent le sujet : 1/ le sujet peut être victime de lui-même,2/ le sujet peut être victime des autres, 3/ le sujet peut enfin être victime des caprices de la nature.

Depuis plus de 40 ans, René Girard a construit la majeure partie de son œuvre autour d’une réflexion sur la violence et les victimes

Selon les Principes de l’Unification, le mal fait comme victimes tous les êtres humains, toute la création et surtout Dieu, qui est mis en échec (souffrance et humiliation de Dieu)*

L’essence du mal est l’amour faux-Amour hors principe, sans direction, corrompu et corrupteur-Amour, aveugle, passionnel, irresponsable-Amour immature-Amour égoïste

Ce qui fait le plus de victimes, ce n’est pas la puissance ni l’argent, ni la violence, mais l’amour faux. Nous sommes tous bourreaux et victimes.

*Rien n'est accidentel en Dieu. Si Dieu souffre, sa souffrance a la même dimension que son être et que sa joie. Dimension sans dimension. Sans limite. Infinie. (François Varillon, la souffrance de Dieu)

Victime du désordre entre l’esprit et le corps, de ses passions

Victime des désordres dans les relations entre homme et femme, parents et enfants, frères et sœurs

Victime des désordres dans les rapports entre l’être humain et la nature

Mal radical, originel

Mal héréditaire

Mal collectif

Mal individuel

corps

corps

esprit esprit

Dieu

Enfant

Monde physique

I insécurité spirituelle, existentielle, psychologique (être séparé de Dieu)

insécurité sexuelle (infidélité, perversions

insécurité fraternelle

Insécurité économique

Talmud : "A l’époque, le rusé serpent se dit en son coeur : puisque je ne suis pas capable d’entraîner Adam dans la Chute, j’irai vers Eve et la ferai chuter. Il alla, s’assit à ses côtés et parla beaucoup avec elle. Que projetait alors le rusé serpent ? Il se dit : “je taillerai Adam en pièces. J’épouserai sa femme, et je serai le roi du monde et je jouirai des plaisirs royaux.”

Dieu

Dieu

Caïn

Abel

Offrande substantielleRecevoir l’amour de Dieu à travers AbelSuivre AbelMultiplier le bien

Offrande symbolique

Fondement de foi

Caïn, lié au mal, ne peut aller à Dieu directement. Dieu rejette son offrande

Fils bien aimé, Prêtre pour l’éternité, pardonnez-moi, purifiez-moi, fortifiez-moi.Par l’Esprit de Sainteté, transformez-moi entièrement en votre ressemblance, et conformez-moi toute à vous : Fils et Prêtre, victime et Hostie. (Prière de Marie de la Trinité)

Offrande symboliqueLe cœur de l’homme étant corrompu plus que toute chose (Jérémie 17:9), Abel ne peut aller à Dieu seul mais seulement avec une offrande symbolique. L’offrande représente son désir d’incarner l’Amour Vrai (AV) de Dieu dans sa vie. Offrande substantielleAbel devient alors une offrande substantielle entre Dieu et Caïn. Celui-ci est lié au mal par l’amour faux, mais commence à se réparer en passant par Abel qui est un sacrifice vivant, ce que Marie de la trinité appelait victime et hostie.

Les Premières FunéraillesLouis-Ernest Barrias

Le thème des « premières funérailles » met surtout en scène la tristesse inconsolable de Eve après le meurtre de son cadet par l’aîné. Ce meurtre signifie l’échec absolu de Eve dans son rôle d’épouse et de mère.

Premier Deuil - William Bouguereau

Théodore Chassériau« Premier Deuil »Carl Johann Bonessen

Adam, Eve, et le corps d’Abel

Jacques TissotCaïn menant Abel à la mort

Ce tableau suggère entre Caïn et Abel à la fois une similitude et un contraste, avec un Caïn vêtu de noir, hirsute, armé, chaussé, et un Able vêtu de blanc, imberbe, désarmé, nus pieds. Mais en évitant de peindre la violence, Tissot veut peut-être rappeler que le destin n’était pas encore forcément scellé entre les deux frères.

Jacques Tissot, peintre des victimes

Il guérit le boiteux au temple

Tableau à la composition saisissante. Tandis que dans le coin droit moins éclairé, certainsobservent la compassion de Jésus pour les victimes de maladies, les personnages en Plein soleil du lointain murmurent probablement contre Jésus, qui sera leur victime

Jacques TissotAs seen from the Cross

Tissot ne peint pas le Christ en croix, mais ceuxQue Jésus voit depuis la croix. « Ne pleurez paspour moi, avait-il dit. »

Jésus voit des gens tordus de douleur par le chagrin, lahaine, la stupéfaction.

Le tableau a une composition complexe, avec différents cercles de personnages, et une sorte de blancheur hivernale au premier plan.

Barrabas

Il échappe à la mort d’une façon arbitraire. Il a le cœur léger et l’affiche avec une foule de personnages.

Le Chagrin de Pierre

Il fuit sa responsabilité, sans doute l’une des pires formes de mal qu’un homme puisse s’infliger. Jésus le délivrera en lui demandant trois fois : « Pierre, m’aimes-tu ? »

Jésus apparaît à Pierre. La sérénité de Jésus après sa mort violente contraste avec le tourment de Pierre, victime malheureuse de sa volonté de sauver sa peau.Ici, Abel « prend la mainde Caïn » pour l’amener à la vie.

Jacques TissotLes disciples ayant quitté leur cachette regardent de loin en proie à l’agonie.http://www.flickr.com/photos/jamesjacquesjoseph/4034604315/in/photostream/